COMUNIDADES Comunidade Comum-idade, uma verdadeira comunidade constituda por seres que tm idades em comum , isto , por seres

s que esto passando pela mesma etapa do ciclo involutivo-evolutiv o, e por isso tm conscincias, energias e aspectos semelhantes; que se traduzem em intuies, ideais, objectivos e realizaes comuns... Agora, que estamos (alguns de ns) a finalizar o processo de individuao da mente rac ional lgica emotiva analtica, com a correspondente faculdade de pensar com a prpria cabea, tendo j passado pelos ciclos da mente racional emotiva (com os seus 7 subciclos e 7sub-sub-ciclos) e da mente racional instintiva, e iniciando o ciclo da mente racional lgica emotiva sinttica (intuitiva), que nos leva a reconhecer que por mais que se conhea h sempre um infinito para ser conhecido, e a passar por uma fase de desapego de todo o tipo de formas (fsicas, emocionais, mentais) e entreg a ao prprio centro, encontrando todos em si mesmo, neste colectivo unitrio, holstic o, global... Agora estamos sendo atrados por este centro comum, que j contm em si, em sntese e em abstracto, todas as etapas deste novo ciclo, cabendo-nos a ns, aqui, na periferi a, interpret-las, desenvolv-las e concretiz-las.

Assim, gradualmente, se vo plasmando as intenes, as ideias, as motivaes, as aces e a bras. Exponhamos ento as ideias que vo surgindo nas nossas mentes, ideias intudas, ideias para activar e objectivar este novo modo de estar, de sentir e de viver.

A nova etapa civilizacional j est em gestao... a civilizao gerada e sustida pela nova conscincia... pela conscincia holstica, integral, sinttica e harmoniosa... Como natural, esta conscincia holstica observa tudo duma perspectiva global, verif icando como as diversas partes se relacionam entre si e se ligam com o todo, cap tando o eco lgico da Natureza. Verifica como no ciclo de individualizao da mente racional lgica emotiva analtica, s eparatista, competitiva, guerreira e o excesso de individualismo levou ao egosmo e consequentes desequilbrios em todo o tipo de relacionamentos, provocando injust ias, pobrezas, guerras, destruies e crimes. Verifica o quanto preciso reequilibrar e reconstruir. Mas tambm verifica tudo quanto de positivo foi criado e desenvolvi do nesse ciclo civilizacional, e aproveita-o, adaptando-o nova etapa civilizacio nal emergente. Como natural, esta conscincia integral, considera todos os aspectos de todos os s eres, observa a sua constituio e o modo como se interrelacionam, observa as suas s emelhanas e as suas diferenas, observa como a essncia, energia e forma, existentes em todos os seres, so aspectos relativos e intermutveis. Assim, esta conscincia sinttica promove os meios mais adequados ao desenvolvimento desses aspectos, espirituais, anmicos e corporais, estimulando a ateno, o alinhame nto e a sincronizao em todo o ser. Assim, esta conscincia harmoniosa dedicadamente propaga o amor, transmuta os opos tos em complementares, equilibra os relacionamentos e estabelece a paz. pois com esta conscincia que precisamos intuir, pensar e trabalhar... Mais do que reflectir sob, sobre e com os conhecimentos adquiridos, imaginemos p rospectivamente a verdade, para que a verdade, preservada nos eternos arqutipos, criados com plena sabedoria, se possa manifestar neste tempo e neste espao... A pesada herana dos padres comportamentais provenientes do reino animal, ainda nos est influenciando... o comermos-nos uns aos outros, a apropriao dum territrio e dos seus habitantes, a manuteno do poder atravs da fora... tudo isso, que serviu para a acelerao do desenvolvimento do intelecto, est agora a provocar uma tremenda crise planetria, est chegando portanto o tempo da transmutao... e o incio dum novo ciclo...

Talvez nos caiba a ns lanar alguns dos fundamentos para este novo ciclo, para esta nova etapa civilizacional... Encontremos ento esses fundamentos e observemos a sua ordem de manifestao. A mente racional lgica emotiva intuitiva que holstica, global, sinttica, ecolgica e harmoniosa, considera os seres na sua integridade (esprito-alma-corpo, fsico-emoci onal-mental-intuitivo-...) e promove correctos relacionamentos entre o todo e as partes, e entre o centro e periferia... Para o seu desenvolvimento so necessrios ambientes adequados, que possibilitem o d esabrochar de todas as potencialidades do ser integral, que somos, e de relacion amentos harmoniosos entre todos os seres de todos os reinos, baseados no amor, n a sinceridade e no respeito mtuo. Ambientes de cooperao, em que cada um procure dar o seu melhor para que haja um acrscimo do bem comum, estabelecendo correctas rel aes com tudo e todos. Neste ambiente todos os componentes do ser so equilibradamente chamados ao trabal ho de auto desenvolvimento e ao servio altrustico, numa progressiva consciencializ ao de unidade. Assim, a integridade, que somos, tem de estar presente, pois s com esta integrida de podemos aceitar-nos uns aos outros e viver alegremente em harmonia...

Assim, para a evoluo espiritual so propostas a orao, a meditao e a contemplao como de cada um se encontrar a si mesmo e encontrar tambm os outros, em unidade, amor e actividade. Para a expanso anmica so proporcionados meios facilitadores duma ampl a comunicao, so convvio, cultura, estudo e divulgao. Para o crescimento corporal so movidas diversificadas actividades nas quais se procura uma interligao e empenhame nto dos vrios aspectos da personalidade humana (fsico, emocional, mental, intuitiv o, ...). Devido s caractersticas das cidades, provavelmente mais fcil desenvolver estes ambi entes no campo. Tendo em ateno a caracterstica colectiva da mente racional lgica emotiva intuitiva ( pelo menos nos seus primeiros estgios de desenvolvimento), a herana individualista da mente racional racional lgica emotiva analtica, e as influncias da mente racion al emocional e da mente racional instintiva, que apesar de antigas ainda continu am em desenvolvimento, alguns modelos e mistura de modelos de novas comunidades podem surgir: 1.Comunidades em que o factor colectivo predominante. 2.Comunidades onde o processo de individualizao ainda est bastante presente. 3.Comunidades que conjugam as necessidades individuais com as aspiraes colectivas.

1. Assim, nas comunidade cujos membros estejam fortemente unidos por intuies comun s, constituindo colectivos coesos, onde os seres livres voluntariamente se integ ram, a maioria dos bens so comuns (fundos monetrios, terrenos, cultivo agrcula, inf raestruturas, oficinas, produes, edifcios, alojamentos, refeies...), pois que a noo, sentimento e a sensao de posse esto transcendidos, podendo no entanto coexistir com algumas utilizaes individuais (dinheiro, habitaes, veculos, alimentao, vesturio, . Estas comunidades so organismos vivos, por isso a sua composio e hierarquia so natur almente orgnicas, cada elemento encontra a sua funo e procura viver em harmonia com todos os outros, a circulao interna de elementos, de informao e de formao bastante senvolta e cooperante. Renem-se frequentemente. Encontram plataformas de entendim ento e de deciso baseadas numa intuio que busca a verdade e atinge o consenso. As n ormas do seu funcionamento so simples e versteis, adaptando-se s situaes e aos seres nelas envolvidos.

Tal como em todo o sistema organizado, tambm aqui existe um centro coordenador, u m meio transmissor e uma periferia, porm como a comunicao e interaco entre o centro e a periferia e a periferia e o centro, passando pelo meio, so bastante amplas e p rofundas, a diferenciao entre estes trs componentes deste tipo de comunidades minma. Com uma conscincia holstica compreende que existem comunidades dentro de comunidad es, dentro de comunidades, ... por isso respeita e relaciona-se correctamente ta nto com as pequenas comunidades que coexistem no seu interior como com as comuni dades maiores nas quais participa. Verifica a existncia das vrias civilizaes (3 principais, que correspondem s etapas de desenvolvimento mental em que se encontra a humanidade neste planeta) e, sem se confundir, e sem procurar supremacia, estabelecendo as adequadas distncias e pro ximidades, preservera na preparao da futura civilizao, intuitiva, a que realmente per tence . Diversificadas so as suas reas de interesses e de actividades, mas, mantendo a viso do conjunto, integra-as num todo coeso, estabelecendo os adequados intercmbios. Com a conscincia sinttica estuda as variadas culturas, sistemas e disciplinas, enc ontrando os pontos de convergncia e de unidade. Seleccionando e remodelando as te orias e prticas que mais lhe convm. Com sentido ecolgico lida respeitosamente com todos os reinos da Natureza tendo e m considerao a integridade de todos os seres (conscincia-vida-manifestao ) e os seus ciclos e modos de existncia, cuidando do bem estar de todos, alimentando-se quali tativamente de acordo com a sua conscincia e promovendo a sade em si e em todos. L ida com os recursos dum modo sustentvel, procurando fontes renovveis e reciclando o mximo, tendo em ateno a dupla caracterstica de todos os sistemas, fechados e abert os, como sistema fechado tem o seu ciclo de vida, nascimento, crescimento, matur ao e morte mas como sistema aberto o seu ciclo de vida est dentro dum outro ciclo d e vida mais amplo, e tambm contm em si outros ciclos de vida mais restritos. Com harmonia expande a arte e a beleza em todas as suas actividades e construes, c onjugando o rigor utilitrio com a liberdade criativa, de modo a que possam ser ex postas e apreciadas com conforto e agrado. Variados eventos culturais, participa dos pelos membros, convidados e visitantes, so promovidos com regularidade. Com a perspectiva de globalidade, disponibiliza ao mundo o que , o que aprende e o que realiza, e aceita o que o universo lhe traz, integrando os elementos que c onsigo se afinizam. Considerando que o dinheiro (ou outro meio de troca), tal como tudo o mais, tem 3 aspectos, essncia-energia-forma, procura lidar com estes 3 aspectos de modo equ ilibrado; como essncia livre, no pertence a ningum e por todos pode ser utilizado, quanto mais exata for a conscincia do propsito do seu correcto uso, e quanto melho r se integrar no processo de desenvolvimento geral, mais facilmente pode ser con centrado e expandido, recebido e doado; como energia flui, com as adequadas estr uturas captado e canalizado para onde faz mais falta e para a construo das necessri as obras; como forma pode ser medido, tanto quantitativa como qualitativamente, atribuindo valores, mais ou menos definidos, aos intervenientes, ao trabalho e a os produtos, promovendo trocas justas. Com natural desprendimento, o dinheiro ut ilizado principalmente pelo e para o colectivo, incluindo, evidentemente, as vria s necessidades individuais. A noo de famlia torna-se alargada a todos os membros da comunidade, as crianas, cons ideradas filhas do Universo, so da responsabilidade de todos, pois por todos so am adas e respeitadas, e embora no perodo a seguir ao nascimento a funo dos pais seja importante, estas funes vo sendo gradualmente alargadas aos vrios membros da comunid ade e aos ambientes especiais adequados ao seu desenvolvimento. Embora possam existir casais baseados na afinidade, o processo mais natural, par a seres livres de posses e de preconceitos, o da partilha de si mesmos e o enriq uecimento dos relacionamentos, inclusive os sexuais. Vivendo com a conscincia no presente, o seu futuro est mais ligado aos eternos arq utipos, do que dependente do passado. E embora haja alguma programao, ela constante

mente adaptada realidade que vai sendo constatada. A espontaneidade intuitiva pr ov a maioria das solues. Os limites (tempo-movimento-espao) da comunidade so simplesmente uma referncia rela tiva, para facilitar a sua identificao, pois que esta verdadeira comunidade vai alm de todo e qualquer limite... 2. As comunidades onde j se ouve o chamamento intuitivo, mas em que o processo de individuao ainda est bastante presente, em que o auto conhecimento e a auto realiz ao constituem um objectivo a atingir e cada um precisa de aprender a gerir os seus recursos e a desenvolver autonomia, procurando independncia e liberdade, so essen cialmente fundadas para possibilitar um ambiente mais liberto dos antigos padres civilizacionais e onde novas experincias vivenciais possam ser desenvolvidas. Assim, os elementos que se encontram nessa fase involutiva-evolutiva agrupam-se, constituindo determinado tipo de organizao, abraando algum ideal ou conjunto de id eais que os mantm unidos. Como comunidade, com tendncia para o colectivo, criam as estruturas que permitam uma vivncia em comum, tais como espaos e tempos de reunio e de partilha, mas como i ndivduos necessitam de se movimentar ao encontro de si mesmos, por isso reservam momentos e ambientes para o fazerem, em habitats prprios e personalizados. Como a ideia, o sentimento e a sensao de posse ainda no esto completamente transcendidos, ainda lutam pelos seus ideais, procuram manter os seus relacionamentos e preservar a s suas propriedades. Como as suas mentes ainda so bastante discursivas, e apesar de partilharem ideais comuns, nem sempre esto de acordo, e embora procurem atingir o consenso, algumas das suas decises colectivas tm de ser tomadas por votao. A sua orgnica, algo artific ial, sustentada por uma hierarquia de competncias, gere o funcionamento comunitrio atravs de normas, mais ou menos rgidas. Os conflitos, resultantes das divergncias a das tendncias de auto afirmao, certament e que causam transtorno ao bom funcionamento comunitrio, mas, como a aspirao harmon ia tambm est presente, vo-se pacientemente resolvendo. Porque estas comunidades so constitudas fundamentalmente com base em ideais, e por que dificilmente esses ideais conseguem sintetizar todo o mbito da etapa involuti va-evolutiva em que se encontram os seus elementos, estas comunidades atraem e a grupam os elementos que esto desenvolvendo determinado factor involutivo-evolutiv o, tornando-se assim predominantemente ou espirituais, ou culturais, ou socializ antes ou produtivas, ou algumas combinaes destes factores. Curiosas por natureza, desenvolvem amplas pesquisas nos temas do seu maior inter esse e naturalmente procuram colocar em prtica aquilo que vo aprendendo, recolhend o um enriquecido conhecimento atravs das suas vivncias. A troca de informao, tanto no seu interior como com comunidades semelhantes, ampla mente valorizada, e a competitividade caminha lado a lado com a cooperao. Estas rando tente ades, comunidades tendem a tornar-se um pouco fechadas em relao ao exterior, procu ser auto suficientes, pois que o processo de individualizao e diferenciao exis nos seus membros transferida para o colectivo. Porm, devido a vrias necessid tm de manter relaes com aquilo e aqueles que pretendem rejeitar.

Embora possa haver uma reserva colectiva, o dinheiro e demais objectos so conside rados como pertenas individuais, tendo cada um direito a geri-lo do modo como mel hor o entender. A famlia, continua sendo constituda por casais, que eventualmente se fazem e desfa zem, durando mais ou menos tempo, devido consumao dos processos de individualizao co m as consequentes separatividades, auto afirmaes e conflitos. Como ainda julgam qu e os filhos so seus, responsabilizam-se, individualmente, pelo seu conforto, sade e educao, mantendo alguma preocupao quanto aos infantrios, escolas e demais pessoas q ue com eles lidam.

Efectuam projectos baseados nos seus ideais e tendo em considerao os conhecimentos adquiridos. 3. As comunidades cujos membros esto finalizando o processo de individualizao, de e struturao da mente racional lgica analtica e iniciando o processo de desenvolvimento da mente racional lgica intuitiva so fundadas e desenvolvidas em estado de crise, oscilando entre as tendncias individualizantes e as colectivizantes. Grande parte dos membros destas comunidades esto passando por uma fase de desapeg o s formas (materiais, emocionais e mentais), pois que esto sendo atrados pelo seu centro espiritual, atravs da sua alma. Este novo campo de conscincia intuitiva assenta numa alma colectiva, pois que so r aros os seres, neste planeta, que j tm um corpo racional lgico intuitivo individual izado ( budas ). Estas comunidades mais heterogneas, em que alguns membros tm tendncias colectivas e outros individuais, tm de encontrar a harmonia em si mesmas para poderem prosseg uir, assim a tolerncia desenvolvida, permitindo uma maior variedade de situaes vive nciais. Neste tipo de comunidades podem coexistir em vrios graus, aspectos dos dois tipos de comunidades acima referidos. Cada uma destas comunidades encontra as suas prprias solues, podendo a sua orgnica e essas solues variar consideravelmente de comunidade para comunidade. Algumas destas comunidades, nomeadamente as de carcter espiritual, so fundadas e m antidas por um guia , que assume a liderana e define as linhas da sua orgnica e estru turao, pois que os elementos que as constituem, devido fase de transio em que se enc ontram, necessitam duma referncia, ainda externa, que polarize as suas aspiraes e l hes fornea uma orientao. Estas comunidades, bastantes dependentes do seu guia, assu mem as caractersticas desse ser, normalmente involutiva-evolutivamente mais avanad o, e dependendo da sua capacidade atractiva e manifestativa, podem ter vrias dime nses e potencialidades.

Claro que difcil encontrar modelos de comum-idades puros, o mais provvel que haja uma combinao destes trs modelos aqui apresentados, embora um deles possa ser o pred ominante.