O Caminho da Magia Tantra O orgasmo de Ecstasy Shri Gurudev Mahendranath O Caminho da Magia Tantra O orgasmo de Ecstasy (Libretto Libido

para Grinders Organ) O Exordium Preposterous Este manuscrito no uma histria de Tantra, embora habitar muito sobre o passado, e tambm escrever uma nova histria para as geraes futuras (se haver qualquer geraes futuras). Este manuscrito mais a natureza de um peep superficial em um fenmeno notvel no progresso da humanidade e do desenvolvimento. A centelha foi acesa do Tantra na ndia, mas foi exportado e explodiu em chamas em outros pases. Apesar de Tantra tinha uma base firme espiritual, no era tanto uma religio como um modo de vida. H agora muitos indcios de que vrias comunidades Tantrik existia em diferentes partes da ndia, as comunidades que vastas reas compartilhadas com outras comunidades hindu, e viveu em harmonia com eles. Tantra e Tantra, quando aplicado a uma forma nica de vida, so uma expresso bastante moderna e de desenvolvimento. Tantra significa um tratado, mas um tratado ou manuscrito lidar com ocultismo e assuntos esotricos como a astrologia, a medicina secreta, numerologia e expresses espirituais do sexo. As palavras Kaula ou Natha foram originalmente utilizados para o singular modo de vida ou estilo de vida que hoje conhecemos como Tantra. Essa palavra j se estabeleceu, e aparece em todos os dicionrios modernos e literatura. Por esta razo, vamos continuar a usar o Tantra palavras e Tantrik neste manuscrito. Assim, Tantra, como uma palavra, ainda se relaciona com o Naths e Kaulas, e agora se tornou sinnimo. Tantra, como um modo de vida, o fio dourado que atravessa todos os manuscritos que escrevi para a Ordem Nath International, e estas incluem a Trilogia de Yoga Twilight Ecstasy, Equipoise, e Eternidade; A Opus Magnum, e O Esoterikos . Eu tenho freqentemente intitulado meus manuscritos, com palavras gregas, como eu acho que o Caminho do Tantra da Vida tambm foi expressa no paraso pastoral do Pan, embora sem a realizao final, mas onde os deuses misturados com o homem eo homem misturado com os deuses. Ns no sabemos se os aspectos esotricos da iluminao foram experimentados em outras naes, em outras idades. Insight indica que ele deve ter sido assim. ndia foi o nico a propor vrios mtodos, filosofias e teorias relativas iluminao. Esta conquista suprema (Jnan Atma: auto-realizao, ou Moksha: enlightenment), foi o maior conceito espiritual que surgiu entre os seres humanos. o processo de desenvolvimento do esprito humano at que se torne um, e se une com o Esprito Infinito Csmico. Para

ajudar as mentes menos, este Grande Esprito Csmico foi simbolizado e tornar mais tangvel como deuses e deusas, homens e mulheres, positivos e negativos, e agressivo e aspectos receptivo. No Tantra, o Senhor Shiva e sua Shakti Parvati dominado. Essas divindades tambm simbolizava o amor, ternura, carinho e parceria duradoura que permeou o caminho tntrico de vida. Tudo isso estava ligado com a suposio de que o esprito estava constantemente renasceu como deus, homem ou animal, e que este processo renascimento teve que ser trazido a um fim. Renascimento no plano terrestre, seja como homem ou animal, era uma sorte se tentou superar. Tntricos no afirmam saber muito sobre o renascimento como um deus ou celestial. Foi apenas temporrio, e renascimento como um animal ou ser humano ainda pode ocorrer novamente e novamente. Todos os trs so os avies sensorial da dor e do sofrimento, e todos se relacionam com o cosmos material. Lore Tantra afirma que a iluminao s, atingido pela meditao e controle da respirao, culminando na auto-realizao, pode acabar renascimento e trazer reencontro do Esprito com o Esprito Supremo do Cosmos - o Purusha (Esprito Csmico). Tantra, mas afirma que h outro mtodo secreto que esta auto-realizao alcanada facilmente. O momento supremo, quando a mente desperta para esta realizao tambm pode ser atingido no momento (ou segundos depois) a realizao de um orgasmo super-ao trmino da relao sexual. A expectativa que a iogue e sua shakti tanto atingir este em aproximadamente o mesmo tempo. por isso que insiste em um Tantra''shakti `` treinados, j que ambos tm direito iluminao, que quase impossvel com uma mulher casual, que pode pensar a relao sexual como apenas uma alegria sensoriais para ser estendido tanto tempo quanto possvel, mas quem pode saber pouco do que como um meio de realizao espiritual. A relao de um iogue com sua shakti tambm nica. Embora ambos aceitar um padro de igualdade sexual, habilidade e direito; ainda assim o yogi vai tratar, adorao, e pensar de sua shakti como sua deusa e uma personificao da Me Terra. Tantra se desenvolve em trs aspectos de maior pensar - Insight, intuio e imaginao. Por estes, desenvolvido na mediao, a mente desperta para a compreenso e unio com o Purusha Csmica, e renascimento sobre a dimenso da Terra no mais. Do Esprito Csmico viemos, ao Esprito Csmico, devemos voltar. Historicamente, havia algo de estranho sobre estes Nathas tntrico, e as comunidades em que viviam. Eles pensavam que paz, liberdade e felicidade eram o objetivo racional da vida humana. Sem dvida, o orgasmo supremo que explodiu em o despertar era seu objetivo final e ideal, mas muitos no estavam prontos para isso ainda. Ento foi muito em ordem e prticos que os ideais humanos de paz, liberdade e felicidade foram transformadas em realidade e entusiasmo mantida. Esses ideais foram simbolizados por deuses e deusas. Com o tempo, seu modo de vida se

tornou uma tradio que outros seguiram. A tradio deve ser mais do que preces murmuradas, ou bandeiras de orao tremulando com a brisa, que deve ter substncia, realidade e fora, e tornar-se parte integrante do nosso estilo de vida. Um discpulo perguntou uma vez, `` Dadaji, melhor para renascer como mulher ou como homem?''Dadaji respondeu: `` melhor no renascer em tudo.'' O caminho do Tantra, Nath, ou Kaula de vida baseada no conhecimento profundo que homens e mulheres no so mquinas, animais ou robs. Eles no so pees em um jogo csmico ou fim, nem eles devem aceitar o valor de face dos cartes negociados pelo revendedor ``''. Para a maioria, o programa geral de suas vidas uma rotina que eles aceitam, e mais do que facilmente previsvel. Muitas pessoas esto resignados a isso, e quando algumas rajadas evento em sua face, ou quebra a rotina rotunda, muito poucos esto preparados para manipular o evento, ou tm a capacidade de pensar para control-lo. Como sua rotina de vida em geral se torna mais complicado, o seu ``''Pense Poder diminui. Tornamse mais e mais um na multido, disposta a ser realizada no wavecrests da conveno e da corrupo. Eles se tornam as pessoas que votam com pressa, e se arrepender. O futuro bem-estar eo bem-estar da sociedade humana muito mais em nossas prprias mos, em ambos os nveis de material e espiritual. Perdendo apenas para o orgasmo supremo, e Nathas Tntricos haviam aprendido o poder de desenvolver o seu modo de vida. A tradio eo costume eram orientaes teis, mas um modo de vida espiritual, a sua magia, mantras, e padres fantastique, deve ser realizado na mente e criado a partir de pensamento prtico. O Naths no tem que caar atravs de manuscritos antigos, ou virar as pginas dos volumes antigos, para encontrar os mtodos ou frmulas para a sua magia para tornar a vida mais agradvel, ou dar-lhes o poder de fazer maravilhas. Eles sabiam que por simples meditao, a regulao da respirao, e uma atitude relaxada para o mundo, eles poderiam criar e formular seus prprios mantras e vibraes poderosas para transformar a srdida na mais bonita. Eles energizado a vontade e fez as coisas acontecerem. Eles fizeram uma loucura observncia espiritual, e insanidade uma sndrome de escape. Eles sabiam que a vida era um enigma, e que a graa divina pode muitas vezes ser grotesca e perigosa. O mtodo mais confivel era para a humanidade para resolver seus problemas e estabelecer sua prpria maneira prtica e estilo de vida. A tntrico no dedicado a servir a Deus ou a religio. O nico objetivo atingir a Iluminao. A iluminao uma expresso da igualdade divina. A maioria dos Tantras mais velhos Kaula foram compostas na forma de um dilogo entre Shiva e sua Shakti. Como estamos lidando com um perodo em que todos os textos foram escritos mo em folhas de palmeira, devemos perceber que tambm esto investigando um perodo em que a interpolao ou alterao do texto original foi um procedimento de rotina. Felizmente, a Nath valor Tntricos haviam o desenvolvimento dos trs super-

psquica faculdades da Insight, intuio e imaginao, e pode determinar erros e incongruncias com uma rapidez surpreendente. Estes trs super-poderes ou faculdades mestre tambm capacit-los para criar seus prprios textos, mantras e rituais, todos com utilidade e estar em harmonia com a Lei Csmica. As faculdades da Insight, intuio, e imaginao so os blocos de construo em que construmos o nosso mundo do ocultismo e magia caminho da vida. A forma como Tantra ou Nath de vida pode ser melhor descrito como um estado de esprito. De forma alguma pode ser confundido com um aglomerado de regras, moral, ou proibies. Ele assume que os seres humanos podem e querem viver sem eles. Mesmo quando ele aconselha a fazer ou no fazer alguma coisa, no uma regra, mas uma orientao para poupar-lhe trabalho e dor. Mas voc ainda est livre para fazer e pensar como voc deseja. Claro, nosso modo de vida tem muitos aspectos fsicos, mas as nossas mentes ainda determinar o sucesso ou o prazer de um ato. Nossa vida deve ter um plano e propsito, j que a maioria das pessoas blunder seu caminho atravs da vida e gerar sofrimento para si e para outros tambm. Nossos objetivos na vida so para desfrutar paz, liberdade e felicidade nesta vida, mas tambm para evitar o renascimento para este plano da Terra. Tudo isso no depende da benevolncia divina, mas no caminho que ns mesmos pensamos e agimos. A Metamorfose de uma Tantrik Nath A atitude pessoal, determinao e viso de um homem ou mulher pode trazer a sua transformao bem-sucedida de um torro mundano ou rato-piloto em um mago. Um mgico, no sentido em que eu uso a palavra, aquele cuja vida e de viver no causado pelo mundo exterior e meio ambiente, mas aquele que capaz de manipular o mundo e viver uma vida de paz, liberdade e felicidade. Embora eu tenha uma tendncia a evitar notas autobiogrficas, h ocasies em que podem servir de orientao para os outros que querem experimentar o despertar explosivo para a nossa realidade espiritual. A maneira Nath-Tantra-Kaula da vida um estado de esprito, e s pensar positivo `` poderoso''pode guiar-nos para o sucesso. Tenho comunicada Ordem Nath Internacional minhas experincias na auto-realizao, e incluiu essenciais, know-how prtico sobre meditao e vital atitudes mentais em manuscritos anteriores. Eu no tenho, at agora, revelou minhas experincias pessoais de Tantra e da iluminao pelo orgasmo. A experincia no foi planejado, mas desenvolvido como parte da minha meditao do eremita vida. Isso aconteceu dessa forma. Anseio olhou para uma cidade pequena onde o tradicional `` paz de esprito''era uma parte do ambiente. Eu estava vivendo com uma famlia brmane em Ahmedabad, no Jardim do Ahmed, que se colocou como Raja da cidade. Ahmedabad foi, at tempos recentes, a capital de Gujarat.

Raja Ahmed tinha um Mehmad irmo mais novo, a quem ele deu um pequeno reino dos quais Mehmadabad era a capital. Mehmad construiu seu palcio pelo rio que corre pela Vatrak Mehmadabad. Um grupo de discpulos, tomando-me de Ahmedabad, e me colocou em uma cabana por essa mesma Vatrak rio. Mehmad era nica. Ele foi aparentemente um muulmano, mas era bem conhecido como um devoto sincero do Mahakali Deusa. Quando ele era um beb, sua me praticava a arte de Mithradatism sobre ele, dando-lhe doses pequenas, mas crescentes de veneno para darlhe imunidade contra a ao de qualquer envenenador inteno. Naqueles dias, um frasco de vinho ou um prato de comida pode s vezes ser o ltimo. O nome tirado de Mithradates VI (`` A''Grande) Rei do Ponto (120-63 aC), que desenvolveu imunidade ao veneno tomando doses aumentando gradualmente. O Ahmed Reis e Mehmad, a fim de mover tropas para ajudar uns aos outros se as suas cidades foram sitiados, construiu uma estrada subterrnea entre Ahmedabad e Mehmadabad, que deve ter sido um grande triunfo da engenharia em seu tempo. A estrada ainda existe, mas ambas as extremidades foram fechadas. Hindus e muulmanos, assim como outras religies menores, tm todos viviam em paz e tranquilidade, e sem conflitos ou distrbios raciais foram conhecidos no Mehmadabad. Esta cidade tem sido a minha casa por 15 anos. Um domingo, um discpulo Parsee trouxe um txi carga do povo ocidental a minha pequena cabana beira do rio. A distncia por estrada apenas 30 quilmetros, e surpreendente o nmero de pessoas que podem entrar em um taxi indiano. Vieram para Ahmedabad para fazer um curso de formao para pessoas que trabalham em creches. Todos eles me convidou para visit-los na semana seguinte. A visita teve lugar, e era muito agitado. Muitos deles, principalmente as senhoras, pediume para dar-lhes um nome snscrito. Um deles me pediu para dormir em um quarto de reposio, ao lado dela prpria. Dei-lhe o nome de Shakti Devi. Algum plano complicado estava desenvolvendo, e Shakti fez uma cama para mim no quarto ao lado dela. Infelizmente um choque amadureceu. Shakti acordou no meio da noite e encontrei a minha cama vazia. Ela me encontrou na cama com outra garota. Felizmente, Shakti era uma menina inteligente. Ela tirou umas frias do curso, e ficou comigo na cabana de um par de semanas. Eu ainda no relacionadas Shakti para o meu caminho tntrico de vida. Eventos ainda confirmou a expectativa. Shakti abandonaram o curso em Ahmedabad, e regressou para a Amrica. Muitos meses se passaram em silncio. Inesperadamente, chegou uma carta tendo o carimbo das Ilhas Virgens, nas ndias Ocidentais. Eu ponderei por um tempo, porque eu poderia pensar em ningum que eu sabia quem seria qualificado para viver em um lugar com esse nome. Quando abri, vi que era de Shakti Devi. Ela estava trabalhando em um hotel como garonete, mas foi muito infeliz. Ela poderia vir a Mehmadabad e viver comigo na kutir pelo rio? Ela tinha dinheiro suficiente para sustentar a si mesma, e uma resposta pelo retorno era imperativo. Eu respondi: `` Vem de uma s vez, ou mesmo mais cedo.''Shakti veio, e se levantou a cortina sobre um novo drama.

s vezes penso que antes suna estou lanando Prolas grandes de Tantra e Alegria eterna; Suave a arte do Connection Magick, Recolher a partir do Cosmos a seleo supremo. s vezes eu preciso que quando Vishwakarma, o Arquiteto Celestial, fez Afrodite, ele deve ter escolhido Shakti como seu modelo. Shakti no foi apenas uma beleza soberba, mas sua figura era perfeito; uma combinao que levaria a maioria dos homens louco, e ampliar seu rgo at que uma sombra. O destino tinha, para mim, criou um abismo proteger, como eu j estava consciente do fato de que eu estava treble sua idade, e embora eu estava em meus sessenta anos, eu nunca tinha, por mais que eu tentasse, caiu profundamente no amor com qualquer mulher . Quando eu vi o pathos do apego minha volta, eu tinha motivos para ponderar. Foi uma sorte para mim que o afeto Shakti era como um macaco, pulando de toco para toco. Mas eu vi claramente que era hora de manipular a situao para o meu nico grande experimento. Um salto para o Cosmos Serei sempre grato a Shakti para estimular a minha segunda experincia grande em alcanar a realizao ou iluminao. Minha primeira experincia foi feita aps a Segunda Guerra Mundial. Ofereci-me para o servio, logo que a guerra foi declarada. Eu servi no Exrcito Real Medical Corp como terapeuta ocupacional e fisioterapeuta. Devido aos paradoxos grotescos e bizarros do exrcito britnico, eu s tinha o posto de cabo, embora servindo como um sargento, no remunerado agir. Fui recomendado para uma criana de cinco comisso vezes, mas como eu j havia lutado na Espanha com a Brigada Internacional, eu era suspeito de associaes polticas que eu no espera. Se voc criticou erros e confuso, voc poderia ser classificado como um agitador perigoso. Aproveitei a oportunidade para investigar o mundo do ocultismo, e praticar um pouco de meditao espasmdica, vrias vezes na Grande Pirmide e da Esfinge de Giza Templo, assim como em muitos outros locais antigos no Deserto Oeste da Austrlia e na Itlia. Aps a guerra, eu tive o uso de um pequeno campo em Beech alta, beira de Epping Forest. Eu vivia em uma tenda de trs anos. Junto a este campo, em uma vasta rea de terras de propriedade do Exrcito da Salvao, notei um pequeno memorial. Eu escalei o porto trancado e ler a inscrio. Ele marcou o local onde a rainha Boadicea tomou veneno aps sua derrota pelas tropas romanas. Ela sabia que, se capturada viva, ela seria levada para Roma, a sofrer a indignidade de ser vendido, e de servir como um escravo. Que mulher! Percorrendo um caminho sem orientao, sobre o qual eu no tinha experincia anterior, eu supus que a realizao ter lugar durante uma das minhas sesses de meditao. No era para ser. Como eu tinha que atender a algumas tarefas mundanas, voltei para meu apartamento pequeno para o fim de semana. Tomei um banho quente, depois fui para a sala, colocar no gramofone, e voltou para o banheiro para coletar uma oddments poucos. Era um apartamento auto-suficiente, ento eu estava usando nenhuma roupa.

Era hora de o freak out. Como voltei sala e estava atravessando o tapete no centro da sala, tudo parecia desaparecer, e eu estava flutuando acima das casas. Antes de mim havia uma densa nuvem. Como eu olhei para ele, parecia evaporar e para revelar uma imagem gigante de Shiva feito de gelo ou algum outro material transparente. Eu olhei para baixo para ver os telhados de ardsia cinza escuro das casas, s para encontrar-me de repente em p sobre o tapete no meio da minha sala. Eu senti que sabia tudo, mas acima de tudo, eu sabia que tinha que ir para a ndia. Havia de ser algum atraso. Fui para a Austrlia para desfrutar de seu clima delicioso, e para poupar algum dinheiro, eu fui em uma expanso da populao que exigia uma para pagar apenas dez libras esterlinas para a viagem. Aps esse atraso, eu no chegar em Bombaim at Guru Purnima, domingo, o dcimo quarto de julho, 1953. Shakti resolveu um grande problema. Eu instalei-a como minha deusa na minha cabana beira do rio Vatrak em Mehmadabad. Eu j tinha encontrado esta localizao nica, entre todos os lugares, na ndia. Eu muitas vezes refletiu sobre o povo em terras estrangeiras, que ansiava por paz de esprito, eo lugar em que poderia alcan-lo. Mehmadabad era tal lugar, e eu tinha encontrado. Eu conversei com Shakti sobre o Tantra Nath, mas o interesse Shakti foi apenas em sexo e no os acompanhamentos. Ela tinha exagerado sua posio financeira, e tinha apenas mil rpias quando ela chegou. Seiscentos destes rpias ver gasto em os primeiros dias em fotografias coloridas. Eu manipulei a sua visita em um evento csmico. Eu teria gostado de ter compartilhado isso com Shakti, mas nossos objetivos mudaram em duas direes diferentes. Em uma tentativa para tentar o orgasmo supremo de ecstasy, eu tive que racionar minha prpria expresso sexual sem passar fome Shakti. Foi mais fcil do que eu imaginava. No crepsculo no terceiro dia, Shakti recebi minha oblao, e eu expandiu-se para o Cosmos. O meu sentimento e conscincia eram idnticos para a ocasio, quando eu tinha atingido Jyan Atma em Londres. Visto Shakti estava agora a esgotar-se, e ela tinha um desejo de voltar para os Estados. Um discpulo a levou para Bombay e do aeroporto, e uma interessante e deliciosa brincadeira chegou ao fim. Shakti visita foi apenas uma viagem de outra, mas eu tinha ganhado um tesouro que eu iria ficar e desfrutar para sempre. O modo de vida do Tantra construdo com uma singularidade incompreensvel que aromatizado com o divino e milagroso. O sexo uma atividade normal entre os humanos, e essencial para uma boa sade. Tantra, mas no defende a promiscuidade, homossexualidade, ou lesbianismo. Tantra baseado no prazer sexual natural entre homens e mulheres. Se isso no facilmente disponvel, homens e mulheres podem liberar sua energia sexual reprimida pela masturbao (auto-erotismo). Apesar de Tantra baseou o orgasmo supremo de ecstasy no negcio Ele e Ela,

experimento pode ainda provar que alguns aspectos ou graus de iluminao pode ser alcanada por auto-erotismo. Afinal, apesar de Tantra bases esclarecimento sobre o orgasmo atingido na unio heterossexual, no devemos ignorar o fato de que o objetivo essencialmente um processo de mente e transformao, e outras coisas so apenas incidental em relao a quanto a mente se desenvolveu. Tntricos haviam Nath so pessoas de bom senso de som, e no tem de ser dito sobre os perigos da promiscuidade e as doenas que podem ser contratados atravs de parceiros sexuais casuais. Meditao, a regulao da respirao, e sentando-se relaxado fazem parte de uma cincia indiana conhecida como Yoga, uma palavra que significa unio em snscrito (no sentido de que pode se unir a alma ou o esprito com Deus). Na ndia, Deus tem o significado da Alma Csmica ``''ou ``''Esprito Csmico, do qual o esprito humano veio originalmente, e que deve eventualmente retornar. Atraso neste retorno causada pelo esprito renascer no plano da Terra e outra vez. A Nath caminho tntrico de vida permeado de pedras preciosas de sabedoria. Estes destinam-se a preparar a mente para escapar renascimento forma em qualquer plano sensorial. Este o Opus Magnum de iluminao. Este Jyan iluminao ou Atma tambm pode ser realizado em vrias etapas, em muito, uma vez que raramente completamente atingido em um evento ou experincia. Tantra pode ser descrito como um estilo de vida amoral. As coisas que fazemos ou aceitar em seu padro nico so nem moral nem imoral. Este, por sua vez, requer uma neutralidade no processo de pensamento que est alm da discriminao. Na sociedade moderna, o sexo tornou-se obscenidade, algo a ser escondido, mas mesmo assim, a ser explorado como uma atividade subversiva. Jovens so menos culpados deste do que os adultos. agora muito longe da forma limpa e natural da vida que a Me Natureza deve ter pretendido. Em Yoga Espiritual, uma vida simples e natural e at mesmo a nudez sempre foi o ideal para pavimentar o caminho para a realizao. Os professores das grandes religies como o hindusmo, budismo, jainismo e viveu esta oh vida to simples e fui nu. H muitos, mas podemos citar alguns, como Rishabha, Sukhdev, Jadabharata, Dattatreya, Gautama Buda, Mahavira, e uma srie de outros. Embora Jains na ndia moderna raramente aparecem em pblico completamente nu, mantido por ambas as seitas dos jainistas - o Digambar e Swtambar - que a nudez ainda essencial para obter a iluminao. Agora, o novo''`` perspectiva moral e modernizao enfraqueceram a vida religiosa e espiritual, to real e os sbios yogis desapareceram tambm. Abnegao sexo era um desenvolvimento das doutrinas vdicas. No encontramos tal ensinamento nos padres antigos de espiritualidade. Mas Nathas e Tntricos haviam deve sempre lembrar que uma forma superior de vida no restrita ou determinada por qualquer padro social atual ou supersties moral. Transmisso por Tantra

Em 1963, eu estava envolvido com vrios grupos de pessoas. Isso durou algumas semanas. O mais interessante dessas pessoas era um vendedor de caneta, que foi bastante prspera porque ele era um bom vendedor, e canetas foram em grande demanda. Ele transmitiu-me o pedido de seu guru que eu deveria vir para Ranchi e permanecer em seu ashram por alguns dias. O guru mesmo tinha um grande desejo de me encontrar, e havia tambm um grande nmero de moradores locais em Ranchi que queriam que eu fizesse o mesmo. Este vendedor agradvel ia Ranchi com grandes quantidades de canetas sua fonte. Ele me pediu para acompanh-lo. Ele cuidaria da tarifa. Ns fomos. Foi s depois de termos estado em Ranchi por vrios dias que eu soube que ele tinha contactado o seu guru pelo correio, e nunca o conheci. Mas eu estava acostumada a surpresas na ndia, e especialmente para situaes de no estar altura das expectativas. O guru tambm chamou a si mesmo um mdico, e manteve uma loja de medicina. Tendo ouvido falar sobre mim, ele desenvolveu a ambio de conseguir ser como um discpulo''`` estrangeiros. A situao era ridcula. Todos viram a piada. No admira que eu me divertia. Fiquei por um tempo curto com um Raja Sikh que veio de alguma provncia ocidental no momento da partio, quando a nao se tornou o Paquisto ea ndia. Foi a partir deste cavalheiro que eu aprendi que o ltimo sobrevivente guru da seita tntrica Uttara Kaula vivia beira de Ranchi. A partir deste Sikh, eu aprendi a histria recente da Pagala Baba e sua Tantrik ashram. Ele era apenas conhecido como Pagala Baba, que significa ``''Pai Mad. Ele se recusou a dizer s pessoas o seu nome de iniciao, e fez a desculpa de que ele tinha esquecido. Tambm foi revelado para mim que muitas pessoas, inclusive sadhus e at mesmo o mahants de ashrams grande tinha chegado a ele por sua Tantra diksha (iniciao), e que tudo tinha sido recusado. Opinio era que eu teria a mesma recusa, mas acabou por eventos diferentes das expectativas. Um discpulo tinha ido ao ashram de Baba Pagala no dia anterior, e um tempo adequado para a minha visita tinha sido sugerido. Entrei em seu quarto, e sentiu os olhos sondando meu eu interior. Coloquei minha cabea em seus ps e fez as saudaes habituais. Ele no tenta esconder seus prprios sentimentos de felicidade, ea multido de pessoas j na sala de cantarolava para expressar a sua aprovao. Ele me convidou para sentar ao seu lado. Eu queria sentar no cho, mas ele insistiu, ento eu sentava em seu ghaddi a uma distncia discreta. Ele falou um quaint Ingls, mas facilmente compreensvel. Ele perguntou-me muitas perguntas sobre a minha nacionalidade, a minha iniciao sannyas eo nome, meu guru, quanto tempo eu estava na ndia, e os lugares que eu tinha visitado. Em seguida, as perguntas se tornaram mais positivos e relacionados ao Tantra, e foram estruturados de forma a que eles no apenas sondou o meu prprio conhecimento, mas procurou minhas opinies. Eu conheci muitos sadhus, na ndia, mas eu no me sentia em harmonia com algum como eu fiz com Pagala Baba. Gostvamos um do outro, e deve ter sido bvio para todos.

Depois veio o inevitvel copo de ch e biscoitos. Toda a hospitalidade indiana baseada na suposio de que o visitante est morrendo de sede e fome. Eu apresentei o meu pedido de iniciao na seita Uttara Kaula (Northern Tantrik). Ele no respondeu, mas mudou de assunto, e perguntou sobre onde eu estava hospedado e as acomodaes. Ento ele me pediu para voltar amanh, ao mesmo tempo. Concordei prontamente, e humildemente me despedi. O jbilo senti permaneceu comigo para o resto do dia. Em mais de 20 anos, a ligao psquica que forjou nunca foi quebrado. O relgio bateu cinco horas. Eu j estava meio acordado, e eu esperava que eu estava margem de uma experincia ultra-metafsica da quarta dimenso, e foi logo para estar no limiar de Shambhala. Eu estava para entrar em uma situao onde numinoso Criao, Preservao e Destruio eram indivisveis. Entrei no ashram sozinho na hora marcada. Baba estava esperando por mim, mas eu estava desconcertado ao encontrar a sala cheia de pessoas. Eu no precisava ter me preocupado com isso. Depois me aproximei do guru e fez minhas saudaes, eu coloquei uma caixa em seu ghaddi cheio de coisas que eu sabia que ele gostava. Como eu fiz assim, Baba apontou para a porta e disse: `` Nathji, iam entrando no templo de Kali e meditar durante uma hora.''Eu inclinou para ele, e um menino veio para me levar, e tambm para bloquear-me entrar Entrei no pequeno templo, ea porta estava trancada por fora. O cho era de pedra, e frio, ento eu removi meu kuftan, dobrou-se para formar uma cadeira, e sentou-se nu diante de minha Me Csmica. Em poucos segundos o Cosmos estava brilhando nos meus olhos. Eu coloquei minhas mos para cima como se poderia fechar o weirdglow de brilho, mas a instruo foi `` Feche os olhos e ento voc tambm vai brilhar.''Eu ri para mim mesmo, pensando `` Quem tem o mel das abelhas no crave o acar da cana.'' Eu sabia que o templo estava repleto de seres grandes e pequenos, mas todos de outro plano ou reino celestial de paz, harmonia e felicidade. Uma parte de mim estava muito longe no espao, ainda assim, eu poderia olhar para baixo para ver-me sentado no cho diante da imagem de Mahakali. Eu me senti como censurar-me por esta aventura, e lembrei-me que eu no deveria ser apenas no meu corpo, mas em profunda meditao. Eu ouvi o som de uma mudana fundamental em um cadeado, e luz do dia inundou em como as portas se abriram. Certamente esta deve ser uma emergncia. Eu tinha certeza que no tinha sido no Templo mais de dez minutos, mas a voz do menino gritou: `` Mahatmaji, terminou uma hora.''Voltei ao guru. Metamorfose de Magos Quando entrei sala Pagala Baba, vi que a multido de pessoas havia deixado, e apenas o guru estava sentado em seu ghaddi, e dois brmanes que participaram do puja dirio estavam sentados no cho sua esquerda. Ns todos trocaram saudaes. Quando me aproximei Baba, ele disse baixinho, `` Tire suas kuftan.''Como eu fiz isso, ele estendeu a mo e tomou-a, e colocou-o no lado direito de seu ghaddi. Ele apontou para o outro lado da sala, dizendo: `` Vai sentar-se.''

Eu vi a almofada grande praa que estava indicando e movidos para colocar-me em cima dela. Os dois brmanes estavam cantando em voz baixa. Ento Baba comeou alguns shlokas ou mantras por um tempo. Eu no conseguia detectar as palavras, mas eles eram diferentes dos shlokas dos brmanes. Ele ficou em silncio por um tempo, e depois se levantou e me chamou para vir e receber Diksha. Levantei-me, caminhando a tradicional sete etapas e muito mais. Eu estava diante dele para receber e repetir o Mantra Sannyas, e quando foi concluda a guru marcou meu corpo com kum-kum colar nos sete lugares. Em seguida, o guru, agora o meu Guru, disse que `` Mahendranath, voc agora um Tantrik do Kaulas Uttara, e pelas regras do Parampara, meu sucessor.''Ele sentou-se. Coloquei minha cabea em seus ps, e ele me entregou meu manto, dizendo `` Om, tat, sb''O rito foi encerrado.

Iniciao tem as suas prprias vibraes especficas a partir do qual explode experincia peculiar e dinmico. Eu acho que essencial para o progresso em nosso mundo do ocultismo e do modo de vida Nath. Eles tm feito muito para ajudar, mesmo nas religies diferentes sob gurus inconseqente. Iniciao parece abrir novos campos de investigao, e uma viso mais profunda origens e motivaes. Durante dois ou trs dias, minha impresso mental era que eu estava andando cerca de dois centmetros acima do solo, embora soubesse que fisicamente isso no era assim. A complicao surgiu. O Sikh queria que eu vivesse em seu quarto grande, e colocar em uma cena guru grande. Pagala Baba queria que eu a viver em seu ashram, mas eu temia pela minha segurana l, porque l ns pessoas esperando para assumir o ashram, quando ele morreu, e eu, como sucessor, seria frustrar essas esperanas. A proposta Sikh era impossvel, pois eu no poderia ter uma viagem separados to perto aquele que foi agora o meu Guru. Eu tambm achei que o Sikh estava coletando somas considerveis de dinheiro para o meu apoio de empresrios locais. Eu disse Pagala Baba que eu queria ir para Kashi (Benares) para fazer puja. Na vida sadhu, puja uma palavra usada para expressar uma idia, uma noo na mente, mas algo que no deseja colocar em palavras exatas. Um sadhu vai pensar que m forma de questionar para obter mais detalhes, e sabe que o falante s vai permanecer vaga se ele faz isso. A fortuna sorriu para mim para o prazo de cinco milhes e nonagsimo nono. Cheguei fervura, e teve que deixar o Sikh. Sua ganncia me deixou sem dinheiro algum. Fiquei em silncio.

ORDEM INTERNACIONAL NATH