■ ■;} ИЛЛЮ СТРИРО ВАН НОЕ

П О Л Н О Е С О Б РА Н ІЕ С О Ч И Н Е Н ІЙ

Н. В. ГОГОЛЯ
ВЪ ВОСЬМИ ТОМАХЪ. .
А

ПОДЪ РЕДАКЦІЕЙ

А. Е. Г Р У З И Н С К А Г О .

СО ВСТУПИТЕЛЬНОЙ СТАТЬЕЙ

П0Ч. АКАДЕМИКА И ПРОФЕССОРА

Д. Н. ОВСЯНИКО-КУЛЙКОВСКАГО.

ТО М Ъ V II.

книгоиздательство „ПЕЧАТНИКЪ “.
 /■

2005347167

2005347167

Типо-литогр. Т -ва И. Н. К У Ш Н ЕРЕ В Ъ и К0, П именовская ул., со5. д

Моек в а —1913.
Посмертная маска Гоголя, снятая скульпторомъ Н. Рамазановымъ.
Юношескіе опыты и отрывки

художественны^съ произведеній.
 Н е п о г о д а .

„Невеселъ ты?“— „Я веселъ былъ“,

Такъ говорю друзьямъ веселья:
„Но радость жизни пережилъ
И грусть зазвалъ на новоселье.
Я молодъ былъ, и свѣтлый взглядъ
Былъ не печаленъ: съ тяжкой мукой
Не зналось (сердце); ый садъ
И голу ..........................................................

(Теперь), какъ осень, вянетъ младость:

Угрюмъ, не веселится мнѣ,
И я тоскую въ тишинѣ
Одинъ, и радость мнѣ не радость“.
Смѣясь, мнѣ говорятъ друзья:
„Зачѣмъ расплакался? Погода
И разгулялась, и ясна,
И не темна, какъ ты, природа“.
А я въ отвѣтъ: „Мнѣ все равно,
Какъ день всѣ измѣненья года:
Свѣтло ль, темно ли— все одно,
Когда въ семъ сердцѣ непогода“.

И т а л і я.

Италія— роскошная страна!

По ней душа и стонетъ, и тоскуетъ;
Она вся рай, вся радости полна,
И въ ней любовь роскошная веснуетъ,
Бѣжитъ, шумитъ задумчиво волна
И берега чудесные цѣлуетъ;
 Въ ней небеса прекрасный блестятъ;
Лимонъ горитъ, и вѣетъ ароматъ.

И всю страну объемлетъ вдохновенье;

На всемъ печать протекшаго лежитъ;
И путникъ зрѣть великое творенье,
Самъ пламенный, изъ снѣжныхъ странъ спѣшитъ;
Душа кипитъ, и весь онъ— умиленье,
Въ очахъ слеза невольная дрожитъ;
Онъ, погруженъ въ мечтательную думу,
Внимаетъ дѣлъ давно-минувшихъ шуму.

Здѣсь низокъ міръ холодной суеты,

Здѣсь гордый умъ съ природы глазъ не сводитъ;
И радужной въ сіяньи красоты
И жарче, и яснѣй по небу солнце ходитъ.
И чудный шумъ, и чудныя мечты
Здѣсь море вдругъ спокойное наводить;
Въ немъ облаковъ мелькаетъ рѣзвый ходъ,
Зеленый лѣсъ и синій неба сводъ.

А ночь, а ночь вся вдохновеньемъ дышитъ...

Какъ спитъ земля, красой упоена!
И страстно миртъ надъ ней главой колышетъ,
Среди небесъ, въ сіяніи луна
Глядитъ на міръ, задумалась и слышитъ,
Какъ подъ весломъ проговоритъ волна;
Какъ черезъ садъ октавы пронесутся,
Плѣнительно вдали звучатъ и льются.

Земля любви и море чарованій!

Блистательный мірской пустыни садъ,—
Тотъ садъ, гдѣ въ облакѣ мечтаній
Еще живутъ Рафаэль и Торкватъ!
Узрю-ль тебя я, полный ожиданій?
Душа въ лучахъ, и думы говорятъ,
Меня влечетъ и жжетъ твое дыханье,
Я въ небесахъ, весь звукъ и трепетанье!..
 Гоголь въ 1827 году.

Г ан цъ К ю хел ьгар тен ъ .

ИДИЛЛІЯ В Ъ КА РТИНАХЪ.

Со ч и н е н і е В. Алова.
(Писано въ 1827 г.)
Предлагаемое сочиненіе никогда бы не увидѣло свѣта, если
бы обстоятельства, важныя для одного только автора, не по­
будили его къ тому. Это произведете его восьмнадцатилѣтней
юности.. Не принимаясь судить ни о достоинствѣ, ни о недо-
статкахъ его и предоставляя это просвѣщенной публикѣ, ска-
жемъ только то, что многія изъ картинъ сей идилліи, къ со-
жалѣнію, не уцѣлѣли; онѣ, вѣроятно, связывали болѣе нынѣ
разрозненные отрывки и дорисовывали изображеніе главнаго
характера. По крайней мѣрѣ, мы гордимся тѣмъ, что по воз­
можности споспѣшествовали свѣту ознакомиться съ созданьемъ
юнаго таланта.
 _ 8 —

К а р т и н а I.

Свѣтаетъ. Вотъ проглянула деревня,

Дома, сады. Все видно, все свѣтло.
Вся въ золотѣ сіяетъ колокольня,
И блещетъ лучъ на старенькомъ заборѣ.
Плѣнительно оборотилось все
Внизъ головой въ серебряной водѣ:
Заборъ и домъ, и садикъ въ ней такіе жъ;
Все движется въ серебряной водѣ;
Синѣетъ сводъ, и волны облакъ ходятъ,
И лѣсъ живой вотъ только не шумитъ.
На берегу, далеко вшедшемъ въ море,
Подъ тѣнью липъ, стоитъ уютный домикъ
Пастора. Въ немъ давно старикъ живетъ.
Ветшаетъ онъ, и старенькая кровля
Посунулась; труба вся почернѣла;
И лѣпится давно цвѣтистый мохъ
Ужъ по стѣнамъ; и окна искосились;
Но какъ-то мило въ немъ, и ни за что
Старикъ его бъ не отдалъ. Вотъ та липа,
Гдѣ отдыхать онъ любитъ, то жъ дряхлѣетъ;
Зато вкругъ ней зеленые прилавки
Изъ дерну свѣжаго. Въ дуплистыхъ норахъ
Ея гнѣздятся птички, старый домъ
И садъ веселой пѣснью оглашая.
Пасторъ всю ночь не спалъ, да предъ разсвѣтомъ
Ужъ вышелъ спать на чистый воздухъ;
И дремлетъ онъ подъ липой въ старыхъ креслахъ,
И вѣтерокъ ему свѣжитъ лицо
И бѣлые взвѣваетъ волоса.
Но кто прекрасная подходитъ,
Какъ утро свѣжее, горитъ
И на него глаза наводить,
Очаровательно стоитъ?
Взгляните же, какъ мило будить
Ея лилейная рука,
Его касаяся слегка,
И возвратиться въ міръ нашъ нудить.
И вотъ вполглаза онъ глядитъ,
И вотъ спросонья говорить:
„О, дивный, дивный посѣтитель!
Ты навѣстилъ мою обитель! '
 — 9 —

Зачѣмъ же тайная тоска

Всю душу мнѣ насквозь проходитъ,
И на сѣдого старика
Твой образъ дивный сдалека
Волненье странное наводить?
Ты посмотри: уже я хилъ,
Давно къ живущему остылъ,
Себя погребъ въ себѣ давно я,
Со дня я на день жду покоя,
О немъ и мыслить ужъ привыкъ,
О немъ и мелеть мой языкъ.
Чего-жъ ты, гостья молодая,
Къ себѣ такъ пламенно влечешь?
Или, жилица неба-рая,
Ты мнѣ надежду подаешь,
На небеса меня зовешь?
О, я готовь, да не достоинъ,—
Велики тяжкіе грѣхи:
И я былъ злой на свѣтѣ воинъ,
Меня робѣли пастухи,
Мнѣ лютыя дѣла не новость;
Но дьявола отрекся я,
И остальная жизнь моя—
Заплата малая моя
За прежней жизни злую повѣсть“...
Тоски, смятенія полна,
„Сказать“,— подумала она,—
„Онъ, Богъ знаетъ, куда заѣдетъ...
Сказать ему, что онъ вѣдь бредить“.
Но онъ въ забвенье погруженъ;
Его объемлетъ снова сонъ.
Склонясь надъ нимъ, она чуть дышетъ.
Какъ почиваетъ! какъ онъ спитъ!
Вздохъ чуть замѣтный грудь колышетъ;
Незримымъ воздухомъ обвить,
Его архангелъ сторожить;
Улыбка райская сіяетъ,
Чело святое осѣняетъ.
Вотъ онъ открылъ свои глаза:
„Луиза, ты ль? мнѣ снилось... странно...
Ты поднялась, шалунья, рано;
Еще не высохла роса.
Сегодня, кажется, туманно“.
„Нѣтъ, дѣдушка, свѣтло, сводъ чистъ;
 — 10 —

Сквозь рощу солнце свѣтитъ ярко;

Не колыхнется свѣжій листъ,
И по-утру уже все жарко.
Узнаете ль, зачѣмъ я къ вамъ?—•
У насъ сегодня будетъ праздникъ,
У насъ ужъ старый Лодельгамъ,
Скрипачъ, съ нимъ Фрицъ проказникъ;
Мы будемъ ѣздить по водамъ...
Когда бы Ганцъ...“ Добросердечный
Пасторъ съ улыбкой хитрой ждетъ,
О чемъ разсказъ свой поведетъ
Младенецъ рѣзвый и безпечный.
„Вы, дѣдушка, вы можете помочь
Одни неслыханному горю;
Мой Ганцъ страхъ боленъ; день и ночь
Все ходитъ къ сумрачному морю;
Все не по немъ, всему не радъ,
Самъ говорить съ собой, къ намъ скученъ:
Спросить— отвѣтитъ невпопадъ,
И весь ужасно какъ измученъ.
Ему зазнаться ужъ съ тоской —
Да этакъ онъ себя погубить.
При мысли я дрожу одной:
Быть можетъ, недоволенъ мной;
Быть можетъ, онъ меня не любитъ.—
Мнѣ это— въ сердце ножъ стальной.
Я васъ просить, мой ангелъ,' смѣю...“,
И кинулась къ нему на шею,
Стѣсненной грудью чуть дыша,
И вся зардѣлась, вся смѣшалась
Моя красавица-душа;
Слеза на глазкахъ показалась...
Ахъ, какъ Луиза хороша!
„Не плачь, спокойся, другъ мой милый!
Вѣдь стыдно плакать“,— наконецъ
Духовный молвилъ ей отецъ.
„Богъ намъ даритъ терпѣнье, силы:
Съ твоей усердною мольбой
Тебѣ ни въ чемъ Онъ не откажетъ.
Повѣрь, Ганцъ дышитъ лишь тобой;
Повѣрь, онъ то тебѣ докажетъ.
Зачѣмъ же мыслію пустой
Душевный растравлять покой?“
Такъ утѣшаетъ онъ свою Луизу,
 — и —

Ее къ груди дряхлѣющей прижавъ.

Вотъ старая Гертруда ставитъ кофій,
Горячій и весь свѣтлый, какъ янтарь.
Старикъ любилъ на воздухѣ пить кофій,
Держа во рту черешневый чубукъ;
Дымъ уходилъ и кольцами ложился.
И, призадумавшись, Луиза хлѣбомъ
Кормила съ рукъ своихъ кота, который
Мурлыча крался, слыша сладкій запахъ.
Старикъ привсталъ съ цвѣченыхъ старыхъ креселъ,
Принесъ мольбу и руку внучкѣ подалъ.
И вотъ надѣлъ нарядный свой халатъ.
Весь изъ парчи серебряной, блестящей,
И праздничный неношенный колпакъ—
Его въ подарокъ нашему пастору
Изъ города привезъ недавно Ганцъ—
И, опираясь на плечо Луизы
Лилейное, старикъ нашъ вышелъ въ поле.
Какой же день! Веселые вились
И пѣли жавронки; ходили волны
Отъ вѣтру золотого въ полѣ хлѣба;
Сгустились вотъ надъ ними дерева;
На нихъ плоды предъ солнцемъ наливались
Прозрачные; вдали темнѣли воды
Зеленыя; сквозь радужный туманъ
Неслись моря душистыхъ ароматовъ,
Пчела-работница срывала медъ
Съ живыхъ цвѣтовъ; рѣзвунья-стрекоза,
Треща, вилась; разгульная вдали
Неслася пѣснь,— то пѣснь гребцовъ удалыхъ.
Рѣдѣетъ лѣсъ, видна уже долина,
По ней мычать игривыя стада;
А издали видна уже и кровля
Луизина; краснѣютъ черепицы,
И ярко лучъ по краямъ ихъ скользить.

К а р т и н а II.

Волнуемъ думой непонятной,

Нашъ Ганцъ разсѣянно глядѣлъ
На міръ великій, необъятной,
На свой незнаемой удѣлъ.
 — 12 —

Доселѣ тихій, безмятежной,

Онъ жизнью радостно игралъ;
Душой невинною и нѣжной
Въ ней горькихъ бѣдъ не прозрѣвалъ;
Земного міра уроженецъ,
Земныхъ губительныхъ страстей
Онъ не носилъ въ груди своей,
Безпечный, вѣтреный младенецъ;
И было весело ему.
Онъ разрѣзвлялся мило, живо
Въ толпѣ дѣтей; не вѣрилъ злу:
Предъ нимъ цвѣлъ міръ какъ бы на диво.
Его подруга съ дѣтскихъ дней
Дитя-Луиза, ангелъ свѣтлый,
Блистала прелестью рѣчей;
Сквозь кольца русыя кудрей
Лукавый взглядъ жегъ непримѣтно;
Въ зеленой юбочкѣ сама
Поетъ, танцуетъ ли она—
Все простодушно въ ней, все живо,
Все дѣтски въ ней краснорѣчиво;
На шейкѣ розовый платокъ
Съ груди слетаетъ понемножку,
И стройно бѣлый башмачокъ
Ея охватываетъ ножку.
Въ лѣсу ль играетъ вмѣстѣ съ нимъ—
Его обгонитъ, все проникнетъ,
Въ кустъ притаясь съ желаньемъ злымъ,
Ему вдругъ въ уши громко крикнетъ
И испугаетъ; спитъ ли онъ,—
Ему лицо все разрисуетъ:
И звонкимъ смѣхомъ пробужденъ,
Онъ покидаетъ сладкій сонъ,
Шальную рѣзвую цѣлуетъ.
Уходитъ за весной весна.
Кругъ дѣтскихъ игръ ихъ сталъ ужъ скроменъ;
Межъ ними рѣзвость не видна;
Огонь очей его сталъ томенъ;
Она застѣнчиво грустна.
Они понятно угадали
Васъ, рѣчи первыя любви!
Покуда сладкія печали!
Покуда радужные дни!
Чего бъ желать съ Луизой милой?
 — 13 —

Онъ съ ней и вечеръ, съ ней и день;

Къ ней привлеченъ онъ дивной силой,
Какъ вѣрно бродящая тѣнь.
Полны сердечнаго участья,
Не наглядятся старики
Ихъ, простодушные, на счастье
Своихъ дѣтей; и далеки
Отъ нихъ дни горя, дни сомнѣній:
Ихъ осѣняетъ мирный Геній.
Но скоро тайная печаль
Имъ овладѣла; взоръ туманенъ,—
И часто смотритъ онъ на даль,
И безпокоенъ весь, и страненъ.
Чего-то смѣло ищетъ умъ,
Чего-то тайно негодуетъ;
Душа, въ волненьи темныхъ думъ,
О чемъ-то, скорбная, тоскуетъ.
Онъ, какъ прикованный, сидитъ,
На море буйное глядитъ;
Въ мечтаньи все кого-то слышитъ
При стройномъ шумѣ ветхихъ водъ.

Или въ долинѣ ходитъ думный;

Глаза торжественно блестятъ,
Когда несется вѣтеръ шумный,
И громы жарко говорятъ;
Огонь мгновенный колетъ тучи;
Дождя источники горючи
Сѣкутся звучно и шумятъ.
Иль въ часъ полночи, въ часъ мечтаній
Сидитъ за книгою преданій,
И, перевертывая листъ,
Онъ ловитъ буквы въ ней нѣмыя:
Глаголятъ въ нихъ вѣка сѣдые
И слово дивное гремитъ.
Часъ углубясь въ раздумьи цѣлой,
Съ нея и глазъ онъ не сведетъ.
Кто мимо Ганца ни пройдетъ,
Кто ни посмотритъ, скажетъ смѣло:
Назадъ далеко онъ живетъ.
Чудесной мыслью очарованъ,
Подъ дуба сумрачную сѣнь
Идетъ онъ часто въ лѣтній день;
Къ чему-то тайному прикованъ,
 — 14 —

Онъ видитъ тайно чью-то тѣнь,

И къ ней онъ руки простираетъ,
Ее въ забвеньи обнимаетъ.
А простодушна, и одна
Луиза-ангелъ, что же? гдѣ же?
Ему всѣмъ сердцемъ предана,
Не знаетъ, бѣдненькая, сна;
Ему приносить ласки тѣ же:
Его ручонкой обовьетъ,
Его невинно поцѣлуетъ;
Онъ на минуту растоскуетъ,
И снова то же запоетъ.
Они прекрасны, тѣ мгновенья,
Когда прозрачною толпой
Далеко милыя. видѣнья
Уносятъ юношу съ собой.
Но если міръ души разрушенъ,
Забыть счастливый уголокъ,
Къ нему онъ станетъ равнодушенъ,
И для простыхъ людей высокъ,
Они ли юношу наполнять,
И сердце радостью ль исполнять?..
Пока въ жилищѣ суеты,
Его подслушаемъ украдкой,
Доселѣ бывшія загадкой,
Разнообразныя мечты.

Картина III.

Земля классическихъ, прекрасныхъ созидгній

И славныхъ дѣлъ, и вольности земля!
Аѳины! къ вамъ, въ жару чудесныхъ трепетаній,
Душой приковываюсь я!
Вотъ отъ треножниковъ до самаго Пирея
Кипитъ, волнуется торжественный народъ,
Гдѣ рѣчь Эсхинова, гремя и пламенѣя,
Все своенравно вслѣдъ влечетъ,
Какъ воды шумныя прозрачнаго Иллиса.
Великъ сей мраморный изящный Парѳенонъ!
Колоннъ дорическихъ онъ рядомъ обнесенъ;
Минерву Фидій въ немъ переселилъ рѣзцомъ
И блещетъ кисть Парразія, Зевксиса.
 15 —

Подъ портикомъ божественный мудрецъ

Ведетъ высокое о дольнемъ мірѣ слово:
Кому за доблести безсмертіе готово,
Кому позоръ, кому вѣнецъ.
Фонтановъ стройныхъ шумъ, нестройныхъ пѣсней клики;
Съ восходомъ дня толпа въ амфитеатръ валить,
Персидскій Кандисъ весь испещренный блеститъ,
И вьются легкія туники.
Стихи Софокловы порывисто звучатъ;
Вѣнки лавровые торжественно летятъ;
Съ медоточивыхъ устъ любимца Эпикура
Архонты, воины, служители Амура
Спѣшатъ прекрасную науку изучить:
Какъ жизнью жить, какъ наслажденье пить.
Но вотъ Аспазія! не смѣетъ и дохнуть
Смятенный юноша, при черныхъ глазъ сихъ встрѣчѣ.
Какъ жарки тѣ уста! какъ пламенны тѣ рѣчи!
И, темныя какъ ночь, тѣ кудри какъ-нибудь,
Волнуясь, падаютъ на грудь,
На бѣломраморныя плечи.
Но^что, при звукѣ чашъ, тимпановъ дикій вой?
Плющомъ увѣнчаны вакхическія дѣвы,
Бѣгутъ нестройною, неистовой толпой
Въ священный лѣсъ; все скрылось... что вы? гдѣ вы?
Но вы пропали,—я одинъ.
Опять тоска, опять досада;
Хотя бы Фавнъ пришелъ съ долинъ,
Хотя бъ прекрасная Дріада
Мнѣ показалась въ мракѣ сада.
О, какъ чудесно вы свой міръ
Мечтою, Греки, населили!
Какъ вы его обворожили!
А нашъ—и бѣденъ онъ, и сиръ,
И расквадраченъ весь на мили.
И снова новыя мечты
Его, смѣяся, обнимаютъ;
Его воздушно подымаютъ
Изъ океана суеты.
 — 16 —

К а р т и н а IV.

Въ странѣ, гдѣ сверкаютъ живые ключи,

Гдѣ, чудно сіяя, блистаютъ лучи;
Дыханіе амры и розы ночной
Роскошно объемлетъ эѳиръ голубой;
И въ воздухѣ тучи куреній висятъ;
Плоды Мангустана златые горятъ;
Луговъ Кандагарскихъ сверкаетъ коверъ;
И смѣло накинутъ небесный шатеръ;
Роскошно валится дождь яркій цвѣтовъ,
То блещутъ, трепещутъ рои мотыльковъ;
Я вижу тамъ Пери; въ забвеньи она,
Не видитъ, не внемлетъ, мечтаній полна.
Какъ солнца два, очи небесно горятъ;
Какъ Гемасагара, такъ кудри блестятъ;
Дыханіе—лилій серебряныхъ чадъ,
Когда засыпаетъ истомленный садъ
И вѣтеръ ихъ вздохи развѣетъ порой;
А голосъ, какъ звуки сиринды ночной,
Или трепетанье серебряныхъ крылъ,
Когда ими звукнетъ, рѣзвясь, Исразилъ,
Иль плески Хиндары таинственныхъ струй.
А что же улыбка? А что жъ поцѣлуй?
Но вижу, какъ воздухъ, она ужъ летитъ
Въ края поднебесны, къ родимымъ спѣшитъ.
Постой, оглянися! Не внемлетъ она,
И въ радугѣ тонетъ, и вотъ не видна.
Но воспоминанье міръ долго хранитъ,
И благоуханьемъ весь воздухъ обвитъ.

Живого юности стремленья

Такъ испестрялися мечты.
Порой, небеснаго черты,
Души прекрасной впечатлѣнья
На немъ лежали; но чего,
Въ волненьяхъ сердца своего,
Искалъ онъ думою неясной,
Чего желалъ, чего хотѣлъ,
Къ чему такъ пламенно летѣлъ
Душой и жадною, и страстной,
Какъ будто міръ желалъ обнять,—
Того и самъ не могъ понять.
 - 17 —

Ему казалось душно, пыльно

Въ сей позаброшенной странѣ,
И сердце билось сильно, сильно
По дальней, дальней сторонѣ.
Тогда когда-бъ вы повидали,
Какъ воздымалась буйно грудь,
Какъ взоры гордо трепетали,
Какъ сердце жаждало прильнуть
Къ своей мечтѣ, мечтѣ неясной;
Какой въ немъ пылъ кипѣлъ прекрасной;
Какая жаркая слеза
Живые полнила глаза!

К а р т и н а VI.

Отъ Висмара въ двухъ миляхъ та деревня,

Гдѣ ограничился лицъ нашихъ міръ.
Не знаю, какъ теперь, но Люненсдорфомъ
Она тогда, веселая, звалась.
Ужъ издали бѣлѣетъ скромный домикъ
Вильгельма Бауха, мызника.— Давно,
Женившися на дочери пастора,
Его состроилъ онъ. Веселой домикъ!
Онъ выкрашенъ зеленой краской, крытъ
Красивою и звонкой черепицей;
Вокругъ каштаны старые стоятъ,
Нависши вѣтвями, какъ будто въ окна
Хотятъ продраться; изъ-за нихъ мелькаетъ
Рѣшетка изъ прекрасныхъ лозъ, красиво
И хитро сдѣлана самимъ Вильгельмомъ;
По ней виситъ и змѣйкой вьется хмель;
Съ окна протянутъ шестъ, на немъ бѣлье
Блистаетъ бѣлое предъ солнцемъ. Вотъ
Въ проломъ на чердакѣ толпится стая
Мохнатыхъ голубей; протяжно клохчутъ
Индѣйки; хлопая встрѣчаетъ день
Крикунъ-пѣтухъ, и по двору вотъ важно,
Межъ пестрыхъ куръ, онъ кучи разгребаетъ
Зернистыя; гуляютъ тутъ же двѣ
Ручныя козы и рѣзвяся щиплютъ
Душистую траву. Давно курился
Ужъ дымъ изъ бѣлыхъ трубъ, курчаво онъ
%
 — 18 —

Вился и облака пріумножалъ.

Съ той стороны, гдѣ съ стѣнъ валилась краска
И сѣрые торчали кирпичи,
Гдѣ древніе каштаны стлали тѣнь,
Которую перебѣгало солнце,
Когда вершину ихъ вѣтръ рѣзво колыхалъ,—
Подъ тѣнью тѣхъ деревьевъ, вѣчно милыхъ,
Стоялъ съ утра дубовый столъ, весь чистой
Покрытый скатертью и весь уставленъ
Душистой яствой: желтый вкусный сыръ,
Редисъ и масло въ фарфоровой уткѣ,
И пиво, и вино, и сладкій бишефъ,
И сахаръ, и коричневыя вафли;
Въ корзинѣ спѣлые, блестящіе плоды:
Прозрачный гроздъ, душистая малина,
И, какъ янтарь, желтѣющія груши,
И сливы синія, и яркій персикъ,
Въ затѣйливомъ виднѣлось все порядкѣ.
Сегодня праздновалъ живой Вильгельмъ
Рожденье дорогой своей супруги,
Съ пасторомъ и драгими дочерьми:
Луизой старшей и меньшою Фанни.
Но -Фанни нѣтъ, она давно пошла
Звать Ганца и*не возвращалась. Вѣрно,
Онъ гдѣ-нибудь опять въ раздумьи бродитъ.
А милая Луиза все глядитъ
Внимательно на темное окно
Сосѣда Ганца. Два шага всего вѣдь
К ъ’ нему; но не пошла моя Луиза:
Чтобъ не замѣтилъ онъ въ ея лицѣ
Тоски докучливой, чтобъ не прочелъ
Въ ея глазахъ онъ ѣдкаго упрека.
Вотъ говорить Вильгельмъ, отецъ, Луизѣ:
„Смотри, ты Ганца пожури порядкомъ:
Зачѣмъ онъ къ намъ такъ долго не идетъ?
Вѣдь ты его сама избаловала“.
И вотъ дитя-Луиза такъ въ отвѣтъ:
„Боюсь журить прекраснаго я Ганца:
И безъ того онъ боленъ, блѣденъ, худъ“...
„Что за болѣзнь?“ сказала мать,
Живая Берта: „не болѣзнь, тоска
Незваная къ нему сама пристала;
Вотъ женится, и отпадетъ тоска.
Такъ молодой побѣгъ, совсѣмъ приглохшій,
 — 19 —

Опрыснутый дождемъ, вмигъ зацвѣтетъ.

И что жъ жена, какъ не веселье мужа?“
„Рѣчь умная“, сѣдой пасторъ примолвилъ:
„Все, вѣрь, пройдетъ, когда захочетъ Богъ,
И будь во всемъ Его святая воля!“
Уже два раза онъ изъ трубки выбивалъ
Золу, и въ споръ вступалъ съ Вильгельмомъ,
Разговорясь про новости газетъ,
Про злой неурожай, про Грековъ и про Турокъ,
Про Мисолунги, про дѣла войны,
Про славнаго вождя Колокотрони.
Про Канинга, про парламентъ,
Про бѣдствія и мятежи въ Мадритѣ,
Какъ вдругъ Луиза вскрикнула и мигомъ,
Увидя Ганца, бросилась къ нему.
Воздушный станъ ея обнявши стройный,
Съ волненьемъ юноша ее поцѣловалъ.
Оборотясь къ нему, вотъ молвитъ пасторъ:
„Эхъ, стыдно, Ганцъ, забыть своего друга!
Да что, коли уже забылъ Луизу,
Объ насъ ли, старикахъ, и думать?“ — „Полно
Тебѣ все Ганца, папенька, журить“,
Сказала Берта: „лучше сядемъ мы
Теперь за столъ, не то— простынетъ все:
И каша съ рисомъ и виномъ душистымъ,
. И сахарный горохъ, каплунъ горячій,
Зажаренный съ изюмомъ въ маслѣ“. Вотъ
За столъ они садятся мирно;
И скоро вмигъ вино все оживило
И, свѣтлое, смѣхъ въ душу пролило.
Старикъ-скрипачъ и Фрицъ на звонкой флейтѣ
Согласно грянули хозяйкѣ въ честь.
Всѣ понеслись и закружились въ вальсѣ:
Развеселясь, румяный нашъ Вильгельмъ
Пустился самъ съ своей женой, какъ съ павой;
Какъ вихорь, несся Ганцъ съ своей Луизой
Въ бурливомъ вальсѣ; и предъ ними міръ
Вертѣлся весь въ чудесномъ, шумномъ строѣ.
А милая Луиза ни дохнуть,
Ни посмотрѣть вокругъ не-можетъ: вся
Въ движеньи потерялась. Ими
Не налюбуясь, говорить пасторъ:
„Любезная, прекрасная чета!
Мила моя веселая Луиза,
2*
 _ 20 —

Прекрасенъ и уменъ, и .скроменъ Ганцъ;

Сотворены они ужъ другъ для друга,
И счастливо свою жизнь проведутъ.
Благодарю Тебя, о Боже милосердый!
Что ниспослалъ на старость благодать,
Мои продлилъ дряхлѣющія силы,—
Чтобы узрѣть такихъ прекрасныхъ внучатъ,
Чтобы сказать, прощаясь съ ветхимъ тѣломъ:
Прекрасное я видѣлъ. на землѣ“.

К а р т и н а VII.

Съ прохладою, спокойный тихій вечеръ

Спускается; прощальные лучи
Цѣлуютъ гдѣ-гдѣ сумрачное море;
И искрами живыми, золотыми
Деревья тронуты; и вдалекѣ
Виднѣютъ, сквозь туманъ морской, утесы,
Всѣ разноцвѣтные. Спокойно все.
Пастушьихъ лишь рожковъ унывный голосъ
Несется вдаль съ веселыхъ береговъ,
Да тихій шумъ въ водѣ всплеснувшей рыбы
Чуть пробѣжитъ и вздернетъ море рябью,
Да ласточка, крыломъ черпнувши моря,
Круги по воздуху скользя даетъ.
Вотъ заблестѣлъ вдали, какъ точка, катеръ;
А кто же въ немъ, въ томъ катерѣ, сидитъ?
Сидитъ пасторъ, нашъ старецъ сѣдовласый,
И съ дорогой супругою Вильгельмъ;
A рѣзвая всегда шалунья Фанни,
Съ удой въ рукахъ и свѣсившись съ перилъ,
Смѣясь, ручонкою болтала волны;
Возлѣ кормы съ Луизой милой Ганцъ.
И долго всѣ въ молчаньи любовались,
Какъ за кормой широкая ходила
Волна и въ брызгахъ огнецвѣтныхъ, вдругъ
Весломъ разорванная, трепетала;
Какъ разъяснялась розовая дальность,
И южный вѣтръ дыханье навѣвалъ.
И вотъ пасторъ, исполненъ умиленья,
Проговорилъ: „Какъ милъ сей Божій вечеръ!
Прекрасенъ, тихъ онъ, какъ благая жизнь
 — 21 —

Безгрѣшнаго: она вѣдь такъ же мирно

Кончаетъ путь, и слезы умиленья
Священный прахъ, прекрасныя, кропятъ.
Пора и мнѣ ужъ; срокъ назначенъ,
И скоро, скоро я не буду вашъ,
Но этакъ ли прекрасно опочію?..“
Всѣ. прослезились. Ганцъ, который пѣсню
Наигрывалъ на сладостномъ гобоѣ,
Задумался и выронилъ гобой;
И снова сонъ какой-то осѣнилъ
Его челсЗ; далеко мчались мысли,
И чудное на душу натекло.
И вотъ ему такъ говорить Луиза:
„Скажи мнѣ, Ганцъ, когда еще ты любишь
Меня, когда я пробудить могу
Хоть жалость, хоть живое состраданье
Въ душѣ твоей, не мучь меня, скажи:
Зачѣмъ одинъ съ какой-то книгой
Ты ночь сидишь? (мнѣ видно все,
И окнами вѣдь другъ мы противъ друга)
Зачѣмъ дичишься всѣхъ? зачѣмъ грустишь?
О, какъ меня твой грустный видъ тревожитъ!
О, какъ меня печаль.твоя печалить!“
И, тронутый, смутился Ганцъ,
Ее къ груди съ тоскою прижимаетъ,
И брызнула невольная слеза.
„Не спрашивай меня, моя Луиза,
И безпокойствомъ симъ тоски не множь. •
Когда жъ кажусь погруженъ въ мысли —
Вѣрь, занятъ и тогда тобой одною,
И думаю я, какъ бы отвратить
Всѣ отъ тебя печальныя сомнѣнья,
Какъ радостью твое наполнить сердце,
Какъ бы души твоей хранить покой,
Оберегать твой дѣтскій сонъ невинный:
Чтобы недоброе не приближалось,
Чтобы и тѣнь тоски не прикасалась,
Чтобъ счастіе твое всегда цвѣло “.
Спустясь къ нему головкою на грудь,
Въ избыткѣ чувствъ, въ признательности сердца,
Ни слова вымолвить она не можетъ.—
По берегу неслася лодка плавно
И вдругъ причалила. Всѣ вышли
Вмигъ изъ нея. „Ну! берегитесь, дѣти“,
Сказалъ Вильгельмъ: „здѣсь сыро и роса:
Чтобъ не нажить несноснаго вамъ кашля “. —
Дорогой Ганцъ нашъ мыслить: „что же будетъ,
Когда услышитъ то, чего и знать бы
Не должно ей?“ И на нее глядитъ,
И чувствуетъ онъ въ сердцѣ укоризну:
Какъ будто бы недоброе что сдѣлалъ,
Какъ будто бы предъ Богомъ лицемѣрилъ.

К а р т и н а VIII.

На башнѣ бьетъ часъ полуночный.

Такъ это часъ, часъ думъ урочный,
Какъ Ганцъ одинъ всегда сидитъ!
Свѣтъ лампы передъ нимъ дрожитъ
И блѣдно сумракъ освѣщаетъ,
Какъ бы сомнѣнья разливаетъ.
Все спитъ. Ничей блудящій взоръ
На полѣ никого не встрѣтитъ;
И, какъ далекій разговоръ,
Волна шумитъ, a мѣсяцъ свѣтитъ;
Все тихо, дышетъ ночь одна.
Теперь его глубокихъ думъ
Не потревожить дневный шумъ,
Н адъ, нимъ такая жъ тишина. —
А что жъ она? — Встаетъ она,
Садится прямо у окна:
„Онъ не посмотритъ, не примѣтитъ,
А насмотрюсь я на него;
Не спитъ для счастья моего!..
Благослови, Господь, его!“
Волна шумитъ, a мѣсяцъ свѣтитъ;
И вотъ надъ нею вьется сонъ
И голову невольно клонить.
Но Ганцъ все такъ же въ мысляхъ тонетъ,
Въ глубь ихъ далеко погруженъ.

1.
Все рѣшено. Теперь ужели
• Мнѣ здѣсь душою погибать?
И не узнать иной мнѣ цѣли?
И цѣли лучшей не сыскать?
Себя обречь безславью въ жертву?
При жизни быть для міра мертву!

2.
Душой ли, славу полюбившей,
Ничтожность въ мірѣ полюбить?
Душой ли, къ счастью неостывшей,
Волненья міра не испить?
И въ немъ прекраснаго не встрѣтить?
Существованья не отмѣтить?

3.
Зачѣмъ влечете такъ къ себѣ вы,
Земли роскошные края?
И день и ночь, какъ птицъ напѣвы,
Призывный голосъ слышу я;
И день и ночь мечтами скованъ,
Я вами, вами очарованъ.

4.
Я вашъ! я вашъ! изъ сей пустыни
Вниду я въ райскія мѣста;
Какъ пилигримъ бредетъ къ святынѣ,

Корабль пойдетъ, забрызжутъ волны,

Имъ чувства вслѣдъ веселья полны. ■

5.
И онъ спадетъ, покровъ .неясный,
Подъ коимъ знала васъ мечта,
И міръ прекрасный, міръ прекрасный
Отворитъ дивныя врата,
Привѣтить юношу готовый
И въ наслажденьяхъ вѣчно новый.

6 .
Творцы чудесныхъ впечатлѣній!
Рѣзецъ вашъ, кисть увижу я,
И вашихъ пламенныхъ твореній
Душа исполнится моя. ■
Шуми жъ, мой океанъ широкій!
Неси корабль мой одинокій!
 - 24 —

7.
А тьг прости, мой уголъ тѣсный,
И лѣсъ, и поле! лугъ, прости!
Кропи васъ чаще дождь небесный,
И дай Богъ долѣе цвѣсти!
По васъ душа какъ будто страждетъ,
Въ послѣдній разъ обнять васъ жаждетъ.

8.
Прости, мой ангелъ безмятежный!
Чела слезами не кропи!
Не предавайсь тоскѣ мятежной
И Ганца бѣднаго прости!
Не плачь, не плачь, я скоро буду,
Я возвращусь, — тебя ль забуду?..

К а р т и н а IX.

Кто это позднею порой

Ступаетъ тихо, осторожно?
Видна котомка за спиной,
Посохъ за поясомъ дорожній.
Направо домикъ передъ нимъ,
Налѣво дальняя дорога,
Идти путемъ онъ хочетъ симъ
И проситъ -твердости у Бога.
Но мукой тайною томимъ,
Назадъ онъ ноги обращаетъ
И въ домикъ тотъ онъ поспѣшаетъ.
Одно окно открыто въ немъ;
Облокотясь предъ тѣмъ окномъ,
Краса-дѣвица почиваетъ,
И, вѣя вѣтръ надъ ней крыломъ,
Ей сны чудесные внушаетъ;
И, ими милая полна,
Вотъ улыбается она.
Съ душеволненьемъ къ ней подходитъ...
Стѣснилась грудь; дрожитъ слеза...
И на прекрасную наводить
Свои блестящіе глаза.
Онъ наклонился къ ней, пылаетъ,
Ее цѣлуетъ и стенаетъ.
 Й, вздрогнувъ, быстро онъ бѣжитъ
Опять дорогою далекой;
Но мраченъ неспокойный видъ,
Но грустно въ сей душѣ глубокой.
Вотъ оглянулся онъ назадъ;
Но ужъ туманъ окрестность кроетъ,
И пуще юноши грудь ноетъ,
Прощальный посылая взглядъ.
Вѣтръ, пробудившися, суровой
Качнулъ зеленою дубровой;
Исчезло все въ дали пустой.
Сквозь сонъ лишь смутною порой
Готлибъ-привратникъ будто слышалъ,
Что изъ калитки кто-то вышелъ,
Да вѣрный песъ, какъ бы въ укоръ,
Пролаялъ звучно на весь дворъ.

К а р т и н а X.

Не всходитъ долго свѣтлый вождь.

Ненастно утро; на поляны
Валятся сѣрые туманы;
Звенитъ по кровлямъ частый дождь.
Съ зарей красавица проснулась;
Сама дивится, что она
Проспала ночь всю у окна.
Поправивъ кудри, улыбнулась;
Но, противъ воли, взоръ живой
Блеснулъ досадною слезой.
„Что Ганцъ такъ долго не приходитъ?
Онъ обѣщалъ мнѣ быть чуть свѣтъ.
Какой же день! тоску наводитъ:
Туманъ густой по полю ходитъ,
И вѣтръ свиститъ; а Ганца нѣтъ “.
Полна живого нетерпѣнья,
Глядитъ на милое окно;
Не отворяется оно.
Ганцъ, вѣрно, спитъ, и сновидѣнья
Ему творятъ любой предметъ;
Но день давно ужъ. Рвутъ долины
Ручьи дождя; дубовъ вершины
Шумятъ, а Ганца нѣтъ, какъ нѣтъ.
 — 2G —

Ужъ скоро полдень. Непримѣтно

Туманъ уходитъ; лѣсъ молчитъ;
Громъ въ размышленіи гремитъ
Вдали... Дугою семицвѣтной
Горитъ на небѣ райскій свѣтъ;
Унизанъ искрами дубъ древній;
И пѣсни звонкія съ деревни
Звучатъ; а Ганца нѣтъ, какъ нѣтъ.
Что-бъ это значило?., находитъ
Злодѣйка грусть; слухъ утомленъ
Считать часы... Вотъ кто-то входитъ...
И въ дверь... Онъ! онъ!.. ахъ, нѣтъ, не онъ!
Въ халатѣ розовомъ покойномъ,
Въ цвѣтномъ передникѣ съ каймой,
Приходитъ Берта: „Ангелъ мой!
Скажи, что сдѣлалось съ тобой?
Ты ночь всю спала безпокойно;
Ты вся томна, ты вся блѣдна.
Не дождь ли помѣшалъ шумливый,
Или ревущая волна?
Или пѣтухъ, буянъ крикливый,
Всю ночь не вѣдающій сна?
Иль потревожилъ духъ нечистый
Во снѣ покой дѣвицы чистой,
Навѣялъ черную печаль?
Скажи: тебя всѣмъ сердцемъ жаль!“
„Нѣтъ, не мѣшалъ мнѣ дождь шумливый,
И ни ревущая волна,
И ни пѣтухъ, буянъ крикливый,
Всю ночь не вѣдающій сна;
Не эти сны, не тѣ печали
Мнѣ грудь младую взволновали,
Не ими духъ мой возмущенъ:
Иной мнѣ снился дивный сонъ.
„Мнѣ снилось: въ темной я пустынѣ,
Вокругъ меня туманъ и глушь;
И на болотистой равнинѣ
Нѣтъ мѣста, гдѣ была бы сушь.
Тяжелый запахъ; топко, вязко;
Что шагъ, то бездна подо мной:
Боюся я ступить ногой;
И вдругъ мнѣ сдѣлалось такъ тяжко,
Такъ тяжко, что нельзя сказать ..
Гдѣ ни возьмись — Ганцъ дикій, странный,—
 — 27 —

Бѣжала кровь, струясь изъ раны,—

Вдругъ началъ надо мной рыдать;
Но, вмѣсто слезъ, лились потоки
Какой-то мутныя воды...
Проснулась я: на грудь, на щеки,
На кудри русой головы
Бѣжалъ ручьями дождь досадной;
И было сердцу не отрадно.
Меня предчувствіе беретъ...
И я кудрей не выжимала;
И я все утро тосковала:
Гдѣ онъ? и что съ нимъ? что нейдетъ?“
Стоитъ, качаетъ головою,
Разумная, предъ нею мать:
„Ну, дочка! мнѣ съ твоей бѣдою,
Не знаю, какъ ужъ совладать.
Пойдемъ къ нему, узнаемъ сами,
Да будь святая сила съ нами!“
Вотъ входятъ въ комнату онѣ;
Но въ ней все пусто. Въ сторонѣ
Лежитъ, въ густой пыли, томъ давній,
Платонъ и Шиллеръ своенравный,
Петрарка, Тикъ, Аристофанъ
Да позабытый Винкельманъ;
Куски изодранной бумаги;
На полкѣ— свѣжіе цвѣты;
Перо, которымъ, полнъ отваги,
Передавалъ свои мечты.
Но на столѣ мелькнуло что то...
Записка!., съ трепетомъ взяла
Луиза въ руки.’ Отъ кого-то?
Къ кому?... И что-жъ она прочла?..
Языкъ лепечетъ странно пени...
И вдругъ упала на колѣни;
Ее кручина давитъ, жжетъ,
Гробовый холодъ въ ней течетъ.

К а р т и н а XI.

Ты посмотри, тиранъ жестокій,

На грусть убитыя души!
Какъ вянетъ цвѣтъ сей одинокій,
 Забытый въ пасмурной глуши!
Вглядись, вглядись въ свое творенье:
Ее ты счастія лишилъ
И жизни радость претворилъ
Въ тоску ей, въ адское мученье,
Въ- гнѣздо разоренныхъ могилъ.
О, какъ она тебя любила!
Съ какимъ восторгомъ чувствъ живымъ
Простыя рѣчи говорила!
И какъ внималъ рѣчамъ ты симъ!
Какъ пламененъ и какъ невиненъ
Былъ этотъ блескъ ея очей!
Какъ часто ей, в ъ т о ск ѣ своей,
Тотъ день казался скученъ, длиненъ,
Когда, раздумью предана,
Тебя не видѣла она!
И ты ль, и ты ль ее оставилъ?
Ты ль отвернулся отъ всего?
Въ страну чужую путь направилъ,
И для кого? и для чего?
Но посмотри, тиранъ жестокій:
Она все такъ же, подъ окномъ,
Сидитъ и ждетъ, въ тоскѣ глубокой,
Не промелькнетъ (ли) милый въ немъ?
Ужъ гаснетъ день; сіяетъ вечеръ;
На все наброшенъ дивный блескъ:
Прохладный вьется въ небѣ вѣтеръ;
Волны чуть слышенъ дальній плескъ.
Уже ночь тѣни настилаётъ;
Но западъ все еще сіяетъ.
Свирѣль чуть льется; а она
Сидитъ недвижно у окна.

Ночныя видѣмія.

Темнѣетъ, тухнетъ вечеръ красный;

Спитъ въ упоеніи земля;
И вотъ на наши ужъ поля
Выходитъ важно мѣсяцъ ясный.
И все прозрачно, все свѣтло;
Сверкаетъ море, какъ стекло.
 — 29 —

Въ небѣ чудныя вотъ тѣни

Развилися и свились,
И чудесно понеслись
На небесныя ступени.
Прояснилось: .двѣ свѣчи;
Двое рыцарей косматыхъ;
Два зубчатые мечи
И чеканенныя латы;
Что-то ищутъ; стали въ рядъ;
И зачѣмъ-то переходятъ,
И дерутся, и блестятъ, •
И чего-то не находятъ...
Все пропало, слилось съ тьмой;
Свѣтитъ мѣсяцъ надъ водой.

Блистательно всю рощу оглашаетъ

Царь-соловей. Звукъ тихо разнесенъ.
Чуть дышетъ ночь; земля сквозь сонъ
Мечтательно пѣвцу внимаетъ.
Лѣсъ не колышется; все спитъ,
Лишь вдохновенна пѣснь звучитъ.

Показался дивной феи

Слитый съ воздуха дворецъ,
И въ окнѣ поетъ пѣвецъ
Вдохновенныя затѣи.
На серебряномъ коврѣ,
Весь затканный облаками,
Чудный духъ летитъ въ огнѣ;
Сѣверъ, югъ покрылъ крылами.
Видитъ: фея спитъ въ плѣну
За рѣшеткою коральной;
Перламутрную стѣну
Рушитъ онъ слезой хрустальной.
Обнялись... слилися съ тьмой...
Свѣтитъ мѣсяцъ надъ водой.

Сквозь паръ окрестность чуть сверкаетъ.

Какую кучу тайныхъ думъ
Наводитъ моря странный шумъ!
Огромный китъ спиной мелькаетъ;
Рыбакъ закутался и спитъ;
А море все шумитъ, шумитъ.
 — 30—

Вотъ изъ моря молодыя,

Дѣвы чудныя плывутъ;
Голубыя, огневыя,
Волны бѣлыя гребутъ.
Призадумавшись, ■колышетъ
Грудь лилейную вода,
И красавица чуть дышетъ...
И роскошная нога
Стелетъ брызги въ два ряда...
Улыбается, хохочетъ,
Страстно манитъ и зоветъ,
И задумчиво плыветъ,
Будто хочетъ и не хочетъ;
И задумчиво поетъ
Про себя, младу сирену,
Про коварную измѣну.
А на тверди голубой,
Свѣтитъ мѣсяцъ надъ водой.

Вотъ въ сторонѣ глухой кладбище:

Ограда ветхая кругомъ,
Кресты, каменья... скрыто мхомъ
Нѣмыхъ покойниковъ жилище.
Полетъ да .крики только совъ
Тревожатъ сонъ пустыхъ гробовъ.

Подымается протяжно
Въ бѣломъ саванѣ мертвецъ,
Кости пыльныя онъ важно
Отираетъ, молодецъ;
Съ чела давняго хладъ вѣетъ,
Въ глазѣ палёвой огонь,
И подъ нимъ великой конь,
Необъятный, весь бѣлѣетъ
И все болѣе растетъ,
Скоро небо обойметъ;
И покойники съ покою
Страшной тянутся толпою.
Земля колется и— бухъ
Тѣни разомъ въ бездну... Уфъ!

И стало страшно ей; мгновенно

Она прихлопнула окно.
 — 31 —

Все въ сердцѣ трепетномъ смятенно,

И жаръ, и дрожь поперемѣнно
По немъ текутъ. Въ тоскѣ оно.
Вниманіе развлечено.
Когда, рукою безпощадной,
Судьба надвинетъ камень хладный
На сердце бѣдное,—тогда,
Скажите: кто разсудку вѣренъ?
Чья противъ золъ душа тверда?
Кто вѣчно тотъ же завсегда?
Въ несчастьи кто не суевѣренъ?
Кто крѣпкой не блѣднѣлъ душой
Передъ ничтожною мечтой?
Съ боязнью, съ горестію тайной,
Въ постель кидается она:
Но ждетъ напрасно въ ложе сна.
Въ тьмѣ прошумитъ ли что случайно,
Скребунья мышь ли пробѣжитъ,—
Отъ вѣждъ коварный сонъ летитъ.

К а р т и н а XIII.

Печальны древности Аѳинъ!

Колоннъ, статуй рядъ обветшалый
Среди глухихъ стоитъ равнинъ.
Печаленъ слѣдъ. вѣковъ усталыхъ:
Изящный памятникъ разбить,
Изломленъ немощный гранитъ,
Одни обломки уцѣлѣли.
Еще донынѣ величавъ,
Чернѣетъ дряхлый архитравъ,
И вьется плющъ по капители,
Упалъ расщепленный карнизъ
Въ давно-заглохшіе окопы.
Еще блеститъ сей дивный фризъ,
Сіи рельефные метопы;
Еще донынѣ здѣсь груститъ
Коринѳскій орденъ многолѣпный,—
Рой ящерицъ по немъ скользитъ—
На міръ съ презрѣньемъ онъ глядитъ;
Все тотъ же онъ великолѣпный,
Временъ минувшихъ вдавленъ въ тьму,
И безъ вниманья ко всему.
Печальны древности Аѳинъ!
Туманенъ рядъ былыхъ картинъ:
Облокотясь на мраморъ хладный,
Напрасно путникъ алчетъ жадный
Въ душѣ былое воскресить,
Напрасно силится развить
Протекшихъ дѣлъ истлѣвшій свитокъ,—
Ничтоженъ трудъ безсильныхъ пытокъі
Вездѣ читаетъ смутный взоръ
И разрушенье, и позоръ.
Промежъ колоннъ чалма мелькаетъ,
И мусульманинъ по стѣнамъ,
По симъ обломкамъ, камнямъ, рвамъ,
Коня свирѣпо напираетъ.
Останки съ воплемъ разоряетъ.
Невыразимая печаль
Мгновенно путника объемлетъ,
Души онъ тяжкій ропотъ внемлетъ;
Ему и горестно, и жаль,
Зачѣмъ онъ путь сюда направилъ.
Не для истлѣвшихъ ли могилъ
Кровъ безмятежный свой оставилъ,
Покой свой тихій позабылъ?
Пускай бы въ мысляхъ обитали
Сіи воздушныя мечты!
Пускай бы сердце волновали
Зерцаломъ чистой красоты!
Но и убійственно, и хладно
Разворожились вы теперь:
Безжалостно и безпощадно
Предъ нимъ захлопнули вы дверь,
Сыны существенности жалкой,
Дверь въ тихій міръ мечтаній, жаркой!—
И грустно, медленной стопой
Руины путникъ покидаетъ,
Клянется ихъ забыть душой,
И все невольно помышляетъ
О жертвахъ бренности слѣпой.
 - 33 —

К а р т и н а X V I.

Ушло два года. Въ мирномъ. Люненсдорфѣ

Попрежнему красуется, цвѣтетъ;
Все тѣ жъ заботы и забавы тѣ же
Волнуютъ жителей покойныя сердца.
Но не попрежнему въ семьѣ Вильгельма:
Пастора ужъ давно на свѣтѣ нѣтъ.
Окончивъ путь и тягостный, и трудный,
Не нашимъ сномъ онъ крѣпко опочилъ.
Всѣ жители останки провожали
Священные съ слезами на глазахъ;
Его дѣла, поступки поминали:
Не онъ ли намъ спасеніемъ служилъ?
Насъ надѣлялъ своимъ духовнымъ хлѣбомъ,
Въ словахъ добру прекрасно поучая?
Не онъ ли былъ утѣхою скорбящихъ,
Сиротъ и вдовъ нетрепетнымъ щитомъ?
Въ день праздничный, какъ кротко онъ, бывало,
Всходилъ на каѳедру! и съ умиленьемъ
Намъ говорилъ про мучениковъ чистыхъ,
Про тяжкія страданія Христовы;
А мы ему, растроганны, внимали,
Дивилися и слезы проливали.
Отъ Висмара когда кто держитъ путь,—
Встрѣчается налѣво отъ,дороги
Ему кладбище: старые кресты
Склонилися, обшиты мхомъ,
И времени изъѣдены рѣзцомъ.
Но промежъ нихъ бѣлѣетъ рѣзко урна
На черномъ камнѣ, и надъ ней смиренно
Два явора зеленые шумятъ,
Далеко хладной обнимая тѣнью.
Тутъ бренные покоятся останки
Пастора. Вызвались на свой ж е счетъ
Соорудить надъ нимъ благіе поселяне
Послѣдній знакъ его существованья
Въ семъ мірѣ. Надпись съ четырехъ сторонъ
Гласитъ: какъ жилъ и сколько- мирныхъ лѣтъ
Провелъ на паствѣ, и когда оставилъ
Свой долгій путь, и Богу духъ вручилъ.
И въ часъ, когда стыдливый развиваетъ
Румяные востокъ свои власы,
 — 34 —

Подымется по полю свѣжій вѣтеръ,

Посыплется алмазами роса,
Въ своихъ кустахъ малиновка зальется,
Пол-солнца на землѣ всходя горитъ,—
Къ нему идутъ младыя поселянки,
Съ гвоздиками и розами въ рукахъ;
Увѣшаютъ душистыми цвѣтами,
Гирляндою зеленой обовьютъ,
И снова въ путь назначенный идутъ.
Изъ нихъ одна, младая, остается
И, опершись лилейною рукой,
Надъ нимъ сидитъ въ раздумьи долго, долго,
Какъ будто бы о непостижномъ мыслить.
Въ задумчивой, скорбящей дѣвѣ сей
Кто бъ не узналъ, печальныя Луизы?
Давно въ глазахъ веселье не блеститъ;
Не кажется невинная усмѣшка
Въ ея лицѣ; не пробѣжитъ по немъ,
Хотя ошибкой, радостное чувство;
Но какъ мила она и въ грусти томной!
О, какъ возвышененъ невинной этотъ взглядъ!
Такъ свѣтлый Серафимъ тоскуетъ
О пагубномъ паденьи человѣка.
Мила была счастливая Луиза,
Но какъ-то мнѣ въ несчастіи милѣе.
Осьмнадцать лѣтъ тогда минуло ей,
Когда преставился пасторъ разумный.
Всей дѣтскою она своей душой
Богоподобнаго любила старца;
И думаетъ въ душевной глубинѣ:
„Нѣтъ, не сбылись живыя упованья
Твои. Какъ, добрый старецъ, ты желалъ
Насъ обвѣнчать передъ святымъ налоемъ,
Навѣки нашъ союзъ соединить!
Какъ ты любилъ мечтательнаго Ганца!
А он ъ ...“
Заглянемъ въ хижину Вильгельма.
Ужъ осень; холодно. И дома онъ
Вытачивалъ съ искусствомъ хитрымъ кружки
Изъ крѣпкаго съ слоями бука,
Затѣйливой рѣзьбою украшая;
У ногъ его свернувшися лежалъ
Любимый другъ, товарищъ вѣрный, Гекторъ,
А вотъ разумная хозяйка Берта
 — 35 —

Съ утра уже заботливо хлопочетъ

О всемъ. Толпится такъ же подъ окномъ
Гусей ватага долгошейныхъ; такъ же
Неугомонныя кудахчутъ куры;
Чиликаютъ нахалы-воробьи,
Весь день въ навозной кучѣ роясь.
Видали ужъ красавца-снѣгиря;
И осенью давно запахло въ полѣ;
И пожелтѣлъ давно зеленый листъ,
И ласточки давно ужъ отлетѣли
З а дальнія, роскошныя моря.
Кричитъ разумная хозяйка Берта;
„Такъ долго не годится быть Луизѣ!
Темнѣетъ день. Теперь не то, что лѣтомъ:
Ужъ сыро, мокро, и густой туманъ
Такъ холодомъ всего и пронимаетъ.
Зачѣмъ бродить? Бѣда мнѣ съ этой дѣвкой:
Не выкинетъ она изъ мыслей Ганца!
А Богъ знаетъ, онъ живъ ли, или нѣтъ“.
Не то совсѣмъ раздумываетъ Фанни,
З а пяльцами сидя въ своемъ углу.
Ш естнадцать лѣтъ ей, и, полна тоски
И тайныхъ думъ по идеальномъ другѣ,
Разсѣянно, невнятно говорить:
„ И я бы такъ, и я бъ его любила“.—

К а р т и н а XVII.

Унывна осени пора;

Но день сегодняшній прекрасенъ:
На небѣ волны серебра,
И солнца ликъ блестящъ и ясенъ.
Одинъ дорогой почтовой
Бредетъ, съ котомкой за спиной,
Печальный путникъ изъ чужбины.
Унылъ и томенъ онъ, и дикъ,
Идетъ, согнувшись, какъ старикъ;
Въ немъ Ганца нѣтъ и половины.
Полупотухшій бродитъ взоръ
По злачнымъ холмамъ, желтымъ нивамъ,
По разноцвѣтной цѣпи горъ.
Какъ бы въ забвеніи счастливомъ,
3*
 - 36 —

Его касается мечта;

Но мысль не тѣмъ ужъ занята:
Онъ въ думы крѣпкія погруженъ.
Ему покой теперь бы нуженъ.
Прошелъ онъ дальній, видно, путь;
Страдаетъ больно, видно, грудь.
Душа страдаетъ, жалко ноя;
Ему теперь не до покоя.
О чемъ же думы крѣпки тѣ?
Дивится самъ онъ суетѣ:
Какъ былъ измученъ онъ судьбою,
И зло смѣется надъ собою:
Что повѣрялъ своей мечтой
Свѣтъ ненавистный, слабоумной;
Что задивился въ блескъ пустой
Своей душою неразумной;
Что, не колеблясь, смѣло онъ
Симъ людямъ кинулся въ объятья
И, околдованъ, охмеленъ,
Въ ихъ злыя вѣрилъ предпріятья.
Какъ гробы, холодны они;
Какъ тварь презрѣннѣйшая, низки;
Корысть и почести одни
Имъ лишь и дороги, и близки.
Они позорятъ дивный даръ:
И попираютъ вдохновенье,
И презираютъ откровенье;
Ихъ холоденъ притворный жаръ,
И гибельно ихъ пробужденье.
О, кто бъ нетрепетно проникъ
Въ ихъ усыпительный языкъ!
Какъ ядовито ихъ дыханье!
Какъ ложно сердца трепетанье!
Какъ ихъ коварна голова!
Какъ пустозвучны ихъ слова!
И много истинъ онъ, печальный,
Теперь извѣдалъ и узналъ,
Но самъ счастливѣе ли сталъ
Во глубинѣ души опальной?
Лучистой, дальнею звѣздой
Его влекла, тянула слава,
Но ложенъ чадъ ея густой,
Горька блестящая отрава.
Склоняется на западъ день,
 — 37 —

Вечерняя длиннѣетъ тѣнь;

И облаковъ блестящихъ, бѣлыхъ
Ярчѣе алые края;
На листьяхъ темныхъ, пожелтѣлыхъ
Сверкаетъ золота струя.
И вотъ завидѣлъ странникъ бѣдный
Свои родимые луга,
И взоръ мгновенно вспыхнулъ блѣдный,
Блеснула жаркая слеза.
Рой прежнихъ тѣхъ забавъ невинныхъ
И тѣхъ проказъ, тѣхъ думъ старинныхъ—
Все разомъ налегло на грудь
И не даетъ ему дохнуть.
И мыслить онъ; что это значитъ?..
И, какъ ребенокъ слабый, плачетъ.

Д у м а .
Благословенъ тотъ дивный мигъ,
Когда въ порѣ самопознанья,
Въ порѣ могучихъ силъ своихъ,
Тотъ, Небомъ избранный, постигъ
Цѣль высшую существованья;
Когда не грезъ пустая тѣнь,
Когда не славы блескъ мишурный
Его тревожатъ ночь и день,
Его влекутъ въ міръ шумный, бурный;
Но мысль и крѣпка, и бодра
Его одна объемлетъ, мучитъ
Желаньемъ блага и добра,
Его трудамъ великимъ учитъ.
Для нихъ онъ жизни не щадитъ.
Вотще безумно чернь кричитъ:
Онъ твердъ средь сихъ живыхъ обломковъ
И только слышитъ, какъ шумитъ
Благословеніе потомковъ.
Когда жъ коварныя мечты
Взволнуютъ жаждой яркой доли,
A нѣтъ въ душѣ желѣзной воли,
Нѣтъ силъ стоять средь суеты,—
Не лучше ль въ тишинѣ укромной
По полю жизни протекать,
Семьей довольствоваться скромной
И шуму свѣта не внимать?
 — 38 —

К а р т и н а X V III.

Выходятъ звѣзды плавнымъ хоромъ,

Обозрѣваютъ кроткимъ взоромъ
Опочивающій весь міръ:
Блюдутъ сонъ тихій человѣка,
Ниспосылаютъ добрымъ миръ,
А злымъ ядъ гибельный упрека.
Зачѣмъ же, звѣзды, грустнымъ вы
Не посылаете покоя?
Для горемычной головы
Вы— радость, и, на васъ покоя
Свой грустный, стосковалый взоръ,
Страстей онъ слышитъ разговоръ
Въ душѣ, и васъ онъ призываетъ,
И вамъ онъ пени повѣряетъ.
Попрежнему всегда томна,
Еще Луиза не раздѣлась;
Не спится ей; въ мечтахъ она
На ночь осенню заглядѣлась.
Предметъ и тотъ же, и одинъ...
И вотъ восторгъ къ ней въ душу входитъ:
Пѣснь стройную она заводить,
Звучитъ веселый клавесинъ.
Внимая шуму листопада,
Промежъ деревьевъ, г д ѣ -сквозить
Изъ стѣнъ рѣшетчатыхъ ограда,
Въ забвеньи сладостномъ, у сада
Нашъ Ганцъ, закутавшись, стоитъ.
И что же съ нимъ, когда онъ звуки
Давно-знакомые узналъ,
И голосъ тотъ, со дня разлуки,
Что долго-долго не слыхалъ,
И пѣсню ту, что въ страсти жаркой,
Въ любви, въ избыткѣ дивныхъ силъ,
Подъ строй души въ напѣвахъ яркой,
Ее, восторженный, сложилъ?
Чрезъ садъ она звенитъ, несется
И въ упоеньи тихомъ льется:

„Тебя зову! тебя зову!

Твоей улыбкою чаруюсь,
Съ тобой не часъ, не два сижу,
 — 39 —

Съ тебя очей я не свожу:

Дивуюся, не надивуюсь“.
* *
*
„Поешь ли ты— и звонъ рѣчей
Твоихъ, таинственный, невинный,
Ударитъ въ воздухъ ли пустынный,—
Звукъ въ небѣ льется соловьиный,
Гремитъ серебряный ручей.
* *
*
„Приди ко мнѣ, прижмись ко мнѣ,
Въ жару чудеснаго волненья!
Пылаетъ сердце въ тишинѣ;
Онѣ горятъ, онѣ въ огнѣ,
Твои покойныя движенья.
* *
*
„Я безъ тебя грущу, томлюсь.
И позабыть тебя нѣтъ силы.
И пробуждаюсь ли, ложусь,
Все о тебѣ молюсь, молюсь
Все о тебѣ, мой ангелъ милый“.
* *
*
И вотъ почудилося ей:
Чудеснымъ заревомъ очей
Возлѣ нея блистаетъ кто-то,
И слышитъ вздохъ она кого-то,
И страхъ, и дрожь ее б ер ет ъ . . .
И оглянулась...
„Ганцъ!“...
О, кто пойметъ
Всю эту радость чудной встрѣчи
И взоровъ пламенныя рѣчи,
И этотъ чувствъ счастливый гнет-ъ:!
О, кто такъ пламенно опишетъ
Сію душевную волну,
Когда она грудь рветъ и пышетъ,
Терзаетъ сердца глубину,
А самъ дрожишь, въ весельи млѣешь,
Ни думъ, ни словъ найти не смѣешь;
Въ восторгѣ, въ кучѣ сладкихъ мукъ,
Сольешься въ стройный, свѣтлый звукъ!
 — 40 —

Опомнясь, Ганцъ глядитъ сквозь слезы

Въ глаза подруги своея
И мыслитъ: „Полно, это грезы;
Пусть же не просыпаюсь я!
Она все та жъ, и такъ любила
Меня всей дѣтскою душой!
Чело печалію накрыла,
Румянецъ свѣжій изсушила,
Губила вѣкъ свой молодой;
А я, безумный, безтолковой,
Летѣлъ искать кручины новой!..“
И спалъ страданій тяжкій сонъ
Съ его души; живой, спокойный,
Переродился снова онъ,
На время бурей возмущенъ:
Такъ снова блещетъ міръ нашъ стройный;
Въ огнѣ закаленный булатъ
Такъ снова ярче во сто кратъ.
Пируютъ гости: рюмки, чаши
Кругомъ обходятъ и гремятъ;
И старики болтаютъ наши,
И въ танцахъ юноши кипятъ.
Звучитъ протяжнымъ, шумнымъ громомъ
Музыка яркая весь день;
Ворочаетъ веселье домомъ;
Гостепріимно блещетъ сѣнь.
И поселянки молодыя
Чету влюбленную дарятъ:
Несутъ фіалки голубыя,
Несутъ имъ розы огневыя,
Ихъ убираютъ и шумятъ:
„Пусть вѣкъ цвѣтутъ ихъ дни младые,
Какъ тѣ фіалки полевыя;
Сердца любовью да горятъ,
Какъ эти розы огневыя!“
И въ упоеньи, въ нѣгѣ чувствъ
Заранѣ юноша трепещетъ
И свѣтлый взоръ весельемъ блещетъ;
И безпритворно, безъ искусствъ,
Оковы сбросивъ принужденья,
Вкушаетъ сердце наслажденья.
И васъ, коварныя мечты,
Боготворить ужъ онъ не станетъ,—
Земной поклонникъ красоты.
 _ 41 —

Но что жъ опять его туманить?

(Какъ непонятенъ человѣкъ!)
Прощаясь съ ними онъ навѣкъ,
Какъ бы по старомъ другѣ вѣрномъ,
Груститъ въ забвеніи усердномъ.
Такъ въ заключеньи школьникъ ждетъ,
Когда желанный срокъ придетъ.
Лѣта къ концу его ученья—
Онъ полонъ думъ и упоенья,
Мечты воздушный ведетъ:
Онъ независимый, онъ вольный,
Собой и міромъ всѣмъ довольный.
Но, разставаяся съ семьей
Своихъ товарищей, душой
Дѣлилъ съ кѣмъ шалость, трудъ, покой,—
И размышляетъ онъ, и стонетъ,
И съ невыразною тоской
Слезу невольную уронитъ. #

Э п и л о г ъ.

Въ уединеніи, въ пустынѣ,
Въ никѣмъ незнаемой глуши,
Въ моей невѣдомой святынѣ,
Такъ созидаются отнынѣ
Мечтанья тихія души.
Дойдетъ ли звукъ подобно шуму?
Взволнуетъ ли кого-нибудь:
Живую юноши ли думу,
Иль дѣвы пламенную грудь?
Веду съ невольнымъ умиленьемъ
Я пѣсню тихую мою,
И съ неразгаданнымъ волненьемъ
Свою Германію пою.
Страна высокихъ помышленій!
Воздушныхъ призраковъ страна!
О, какъ тобой душа полна!
Тебя обнявъ, какъ нѣкій Геній,
Великій Гетте бережетъ,
И чуднымъ строемъ пѣснопѣній
Свѣваетъ облако заботъ.

'С':‘
Ч'
 Двѣ главы и зъ м а л о р о с с ій с к о й п овѣ сти
„С траш ны й к а б а н ъ “.

I.

Учитель.

Прибытіе новаго лица въ благословенный мѣста голтвянскія

надѣлало болѣе шуму, нежели пронесшіеся за два года гоедъ
тѣмъ слухи о прибавкѣ рекрутъ, нежели внезапно поднявшаяся
цѣна на соль, вывозимую изъ Крыма украинскими степовиками.
Въ шинкѣ, по улицамъ, на мельницѣ, въ винокурнѣ только и
рѣчей было, что про пріѣзжаго учителя. Догадливые политики
въ сѣрыхъ кобенякахъ и свитахъ, пуская дымъ себѣ подъ носъ
съ самымъ флегматическимъ видомъ, пытались опредѣлить влія-
ніе такого лица, которому судьба, казалось, при рожденіи ука­
зала высоту, чуть-чуть не надъ головами всѣхъ мірянъ, которое
живетъ въ панскихъ покояхъ и обѣдаетъ за однимъ столомъ
съ обладательницею пятидесяти душъ ихъ селенія. Поговаривали,
что званіе учителя для него мало, что, безъ всякаго сомнѣнія’
 — 43 —

вліяніе его будетъ накинуто и на хозяйственную систему; по

крайней мѣрѣ, уже, вѣрно, не отъ другого кого-либо будетъ за­
висать наряженіе подводъ, отпускъ муки, сала и проч. Нѣкото-
рые съ значительнымъ видомъ давали замѣтить, что едва ли и
самъ приказчикъ не будетъ теперь нулемъ. Одинъ только м и -
рош никъ '), Солопій Чубко, дерзнулъ утверждать, что старши-
намъ со стороны его нечего опасаться, что готовъ онъ держать
закладъ объ новой шапкѣ изъ сѣрыхъ рѣшетиловскихъ смуш-
ковъ, если смыслить учитель, какъ остановить пятерню и пово­
ротить застоявшійся жерновъ. Но важная осанка, блистательное
торжество надъ дьячкомъ, громоподобный басъ, приведшій въ
умиленіе всѣхъ прихожанъ, живы были во всеобщей памяти, и
выгодное мнѣніе объ учителѣ подтверждалось. И если въ честь
гостя не было ни одного турнира между именитыми обитателями
села, за то любезныя сожительницы ихъ не ударили себя ли­
цомъ въ грязь; одаренныя тѣмъ звонкимъ и пронзительнымъ
языкомъ, который, по неисповѣдимымъ велѣніямъ судьбы, у жен-
щинъ почти вчетверо быстрѣе поворачивается, нежели у муж-
чинъ, онѣ гибко развертывали его въ опроверженіе и защиту
достоинствъ учителя.
Трескотня и разноголосица, прерываемыя взвизгиваньемъ и
бранью, раздавались по мирнымъ закоулкамъ села Мандрыкъ.
А какъ почтеннѣйшія обитательницы его имѣли похвальную при­
вычку помогать своему языку руками, то по улицамъ то и дѣло
что находили кумушекъ, уцѣпившихся такъ плотно другъ за
друга, какъ подлипало цѣпляется за счастливца, какъ скряга за
свой боковой карманъ, когда улица уходитъ въ глушь и одино-
кій фонарь отливаетъ потухающій свѣтъ свой на палевыя стѣны
уснувшаго города. Болѣе всего доставалось муженькамъ, пытав­
шимся разнимать ихъ: очипки, черепья какъ градъ летѣли имъ
на голову, и часто раздраженная кумушка въ пылу своего гнѣва,
вмѣсто чужого, колотила собственнаго сожителя.
Въ это время педагогъ нашъ почти освоился въ домѣ Анны
Ивановны. Онъ принадлежалъ къ числу тѣхъ семинаристовъ,
у боя вш и хся бездны: премудрости, которыми ***ская семинарія
снабжаетъ не слишкомъ зажиточныхъ панковъ въ Малороссіи,
рублей за сто въ годъ, въ качествѣ домашняго учителя.— Впро-
чемъ, Иванъ Осиповичъ дошелъ даже до бсгословія и залетѣлъ
бы не вѣсть куда, вѣроятно, еще далѣе, если бы не шалуны его
товарищи, которые безпрестанно подсмѣивались надъ усами и
колючею его бородой. Съ годами, когда одни выходили совсѣмъ,
а на мѣсто ихъ поступали моложе и моложе,— ему, наконецъ, не

*) Мельникъ.
 — 44 —

давали прохода: то бросали цѣпкимъ репейникомъ въ бороду и

усы, то привѣшивали сзади побрякушки, то пудрили ему голову
пескомъ или подсыпали въ табакерку его чемерки, такъ что
Иванъ Осиповичъ, наскуча быть безмолвнымъ зрителемъ б ез­
престанно мѣнявшагося вѣтренаго поколѣнія и дѣтской игруш­
кой, принужденъ былъ бросить семинарію и опредѣлиться на
вака щ ію J).
Перемѣщеніе это сдѣлало важную эпоху и переломъ въ его
жизни. Безпрестанныя насмѣшки и проказы шалуновъ замѣстило,
наконецъ, какое-то почтеніе, какая-то особенная пріязнь и рас-
положеніе. Да и какъ было не почувствовать невольнаго почтенія,
когда онъ появлялся, бывало, въ праздникъ въ своемъ свѣтло-
синемъ сюртукѣ,— замѣтьте: въ свѣтлосинемъ сюртукѣ, это не­
маловажно. Долгомъ поставляю надоумить читателя, что сюртукъ
вообще (не говоря уже о синемъ), будь только онъ не изъ сму-
раго сукна, производить въ селахъ, на благословенныхъ бере-
гахъ Голтвы, удивительное вліяніе: гдѣ ни показывается онъ,
тамъ шапки съ самыхъ неповоротливыхъ головъ перелетаютъ
въ руки, и солидныя, вооруженныя черными, сѣдыми усами, за-
горѣвшія лица отмѣриваютъ въ поясъ почтительные поклоны.
Всѣхъ сюртуковъ, полагая въ то число и хламиду дьячка, счи­
талось въ селѣ три; но какъ величественная тыква гордо гро­
моздится и заслоняетъ прочихъ поселенцевъ богатой бакіии 2).
такъ и сюртукъ нашего пріятеля затемнялъ прочихъ собратьевъ
своихъ. Болѣе всего придавали ему прелести большія костяныя
пуговицы, на которыя толпами заглядывались уличные ребятишки.
Не безъ удовольствія слышалъ нашъ щеголеватый наставникъ
юношества, какъ матери показывали на нихъ груднымъ ребя-
тамъ, и малютки, протягивая ручонки, лепетали: ц яця, ц я ц я !
За столомъ пріятно было видѣть, какъ чинно, съ какимъ уми-
леніемъ, почтенный наставникъ, завѣсившись салфеткой, отпра-
влялъ всеобщій процессъ житейскаго насыщенія. Ни слова по-
сторонняго, ни движенія лишняго: весь переселялся онъ, каза­
лось, въ свою тарелку. Опорожнивъ ее такъ, что никакія при­
надлежащая къ гастрономіи орудія, какъ-то: вилка и ножъ, ничего
уже не могли захватить, отрѣзывалъ онъ ломтикъ хлѣба, вздѣ-
валъ его на вилку и этимъ орудіемъ проходилъ въ другой разъ
по тарелкѣ, послѣ чего она выходила чистою, будто изъ фабрики.
Но все это, можно сказать, были только наружныя достоинства,
выказывавшія въ немъ знаніе тонкихъ обычаевъ свѣта, и чита­
тель даетъ большой промахъ, если заключить, что тутъ-то были

*) Пойти въ домашніе учители.

2) Украинскій огородъ.
 — 45 —

и всѣ способности его. Почтенный педагогъ имѣлъ необъятный

для простолюдина свѣдѣнія/ изъ которыхъ иныя держалъ подъ
секретомъ, какъ-то: составленіе лѣкарства противъ укушенія
бѣшеныхъ собакъ, искусство окрашивать посредствомъ одной
только дубовой коры и острой водки въ лучшій красный цвѣтъ.
Сверхъ того, онъ собственноручно приготовлялъ лучшую ваксу
и чернила, вырѣзывалъ для маленькаго внучка Анны Ивановны
фигурки изъ бумаги, въ зимніе вечера моталъ мотки и даже
прялъ.
Удивительно ли, если съ такими дарованіями сдѣлался онъ
необходимымъ человѣкомъ въ домѣ, если дворня была безъ ума
отъ него, несмотря, что лицо его и окладомъ, и цвѣтомъ со­
вершенно походило на бутылку, что огромнѣйшій ротъ его, ко­
тораго дерзкимъ покушеніямъ едва полагали преграду оттопы­
рившаяся уши, поминутно строилъ гримасы, приневоливая себя
выразить улыбку, и что глаза его имѣли цвѣтъ яркой зелени,—
глаза, какими, сколько мнѣ извѣстно, ни одинъ герой въ лѣто-
писяхъ романовъ не былъ одаренъ. Но, можетъ быть, женщины
видятъ болѣе насъ. Кто разгадаетъ ихъ? Какъ бы то ни было,
только и сама старушка, госпожа дома, была очень довольна
свѣдѣніяни учителя въ домашнемъ хозяйствѣ, въ умѣніи дѣлать
настойку на шафранѣ и herba rabarbarum, въ искусномъ разма-
тываніи мотковъ и вообще въ великой наукѣ жить въ свѣтѣ.
Ключницѣ болѣе всего нравился щегольской сюртукъ его и
умѣнье одѣваться; впрочемъ, и она замѣтила, что учитель имѣлъ
удивительно умильный видъ, когда изволилъ молчать или кушать.
Маленькаго внучка забавляли до чрезвычайности бумажные пѣ-
тухи и человѣчки. Самъ кудлатый Бровко, едва только завидитъ,
бывало, его, выходящаго на крыльцо, какъ, ласково помахивая
хвостомъ своимъ, побѣжитъ къ нему навстрѣчу и безъ церемо-
ніи цѣлуетъ его въ губы, если только учитель, забывъ важность,
приличную своему сану, соизволить присѣсть подъ величествен-
нымъ фронтономъ: Одни только два старшіе внука и домашніе
мальчишки, съ которыми проходилъ онъ А з ъ —Ангелъ, А рхан -
гелъ, Б ук и — Богъ, Божество, Богородица,—-боялись краснорѣ-
чивыхъ лозъ грознаго педагога.
Въ краткое пребываніе свое Иванъ Осиповичъ успѣлъ уже
и самъ сдѣлать свои наблюденія и заключить въ головѣ своей,
будто на вогнутомъ стеклѣ, миньятюрное отраженіе окружавшаго
его міра. Первымъ лицомъ, на которомъ остановилось почти­
тельное его наблюденіе, какъ, вѣрно, вы догадаетесь, была сама
владѣтельница помѣстья. Въ лицѣ ея, тронутомъ рѣзкою кистью,
которою время съ незапамятныхъ временъ расписываетъ родъ
человѣческій и которую, Богъ знаетъ съ какихъ поръ, называютъ
 — 46 —

морщиною, въ темнокофейномъ ея капотѣ, въ чепчикѣ (покрой

котораго утратился въ толпѣ событій, знаменовавшихъ ХѴІІІ-е
столѣтіе), въ коричневомъ шушунѣ, въ башмакахъ безъ задковъ,
глаза его узнали тотъ періодъ жизни, который есть слабое по-
втореніе минувшихъ, холодный, безцвѣтный переводъ созданій
пламеннаго, кипящаго вѣчными страстями поэта,— тотъ періодъ,
когда воспоминаніе остается человѣку, какъ представитель и
настоящаго, и прошедшаго, и будущаго, когда роковыя шесть-
десятъ лѣтъ гонятъ холодъ въ нѣкогда бившія огненнымъ клю-
чомъ жилы и термометръ жизни переходитъ на точку замерза-
нія. Впрочемъ, вѣчныя заботы и страсть хлопотать нѣсколько
одушевляли потухшую жизнь въ чертахъ ея, а бодрость и здо­
ровье были вѣрною порукою еще за тридцать лѣтъ впередъ.
Все время, отъ пяти часовъ утра до шести вечера, то-есть, до
времени успокоенія, было безпрерывною цѣпью занятій. До семи
часовъ утра уже она обходила всѣ хозяйственныя заведенія, отъ
кухни до погребовъ и кладовыхъ, успѣвала побраниться съ при-
казчикомъ, накормить куръ и доморощенныхъ гусей, до которыхъ
она была охотница. До обѣда, который не бывалъ позж е двѣ-
надцати часовъ, завертывала въ пекарню и сама даже пекла
хлѣбы и особеннаго рода крендели на меду и на яйцахъ, кото­
рыхъ одинъ запахъ производилъ непостижимое волненіе въ пе-
дагогѣ, страстно привязанномъ ко всему, что питаетъ душевную
и тѣлесную природу человѣка. Время отъ обѣда до вечера мало
ли чѣмъ заняться хозяйкѣ? — красить шерсть, мѣрять полотна,
солить огурцы, варить варенья, подслащивать наливки. Сколько
способовъ, секретовъ, домашнихъ средствъ производится въ это
время въ дѣйство! Отъ наблюдательнаго взгляда нашего педа­
гога не могло ускользнуть, что-и Анна Ивановна не чужда была
тщеславія, и потому положилъ онъ за правило разсыпаться, ра-
зумѣется, сколько позволяла природная его застѣнчивость, въ
похвалахъ необыкновенному ея искусству и знанію хозяйничать,
и это, какъ послѣ увидѣлъ онъ, послужило ему въ пользу: по­
чтенная старушка до тѣхъ поръ не закупоривала сладкихъ на-
ливокъ и варенья, покамѣстъ Иванъ Осиповичъ, отвѣдавъ, не
объявлялъ превосходной доброты того и другого. Всѣ прочія
лица стояли въ тѣни предъ этимъ свѣтиломъ такъ, какъ всѣ
строенія во дворѣ, казалось, пресмыкались предъ чуднымъ зда-
ніемъ съ великолѣпнымъ его фронтономъ. Только для глазъ
пронырливаго наблюдателя замѣтны были ихъ взаимныя со-
отношенія и особенный колоритъ, обозначавшій каждаго, и
тогда ему открывалось, словно въ муравьиномъ рою, вѣчное
движеніе, суматоха и ни на минуту не останавливавшейся шумъ.
И педагогъ нашъ, какъ мы уже видѣли, умѣлъ угодить на
 — 47 —

вкусъ всѣхъ и, какъ могучій чародѣй, приковать къ себѣ все­

общее почтеніе.
Непонятны только были причины, заставившія его сбли­
зиться съ кухмистеромъ. Высокое ли уваженіе, которое Иванъ
Осиповичъ невольно чувствовалъ къ его искусству, другое ли
какое обстоятельство,— мы этого не беремся рѣшить. Довольно,
что не прошло двухъ дней,— и1въ Мандрыкахъ воскресли Орестъ
и Пиладъ новаго міра. Но еще непонятнѣе была власть кухми­
стера надъ нашимъ педагогомъ, такъ что отъ природы скром­
ный, застѣнчивый учитель, не бравшій ничего въ ротъ, кромѣ
лѣкарственной настойки на буквицу и herba rabarbarpm, невольно
плелся за нимъ по шинкамъ и по всѣмъ закоулкамъ, куда раз­
гульный кухмистеръ нашъ показывалъ носъ свой. Ивану Оси­
повичу нравилось романическое положеніе его мѣстопребыванія.
Скоро осмотрѣлъ онъ обступившіе въ неровный кружокъ про­
сторный господскій дворъ — кухню, сараи, амбары, .конюшни и
кладовыя, съ особеннымъ удовольствіемъ остановился на густо-
разросшемся садѣ, котораго гигантскіе обитатели, закутанные
темнозелеными плащами, дремали, увѣнчанные чудесными сно-
видѣніями, или, вдругъ освободясь отъ грезъ, рѣзали вѣтвями,
будто мельничными крыльями, мятежный воздухъ, и тогда по
листамъ ходили непонятныя рѣчи, и мѣрныя величественныя
движенія всего ихъ тѣла напоминали древнихъ лицедѣевъ, вы-
зывавшихъ на поприще Мельпомены великія тѣни усопшихъ.
Но глаза нашего учителя искали своего предмета и лѣпились
около не столь высокопарныхъ жильцовъ сада, за то увѣшан-
ныхъ съ ногъ до головы грушами и яблоками, которыми кипитъ
роскошная Украйна. Отсюда продирались они къ кухнѣ, за кото­
рою стлались плантаціи гороху, капусты, картофелю и вообще
всѣхъ зелій, входящихъ въ микстуру деревенской кухни. Не безъ
особеннаго удовольствія вошелъ онъ въ чистую, опрятно выбѣ-
ленную и прибранную комнату, опредѣленную для его помѣще-
нія, съ окошкомъ, глядѣвшимъ на прудъ и на лиловую, окутан­
ную туманомъ, окрестность.
Мы имѣли уже случай замѣтить нѣчто о вліяніи нашего
учителя на мандрыковскихъ красавицъ: потупленные взгляды,
перешептываніе, низкіе поклоны показывали, что овладѣніе имъ
считала каждая изъ нихъ немаловажнымъ дѣломъ. Впрочемъ,
не мѣшаетъ припомнить любезному читателю, что на Иванѣ
Осиповичѣ былъ синій фабричнаго сукна сюртукъ съ черными,
величиною съ большой грошъ, костяными пуговицами; итакъ,
ему очень было простительно перетолковать въ свою пользу
перемигиванья чернобровыхъ проказницъ. Но, къ счастью или
къ несчастью, чувство, такъ много извѣстное бѣдному человѣ-
 — 48 —

честву, наносившее ему съ незапамятныхъ временъ море не-

стерпимыхъ мукъ, не касалось нашего педагога. Въ этомъ слу-
чаѣ Иванъ Осиповичъ былъ настоящій стоикъ и, несмотря на
то, что не дошелъ еще до философіа, онъ твердо зналъ, что
ни одинъ изъ философовъ, начиная отъ Сенеки, Сократа и до
лектора ^ с к о й семинаріи, не ставилъ ни во что причудливую
половину человѣческаго рода; ergo, любви не существуетъ. Та-
кія положенія, обратившіяся у него, наконецъ, въ правила, были
тверды, слишкомъ тверды... Homo proponit, Deus disponit, гова-
ривалъ часто лекторъ ***ской семинаріи, отсчитывая удары ли­
нейкою лѣнивымъ своимъ слушателямъ; а потому и мы въ слѣ-
дующей главѣ увидимъ небольшое обстоятельство, сильно поко­
лебавшее философію учителя и надвинувшее облако недоразу-
мѣнія на умъ его, доселѣ неуклонно шествовавшій стезею своихъ
великихъ наставниковъ и бившій ровнымъ пульсомъ въ своей
бутылкообразной сферѣ.

И.

Успѣхъ посольства.
(Кухмистеръ, несмотря на собственную сердечную рану, внезапно полученную имъ при видѣ
мывшейся на берегу пруда Катерины, рѣшается исполнить данное имъ учителю обѣщаніе и
быть посланникомъ и представителемъ его страсти. Съ такимъ намѣреніемъ отправляется
онъ въ хату козака Харька Потылицы).
Окончивъ туалетъ свой, Онисько не безъ боязни и тайнаго
удовольствія переступилъ черезъ порогъ. Бѣсъ какъ будто на­
рочно дразнилъ его (самъ онъ послѣ признавался въ этомъ),
поминутно рисуя передъ нимъ стройныя ножки сосѣдки. „Эхъ,
если бы не учитель!“ повторялъ онъ нѣсколько разъ самъ себѣ:
„ну, что бы задумать ему немного позже влюбиться?..“ И, въ
задумчивости, тихими шагами онъ мѣрялъ широкій выгонъ, по
которому бѣжала его дорога. Разноголосный лай прорѣзалъ обле­
кавшую его тучу задумчивости, и мысли его, какъ дикія утки,
переполошась, разлетались во всѣ стороны. Поднявъ глаза, уви-
дѣлъ онъ, что далѣе итти некуда. Передъ нимъ торчали ворота,
сквозь которыя, какъ сквозь транспарантъ, свѣтилось все недви­
жимое имущество козака. Мелькнула синяя запаска, огненная
лента... Сердце въ немъ вспрыгнуло... и бѣлокурая красавица,
разгоняя хворостиной докучныхъ собакъ, встрѣтила его, отворяя
ворота.
Дворъ Харька представлялъ собою большой, на покатости
 — 49 — .

къ пруду, квадратъ, обнесенный со всѣхъ сторонъ плетнемъ.

Когда ворота были отперты, глаза ударялись прямо въ чисто
выбѣленную хату съ большими, неровной величины, окнами, съ
почернѣвшею отъ старости дубовою дверью, съ низенькимъ изъ
глины фундаментомъ (присъбою), обремененнымъ, по обыкнове-
нію малороссіянъ, бѣльемъ, мисками и какимъ-нибудь инвали-
домъ-горшкомъ, которому, несмотря на раны и увѣчье, не даютъ
отставки и, въ награду за ревностную службу, наливаютъ по­
моями. По сторонамъ избы стояли съ растрепанными крышами

хлѣвы и амбары. И зъ-за хаты возвышалось гумно; изъ-за гумна

еще выше подымалась голубятня, сверхъ которой уж е ходили
только одни облака и плавали голуби. Къ пруду, какъ богатая
турецкая шаль, развернулся огородъ козака. Кучи соломы раз­
несены были по всему двору.
Катерина показалась немного удивленною приходомъ Онись-
ка. Полагая, что его, безъ всякаго сомнѣнія, завлекла нужда
къ ея отцу, отворила вполовину только ворота и проговорила
съ нѣкоторою застѣнчивостыо: „Бат ька нѣтъ дома, да врядъ
ли и къ вечеру будетъ!“
„Н ех а й ему такъ легенько икнеться, якъ зъ т ыну ввир-
веться! Что бы я былъ за олухъ Царя небеснаго, когда бы сталъ
4
 — 50 —

убирать постную кашу, когда передъ самымъ носомъ вареники

въ сметанѣ?“
Бѣлокурая красавица остановилась въ недоумѣніи, не зная,
какъ понимать слова его. Улыбка, вызванная наружу этою
странностью, показалась на лицѣ ея и ожидала, казалось, изъ-
ясненія.
Кухмистеръ почувствовалъ самъ, что выразился не совсѣмъ
ясно и притомъ помянулъ отца ея немного шероховатыми сло­
вами; онъ продолжалъ: „Нелегкая бы меня къ батъкѣ, когда
есть такая хорошенькая дочка“.
„А, вотъ что!“ проговорила Катерина, усмѣхнувшись и по-
краснѣвъ. „Милости просимъ!“ и пошла впередъ его къ две-
рямъ хаты.
Дѣвушки въ Малороссіи имѣютъ гораздо болѣе свободы,
нежели гдѣ-либо, и потому не должно показаться удивитель­
ными что красавица наша, безъ вѣдома отца, принимала у себя
гостя. „Ты пѣшкомъ сюда пришелъ, Онисько?“ спросила она
его, садясь на присьбѣ у дверей хаты и стараясь принять сте­
пенный видъ, хотя лукавая улыбка явно измѣняла ей и заста­
вляла противъ воли показать рядъ красивыхъ зубовъ.
„Какъ пѣшкомъ?“ — „Что за нелегкая! неужели она знаетъ
про вчерашнее?“ подумалъ кухмистеръ.— „Безъ всякаго сомнѣ-
нія, пѣшкомъ, моя красавица. Чортъ ли бы заставилъ меня за­
прягать нарочно панскаго гнѣдого, чтобы только перетащиться
изъ одного двора въ другой!“
„Однакожъ, отъ кухни до ком ори не такъ-то далеко“.
Тутъ не удержавшись болѣе, она захохотала.
„Нѣтъ, плутовка! самъ лукавый не хитрѣе этой дѣвки!“ по-
вторилъ самъ себѣ нѣсколько разъ кухмистеръ и громогласно
послалъ учителя къ чорту, позабывъ и пріязнь, и дружбу ихъ.
„Однакожъ, моя красавица, я бы согласился, чтобы у меня
пригорѣли на сковородѣ караси съ свѣжепросольными опенкам и,
лишь бы только ты еще разъ этакъ засмѣялась“.
Сказавъ это, кухмистеръ не утерпѣлъ, чтобъ не обнять ее.
„Вотъ этого-то я ужъ и не люблю!“ воскликнула, покрас-
нѣвъ, Катерина и принявъ на себя сердитый видъ. „Ей Богу,
Онисько, если ты въ другой разъ это сдѣлаешь, то я пряме­
хонько пущу тебѣ въ голову вотъ этотъ горшокъ“.
П р и . семъ словѣ, сердитое личико немного прояснѣло, и
улыбка, мгновенно проскользнувшая по немъ, выговорила ясно:
„я не въ состояніи буду этого, сдѣлать“.
„Полно же, полно! не возомъ зацѣ пилъ тебя. Есть изъ
чего сердиться! какъ будто, Богъ знаетъ, какая бѣда — обнять
красную дѣвушку“.
 — 51 —

„Смотри, Онисько: я не сержусь“, сказала она, садясь не­

много отъ него подалѣе и принявъ снова веселый видъ. „Да
что ты, послышалось мнѣ, упомянулъ про учителя?“
Тутъ лицо кухмистера сдѣлало самую жалкую мину и, по
крайней мѣрѣ, на вершокъ вытянулось длиннѣе обыкновеннаго.
„Учитель... Иванъ Осиповичъ, то-есть... Тьфу, дьявольщина! у
меня какъ будто послѣ запеканки слова глотаются прежде, не­
жели успѣваютъ выскочить изо рта. Учитель... вотъ что я тебѣ
скажу, сердце! Иванъ Осиповичъ вклепался х) въ тебя такъ,
что... ну, словомъ— разсказать нельзя. Кручинится да горюетъ,
какъ покойная бурая, которую пани, купила у жида и которая
околѣла послѣ зап ала. Что дѣлать? сжалился надъ бѣднымъ
человѣкомъ: пришелъ наудачу похлопотать за него“.
„Хорошую же ты выбралъ себѣ должность!“ прервала Ка­
терина съ нѣкоторою досадой. „Развѣ ты ему сватъ, или ро-
дичъ какой? Я совѣтовала бы тебѣ еще набрать изо всего око-
лодка бродягъ къ себѣ въ кухню, а самому отправиться по-міру
выпрашивать подъ окнами для нихъ милостыни“.
„Да это все такъ; однако жъ я знаю, что тебѣ любо, и
слишкомъ любо, что вздумалось учителю приволокнуться“...
„Мнѣ любо? Слушай, Онисько: если ты говоришь съ тѣмъ,
чтобы посмѣяться надо мною, то съ этого мало тебѣ прибудетъ.
Стыдно тебѣ- же, что ты обносишь бѣдную дѣвушку! Если же
правду такъ думаешь, то ты, вѣрно, уже наиглупѣйшій изо
всего села. Слава Богу, я еще не ослѣпла; слава Богу, я еще
при своемъ умѣ... Но ты не съ дуру это сказалъ: я знаю, тебя
другое что-то заставило. Ты, вѣрно, думалъ... Нѣтъ, ты недоб­
рый человѣкъ!“
Сказавъ это, она отерла шитымъ рукавомъ своей сорочки
слезу, мгновенно блеснувшую и прокатившуюся по жарко зар-
дѣвшейся щечкѣ, будто падающая звѣзда по теплому вечер­
нему небу.
„Чортъ побери всѣхъ на свѣтѣ учителей!“ думалъ про себя
Онисько, глядя на зардѣвшееся личико Катерины, на которомъ
попрежнему показавшаяся улыбка долго спорила съ непріятнымъ
чувствомъ и, наконецъ, разсѣяла его.
„Убей меня громъ на этомъ самомъ мѣстѣ!“ вскричалъ
онъ, наконецъ, не могши преодолѣть внутренняго волненія и
обхватывая одной рукою кругленькій станъ ея: „если я не такъ
же радъ тому, что ты не любишь Ивана Осиповича, какъ ста­
рый Бровко, когда я вынесу ему помои“'.
„Нашелъ, чему радоваться! поэтому ты станешь еще болѣе

!) Влюбился.
4*
 — 52 —

скалить зубы, когда услышишь, что почти всѣ дѣвушки нашего

села говорятъ то же".
„Нѣтъ, Катерина, этого не говори. Дѣвушки-то любятъ его.
Намедни шли мы съ нимъ черезъ село, такъ то и дѣло, что
выглядываютъ изъ-за плетня, словно лягушки изъ болота. Глянь
направо—такъ и пропала, а съ лѣвой стороны выглядываетъ
другая. Только дьяволъ побери ихъ вмѣстѣ съ учителемъ! Я бы
отдалъ штофъ лучшей третьепробной водки, чтобъ узнать отъ
тебя, Катерина, любишь ли ты меня хоть на копѣйку?"
„Не знаю, люблю ли я тебя; знаю только, что ни за что
бы на свѣтѣ не вышла за пьяницу. Кому любо жить съ нимъ?
Несчастная доля семьѣ той, гдѣ выберется такой человѣкъ; въ
хату и не заглядывай: нищенство да голь; голодныя дѣти пла-
чутъ... Нѣтъ, нѣтъ, нѣтъ! Пусть Богъ милуетъ! Дрожь обдаетъ
меня при одной мысли объ этомъ“...
Тутъ прекрасная Катерина пристально взглянула на него.
Какъ осужденный, съ поникнутою головою, погрузился кухми­
стеръ въ свое протекшее. Тяжелыя думы, порожденія тайнаго
угрызенія сердечнаго, вырѣзывались на лицѣ его и показывали
ясно, что на душѣ у него не слишкомъ было радостно. Прон­
зительный взоръ Катерины, казалось, прожигалъ его внутрен­
ность и подымалъ наружу всѣ разгульные поступки, проходив-
шіе передъ нимъ длинною, почти безконечною цѣпью.
„Въ самомъ дѣлѣ, на что я похожъ? кому угодно житье
мое? только что досаждаю паніи. Что я сдѣлалъ до сихъ поръ
такого, за что бы сказалъ мнѣ спасибо добрый человѣкъ? Все
гулялъ, да гулялъ! Да гулялъ ли когда-нибудь такъ, чтобы и
на душѣ, и на сердцѣ было весело? Напьешься, какъ собака,
да и протрезвишься тоже, какъ собака, если не протрезвятъ
тебя еще хуже. Нѣтъ! прахъ возьми... собачья моя жизнь!“
Прелестная Катерина, казалось, угадывала его философскія
разсужденія съ самимъ собою, и потому, положивъ на плечо
ему смугленькую руку свою, прошептала вполголоса: „Не
правда ли, Онисько, ты не станешь болѣе пить?“
„Не стану, мое серденъко! не стану: пусть ему всякая вся­
чина! Все для тебя готовъ сдѣлать“.
Дѣвушка посмотрѣла на него умильно, и восхищенный кух­
мистеръ бросился обнимать ее, осыпая градомъ поцѣлуевъ, ка­
кими давно не оглашался мирный и спокойный огородъ Харька.
Едва только влюбленные поцѣлуи успѣли раздаться, какъ
звонкій и пронзительный голосъ страшнѣе грома поразилъ слухъ
разнѣжившихся. Поднявъ глаза, кухмистеръ съ ужасомъ уви-
дѣлъ стоявшую на плетнѣ Симониху.
„Славно! славно! Ай, да ребята! У насъ по селу еще и не
 — 53 —

знаютъ, какъ парни цѣлуются съ дѣвками, когда батька нѣтъ

дома! Славно! Ай, да мандрыковская овечка! Говорите ж е те­
перь, что лжетъ поговорка: въ тихомъ омутѣ черти водятся.
Такъ вотъ что дѣется! такъ вотъ какія шашни!..“
Со слезами на глазахъ принуждена была красавица уйти
въ хату, зная, что ничѣмъ инымъ нельзя было избавиться отъ
ядовитыхъ рѣчей содержательницы шинка.
„Типунъ бы тебѣ подъ языкъ, старая вѣдьма!“ проговорилъ
кухмистеръ: „тебѣ какое дѣло?“
„Мнѣ какое дѣло?“ продолжала неутомимая шинкарка: „вотъ
прекрасно! Парни изволятъ лазить черезъ плетни въ чужіе ого­
роды, дѣвки подманиваютъ къ себѣ молодцовъ, — и мнѣ нѣтъ
дѣла! Изволятъ ж енихат ься, цѣлуются,— и мнѣ нѣтъ дѣла! Ты
слышалъ ли, Карпо?“ вскричала она, быстро обратясь къ мимо
проходившему мужику, который, не обращая ни на что внима-
нія, шелъ, помахивая батогомъ, впереди такъ же медленно вы­
ступавшей коровы: „слышалъ ли ты? постой, на минуточку.
Тутъ такая исторія. Харькова дочка...“
„Тьфу, дьяволъ!“ вскричалъ кухмистеръ, плюнувъ въ сто­
рону и потерявъ послѣднее терпѣніе. „Самъ сатана переродился
въ эту бабу. Постой, Яга! развѣ не найду уже, чѣмъ отпла­
тить тебѣ “.
Тутъ кухмистеръ нашъ занесъ ногу на плетень и въ одно
мгновеніе очутился въ панскомъ саду.
Было уже не рано, когда онъ пришелъ на кухню и при­
нялся стряпать ужинъ. Евдоха, однако жъ, не могла не замѣ-
тить во всемъ необыкновенной его' разсѣянности. Часто задум­
чивый кухмистеръ подливалъ уксусу въ сметанную кашу или
съ важнымъ видомъ надвигалъ свою шапку на вертелъ и хо-
тѣлъ жарить ее вмѣсто курицы. З а ужиномъ Анна Ивановна
никакъ не могла понять, отчего каша была кисла до невѣроят-
ности, а соусъ такъ пересоленъ, что не было никакой возмож­
ности взять въ ротъ. Единственно , только изъ уваженія къ
понесеннымъ имъ въ тотъ день трудамъ оставили его въ покоѣ:
въ другое время это не прошло бы даромъ нашему герою.
„Нѣтъ, господинъ учитель!“ твердилъ онъ, ложась на свою
деревянную лавку и подмащивая подъ голову свою куртку: „не
видать вамъ Катерины, какъ ушей своихъ!“ И, завернувъ го­
лову, какъ доморощенный гусь, погрузился въ мечты, а съ ними
и въ сонъ.
 Группа запорожцевъ, изображенная на старинномъ знамени.

Глава и зъ и стори ч еск аго р о м а н а ’).

Между тѣмъ посланникъ нашъ переѣхалъ границу, отдѣ-

ляющую нынѣ пирятинскій повѣтъ отъ лубенскаго. Общихъ
ѣзжалыхъ дорогъ тогда не было въ Малороссіи, но почти каж­
дому извѣстна была какая-нибудь проселочная, по мнѣнію его,
самая ближайшая. Часто такая дорога, уклоняясь отъ ровной по­
верхности, проскальзывала въ рытвины, царапалась по косогору,
вѣшалась надъ провалами, и одинъ неровный, слегка протоптанный
подковою коня, слѣдъ означалъ ея уклоненія. Достаточно было
только выѣхать въ дорогу, чтобы выучиться не разбирать ночле-
говъ. Главное же неудобство для путешественника, не ознакомлен­
ная» съ мѣстами, было то, что онъ долженъ былъ, на разстояніи
2 5 или 5 0 ружейныхъ выстрѣловъ, вывѣдывать и выспрашивать
пути у жителей, которыхъ показанія всегда почти разногласили.

) Изъ романа подъ заглавіемъ „Гетьманъ“. Первая часть его была написана и сож-
жена, потому ^что самъ авторъ не былъ ею доволенъ; двѣ главы, напечатанный въ періоди-
ческихъ изданіяхъ, помѣщаются въ этомъ собраніи. (Примѣчаніе Гоголя.)
 — 55 —

Пустивъ повода и наклонивъ голову, всадникъ нашъ давно

уж е погруженъ былъ въ раздумье, и только изрѣдка попадав-
шіяся кочки и пни срубленныхъ деревъ, заставляя спотыкаться
вѣрнаго его товарища, борзаго коня, перерѣзывали разомъ его
думы, которыя снова обычнымъ ожерельемъ низались въ головѣ
его. Въ первый разъ еще случалось ему выполнять такое по-
рученіе: ѣхать, Богъ знаетъ куда, въ незаселенныя степи
Украйны! И кто этотъ Глечикъ?.. Какая нужда Казимиру до
начальника какой-то шайки, называвшаго себя полковникомъ
миргородскаго полку?.. Ему не объявлено было ничего удовле-
творительнаго ни о характерѣ, ни о силѣ его, ни о томъ, какія
онъ имѣетъ сношенія, и съ кѣмъ... Къ чему же эта осторож­
ность, какую нужно было имѣть въ рѣчахъ съ нимъ? Зачѣмъ
перелетать такую даль, чтобы только доставить ему свѣдѣнія
о событіяхъ, волновавшихъ Варшаву? И чѣмъ могъ быть поле-
зенъ такой отдаленный союзникъ?.. Мысленно досадовалъ онъ
на себя, что не вывѣдалъ обстоятельно объ этомъ отъ Бри­
гитты: ей, безъ сомнѣнія, сколько-нибудь были извѣстны при­
чины такого страннаго посольства. Солнце медленно прощалось
съ землею. Живописныя облака, обхваченныя по краямъ огнен­
ными лучами, поминутно мѣняясь и разрываясь, летѣли по
воздуху. Сумерки угрюмо надвигали сизую тѣнь свою и притво­
ряли мало-по-малу ставни окошекъ, освѣщавшихъ свѣтлый Бо-
жій міръ. Въ это время путникъ нашъ, послѣ долгаго степного
странствія, въѣхалъ въ лѣсъ. Раздѣтыя безжалостно осенью
деревья сквозили какъ рѣшето и, казалось, дрожали отъ вечер-
няго холода. Желтые листья, какъ объѣдки и битые ковши отъ
недавняго пиршества, валялись неприбранные, и одинъ только
шелестъ ихъ, ходя по лѣсу, давалъ знать о присутствіи въ
немъ нашего всадника. Сквозь обнаженную вершину лѣса тем-
нѣло небо; рѣзкій вѣтеръ подымался съ поля и мчалъ зауныв­
ные свои вопли въ гущу лѣса. Путникъ поневолѣ задумался и
остановилъ коня своего въ нерѣшимости, что предпринять,
потому что дорога совершенно исчезла и передъ нимъ торчалъ
одинъ только лѣсъ да неизвѣстность; какъ вдругъ громкій го­
лосъ: „цобъ, цобъ!“ поразилъ слухъ его; тяжело нагруженный
возъ заскрипѣлъ, и пара воловъ показалась изъ-за деревьевъ.
Надобно вообразить себя на мѣстѣ путешественника, чтобы
вполнѣ почувствовать радость такой встрѣчи. Луна въ это
время вырѣзалась на ^ебѣ. Серебряный свѣтъ, перепутанный
тѣнью отъ деревъ, палъ рѣшеткою на землю, освѣтивъ далеко
окрестность, и Лапчинскій увидѣлъ передъ собою дюжаго пожи­
лого селянина. Сѣдые, закрученные внизъ, усы его гордо по­
коились на смугломъ, означенномъ рѣзкими мускулами лицѣ,
 — 56 —

которое такъ простодушно оттѣняла какая-то азіатская безпеч-

ность. По чернымъ бровямъ серебрилась сѣдина, огонь вылеталъ
изъ небольшихъ карихъ глазъ, и въ огнѣ томъ высвѣчивались
поперемѣнно то хитрость, то простодушіе. На головѣ у него
была черная козацкая шапка съ синимъ верхомъ. Коротенькій
нагольный тулупъ, затянутый ярко-цвѣтнымъ поясомъ, служилъ
непроницаемыми латами отъ холода; сверхъ этого одѣянія, въ
добавку, накинутъ былъ обыкновенный кобенякъ изъ толстаго
смураго сукна, который и понынѣ носятъ малороссійскіе мужики.
Изъ-за пояса торчала пищаль и изогнутая татарская сабля,—
оружіе, которое въ тогдашнія смутныя времена всякій козакъ,
ратникъ и селянинъ почиталъ необходимостью всегда имѣть
при себѣ.
„Помогай, Бож е!“ сказалъ онъ, остановивъ воловъ и обна-
живъ увѣнчанную только на верхушкѣ кистью волосъ голову,
въ знакъ того уваженія, какое обыкновенно оказывали тогда
простые поселяне ратнымъ людямъ. Надобно припомнить, что
Лапчинскій, во избѣжаніе непріятностей, какимъ бы онъ неми­
нуемо подвергнулся отъ жителей, не терпѣвшихъ всего, что
только носило названіе ляха или принадлежало ляхамъ, прину-
жденъ былъ перемѣнить щегольской костюмъ свой на скромное
одѣяніе козацкаго десятника.
Всадникъ нашъ отвѣчалъ легкимъ наклоненіемъ головы на
сіе привѣтствіе.
„Не знаешь ли, землякъ“, молвилъ онъ съ ласковымъ ви-
домъ: „далеко ли отсюда до Ромодановскаго шляху?“
„Не сумѣю, добродію, сказать вдругъ; повремените не­
множко!“— Тутъ принялся онъ высчитывать, что выражали ма­
шинально сгибаемые имъ пальцы.— „До Ромодановскаго шляху!..
Какъ бы вамъ. сказать?., оно не такъ, чтобы близко. Надобно
знать, что козаки наши немного было перетрусили: кто-то про-
несъ слухъ, что все шляхетство собирается къ намъ на Сулу
въ гости. Спохватились сдуру и разломали мосты; такъ вамъ,
добродію, чтобы не пришлось давать болынихъ объѣздовъ. Впро-
чемъ, Богъ его знаетъ: я говорю это потому, что другіе гово­
рятъ... такъ, можетъ быть, выберется и короткій путь; только,
знаете, теперь время осеннее... то станется, что и далеко...
Только опять же, какъ подумаешь, то кажется, что и близко.
Вотъ другое дѣло, если бъ были поставлены столбы по дорогѣ,
какіе, безъ сомнѣнія, сами, добродію, если бывали въ Польшѣ,
встрѣчали по тамошнимъ дорогамъ“.
Не должно удивляться противорѣчіямъ, испестрявшимъ мо-
нологъ нашего поселянина. Кромѣ дѣйствительной неизвѣстно-
сти, малороссіяне любили поусомниться и въ самомъ знакомомъ
 имъ дѣлѣ. Малороссіянинъ и донынѣ ничего не скажетъ наобумъ,
но разъ десять поправитъ себя, а иногда съ умысломъ запу-
таетъ своего слушателя такъ, что тотъ, къ изумленію своему,
видитъ, что до такого-то мѣста и далеко, и близко.
„Куда же, по крайней мѣрѣ, мнѣ теперь держать путь?“
спросилъ странникъ, вперивъ испытующій взоръ на своего
наставника.
Тутъ селянинъ нашъ осмотрѣлъ его хорошенько съ го­
ловы до ногъ.
„А вы, добродію, хотите теперь ѣхать?“
„Почему же не теперь?“
„Богъ съ вами! теперь и нашъ братъ, здѣшній, уже, сильно
подумавши развѣ, поѣдетъ. Знаешь, мосьпане, вѣдь намъ стоитъ
только проѣхать такое время, въ какое добрый мужикъ успѣетъ
вымолотить полкопны жита, чтобы заслышать собачій лай съ
моего двора. Все бы лучше опочить въ теплой хатѣ, а завтра
хоть и съ Богомъ!“
Отъ такого предложенія нельзя было отказаться путнику,
который, кажется, только того и ожидалъ.
„А куда“, спросилъ дорогою поселянинъ нашъ своего бу-
дущаго гостя: „лежитъ путь вамъ, мосьпане?“
„Ѣ>ду-то я далеко, на ту сторону Ворскла, къ миргород­
скому полковнику Глечику. Что, землякъ, не знаешь ли и
ты его?“
„Какъ не знать этой старой собаки! А изъ какихъ мѣстъ
Богъ несетъ?“
„Изъ великой станицы, что подъ Лохвицею“.
„Какъ ж е это, добродію, мы не слышали ничего про то,
чтобы станица была подъ Лохвицею?“ Тутъ вонзилъ онъ въ
него острый взоръ свой, который, казалось, хотѣлъ выпытать
его душу. „И то сказать! гдѣ уже мужику знать все про вой-
сковыя дѣла; до нашего захолустья еще и слухи не дошли объ
этом ъ“.
Посланникъ нашъ спохватился, что не нужно бросать осто­
рожности въ розсказняхъ и съ простымъ селяниномъ, и потому,
собравшись немного съ мыслями, продолжалъ: „То-есть, вотъ
видишь, землякъ, навѣрное я еще не могу сказать. В ъ самой-то
станицѣ я не былъ, a встрѣтившійся подъ Лохвицею запорож-
скій сотникъ Шляйко, узнавъ, что я ѣду въ эти мѣста, далъ
мнѣ грамотку къ миргородскому полковнику. Летѣлъ онъ, какъ
угорѣлый; изъ разспросовъ его я ничего не могъ узнать на-
вѣрное. Недавно передъ тѣмъ возвратился я изъ Варшавы...
Видишь, онъ, можетъ быть, имѣлъ причины не довѣрять мнѣ...
то-есть... онъ... ты, думаю, понимаешь м еня“.
 - 58 —

„Что вы говорите, добродію! Развѣ мужикъ пойметъ то,

что толкуютъ паны? Ей-Богу, нѣтъ; гдѣ намъ понять! У насъ
и голова не такъ сдѣлана, какъ у пановъ: чортъ знаетъ, что
такое; больше на капусту похоже, чѣмъ на голову“.
„О, да ты штука!“ подумалъ про себя Лапчинскій и поло-
жилъ себѣ быть какъ можно осторожнѣе въ словахъ.
Онъ во все это время ѣхалъ шагомъ, уравнивая легкую
поступь своего гордаго коня съ лѣнивою выступкою тяжелыхъ
воловъ, впереди которыхъ съ флегматическою важностью шелъ
селянинъ, помахивая батогомъ и потягивая коротенькую люльку.
Дымъ отъ нея обнималъ облаками смуглое лицо его, которое,
освѣщаясь иногда вспыхивавшимъ огонькомъ, казалось лицомъ
какого-нибудь упыря, выказывавшимся по временамъ изъ непро-
буднаго болотнаго тумана и сѣявшимъ искры чуднаго огня. Это
заставляло Лапчинскаго чаще всматриваться ему въ глаза,
чтобъ удостовѣриться, точно ли то былъ его товарищъ.
Но селянинъ нашъ самъ отгонялъ всякое насчетъ его со-
мнѣніе, не давая минуты задуматься своему гостю.— „Слыхали-ль
вы, добродію, про такое диво?" говорилъ онъ, не выпуская изо
рта своей трубки: „видишь-ли сосну, вонъ далеко, далеко чер-
нѣетъ передъ нами?“
И путникъ, къ удивленію своему, точно, увидѣлъ сосну.
Какимъ образомъ зашла она сюда, когда во всей почти этой
сторонѣ Малороссіи, на разстояніи, можетъ быть, по сту верстъ
во всѣ стороны, взоръ не отыскивалъ этой суровой жилицы
Сѣвера? Невольно вперилъ онъ на нее глаза свои: она одна
только посреди обнаженнаго лѣса сохраняла, казалось, жизнь.
Но жизнь-ли это? Это была мумія, которую съ изумленіемъ
отыскиваютъ между голыми скелетами, одну, не сокрушенную
тлѣніемъ. Въ ней видны тѣ же черты, та же прекрасная форма
человѣка объемлетъ ее; но, Боже, въ какомъ видѣ! Неотрази­
мое, непонятное чувство тоски и ужаса врывается въ душу при
взглядѣ на жалкій обманъ, которымъ суетное искусство силится
выхватить и удержать что-то похожее на жизнь.
„Это еще не большое диво, что сосна, а вотъ что диво.
Лѣтъ за пятьдесятъ передъ тѣмъ, какъ мы балагуримъ съ вами,
жилъ, чуть-ли не на вотъ этомъ мѣстѣ, въ хоромахъ великій
панъ. Воевода-ли онъ былъ, сотникъ-ли какой, или просто панъ,
этого я не умѣю сказать; знаю только, что онъ былъ ляхъ и
не нашей вѣры. Жилъ онъ, какъ всѣ нечистые польскіе паны
живутъ: домъ съ утра до вечера ходенемъ ходилъ отъ вина да
отъ пѣсенъ, и далече прохватывала дрожь крещенаго человѣка,
когда онъ слышалъ раздававшіеся изъ лѣсу крики. Хлопцы изъ
дворни его то и дѣло что наѣздничали по хуторамъ да обирали
 — 59 —

бѣдныхъ жителей. Этого мало. Стали обворовывать да обдирать

Божьи церкви, и такое дѣлали... врагъ съ ними! не хочу и го­
ворить, что такое. Побить бы ихъ всѣхъ, добродію,— такъ нельзя,
потому что дворни одной у нихъ было, можетъ, съ полторы
сотни, да и на каждаго бердыши, самопалы и вся сбруя ратная.
Вотъ и вызвался одинъ дьяконъ,— какъ уже его звали и изъ
какого приходу онъ былъ, ей-Богу, добродію, не знаю,— вызвался
и пришелъ въ лѣсъ. Если бы теперь не ночь и не засыпало
листьемъ, то я, можетъ-статься, показалъ бы вамъ останки
этого дьявольскаго гнѣзда. На ту пору,— такъ, видно, самъ
Богъ уже хотѣлъ,— былъ у нихъ какой-то окаянный праздникъ.
Дьяконъ шелъ уже на пропало, сказалъ: „Господи, благослови!“
и, сколько доставало духу, толкнулся въ ворота, запертыя тол­
пившимся народомъ. Цымбалы и бандуры бренчали и гудѣли,
словно на свадьбѣ, а пьяные паны и дворня изо всей силы
отдирали краковякъ. Какъ только завидѣли дьякона, такъ, доб-
родію, и закричали: „Зачѣмъ сюда принесло попа?“ А панъ
говорить: „Гей, хлопцы! налейте-ка попу водки: пусть его тан-
цуетъ съ нами, добрыми христіанами, краковякъ, да подгоняйте
его хорошенько батожьемъ!“ Дьяконъ, исполнившись, видно,
Святаго Духа, началъ представлять нечестивымъ весь грѣхъ
беззаконнаго житья ихъ, и какія на томъ свѣтѣ будутъ имъ
муки, и какъ будутъ они плясать въ пеклѣ, только не по своей
волѣ, а подгоняемые горячими вилами чертей. „А, такъ ты еще
и проповѣдь читаешь! Гей, хлопцы! поднимите попа на крылось,
а чтобъ не застудилъ горла, накиньте ему галстухъ на шею!“
И тутъ же челядь, съ нечеловѣчьимъ смѣхомъ и гиканьемъ,
* втащила несчастнаго дьякона на ту самую сосну, мимо которой
лежитъ намъ путь. Позвольте, добродію: тутъ-то и исторія.
Сосна эта какъ разъ стояла передъ хоромами и какъ нарочно
еще передъ самыми окошками панской свѣтлицы. Вотъ, какъ
.ночь уже разогнала всѣхъ: кого на лавку, кого подъ лавку, пану
нашему чудится, что на.него каплетъ что-то холодное. „Что за
нечистый!“ подумалъ панъ: „отчего это каплетъ?“ Всталъ съ
постели, глядитъ: колючія вѣтви сосны царапаются къ нему
сквозь стѣну и, будто живыя, вытягиваются длиннѣе, длиннѣе
и какъ разъ достаютъ до него. Перекрестился, можетъ быть,
въ первый разъ отъ роду нашъ панъ, когда увидѣлъ, что изъ
нихъ каплетъ человѣчья кровь, сначала холодная, какъ ледъ,
а потомъ жжетъ да и только! Къ окну— такъ и ноги, подкоси­
лись: сосна вся посинѣла, какъ мертвецъ, и страшно киваетъ
ему черною, всклокоченною бородою. Сначала было думалъ панъ,
не хмѣль-ли бродить у него въ головѣ: такъ на слѣдующую
ночь то же диво, и вся дворня въ одинъ голосъ, что по лѣсу
 — 60 —

то и дѣло, что отпѣваютъ усопшаго такимъ страшнымъ голо-

сомъ, что всякаго морозъ дралъ по кожѣ и волосы щетиною
поднимались на головѣ. Чего уже ни дѣлали: и погребли съ
честью'тѣло дьякона, и принимались было рубить сосну,— такъ
сѣкира не беретъ: что ни ударятъ, топоръ вызубрится, а дерево
стонетъ, будто дитя некрещеное. Рѣшились, наконецъ, бросить
это окаянное мѣсто. Вотъ каждый день и соберется вся челядь,
осѣдлаютъ коней, заберутъ все съ собою и выѣдутъ, еще черти
не бьются на кулачки; ѣдутъ, ѣдутъ, до самаго вечера: кажись,
Богъ знаетъ, куда заѣхали! остановятся ночевать, — смотрятъ,
знакомыя все мѣста: опять тотъ же дикій лѣсъ, тѣ же хоромы,
а проклятая сосна, протягивая вѣтви, словно руки, хватаетъ
пана и обдаетъ его кровавыми пятнами, а черная, всклокочен­
ная борода такъ же жутко киваетъ ем у...“
Тутъ разсказчикъ нашъ стремительно ударилъ въ слуша­
теля огненными глазами своими, блиставшими еще ярче посреди
ночи, и, казалось, не безъ удовольствія замѣтилъ въ немъ впе-
чатлѣніе, произведенное его разсказомъ. Дѣйствительно, спут-
никъ нашъ не могъ не ощутить-какого-то тайно врывавшагося
въ душу страха и съ безпокойствомъ посматривалъ вокругъ.
Въ это время поровнялись они съ сосной. Серебряный свѣтъ
падалъ на печальныя вѣтви ея, и отбрасывавшіяся отъ нихъ
тѣни, будто продолженіе ихъ, переламливаясь о встрѣчныя де­
ревья, ложились безконечною лѣстницею на землю. Вѣтеръ слегка
покачивалъ вершину, и когда путникъ, немного проѣхавъ, огля­
нулся назадъ, то ему показалось, что какой-нибудь непріязнен-
ный духъ, принявъ дикій, величественный образъ, медленно слѣ-
довалъ за нимъ, печально покачивая угрюмою бородою и раски- '
дывая темнозеленыя объятія свои въ намѣреніи схватить его.
„Что же далѣе случилось?“ спросилъ онъ умолкшаго раз-
сказчика, стараясь подавить невольную робость.
„Что? Круто пришлось пану: распустилъ всю свою дворню,
сталъ схимникомъ и, какъ отправилъ пятьдесятъ двѣ панихиды
за упокой дьякона, тогда только стихнуло чудо. Куда ж е дѣлся
послѣ того схимникъ, этого никто не скажетъ вамъ. Дня за три
до Купала каплетъ съ этого дерева, день и ночь, роса. Говорятъ
еще, что и сгубленная чья-то душа таскается по лѣсу. Теща
разсказывала года за четыре, когда была еще при памяти, что
встрѣтила однажды въ лѣсу дьявола въ красномъ жупанѣ, въ
какомъ ходилъ и покойный панъ. Цобъ, цобъ, цобе! гей! Вотъ
мы, добродію, и пріѣхали“.
Лапчинскій увидѣлъ дѣйствительно передъ собою низенькія
ворота, рѣдко убитыя впоперекъ положенными досками, какія и
теперь можно видѣть почти у каждаго малороссійскаго поселя-
 — Gl —

нина. Лай собакъ залился по лѣсу, и старая женщина, въ на-

кинутомъ на плечи тулупѣ, вышла отворить ворота. Глазамъ
нашего путника представился небольшой дворикъ, обнесенный
заборомъ изъ болотнаго тростника, нѣсколько сараевъ и хлѣ-
вовъ, укрытыхъ такимъ же тростникомъ, и обыкновенная мало-
россійская хата. На дворѣ наваленъ былъ ворохъ ульевъ, изъ
которыхъ многіе развѣшены были на деревьяхъ, нагибавшихъ
со всѣхъ сторонъ любопытныя вѣтви свои во дворъ, какъ будто
низкая буколическая жизнь его могла доставить имъ, величе-
ственнымъ, занимательное зрѣлище. Позади двора тянулось еще
какое-то строеніе, котораго за темнотою нельзя было распознать.
По всему можно заключить, что имѣніе сіе принадлежало слиш­
комъ зажиточному козаку: въ тогдашнія времена не у всякаго
могло найтись подобное великолѣпіе.
Пока хозяинъ занимался выгрузкою своего вьюка, Лапчин-
скому было довольно времени разсмотрѣть внутренность этого
обиталища. Все въ немъ было почти такъ же, какъ и нынѣ у
простолюдиновъ Малороссіи; противъ дверей нѣсколько оконъ,
передъ ними столъ, на которомъ замѣтилъ онъ ржаной хлѣбъ
и соль, не снимавшіеся съ него никогда, въ знакъ того, что
гость во всякое время можетъ найти радушный пріемъ себѣ.
Всю комнату обходили липовыя широкія и узкія лавки; у дверей
громоздилась печь, съ отверстіемъ внизу, заслоненнымъ частою
рѣшеткою, изъ-за которой выглядывали куры, гуси, индѣйки и
домашніе кролики. Каждый изъ сихъ безсловесныхъ жильцовъ
суетился по своему: пищалъ, кудахталъ, гоготалъ и давалъ знать,
что онъ нимало не п-ослѣднее изъ твореній. На полу мальчишка
лѣтъ четырехъ колотилъ огромнымъ подсолнечникомъ по опро­
кинутому горшку, между тѣмъ какъ другой, годомъ постарѣе,
душилъ за горло кота, напѣвая какую-то пѣсню, которую, вѣрно,
отъ частаго повторенія его матери, заучилъ навѣки. Передъ
большимъ, окованнымъ сундукомъ сидѣла дѣвочка лѣтъ один­
надцати, держа на рукахъ грудного ребенка, плакавшаго изо
всѣхъ силъ, несмотря на то, что она, желая забавить его, по­
брякивала огромнымъ замкомъ и стращала малютку вошедшимъ
гостемъ. На стѣнѣ висѣли: серпъ, сабля, ружье, котораго за-
мокъ былъ развинченъ и лежалъ близъ него на полкѣ, вѣроятно,
отложенный для починки, сѣкира, турецкій пистолетъ, еще ружье,
не отпущенная коса и коротенькая нагайка,— орудія, съ незапа-
мятныхъ временъ вѣчно враждовавшія между собою и которыя
непонятный человѣкъ заставляетъ мириться, несмотря на не-
сходныя ихъ свойства.
„Прошу не погнѣваться, добродію, что заставилъ васъ ждать
немного!“ сказалъ вошедшій хозяинъ: „такъ проклятая ярмарка
 — 62 —

ошеломила меня, что до сихъ поръ въ головѣ базаръ ходитъ.

Счастье еще, что старухи моей нѣтъ дома, а то бы она вымыла
мнѣ голову. Дома только насъ: я да тещ а“.
При семъ словѣ вошла та самая старуха, которая отворяла
ворота. Съ какимъ-то грустнымъ чувствомъ разсматривалъ ее
путникъ. Казалось, передъ нимъ стояла жертва могилы, въ ко­
торой сильная природа нарочно удерживала жизнь, чтобы пока­
зать человѣку всю ничтожность долголѣтія, къ коему такъ жадно
стремятся его желанія. Могильное равнодушіе разливалось на
усѣянныхъ морщинами чертахъ ея. Ни искры какой-нибудь ж и­
вости въ глазахъ! мутные, они устремлялись порой на него; но
тотъ бы обманулся, кто прочиталъ бы въ нихъ что-нибудь по­
хожее на любопытство. Они ни на что не глядѣли; имъ все каза­
лось смутно, какъ не совсѣмъ проснувшемуся человѣку. Пока-
мѣстъ предавался онъ такимъ чувствамъ, старуха отправилась на
печь, всегдашнее свое жилище, весь міръ свой, который такъ же
казался ей просторенъ и люденъ, какъ и всякій другой; а хо­
зяинъ обратился къ дѣтямъ своимъ. „Ай да Ѳедотъ!.“ говорилъ
онъ, поднимая одною рукою подъ потолокъ мальчика съ под-
солнечникомъ: „гдѣ ты взялъ такой страшный сонечникъ? Да
этимъ ты какъ-нибудь человѣка убьешь! Ты что тамъ дѣлаешь,
Карпо? кота душишь? Какой же я тебѣ гостинецъ привезъ!
Ступай же, собачій сынъ! что-жъ ты стоишь и ротъ разинулъ?
Вотъ, какъ видите, добродію, сто разъ толкую, что я его батька;
до сихъ поръ не вѣритъ, ледача дѣтина! А ты, плакса, долго
будешь ревѣть? А подайте мнѣ батогъ, вотъ я его! Давай его
сюда, Маруся; я сейчасъ за окошко: пусть тамъ съѣдятъ его
волки, либо ляхи...“
„Тебя таки, землякъ, Богъ надѣлилъ дѣтьми?“ сказалъ
гость нашъ своему хозяину.
„Да, не безъ того, мосьпане! всѣхъ-то ихъ у меня семеро.
Два уже поженились на чужой сторонѣ, только чортъ знаетъ,
какое приданое взяли за невѣстами: по сажени земли, на кото­
рой ничего не родится, кромѣ полыни и бурьяну. Что-жъ ты,
Ѳедотъ, не скажешь спасибо? Панъ даетъ пряникъ, а онъ и не
поклонится. Не извольте цѣловать его! у него вся рожа выпач­
кана золою. Были мнѣ съ ними порядочныя хлопоты. Услышалъ,
что ѣду на ярмарку. „Возьми и меня, тату!“— „Да куда я тебя
дѣну? тамъ тебя задавятъ!“— „Нѣтъ, не задавятъ, возьми, да и
возьми!“— „Да тамъ теперь столько цыгановъ, что еще украдутъ
тебя, и тогда поминай, какъ звали“.— „Возьми да и только!“
Что станешь дѣлать? плачу такого натворилъ, что Боже упаси.
Насилу унялъ его обѣщаніемъ привести медоваго коня съ зо ­
лотой головою. Ну, Маруся, матери незачѣмъ дожидаться: да­
 — 63 —

вай-ка намъ вечерять !); баба ужъ, вѣрно, спитъ! Такъ до кого,
добродію“, продолжалъ онъ, вдругъ оборотясь къ гостю и са­
дясь за столъ: „говоришь ты, ѣдешь? У меня подъ старость
голова, какъ дырявое ведро: сколько ни лей воды въ него, все
пусто; сколько ни толкуй умныхъ рѣчей, все позабудетъ“.
„Какъ, землякъ? развѣ я не сказалъ тебѣ, что до Глечика?“
отвѣчалъ гость, немного удивленный такою странною забывчи­
востью.
„До миргородскаго полковника? такъ нечего тебѣ и заби­
раться такъ далеко: не кто другой, какъ онъ, сидитъ передъ
тобою, мосьпане!“
Если бы въ это время пуля пролетѣла мимо ушей Лапчин-
скаго, онъ былъ бы менѣе удивленъ. Такъ внезапно, такъ не­
ожиданно напасть на него врасплохъ, когда всѣ мысли его
разбрелись... когда... Нѣтъ! не можетъ быть! онъ ослышался!
И глаза его неподвижно устремились на хозяина, какъ бы желая
удостовѣриться въ лживости того, о чемъ донесъ ему слухъ его.
1830.

Запорожская посуда.

!) 'Ужинать.
 Плѣнникъ.
(О Т Р Ы В О К Ъ ИЗЪ И С Т О Р И Ч Е С К А ГО Р О М А Н А .)

Въ 1 5 4 3 г., въ началѣ весны,

ночью, тишина маленькаго городка
Лукомья была смущена отрядомъ
реестровыхъ коронныхъ войскъ.
Бронзовая статуэтка запорожца. УщерблеННЫЙ МѢСЯЦЪ, ВЬфѢзЫВаЯСЬ
блестящимъ рогомъ СВОИМЪ СКВОЗЬ
безпрерывно обступавшія его тучи, на мгновеніе освѣщалъ
дно провала, въ которомъ лѣпился этотъ небольшой горо-
докъ. Къ удивленію немногихъ жителей, успѣвшихъ про­
снуться, отрядъ, котораго одно уже появленіе служило пред-
вѣстіемъ буйства и грабительствъ, ѣхалъ съ какою-то ужа­
сающею тишиною. Замѣтно было, что всю силу напряженнаго
вниманія его останавливалъ тащившійся среди его плѣнникъ,
въ самомъ странномъ нарядѣ, какой когда-либо налагало наси-
ліе на человѣка: онъ былъ весь съ ногъ до головы увязанъ
ружьями, вѣроятно, для сообщенія неподвижности его тѣлу. Пу­
шечный лафетъ былъ укрѣпленъ на спинѣ его. Конь едва сту-
палъ подъ нимъ. Несчастный плѣнникъ давно бы свалился,
если бы толстый канатъ не прирастилъ его къ сѣдлу. Освѣтить
бы мѣсячному лучу хоть на минуту его лицо— и онъ бы, вѣрно,
блеснулъ въ капляхъ кроваваго пота, катившагося по щекамъ
его! Но мѣсяцъ не могъ видѣть его лица, потому что оно было
заковано въ желѣзную рѣшетку. Любопытные жители, съ рази­
нутыми ртами, иногда рѣшались подступить поближе, но, увидя
угрожающій кулакъ или саблю одного изъ провожатыхъ, пяти­
лись и бѣжали въ свои тщедушные домики, закутываясь по-
крѣпче въ наброшенные на плеча татарскіе тулупы и продра-
гивая отъ свѣжести ночного воздуха.
Отрядъ минулъ городъ и приближался къ уединенному мо­
настырю. Это строеніе, составленное изъ двухъ совершенно про-
тивоположныхъ частей, стояло почти въ концѣ города на косо-
горѣ. Нижняя половина церкви была каменная, и, можно сказать,
 — 65 —

вся состояла изъ трещинъ, обожжена, закурена порохомъ, почер-

нѣвшая, позеленѣвшая, покрытая крапивою, хмелемъ и дикими
колокольчиками, носившая на себѣ всю лѣтопись страны, тер-
пѣвшей кровавыя жатвы. Верхъ церкви, съ тѣми изгибистыми
деревянными пятью куполами, которые установила испорченная
архитектура византійская, еще болѣе изуродованная варвариз-
момъ подражателей, былъ весь деревянный. Новыя доски, жел-
тѣвшія между почернѣлыми старыми, придавали ей пестроту и
показывали, что еще не такъ давно она была починена бого­
мольными прихожанами. Блѣдный лучъ серпорогаго мѣсяца, про­
дравшись сквозь кудрявыя яблони, укрывавшія вѣтвями въ своей
гущѣ часть зданія, упалъ на низкія двери и на выдавшійся надъ
ними вызубренный (карнизъ), покрытый небольшими, своевольно
выросшими желтыми цвѣтами, которые на тотъ разъ блестѣли
и казались огнями или золотою надписью на дикомъ карнизѣ.
Одинъ изъ толпы съ неизмѣримыми, когда-либо виданными усами,
длиннѣе даже локтей рукъ его, котораго, по замашкамъ и дерз­
кому повелительному взгляду, признать можно было начальни-
комъ отряда, ударилъ дуломъ' ружья въ дверь. Дряхлыя мона-
стырскія стѣны отозвались и, казалось, испустили умирающій
голосъ, уныло потерявшійся въ воздухѣ. Послѣ сего молчаніе
снова заступило свое мѣсто. Брань на разныхъ нарѣчіяхъ посы­
палась изъ-подъ огромнѣйшихъ усовъ начальника отряда. „Те-
ремте-те, поповство проклятое! А то я знаю, чѣмъ васъ разбудить!“
Раздался пистолетный выстрѣлъ, пуля пробила ворота и шлепну­
лась въ церковное окно, стекла котораго съ дребезгомъ посыпались
во внутренность церкви. Это произвело смятеніе въ кельяхъ, кото­
рыя примыкали къ церкви; показались огни; связка ключей загре-
мѣла; ворота со скрипомъ отворились,— и четыре монаха, предше­
ствуемые игуменомъ, предстали блѣдные, съ крестами въ' рукахъ.
„Изыдите, нечистые! кромѣшники!“ произнесъ едва слыш-
нымъ, дрожащимъ голосомъ настоятель. „Во имя Отца и Сына
и Святаго Духа, изыди, діаволъ!"
„Але то еще и брешетъ, поганый“, прогремѣлъ начальникъ
языкомъ, которому ни одинъ человѣкъ не могъ бы дать имени:
изъ такихъ разнородныхъ стихій былъ онъ составленъ. „То бре­
шешь, лайдакъ же, говоришь, что мы дьяволы; ато мы не дьяволы,
мы— коронные“.
„Что вы за люди? я не знаю васъ! зачѣмъ вы пришли сму­
щать православную церковь?“
„Я тебѣ, псяюха, порохомъ прочищу глаза! Давай намъ
ключи отъ монастырскихъ погребовъ“.
„На что вамъ ключи отъ нашихъ погребовъ?“
„Я, глупый попъ, не буду съ тобой говорить. А если ты
хочешь, басамазенята, поговори зъ моимъ конемъ!“
5
 — 66 —

„Принеси имъ, антихристамъ, ключи, братъ Касьянъ!“ про-

стоналъ настоятель, оборотившись къ одному монаху. „Только
у меня нѣтъ вина! Какъ Богъ святъ, нѣтъ! Ни одной бочки,
ни боченка и ничего такого, что бы вамъ было нужно“.
„А мнѣ какое дѣло? Ребята хотятъ пить. Я тебѣ говорю, если
ты, глупый попъ, сѣна, стойла и пшеницы не дашь лошадямъ,
то я ихъ въ костелъ вашъ поставлю и тебя сапогомъ до морды“.
Настоятель, не говоря ни слова, возвелъ на нихъ оловян­
ные свои глаза, которые, казалось, давно уже не принадлежали
міру сему, потому что не выражали никакой страсти, и встрѣ-
тился съ злобно устремившимися на него глазами іезуита. Онъ
отворотился отъ него и остановилъ ихъ на странномъ плѣн-
никѣ съ желѣзнымъ наличникомъ. Видъ этотъ, казалось, пора-
зилъ почти безчувственнаго ко всему, кромѣ церкви, старца.
„За что вы схватили этого человѣка? Господи, накажи ихъ
трехъипостасною силою своею! Вѣрно, опять какой-нибудь му-
ченикъ за вѣру Христову!“
Плѣнникъ испустилъ только слабое стенаніе.
Ключи были принесены, и при свѣтѣ сонно горѣвшей свѣ-
тильни вся эта ватага подошла ко входу пещеры, находившейся
за церковью. Какъ только опустились они подъ земляные безо­
бразные своды, могильная сырость обдала всѣхъ. Въ молчаніи
шелъ начальствующій отрядомъ, и непостоянный огонь свѣтильни,
окруженный туманнымъ кружкомъ, бросалъ въ лицо ему какое-то
блѣдное привидѣніе свѣта, тогда какъ тѣнь отъ безконечныхъ
усовъ его подымалась вверхъ и двумя длинными полосами по­
крывала всѣхъ. Однѣ только грубо закругленныя оконечности
лица его были опредѣлительно тронуты свѣтомъ и давали раз-
глядѣть глубоко-безчувственное выраженіе его, показывавшее,
что все мягкое умерло и застыло въ этой душѣ, что жизнь и
смерть— трынъ-трава, что величайшее наслажденіе— табакъ и
водка, что блаженство тамъ, гдѣ все дребезжитъ и валится отъ
пьяной руки. Это было какое-то смѣшеніе пограничныхъ націй:
родомъ сербъ, буйно искоренившій изъ себя все человѣческое
въ венгерскихъ попойкахъ и грабительствахъ, по костюму и
нѣсколько по языку полякъ, по жадности къ золоту жидъ, по
расточительности его козакъ, по желѣзному равнодушію дьяволъ.
Во все время казался онъ спокоенъ; по временамъ только шу-
мѣла между усами его обыкновенная брань, особенно когда не­
ровный земляной полъ, часъ отъ часу уходившій глубже внизъ,
заставлялъ его оступаться. Тщательно осматривалъ онъ нахо­
дившаяся въ земляныхъ стѣнахъ норы, совершенно обсыпавшіяся,
служившія когда-то кельями и единственными убѣжищами въ
той землѣ, гдѣ въ рѣдкій годъ не проходило по степямъ и по-
лямъ разрушеніе, гдѣ никто не строилъ крѣпкихъ строеній и
Изъ соч. Ригельмана.
 — 67 —

замковъ, зная, какъ непрочно ихъ существованіе. Наконецъ, по­

казалась деревянная, заросшая мхомъ, зацвѣтшая гнилью, дверь,
закиданная тяжелыми бревнами и каменьями. Предъ ней оста­
новился онъ и оглянулъ ее значительно снизу до верху. „А ну!“
сказалъ онъ, мигнувши бровью на дверь, и отъ его волосистой
брови, казалось, пахнулъ вѣтеръ. Нѣсколько человѣкъ приня­
лись и не безъ труда отваливали бревна. Дверь отворилась.
Боже, какое ужасное обиталище открылось глазамъ! Присутство-
вавшіе взглянули безмолвно другъ на друга, прежде нежели
осмѣлились войти туда. Есть что-то могильно-страшное во вну­
тренности земли. Тамъ царствуетъ въ оцѣпенѣломъ величіи
смерть, распустившая свои костистые члены подъ всѣми цвѣту-
щими весями и городами, подъ всѣмъ веселящимся, живущимъ
міромъ. Но если эта дышащая смертью внутренность земли на­
селена еще живущими, тѣми адскими гномами, которыхъ одинъ
видъ уже наводитъ содраганіе, тогда она еще ужаснѣе. Запахъ
гнили пахнулъ такъ сильно, что сначала заняло у всѣхъ духъ.
Почти исполинскаго роста жаба остановилась, неподвижно вы-
пучивъ свои страшные глаза на нарушителей ея уединенія. Это
была четырехугольная, безъ всякаго другого выхода, пещера.
Цѣлые , лоскутья паутины висѣли темными клоками съ земля­
ного свода, служившаго потолкомъ. Обсыпавшаяся со сводовъ
земля лежала кучами на полу. На одной изъ нихъ торчали че-
ловѣческія кости; летавшія молніями ящерицы быстро мелькали
по нимъ. Сова или летучая мышь были бы здѣсь красавицами.
„А чѣмъ не свѣтлица? Свѣтлица хорошая! “проревѣлъ пред­
водитель. „Але тебѣ, псяюхѣ, тутъ добре будетъ спать. Самъ
ложись на ковалки, а подъ голову подмости ту жабу, али возьми
за женку на ночь!“
Одинъ изъ коронныхъ вздумалъ было засмѣяться на это, но
смѣхъ его такъ страшно-беззвучно отдался подъ сырыми сводами,
что самъ засмѣявшійся испугался. Плѣнникъ, который стоялъ до
того неподвижно, былъ столкнутъ на середину и слышалъ только,
какъ захрипѣла за нимъ дверь и глухо застучали заваливаемыя
бревна. Свѣтъ пропалъ и мракъ поглотилъ пещеру.
Несчастный вздрогнулъ. Ему казалось, что крышка гроба
захлопнулась надъ нимъ, и стукъ бревенъ, завалившихъ входъ
его, показался стукомъ заступа, когда страшная земля, валится
на послѣдній признакъ существованія человѣка, и могильно-рав­
нодушная толпа говорить, какъ сквозь сонъ: „Его нѣтъ уже,
но онъ былъ“. Послѣ перваго ужаса, онъ предался какому-то
безсмысленному вниманію, бездушному существованію, которому
предается человѣкъ, когда ударъ бываетъ такъ ужасенъ, что онъ-
даже не собирается съ духомъ подумать о немъ, но вмѣсто того
б*
 — 68 —

устремляетъ глаза на какую-нибудь бездѣлицу и разсматриваетъ

ее. Тогда онъ принадлежитъ къ другому міру и ничего не раз-
дѣляетъ человѣческаго: видитъ безъ мыслей; чувствуетъ, не
чувствуя; странно живетъ. Прежде всего вниманіе его впилось
въ темноту. Все было на время забыто— и ужасъ ея, и мысль
о погребеніи живого. Онъ всѣми чувствами вселился въ тем­
ноту. И тогда предъ нимъ развернулся совершенно новый, стран­
ный міръ: ему начали показываться во мракѣ свѣтлыя струи,—
послѣднее воспоминаніе свѣта! Эти струи принимали множество
разныхъ узоровъ и цвѣтовъ. Совершеннаго мрака нѣтъ для глаза.
Онъ всегда, какъ ни зажмурь его, рисуетъ и представляетъ
цвѣты, которые видѣлъ. Эти разноцвѣтные узоры принимали
или видъ пестрой шали, или волнистаго мрамора, или, нако­
нецъ, тотъ видъ, который поражаетъ насъ своею чудною не­
обыкновенностью, когда разсматриваемъ въ микроскопѣ часть
крылышка или ножки насѣкомаго. Иногда стройный переплетъ
окна, котораго, увы! не было въ его темницѣ, проносился передъ
нимъ. Лазурь фантастически мелькала въ черной его рамѣ, по­
томъ измѣнялась въ кофейную, потомъ исчезала совсѣмъ и об­
ращалась въ черную, усѣянную или желтыми, или голубыми, или
неопредѣленнаго цвѣта крапинами. Скоро весь этотъ міръ на­
чалъ исчезать: плѣнникъ чувствовалъ что-то другое. Сначала
чувствованіе это было безотчетное; потомъ начало пріобрѣтать
опредѣлительность. Онъ слышалъ на рукѣ своей что-то холод­
ное; пальцы его невольно дотронулись къ чему-то слизкому.
Мысль о жабѣ вдругъ осѣнила его!.. Онъ вскрикнулъ и разомъ
переселился въ міръ дѣйствительный. Мысли его окунулись
вдругъ въ весь ужасъ существенности. Къ тому еще присоеди­
нилось изнуреніе силъ, ужасный спертый воздухъ: все это по­
вергло его въ про­
должительный об-
морокъ.
Между тѣмъ
отрядъ коронныхъ
войскъ размѣстил-
ся въ монастыр-
скихъ кельяхъ.какъ
дома, высылалъ мо-
наховъ подчищать
конюшни и пиро-
валъ, радуясь, что
наконецъ, схватилъ
того, кто былъ имъ
Запорожская трубка. НуЖбНЪ.
 Н ѣ сколько главъ и зъ
н еоконченной повѣ сти.

ГЛАВА I.
Былъ апрѣль 1 6 4 5 года,
время, когда природа въ Мало-
россіи похожа на первый день
своего творенія; самая нѣжная
зелень убирала очнувшіяся д е­
ревья и степи. Этотъ день былъ
передъ самымъ Воскресеньемъ
Христовымъ. Онъ уже прошелъ,
Запорожецъ (Рис. И. Е. Рѣпина). ПОТОМУ ЧТО МОЛОДсІЯ НОЧЬ ДШЗНО
уже обнимала землю, а чистый
дѣвственный воздухъ, разносившій дыханіе весны, вѣялъ силь-
нѣе. Сквозь жидкую сѣть вишневыхъ листьевъ мелькали въ
огнѣ окна деревянной церкви села Комишны. Старая, истерзан­
ная временемъ, покрытая . мохомъ церковь будто обновилась;
вокругъ ея, какъ рои пчелъ, толпились козаки изъ ближнихъ
и дальнихъ хуторовъ, изъ которыхъ едва десятая часть помѣ-
стилась въ церкви. Было душно; но что-то говорило свѣтлымъ
торжествомъ. Авторъ проситъ читателей вообразить себѣ эту
картину ХѴІІ-го столѣтія. Мужественныя, худощавыя, съ рѣз-
кими чертами, лица и бритыя головы, опустившіеся внизъ усы,
падавшіе на грудь, широкія плечи, атлетическая сила, при каждомъ
почти заткнутый за поясъ пистолетъ и сабля показывали уже,
въ какую эпоху собрались козаки. Странно было глядѣть на это
море головъ, почти не волновавшееся. Благоговѣйное чувство
обнимало зрителя. Все здѣсь собравшееся было характеръ и
воля; но и то, и другое было тихо и безмолвно. Свѣтъ пани­
кадила, отбрасываясь на всѣхъ, придавалъ еще сильнѣе выра-
женіе лицамъ. Это была картина великаго художника, вся пол­
ная движенія, жизни, дѣйствія и между тѣмъ неподвижная. Почти
 — 70 —

незамѣтно прибавилось одно новое лицо къ молящимся. Оно

возвышалось надъ другими почти цѣлою головою; какой-то крѣпкій,
смѣлый окладъ, какая-то легкая безпечность выказывалась на немъ.
Оно было спокойно и вмѣстѣ такъ живо, что, взглянувши, ожидалъ
бы непремѣнно услышать отъ него слово, чтобы увидѣть его
измѣнившимся, какъ будто бы оно непремѣнно должно было все
заговорить конвульсіями. Но между тѣмъ какъ всѣ мало-по­
малу начали обращаться на него, вся масса двинулась изъ храма
для торжественнаго хода вокругъ церкви, и замѣчательная фи-
зіономія смѣшалась съ другими, выходя по церковной лѣстницѣ.
У самаго крыльца стояли нѣсколько жидовъ, содержавшіе, по
волѣ польскаго правительства, откупъ, и спорили между собою,
намѣчая мѣломъ пасхи, приносимыя для освященія христіанами.
Нужно было видѣть, какъ на лицѣ каждаго выходившаго дрог­
нули скулы. Это постановленіе правительства было уж е давно
объявлено; народъ съ ропотомъ, но покорился силѣ. Оппози-
ціонисты были испровержены. Къ этому, кажется, всѣ уж е при­
выкли, зная, что это такъ; но, несмотря на это, при видѣ этого
постановленія, приводимого въ исполненіе, онъ такъ изумился,
какъ будто бы это была новость. Такъ преступникъ, знающій о
своемъ осужденіи на смерть, еще движется, еще думаетъ о
своихъ дѣлахъ; но прочитанный приговоръ разомъ разрушаетъ
въ немъ жизнь. Послѣ перемѣны въ лицѣ, рука каждаго не­
вольно опустилась къ кинжалу или къ пистолетамъ. Но ходъ
окончился; всѣ спокойно вошли въ церковь, при пѣніи: „Х р и -
стосъ воскресе изъ мертвыхъ\и Между тѣмъ совершенно на­
ступило утро. Выстрѣлы изъ пистолетовъ и мушкетовъ потря­
сали деревянныя стѣны церкви. На всѣхъ лицахъ просіяла ра­
дость: у однихъ при мысли о пасхѣ, у дѣвушекъ при цѣло-
ваньи съ козаками, у тѣхъ при попойкѣ, какъ вдругъ страш­
ный шумъ извнѣ заставилъ многихъ выйти. Передъ разрушив­
шеюся церковью собрались въ кучу, изъ которой раздавались
брань и крикъ жидовъ. Три жида отбирали у дряхлаго, посѣ-
дѣвшаго, какъ лунь, козака пасху, яйца и барана, утверждая,
что онъ не вносилъ за нихъ денегъ. За старика вступилось
двое, стоявшихъ около него; къ нимъ пристали еще, и, нако­
нецъ, цѣлая толпа готовилась задавить жидовъ, если бы тотъ
же самый широкоплечій, высокаго росту, чья физіономія такъ
поразила находившихся въ церкви, не остановилъ однимъ своимъ
мощнымъ взглядомъ. „Чего вы, хлопцы, сдуру бѣснуетесь? У васъ,
видно, нѣтъ ни на волосъ божьяго страха. Люди стоятъ въ церкви
и молятся, а вы тутъ, чортъ знаетъ, что дѣлаете. Гайда по мѣ-
стамъ!“ Послушно всѣ, какъ овцы, разбрелись по своимъ мѣ-
стамъ, разсуждая: что это за чудо такое, откудова оно взялось и
 — 71 —

съ какой стати ввязывается онъ, куда его не просятъ, и отчего

онъ хочетъ, чтобы слушались. Но это каждый только думалъ,
а не сказалъ вслухъ. Взглядъ и голосъ незнакомца какъ будто
имѣли волшебство: такъ были повелительны. Одинъ жидъ стоялъ
только, не отходя, и какъ скоро оправился отъ перваго страха
незванною помощью, началъ было снова приступать, какъ тотъ
же самый и схватилъ его могучею рукою за воротъ такъ, что
бѣдный потомокъ Израилевъ съежился и присѣлъ на колѣни.
„Ты чего хочешь, свиное ухо? Такъ тебѣ еще мало, что душа
осталась въ галанцахъ? Ступай же, тебѣ говорю, поганая жи-
довина, пока не оборвалъ тебѣ пейсики“. Послѣ того толкнулъ
онъ его, и жидъ разстлался на землѣ, какъ лягушка. Припод­
нявшись ж е немного, пустился бѣжать; спустя нѣсколько вре­
мени, возвратился съ начальникомъ польскихъ уланъ. Это былъ
довольно рослый полякъ, съ глупо-дерзкою физіономіею, которая
всегда почти отличаетъ полицейскихъ служителей.— „Что это?
Какъ это?.. Гунство, теремтете? Зачѣмъ драка, холопство про­
клятое? Лысый бѣсъ въ кашу съ смальцемъ! Развѣ? Что вы?
Что тутъ драка? Порвалъ бы васъ собака!“... Блюститель по­
рядка не зналъ бы, куда обратиться и на кого излить потокъ
своихъ наставленій, приправляемыхъ бранью, если бы жидъ не
подвелъ его къ старику козаку, котораго волосы, вздуваемые
вѣтромъ, какъ снѣжный иней серебрились. „Чтб ты, глупый хо-
лопъ, вздумалъ? Что ты драку началъ, драку? Пасе мазепято,
гунство! Знаешь ты, что жидъ? Гунство проклятое!.. Знаешь,
что борода -поповская не стоитъ подошвы?.. Чортъ бы тебя схва­
тилъ въ банѣ за пупъ... У него еломецъ краше, чѣмъ ваша
холопска в я р а “ ... Тутъ онъ схватилъ за волосы старца и выдер-
нулъ клокъ серебряныхъ волосъ его...
Глухое стенаніе испустилъ старый козакъ.
„Бей еще! Самъ я виноватъ, что дожилъ до такихъ лѣтъ,
что и счетъ уже имъ потерялъ. Сто лѣтъ, а можетъ и больше,
тому назадъ, меня драли за чубъ, когда я былъ хлопцемъ У
батька. Теперь опять бьютъ. Видно, снова воротились лѣта
мои... Только нѣтъ. не то, не въ силахъ теперь и руки поднять.
Бей же меня!“.. При сихъ словахъ стодвадцатилѣтній старецъ
наклонилъ свою бѣлую голову на руки, сложенныя крестомъ на
палкѣ, и, подпершись ею, долго стоялъ въ живописномъ поло-
женіи. Въ словахъ старца было невѣроятно трогательное. За-
мѣтно было, что многіе хватались рукою за сабли и пистолеты,
но видъ столькихъ усатыхъ улановъ на лошадяхъ и нѣсколько
словъ, сказанныхъ незнакомцемъ, заставили всѣхъ принять по-
ложеніе молелыциковъ и креститься.
„Что.ты врешь, глупый мужикъ, теремтете! Чтобы я на
 — 72 —

тебѣ руки поганилъ, гунство проклятое! Лысый бѣсъ рогатый

тебѣ въ кашу! Гершко! возьми отъ него пасху! Пусть его однимъ
овсянымъ сухаремъ разговѣется! Вишь, гунство проклятое!“ го­
ворилъ блюститель правосудія, подвигаясь къ ряду дѣвичьему
и ущипнувъ одну изъ нихъ за руку. „Что за драка? Охъ, слав­
ная дѣвка! Вишь, драку!.. Ай-да Параска! Ай-да Пидорка! Вишь,
глупый мужикъ... порвалъ бы его собака!.. Ай, ай, ай! Сколько
тутъ жиру!..“ Блюститель порядка, вѣрно, себѣ позволилъ н е­
скромность, потому что одна изъ дѣвушекъ вскрикнула во все
горло. Въ это время пасхи были освящены, и обѣдня кончи­
лась, и многіе уже стали расходиться. Нѣсколько только на­
роду обступило козака, такъ заинтересовавшаго толпу, который
между тѣмъ подходилъ къ исправлявшему званіе алгіазила.
„Славный у тебя усъ, панъ!“ проговорилъ онъ, подступивъ
къ нему близко.
„Хорошій! У тебя, холопа, не будетъ такого“, произнесъ
онъ,расправляя его рукою.
„Славный! Только не туда ты, панъ, крутишь его. Вотъ
куда нужно крутить!“ Мощный козакъ дернулъ сильною рукою
такъ, что половина уса осталась у него.
Старый волокита закряхтѣлъ и заревѣлъ отъ боли. Лицо
его сдѣлалось цвѣта вареной свеклы. „Рубите его, рубите, лай­
дака! “ кричалъ онъ, но почувствовалъ себя въ рукахъ высо-
каго козака, и, увидя насмѣшливыя лица всѣхъ, сталъ искать
глазами своихъ воиновъ. Малеванный шутъ струсилъ...
„Какъ же тебѣ, панъ, не совѣстно бить такого старика!
А если бы твоего стараго отца кто-нибудь сталъ безчестить такъ
поносно при всѣхъ, какъ ты обезчестилъ старѣйшаго изъ насъ,—
что тогда? Весело тебѣ было бы терпѣть это? Ступай, панъ!
Если бы ты не у короля въ службѣ былъ, я бы тебя не вы-
пустилъ живого“.
Выпущенный плѣнникъ побѣжалъ, отряхиваясь. З а нимъ
слѣдомъ повалилъ народъ. Между тѣмъ козакъ..., отвязавши
коня, привязаннаго къ церковной оградѣ, готовился сѣсть, какъ
былъ остановленъ средняго роста воиномъ, посѣдѣвшимъ чело-
вѣкомъ, который долго не отводилъ отъ него вниманія и за-
глядывалъ ему въ глаза съ такимъ любопытствомъ, какъ ино­
гда собака, когда видитъ ядущаго хлѣбъ. „Добродію! вѣдь я
васъ знаю“.— „Можетъ быть, и правда“. — „Ей-Богу, знаю. Не
скажу: таки точно знаю. Ей-Богу, знаю! Чи вы Остраница, чи
вы Омельченко?“ — „Можетъ, и о н ъ “.— „Ну, такъ! Я стою въ
церкви и говорю: вотъ то, • что стоитъ возлѣ его, то Остраница.
Ей, ей, Остраница. Да можетъ-быть, и нѣтъ. Можетъ-быть, и
не Остраница. Нѣтъ, Остраница. Ей, тебѣ такъ показалось! Ну,

I
 — 73 —

какъ нѣтъ? Остраница да и Остраница. Какъ только послу-

шалъ голосъ, ну, тогда и рукою махнулъ. Вотъ такъ точне-
хенько покойный батюшка — пусть ему легко икнется на томъ
свѣтѣ!— такъ же разумно, бывало, каждое слово отмѣтитъ“.
Остраница внимательно началъ въ него всматриваться и
нашелъ, точно, что-то знакомое. Небольшое продолговатое лицо
его было уже прорыто морщинами. Носъ, загнувшись внизъ,
придавалъ ему нѣсколько горбатое сложеніе и неподвижность
членамъ; но зато узенькіе сѣрые глаза продирались довольно
увертливо сквозь чащу насунувшихся бровей, которыя, вѣрно,
придали бы лицу суровый видъ, если бы нижняя часть лица, что-
то простодушное и веселое въ губахъ, не давали ему против-
наго выраженія. Подъ кобенякомъ, надѣтымъ въ рукава, виденъ
былъ овчинный кожухъ, хотя воздухъ былъ довольно тепелъ и
день былъ жарокъ.
„Я вѣрю и не вѣрю, что вижу опять васъ. А что, добро-
дію,— не во гнѣвъ будь сказано,— прошу извинить, только хотѣлъ
бы узнать, что сдѣлалось сътѣми, которые пошли съ вами? Что Диг-
тяй, Кузубія? Воротились ли они съ вами, или тамъ остались,
или воронъ, можетъ, гдѣ-нибудь доѣдаетъ козацки косточки?“
„Дигтяй твой сидитъ на колу у турецкаго султана, а Ку-
зубія гуляетъ съ рыбами на днѣ Сиваша и тянетъ гнилую воду
вмѣсто горѣлки... Но... ну, послѣ объ этомъ поговоримъ. Я тебя
тоже узналъ. Здравствуй, старый Пудько! Христосъ воскресе!..“
„Воистину воскресе!“ говорилъ, цѣлуясь, Пудько. „Какъ на
то, и крашанки нѣтъ! Жинка давала, побоялся взять: народу
такое множество... передавилъ бы на кисель. Такъ, добродію,
какъ будто сердце знало...“
„Ты, ты попрежнему торгуешь всякою дрянью?"
„А что-жъ дѣлать? Нужно торговать. Еще слава Богу, что
продалъ табакъ. Прошлаго году отецъ съ полвоза накупилъ
кремней, дроби, пороху, сѣры, ну и всего, что до мизеріи отно­
сится. Напросился на дорогѣ жидокъ одинъ. „Свези, человиче,
на Хыякивску ярмарку,— дамъ три рубля“. Свезъ его какъ доб-
раго, и надулъ проклятый жидокъ, ей -Б огу, надулъ! Хоть бы
чвертку горѣлки далъ, гаспидъ лысый. Знаете, что у меня чуть
ляхи не отняли всего скота? Кобылу взяли подъ верхъ вер-
буна. Теперь у меня только и конины, что гнѣдко“, промол-
вилъ онъ, садясь на гнѣдого коня и видя, что Остраница по-
воротилъ коня ѣхать. „Эхъ, добродію! Если бы., теперь кто ска­
залъ: „А ну, старый, гайда на войну бить ляховъ! “ — все бы
продалъ, и жинку, и дѣтей бы покинулъ, пошелъ бы въ ком-
панейство“. При этомъ Пудько выпрямился и поскакалъ за Остра-
ницею, который пришпорилъ сильнѣе коня своего. „Скажите доб-
 — 74 —

родію, пане сотнику“, говорилъ онъ, поровнявшись съ нимъ:

„можетъ, вы теперь уже и не сотникъ, въ другой ротѣ какой
значитесь? Скажите, до какой это поры дожили, что уже и
храмы Божіи взяло на откупъ жидовство? Какъ же это, добро-
дію, не обидно? Каково было снесть всякому христіанину, что
горѣлка находится у враговъ христіанства? А теперь и храмы
Божіи! Тутъ, добродію, нужно намъ взять вправо, ибо мимо
валу нѣтъ уже проѣзду. Да, и забылъ, что онъ при васъ былъ
подкопанъ. Говорятъ, какъ свѣчка полетѣлъ подъ самое небо.
Боже ты мой! сколько народу перемерло! Такъ и Дигтяй, вы
говорите, теперь сидитъ на колу? И Кузубія потонулъ? А ка­
кой важный, какой сильный народъ былъ! Сколько, подумаешь,
пропадаетъ козачества! Вы слышите, какъ постукиваютъ изъ
мушкетовъ, что земля дрожитъ? Мы сейчасъ будемъ ѣхать мимо
площади, гдѣ веселится народъ. Если вы въ хуторъ свой ѣдете,
добродію, то и я съ вами. Лучше тамъ разговѣюсь святою пас­
хою, чѣмъ дома съ бабами. Пусть жинка и дочка остаются сами.
Вѣрно, добродію, что произошло межъ народомъ, потому что
всѣ столпились въ кучу и бросили всякое гулянье“.
Въ самомъ дѣлѣ, на открывшейся въ это время изъ-за хатъ
площади народъ сросся въ одну кучу. Качели, стрѣльба и игры
были оставлены. Остраница, взглянувши, тотчасъ увидѣлъ при­
чину: на шестѣ былъ повѣшенъ, вверхъ ногами, жидъ, тотъ
самый, котораго онъ освободилъ изъ рукъ разгнѣваннаго народа.
На ту же самую висѣлицу тащили храбреца съ оборваннымъ
усомъ. Остраница ужаснулся, увидѣвъ это. „Нужно поспѣшить“,
говорилъ онъ, пришпоривъ коня. „Народъ не знаетъ самъ, что
дѣлаетъ. Дурни! Это на ихъ же головы рушится“. — „Стойте,
козаки, рыцарство и посполитый народъ! Развѣ этакъ по-козацки
дѣлается?“ произнесъ онъ, возвыся голосъ.
„Что смотрѣть его!“ послышался говоръ между молодежью.
„Въ другой разъ хочетъ вытащить у насъ изъ рукъ“.
„Послушайте, у кого есть свой разумъ“.
„Онъ правду говорить“, говорило нѣсколько умѣренныхъ.
„Молоды вы еще; я вамъ разскажу, какъ дѣлаютъ по-ко­
зацки. Когда одинъ да выйдетъ противъ трехъ, то бравый ко­
закъ; противъ десяти — еще лучше; одинъ противъ одного— не
штука; когда-жъ три на одного нападутъ, то всѣ не козаки.
Бабы они тогда, то, что... плюнуть хочется; для святого празд­
ника не скажу срамнаго слова. Какъ же хотите теперь, братцы,
напасть гурьбою на беззащитнаго, какъ будто на какую крѣ-
пость страшную? Спрашиваю васъ, братцы“, продолжалъ Остра­
ница, замѣтивъ вниманіе: „какъ назвать тѣхъ?..“
„А чѣмъ назвать его?“ заговорили многіе вполголоса. „Что-
 — 75 —

.жъ есть хуже бабы, или того, что онъ постыдился сказать? мы
не знаемъ“.
„Э, не къ тому рѣчь, паноче, своротилъ“, произнесло въ
голосъ нѣсколько парубковъ. „Что-жъ? Развѣ мы должны по­
зволить, чтобъ всякая падаль топтала насъ ногами?“
„Глупы вы еще: не великъ, видно, усъ у васъ“, продолжалъ
Остраница. При этомъ многіе ухватились за усы и стали по­
кручивать ихъ, какъ бы въ опроверженіе сказаннаго имъ. „Слу­
шайте, я разскажу вамъ одну присказку. Одинъ школяръ учился
у одного дьяка. Тому школяру не далось слово Божье. Вѣрно,
онъ былъ придурковатъ, а, можетъ-быть, и лѣнь тому мѣшала.
Дьякъ его поколотилъ дубинкою разъ, a послѣ въ другой, а
тамъ и въ третій. „Крѣпко бьется проклятая дубина“, сказалъ
школяръ, принесъ сѣкиру и изрубилъ ее въ куски. „Постой же
ты!“ сказалъ дьякъ, да и вырубилъ дубину, толщиною въ огло­
блю, и такъ погладилъ ему бока, что и теперь еще болятъ.
Кто-жъ тутъ виноватъ: дубина развѣ?“
„Нѣтъ, нѣтъ“, кричала толпа: „тутъ виноватъ, виноватъ
король!..“

Радуясь, что, наконецъ, удалось успокоить народъ и спасти

шляхтича, Остраница выѣхалъ изъ мѣстечка и пришпорилъ коня
сильнѣе, и услышалъ, что его нагоняетъ Пудько. Какъ-то тя­
гостно ему было видѣть возлѣ себя другого. Множество скопив­
шихся чувствъ нудило его къ раздумью. Свѣжій, тихій весенній
воздухъ и притомъ нѣжно одѣвающіяся деревья какъ-то распо­
ложили въ такое состояніе, когда всякій товарищъ бываетъ ску-
ченъ въ глазахъ вѣчно упоительной природы. И потому Остра­
ница выдумалъ предлогъ отослать впередъ Пудька въ хуторъ и
ожидать его тамъ, а самъ, сказавъ, что ему еще нужно заѣхать
къ одному пану, поворотилъ съ дороги.
Этимъ распоряженіемъ Пудько, кажется, не былъ недово-
ленъ, или, можетъ, только принялъ на себя такой видъ, потому
что чрезъ это нимало не измѣнялъ любимой привычкѣ своей
говорить. Вся разница, что, вмѣсто Остраницы, онъ все это
пересказывалъ своему гнѣдку... „О, это разумная голова! Ты
еще не знаешь его, гнѣдко! Онъ тогда еще, когда было подня­
лось все наше рыцарство на ляховъ, онъ славную имъ далъ
перепойку. Дали-бъ и они ему перцу, когда бы не улизнулъ на
Запорожье. А правда? не важно жидъ болтается на висѣлицѣ?
А пана напрасно было затянули веревкою за шею. Правда, у
него недостаетъ' одной клепки въ головѣ; ну, да что ж ъ дѣлать?
Онъ отъ короля поставленъ. Можетъ, ты еще спросишь, за
что-жъ жида повѣсили? вѣдь и онъ отъ короля поставленъ?
 — 76 -

Гм!., вѣдь ты дуракъ, гнѣдко! Онъ за то врагъ Христовъ, на­

шего Бога святого“. Тутъ онъ ударилъ хлыстомъ своего скром-
наго слушателя: убаюкиваемый его розсказнями, развѣсилъ уши
и началъ ступать уже шагомъ. „Оно не такъ далеко и хуторъ,
а все лучше раньше поспѣть. Уже давно пора, хочется разго-
вѣться святою пасхою. Говори, молъ: мнѣ не пасхи, мнѣ овса
подавай. Потерпи немножко: у пана славный овесъ, и пшеницы
дамъ въ волю, и сивухою попотчиваютъ. Я давно хотѣлъ у тебя
спросить, гнѣдко, что лучше для тебя, пшеница или овесъ?
Молчишь. Ну, и будешь же вѣкъ молчать, потому что Богъ
повелѣлъ только человѣку, да еще одной маленькой пташкѣ“...
При этомъ онъ опять хлеснулъ гнѣдка, замѣтивъ, что онъ
заслушался и сталъ выступать попрежнему... Но, вмѣсто того,
чтобы слушать разсужденія нашихъ путешественниковъ на сѣдлѣ
и подъ сѣдломъ, обратимся къ Остраницѣ, давно скакавшему по
проселочной дорогѣ.
ГЛАВА II.
Какъ только рыцарь потерялъ изъ виду своего сотоварища,
тотчасъ остановилъ рысь коня своего и поѣхалъ шагомъ. Солнце
показывало полдень. День былъ ясный, какъ душа младенца.
Изрѣдка два или три небольшихъ облака, повиснувъ, еще болѣе
увеличивали собою яркость небесной лазури. Лучи солнечные
были осязательно-живительны; вѣтру не было, но щеки чувство­
вали какое-то тонкое вліяніе свѣжести. Птицы чиликали и пе­
репархивали по недавно разрытымъ нивамъ, на которыхъ стройно,
какъ будто лѣсъ житныхъ иголъ, восходилъ молодой посѣвъ.
Дорога входила въ рытвины и была съ обѣихъ сторонъ сжата
крутыми глинистыми стѣнами. Б езъ сомнѣнія, очень давно была
прорыта эта дорога въ горѣ, потому что по обѣимъ сторонамъ
обрыва поросла орѣшникомъ, на самой ж е горѣ подымались по
обѣимъ сторонамъ высокіе, какъ стрѣла, осокори. Иногда пере-
меживала ихъ лоза, вся въ отпрыскахъ, иногда дубъ толстый,
которому сто лѣтъ, и весь убранный павиликой, плющомъ, ве­
личаво расширялъ свою верхушку надъ ними и казался еще выше
отъ обросшаго кустами подмостка. Мѣстами .дикая яблоня про­
тягивалась искривленными своими кудрявыми вѣтвями на про­
тивоположную сторону и образовала надъ головою сводъ и сы­
пала на голову путешественника серебророзовые цвѣты свои,
между тѣмъ какъ изъ деревъ часто выглядывалъ обрывъ, весь
въ цвѣтахъ и самыхъ нѣжныхъ первенцахъ весны. Уже дорога
становилась шире, и, наконецъ, открылась равнина, раздольная,
ограниченная, какъ рамами, синеватыми вдали горами и лѣсами,
сквозь которые искрами серебра блестѣла прерванная нить рѣки
 — 77 —

и подъ нею стлались хутора. Здѣсь путешественникъ нашъ оста­

новился, всталъ съ коня и, какъ будто въ усталости или въ
желаніи собраться съ мыслями, сталъ поваживать по лбу. Долго
стоялъ онъ въ такомъ положеніи, наконецъ, какъ бы рѣшив-
шись на что, сѣлъ на коня и, уже не останавливаясь болѣе,
поѣхалъ въ ту сторону, гдѣ на косогорѣ синѣли сады и, п-o мѣрѣ
приближенія, становились бѣлѣе разбросанныя хаты. Посреди
хутора, надъ прудомъ, находилась, вся закрытая вишневыми и
сливными деревьями, свѣтлица. Очеретяная ея крыша, мѣстами
поросшая зеленью, на которой ярко отливалась желтая свѣжая
заплата, съ бѣлою трубою, покрытою китайскою черною крышею,
была очень хороша. Въ ту минуту солнце стало кидать лучи
уже вечерніе, и тогда нѣжный серебророзовый колеръ цвѣту-
щихъ деревъ становился пурпурнымъ. Путешественникъ слѣзъ
съ коня и, держа его за поводъ, пошелъ пѣшкомъ черезъ пло­
тину, стараясь итти какъ можно тише. Полощущіяся утки по­
крывали прудъ; черезъ плотину дѣвочка лѣтъ семи гнала гусей.
„Дома панъ?“ спросилъ путешественникъ.
„Дома“, отвѣчала дѣвочка, разинувъ ротъ и ставъ совер­
шенно въ машинальное положеніе.
„А пани?“
„И пани дома“.
„А панночка?“ Это слово произнесъ путешественникъ какъ-
то тише и съ какимъ-то страхомъ.
„И панночка дома“.-
„Умная дѣвочка! Я дамъ тебѣ пряникъ. А какъ сдѣлаешь
то, что я скажу, дамъ и другой, еще и злотый“.
„Дай!“ говорила простодушно дѣвочка, протягивая руку.
„Дамъ, только пойди напередъ къ панночкѣ и скажи, чтобъ
она на минуту вышла; скажи, что одна баба старая дожидается
ея. Слышишь? Ну, скажешь ли ты такъ?“
„Скажу“.
„Какъ же ты скажешь ей?“
„Не знаю“.
Рыцарь засмѣялся и повторилъ ей снова тѣ самыя слова;
и, наконецъ, увѣрившись, что она совершенно поняла, отпустилъ
ее впередъ, а самъ, въ ожиданіи, сѣлъ подъ вербою.
Не прошло нѣсколько минутъ, какъ мелькнула между дере-
вьевъ бѣлая сорочка, и дѣвушка лѣтъ осьмнадцати стала спу­
скаться къ греблѣ. Шелковая плахта и кашемировая запаска
туго обхватывали станъ ея, такъ что формы ея были какъ будто
отлиты. Стройная роскошь совершенно нѣжныхъ членовъ не
была скрыта. Широкіе рукава, шитые краснымъ шелкомъ и всѣ
въ мережкахъ, спускались съ плеча, и обнаженное плечо, слегка
 — 78 —

зарумянившееся, выказывалось мило, какъ спѣющее яблоко, тогда

какъ на груди подъ сорочкою упруго трепетали молодыя перси.
Сходя на плотину, она подняла дотолѣ опущенную голову, и
черныя очи и брови мелькнули какъ молнія. Это не была со­
вершенно правильная голова, правильное лицо, совершенно при­
ближающееся къ греческому: ничего въ ней не было законно,
прекрасно-правильно; ни одна черта лица, ничто не соотвѣт-
ствовало съ положенными правилами красоты. Но въ этомъ свое-
нравномъ, нѣсколько смугловатомъ лицѣ что-то было такое, что
вдругъ поражало. Всякій взглядъ ея полонилъ сердце, душа за­
нималась, и дыханіе отрывисто становилось.
„Откудоваты, человѣкъдобрый?“ спросила она,увидѣвъ козака.
„А изъ Запорожья, панночка; зашелъ сюда по просьбѣ
одного пана, коли милости вашей извѣстно,— Остраницы“.
Дѣвушка вспыхнула. „А ты видѣлъ его?“
„Видѣлъ. Слуш ай...“
„Нѣтъ, говори по правдѣ! Еще разъ: видѣлъ?“
„Видѣлъ“.
„Забожись“.
„Ей-Богу!“
„Ну, теперь я вѣрю“, повторила она, немного успокоив­
шись. „Гдѣ-же ты его видѣлъ? Что, онъ не позабылъ меня?“
„Тебя позабыть, моя Ганночка, мое серденько, дорогой ты
кристаллъ мой, голубочко моя! Развѣ хочется мнѣ быть растоп-
тану татарскимъ конемъ?..“ Тутъ онъ схватилъ ее за руки и
посадилъ подлѣ себя. Удивленіе дѣвушки такъ было велико, что
она краснѣла и блѣднѣла, не произнося ни одного слова.
„Какъ ты сюда прилетѣлъ!“ говорила она шопотомъ. „Тебя
поймаютъ. Еще никто не позабылъ про тебя. Ляхи еще не вы­
шли изъ Украины“.
„Не бойся, моя голубочка: я не одинъ, не поймаютъ. Со мною
соберется кой-кто изъ нашихъ. Слушай, Галю: любишь ли ты меня? “
„Люблю“, отвѣчала она и склонила къ нему на грудь раз-
горѣвшееся лицо.
„Когда любишь, слушай же, что я скажу тебѣ: убѣжимъ
отсюда! Мы поѣдемъ въ Польшу къ королю. Онъ, вѣрно, даетъ
мнѣ землю. Не то, поѣдемъ хоть въ Галицію, или хоть къ сул­
тану: и онъ даетъ мнѣ землю. Мы съ тобою не разлучимся тогда
и заживемъ такъ же хорошо, еще лучше, чѣмъ тутъ на хуто-
рахъ нашихъ. Золота у меня много, ходить есть въ чемъ,— су-
конъ, епанечекъ, чего захочешь только“.
„Нѣтъ, нѣтъ, козакъ“, говорила она, кивая головою съ
грустнымъ выраженіемъ въ лицѣ: „не пойду съ тобою. Пусть
у тебя и золото, и ■сукна, и едамашки. Хотя я тебя больше
 — 79 —

люблю, чѣмъ всѣ сокровища, но не пойду. Какъ я оставлю пре-

старѣлую бѣдную мать мою? Кто приглядитъ за нею? „Глядите,
люди“, скажетъ она: „какъ бросила меня родная дочка моя!“
Слезы покатились по ея щекамъ.
„Мы не надолго ее оставимъ“, говорилъ Остраница: „только
годъ одинъ пробудемъ на Перекопѣ или на Запорожьи, а тогда
я выхлопочу грамоту отъ короля и шляхетства, и мы воротимся
снова сюда. Тогда не скажетъ ничего и отецъ твой“.
Галя качала головою все съ тою ж е грустью и слезами на
глазахъ.
„Тогда мы оба станемъ присматривать за матерью. И у меня
тоже есть старая мать, гораздо старѣе твоей. Но я не сижу съ ней
вмѣстѣ. Придетъ время, женюсь, тогда и не то будетъ со мною“.
„Нѣтъ, полно. Ты не то, ты— козакъ; тебѣ подавай коня,
сбрую да степь, и больше ни о чемъ тебѣ не думать. Если-бъ
я была козакомъ, и я бы закурила люльку, сѣла на коня— и
все мнѣ“ (при этомъ она махнула граціозно рукой) „трынъ-
трава! Но что будешь дѣлать? я козачка. У Бога не вымолишь,
чтобъ перемѣнилъ долю... Еще бы я кинула, можетъ быть, когда
бы она была на рукахъ у добрыхъ людей, хоть даже одна; но
ты знаешь, каковъ. отецъ мой. Онъ прибьетъ ее; жизнь ея, бѣд-
ненькой моей матери, будетъ горше полыни. Она и то гово­
рить: „Видно, скоро поставятъ надо мною крестъ, потому что
мнѣ все снится“ то, что она замужъ выходить, то, что рядятъ
ее въ богатое платье, но все съ черными пятнами“.
„Можетъ быть, тебѣ оттого такъ жаль своей матери, что
ты не любишь меня“, говорилъ Остраница, поворотивъ голову
на сторону.
„Я не люблю тебя? Гляди: я, какъ хмѣлинонька около дуба,
вьюсь къ тебѣ “, говорила она, обвивая его руками. „Я безъ
тебя не живу“.
„Можетъ быть, вмѣсто меня, какой-нибудь другой съ шпо­
рами, съ золотою кистью?., что добраго! можетъ-быть и ляхъ?“
„Тарасъ, Тарасъ! пощади, помилуй! Мало я плакала по тебѣ?
Зачѣмъ ты укоряешь меня такъ?“ сказала она, почти упавъ на
колѣнахъ и въ слезахъ.
„О, вашъ родъ таковъ“, продолжалъ все такъ же Остра­
ница. „Вы, когда захотите, подымете такой вой, какъ десять
волчицъ, и слезъ, когда захотите, напускаете въ волю, хоть
ведра подставляй, а какъ на дѣлѣ...“
„Ну, чего-же тебѣ хочется? Скажи, что тебѣ нужно, чтобъ
я сдѣлала?“
,,'Ѣдешь со мною или нѣтъ?“
„Ѣду, ѣду! “
 — so —

„Ну, вставай, полно плакать; встань, моя голубочка, Га­

лочка!“ говорилъ онъ, принимая ее на руки и осыпая поцѣ-
луями. „Ты теперь моя! Теперь я знаю, что тебя никто не от-
ниметъ. Не плачь, моя... За это согласенъ я, чтобъ ты осталась
съ матерью до тѣхъ поръ, пока не пройдетъ наше горе. Что
дѣлаетъ отецъ твой? Отецъ твой?“
„Онъ спалъ въ саду подъ грушею. Теперь, я слышу, ведутъ
ему коня. Вѣрно, онъ проснулся. Прощай! Совѣтую тебѣ ѣхать
скорѣе и лучше не попадаться ему теперь: онъ на тебя сер­
ди ть“. При этомъ Ганна вскочила и побѣжала въ свѣтлицу.
Остраница медленно садился на коня и, выѣхавши, оборачивал­
ся нѣсколько разъ назадъ, какъ бы желая вспомнить, не позабылъ
ли онъ чего, и уже поздно, почти около полуночи, достигнулъ
онъ своего хутора.
ГЛАВА III.
Небо звѣздилось, но одѣяніе ночи было такъ темно, что
рыцарь едва могъ только примѣтить хаты, почти подъѣхавъ къ
самому хутору. Въ другое время путешественникъ нашъ вѣрно
бы досадовалъ на темноту, мѣшавшую взглянуть на знакомыя
хаты, сады, огороды, нивы, съ которыми срослось его дѣтство.
Но теперь столько его занимали происшествія дня, что онъ не
обращалъ вниманія, не чувствовалъ, почти не замѣтилъ, какъ
заливавшіяся со всѣхъ сторонъ собаки прыгали передъ лошадью
его такъ высоко, что, казалось, хотѣли ее укусить за морду.
Такъ человѣкъ, котораго будятъ, открываетъ на мгновеніе глаза
и тотчасъ ихъ смежаетъ: онъ еще не разлучился со сномъ, лѣ-
нивою рукою берется онъ за халатъ, но это движеніе для того
только, чтобы обмануть разбудившаго его, будто онъ хочетъ
вставать; а между тѣмъ онъ еще весь въ бреду и во снѣ, щеки
его горятъ, можно читать цѣлый водопадъ сновидѣній, и утро
дышетъ свѣжестью, и лучи солнца еще такъ живы и прохладны,
какъ горный ключъ. Конь самъ собою ускорилъ шагъ, угадавъ
родимое стойло, и только однѣ привѣтливыя вѣтви вишенъ, ко­
торыя перекидывались черезъ плетень, стѣснявшій узкую улицу,
хлестая его по лицу, заставляли его иногда браться рукою. Но
это движеніе было машинально. Тогда только, когда конь оста­
новился подъ воротами, онъ очнулся. Низенькія, рѣшетчатыя
ворота отворились. Кто такой?.. Наконецъ, ворота отворились.
Остраница въѣхалъ во дворъ, но, къ изумленію своему, чуть не
наѣхалъ на трехъ улановъ, спящихъ въ мундирахъ.
Это выгнало всѣ мечты изъ головы его. Онъ терялся въ
догадкахъ, откудова взялись польскіе уланы. Неужели успѣли
уже узнать о его пріѣздѣ? И кто бы могъ открыть это? Если-
 _ 81 —

бы, точно, узнали, то какъ можно въ такомъ скоромъ времени

совершить эту экспедицію? И гдѣ же дѣлись его запорожцы,,
которые должны были еще утромъ поспѣть въ его хуторъ? В се
это повергло его въ такое недоумѣніе, что онъ не зналъ, на что
рѣшиться: ѣхать ли опрометью назадъ, или остаться и узнать при­
чину такой странности. Онъ былъ тронутъ тѣмъ самимъ, который
отперъ ему ворота. Первымъ движеніемъ его было схватиться
за саблю, но, увидѣвши, что это запорожецъ, онъ опустилъ руку.
„Но пойдемте, добродію, въ свѣтлицу: здѣсь не въ обычаѣ
говорить, и слишкомъ многолюдно“, отвѣчалъ послѣдній.
Въ сѣняхъ вышла старая ключница, бывшая нянькою на­
шего героя, съ каганцемъ въ рукахъ. Осмотрѣвши съ головы
до ногъ, она начала ворчать: „Чего васъ чортъ носитъ сюда?
Все только пугаютъ меня. Я думала, что нашъ панъ пріѣхалъ.
Что вамъ нужно? Еще мало горѣлки выпили!“
„Дурна баба! разсмотри хорошенько: вѣдь это панъ ваш ъ“.
Горпина снова начала осматривать съ ногъ до головы, на­
конецъ, вскрикнула: „Да это ты, мой голубчикъ! Да это-жъ ты,
моя матусенька! Да это-жъ ты, мой соколъ! Какъ ты перемѣ-
нился весь! какъ же ты загорѣлъ! какъ же ты обросъ! Да у
тебя, я думаю, и головка не мыта, и сорочки никто не далъ
перемѣнить “. Тутъ Горпина рыдала навзрыдъ и подняла такой
вой, что лай собакъ, который было началъ стихать, удвоился.
„Сумасшедшая баба!“ говорилъ запорожецъ, отступивши и
плюнувши ей прямо въ глаза. „Чего сдуру ты заревѣла? Народъ
весь разбудишь“.
„Довольно, Горпина“, прервалъ Остраница. „Вотъ тебѣ,
гляди на меня! Ну, насмотрѣлась?“
„Насмотрѣлась, моя матинько родная! Какъ не наглядѣться!
Еще когда ты маленькимъ былъ, носила я на рукахъ тебя, и
какъ вырасталъ, все не спускала глазъ, Бож е мой! А теперь
вотъ опять вижу тебя: охо, хо!“ И старуха принялась рыдать.
„Слушай, Горпино!“ сказалъ Остраница, примѣтивъ, что
ключница для праздника наградила себя порядочной кружкой
водки. „Лучше ты принеси закусить чего-нибудь и напередъ
подай святой пасхи, потому что я,, грѣшный, цѣлый день сего­
дня не ѣлъ ничего и даже не попробовалъ пасхи“.
„Да ты-жъ вотъ ото и пасхи не отвѣдывалъ, бѣдная моя
головонька! Несчастная горемыка я на этомъ свѣтѣ! Охо, хо!“
Тутъ потоки слезъ, разрѣшившись, хлынули цѣлымъ водопа-
домъ, и, подперши щеку рукою, снова была готова завыть,
если-бъ не увидѣла надъ собою замахнувшейся руки запорожца.
„Добродію! позволь кіемъ угомонить проклятую бабу! Что
это за соромный народъ! Пришла-жъ охота Господу Богу поро-
б
 — S2 —

дить этакое племя! Или ему недосугъ тогда былъ, или Богъ
его знаетъ, что ему тогда было...“
Остраница вошелъ между тѣмъ въ свѣтлицу и, снявши съ
себя кобенякъ, бросился на коверъ. Дорога, голодъ и встрѣчи
привели его въ такую усталость, что онъ растянулся на немъ
въ совершенной безчувственности, не обращая ни на что глазъ
своихъ, а потому наше дѣло представить описаніе свѣтлицы,
замѣчательной тѣмъ, что постройка ея принадлежала ещ е дѣду.
Это была просторная, болѣе продолговатая, комната и вмѣстѣ
съ тѣмъ низенькая, какъ обыкновенно строилось въ тотъ вѣкъ.
Ничто въ ней не говорило о прочности, какъ будто, кажется,
строитель былъ твердо увѣренъ, что ея существованіе должно
быть эфемерно; но, однако жъ, поправками, придѣлками ветхое
строеніе простояло около 5 0 лѣтъ. Стѣны были очень тонки,
вымазаны глиною и выбѣлены снаружи и внутри такъ ярко, что
глаза едва могли выносить этотъ блескъ. Весь полъ въ комнатѣ
былъ тоже вымазанъ глиною, но такъ былъ чисто выметенъ,
что на немъ можно было лечь, не опасаясь запылить платья.
Въ углу комнаты, у дверей, находилась огромная печь и зани­
мала почти четверть комнаты; сторона ея, обращенная къ ок-
намъ, была покрыта бѣлыми изразцами, на которыхъ синею
краскою были нарисованы подобія человѣческимъ лицамъ, съ
желтыми глазами и губами; другая сторона состояла изъ зеле-
ныхъ гладкихъ изразцовъ. Окна были невелики, круглы; мато-
выя стекла, пропуская свѣтъ, не давали видѣть ничего проис­
ходящ ая на дворѣ. На стѣнѣ висѣлъ портретъ дѣда Остраницы,
воевавшаго съ знаменитымъ Баторіемъ. Онъ былъ изображенъ
почти во весь ростъ, въ кольчугѣ, съ парою пистолетовъ, за-
ткнутыхъ за поясъ; нижняя часть ногъ до колѣнъ не была
только видна. Потемнѣвшія краски едва позволяли видѣть суро­
вое, мужественное лицо, которому жалость и все мягкое, каза­
лось, было совершенно неизвестно. Надъ дверьми висѣла тоже
небольшая картина, масляными красками, изображающая безза-
ботнаго запорожца съ боченкомъ водки, съ надписью: „К озакъ
душ а правдивая, сорочки не м а е “ , которую и донынѣ можно
иногда встрѣтить въ Малороссіи. Противъ- дверей — нѣсколько
иконъ, убранныхъ калиною и зелеными цвѣтами, а подъ ними
на длинной деревянной доскѣ нарисованы сцены изъ Священ-
наго Писанія: тутъ былъ Авраамъ, прицѣливающійся изъ писто­
лета въ Исаака; Святой Даміянъ, сидящій на колу, и другія
подобныя. Подалѣе висѣло нѣсколько турецкихъ саблей, ружье
и разной величины пистолеты; неподвижный подъ образами
столъ, накрытый чистою скатертью, шитою по краямъ краснымъ
шелкомъ и потемнѣвшимъ серебромъ; два страннаго вида склад-
Группа Запорожцевъ. Со старинной картины изъ музея А. Н. Поля.
 — 83 —

ныхъ стула. Въ этомъ состояло убранство комнаты... Остраница

между тѣмъ теперь только замѣтилъ, что столъ былъ уставленъ
деревянными блюдами съ яйцами, масломъ и бараниною. Пер-
вымъ его дѣломъ было приблизиться къ столу и утолить голодъ,
который теперь началъ сильнѣе докучать ему.
Въ это время вошла старая ключница съ пасхой, съ сметаной,
сыромъ Вотъ тебѣ, паночиньку мой, и розговѣны! Вотъ тебѣ
и сметанка!“ говорила она. „Куда-жъ, какъ онъ проголодался,
бѣдная дытына! Вотъ какъ не подавится, бѣдненькій! А я-то ду­
мала, а я хлопотала, а я бѣгала, какъ бы ему, моему сердечному...
А вотъ Господь сподобилъ, опять вижу тебя. Охо, хо, хо!“
Горпина опять было хотѣла всплакнуть, но запорожецъ
Пудько, который началъ было подремывать, сидя возлѣ насы­
щ авш ая свой голодъ рыцаря, устремилъ на нее глаза и про-
гово^илъ: „Ну, ну, ну! попробуй только заревѣть!..“
Это остановило намѣреніе Горпины... „Кушай, кушай, сынку
мой! ѣшь на здоровье, ѣшь, я не мѣшаю тебѣ! Голубчикъ мой!
Мы съ тобою только разъ христосовались. Похристосуемся, мое
серденько, похристосуемся!..“
„Еще и христосоваться!“ проговорилъ Пудько сквозь сонъ и
схватилъ, вмѣсто пуги, Горпинину ногу. „Пошла, проклятая баба!“
„Ступай, Горпино! полно тебѣ “! проговорилъ, поднявшись,
Остраница, „А не то я, несмотря на то, что ты стара и что
няньчила меня, сниму со стѣны вотъ этотъ батогъ; видишь ты
этотъ батогъ?“
Горпина, которая привыкла бояться повелительнаго голоса
своего пана, немедленно повиновалась.
„Ну, Пудько, гдѣ-жъ Тарасъ! что онъ дѣлаетъ? Что я его
не вижу?“
„А ч т о -ж ъ ему дѣлать? Извѣстно, что дѣлаетъ; спитъ
гдѣ-нибудь“.
„Ну, такъ пойдемъ же и мы спать, только не въ душной
хатѣ, а на вольной землѣ, подъ небомъ“.
Запорожецъ натянулъ на себя кобенякъ и пошелъ вслѣдъ
за Остраницею изъ свѣтлицы, въ которой чуть было не упалъ,
зацѣпившись за что-то, лежавшее у порога, но голосу которое
не дало,— завернувшееся въ кожухъ туловище. Остраница узналъ
Курника, но замѣтно было, что онъ хватилъ не меньше дру­
гихъ, потому что въ его словахъ была страшная противопо­
ложность тому, что онъ говорилъ въ дверяхъ. Даже самый
образъ выраженія былъ не тотъ; множество словъ вмѣшивалось
такихъ, к0торыхъ странно и смѣшно было отъ него слышать.
Замѣтно было, что на него много сдѣлали вліянія запорожцы.
„Эхъ, славная конница у запорожцевъ! Торо, торо, торо, гайда,
6*
 — S4 —

гопъ, гопъ, гопъ! Эка славная конница у запорожцевъ! Торо,

торо, гопъ, гопъ, гопъ! Экая конница! Послушай,- любезный,
скажи мнѣ: какая у тебя конница? У меня конница запорож­
ская. Откуда ты, мужичокъ? Зачѣмъ ты пришелъ? Н е могу, у
меня конница запорожская! Торо, торо, торо! гопъ, гопъ, гопъ!“
и тому подобное. Остраница попробовалъ было подойти къ ата­
ману, котораго указалъ ему Пудько и который лежалъ, подмо­
стивши себѣ подъ голову боченокъ, но услышалъ отъ него одни
совершенно безсвязныя слова, изъ чего онъ заключилъ, что всѣ
гуляли какъ слѣдуетъ, и рѣшился оставить ихъ въ покоѣ и
присоединиться. къ другимъ, которыхъ храпѣніе составляло са­
мую фантастическую музыку. Скоро всѣ уснули.

ГЛАВА IV.
Однако жъ, Остраница долго не могъ заснуть; напрасно пе­
реворачивался онъ съ боку на бокъ ипробовалъ всѣ положе-
нія; сонъ убѣгалъ его, а думы незванныя приходили и силою
ложились въ его мозгу. Итакъ, его пріѣздъ понапрасну; и столько
приготовленій, столько заботъ— все по-пустому! Она не хочетъ
ѣхать съ нимъ. Такъ вотъ это та любовь, та горячая, безгра­
ничная любовь! Ей жаль матери: для матери готова она забыть
свою любовь. Способна ли она для страсти, когда можетъ еще
думать при ней объ другомъ, объ отцѣ или матери? Нѣтъ, нѣтъ!
Гдѣ любовь настоящая, такая, какъ слѣдуетъ, тамъ нѣтъ ни
брата, ни отца, — „Нѣтъ, я .хоч у“, говорилъ онъ, разбра­
сывая руками: „чтобъ она или меня одного, или никого не
любила. Цѣлуй, прижимай меня! Пусть жаръ дыханья тво­
его пахнетъ мнѣ на щеки! Обнимая дрожащія груди твои,
прижму тебя къ моимъ грудямъ... И еще при этомъ думать
объ другомъ!.. О, какъ чудно, какъ странно создана ж ен­
щина! Какъ приводить она въ бѣшенство! Весь горишь, пла­
мень въ сердцѣ, душно, тоска, агонія... а сама она, можетъ,
и не знаетъ, что творитъ въ насъ; она себѣ такъ, какъ ни
въ чемъ не бывало: глядитъ безпечно и не знаетъ, что за
муку произвела!“
Но между тѣмъ луна, плывшая среди необозримаго синяго
роскошнаго неба, и свѣжій воздухъ весенней ночи на время
успокоили его мысли. Онѣ излились въ длинномъ монологѣ, изъ
котораго, можетъ быть, узнаютъ читатели сколько-нибудь жизнь
героя. „И какъ же ей, въ самомъ дѣлѣ, оставить бѣдную мать,
которая когда-то ее лелѣяла и которую теперь она лелѣетъ, для
которой нѣтъ ничего и не будетъ уже ничего въ мірѣ, когда
не будетъ ея дочери? Она одна для нея радость, пища, жизнь,
 — 85 —

защита отъ отца. Нѣтъ, права она. И странная судьба моя!

Отца я не - видалъ: его убили на войнѣ, когда меня еще на свѣтѣ
не было. Матери я видѣлъ только посинѣлый и разрѣзанный
трупъ. Она, говорятъ, утонула. Ее вытянули мертвую и изъ
утробы ея вырѣзали меня, безчувственнаго, неживого. Какъ мнѣ
спасли жизнь— самъ не знаю. Кто спасъ? Зачѣмъ спасъ? Лучше
бы пропалъ, не живши! Чужіе призрѣли. Еще малъ и глупъ,
я уже наѣздничалъ съ запорожцами. Опять случай: меня поло­
нили татары. Не годится жить межъ ними христіанину, пить
кобылье молоко, ѣсть конину. Однако жъ, я былъ веселъ душой:
ну, вырвусь же когда-нибудь на волю! И вотъ пріѣхалъ я на
родину, сирота сиротою. Не встрѣтилъ никого знакомаго. Хотя
бы собака была такая, которая знала меня въ дѣтствѣ. Никого,
никого! Однако жъ, хотя грустная, а все-таки радость была—-и
печально, и радостно! Больно было глядѣть, какъ посмѣвался
католикъ православному народу, и вмѣстѣ весело. Подожди,
ляше, увидишь, какъ растопчетъ тебя вольный ' рыцарскій на­
родъ! Что же? Вотъ тебѣ и похвалился! Увидѣлъ хорошую див­
чину,— и все позабылъ, все къ чорту. Охъ, очи, черныя очи! За-
хотѣлъ Богъ погубить людей за беззаконья и послалъ васъ. Со­
биралось компанейство отмстить за ругательства надъ Хри­
стовой вѣрой и за безчестье народу. Я ни объ чемъ не думалъ,
меня почти силою уже заставили схватиться за саблю. В ъ не­
добрый часъ затѣялась эта битва. Что-то дѣлаютъ теперь въ
Польшѣ коронный гетманъ, сеймъ и полковники? Грѣхъ лежать
на печкѣ. Еще бы можно было поправить; вражья потеря вѣрно-бъ
была сильнѣе, когда бы ударилъ изъ засады я. Бѣжатъ всѣ
запорожцы, увйдавъ, что и Галькинъ отецъ держитъ вражью
сторону. А все вы, черныя брови, вы всему виной! И вотъ я
снова пріѣхалъ сюда съ ватагою товарищей; но не правда, и
месть, и жажда искупить себѣ славу силой и кровью завели
меня, все вы, все вы, черныя брови! Дивно диво— любовь! Ни
объ чемъ не думаешь, ничего на свѣтѣ не хочешь, только си-
дѣть бы возлѣ- ней, уставивши на нее очи, прижавши ближе
къ себѣ, такъ, чтобы пылающія щеки коснулись щеки, и все
бы глядѣть. Боже! какъ хороша она была, смѣясь! Вотъ она
глядитъ на меня. Серденько мое, Галя, Галюночка, Галочка, Га-
люня, душка моя, крошка моя! Что-то теперь дѣлаешь ты? Вѣрно,
лежишь и думаешь обо мнѣ! Нѣтъ, не могу, не въ силахъ оста­
вить тебя, не оставлю ни за что... Какъ ж е придумать?.. Го­
лова моя горитъ, я не знаю, что дѣлать! Поѣду къ королю,
упрошу Ивана Остраницу: онъ добудетъ мнѣ грамоту и коро­
левское прощеніе, и тогда, тогда... Богъ знаетъ, что тогда бу­
детъ! Только все лучше, я буду близъ нея ж ить...“
 — 86 —

Такъ раздумывалъ и почти разговаривалъ самъ съ собою

Остраница; уже онъ обнималъ въ мысляхъ и свою Галю; вмѣстѣ
уже воображалъ себя съ нею въ одной свѣтлицѣ; они хозяй-
ничаютъ въ этомъ земномъ раѣ... Но настоящее опять втор­
галось въ это обворожительное будущее, и герой нашъ въ до-
садѣ снова разбрасывалъ руками; кобенякъ слетѣлъ съ плечъ
его. Его терзала мысль, какимъ образомъ объявить запорож­
скому атаману, что теперь уже онъ оставляетъ свое предпрія-
тіе и, стало-быть, помощь его больше не нужна.

ГЛАВА V.
Какъ только проснулся Остраница, то увидѣлъ весь дворъ,
наполненный народомъ: усы, байбараки, женскіе парчевые ко­
раблики, бѣлыя намитки, синіе кунтуши; однимъ словомъ, дворъ
представлялъ игрушечную лавку, или блюдо винегрета, или, еще
лучше, пестрый турецкій платокъ. Со всею этою кучею народа
онъ долженъ былъ перецѣловаться и принять неимовѣрное
множество яицъ, поДносимыхъ въ шапкахъ, въ платкахъ, утокъ,
гусей и прочаго— обыкновенную дань, которую подносили по­
селяне своему господину, который съ своей стороны долженъ
былъ отблагодарить угощеніемъ. Подносимое принято; и такъ
какъ яйца, будучи сложены въ кучу, казались пирамидою ядеръ,
выставленныхъ на крѣпости, то противъ этого хозяинъ выкатилъ
двѣ страшныя бочки горѣлки для всѣхъ гостей, и хуторянцы сдѣ-
лали самое страшное вторженіе. Поглаживая усы, толпа нетерпѣ-
ливо ждала вступить въбой съ этимъ драгоцѣннымъ непріятелемъ.
И между тѣмъ, какъ одна толпа бросилась на столы, трещавшіе
подъ баранами, жареными поросятами съ хрѣномъ, а другая къ пу­
стившему хмѣльный водопадъ, боясь ослушаться власти атамана,
который, наконецъ, гостей принималъ, держа въ рукахъ плеть.
Онъ хлесталъ ею одного изъ подчиненныхъ своихъ, кото­
рый стоялъ неподвижно, но только почесываясь и стараясь
удерживать свои стенанія при каждомъ ударѣ. Атаманъ приго-
варивалъ такимъ дружескимъ образомъ, что если бы не было
въ рукахъ плети, то можно подумать, что онъ ласкаетъ род­
ного сына. „Вотъ это тебѣ, голубчикъ, за то, чтобъ ты зналъ,
какъ почитать старшихъ! Вотъ тебѣ, любезный, еще на при­
дачу! А вотъ еще одинъ разъ! Вотъ тебѣ еще другой! Да, го­
лубчикъ, не дѣлай такъ! А вотъ это какъ тебѣ кажется? А этотъ
вкусенъ? Признайся, вкусенъ? Когда по вкусу, такъ вотъ
еще! Что за славная плеть! Чудная плеть! Что, какъ вотъ это?
Нашлись же такіе искусники, что такъ хитро сплели! Что, тан­
цуешь? Тебѣ, видно, весело? То-то, я зналъ, что будетъ весело. Я
 — 87 —

затѣмъ тебя и благословляю такъ...“ Тутъ атаманъ,наконецъ, уви-

дѣвъ, что молодой преступникъ, несмотря на все стараніе устоять
на мѣстѣ, готовъ былъ закричать, остановился. „Ну, теперь по­
дойди, да поклонись же, да ниже поклонись!“ Принявшій удары,
съ опущенными глазами, изъ которыхъ ручьемъ полились слезы,
приблизился и отвѣсилъ поклонъ въ ноги. „Говори, любезный:
благодарю, атаманъ, за науку“. ,
„Благодарю, атаманъ, за науку“.
„Теперь ступай! Гайда! Задай перцу баранамъ и сивухѣ!“
„Христосъ воскресъ, атаманъ! Мы съ тобою еще не хри­
стосовались“.
„Воистину воскресъ!“ отвѣчалъ атаманъ.
„Нѣтъ ли у тебя въ запасѣ губки? Охота забираетъ люльку
затянуть“. При этомъ вложилъ въ зубы вытянутую изъ кар­
мана трубку.
„Какъ не быть! Это занятіе, когда матерія не клеится“.
„Я хотѣлъ сказать тебѣ дѣло“, промолвилъ Остраница съ
нѣкоторою робостью.
„Гмъ!“ отвѣчалъ атаманъ, вырубливая огонь.
„Мое дѣло не клеится“.
„Не клеится?“ промолвилъ, раскуривая трубку: „погано!"
„Врядъ ли намъ что-нибудь достанется здѣсь“.
„Не достанется?.. Погано!“
„Придется намъ возвратиться ни съ чѣмъ“.
„Гмъ!..“
„Что-жъ ты скажешь?“ спросилъ Остраница, удивленный
такимъ неудовлетворительнымъ отвѣтомъ.
„Когда воротиться“, отвѣчалъ запорожецъ, сплевывая: „такъ
и воротиться“.
Остраницу ободрило такое равнодушіе.— „Только я не пойду
съ вами; я поѣду на время въ Варшаву“.
„Гмъ!“ отвѣчалъ атаманъ.
„Ты, можетъ-быть, сердитъ на меня, что я такъ обманулъ
и поддѣлъ васъ? Божусь, что я самъ обмануть!“
При этомъ словѣ грянула музыка, и, вмѣстѣ съ нею, гря­
нуло топанье танцующихъ. Атаманъ, съ трубкою въ зубахъ, ри­
нулся въ кучу танцующей компаніи, очистилъ около себя кругь
и пустился выбивать ногами и навприсядку.

Г Л А В А VI.
„Что онъ себѣ думаетъ, этотъ дурень Остраница?“ гово­
рилъ старый Пудько. „Щенокъ! Еще и родниться задумалъ со
мною! Поганый нечестивецъ! Поди къ матери своей, чтобъ до­
 — 88 -

носила напередъ! И достал о духу у н его ск азать это! Д у р ен ь ,

д у р ен ь !“ говорилъ он ъ , дер гая рукою, какъ будто др алъ кого-
нибудь за волоса. „М олодъ козакъ, у с ъ ещ е н е п р о ш и б ся !“ С т а ­
рый К узубія н е м огъ вы нести, когда видѣлъ, что младш ій р ав ­
няется съ старш им и. „ З н ать д о л ж ен ъ , что кто за д у мал ъ м сти ть,
т о т ъ у того не ж ди у ж е милости. С к орѣ е сол н ц е п о с и н ѣ ет ъ ,
вмѣсто дож дя посы плю тся раки съ н еб а , чѣм ъ я п озабуду п р ош л ое.
П ропаду, но н е забуду! Н е хочу! Н е хочу! Ж инко! Ж и н к о !“ Э т и м ъ
восклицаніем ъ обы к новен но оканчивалъ о н ъ свою рѣчь, к огда бы ­
валъ серди тъ , и Б о ж е сохрани ж инкѣ н е я ви ться т о т ъ ж е часъ! Н а
э т у рѣчь, едв а п ер едв и гая ноги, приш ло, или, лучш е ск азать ,
приползло и зсо х н ув ш ее, едва ж и в у щ ее сущ ест в о. В и д ъ ея н е
вдругъ п ораж алъ. Н у ж н о было вглядѣться въ э т о т ъ несчастн ы й
остатокъ человѣка, въ эт о о л и ц етв о р ен н о е стр адан іе, чтобы ощ у ­
ти ть въ душ ѣ н еи зъ я сн и м о-тоск л и в ое чувство. П р ед ст а в ь т е се б ѣ
длин ное, все въ м орщ и нахъ , почти б езч у в с т в ен н о е лицо; гл аза
черны е какъ уголь, н ѣ к огда— огон ь, бур я, стр асть, ны нѣ н е п о ­
движны е; губы как ого-то м ертваго цв ѣ та, но, одн ак о ж ъ , он ѣ были
когда-то свѣж и, какъ р ум я н ец ъ на сп ѣ ю щ ем ъ яблокѣ. И кто бы
подумалъ, что эти , сливш іяся въ сухія руины, черты были
когда-то чертовск и очаровательны , что д в и ж ен іе эти хъ , нѣ к огда
горды хъ и в ел и ч еств ен н ы хъ , бровей дарило сч а сть е, н е о б и т а ем о е
на землѣ? И в се прош ло, прош ло н езам ѣ тн о; обр азов ал ось , н ак о­
н ец ъ , лишь б езч у в с т в ен н о е тер п ѣ н іе и б езгр а н и ч н о е п ов и н ов ен іе.

Пистоль, кинжалъ и сабля (Рис. И. Е. Рѣпина).

 О т р ы в о к ъ .

„Мнѣ нуж н о видѣть п ол ­

ковника, я къ нем у имѣю д ѣ л о “,
говорилъ почти отрокъ 17 лѣтъ.
„Т ебѣ полковника?“... про-
и зн е съ съ разстановкою ст о р о ж е­
вой козакъ п ер ед ъ больш ою ст а в ­
кою, разсм атривая и перем и ная
н а своей ладони, съ какой-то
недоверчивостью , грубый к р ош е­
ный табак ъ , эт о стран н ое р а ст е­
т е , к оторое с ъ такою и зум и тел ь-
Запорожецъ (рис. И. Е. Рѣпина). • Н0Ю быСТрОТОЙ раЗН вС П а ВО ВСѢ
концы міра новооткры тая часть
свѣ та. [Т рубка давно у него была въ зубахъ . „Н а что т е б ѣ
п ол к ов н и к ъ ?“
П ри это м ъ взглянулъ на просителя. Э то былъ почти отрокъ ,
готовящ ій ся быть юношею, лѣтъ 16, у ж е съ м уж ествен ны м и
чертам и лица, воспитаннаго солнцем ъ и здоровы м ъ воздухом ъ ,
в ъ п ол отн я н ом ъ краш еном ъ кунтуш ѣ и ш ароварахъ.
„Съ тобою не стан етъ говорить пол к овн и к ъ “, пром олвилъ
к озак ъ , поглядѣвъ на него почти п р езри тельн о и зак и н ул ъ на-
з а д ъ алый рукавъ съ золоты мъ ш нуркомъ.
„О т ч его ж е он ъ не стан етъ со м н ою говорить? “
„ К т о -ж ъ съ тобою стан етъ говорить? ты ещ е н едав н о м о­
локо со са л ъ . Е сл и -бъ у т ебя былъ хоть суконны й к ун туш ъ да
пищ аль, то гда бы... В ѣдь ты, вѣрно, п о п о в и ч ъ 'и л и ш коляръ?
З н а еш ь ли ты эт о т ъ и н струм ента? “ прим олвилъ козакъ съ ви-
дом ъ сам одовольной гордости, ук азавъ на трубку.
„Ты д у м а еш ь ...“
Н о м олодой воинъ остановился, увидѣвш и, что козакъ в другъ
онѣ м ѣ л ъ, потупи лъ гл аза въ землю и сн ялъ шапку, до того з а ­
л ом ленную на бекрень.
Двое пожилыхъ мужчинъ,-—одинъ въ короткомъ плащѣ съ
 — 90 —

рукавами, вы стеганны ми зол отом ъ , съ у зо р н о вы чеканенны ми

пистолетами, другой въ ш итом ъ каф танѣ съ сер ебр я н ою п р и вя ­
занною къ поясу черн ил ьн иц ею ,— прош ли мимо и вош ли въ
ставку. Д р ож а и блѣднѣя, ш мы гнулъ за ними молодой ч ел овѣ к ъ
и вош елъ въ ставку.
М олодой человѣ къ ударилъ пок лонъ въ самую зем л ю отъ
страха, увидѣвиіи, какъ вош едш іе п ер ед ъ н и м ъ богаты е кафтаны
поклонились въ п оя съ и поч тител ьн о потупи ли гл аза в ъ зем лю
съ тѣ м ъ безгр ан и чн ы м ъ пов и н ов ен іем ъ , к от ор ое такъ стр ан н о
вмѣщ алось вм ѣ стѣ съ н еобуздан н остью , чѣм ъ о со б е н н о сл ав и ­
лись козацкія войска.
Н а р а зостл ан н ом ъ коврѣ си дѣлъ полковникъ. Ему, казалось,
н а видъ было л ѣ тъ 5 0 . В ол оса у н его стали сѣдѣть, си зы е усы
величаво опускались в н и зъ . Д линны й синій р у б ец ъ на щ екѣ и
л б у тянулся по его почти бр он зов ом у лицу. К а ж ет ся , н ел ь зя
было отыскать никакой рѣзкой хар ак тер н ой черты , но, пр осто,
оно выражало съ сп ок ой ств іем ъ у в ѣ р ен н о сть козака. Г лядя на
н его, м ож но было т о т ч а съ узн ать , что у н е го рука ж ел ѣ зн а я и
мощ но м о ж ет ъ уп р ав л я ть ... Н а н ем ъ были ш ирокіе, си н іе съ
сер ебр ом ъ ш аровары . В е р х н е е п л ать е н е б р е ж н о валялось на
полу. Н ѣсколько п и ст о л ето в ъ и р уж ей стоя л о, и висѣли по
углам ъ ставки уздечки ; въ углу куль соломы . П олк овн и к ъ сам ъ ,
своею рукой, чинилъ св о е сѣдло, к огда вош ли къ н ем у писарь
и есаулъ .
„Здр ав ств уй те, Панове, мои вѣрны е, м ои добры е товарищ и!
В о т ъ вамъ приказъ: н е пускать дал ек о на п оп асъ , п от ом у что
татарв а теп ер ь ры ск аетъ по степ я м ъ . И тти какъ м ож н о п о ­
дальш е, и зби р ай те тр ав у повы ш е, и ш апки д а ж е н е сн и м ай те.
Д а ч тобъ козаки н е стрѣ ляли по дор огам ъ др оф ъ и гу сей , п о­
том у что и п ор охъ и зб а в я т ъ дар ом ъ , да что за м я соѣ дъ такой
козаку?.. С ухари да в о д а — то козацкая ѣда. А вы, мой любый
кумъ и мой лю безны й пріятель! (при эт о м ъ о н ъ обор оти л ся къ
писарю) сдѣ л ай те сей ж е часъ перекличк у и зап и ш и т е всѣ хъ ,
которы е на лицо. Д а см отр и те оба, чтобы в се было как ъ слѣ-
ду ет ъ ; а то я вам ъ скаж у, вчера я видѣлъ , какъ к озак ъ кла­
нялся ч т о - т о слиш ком ъ часто на конѣ. Я хо тѣ л ъ бы ло... его,
да ж аль было заряда: у м еня п и ст о л ет ъ бы лъ за р я ж ен ъ хор о-
ш им ъ п о р о х о м ъ “...
Запорожскій козакъ. (Изъ изд. „Вооруженіе россійскихъ войскъ“.)
 О тры вки и зъ начаты хъ повѣ стей.

I.

Я дав н о у ж е ничего не разсказы валъ вамъ. П р и зн ать ся

ск азать, оно очень пріятно, если кто ст а н ет ъ ч то-н и будь р аз-
сказы вать. Если ж е вы берется человѣчекъ небольш ого роста, съ
сиповаты м ъ баском ъ, да и говорить ни слиш комъ громко, ни
слиш ком ъ тихо, а так ъ соверш енно, какъ котъ м урчитъ н ад ъ
у х о м ъ , то это такое наслаж деніе, что ни пером ъ н е оп и сать,
ни др уги м ъ чѣм ъ-нибудь не сдѣлать. Э то мнѣ лучш е н р ав и тся ,
н еж ел и проливной дож дикъ, когда сидиш ь въ сѣ н яхъ н а полу
п ер ед ъ дверью на улицу, подж авш и подъ себя ноги, а о н ъ , го-
лубчик ъ, тр еп л етъ во весь духъ солому на крышѣ, и д ер ев ен -
скія бабы бѣ гутъ босыми ногами, мило покрывшись св оей р уб....
по голову и схвативш и подъ руку черевики. Вы ни когда не
слыш али про м оего дѣда? Что это былъ за человѣкъ! съ какими
достоин ствам и ! Я вамъ скажу, что такихъ лю дей я т еп ер ь нигдѣ
н е оты скивалъ...

II.

Страшная рука.
ПОВѢСТЬ.

И зъ книги подъ названіем ъ „Лунный свѣтъ въ разби том ъ окош кѣ чердака н і

Васильевскомъ О стровѣ, въ 16 линіи“.

1.

Было далеко за полночь. О динъ фонарь только озар я л ъ

кап ризн о улиц у и бросалъ какой-то страш ны й бл еск ъ на кам ен­
ны е дом а и оставлялъ во мракѣ деревянны е; и зъ сѣры хъ п р е­
вращ ались сов ер ш ен н о въ ч е р н ы е ..................................................... ......
 — 94 —

2.
Фонарь ум иралъ на одной и зъ дальн ихъ линій В аси л ь ев -
скаго Острова. Одни только бѣлые кам енны е дом а к о е -г д ѣ
вызначивались. Д ер ев ян н ы е чернѣли и сливались съ густою м ас­
сою мрака, тяготѣвш аго надъ ними. К акъ страш н о, когда ка­
менный тр отуар ъ преры вается деревянны м ъ, когда деревянн ы й
даж е пропадаетъ, когда все ч ув ств уетъ 12 ч асов ъ , когда о т д а ­
ленный будочникъ сп и тъ , когда кошки, безсм ы сл ен ны я кош ки,
однѣ спѣвываются и бодрствую тъ! Н о человѣкъ зн а ет ъ , что они
не дадутъ сигнала и н е пойм утъ его н есч астья , если в н еза п н о
б у д ет ъ атакованъ м ош енниками, выскочивш ими и зъ эт о г о тем -
наго переулка, которы й р асп р остер ъ къ нем у свои мрачныя
объ ятья.
Н о проходивш ій въ эт о время п ѣ ш еходъ н и ч его п од о б н а го
не им ѣлъ въ мы сляхъ. О нъ былъ н е и зъ обы кновенны хъ въ П е ­
т е р б у р г пѣш еходовъ. О нъ былъ не чиновни къ , н е русская бор ода,
н е оф и ц еръ и не нѣм ецкій р ем есл ен н и к ъ ,— сущ ест в о внѣ гр а­
ж д а н ст в а ' столицы . Э то былъ пріѣхавш ій и зъ Д ер п т а с т у д е н т ъ
на ф акультеты , готовы й на всѣ дол ж н ост и , но ещ е п ок ам ѣ стъ
ни чего, кромѣ ст у д ен т ъ , занявш ій п ол ъ -угл а въ М ѣщ анской у
сап ож ни ка-н ѣ м ц а. Н о обо в сем ъ эт о м ъ послѣ. С т у д ен т ъ , к о т о ­
рый въ этом ъ чинном ъ городѣ былъ ти ш е воды, б е з ъ ш паги и
рапиры , закутавш ись ш инелью , пробирался п о д ъ дом ами, о т б р а ­
сывая отъ себ я самую огромную тѣнь, головою терявш ую ся
во мракѣ.
В с е , казалось, умерло; нигдѣ огн я. С тавни были закры ты .
Н а к о н ец ъ , подходя къ Б ольш ом у пр осп ек ту, о со б ен н о о ст а н о -
вилъ вним аніе на одн ом ъ домѣ. Т он к ая щ ель въ ставн ѣ , свѣ-
ти вш ая ся огненною чертою , невольно привлекла и зам ан и ла з а ­
глянуть. П рильнувъ къ ставнѣ и пр и ставивъ гл а зъ къ том у
м ѣ сту, гдѣ щ ель была пош ире, и задум ался. Л а м п а бл и стала въ
голубой комнатѣ. В ся он а была зав ал ен а разбросанн ы м и ш т у­
ками матерій. Г азъ , почти невидимый, безц в ѣ тн ы й , воздуш н о
висѣлъ на ручкахъ к р есел ъ и тонкими струям и, какъ лью щ ійся
водоп адъ , падалъ на пол ъ . П алевы е цвѣты, на бѣлой ш елковой,
бл и ст а в ш ей бл еск ом ъ се р е б р а матеріи, свѣти ли сь и зъ -п о д ъ газа.
О коло дюжины ш алей, л егк и хъ и м ягкихъ, какъ п ухъ , с ъ цвѣ-
тами, совер ш енн о ж ивы ми, смятыя, были брош ены на полу. К у ­
шаки, золоты я цѣпи висѣли на в зби ты хъ до потолк а обл ак ахъ
бати ста. Н о бол ѣ е в сего заним ала ст уд ен та стоявш ая въ угл у
комнаты строй ная ж ен ск ая ф игура... в се для ст у д ен т а , въ ч у д есн о
очаровательном ъ , въ осл ѣ пи тельно б о ж ест в е н н о м ъ платьѣ— въ
сам ом ъ прекраснѣйш ем ъ бѣломъ. К ак ъ ды ш етъ эт о п л ать е!..
 — 95 —

С колько п оэзіи для студен та въ ж ен ск ом ъ платьѣ!.. Н о бѣлый

ц в ѣ т ъ — съ ним ъ нѣтъ сравненія. Ж ен щ и н а выше въ бѣлом ъ
п латьѣ . О на— царица, видѣніе, все, что п о хож е на самую гар­
м он ическ ую мечту. Ж ен щ и н а ч ув ств уетъ это и п отом у в ъ ... ми­
нуты п р ео б р а ж ает ся въ бѣлую. Какія искры п ролетаю тъ по ж и -
л ам ъ , когда б л есн ет ъ среди мрака бѣ л ое платье! Я гов ор ю —
ср ед и мрака, потом у что все тогда каж ется мракомъ. В сѣ чув­
ст в а п ер есел я ю тся тогда въ зап ахъ , н есущ ій ся отъ н его, и въ
ед в а слыш имый, но музыкальный ш ум ъ, производимы й им ъ. Э т о
са м о е вы сш ее и сам ое сл адостр астн ей ш ее сл адострастіе. И потому
с т у д е н т ъ наш ъ , котораго всякая горничная (дѣвчонка) на улицѣ
кидала въ о зн о б ъ , который не зн алъ прибрать им ени ж ен щ и н ѣ ,—
п ож и р ал ъ глазам и чудесн ое видѣніе, которое, стоя съ н ак л он ен ­
ною въ ст о р о н у головой, охваченное досадною тѣнью , нак он ец ъ ,
пов ор оти л о прямо противъ него ослѣпительную бѣ л и зн у лица
и ш еи съ китайскою прическою. Г лаза, н еи зъ я сн и м ы е глаза, съ
б ездн о ю душ и подъ капризно и обв орож и тел ьн о подымавш имся
бар хатом ъ бровей были невыносимы для студен та.
О нъ задр ож ал ъ , и тогда только увидѣлъ другую фигуру, въ
ч ер н о м ъ фракѣ, съ самымъ странны мъ проф илем ъ. Л иц о, въ ко­
т о р о м ъ н ел ь зя было зам ѣтить ни одного угла, но вмѣстѣ съ си м ъ
о н о н е озн ачал ось легкими, округленными чертам и. Л о б ъ н е сп у­
скался прямо къ носу, но былъ соверш енн о покатъ, какъ л ед я ­
ная гора для катанья. Н осъ былъ п р одол ж ен іем ъ его — вел икъ и
т у п ъ . Г уба только верхняя выдвинулась далѣе. П одбор одка со-
всѣ м ъ н е было. О тъ н оса шла діагональная линія до сам ой ш еи.
Э т о былъ тр еугольни къ , верш ина котораго находилась на носѣ:
л иц а, которы я болѣе всего выражаютъ глупость.

3.
Д о ж д ь былъ продолж ительны й, сырой, когда я вы ш елъ на
ул и ц у. С ѣроды м ное н ебо предвѣщ ало его надолго. Н и одн ой п о ­
лосы свѣ та. Н и въ одном ъ мѣстѣ, нигдѣ н е разры валось сѣ р ое
покры вало. Д ви ж ущ аяся сѣть дож дя задерн ул а почти сов ер ш ен н о
в се, .что п р еж д е видѣлъ глазъ, и только одни п ер едн іе домы
м елькали будто сквозь тонкій газъ; тускло мелькали вывѣски;
ещ е тускл ѣ е надъ ними балконъ, выше его ещ е эт а ж ъ , н ак о­
н е ц ъ , крыша готова была потеряться въ дож дев ом ъ тум анѣ, и
тол ьк о мокрый бл еск ъ ея отличалъ ее нем н ого отъ в оздуха.
В о д а урчала съ трубъ; на тротуарахъ л уж и ...
Ч ер т ъ возьм и, люблю я это время! Н и одн ого зѣваки на
улицѣ . Т еп ер ь н е найдеш ь ни одного и зъ тѣхъ господъ , которы е
остан ав ли ваю тся для того, чтобы посм отрѣть на сапоги ваш и,
на штаны, на фракъ, или на ш ляпу, и потом ъ , разин увш и р отъ ,
 - 96 -

поворачиваю тся нѣсколько р а зъ н азадъ для того, чтобы о см о ­

тр ет ь задній ф асадъ вашъ. Т еп ер ь р аздол ь е мнѣ за к у т а т ь ся
крѣпче въ свой плащ ъ. К акъ уди р аетъ э т о т ъ лю безн ы й м ол о­
дой франтъ, съ личиком ъ, котор ое м ож н о уп р я тать въ дам скій
ридикюль. Н апрасно: н е сп а сет ъ н овен ьк аго сю ртучка, красу и
заглядѣнье Н евск аго просп ек та. К рѣ п че его, крѣпче, дож дик ъ !
пусть о н ъ в бѣ ж и тъ , какъ мокрая крыса, дом ой . А! в отъ и с у ­
ровая дам а б ѣ ж и т ъ въ своихъ пестр ы хъ тр япк ахъ , поднявш и
платье, дал ѣ е ч его н ельзя поднять, н е нар уш и в ъ п осл ѣ д н ей б л а ­
гоп ри стойн ости . К уда дѣвался характеръ! и не ворчи тъ , видя,
какъ чиновная крыса въ виц ъ-м ундирѣ с ъ к р ести к ом ъ , за п у ст и в ъ
свои зелен ы е, какъ его воротни къ , глаза, н а сл а ж д а ет ся видом ъ
полныхъ, на каж дом ъ ш агѣ тр еп ещ ущ и хъ н огъ , как ъ ... вы пукло­
стей ноги. О, это таковскій народъ! Они больш ія б е с т іи , эти ч и ­
новники, ловить рыбу въ м утной водѣ. В ъ дож дь, сн ѣ гъ , ведро,
всегда эт а амф ибія н а улицѣ. Е го в оротн и к ъ , какъ х а м ел ео н ъ ,
м ѣ н яетъ свой цв ѣ тъ каждую м и н уту о т ъ тем пературы ; но о н ъ
сам ъ н еи зм ѣ н ен ъ , какъ его канцелярскій порядок ъ.
Н австрѣчу русская борода, к уп ец ъ , въ си н ем ъ , нѣм ецкой
работы, сю ртукѣ, съ таліею на сп ин ѣ или, л учш е, н а ш еѣ. С ъ
какою купеческою ловкостью д ер ж и т ъ о н ъ зо н т и к ъ н а д ъ своею
половиною! К акъ т я ж ел о пы хтитъ эт а м асса мяса, обер н ут ая
въ капотъ и чепчикъ! Е е скорѣе м ож н о причислить къ моллю-
скам ъ, н еж ел и къ позвончаты м ъ ж ивотн ы м ъ . С и льнѣ е, дож ди к ъ ,
ради Б ога, си льнѣе кропи его сю ртукъ н ѣ м ец каго покрою и ж и р ­
н ое мясо этой обитательницы п ухови ковъ и подуш ек ъ ! Б о ж е ,
какую адскую струю они оставили послѣ себ я въ в оздухѣ и зъ
капусты и луку! К роп и ихъ, дож дь, за все; за наглое безсты д-
ство плутовской бороды , за ж а д н ость къ ден ьгам ъ , за бор оду,
полную насѣкомы хъ, и сы ромятную ж и зн ь сож и тел ьн и ц ы ... К а ­
кой вздоръ! и хъ н е п р ой м етъ оп л еуха квартальнаго н а д зи р а ­
теля,— что ж е м о ж е т ъ сдѣлать дож дь?
Но, какъ бы т о ни было, только так ого дож дя дав н о не
было. О нъ увеличился и п ерем ѣ н и л ъ к о св ен н о е св ое н ап р авл е-
ніе, сдѣлался прямой, съ ш ум омъ хлы нулъ въ крыши, м остовую ,
какъ бы ж ел ая вдавить ещ е н и ж е э т о т ъ бол отны й гор одъ . О кна
в ъ кондитерскихъ захлопн ули сь. Головы с ъ усам и и трубкою ,
долѣ е всѣхъ глядѣвш ія, спрятались; д а ж е сѣрый рыцарь съ а л е­
бардою и зав я зан н ою щ екою у б ѣ ж а л ъ въ будку.

III.
Дѣвицы Чабловы , дочери бѣдны хъ р оди т ел ей , вышли вм ѣстѣ
и зъ ин ститута въ одн о время и вдругъ очути л и сь ср еди свѣта,
огромнаго, великаго, со страхом ъ и робостью в ъ душ ѣ. О нѣ были
Петербургъ въ 30-хъ годахъ. Съ картины худ. Воробьева.
 — 97 —

умны. К аки м ъ обр азом ъ онѣ сдѣлались умны, никто не зн ал ъ . М о­

ж е т ъ быть, это было внуш ено им ъ отъ р ож ден ія , какъ ин сти н к тъ ,
или, м о ж ет ъ быть, онѣ умѣли извлечь крупицы опы тн ости и
здр ав аго суж ден ія и зъ книгъ, которыя им ъ удавалось читать,
и зъ которы хъ не всякій ум ѣетъ извлекать что-либо. Д ѣло въ
то м ъ , что онѣ задум ались о св оем ъ сущ ествованіи и ,— въ то
врем я, когда вѣтренная и малодуш ная б р осает ся на св ѣ тъ б е з ъ
р азсм отр ѣ н ія , какъ бабочка на свѣчу,— онѣ у ж е захотѣли сдѣлать
для себ я план ъ ж и зн и и предначертать зар ан ѣ е для себ я сам ихъ
правила, въ зак онахъ которыхъ обращ алась бы ихъ ж и зн ь ,— вещ ь,
со в ер ш ен н о необы кновенная въ дѣвицахъ осьм надцатилѣтнихъ .

IV.
М ож но биться объ закладъ, что читатель, если ем у сл у­
ч и тся только проѣзж ать заш татны й городиш ко П огаръ , увидитъ ,
ч то и зъ окна одного деревянн аго, весьма крѣпкаго, дом а съ вы­
сокою крышею и двумя бѣлыми трубам и, глядитъ весьм а пол н ое
и б е з ъ всякихъ ряби нъ лицо, цвѣтом ъ нѣсколько п о х о ж е е на
свѣ ж ую еще. н е понош енную подош ву. Э т о — С ем ен ъ С ем ен ови ч ъ
Б атю ш ек ъ , помѣщ икъ, дворянинъ, губернскій секретарь. О нъ
за в ел ъ обы кновеніе глядѣть и зъ окна рѣш ительно на все, что
ни есть на улицѣ. ѣ>детъ ли проѣзж ій какой-нибудь дворян и н ъ ,
м о ж е т ъ быть, т о ж е и губернскій секретарь, а, м о ж е т ъ быть, и
повы ш е, въ коляскѣ покойной, глубокой какъ ар бузъ , и з ъ к ото­
р ой см отр я тъ хлѣбъ, няньки, подуш ки, или п р осто ж и д ъ -и зв о з-
чи къ на облучкѣ рогож анн ой..., съ узкою длинной бор одой , въ
которой оставили весьм а нем ного волосъ разны е господа, одѣты е
в ъ военны я и партикулярныя платья, или п р он есется вихрем ъ
н а тройкѣ разбойн ик ъ и б...ун ъ р ем о н т ер ъ ,— он ъ в се эт о раз-
см о тр и т ъ . Е сли ж ъ и никто не п р оѣ д етъ — ничего; это н е бѣ да,—
С ем ен о в и ч ъ п осм отри тъ и на курицу, и на чуш ку, которая про-
б ѣ ж и т ъ п ер ед ъ окн ом ъ ,— и весьм а вн и м ател ь н о,— о т ъ головы
д о хвоста. К огда столкнутся два воза, он ъ и зъ окна т у т ъ ж е
п о д а стъ благоразум ны е совѣты: кому податься в п ер ед ъ , кому
н а за д ъ , и первом у проходящ ем у пр и каж етъ помочь. Е сли одинъ
и зъ очень быстрыхъ его глазъ завидитъ , что мальчиш ка л ѣ зет ъ
ч е р е з ъ за б о р ъ въ чуж ой огородъ или пач каетъ углем ъ на стѣнѣ
неприличную фигуру, он ъ подзы ваетъ очень ласковы мъ голос-
ком ъ къ себ ѣ , велитъ потом ъ подвинуться ем у бл иж е къ окну,
потом ъ , протянувш и руку, хвать его за ухо и о т д ер ет ъ этого
бѣ дн аго таким ъ обр азом ъ за ухо, что т о т ъ у н е сет ъ его домой
в и ся щ ее на одной ниточкѣ, какъ нерадиво приш итая п угови ца
къ сю ртуку. Если подер утся два мужика, то он ъ сію ж ъ м инуту,
т у т ъ ж е и з ъ окна, н адъ ними судъ: доп р оси тъ , чьи они, в ел и тъ
 — 9S —

позвать П етр уш ку и П авлуш ку,— повара и ком натнаго л ак ея въ

узкой сѣрой курткѣ, н еи зв ѣ стн о по какой причинѣ съ в оен н ы м ъ
воротни ком ъ ,— и т у т ъ ж е вы сѣ четъ о б ои хъ м уж и ковъ , а др у-
гимъ ещ е пр и к аж етъ придерж ивать: ем у н ѣ т ъ нуж ды , что н е
его люди...
Т олько на два часа въ ден ь п р я чется эт о лицо. Э т о сл у ­
чается во время и посл ѣ обѣда, когда он ъ и м ѣ ет ъ обы к н ов ен іе
отдыхать. Н о и т у т ъ , случись только к ак ое-н и буд ь происш ествие
на улицѣ, С ем ен ов и ч ъ , какъ паук ъ , къ котором у п о п а д ет ся
въ паутину муха, вдр угъ вы бѣ ж итъ и зъ св о его угла, и у ж е
так ъ зн аком ое за ш татн ом у городиш кѣ лиц о цвѣту ещ е н е н о ­
ш енной подош вы то р ч и тъ у окна.

Н а б р о с о к ъ.
В дохн ов ен н ая , н е б есн о ухаю щ ая, чудн ая ночь! лю биш ь ли
ты меня? П о п р еж н ем у ли ты глядиш ь на св оего лю бим ца, не
изм ѣнивш агося ни годам и, ни тратам и, и гориш ь, и б л ещ еш ь
ем у въ очи, и ц ѣ л уеш ь его въ у ст а и л объ ? Ты так ъ ж е ли,
п оп р еж н ем у ли см ѣ еш ься , мѣсячны й свѣ тъ ? О Б о ж е , Б о ж е , Б ож е!
Т ак іе ли звуки, так іе сн ую тся и д р о ж а т ъ въ тебѣ ? (Я) К л я н усь,
я слыш алъ эти звуки, я слы ш алъ и хъ оди н ъ въ то врем я, когда
я п ередъ окномъ: на груди рубаш ка р а зд ер н у т а и грудь, и ш ея
моя— навстрѣчу осв ѣ ж и т ел ь н ом у н оч н ом у вѣ тру. К акой б о ж е ­
ственны й, какой чудесны й и обновляю щ ій, уп ои тельны й , ды-
ш ащ ій нѣгой и бл агов он іем ъ , рай и н е б е с а , в ѣ тер ъ н оч н ой ,
дышащій радостны м ъ хол одом ъ в ѣ тер ъ , урывками обн и м ал ъ м еня
и обхваты валъ своим и объ я тіям и и убѣ гал ъ , и вновь в озв р а­
щ ался обни м ать м ен я , а черныя, угрюмыя массы лѣса, н агн ув ­
ш ись, издали глядѣли и... ст оя л ъ т о р ж ест в е н н о н есм ущ ен н ы й
в оздухъ . И вдругъ сол ов ей ... О, н ебеса! К ак ъ загор ѣ л ось все!
какъ вспыхнуло! У, какой гром ъ!.. A м ѣ ся ц ъ , м ѣсяцъ !.. О тд а й те,
возвратите мнѣ, в о зв р а т и т е ю ность мою, м олодую крѣпость си л ъ
м оихъ, м еня, м еня св ѣ ж аго, того, которы й былъ! О, н е в о зв р а ­
тим о все, что ни ест ь на свѣтѣ!
 О тры вокъ и зъ утраченн ой драм ы .
Конецъ ІѴ-го дѣйствія.

В а л у е в ъ . А! забрало наконецъ! К ак ое это н еп ости ж и м ое

явленіе! П одл ец ъ послѣдней степ ен и , м ош енникъ, заклейм енны й
печатью п озор а, для котораго одна награда— висѣлица,— и эт о т ъ
человѣ къ , попробуй кто-нибудь коснуться его чести, н азвать его
п одлец ом ъ : „К акъ вы см ѣете, милостивы й государь, поносить
ч есть мою? Я требую удовлетворенія за ваш у обиду. Вы нан если
мнѣ такую обиду, которую ... омыть кровью “. Б ездѣльник ъ ! И
о н ъ ст о и т ъ за честь свою, за честь, которая состав л ен а изъ
б езч ест ія .
Б а с к а к о в ъ . Я н е въ силахъ болѣе п ер ен оси ть этого! Н а
эт о м ъ м ѣ стѣ , здѣсь ж е мы дерем ся.
В а л у е в ъ . Ч то?! А (становится спиною къ дверямъ) дуэль!
П оеди н ок ъ ! Н еправда! Н ѣтъ, братецъ! Э так ихъ подл ец ов ъ не
вызываю на поедин окъ . Для тебя н ѣ тъ эт о г о удовлетворенія.
Э т о го д л я .м о е й чести уж е было бы слиш ком ъ, чтобы я дрался
с ъ каторж ником ъ, котораго в едутъ въ С ибирь. Дуэль? Н ѣ тъ ,
т е б я п р осто убить, какъ собаку. Б ѣ дн ое ж и в отн ое, бл агор одное
ж и в отн ое! прости, что я унизилъ, сравниш и съ этим ъ гнусны мъ
т в о р ен іем ъ .
В а л у е в ъ (въ бѣиіенствѣ подбѣгаетъ къ окну). Эй, Н иканоръ!
подай п и ст о л ет ъ мнѣ.
Б а с к а к о в ъ . Что, тебѣ хочется пистолета? в отъ онъ . Я
бы т е б я м о гъ сію м инуту убить; но дивись м оем у великодушію:
двѣ минуты я даю теб ѣ ещ е приготовиться. В ъ это время ты
м ож еш ь ещ е п р ои зн есть къ Б о гу одно так ое слово, за которое,
м о ж ет ъ быть, ум еньш атся твои муки, когда у н е сет ъ твою душ у
ея в ладѣ л ец ъ — дьяволъ.
(Валуевъ бросается на него, ж елая вырвать пистолетъ. Нгьсколъко
минуть они борются.)
Валуевъ. Я вырву таки у теб я его.
7*
 — 10 0 —

Б а с к а к о в ъ . Н ѣ тъ , не вырвешь: у ч естн аго чел овѣ ка

крѣпче рука, н еж ел и у подлеца.
(Борются еще шъсколько секундъ; наконецъ, Баскакову уОается
навести, пистолетъ противъ груди. Раздается выстрѣлъ. Валуевъ па-
даетъ. Подымается со всѣхъ сторонъ ла й собакъ. Стучать въ двери.
Голосъ въ замочную скважину: Б ари н ъ , о т в о р и т е -съ .
Б а с к а к о в ъ . Зачѣ м ъ ?
Г о л о с ъ . К то и зъ васъ вы стрѣлилъ и зъ ружья?
Б а с к а к о в ъ . Л ж еш ь! здѣсь никто н е ст р ѣ л я л ъ ... Л е ж и т ъ ,
протянулся; д аж е н е в здохн улъ , н е пом олился, ни п о сл ѣ д н ей ...
н е молвилъ на см ер тн ом ъ одрѣ св о ем ъ ,— см ер ть, отвѣчаю щ ая
ег о ж изни. О днако ж ъ , он ъ ж илъ ; он ъ и м ѣ л ъ такія ж е права
ж и ть, какъ и я, какъ и всякій другой. О н ъ бы лъ г н у с е н ъ , но
былъ человѣкъ. A человѣ къ развѣ и м ѣ етъ право суди ть ч ел о ­
века? Р азвѣ , кромѣ м еня, нѣ тъ В ы сш аго С уда? Р а зв ѣ я бы лъ
н азн а ч ен ъ его палачем ъ? У бійство! Ч естн ы й ли человѣ къ о н ъ
былъ, п одл ец ъ ли, но я все-таки убійц а. У бій ца н е и м ѣ етъ
права ж ить на свѣтѣ. (Заст реливает ся.)
( Слышенъ собачій лай. Выламываютъ двери. Входить ет анцюнный
смотритель и ямщ ики.)
. С т а н ц і о н н ы й с м о т р и т е л ь . В иш ь, дуэл ь была.
. Я м щ и к ъ (разсматриваетъ тѣла). Е щ е э т о т ъ хр и п и тъ , а
т о т ъ уж е давно душ у вы пустилъ.
С т а н ц і о н н ы й с м о т р и т е л ь . Ч то ж ъ т у т ъ дол го ...?
В озьм и-ка, Гришка, гн ѣ дого коня д а ступ ай вер хом ъ за к ап ита-
ном ъ-исправником ъ.
(Занавѣсъ опускается.)

Д Ѣ Й С ТВ ІЕ V.
Комната I - го дѣйствія.

О л ь г и н ъ (входя). Б о ж е , какъ у м еня сер д ц е бьется ! Я е е

опять увиж у! (буду говор и ть съ ней!) (Входить Петръ). А, зд р а в ­
ствуй, старикъ! Ч то, я могу видѣть барыню?
П е т р ъ . К ак ъ о б ъ васъ п р и к а ж е т е . дол ож и ть?
О л ь г и н ъ . С каж и, что уп р ав и тель — т о т ъ самы й, что ей
реком ендованъ. (Петръ уходит ь.) К ак ъ в се уеди н ен н о! Я едв а
могу узн ать преж ню ю комнату. В ѣ рн о, у н ей н е п р и н и м аю тъ
никого: д а ж е в орота зап ерты .
П е т р ъ . Б ары ня просила ее н ем н ож к о подож дать; о н а ск оро
вы йдетъ къ вам ъ.
О л ь г и н ъ . П осл уш ай , старикъ: что, вы в сегда ж и в е т е так ъ ,
какъ теперь? О тч его у в асъ заперты ворота? Р азв ѣ ни кто н е
за ѣ зж а етъ къ вам ъ?
 — IC I —

П е т р ъ . В о т ъ то-то и есть, сударь, что м ы .ж и в ем ъ , Б о гъ

з н а е т ъ какъ. У ж ъ п о-м оем у иди въ монастырь, коли хочеш ь
т а к ъ ж ить. Г остей , объявить вамъ в отъ по чи стосер деч н ой с о ­
в е с т и , никого! К акъ добрый н аш ъ ... ж и л ъ съ нами, н е такъ
было! Ч то за рѣдкостны е дни были, если бы вы знали! Н у, что
ж ъ будеш ь дѣлать! Н е захотѣли ж ить вмѣстѣ да полно. А о т ­
чего? З а дрянь, за пустякъ, ч е г о -т о разсердились оди нъ на
др угого. Бары ня какъ-то нагрубила барину; ну, не вы терпѣлъ —
чел овѣ къ м ол одой — и уѣхалъ. А по мнѣ, право, и зъ пустяковъ.
В ѣ дь у ж ъ и звѣ стн ое дѣло— бабы, ну, такъ чего ж е тутъ ? В о т ъ ,
к он ечн о, вам ъ лучш е примѣрно сказать, моя старуха. Бы лъ я
тр и года въ отлучкѣ. П ріѣзж аю ,— навстрѣчу и д етъ она, съ ра­
д о ст и н е зн а е т ъ , что дѣлать, и р ебен к а в ед ет ъ за руку. „Здр ав ­
с т в у й !“ — „ З др ав ств уй !“— „А откуда, ж ен а, р ебен ка в зя л а?“ —
„ Б о гъ д а л ъ “, гов ор и тъ .— „Ахъ ты рожа!— Б о гъ далъ! Я т ебѣ
д а м ъ !“ Н у, отлом алъ таки сильно бока. Ч то ж ъ ? П осл ѣ про-
ст и л ъ в се, стал ъ п о-п р еж н ем у ж ить. Что ж ъ , вѣдь послѣ ока­
зал ось , что я сам ъ -то вѣдь былъ причиной рож денія ребенка:
п о х о ж ъ на м еня, какъ двѣ капли воды; такой ж е совсѣ м ъ, какъ
я, голубчи къ ты мой! (Плачешь.) В о т ъ у ж ъ два года теб я н е
зн аю , и вѣ сти нѣтъ. Что то ты, мой сердечной? ж ивъ ли ты?
О л ь г и н ъ . Чѣмъ, однако ж е, зан и м ается барыня?
П е т р ъ . К акъ, чѣм ъ заним ается? И зв ѣ стн о, дѣло ж ен ск ое.
Я вам ъ ск аж у, сударь, что дѣла хозяй ствен ны я идутъ у насъ ,
Б о г ъ зн а е т ъ какъ. В о т ъ вы сами увидите. Вы сп роси те, отчего;
а Б о гъ зн а е т ъ , отчего? (Э то дѣло совсѣм ъ не ж ен ск ое). Е сли
бы вы увидѣли, какъ она изволитъ управлять, такъ эт о курамъ
см ѣш но. В о о б р а зи т е, что сама п ереходи тъ по всѣмъ и збам ъ , и
чуть только гдѣ наш ла больного, и пош ла потѣха: сама (то-есть,
я вамъ скаж у) натащ итъ мазей, тряпокъ, н ач н етъ перевязы вать.
Н у, ск аж и те, пож алуйста: боярское ли это дѣло? К акое ж е послѣ
э т о г о б у д ет ъ къ ней уваж еніе мужиковъ? Н ѣ тъ , у ж ъ коли х о ­
ч еш ь управлять, то ты сама у ж ъ сиди на одном ъ мѣстѣ; а если
ч т о — пош ли приказчика: уж ъ эт о его дѣло; он ъ у ж е обдѣ л аетъ ,
какъ ем у сл ѣ дуетъ . М ужика не балуй! М уж ика въ ухо!— нар одъ
п р остой , вы несетъ . А эти м ъ -то и дер ж и тся порядокъ. П ри б а ­
р и н е н е так ъ было. А хъ , если бы вы знали, сударь, что эт о
бы лъ за рѣдкостны й человѣкъ! Н у, да и она рѣдкостная барыня.
Е сл и х о ти те, я вамъ покаж у ком нату барина, хотя бары ня ни­
кого туда н е впуск аетъ и зап ир ается сама по нѣскольким ъ ча-
сам ъ; и что она там ъ ...
 А л ь ф р е д ъ.
Н ачало т р а г е д іи и зъ а н г л ій с к о й ж и зн и .

ДѢЙСТВІЕ I.

Народъ толпится по набережной.

О д и н ъ и з ъ н а р о д а . Ай, что ты так ъ тѣсниш ь! П у ст и т е
хоть душ у на покаянье!
Д р у г о й и з ъ н а р о д а . Д а п о ст о р о н и т есь , ради Б ога!
Г о л о с ъ т р е т і й . Э х ъ , какъ пр оди рается! Ч его тебѣ ? Н у,
море, вода— бол ьш е ни чего. Ч то, н е видѣлъ развѣ никогда? Д у ­
маеш ь, так ъ прямо и увидиш ь короля?
Т у р к и л ъ . Н у, теп ер ь , какъ Б о г ъ д а ет ъ , авось б у д е т ъ
лучш ее время, когда пріѣ детъ король. В о т ъ н е п р огон и т ъ ли
собак ъ датч анъ ?
Д р у г о й . Ты отк удова, братъ ?
Т у р к и л ъ . И зъ граф ства Г ер ти н гал ь , Т ом съ Т урк и л ъ ,
сеорлъ .
Д р у г о й . Н е знаю .
Т у р к и л ъ . Б ѣ ж а л ъ и зъ К олди нгам а.
Д р у г о й . З н а ю — гдѣ м онахинь сож гл и . А хъ , ст р ахъ там ъ
какой! Т акого н ехр и ст іан ст в а и о т ъ ж и дов ъ , что р асп я л и Х р и ­
ста, н е было.
Ж е н щ и н а и з ъ т о л п ы . А что ж е там ъ было?
Д р у г о й . А в о т ъ что. К огда узн ал и м онахини, что у ж е
п одступ аетъ И гв аръ с ъ датчанам и, которы е, тетк а, такой нар одъ ,
что не сп у стя т ъ ни одн ой ж ен щ ин ѣ , будь х о ть н ем н ого см азл и в а...
дѣло ж ен ск о е ... ну, пон и м аеш ь... так ъ и г у м е н ь я ,— в о т ъ святая,
так ъ , точн о, св я та я ,— уговорила в сѣ хъ м он ахин ь и сам а первая
изрѣ зала себ ѣ в се лицо; да, и зуродовал а сов сѣ м ъ себ я . И какъ
увидѣли эти зв ѣ р и — н ѣ тъ хор ош и хъ л иц ъ, т о его н е остави ли ,
а переж гли огн ем ъ всѣ хъ монахинь.
Г о л о с ъ . Б о ж е ты мой!
 — 103 —

Г о л о с ъ в ъ т о л п ѣ . Э х ъ , англосаксы !..
Д р у г о й . Сильный народъ, прокляты й! К он еч н о, н еч и ­
стая сила.
Т р е т і й . Что, какъ въ ваш ем ъ граф ствѣ?
П е р в ы й . Что, въ наш ем ъ графствѣ! В о т ъ я др угой м ѣ ся ц ъ
обѣ дн и н е слуш алъ.
Т р е т і й . К акъ?
П е р в ы й . В сѣ церкви пусты, еп и ск оп а со свѣчой н е сы щ еш ь.
Д р у г о й . О тъ датчанъ дур но, а о т ъ наш ихъ ещ е хуж е.
В сякій так ъ подли чаетъ съ датч ан и н ом ъ , чтобы бол ь ш е зем ли
притянуть къ себѣ . А если как ой-ни будь сео р л ъ , ч т о б ъ убѣ ж ать
это й проклятой чуж езем н ой собач ь ей власти, и п од дается въ
покровительство тан у, думая, что если пл ати ть п ов и н н ости , то
у ж ъ лучш е своем у, чѣмъ ч уж ом у,— ещ е хуж е: так ъ зак абал я тъ
его, что и бр етон ъ такого р абств а н е зн а е т ъ .
Т р е т і й . Н у, наконецъ, мы пріободрим ся н ем н ого. Т еп ер ь
у насъ , говор ятъ, будет ъ такой король, какъ и н е бы вал о,—
мудрый, какъ въ писаніи Д авидъ.
Т р е т і й . О тч его-ж ъ онъ не здѣсь, а за морем ъ?
Д р у г о й . A гдѣ э т о — за моремъ?
П е р в ы й . В ъ городѣ, въ Римѣ.
Т р е т і й. Зач ѣ м ъ ж е там ъ онъ?
П е р в ы й . Т ам ъ он ъ обучался, п отом у что умный городъ , и
выучился, говорятъ, он ъ там ъ всем у, всем у, что ни есть на свѣтѣ.
Д р у г о й г о л о с ъ . К акой городъ, ты сказалъ?
П е р в ы й . Римъ.
Д р у г о й . Н е знаю.
П е р в ы й . Р и м а н е знаеш ь? Н у, у м ен ъ ты!
Т р е т і й . Д а что это Рим ъ ? Т ам ъ , гдѣ святѣйш ій ж иветъ ?
П е р в ы й . Н у, да. П ресвятая Дѣва! есл и бы мнѣ довел ось
побы вать когда-н ибудь въ Римѣ! Г оворятъ , гор одъ бол ьш е всей
А нгліи и дом а и зъ чистаго золота.
Д р у г о й . Мнѣ н е такъ Р и м ъ , какъ бы хотѣ л ось увидѣть
папу. В ѣ дь посуди тЫ: выше у ж е нѣтъ никого на свѣтѣ, какъ
папа. И еп и ск оп ъ , и сам ъ король н и ж е папы. Т ак ой св я той ,,
что, какіе ни есть грѣхи, то м ож етъ отпустить.
П е р в ы й . В о н ъ , слышишь ли? кто-то говор и ть, что ви-
дѣлъ папу.
Г о л о с а н а р о д а (на другой сторонѣ). Ты видѣлъ папу?
Б р и ф р и к ъ (изъ толпы). В идѣ л ъ .
Г о л о с ъ н а р о д а . Г дѣ -ж ъ ты его видѣлъ?
Б р и ф р и к ъ . В ъ сам ом ъ Рим ѣ.
Г о л о с а н а р о д а . Н у, какъ ж е? Ч то онъ? К акой?
(Народъ сталкивается въ ту сторону).
 — 104 —-

Г о л о с ъ . Д а пусти те! Н у, чего вы л ѣ зет е? Н е слыш али

р азск азов ъ глупыхъ?
Б р и ф р и к ъ . Я р азск аж у по порядку, какъ я его в идѣ л ъ .
К огда тетка моя М аркинда умерла, то остави ла мнѣ всего тол ьк о
половину hydes зем ли. Т о гд а я ск азал ъ себѣ: „Зач ѣ м ъ т еб ѣ ,
Б рифрикъ, сы нъ К викельм а, обработы вать зем лю , когда ты
м ож еш ь ор уж іем ъ д оби ть ся ч ест и ? “ С казавш и эт о себѣ , я п о-
ѣхалъ кораблем ъ къ ф ран цузском у королю. A ф ран цузскій ко­
роль набиралъ себѣ др уж и н у и зъ лю дей сам ы хъ сильны хъ, ч т о б ъ
охраняли его въ случаѣ сраж ен ія, или когда вы ѣ детъ куда, то
и они бы вы ѣзж али, чтобы , если посм отрѣть, так ъ хорош ій видъ
былъ. К огда я поп р осил ся, меня приняли. Славны й народъ!
Л аты лучш е н е во сто м ѣръ наш ихъ. К ольчуги так ія -ж ъ , какъ
и у насъ, только н е всѣ ж елѣзны я: въ одн ом ъ мѣстѣ — см о­
тр и ш ь — рядъ кол ец ъ м ѣдны хъ, а въ др угом ъ ес т ь и се р е б р я -
ныя. М ечъ при каж дом ъ, стрѣ л ъ н ѣ т ъ , только копья. Т о п о р ъ
бол ьш е чѣмъ въ п ол п уда,— о, куда больш е! A ж ел ѣ зо т а к о е...
фи! то, что у стараго В уль ф и н га на берды ш ѣ, ни къ чор ту н е
годится?
В у л ь ф и н г ъ (изъ толпы). З н а й себя!
Б р и ф р и к ъ . В о т ъ мы отправились съ ф р ан ц узск и м ъ ко-
р ол ем ъ въ Р и м ъ , ч т о б ъ папѣ п оч тен іе отдать. Г ородъ так ой,
что никакъ н ел ь зя р азск азать; а дом а и храмы Б ож іи н е такъ,
какъ у насъ строятся, что крыши востры я, какъ копье, а в отъ
круглыя совсѣ м ъ так ъ , какъ бы натянуты й л ук ъ , и ш п и ц овъ
сов сѣ м ъ н ѣ тъ . А столпы в ездѣ , и так ъ м ного и рѣзьбы , и з о ­
л о т а ... великолѣпіе так ое, — так ъ и осл ѣ пи ло гл аза. Да, т е п е р ь
н а сч ет ъ папы скаж у. В ъ оди н ъ в еч ер ъ п р и ш ел ъ тов ар и щ ъ мой,
н ѣ м ец ъ Арнуль, славный в ои н ъ ... п ер ст н ей у н его и зол оты хъ
крестовъ , добы ты хъ на войн ѣ , куча, и на ги тарѣ такъ славно
и гр а етъ ... „Х оч еш ь“, гов ор и тъ , „видѣть п ап у?“— „Ну, х о ч у “ .—
„Т акъ смотри ж е, зав тр а я приду къ теб ѣ пор ан ьш е. Б у д е т ъ
сам ъ папа сл у ж и т ь “. П ош ли мы съ А р н ул ем ъ . Н ар оду по ули-
ц а м ъ — Б о ж е ты мой! Б ол ь ш е, чѣм ъ здѣ сь. Р и м л ян к и и р и м ля н е
в ъ такихъ н арядахъ — т а к ъ и ослѣпило глаза. Мы протолк али сь
на л учш ее м ѣсто, но и там ъ , если бы я н ем н ож к о былъ н и ж е,
то ничего бы н е ув и дѣ л ъ за н ародом ъ. П р е ж д е всѣхъ пош ли
мальчиш ки л ѣ тъ д еся т и , со свѣчами, въ вы ш иты хъ зо л о то м ъ
платьяхъ, и какъ вышли о н и — такъ и ослѣпили глаза. А х о д ъ -
то весь для в сѣ хъ бы лъ вы стланъ красны мъ сук н ом ъ , красны м ъ,
красны мъ, в о тъ какъ кровь... Е й -Б о гу , так ое красн ое сук но,
какого я и н е видалъ. Е сл и -б ъ и зъ эт о г о сук на да мнѣ в ер х­
нюю мантію, то вотъ , говорю вамъ п е р е д ъ всѣми, что не тол ьк о
бы свой новый ш л ем ъ , что съ кам ен ьем ъ и п озол отою , которы й
 — 105 —

вы зн а е т е , но если бы прибавить къ этом у т у сбрую, которую

п р ом ѣ н я л ъ К еи ф у съ рыжій за гн ѣ дого коня, да берды ш ъ и р у­
кавицы стараго В ульф и нга и ещ е коня въ п р и д ач у— е й - Б о г у ,
о тд а л ъ бы з а эт у мантію! К расная, красная, какъ огон ь...
Г о л о с ъ в ъ н а р о д ѣ. Ч ортъ зн а е т ъ что! Ты разсказы вай
о папѣ, а какая н уж да до твоихъ мантій!
В у л ь ф и н г ъ (изъ толпы). Х вастун ъ ! расхвастался!
Б р и ф р и к ъ . С е й ч а с ъ .В о т ъ ,вслѣдъ за р ебя там и пош ли т ѣ —
какъ ихъ? О ни съ одн ой стороны сдаю тъ на еп и ск оп овъ , только
н е епископы , а такъ, какъ наш и таны, или бароны въ рясахъ ,
имя н е помню , ш еп ел я в ое как ое-то им я,— то эти всѣ таны , или
епископы , какъ вышли, такъ и ослѣпили глаза. А какъ показался
са м ъ папа, то такой бл еск ъ п ош елъ , — такъ и осл ѣ пи лъ глаза.
Н а еп и ск о п а х ъ -то все сер ебр я н ое, а на папѣ зол о то е. Гдѣ еп и ­
скопы вы ступаю тъ, там ъ серебрян ы й пол ъ , a гдѣ папа, там ъ
зол отой ; гдѣ епископы ст оя т ъ , там ъ сер ебр я н ы й полъ, a гдѣ
п ап а, там ъ зол отой .
Г о л о с ъ и з ъ т о л п ы . Б р ов и н гъ , корабль! е й -Б о гу , ко­
рабль!
( Всѣ бросаются , Брифрикъ первый, и тѣсяятся гуще около набе­
режной ).
Г о л о с а в ъ т о л п ѣ . Д а ну, стой, ради Б ога!— З адав и л и !—
Д а дай те хоть н азадъ выбраться.
Г о л о с ъ ж е н щ и н ы . Ай, ай! косолапы й медвѣдь, руку
выломилъ! Ой, пропусти! К то въ Х р и ста в ѣ р уетъ , пр оп усти те!
Б р и ф р и к ъ (оборачиваясь). Ч его л ѣ зеш ь на плечи? Р а зв ѣ
я т е б ѣ лош адь верховая? Г дѣ -ж ъ король? Г дѣ -ж ъ корабль? Э кая
тѣ снота!
Г о л о с ъ в ъ н а р о д ѣ. Д а н ѣ тъ корабля никакого!
Г о л о с ъ и з ъ т о л п ы . К то выдумалъ, что король ѣдетъ.?
Г о л о с ъ в ъ . н а р о д ѣ. Д а кто ж е? ты говорилъ!
Г о л о с ъ и з ъ т о л п ы . И н е дум алъ.
Г о л о с а в ъ н а р о д ѣ. Д а к т о -ж ъ ск азал ъ , что король?—
Д ж о н ъ Ш п и н гъ ск азал ъ , что король ѣ д е т ъ .— Э й , Ш п и н г ъ , за -
чѣ м ъ ты ск азал ъ , что король ѣ детъ ?
Ш п и н г ъ . Е й -Б о гу , лю безны й народъ , совсѣм ъ было п о ­
х о ж е на корабль!
Б р и ф р и к ъ . В п е р е д ъ молчи, дуракъ , есл и н е хочеш ь сам ъ
поплыть.
С т а р у х а (пролѣзая впередъ). Н аш ли, ч его толпиться! И куда?
В ѣ дь никого нѣ тъ .
Б р и ф р и к ъ . А, К удредъ ! О ткудова, пріятель?
К у д р е д ъ . И зъ дом у.
Б р и ф р и к ъ . К ороля видѣть при ш елъ ?
0
 lut; —

К у д р е д ъ . И побольш е чѣм ъ видѣть.

Б р и ф р и к ъ . А что ещ е?
■ К у д р е д ъ . Ж ал обу прямо сам ом у королю.
Б р и ф р и к ъ . Н а кого?
К у д р е д ъ . Н а королевскаго тан а Э т ел ь бал ь да.
Б р и ф р и к ъ . Ты ш утиш ь, бр атец ъ ?
К у д р е д ъ . Н ѣ тъ , не шучу.
Г о л о с а в ъ н а р о д ѣ . В иш ь, на Э тел ь бал ь д а ж алуется ! —
О нъ сош елъ съ ум а.— Д а он ъ вѣдь си л ь н ѣ е всѣхъ въ королев-
ствѣ. — В ойска и богатств а -у н его бол ьш е, чѣм ъ у короля.
Э г б е р т ъ . К то н есет ъ ж ал обу на Э т е л ь б а л ь д а , т о т ъ п о­
дай мнѣ руку; хотя ты и простой сео р л ъ , а я т а н ъ . но я п о­
жимаю, потому что ты честны й чел овѣ къ . Я т е б ѣ буду пом огать.
К и с с а . Э й, другъ , напрасно ты св я зы в аеш ься съ. . . А я раз-
скажу королю, что ты ж идъ, а н е х р и ст іа н и н ъ , я зы ч ии къ ск вер ­
ный, что ты никогда не крестиш ься. Я зн аю , кому ты молиш ься:
у тебя на дому есть деревянны й бол в ан ъ , ты ем у цѣлуеш ь
руки, язы чникъ скверный! Т еб ѣ н уж н о м он асты р ск ое покаяніе.
если не...
Б р и ф р и к ъ . З а ч то-ж ъ ж алуеш ься?
К у д р е д ъ . З а что? — Э тел ь бал ь дъ , хоть и ч 'г^л^вскихъ
тановъ всѣхъ старш е, но п одл ец ъ и м ош ек я и к ъ . К г: и "ітч ан е
ворвались въ В е с с е к с ъ и начали грабить, я п р и бѣ гн ул ъ къ нему,
свиньѣ. Думалъ: о н ъ богачъ и столько и м ѣ ет ъ зем л и , что за-
чѣмъ ем у бы обиж ать меня. Я обѣ щ ал ся ем у, если н адобн ость,
первому явиться въ его войскѣ и лош адь п р и вести свою и все
вооруж еніе м ое... А онъ , м ош ен ни къ , какъ только да т ч а н е ушли,
совсѣмъ зачислилъ меня въ свои рабы. З а что я дс.л ж енъ ему
мостить чертовскій м остъ къ ег о зймку и на у . . а » дв ухъ ло-
шадяхъ, самыхъ благородны хъ, возить ф а ш и н ^ іь ъ ? А теп ер ь,
когда я отлучился по надобности въ г р а ф а »u Г ск сга н ъ , онъ
взялъ мою собственн ую землю, р оди тел ьск ую зем л ю , которой
было у меня больш е двухъ ги десъ , и о тд а л ъ въ л е н » какому-то;
a мнѣ отдалъ двадцать ш аговъ песчан ик у за кладбищг-мъ. „В отъ
т е б ѣ “, говоритъ, „зем л я !“ Да развѣ я. стары й п л утъ . р абъ твой?
Я вольный, я сеор л ъ . Я, е с л и -б ъ только з а х о т іл ъ . прнкупилъ
ещ е два hydes зем ли, да вы строилъ церк овь и д " У : . я бы сам ъ
былъ таномъ! Н икто, по законам ъ ан глссак ск и .чъ , н е м ож етъ
обидѣть и закабалить вольнаго человѣка. Р а зв ѣ я едѣ л ал ъ ка­
кое преступленіе?
Б р и ф р и к ъ . Д а ходилъ ли ты съ ж алобою въ наш ъ шир-
гемотъ?
К у д р е д ъ . Подлецы! всѣ д ер ж а т ъ ег о стор он у.
Б р и ф р и к ъ . Н у, да все-таки какъ ж е порѣш или?
 — 107 —

К у д р е д ъ . В о тъ , на теб ѣ бум агу, есл и ты прочтеш ь.

Б р и ф р и к ъ . Что ты? Т ак ъ у в асъ судьи пиш утъ? Слышь,
ты, народъ? пи санная бумага! У н асъ во в сем ъ ш ирствѣ, да и во
в сем ъ В е с т ъ -В е с с е к с ѣ , ни оди нъ ш иръ, ни алдерм анъ н е у м ѣ етъ
писать. В иш ь ты, какія каракульки! Т у т ъ гдѣ-ни будь дол ж н о быть
А, Б , С, я у ж ъ знаю: м еня было начиналъ учить одинъ церковникъ.
Т у р к и л ъ (Вульфингу). Я думаю, н ѣ т ъ м удренѣ е науки,
какъ письмо.
В у л ь ф и н г ъ . П опы в се-таки п р очтутъ .
Б р и ф р и к ъ ( обращаясь къ Киссѣ). Вы сокородны й тан ъ , про­
чти-ка; ты, вѣрно, знаеш ь?
К и с с а . П оди прочь! я т е б ѣ н е поп ъ .
Г у н т и н г ъ . Д авай, я прочту.
Т у р к и л ъ . К то онъ?
В у л ь ф и н г ъ . Н е знаю.
Г о л о с ъ . Э то, видишь, тотъ , что бы лъ ш кольны мъ уч и те-
л ем ъ . Д а теп ер ь датч ане разорили ш колу.
Гунтингъ (читаешь). „Д а б у д ет ъ вѣдомо: S ch irgem ot
А гел ь м остан гъ , въ графствѣ Г ер еф ор тъ , во время царствованія
Э тел ь р еда , г д ѣ ...“
Г о л о с ъ . А, при покойномъ королѣ! Храбрый былъ король,
всю ж и зн ь бился съ этими мерзкими датчанами.
Г у н т и н г ъ (продолж аешь). „...гдѣ засѣдали: Д ун стан ъ , еп и -
скопъ , К еолрикъ, алдерманъ, В арвикъ, его сы нъ, и Э ск ви нъ ,
сы нъ Ц ен тв и н а, и Т уркилъ-косоглазы й, какъ комиссары короля,
засѣ дали ..."
В у л ь ф и н г ъ . Слышишь, Т уркилъ? это ты!
Т у р к и л ъ . Р а зв ѣ я косоглазый?
Г у н т и н г ъ (продолжаешь). ,,...въ при сутствіи Б р и н и н га,
ш ерифа, А гельварда де-Ф рома, Л ео ф и н а де-Ф ром а чернаго, Год-
рига д е-Ш т о к а и всѣхъ тановъ граф ства Г ереф орта, К удр едъ ,
сы нъ Э гвин овъ , представил ъ суду проти въ вы сокороднаго графа
и тана королевства въ .томъ, что якобы он ъ , К удр едъ , о т ъ н его,
вы сокороднаго граф а Э т е л ь б а л ь д а ...“
В ъ н а р о д ѣ крикъ и давка. П усти , пусти! — К уда теп ер ь
ст о р о н и т ь ся ?— Батюш ки, батюш ки, тр есну! Со в сѣ хъ ст о р о н ъ
придавили!
В ы с о к і й (болтаешь вверху руками). Ч то эти бабы л ѣ зутъ ?
Ж ел а л ъ ...
Б р и ф р и к ъ . Ч его народъ л ѣ зет ъ ? (Продирается).
К т о - т о в ъ т о л п ѣ . Д а взбѣ лени лся, просто: н и кого нѣтъ .
К акой -то дуракъ опять пр он есъ , что корабль пок азал ся ...
К у д р е д ъ Кричитъ. Б умагу, бумагу, бум агу дай!.. Э кій тр усъ ,
изорвалъ!
 — ÎOS —

К и с с а . Д а кто ск азал ъ , что король ѣ детъ ?

Г о л о с а . Я н е го в о р и л ъ .— Я н е гов ор и л ъ .— Опять, вѣрно,
Ш п и н гъ .
Шпингъ. Н ѣ тъ , высокородный тан ъ , и язы ком ъ не
ворош илъ.
Б р и ф р и к ъ . Е й -Б о гу , глупый народъ! Н у, что, хоть бы и
въ сам омъ дѣлѣ былъ король?
В у л ь ф и н г ъ . А сам ъ , небось , первый п ол ѣ зъ .
Б р и ф р и к ъ . Ч т о -ж ъ ? только п осм отрѣ ть.
О д и н ъ и з ъ н а р о д а . В о т ъ таны поѣхали на л ош адя хъ .
Э то, вѣрно, встрѣчать короля.
Р ы ц а р ь на лошади. Д ор огу, дорогу! Н ар од ъ , постор они сь!
Э г б е р т ъ . К ом у дорогу?
Р ы ц а р ь . П остор он и сь , гов ор ятъ теб ѣ . Д о р о г у ... к ор ол ев ­
ском у тану Э тельбальду!
Э г б е р т ъ . О тн еси ем у эт у пощ ечи ну. (Бьетъ его а убѣгаетъ).
Р ы ц а р ь (кричишь). Мы увидим ся, прокляты й длиннорукій
чортъ!
В у л ь ф и н г ъ . В о н ъ поѣхалъ гр аф ъ Э дв и гъ . В идѣлъ ?
Т у р к и л ъ . В и дѣ л ъ . С лавное в оор уж ен іе.
В у л ь ф и н г ъ . В о н ъ Э тел ь бал ь дъ . Гляди, какой около н его
строй стоитъ: въ тол пѣ ры царей, какъ въ лѣ су. Э х ъ , какъ одѣты
славно! Какія кирасы, щиты! Е й -Б о гу , ес л и -б ъ хотѣли, побили
датч анъ .
Т у р к и л ъ . О т ч е го -ж ъ не хотя тъ ?
В у л ь ф и н г ъ . А такъ; сами д ер ж а т ъ руку н еп р ія тел ей .
Т у р к и л ъ . Н у, вотъ!
В у л ь ф и н г ъ . П о ч ем у -ж ъ не п оби ть? В ѣ дь наш ихъ в п я тер о
б у д ет ъ больш е. Е сли собр ать в сѣ хъ сак сон ов ъ и англовъ , то
одн и хъ всадниковъ б у д е т ъ н а всю дор огу о т ъ Л о н д о н а д о Іорка;
а датчанъ в сѣ хъ -н а-в сѣ хъ тр ех ъ ты сячъ не б у д е т ъ .
Т у р к и л ъ . Э , лю безны й пріятель мой! какъ т в о е имя?
В ульф ингъ?
В у л ь ф и н г ъ . В ул ь ф и н гъ .
Т у р к и л ъ . Т а к ъ б у д ем ъ пріятелям и.
В у л ь ф и н г ъ . В о т ъ т е б ѣ рука моя.
Т у р к и л ъ . Н е говори этого, лю безны й В ульф и н гъ : им ъ
пом огаетъ н еч и стая си ла,— т о т ъ самый сатана, о котором ъ чи-
тал ъ намъ въ церкви свящ ен ни къ , что и ск уш аетъ лю дей. О ни,
бр атъ , море заговариваю тъ: вдругъ и зъ бурнаго сдѣ л ается ти хо,
какъ ребен окъ ; а за х о т я т ъ — н ач н ет ъ выть, какъ волкъ. Н аш и
всадники давно бы совладали съ ним и... Н а р о д ъ оп я ть стѣ сн и л ся ,
да и сами таны м ахаю тъ ш апками. П осм отрим ъ ; вѣрно, король,
н ак онецъ , ѣ д ет ъ .
 — 109 —

Г о л о с ъ в ъ н а р о д ѣ . Н у, теп ер ь корабль, такъ корабль!

Т у р к и л ъ . О пять пош ла тѣ сн ота.
Г о л о с а . К орабль съ тр ем я вѣтрилами! — Зач ѣ м ъ д ер еш ь ­
ся ? — Н е л ѣ зь впередъ!
В у л ь ф и н г ъ . В о т ъ и люди, какъ мухи, ст оя т ъ н а палубѣ.
Т у р к и л ъ . А ч т о -ж ъ н е видно короля?
В у л ь ф и н г ъ . Г дѣ -ж ъ теп ер ь его увидиш ь? Л ю дей м н огое
м н ож еств о. В о н ъ ч то-то бл есн уло п ер ед ъ сол нц ем ъ.
• Т у р к и л ъ . Скоро и детъ корабль; видно, что зам орской
работы: в он ъ какъ окош ечки бл естятъ ! У н асъ так ихъ к ора­
б л ей нѣтъ!
В у л ь ф и н г ъ . Э то дол ж ен ъ быть, чтд бл ест и тъ , тан ъ .
Т у р к и л ъ . Н ѣ тъ , вонъ т о т ъ больш е бл ест и тъ . См отри,
какой ш лем ъ, какое б о гат ое убр анство.
В у л ь ф и н г ъ . Э то все тѣ таны, что поѣхали за ним ъ въ
Р и м ъ съ посольством ъ.
Т у р к и л ъ . Г дѣ -ж ъ король? В ѣдь король въ коронѣ?
В у л ь ф и н г ъ . Д а ещ е не кор он овал ся..............
Т у р к и л ъ . А вонъ снялъ ш ляпу... Т аны м аш утъ ... В и в атъ ,
король!
Весь берегъ кричишь: В иватъ , король! З др ав ств уй , король!
Воаны вновь машутъ.
Т у р к и л ъ . Здравствуй, король!
Н а р о д ъ . Здр ав ств уй , король!
народъ! (М аиіет ь
В с а д н и к ъ н а л о ш а д и . Р азступ и сь ,
алебардой).
Народъ пятится. Прижатые кричать: Ч то он ъ такъ кричитъ?
К то это?
Т у р к и л ъ . Т а н ъ : К енульф ъ,- сы нъ Э гал ьдовъ , танъ и зъ
М идльсекса, славный воинъ.
(Корабль подходить къ самому берегу. З а столпившимся народомь
видны только головы).
А л ь ф р е д ъ ( сходя съ корабля). Здр ав ств уй т е, добр ы е мои
подданные!
Народъ. З др ав ств уй , король! В иватъ !
(Король и свита подымаются на лош адяхъ въ народъ).
Н а р о д ъ . В и ватъ , виватъ, король!
А л ь ф р е д ъ . Благодарю , благодарю , васъ , мои добр ы е. Я
сам ъ н е м енѣ е радъ видѣть васъ и мою отцовскую землю
Англосаксію .
Э г б е р т ъ . Слышишь? Англосаксію ! О нъ , вѣрно, н е зн а е т ъ ,
что М ерси и Э ст ъ -А н г л ъ уж ъ н е наш и.
(Король у ѣзжаетъ. Таны и народъ съ восклицаніями т янут ся за нимъ).
 — 110 —

В у л ь ф и н г ъ . М ол одец ъ король — видный, рослый, л учш е

всѣхъ! К акъ он ъ славно вы ступалъ, сл авно... Я думаю, латы
его стоятъ больш е, чѣм ъ твоя ж и зн ь .
Э г б е р т ъ . П ой дем ъ , посм отрим ъ .
Т у р к и л ъ . П остой , зачѣм ъ ж е итти? Н ам ъ за ними не
угнаться: они на л ош адяхъ и во всю рысь п о ѣ д у тъ въ Іоркъ.
В у л ь ф и н г ъ . О тчего ж е н е въ Л он дон ъ ?
Т у р к и л ъ . В идиш ь, въ Л он дон ѣ п р и готов я тъ все, какъ
сл ѣ дуетъ , а когда пр и готов я тъ , тогда и он ъ п о ѣ д етъ .
Э г б е р т ъ (возвращаясь). Н ѣ тъ , я н е хочу бы ть послѣ дн и м ъ .
Я такой ж е тан ъ . У м еня т о ж е было въ усл у ж ен ь и 16 т а н о в ъ
Sith, ситкундм еновъ. П равда, я п отер я л ъ м ного въ войну, у м еня
теп ер ь нѣтъ этого; но я защ ищ алъ зем лю наш у. О тчего граф ъ
Э двигъ , К ен ульф ъ , не говоря у ж ъ о собак ѣ Э тел ь бал ь дѣ , м ол о-
к ососъ сынъ его, ры ж ебороды й К иль, — п оч ем у они им ѣ ю тъ
право провож ать короля въ первом ъ ряду? О тч его я д о л ж е н ъ
слѣдовать ещ е за двум я танами? Я х отѣ л ъ бы ло сби ть с ъ сѣ дла
копьем ъ плута К иля, да н е хотѣ л ъ только сдѣ л ать эт о г о при
королѣ.
К и с c a . Д ьяволъ ем у на шею! Я радъ, по крайней мѣрѣ,
что король пріѣхалъ. Д а т ч а н ъ — опять за м оре, зав ою ем ъ оп я ть
Э стъ -А н гл ъ , М ерси и Н ор т ум бер л ан дъ такж е: хоть и р азор ен н ая
страна, однако ж е, ес т ь добры я зем ли для ск ота и для п а ш ен ъ .
Эгбертъ. М нѣ король п о н р а в и л ся — добры й м олодец ъ !
П ой ду къ нем у прямо и- сун у ем у руку, по др ев н ем у сак ­
сон ск ом у обычаю. С кажу: „К ороль, в отъ т е б ѣ рука! при перв ой
н адобности, в сегда пр и вож у 14 теб ѣ всадн иковъ , в оор уж ен н ы хъ ,
съ добрыми конями, и сам ъ пятнадцаты й; а надеж ны й ли че-
л овѣ к ъ ?— вонъ , гляди, сколько р убц ов ъ у м е н я !“ П ой дем ъ , К и сса,
вы пьемъ его здор ов ье. Э й , К удредъ ! т е б ѣ о б и д н о на Э т е л ь ­
бальда. Будь зав тр а въ Л он дон ѣ , сп роси т а н а Э гб ер т а , тан а
и зъ граф ства С ом ер сетск аго. М еня зн аю тъ .
К у д р е д ъ . Н у, т еп ер ь , я думаю, король ук р оти тъ н е м н о го
тан овъ .
В у л ь ф и н г ъ . Д а ч т о -ж ъ король? В ѣдь король не м о ж е т ъ
ск азать тану: „О тдай так ую -то зем лю , я т е б ѣ п ри казы ваю “. Ч то
ск а ж ет ъ ви тен агем отъ ?
К у д р е д ъ . Д а безп ор я дк ов ъ , вѣрно, б у д е т ъ м еньш е. Ч то
ни ск аж етъ , а в се б у д ет ъ лучш е. П о край ней мѣрѣ, м ож н о
б у д ет ъ по дорогѣ прой ти б езоп асн о. Ч ѣм ъ ж и в еш ь, В ул ь ф и н гъ ?
В у л ь ф и н г ъ . О ди н ъ h yd es зем л и д ер ж у о т ъ тана.
К у д р е д ъ . П латиш ь хлѣбом ъ?
В у л ь ф и н г ъ . Н ѣ т ъ , ещ е никогда н е м ар ал ъ рукъ св о и х ъ
на землѣ.
 I l l —

К у д р е д ъ . К т о -ж ъ ты?
В у л ь ф и н г ъ . П астухъ . Ш е с т ь д еся тк ов ъ ов ец ъ и тр и д е ­
ся т к а р огатой скотины м оей со б ств ен н ой выгоняю на Г ел ь гуд-
скую паж и ть. Е сли ж е хочеш ь, п ри ш лецъ , отдохн и у м ен я . Ты
бу д еш ь ѣ сть сы ръ и молоко, какихъ н е сы щ еш ь во в сем ъ В е с -
сек сѣ . А за в тр а ранним ъ утром ъ мы отп рави м ся въ Л о н д о н ъ
см отр ѣ ть королевскій праздникъ. Гляди: чего н ар одъ опять см о-
т р и т ъ ? Ч его вы, храбры е мужи, столпились?
Г о л о с ъ в ъ н а р о д ѣ. К орабль, опять корабль!
В у л ь ф и н г ъ . В ъ сам ом ъ дѣлѣ корабль! Ч т о -ж ъ это? В ѣ рн о,
т о ж е королевская свита?
Т у р к и л ъ . В иш ь, эт о у ж е н е такой! М ачта и пар уса со -
всѣ м ъ н е так ъ сдѣланы. П остой , р азсм отр ѣ ть побли ж е: и н а­
р о д ъ какъ будто н е так ъ одѣтъ.
О д и н ъ изъ толпы, всплескивая рукам и. Саксонцы! убѣ ж и м ъ ,
у бѣ ж и м ъ !
К у д р е д ъ . Что такое?
Т у р к и л ъ . М орской король!
К у д р е д ъ . Н ѣ тъ , что ты?
Т у р к и л ъ . К акъ хр истіани нъ , н е лгу! Р а зв ѣ вы н е ви ди те,
что датскій корабль?
Н а р о д ъ . Ай, народъ , точ н о— датчане! В о н ъ м аш утъ, чтобы
остались! Д а, какъ бы н е такъ! Б ѣ ж и м ъ , друзья!
(Всѣ въ безпорядкѣ убѣгаютъ).
(Корабль виденъ у берега. Руальдъ виситъ на мачтѣ).
Г о л о с ъ Г у б б о . П ер ек идай канатъ.
. Р у а л ь д ъ (сверху). К орм щ икъ, бери ниж е: там ъ мель.
(Нормандъ плыветъ съ канатомъ въ зубахъ).
Р у а л ь д ъ . Е щ е н и ж е, ещ е ни ж е. А, н ар одъ прокляты й!
в есь р азбѣ ж ался . Т еп ер ь прямо! Н орм ан дъ , хватай крюкомъ.
Н о р м а н д ъ . Стой!
Г у б б о (выходить съ корабля). Н у, в отъ мы и въ А нгліи.
Т а щ и те старш ую лодку на бер егъ . (Вытаскиваютъ лодку).
Г у б б о . Ч то, мои храбры е берсерк еры , дож и даться ли нам ъ
И нгвара, или теп ер ь н ал етѣ ть и окропить наш и досп ѣхи алою ,
какъ вечерн яя заря, п ер ед ъ бурны м ъ веч ер ом ъ заря, кровью
сак сон ц ев ъ , а?
В о и н ы . Н аш и копья готовы!
Р у а л ь д ъ . Н е лучш е ли, король мой Г уббо, послать п р о­
в ед а т ь и у зн а т ь о числѣ н епріятелей ?
Г у б б о . Э то ты, Р уал ьдъ , говориш ь? Т еб я , вѣрно, н е м оре
пеленал о. З а эти слова т е б я ст ои тъ вышвырнуть въ м оре. „К а-
 — 112 —

кой храбрый, когда сп р аш и в аетъ о числѣ?" говор ил ъ о т е ц ъ мой

Л одбродъ , побѣдивш ій на 3 3 ср аж ен ія хъ .
Р у а л ь д ъ . Г уббо, сы нъ Л одбродовъ ! ты м еня ук ор я еш ь
трусостью . К огда ж е мы вмѣстѣ съ бр атом ъ Г рим уальдом ъ ср а ­
мили себя пр едъ друж иною ? Р азв ѣ я когда-н и будь въ ж и зн и
грѣлся у очага, или сп алъ подъ крышей? Р а зв ѣ платье м ое на
мачтѣ суш илось, а н е на мнѣ?
Г у б б о . П рости, Р уал ьдъ . Б р а т ъ твой Г рим уальдъ бы лъ
славный воинъ. Мы лиш ились, други, хр абраго товарищ а. В е-
ликій О денъ! какая была буря и битва! В ѣ т ер ъ обор в ал ъ ... наш и
платья, и морскія бры зги н асъ ... К апли сы пались на лицо н аш е...
К лянусь моимъ м ечом ъ и копьем ъ, н и чего бы н е п ож ал ѣ л ъ за
такую участь! Зав и дн ая участь! Т е п ер ь Г рим уальдъ п и р у ет ъ съ
л егіоном ъ храбры хъ; сам ъ О денъ н ал и в аетъ ем у чаш у и з ъ ш и­
р о к а я черепа и гов ор и тъ ему: „А сколько ты, Г рим уальдъ, по-
лучилъ ранъ на п осл ѣ дн ей би твѣ ?“ — „ Р а н ъ 17 и 4 “, о т в ѣ ч а ет ъ
ем у Гримуальдъ, сильны й воинъ. — „ В о т ъ т е б ѣ , Г рим уальдъ,
безсм ертны я лани, съ лоснящ ею ся, какъ се р еб р о , ш ерстью ! В е ­
селись, храбрый витязь, пораж ая ихъ дал ек о достаю щ и м ъ ко­
п ь е м ъ “.— Слуш ай, С тем и дъ , теп ер ь н е время; но когда б у д ем ъ
пировать на покрыты хъ пылью сак сон ски хъ т р у п а х ъ и з а ж ж е м ъ
альбіонскіе дубы, ты спой нам ъ пѣсню о подви гахъ Г римуальда.
Зн а еш ь , какую пѣсню?— такую, чтобы въ груди в се в с т р е п е н у ­
л ось— отвага, сам ое б ѣ ш ен о е в есел ь е, и руки схвати ли сь з а р у­
коятки мечей. Н о сл ѣ д у ет ъ теп ер ь ск азать в ам ъ , мои тов ар и щ и ,
что мы будем ъ дѣлать. А нглія— зем л я хорош ая: скота, п а ж и т ей
и зем ел ь въ н ей много. В ъ Н ортум берл андіи и въ М ерси, гдѣ
у ж е поселились соотеч еств ен н и к и наш и, ж и тел и бѣдны; но здѣ сь
ж илищ а, a бол ѣ е в сего церкви очен ь богаты , и зо л о т а въ н и хъ
много. К аж дом у д о ст а н е т ся на зол отую цѣпь. М ечи у ан гл о-
саксовъ славные; они достаю тъ и хъ издал ека. Мы м о ж ем ъ т у т ъ
себѣ выбрать любые м ечи и копья, и в се в оо р у ж ен іе. А ещ е я
скаж у теперь так ое, что больш е в сего нравится, товарищ и , и
мнѣ, и вамъ: это англосаксонскія дѣвы, бѣ л и зн ою лица, какъ
наш и скандинавскіе снѣга, окропленны е алою кровью м олоды хъ
л аней. Но стой те, товарищ и: въ А нгліи в ои н овъ , которы е ст а-
н утъ подъ м ечом ъ и коп ьем ъ на кон яхъ , н е см ѣ т н о е м н о ж ест в о .
Т олько и зъ нихъ О ден ъ никого н е п р и м етъ въ В ал гал у къ
себѣ , потом у что они презрѣ нны е хр и стіан е. П ом н и те и то , что
нынѣ будутъ наш и со отеч еств ен н и к и , и какъ тольк о н а п а д ем ъ
съ одной стороны , они нап адутъ с ъ другой.
О д и н ъ и з ъ в о и н о в ъ . В и ди те ли, какъ т у т ъ х ор ош о и
тепло? В ъ наш ей С кандинавіи н ѣ тъ этого. Т у т ъ зимы в сего
только два мѣсяца.
 — 113 —

Р у а л ь д ъ . Я себѣ отвоюю лучш ій зам ок ъ во всей А нгліи.

Д ев я т ь д еся тк ов ъ англосаксон ск ихъ р абовъ б у д ет ъ п р и сл уж и вать
мнѣ за чаш ею пирш ества.
О д и н ъ и з ъ в о и н о в ъ , Что, к он ун гъ Г уббо, правда ли,
что есть гдѣ -то зем ля ещ е тепл ѣ е?
Г у б б о . Е сть.
О д и н ъ и з ъ в о и н о в ъ . И что зимы сов сѣ м ъ не бы ваетъ?
Г у б б о. Н у, это го н ѣ тъ , чтобы зимы совсѣ м ъ н е было;
зи м а есть. Н уж н о, одн ак о-ж ъ , поп робовать. Мы съ тобою , Э л-
га дъ , пустим ся потом ъ далѣе, — скучно долго ж ить на одн ом ъ
м ѣ стѣ ,— чтобы и там ъ, по ту стор он у океана, вспом инали насъ
въ пѣ сняхъ . К лянусь в сей моей сбр уей , п р іѣ дем ъ оттуда на вы-
зо л о ч ен н о м ъ кораблѣ; красная какъ огонь м антія, и вся б удет ъ
у б р а н а дорогим и каменьями; ш лем ъ... крыло на н ем ъ бу д ет ъ ,
какъ вечерн яя звѣ зда, сіять. П отом ъ пріѣду къ первой царевнѣ
въ мірѣ, скажу: „П рекрасная царевна, я король, при ш елъ , горя
лю бовью къ твоим ъ голубы м ъ очамъ. Его рука п орази ла сто и
ст о деся тк ов ъ витязей; и пріѣхалъ король Г уббо взять тебя
это ю самою рукой вмѣстѣ съ приданы мъ, котор ое при готовилъ
т е б ѣ престарѣлы й отец ъ т в о й “.
В о и н ы . В и в атъ , король Губбо!
Г у б б о . В и в атъ и вы, товарищ и! Т еп ер ь идем ъ . Вы два,
А в л угъ и Р о л л о, оставай тесь беречь лодки. А мы — ником у не
сп уск ать и насы щ ать кровью мечи наш и, пока есть!..

А л ь ф р е д ъ ( окруженный танами и графами королевства).

Б лагодарю , благодарю васъ, благородны е таны, за ваш е п оздр а-
в леніе. Я надѣю сь, что вы окаж ете, съ своей стороны , мнѣ в ся ­
кую помощ ь р азогн ать варварство и н ев ѣ ж еств о, въ котором ъ
т я го т ѣ ет ъ англосакская нація.
Г р а ф ъ Э д в и г ъ . Я всегда готовъ . 5 0 вооруж ен ны хъ всад-
никовъ всякую м инуту м ож еш ь тр ебов ать , государь.
Г р а ф ъ Э т е л ь б а л ь д ъ . Р ук а моя и м ои хъ 8 0 вассал овъ
п р и н адл еж и тъ тебѣ , государь мой.
С и ф р е д ъ . В ся к о е зак он н ое тр еб о в а н іе государя готовъ
вы полнить. 2 0 конны хъ и 1 40 пѣш ихъ стрѣлковъ!
К л е о б а л ь д ъ . В ъ м оей странѣ лош адей мало, но пѣш ихъ,
сколько могу собр ать...
А л ь ф р е д ъ . Вы ош и баетесь , друзья: н е этой пом ощ и я
тр еб о в а л ъ о т ъ васъ, на которую, конечно, имѣю всегда право.
Н о я р азум ѣ л ъ о том ъ благодѣ тельном ъ просвѣщ еніи, котораго
н ѣ т ъ въ Англіи; я васъ просилъ сп осп ѣ ш еств овать мнѣ научить
8
 — 114 —

англосаксовъ, искорен ить грубость нравовъ, которая, какъ с т а ­

рая кора, пристала къ ним ъ.
(Таны въ безмолвіа. Иѣкоторые разставляютъ руки, разсуж дая, что
это значить).
Э д в и г ъ . К акъ ж е, государь, ты говориш ь, что англы и
саксы грубы? Д а вѣдь он и покорили Англію!
А л ь ф р е д ъ . Н у, пр оти въ эт о г о мнѣ н и ч его не о ст а ет с я
говорить. Э т о т ъ , к аж ется , кромѣ войны и дум ать ни о ч ем ъ н е
хоч етъ . В и дѣ л ъ ли ты, Э двигъ , св оего сына?
Э д в и г ъ . В и дѣ л ъ , государь.
А л ь ф р е д ъ . Ч т о -ж ъ , какъ н аш ел ъ его?
Э д в и г ъ . Х ор ош ъ малый, да чуть ли къ чернокниж ію не
пр и стр астен ъ и коп ьем ъ плохо вл адѣ етъ .
А л ь ф р е д ъ . Н ѣ тъ , Э двигъ , ты д о л ж е н ъ бл агодар ить Б о га
з а такого сына. Э т о т ъ ден ь побудь съ ним ъ , а завтр а приш ли
ко мнѣ. Мы съ нимъ были друзья во всю бы тн ость в ъ Р и м ѣ .
Д авн о не видѣлъ я А нгліи. П р е ж н е е врем я св о е какъ ск возь
сон ъ помню. В ѣдь т у т ъ должны уц ѣ л ѣ ть ещ е остатки рим ски хъ
пам ятниковъ. С у щ ест в у е т ъ ли т а стѣна, которую вы строи лъ
им ператоръ К о н ст а н т и н ъ въ Л он дон ѣ , и бан и , вы строенны я
б л и зъ Іорка римлянами?
Э д в и г ъ . Н е знаю , государь, о какихъ ты р им лянахъ г о ­
вориш ь.
А л ь ф р е д ъ . Р и м л я н е— народъ , которы й зав оев ал ъ Англію
и которому были подвластн ы бритты .
Э д в и г ъ . Б ри тты были, это правда; а рим лянъ, государь ,
никакихъ н е было.
А л ь ф р е д ъ . Ты н е зн аеш ь, п отом у что н е чи талъ. Р и м ­
л ян е были н ар одъ великій; они покорили в есь міръ, и в ъ том ъ
числѣ бриттовъ.
Э д в и г ъ . В ол я твоя, король, рим ляне и ж и в у тъ в ъ Р и м ѣ .
Н ѣ тъ , король, эт о т е б ѣ солгали. У н а съ ест ь старики, которы е
пом нятъ, какъ покорили саксы, н ар одъ , котор аго хр абрѣ е ещ е
никого не было,— и тѣ говор ятъ, что были здѣ сь только бритты .
А л ь ф р е д ъ . Н у, о б ъ этом ъ т о ж е н еч его дол го тол ковать.
Хорош и наш и таны! Я , лю безны е, хочу слы ш ать отч етъ о б ъ ны-
нѣ ш нем ъ п ол ож ен іи государств а и о в сѣ хъ п р ои сш еств ія хъ , быв-
ш ихъ б езъ м еня, по кончинѣ бр ата м оего Э тел ь р еда. О бъ от-
дыхѣ моемъ н е безп ок ой тесь ; отдохн уть я успѣю . Ты, Э т ел ь -
бальдъ , такъ какъ старш ій въ государств ѣ и первы й сов ѣ тн и к ъ
въ витенагем отѣ , р азск аж и мнѣ п од р обн о в се.
Э т е л ь б а л ь д ъ . В с е хорош о, государь; со стороны датч ан ъ
только худо. В п р оч ем ъ , дор ога о т ъ Іорка до Л о н д о н а поп р авл ен а
и была м ощ ен а в се время; зв ѣ р и н ец ъ твой въ исправности; всѣ
 — 115 —

королевскія твои латы, щиты отц овск іе и добы ты е покойны м ъ

бр атом ъ твоим ъ Э тел ь р едом ъ я сохр ан и л ъ въ и сп р ав н ости .
Э д в и г ъ . В р е т ъ стары й медвѣдь: л уч ш ее копье ст я н ул ъ себѣ .
А л ь ф р е д ъ . Ты, Э тел ь бал ь дъ , говориш ь о м оем ъ х озя й -
ствѣ . Э то дѣло п устое. Я просилъ т е б я разск азать, какъ го с у ­
дар ств о, въ какомъ полож еніи?
Г р а ф ъ Э д в и г ъ . В ъ гадком ъ п ол ож ен іи государство; сеорлы
и бр етон ск іе рабы н и чего не выплачиваютъ, поля очен ь о п у с т о ­
ш ены датчанами; н е на что вооруж и ть рыцаря, лош ади— м ер зость .
А л ь ф р е д ъ . Зач ѣ м ъ вы позволили датч анам ъ в зя ть М ерси
и Э стъ-А нглію ?
Э д в и г ъ . Что ж е дѣлать, король? П окойны й король, бр атъ
твой, храбро сраж ался, да сильнѣе п ер ет я н у л а сила. О ни зн аю тся
с ъ дьяволомъ; съ ними и зъ моря п р и ходя тъ морскія чудовищ а.
А л ь ф р е д ъ . Б р ат ъ мой Э т ел ь р ед ъ ср аж ался, какъ долж н о
славном у, д обл естн ом у саксонцу; но вы были виною; н еп ок ор ­
н ость в ассаловъ была причиною.
С и ф р е д ъ . Е сл и -бъ я имѣлъ землю въ Э ст ъ -А н гл іи или
М ерси, я бы защ ищ алъ е е моею рукою и руками м ои хъ васса­
ловъ; но у м еня свои зем л и есть.
А л ь ф р е д ъ . Д а умѣли ли вы свои защ итить? О тч его по
в сей дорогѣ , которой мы ѣхали, пусты я паж и ти и двѣ разва-
ливш іяся церкви? М алолюдный гирдъ датч ан ъ издѣ вался надъ
вами, а вы, хорош о вооруж енны е и хр и стіан е, могли вы нести это?
О к р у ж а ю щ і е . Б раво, король! В о т ъ король! П р озор л и въ ,
какъ горны й орелъ! Т акого намъ н уж н о короля!
С и ф р е д ъ . Я никогда не былъ безч ест н ы м ъ и в сегд а го ­
то в ъ , и если бы граф ъ М идльсексъ не поссор ил ся со мною, я
бы н е вы пустилъ датчанъ: и В есс ек съ , и его бы владѣнія сп асъ .
А л ь ф р е д ъ . И виною вы ж е, вы ч ер езъ свои мелкія ссоры!
М нѣ очень н е нравится это ваш е ф еодал ьн ое обы кновеніе; Б о гъ
зн а ет ъ , что такое! В сякій уп р ав л я етъ , какъ ем у хоч ет ся , вы с­
ш ем у не повиную тся, м еж ду собою н есогласн ы . В ъ государств ѣ
дол ж н о быть такъ, какъ въ римской имперіи: государь до л ж ен ъ
повелѣвать всѣмъ по св оем у усм отрѣнію , какъ ем у захоч ется .
О д о н ъ ( потупляешь глаза). Гм! я ч то -то н е вполнѣ п он я л ъ
это . В ѣдь англосакскій всякій т а н ъ — вольный и свободны й че-
ловѣкъ, развѣ в озь м етъ землю со б ст в ен н о о т ъ короля.
А л ь ф р е д ъ . О тчего я н е в и ж у здѣ сь ни одного епископа?
О динъ только дряхлый старикъ и вы ш елъ м еня встрѣти ть.
О д о н ъ . Е пи скоп ъ вессекскій у б и т ъ во врем я войны съ д а т ­
чанами, а А дел ь стан ъ и зъ К ен т а ум ер ъ .
А л ь ф р е д ъ . И никто н е п озаботи л ся о том ъ , чтобы и з ­
б р ать на мѣсто!
8*
 — 116 -

А р в а л ь д ъ . Н ѣ тъ , король, въ том ъ нѣтъ н ам ъ укоризны . В сѣ

таны нарочно собрались, но некого было избрать: не наш ли т а ­
кого, который м огъ бы читать С в я тое П исьм о.
А л ь ф р е д ъ . Б у д т о у ж ъ въ А н гліи н ѣ тъ ни одн ого св я ­
щ енника, умѣю щ аго читать? В ѣдь ещ е о тц ом ъ З т ел ь в у л ь ф о м ъ
за в ед ен а была коллегія.
С и ф р е д ъ . К ол л егіи давно у ж ъ нѣтъ .
А л ь ф р е д ъ . Гдѣ ж е она?
С и ф р е д ъ . С о ж ж ен а датчанам и.
А л ь ф р е д ъ . О пять датчане! Д а что это за бичъ т а к о й —
датчане? Или А нглія со с т о и т ъ вся и зъ тр у со в ъ , или въ сам ом ъ
дѣлѣ датч ан е... (Входить вѣстникъ). Ч то эт о за человѣкъ? Ч то ты?
В ѣ с т н и к ъ . К ороль!
А л ь ф р е д ъ . Что?
В ѣ с т н и к ъ . Д а т ч а н е ворвались и гр а б я тъ Л о н д о н ъ .
К о р о л ь (вь изумленіи). К акъ легки на поминѣ! Н у, го с п о д а
таны и графы, нам ъ п р и ходи тся сію м и н уту дум ать о в о о р у ж е-
ніи. Н еч его дѣлать, н уж н о все отл ож и ть въ стор он у.
Э д в и г ъ . Я готовъ ; всѣ вассалы при мнѣ, государь.
Э т е л ь б а л ь д ъ . Д ля т е б я , государь, все радъ п р и н есть.
А р в а л ь д ъ . В ъ од н у м инуту буду сн а р я ж ен ъ . (Уходитъ)
А л ь ф р е д ъ . Д а, ш ум но нач и н ается м ое царствованіе! Д а й т е
ж е и вы всѣ, бл агор одны е таны, клятву: ни пяди зем ли н е у с т у ­
пить датчанамъ!
Т а н ы . С п а си т ел ем ъ Іисусом ъ и Д ѣвой М аріей клянемся!
А л ь ф р е д ъ . И д ем ъ и сей ч асъ на коней! Н о п р еж де я хочу
осм отрѣть войска ваш и. Н у, король, яви т е п ер ь дѣ я тел ь н ость
душ и. В о т ъ теб ѣ то пол е, которое ты рвался воздѣлать! М н ого
работы пр едстои тъ . С траш ная перспекти ва: в н ести туда пл ам ен -
никъ наукъ и п озн ан ій , гдѣ ихъ въ пом инѣ н ѣ тъ , гдѣ н ѣ т ъ
букваря во всем ъ государствѣ; п од в ести п од ъ законы и ук р о­
ти ть св оев ольн ое н еу ст р о й ст в о эт и х ъ безп ок ой н ы хъ м агн ат ов ъ
государства, гл я дя щ и хъ лѣсны мъ звѣ р ем ъ ; а вдобавок ъ и на
п л еч ахъ н епріятель. Д ай , Б о ж е , силы! (Уходить).
Ц е о л и н ъ . К ак ъ мнѣ нравится король!
Э д р и н ъ . Ты н е зн а еш ь его ещ е, Ц еол и н ъ , хорош о: эт о Б о г ъ ,
а н е человѣкъ.
Э д р и н ъ . Ч то, К едовалл а, у т е б я всѣ вооруж ены ?
К е д о в а л л а . В сѣ .
Э д в и г ъ . Ч то, король? Вѣдь, к аж ется , м ол одец ъ ?
К е д о в а л л а . Д а, к аж ется , храбръ; да ч то -то так ъ ...
Э д в и г ъ . Что?
К е д о в а л л а . М удрены й что-то.
 — 117 -

Д Ѣ Й С Т В І Е II.
Альфредъ, графъ Этельбальдъ, графъ Эдвигъ, Цеолинъ и Кедовалла (съ т о л­
пою воиновъ, входятъ на сцену).
А л ь ф р е д ъ . Мнѣ ещ е н е вѣрится, чтобы мы были п обѣ -
ж дены . Г орсть, разбойничья ш айка, н е бол ѣ е, — и п е р е д ъ этой
ш айкой н е могли устоять пятнадц ать ты сячъ всадн иковъ и ц в ѣ тъ
сак сон ской націи, и 9 0 ты сячъ пѣш ихъ . — Ч то ск а ж ете вы на
э т о , столпы этой націи, благородны е таны?
Г р а ф ъ Э д в и г ъ . К ороль, расп усти н а съ . Я с о б е р у всѣ хъ
сл у гъ св оего замка, сам ъ выгоню м ои хъ в ассаловъ . П усть ка­
ждый сдѣ л аетъ то ж е.
А л ь ф р е д ъ . Графъ, ты сѣ дъ вол осом ъ и даеш ь такой со-
вѣтъ! Н ѣ тъ , благородны е таны, все теп ер ь зав и си тъ о т ъ насъ
сам ихъ и о т ъ наш ей рѣш ительности. У ст у п и м ъ — мы п о т ер я ем ъ
все, возр асти м ъ гордость непріятельскую ; клянусь, мы им ъ да-
ди м ъ и увѣ рен н ость въ ихъ н еп обѣ ди м ости — и тогда, кто про­
ти в ъ нихъ? Вы видѣли, какъ они ' н есл и сь въ битвѣ. О динъ
ш агъ н а за д ъ — -и д ер зо ст ь ихъ в о зр а стетъ , какъ Г оліаѳъ . Бароны ,
одн о нам ъ ср едств о. Здѣ сь н еч его дум ать о ж и зн и . С ъ этим и
ж е самыми силами обратим ъ о тсту п л ен іе въ н ап аден іе, пока-
м ѣ стъ н е у зн ал а о наш ем ъ п ораж ен іи нація.
К е д о в а л л а . К ороль, ты видѣлъ сам ъ, что наш а храбрость
н е засл уж и л а упрека. Я никогда н е дум алъ о своей ж и зн и ; но,
клянусь П р есв я той М атерью, за нихъ ст о и т ъ дем онъ ! Я видѣлъ
сам ъ , какъ его темны й обр азъ мчался р ядом ъ съ э т и м ъ н еп о-
бѣдимьімъ Г уббо. М ои вассалы въ первый р а зъ поблѣднѣли отъ
страха.
А л ь ф р е д ъ . К акое черн ое н ев ѣ ж еств о в ѣ етъ о т ъ К ед о ­
валла!.. Т еб я , я знаю , н е увѣриш ь, потом у что твоя душ а за-
черствѣ ла въ старой корѣ. Н о, таны, какъ видно, что недавно
приняли христіанскую вѣру и н е см ы слите ничего въ ней! Вы
испугались зл ого духа: развѣ зл ой духъ м о ж е т ъ уст оя т ь проти въ
Б ога? развѣ есть что на свѣтѣ бол ьш е хр истіанск аго Б ога? Вы
видѣли, съ какимъ крикомъ и устр ем л ен н ы м ъ коп ьем ъ стр ем и ­
лись въ наш и ряды эти морскіе люди — а отчего? потом у что
призывали пом инутно язы ческаго бога и хъ О дена, которы й пыль
и прахъ пр едъ Б огом ъ христіанск им ъ . А вы н е н ад ѣ етесь. К а-
кіе вы христіане? З а в асъ Х р и стосъ и П р есв я тая Д ѣва... (Король
идетъ.) Н и двухъ ш аговъ зем ли датчанамъ!
Ч а с т ь н а р о д а и в с а д н и к о в ъ (бѣжитъ). К ороль, дат­
чане гонятся!
А л ь ф р е д ъ . Стой! В сѣ таны , ни с ъ мѣста! Д алеко дат­
чане?
 — IIS —

Ч а с т ь н а р о д а и в с а д н и к о в ъ . П о п я там ъ наш им ъ ле-

тятъ .
А л ь ф р е д ъ . В о имя С вятой Маріи, н е подавай ся, какъ
кельданскія скалы! __________

(Врывается на сцену друж ина датчанъ. Саксонцы встрѣчаютъ копьями.

Начинается сѣча).
Г у б б о . Сыны О дена! н е пол он ъ б у д ет ъ п и р ъ н аш ъ , если
не сокруш им ъ англ осак сов ъ .
А л ь ф р е д ъ . Англосаксы ! не забы вайте: съ вами Х р и с т о съ
и Марія!
Г у б б о . Р и н ал ь дъ , Р и нальдъ ! тихо гр ем и т ъ твой мечъ!
М ало искръ вы ш ибаетъ тв о е копье и зъ н еп р ія тел ь ск и хъ латъ!
Р и н а л ь д ъ . Н ѣ тъ , король Г уббо, кровь о т ъ враж еск и хъ
тр уп ов ъ отум ан и ваетъ твой взоръ! О денъ! готовь мнѣ м ѣ сто въ
В алгалѣ.
А л ь ф р е д ъ . Х р и стіан е, крѣпитесь! С в я той Г еоргій н а бѣ-
лом ъ конѣ за насъ .
Г у б б о . О денъ! рука моя ды мится кровью, а И нгвара н ѣ т ъ
со мною. Р и н ал ьдъ , Р и н ал ьдъ ! зач ѣ м ъ и зб и т ъ ш лем ъ твой?..
Н е др ож атъ ли твои перси?
Р и н а л ь д ъ . Е щ е ст а н ет ъ , король мой Г уббо!.. В о т ъ т еб ѣ .
собака! Сыны О ден а д о ст а в я т ъ ч ер еп о в ъ на пи рш ественн ы я
чаши.
А л ь ф р е д ъ . З а Марію, за Х риста, англосаксы !
Г у б б о . У ст а мои зап ек ли сь, язы к ъ с о х н е т ъ , а И н гв ар ъ
мой н е л ети тъ на пом ощ ь.
Р и н а л ь д ъ . О денъ! готовь мнѣ м ѣсто въ Валгалѣ!
Э д в и г ъ . В о т ъ теб ѣ , собака датч ан и н ъ ! (Протыкаетъ ему
голову копьемъ).
А л ь ф р е д ъ . А нглосаксы ! п обѣ да за нами!
Г у б б о . О ... н е б у д е т ъ тебѣ , А л ьф редъ , по коихъ п о р ъ
м ечъ играетъ въ рукахъ моихъ!
А л ь ф р е д ъ . О стан ов и тесь, датчане! С давайся, Г уббо, и п о ­
л о ж и твое оруж іе.
Г у б б о . Н икогда! Ты дум аеш ь, что сыны О ден а к о гд а -н и ­
будь соглаш ались быть чьими бы т о ни было рабами?
А л ь ф р е д ъ . М нѣ н е н уж н о, Г уббо, т в оей свободы: я не
отнимаю, и на два слова, Г уббо... (Обѣ стороны опускаютъ копья).
А л ь ф р е д ъ . Я го т о в ъ заклю чить съ тобою м иръ и пощ а­
дить остатокъ тв ои хъ товар ищ ей с ъ тѣ м ъ , чтобы ты т еп ер ь ж е,
нем едля, отправлялся з а м оре, п р и н есъ клятву, по обычаю тв оей
религіи, никогда н е я вл яться у б ер его в ъ А нгліи. О руж іе в се при
в асъ остается; в се, что ни и м ѣ ете н а себѣ , н е б у д е т ъ тр о н у т о .
 — 1 19 —

Г у б б о . К ороль А льф редъ , я соглаш аю сь.

А л ь ф р е д ъ . И так ъ , храбры й, п р о и зн еси клятву.
Г у б б о . К лянусь сам им ъ О ден ом ъ , моею сбруею , м оим ъ
вы зубренны м ъ м ечом ъ, что никогда я и вся храбрая моя д р у ­
ж и н а не б у д ем ъ нападать на твои владѣнія! И когда н е выполню
м оей клятвы, да будем ъ ж елты , какъ мѣдь на л атахъ наш ихъ!
да обр атя тся наш и копья на н асъ ж е сам ихъ!
А л ь ф р е д ъ . Слы ш ите вы всѣ клятву? Г уббо, ты св обо-
д е н ъ ,— ступай. Т вои ладьи ж д у т ъ у б ер его в ъ .
Г у б б о . П ой дем ъ , товарищ и! Н ам ъ н е стыдно поглядѣть
др угъ на друга: мы бились храбро. Н е сегод н я — завтра, не
зд ѣ сь — въ другом ъ мѣстѣ, н ан есутъ наш и ладьи гибель н епр ія-
теля м ъ , носящ им ъ зол отое убранство!
 С г а н а р е л ь
ИЛИ

м у ж ъ , д у м а ю ш ій , что он ъ обм ан уть ж ен ою .

К О М Е Д ІЯ ВЪ ОДНОМ Ъ Д Ѣ Й С Т В Ш

Мольера.

ДѢЙСТВУЮЩІЯ:
Г о р г и б у с ъ , м ѣщ ани нъ . Ж е н а его.
Ц е л і я , дочь его. В и л л е б р е к е н ь , отецъ B a ­
l l е л і й, влюбленны й въ Ц елію . л ерія.
Г р о - Р е н е , слуга Л ел ія. Г о р н и ч н а я Целіи.
С г а н а р е л ь , м ѣ щ ани нъ . Р о д с т в е н н и к ъ ж е н ы С га-
н арел я.

ЯВЛЕНІЕ 1-е.
Горгибусъ, Целія и горничная.
Ц е л і я (выходя въ слезахъ). Н ѣ тъ , нѣтъ! н е дум айте, ч тобъ
я согласилась!
Г о р г и б у с ъ . Ч то ты там ъ борм очеш ь? Д ер зк ая дѣвчонка!
И дти противъ м оей воли! Д а развѣ я н е имѣю н адъ то б о й п ол ­
ной власти? Д а кто и зъ н асъ двухъ зн а е т ъ , что кому п о л езн о ,
ты или я? Г лупая, н еу ж ел и ты лучш е м еня зн аеш ь, что для
т е б я полезнѣ е? Б ер еги сь , н е р аздр аж ай м еня, а то я, пож ал уй,
покаж у, что рука моя ещ е н е совсѣм ъ о безси л ѣ л а. Л уч ш е в сего,
го сп о ж а своевольница, б е з ъ дальн ихъ ок ол и ч н остей , идти за ч е-
ловѣка, котораго я назначаю . „Да какъ ж е, п а п ен ь к а “, говориш ь
ты: „я не зн аю -съ его характера, надобн о п о д у м а т ь “. Ч ор тъ
возьм и, что т у т ъ обдум ы вать, и какъ н е лю бить? Д а какія ещ е
п р ел ести надобно, когда у н его наслѣдство? Р учаю сь, что с ъ
двадцатью ты сячами дук атов ъ он ъ пр ек р аснѣ й ш ій человѣкъ.
Ц е л і я . Ахъ!
 Г о р г и б у с ъ . Н у, что „ а х ъ “! Что зн ач и т ъ э т о т ъ „ а х ъ “?
П осм отр и те, пож ал уйста, какіе она от п у ск а ет ъ прекрасны е ахи!
П ослуш ай, если ты м еня взбѣсиш ь, то я т е б я заставлю ахать
другим ъ порядком ъ. В о т ъ плоды эт и х ъ прокляты хъ ром ан овъ ,
которыми изволиш ь забавл яться и дни, и ночи! Г олова твоя
наби та любовными фразами; ты больш е дум аеш ь о К леліи , чѣм ъ
о Богѣ. Н ѣ тъ , сударыня, въ огонь, въ огон ь всѣ эт и вредны я
книги, которыя съ кажды мъ дн ем ъ развращ аю тъ больш е и бол ьш е
умовъ! Ч и тай те-ка лучш е ч етверости ш ія П ибрака да учены я
„Т аблицы “ совѣтника М атье; эти назидательн ы я сочи н ен ія стои тъ
выучить н а и зу сть . Н е худо бы зан я ть ся и „ П утев оди тел ем ъ
гр ѣ ш н и к о в ъ “: и зъ н его мож но научиться, какъ дол ж н о ж ить.
И если бы ты заним алась только такими твореніям и , так ъ не
стала бы противорѣчить моимъ ж ел ан іям ъ .
Ц е л і я . К акъ, папенька, вы д ум аете, что я м огу забы ть
Л елія? К он еч н о, я н е могла бы рѣш иться ни на что б е з ъ ва­
ш его согласія, но вѣдь вы сами дали за м еня слово.
Г о р г и б у с ъ . Д а если бъ я далъ двадцать сл ов ъ , так ъ какое
до того дѣло, когда явился человѣкъ, котораго ден ьги дор ож е
всякаго слова? П равда, Л елій н ед ур ен ъ собой , но, м илая, со-
стоя н іе важ н ѣ е всего: зол ото пр и даетъ д а ж е и ур оду какую -то
п р елесть, съ нимъ нельзя не понравиться; а б езъ зо л о т а все
о ст а л ь н о е— нуль. К онечно, ты н е любиш ь В алера; эт о ничего:
полю биш ь, когда будеш ь за нимъ зам уж ем ъ . В ъ словѣ мужъ
есть что-то увлекательное, и лю бовь часто бы ваетъ плодом ъ
ж ен итьбы . Д а впрочем ъ, что ж ъ я это з а дуракъ, п усти л ся въ
р азсуж д ен ія , когда могу приказы вать? П р ош у не безп о к о и ть
м еня глупыми вздохами. Мой будущ ій зя ть яви тся сего д н я ве-
чером ъ. П рош у принять его хорош ен ьк о, и Б о ж е т е б я избави
дѣлать ем у кислыя рожицы . Н и слова, ни слова болѣе! (Уходит ь).

Я В Л Е H I Е 2-е.
Прежнія безъ Горгибуса.

Г о р н и ч н а я . К акъ, сударыня, и вы ещ е к ол ебл ет есь , когда

вамъ предлагаю тъ муж а? И вы боитесь- п р о и зн ести эт о очаро­
в ател ьн ое да? А хъ, Б о ж е мой, что эт о м еня никто н е п о ста ­
р ается выдать зам уж ъ? В м ѣ сто того, чтобы плакать н адъ од-
ним ъ да, сію ж е м инуту наговорила бы и хъ дю ж ину. У читель
ваш его б р атц а гов ор и ть правду, что ж ен щ и н а — точ н о плю щ ъ,
который хор ош ъ только, когда в ьется около дер ев а, и н е зн а ­
чи тъ рѣ ш ительно ничего, когда о т ъ н его отдѣ л и тся . А хъ , я,
бѣдная грѣш ница, очень чувствую, какъ эт о справедливо! Б ѣ д-
ный мой М арты нъ, упокой Б о гъ ег о душу! П ри н ем ъ я была
такая полненькая, такая рум яненькая, на душ ѣ было такъ весело!
Т еп ер ь совсѣм ъ н е то. К огда он ъ бы лъ ж и в ъ , я, бы вало, зим ой лягу
въ нетоп лен н ой комнатѣ, а теп ер ь др ож у въ іюлѣ. О, судары ня, вы
себ ѣ и представить н е м о ж ет е, что так ое им ѣть возлѣ себ я м уж а,
хоть бы только для того, ч т о б ъ сказать: „ здр ав ств уй !“ когда ч и хн ет ъ .
Ц е л і я . К акъ? и ты м ож еш ь мнѣ сов ѣ тов ать остави ть, з а ­
быть Л елія? взять такой грѣхъ на душ у?
Г о р н и ч н а я . Д а пом илуйте, что ж ъ о н ъ за ур одъ , — на-
ш елъ время п утеш ествов ать ! П раво, мнѣ ч т о -т о сд ается , что
он ъ забы лъ васъ.
Ц е л і я (показывая портретъ Л елія). О, н е убивай м еня та-
кимъ уж асны м ъ предсказаніем ъ ! В гл яди сь хор ош ен ьк о въ эт о
лицо: ну, м о ж етъ ли он о измѣнить? А э т о т ъ п о р тр ет ъ так ъ
похож ъ! Н ѣ тъ , он ъ не м о ж ет ъ обманы вать.
Г о р н и ч н а я . Да, о н ъ не дур ен ъ : к он ечн о, н ел ь зя не
лю бить его.
Ц е л і я . А м еж ду тѣ м ъ н ад обн о... А хъ , п оддер ж и меня!
(роняетъ портретъ).
Г о р н и ч н а я . Б о ж е мой! что съ вами? К ак ъ он а поблѣднѣла!
П ом огите! пом огите!
я в Л Е H I Е З-е.
Тѣ же и Сганарель.

С г а н а р е л ь . Ч то, что т у т ъ такое?

Г о р н и ч н а я . Б ары ш ня ум и р аетъ .
С г а н а р е л ь . Т ол ь к о-то? Я дум алъ , что и Б огъ зн а е т ъ ,
что случилось. В п р оч ем ъ , п осм отри м ъ . Сударыня! А? Вы ум ерли?..
О на не го в о р и ть ни слова.
Г о р н и ч н а я . П о ст о й т е , я сбѣгаю за людьми, а вы пока-
м ѣ стъ п оддер ж и те ее. (Убѣгаетъ).

я в Л Е H 1Е 4-е.
Целія, Сганарель и жена Сганареля.

С г а н а р е л ь (прикладывая руку къ груди Ц еліи). О н а хо-

лодненька. Что т у т ъ дѣлать? (Н агибает ся щекой къ губамъ ея).
О днако ж ъ , чор тъ возьм и, каж ется, он а ды ш итъ! Р ѣ ш и тел ь н о-—
ды ш итъ.
Ж е н а С г а н а р е л я (выглядываешь въ окно). Э то что такое?
М ой м уж ъ въ о б ъ я т ія х ъ ж енщ ины ! Вѣроломны й! т е п ер ь -т о я
п о д стер егу теб я .
С г а н а р е л ь . Н адобн о бы пом очь ей. П раво, я н е знаю
ни чего глупѣе, какъ ум ирать, тогда какъ и здѣ сь м ож н о ещ е
пристроиться какъ н ел ь зя лучш е. (Уносить ее въ домъ Горгибуса ).
 — 123 —

Я В Л E H I Е 5-е.
Жена Сганареля (одна).
Ж е н а С г а н а р е л я . К уда ж е он ъ пропалъ? Т еп ер ь все
ясно: он ъ и зм ѣ н я етъ мнѣ. Т еп ер ь я н е удивляю сь холодности,
которой о н ъ отв ѣ чаетъ на мою цѣлом удренн ую страсть. Злодѣй!
он ъ б ер еж ет ъ свои ласки для другой. В о т ъ таковы -то всѣ мужья!
П о зв о л ен н о е н адоѣ даетъ имъ как ъ -разъ ; они скоро отн ося тъ
въ др угое м ѣсто то, что долж но бы оставл я ть дома. С начала
покорны е рабы, готовы для васъ на все, а там ъ вы им ъ при­
скучили. О, какъ это досадно, что н ел ь зя м ѣнять м уж ей , какъ
рубашки! Ш вы рнула в он ъ — и концы въ воду! К ак ъ бы это было
покойно, особливо теп ер ь для меня! (Поднимаешь портретъ, у р о ­
ненный Целіей). Э то что такое? М едальонъ! К акая прекрасная
эмаль! О тк р оем ъ ’
Я В Л Е Н І Е 6-е.
Сганарель и жена его.

Сганарель (не замѣчая жены). Ж ивехонька! Здоровет

хонька! К ак ъ ни въ чем ъ н е бывало. А, ж ена!
Ж е н а С г а н а р е л я (не видя его). А хъ , Б о ж е мой, какой
хорош енькій мужчина!
С г а н а р е л ь (въ сторону, глядя черезъ плечо жены). Ч то это
о н а р азсм атр и в аетъ съ такимъ вним аніем ъ? П ор т р етъ мужчины ,
и м олодого, и н е дурного! Т у т ъ н и чего я н е виж у хорош аго
для м оей чести.
Ж е н а С г а н а р е л я (не видя мужа). Я никогда н е видала
лиц а красивѣе. И какъ он ъ славно пахн етъ!
С г а н а р е л ь . Ч ортъ возьм и, да он а цѣ л уетъ его! О, вар­
варка, зар ѣ зал а.
Ж е н а С г а н а р е л я (все еще не видя муж а). Ч то ни го ­
вори, а надобно признаться, что пріятно бы ть лю бимой таким ъ
красавцем ъ, что искуш еніе так ъ сладко, так ъ непреодол им о.
Ахъ! зачѣм ъ я н е имѣю такого прекраснаго м уж а н ам ѣ сто м о­
его плѣш иваго урода!
С г а н а р е л ь (вырывая портретъ изъ ея рукъ). А, судары ня,
попались! П опались въ злоумы ш леніи на мою личность! П оп а­
лись въ злоумы ш леніи на мою честь! Т ак ъ по ваш ем у р азсч ету,
моя дорогая половина, супругъ ваш ъ н е ст о и т ъ васъ? Д а ,— ты­
сячи чер тей , которы мъ бы не худо принять васъ въ свои объ -
я т ія ,— когда ж е бы вы могли состав и ть лучш ую партію? А что
во мнѣ есть такого, что бы было, наприм ѣръ ск азать, н ехорош о?
Э то т ъ , наприм ѣръ, станъ; эта походка, которой всѣ удивляю тся;
э т о лицо, невольн о внуш аю щ ее лю бовь, о т ъ котораго взды хала
 — 124 —

н е одна о соба и почищ е васъ. А весь я разв ѣ так ой ку­

сок ъ , которы мъ м ож но быть недовольной? И, ч тобъ насы ти ть
ваш ъ волчій ап п ет и тъ , вамъ мало м у ж а ,— подавай вам ъ ещ е
волокиту!
Ж е н а С г а н а р е л я . П онимаю , понимаю! Ты дум аеш ь этой
хитростью .,.
С г а н а р е л ь . Д урачь другихъ! В с е ясно: въ рукахъ м ои хъ
до к а за тел ь ств о...
Ж е н а С г а н а р е л я . М ое н егодов ан іе и б е з ъ того сильно;
т у т ъ н е къ чем у ещ е его усиливать. О тдай мнѣ мой м едал ь он ъ
и подумай л уч ш е...
С г а н а р е л ь . Д умаю , судары ня, думаю сл ом и ть вам ъ ш ею.
О, если б ъ вм ѣсто п ор тр ет а попался мнѣ въ руки сам ъ под-
линникъ!
Ж е н а С г а н а р е л я . Д ля чего?
С г а н а р е л ь . Т ак ъ , моя милая; ни для ч его. Я в и н оватъ ,
что такъ раскричался, я д о л ж ен ъ бл агодар и ть т е б я за п р ія тн ое
украш еніе м оего чела. (Смотря на портретъ). А, вотъ и он ъ ,
п р ел естн ы й сотр удн и к ъ , съ которы м ъ...
Ж е н а С г а н а р е л я . С ъ которы мъ?... П родолж ай!
С г а н а р е л ь . С ъ которы м ъ... А я, м еж д у тѣм ъ, чуть н е
т р ес н у отъ гнѣва!
Ж е н а С г а н а р е л я . Что х о ч ет ъ мнѣ эт и м ъ сказать эт о т ъ
пьяница?
С г а н а р е л ь . Н е прикидывайся! Ты м еня хорош о п он и м а­
еш ь. Отнынѣ С ган ар ел ь— эт о так ое имя, к отор ое ты не д ол ж н а
см ѣть п р ои зносить, а назы вать м еня п р осто „госп оди н ъ К о р н е-
л іу с ъ “. Я постою за свою честь, a теб ѣ я за н е е п оп робую п е­
р есч и тать ребра.
Ж е н а С г а н а р е л я . И ты м ож еш ь гов ор и ть мнѣ такія
д ер зости ?
Сганарель. А ты м ож еш ь ш утить со мною таким и
ш утками?
Ж е н а С г а н а р е л я . Д а что ж е я сдѣлала? Говори яснѣе!
С г а н а р е л ь . Д а бездѣлица! В о в с е н е с т о и т ъ ж аловаться!
П р ои зв ел а въ олени! В о т ъ , что назы вается: п р и ди те — п о ­
глядите!
Ж е н а С г а н а р е л я . Безсты дны й! ты н ан оси ш ь мнѣ оск ор-
б л ен іе, какое к огда-л ибо м огла вы нести ж ен щ и н а, да ещ е п р и ­
киды ваеш ься р азсер ж ен н ы м ъ , выдумы ваеш ь басн и , чтобы п р е­
дуп редить м ое н егодов ан іе. В о т ъ и сти н н о прекрасны й сп о со б ъ :
сам ъ ж е оск орби тель х о ч ет ъ сдѣлаться обв и н и телем ъ !
С г а н а р е л ь . П р ош у покорно! Г лядя на эт о гор дое, о б и ­
ж е н н о е лицо, п одум аеш ь, что ч естн ая ж ен щ и н а!...
 — 125 —

Ж ена Сганареля. С тупай, ухаж и в ай за своими п р ел ест ­

ницами, н еси им ъ свои нѣж ности! A мнѣ п ор тр ет ъ отдай!
(Вырываешь и убѣгаетъ).
Сганарель. Э, нѣтъ, постой! Я могу и отн я ть его.
(Убѣгаетъ за ней).
я В л Е H I Е 7-е.
Лелій и Гро-Рене.

Г р о - Р е н е . Н ак он ец ъ , мы пріѣхали. Н о ск аж ите ж е, с у ­
дарь: если вы позвол и те, я бы сп роси л ъ в асъ об ъ одном ъ.
Л е л і й . Говори.
Г р о - Р е н е . Что за дьяволъ си ди тъ въ ваш ем ъ тѣлѣ? Вы
какъ будто ни въ ч ем ъ н е бывало. Ц ѣлы хъ восем ь дн ей т р я с­
лись мы на прокляты хъ кляченкахъ— у м еня всѣ члены од ер е-
венѣли. Я у ж е н е говорю ничего, что сталось съ чувстви тель-
нѣйш ей частью м оего тѣла отъ проклятой тряски. А съ в асъ —
какъ съ гуся вода: вы ни на м инуту н е прилегли отдохн уть,
ни кусочка н е съѣли.
Л е л і й . М еня встревож или слухи о бракѣ Ц еліи. Ты зн аеш ь,
какъ я е е люблю. К акъ тутъ дум ать о бъ отдыхѣ, объ пищ ѣ?
П р еж д е в сего мнѣ надобно развѣдать, справедливы ли эти слухи.
Г р о - Р е н е . Д а, но все-таки пок уш ать-то бы вам ъ н е мѣ-
ш ало, п р еж де чѣмъ пусти тесь вы развѣды вать. Е й-Б огу! К огда
въ ж елудкѣ у человѣка хорош о, так ъ и см ѣлость откуда бер ет ся ,
и крѣпость, и лучш е какъ-то все дѣ л ается . Я суж у по себѣ:
когда со мной приключится какое-нибудь н есч астіе натощ ак ъ ,
т о оно так ъ м еня и расторм ош ить; но, когда я хор ош ен ьк о по-
ѣм ъ, душ а у м еня становится такъ крѣпка, что бей по ней хоть
м олотком ъ — ничего! П раво, послуш айтесь м еня. А ч т о б ъ горю
н е дать продраться до сердца, сдѣ л ай те вокругъ се б я ограду
и зъ двадцати стакан овъ вина.
Л е л і й . Я теп ер ь н е въ состоя н іи ни пить, ни ѣ сть...
Г р о - Р е н е (вь сторону). Н у вотъ , прош у покорно, а я ум и ­
раю съ голоду. (Громко). А ваш ъ обѣ дъ поспѣ лъ бы въ нѣ-
сколько м инутъ.
Л е л і й . М олчи, — я тебѣ приказываю.
Г р о - Р е н е . О, Б о ж е мой! К акое безч ел ов ѣ ч н ое приказаніе!
Л е л і й . М еня м учитъ н еи звѣ стн ость , а не голодъ .
Г р о - Р е н е . А м еня голодъ и н еи зв ѣ стн ость — когда будем ъ
обѣдать.
Л е л і й . Н е надоѣдай мнѣ своими глупостям и и убирай ся
ѣсть, если хочеш ь.
Г р о - Р е н ^ . Я н е смѣю противиться ваш им ъ приказаніям ъ.
(Уходит ь).
 — 126 —

Я В Л E H I Е 8-е.
Лелій (одинъ).
Нѣтъ, нѣтъ, это вздоръ! Отецъ далъ мнѣ слово; а она, я
ке сомнѣваюсь, она меня любитъ!

Я В Л Е Н І Е 9-е.
Лелій и Сганарель.

С г а н а р е л ь (не видя Л елія, съ портретомъ въ рукахъ). О н ъ

въ мощсъ рукахъ. Т еп ер ь я могу вдоволь насм отр ѣ ться н а р ож у
м ерзавца, вздум авш аго срамить м еня. Л и ц о р ѣ ш и тел ьн о н е ­
зн ак ом ое.
Л е л і й (въ сторону) . Б ож е! что я вижу! К а ж ет с я , э т о мой
портретъ ! Что это зн ач и т ь ?
С г а н а р е л ь . Б ѣдны й, бѣдный С ганарель! В о т ъ т е б ѣ т в о е
ч ест н о е имя, твоя р епутація! Н е д о с т а е т ъ ... (Замѣтивъ, что Л елій
смотритъ, на него пристально, отворачивается въ другую сторону).
Л е л і й . К ак ъ п оп ал ъ зал огъ м оей лю бви въ руки эт о г о
человѣка?
С г а н а р е л ь . Н е д о с т а е т ъ только, ч т о б ъ н а т ебя п ок азы ­
вали пальцами, ч тобъ т е б я пом ѣстили въ какую -нибудь н е б л а г о ­
пристойную пѣсню , ч т о б ъ теб ѣ п одн оси л и п о д ъ н осъ т в о е ж е
б езч ест іе!
Л е л і й (въ сторону). Н о н е ош и баю сь ли я?
С г а н а р е л ь (въ сторону). Г н усн ая ж ен щ ин а! П одар ить м еня
рогами въ цвѣтѣ л ѣ тъ ! П ром ѣ нять м еня, поч ти красавца, на
это го подж араго м олокососа!
Л е л і й (н е спуская глазъ съ портрета). Н ѣ т ъ , я н е ош и ­
баюсь: это мой п ор тр ет ъ .
С г а н а р е л ь (оборачиваясь къ нему спиной). Ч то за ст р а н н о е
лю бопы тство!
Л е л і й . Я внѣ с е б я о т ъ удивленія!
С г а н а р е л ь . Ч то ем у надобно?
Л е л і й . Я подойду къ нему. П озв ол ь те! (Сганарель хочетъ
уйт и). Р ади Б ога, одн о слово!
С г а н а р е л ь . Ч то вам ъ угодно?
Л е л і й . С к аж и те, какимъ обр азом ъ п оп ал ся въ ваш и руки
э т о т ъ п ор тр етъ ?
С г а н а р е л ь (въ сторону). Ч то е м у за н у ж д а до эт о г о п ор ­
тр ета? 3 , э! Ч то это? (Посматриваешь то на портретъ, то на Л елія).
В о т ъ тебѣ на! Н у, что ж ъ тут ъ у д и в и тел ь н аго, что о н ъ см у­
тился! Э то о н ъ — мой п оч тен нѣ й ш ій д р угъ , или, л учш е, л ю б ез-
нѣйш ій др угъ м оей ж ены .
 Л е л і й . Б ога ради, отвѣчайте мнѣ: откуда?...
С г а н а р е л ь,- Мы, слава Б огу, зн а ем ъ , что васъ так ъ б е з -
покоитъ. Э то п ор тр ет ъ вашъ; он ъ былъ въ знаком ы хъ вамъ
рукахъ. Л ю бовь ваш а для н асъ не тайна. Н е знаю, и зв ѣ стн а ли
вамъ моя особа, но осмѣливаю сь просить васъ и збави ть м еня
о т ъ чести, которую дѣ л аете мнѣ св оей любовью. П рош у васъ
вспомнить, что свящ енны й узы брака...
Л е л і й . Какъ? Т а, отъ которой вы получили эт о т ъ за л о гъ ...
С г а н а р е л ь . М оя ж ен а, а я— м уж ъ ея.
Л е л і й . Е я муж ъ?
С г а н а р е л ь . Д а, муж ъ, м уж ъ, говорю ,— и м уж ъ , которы й
духом ъ н е дю ж ъ. А почему, вы зн а ете: я сію ж е м и нуту объ явл яю
о б ъ этом ъ ея родственникам ъ. (У ходит ь).

Я В Л Е Н І Е 10-е.
Лелій (одинъ).

Что я слыш алъ? В с е правда; м еня н е обманули. И зм ѣ ни ть

мнѣ, и для кого ж е? для урода! Н еблагородная! И какая причина?...
Г олова круж ится. Д ор ога и эт о т ъ ур одъ потрясли все су щ е­
ство мое. Я едва дер ж усь на ногахъ .

я в л EHIE 11-е.
Лелій и жена.Сганареля.
Ж е н а С г а н а р е л я (не видя Л елія). Н есм отр я ни на что,
вѣроломны й... (Замет ивш и Л елія). Ч то съ вами? Вы едв а дер ­
ж и тесь на ногахъ.
Л е л і й / Т ак ъ ... дур н ота...
Ж е н а С г а н а р е л я . Вы м ож ете уп асть здѣсь. В зо й д и т е
(sic) въ наш ъ дом ъ, п обудьте у насъ , пока п р ой детъ эт о т ъ
припадокъ.
Л е л і й . Я воспользую сь ваш им ъ п озв ол ен іем ъ на двѣ, на
три минуты. (Уходить).
Я в Л Е H I Е 12-е.
Сганарель и родствен никъ его жены.

Р о д с т в е н н и к ъ . Я понимаю, что в се это м о ж ет ъ о б е з -

покоить мужа; но, лю безнѣйш ій другъ , и зъ ваш его р а зск а за я
ещ е н е виж у, ч тобъ она въ сам ом ъ дѣлѣ была виновата. Д ѣ ла
такого рода чрезвы чайно деликатны: необходим ы ясны я дока­
зательства.
С г а н а р е л ь . Ясны я док азател ь ств а — т о -ест ь , надо быть
очевидцем ъ?
 — 128 —

Р о д с т в е н н и к ъ . П осп ѣ ш н ость часто в в о д и ть въ за б л у ­

ждение. Вѣдь вы ещ е н е зн а ет е , какъ попался въ ея руки эт о т ъ
портретъ ; м о ж етъ быть, самый подлинникъ ей совсѣ м ъ н еи з-
вѣ стен ъ . У бѣ дитесь п р еж д е во в сем ъ, и тогда буд ь те увѣрены ,
что мы первые дади м ъ ей почувствовать всю н и зо ст ь ея п оступ ка.
(У ходитъ).
Я В Л Е H I Е 13-е.
Сганарель (одинъ).

Н ел ьзя ни чего лучш е сказать! В ъ сам ом ъ дѣлѣ, н уж н о

приняться за это какъ м ож н о тиш е. М о ж ет ъ бы ть, со в ер ш ен н о
б е зъ всякой причины, приш ло мнѣ въ голову эт о р огатое при-
видѣніе, и м еня слиш ком ъ рано бр осил о въ п отъ ?... Ч то ж ъ
п ор тр етъ ?— п о р тр ет ъ ещ е н и чего н е д о к а з ы в а е т е П о р т р е т ъ — и
есть п ортретъ . Л учш е ж ъ мы п остар аем ся ...

Я В Л Е Н І Е 14-е.
Сганарель и жена его, въ двер яхъ , провож ая Лелія.

С г а н а р е л ь (въ сторону). Б ож е! что это так ое? Умираю!

Н ѣ тъ , чортъ возьм и, т у т ъ у ж ъ н е п о р тр ет ъ , а самы й п одли нн ик ъ.
Ж е н а С г а н а р е л я . Вы н ап р асн о так ъ спѣш ите! О тдох­
ни те ещ е немного: вам ъ оп я ть м о ж ет ъ сдѣ л ать ся дурно.
Л е л і й . Б лагодарю , благодарю , сударыня! В с е прош ло. Я
вам ъ очень о б я за н ъ за ваш у пом ощ ь.
С г а н а р е л ь . К акъ р азсы п ается въ в ѣ ж л и востяхъ ! (Егож ена
ухо д и т ь въ домъ).
я В л Е H 1 Е 15-е.
Сганарель и Лелій.

С г а н а р е л ь (въ сторону). О нъ зам ѣ ти л ъ меня; посм отри м ъ ,

ч то -то о н ъ мнѣ ск а ж етъ .
Л е л і й (въ сторону). Д уш а ки пи тъ при в згл ядѣ на н е го ...
Н о кто ж ъ вин оватъ ту т ъ ? М оя судьба! (П роходя мимо Сгана­
реля). О, какъ сч астл и в ь , кто в ладѣ етъ такой п р ел естн ой ж ен ой !

Я В Л Е Н IE 16-е.
Сганарель и Целія (смотрятъ въ окно вслѣдъ уходящ ем у Лелію).

С г а н а р е л ь . Н у, у ж ъ это совсѣ м ъ недвусм ы сл енн о. Э т о

восклицаніе, признаю сь, см ути ло м еня так ъ , к ак ъ будто бы здѣ сь
въ сам омъ дѣ лѣ... (Потираетъ рукою лобъ и смотритъ въ слѣдъ
Лелію). П ризнаю сь, въ эт о м ъ , к аж ется , н ѣ тъ ничего, что бы
пахло честью.
 — 12'.) —

Ц е л і я (въ сторону, выходя). Что это зн ачи ть? З д ѣ сь сей ­

часъ прош елъ Л елій , и отъ м еня скрыли, что онъ. пріѣхалъ.
С г а н а р е л ь (не видя Целіа). „О, какъ счастл ивь т о т ъ , кто
владѣетъ такой пр ел естн ой ж е н о й !“ A сч а стіе-то въ чем ъ ? В ѣ-
роломная! безсты дница! П роводить ч естн аго граж дани на, какъ
дурака— и это счастіе? И я позволяю ем у покойно удаляться
прочь и смотрю ем у въ слѣдъ, сл ож а руки, какъ болванъ? Я
до л ж ен ъ бы, по крайней мѣрѣ, сш ибить съ н его ш ляпу, бр о­
сить въ н его кам немъ съ м остовой, р азодрать его ш инель, з а ­
кричать: „разбой, г р а б е ж ъ !“
Ц е л і я (подходившая къ нему постепенно въ ожиданіа оконча-
нія монолога). С каж ите, вы зн а ет е м олодого человѣка, который
сейчасъ къ вамъ подходилъ?
С г а н а р е л ь . Н ѣ тъ , сударыня, его зн а е т ъ моя ж ен а.
Ц е л і я . Что съ вами? Вы так ъ р азстроены .
С г а н а р е л ь . Н е обр ем ен я й те меня ещ е болѣе огорченіям и
и позвол ьте мнѣ испускать вздохи.
Ц е л і я . О тчего такая необы кновенная печаль?
С г а н а р е л ь . Если я огор чен ъ , то у ж ъ , навѣрно, н е и зъ
бездѣлицы ; а на несч астіе ближ няго я поглядѣлъ бы равнодуш -
нѣе, чѣмъ на собств ен н ое мое. О! Вы видите п ер едъ собой модель
н есчастнѣ й ш и хъ м уж ей. У бѣднаго С ганареля крадутъ, гр абятъ
его ч е с т ь ,— да этого ещ е мало, что честь: репутацію , репутацію ,
добр ое имя, репутацію крадутъ.
Ц е л і я . К акъ это?
С г а н а р е л ь . Н егодяй, говоря просто, сдѣлалъ меня му-
ж ем ъ , надъ которы мъ... вы пон и м аете, судары ня... въ народѣ
смѣются, и сдѣлалъ съ неслыханною дерзостью !..
Ц е л і я . Т о тъ , что сейчасъ уш елъ?
С г а н а р е л ь . Да, да, б езч ест и т ъ , ср ам и ть меня! О нъ обо-
ж а ет ъ мою ж ен у, моя ж ен а о б о ж а ет ъ его.
Ц е л і я . Т акъ вотъ что зн а ч и т ь эт о т ъ секретны й пріѣздъ ?
Н едаром ъ я затр еп етал а, увидѣвъ его: это было пр едчувствіе.
С г а н а р е л ь . Благодарю , благодарю отъ душ и за ваш е
отрадн ое участіе въ моемъ бѣ дств ен н ом ъ полож еніи! А хъ , не
всѣ такъ добры, какъ вы. М ногіе, вмѣсто того, чтобы при нять
дол ж н ое участіе, ещ е подымутъ на смѣхъ.
Ц е л і я . М ож етъ ли быть ч то-н и будь у ж асн ѣ е, чер н ѣ е тв оего
поступка? К то бы подумалъ, повѣрилъ?..
С г а н а р е л ь . Э то очень вѣрно.
Ц е л і я . И зм ѣнникъ, предатель! Д вуличная, коварная душа!
С г а н а р е л ь . О, добрая душа!
Ц е л і я . В сѣ наказания, какія только ест ь въ аду, для тебя
только ещ е м аленькое наказаніе.
9
 — 130 —

С г а н а р е л ь . В о т ъ что назы вается— хорош о говорить.

Ц е л і я . О бмануть таким ъ обр азом ъ самую чистѣйш ую н е ­
винность!
С г а н а р е л ь (глубоко вздыхая). О хъ, правда!
Ц е л і я . С ер дц е, к оторое никогда не подало повода къ т а ­
кому оскорбленію!
С г а н а р е л ь . О хъ, правда!
Ц е л і я . К оторы й вм ѣ сто... но эт о уж асн о, и сер дц е н е м о­
ж ет ъ объ этом ъ помы слить, не разорвавш ись о т ъ гор ести.
С г а н а р е л ь . У сп ок ой тесь н ем н ого, судары ня; вы п р и н и ­
м аете во мнѣ такое си л ь н ое участіе, что я го т о в ъ плакать.
Ц е л і я . Н е воображ ай те, однако ж ъ , ч тобъ я стала плакать,
рыдать— нѣтъ! Я знаю, какъ отом сти ть. О, я отом щ у! В ъ эт о м ъ
никто не м ож етъ мнѣ восп р еп я тствов ать. (Уходить).

Я В Л Е Н І Е 17-е.
Сганарель (одинъ).

Д а со хр ан и ть е е Б о г ъ о т ъ всякой опасности! П осм отр и те,

какая доброта! З а м еня х о ч ет ъ м стить! О днако ж ъ , н егодов ан іе,
в озбуж ден н ое въ ней м оим ъ н есч астіем ъ , н а у ч а етъ м еня, что я
до л ж ен ъ дѣлать. Н ѣ тъ , так и хъ оск орбл ен ій н ел ь зя и не дол ж н о
выносить б езр оп отн о, если есть во л бу хоть крош ка мозгу! Ско-
рѣй оты щ емъ н егодя я и п ок аж ем ъ наш у хр абрость, какъ н уж н о
отм щ ать б езч естье; отуч и м ъ тѣ ш иться на наш ъ сч етъ и б е з ъ
долж наго почтенія дѣлать н асъ м уж ьям и... м уж ьям и... и зв ѣ стн о,
какими. П отиш е, однако ж ъ! Э то т ъ человѣ къ по виду, к аж ется ,
долж енъ имѣть кровь нѣсколько горячую и нр авъ , я полагаю ,
даж е взбалмош ный. О н ъ м о ж етъ , пож ал уй, при бавлять оск ор бл е-
ніе къ оскорбленію , похл оп отать и около м оей спины т а к ъ ж е,
какъ позаботи лся около м оего л ба. О тъ душ и н ан авиж у лю ­
дей холерическаго сл ож ен ія и чувствую больш ую п р и вя зан н ость
къ людямъ кротким ъ. Я в овсе н е такой чел овѣ къ , чтобы би ть
другихъ, ибо э т о кончится тѣм ъ, что п обью тъ т е б я ж е. К роткій
н р ав ъ — это моя добр одѣ тел ь . Н о ч есть мнѣ гов ор и ть , что п о­
добным оскорбленія тр ебую тъ н еп р ем ѣ н н аго отм щ ен ія . Б о ж е мой!
О ставимъ говорить ч ест ь такъ, какъ она хочетъ ! В п р оч ем ъ ,
чор тъ побери и того, кто не* дум аетъ о ней! Н о ск аж и те, м и­
лостивая государыня-— честь: если я расхрабрю сь и за в се удал ь­
ство негодяй м еня п р ок ол етъ , какъ крысу, и по городу п о й д ет ъ
ш ум ъ о м ои хъ п охор он ахъ ... вы развѣ р а сто л ст ѣ ете о т ъ этого?
Г робъ былъ в сегда постелью м еланхолическою и н ездор ов ою для
лю дей, которы е б о я т ся колики. Н ѣ тъ , взв ѣ си в ъ в се хор ош ен ьк о,
я , право, нахож у, что бы ть рогаты мъ' все-так и сн о сн ѣ е, чѣм ъ
 - ш —

"мертвымъ. Д а если разсудить, въ чем ъ т у т ъ несчастіе? Р а зв ѣ

о т ъ этого б у д ет ъ у .м ен я кривая нога, или н е такъ хорош а талія?
П роклятье первому, кто выдумалъ возм ущ ать разум ъ эти м и хи ­
мерами, прицѣпить честь ум нѣйш аго и зъ м уж ей къ том у, что
дѣ л аетъ вѣ треная ж енщ ина! Н у, что за б езу м іе отвѣчать за пр о­
ступк и другихъ? Что ж ен а там ъ себ ѣ нап ак ости тъ , в се это
взваливать на спину мужа! Онѣ буд утъ дѣлать глупости, а мы
оставаться въ дуракахъ! Э то зл о у п о т р е б л е н іе— и п ол и ц ей ск іе
лю ди должны поправить его непрем ѣ нн о. Р а зв ѣ мы н е им ѣем ъ
и б е зъ того за б о т ъ , н епр іятностей ? Т о ссора, то п р оц ессъ , то
гол одъ , то ж аж да, то бол ѣ зн ь,— н ѣ тъ , вѣдь этого ещ е мало:
поди, оскорбляйся ещ е чортъ зн а ет ъ чѣмъ! П осм ѣ ем ся ж е надъ
эти м ъ и поп р ем ъ ногами вздохи и слезы! М оя ж ен а прогрѣ ш и-
л ась— ну, и плачь! Н о зачѣм ъ мнѣ плакать, когда я н е в и н о­
ватъ? Д а и что ж ъ я за выскочка? М ало ли лю дей, и п олучш е
м еня, см отр ятъ , какъ ухаж иваю тъ за ихъ ж ен а м и — и пом алчи-
ваютъ! Н е б удем ъ заводи ть ссоры и зъ -(за ) такой дряни. М еня
н азовутъ глупц ом ъ за то, что н е отм сти лъ , но вѣдь я буду
бол ьш е дуракъ, когда умру. (Кладешь руку на грудь). О днако ж ъ ,
я чувствую, что ж елчь моя ш евели тся, п од стр ек аетъ м еня на
э т а к о е м у ж еств ен н ое дѣяніе. Да, я начинаю приходить въ ярость!
Э т о у ж ъ слиш ком ъ— быть трусом ъ! М щ еніе! рѣш ительно м щ е-
ніе! И чтобы ещ е бол ѣ е укрѣпиться въ я р ости , сей ч асъ говорю
встрѣ чном у и поп ер ечн ом у сам ъ, что он ъ въ связи съ моей
ж ен о й . (Уходить).
Я В Л Е Н І Е 18-е.
Горгибусъ, Целія и горничная.

Ц е л і я . Д а, батюшка, я покоряю сь ваш ей волѣ: р асп ол а­

га й т е мною, я готова подписать кон трактъ хоть сію м инуту.
Г о р г и б у с ъ . В о т ъ это прекрасно! Я так ъ радъ, что го­
т о в ъ танцовать и, право, протан цовалъ бы, если бъ мы были
одн и , а то осм ѣю тъ вѣдь старика. Н у, подойди ж е ко мнѣ, дай
мнѣ поцѣловать тебя . О тец ъ вѣдь в сегда м о ж е т ъ поц ѣ л овать
до ч ь свою: т у т ъ н ѣ тъ никакого собл азн а. У довол ьствіе, к отор ое
ты мнѣ достави ла своим ъ послуш аніем ъ , сбр оси ло с ъ п л еч ъ
м ои хъ , по крайней мѣрѣ, деся ть л ѣ тъ . (Уходить).

Я В Л Е Н І Е 19-е.
Целія и горничная.
Г о р н и ч н а я . С каж ите, что зн ач и тъ эт а уди ви тел ьн ая п е-
рем ѣна?
Ц е л і я . О, если б ъ ты знала, ты похвалила бы м еня!
9*
 Г о р н и ч н а я . О чень м ож етъ быть.
Ц е л і я . Л елій изм ѣнилъ мнѣ. О нъ былъ зд ѣ сь ...
Г о р н и ч н а я . Д а вотъ и онъ сам ъ.

Я В л Е H I Е 20-е.
Тѣ же и Лелій.

Л е л і й . П р еж де, чѣмъ я оставлю н ав сегда эт о т ъ го р о д ъ ,

я хочу упрекнуть васъ на этом ъ сам ом ъ мѣстѣ.
Ц е л і я . К акъ? и вы ещ е такъ дерзк и, что р ѣ ш ает есь го­
ворить со мной?
Л е л і й . О, конечно, я уж асн о дер зок ъ ! К ак ъ смѣть у п р е ­
кать васъ, когда ваш ъ вы боръ такъ прек расен ъ ! Н ѣ тъ ни одн о го
упрека. Ж ивите, ж и в и те счастливо, п р ези р ай т е память о б о мнѣ
вмѣстѣ съ ваш имъ достойны м ъ суп ругом ъ .
Ц е л і я . Д а, вѣроломный, я буду сч астл и в а,— буду счастл ива
теб ѣ на зло. И моя величайш ая радость, если эт о тебѣ д о с т а ­
в и ть досаду.
Л е л і й . Н о, ск аж и те, кто в озбуди л ъ ваш ъ гнѣвъ п р оти в ъ
меня?
Ц е л і я . К акъ? и ты м ож еш ь ещ е разы гры вать родъ уди вл ен -
наго? спраш ивать, что ты сдѣлалъ? .

Я В Л Е НІ Е 21-е.
Тѣ же и Сганарель (вооруженный съ ногъ do головы).

С г а н а р е л ь . В ойн а, см ертельн ая война похи ти телю , ко­

торый б езж а л ост н о огр аби л ъ наш у честь!
Ц е л і я (показывая Л елім на: Сганареля). О бер н и сь л у ч ш е—
вмѣсто отвѣта.
Л е л і й . А!
Ц е л і я . Э т о т ъ п р ед м ет ъ д ост аточ ен ъ , ч т о б ъ тебя см ути ть.
Л е л і й . Н о он ъ ещ е болѣе д о ст а т о ч ен ъ застав и ть в асъ
краснѣть.
С г а н а р е л ь (въ сторону). Я т е п ер ь дост аточ н о сер ди тъ :
теп ер ь я могу дѣй ствовать. Моя хр абрость д оход и тъ до б ѣ ш е н -
ства. Только бы съ ним ъ в ст р ѣ т и т ь ся — кровопролитіе, рѣш и-
тельно кровопролитіе! Я поклялся убить его, и ничто м еня не
остан ов и ть. С м ерть, см ер ть, гдѣ бы я ни оты скалъ его! (Выта­
скивая шпагу до половины, подходить къ Л елію ). Н уж н о, ч т о б ъ я
попалъ ему въ самую сер еди н у сердца.
Л е л і й (оборачиваясь). К ом у это?
С г а н а р е л ь . Н икому.
Л е л і й . К ъ чем у ж е . э т о в ооруж ен іе?
 — 133 —

С г а н а р е л ь . Такъ-— отъ дождя-. (Въ сторону). У ж ъ какое ж е

я получу удовольствіе, его> убивши! Б одрѣй, бодрѣй!
Л е л і й ( снова оборачиваясь). А? что?
С г а н а р е л ь . Н ичего, ничего. (Бьетъ себя по щекамъ, чтобы
придать себѣ храбрости, и говорить про себя). Д а ну ж е, смѣлѣй!
П рибодрись, тр усъ , куриное сердце!
Ц е л і я (Л елію ). И глядя на это го человѣка, вы н е со ­
зн а етесь ?
Л е л і й . . О, нѣтъ, сознаю ясн о,, что вы измѣнили мнѣ у ж а с-
нѣйш имъ образом ъ .
С г а н а р е л ь (въ сторону). Н у, если бы хоть крош ечку хр аб­
рости!..
Ц е л і я . Н еблагодарны й! и ты ещ е м ож еш ь оск орблять м еня
та к ъ ж естоко?
С г а н а р е л ь (въ сторону). А! С ганарель, см отри, он а за т еб я
за ст у п а ет ся . Д а собери сь ж е съ духом ъ, мой милый! Б удь по-
х р а б р ѣ е— смѣлѣй, смѣлѣй! Коли его великодуш но, когда о н ъ
о б ер н ет ся къ тебѣ спиной.
Л е л і й (ненарочно сдѣлавъ два или три иіага, заставляетъ
отступить Сганареля, который хотѣлъ его заколот ь). Е сли мои
•слова в озбуж даю тъ ваш ъ гнѣвъ, я очень р адъ — и отъ душ и
хвалю ваш ъ выборъ.
Ц е л і я . Да, да, мой выборъ такой, к отораго никто н е м о­
ж е т ъ отм ѣнить.
Л е л і й . П рекрасно, и какъ н е защ ищ ать вамъ его?
С г а н а р е л ь . Б е з ъ сом нѣнія, прекрасно! О на хор ош о дѣ -
л а ет ъ , что защ и щ аетъ мои права. Т акой п оступ ок ъ , милостивы й
государь, сов ер ш ен н о не. въ сообр азн ость зак онам ъ. Я имѣю
право ж аловаться, и если бъ я н е былъ так ъ бл агор азум ен ъ , то
н е обош лось бы б е зъ сам аго св ер х ъ ест ест в е н н а го кровопролитія.
Л е л і й . Э то что такое? О ткуда эт о н еум ѣ стн ое н егодов ан іе?
С г а н а р е л ь . Довольно! Вы зн а ет е , въ какомъ м ѣ с т ѣ у м еня
бол и тъ . П о совѣсти и для сп асен ія душ и вы должны созн ать ся ,
что моя ж ен а — моя ж ен а, и ваша п р ет ен зія сдѣлать ее въ м ои хъ
гл азахъ ваш им ъ д ост оя н іем ъ — вовсе 'н е христіанская.
Л е л і й . Т ак ое подозрѣніе и подло, и см ѣш но. Н а эт о т ъ
сч етъ вы. м о ж ете быть совер ш ен н о покойны: я знаю, что он а
ваша, и вм ѣсто того, ч тобъ такъ сер ди ть ся ...
Ц е л і я. А, изм ѣнникъ, какъ ты хорош о ум ѣеш ь притворяться!
Л е л і й . Т ак ъ вы подозр ѣ ваете, что я зам ы ш лялъ на честь
эт о г о господина? Я н е дум алъ, чтобы вы могли такъ дур н о обо
мнѣ думать.
Ц е л і я . П оговори, поговори съ ним ъ самимъ: он ъ о б ъ я с н и т ь
тебѣ.
 С г а н а р е л ь (Ц еліи). Н ѣ тъ , для чего ж е? Вы за щ и щ а ет е
меня лучш е, чѣмъ я самъ; п родол ж айте, п р одол ж айте; я в ам ъ
очень благодар енъ .
Я В Л Е Н І Е 22-е.
Тѣ же и жена Сганареля.

Ж е н а С г а н а р е л я . Я не хочу, судары ня, ревновать къ

в а м ъ ,‘однако ж ъ , и н е такъ п ростодуш н а, чтобы н е видѣть, что-
здѣсь дѣлается. Зам ѣ чу только, что вы могли бы за н я ть ся ч ѣ м ъ -
нибудь получш е, а н е отн им ать у м еня сердц а, к оторое мнѣ
одной п ри надлеж итъ.
Ц е л і я . О б ъ я сн ен іе довольно зам ы сл ов атое.
С г а н а р е л ь (женѣ■). Н у, кто т е б я здѣ сь сп р аш и в аетъ ?
П риш ла съ ней бр ан и ться , тогда какъ он а м еня защ ищ аетъГ
И спугалась, ч тобъ у т е б я н е отняли лю бовника.
Ц е л і я . П ол н оте, н е в ообр аж ай те, ч тобъ кто-н ибудь вам ъ
завидовалъ. (Л елію ). Н у, что ж е, права я? Н еу ж ел и и т еп ер ь вы
стан ете притворяться? О, какъ я рада.
Л е л і й. Что все эт о зн ачи тъ ?
Г о р н и ч н а я . П раво, н е знаю, когда кончится вся эт а п у ­
таница. Слушаю, сл уш аю — и ничего н е понимаю . В идно, п р и ­
дется мнѣ вмѣш аться. (Становится меж ду Л еліемъ и Целіею).
П озв ольте мнѣ сдѣлать вам ъ нѣсколько в опросовъ; но тол ьк о
не перебивайте. (Лелію). В ъ чем ъ у п р ек а ет е вы мою барыш ню?
Л е л і й . В ъ том ъ , что он а изм ѣнила мнѣ. Услы ш авъ о ея
н есчастном ъ сговорѣ, я л еч у къ ней, полный лю бви, не думая,,
чтобы он а меня забы л а,— и нахож у е е зам уж ем ъ .
Г о р н и ч н а я . З а м у ж ем ъ ? Д а за кѵіь же ?
Л е л і й (показывая на Сганареля). З а нимъ.
Г о р н и ч н а я . К а к ъ — за нимъ?
Л е л і й . Д а, за ним ъ.
Г о р н и ч н а я . К то ж ъ вамъ это сказалъ ?
Л е л і й . О нъ сам ъ сегодн я .
Г о р н и ч н а я (Сганарелю). В ъ сам ом ъ дѣлѣ?
С г а н а р е л ь . Я? Я ем у сказалъ , что я ж е н а т ъ на м оей
ж ен ѣ .
Л е л і й . Д а вы даЕеча въ уж асн ом ъ вол н ен іи см отрѣли на
мой портретъ.
С г а н а р е л ь . П равда; в отъ онъ.
Л е л і й (Сганарелю). Вы мнѣ сказали, что вы ж енаты на
той, у которой взяли э т о т ъ п ор тр етъ .
С г а н а р е л ь (показывая на свою ж ену). С ов ер ш ен н ая п р ав ­
да, и есл и -бъ я н е вы рвалъ его у н ей и зъ р ук ъ , никогда н е
откры лъ бы преступления.
 Ж е н а С г а н а р е л я . П омилуй, что ж ъ т у т ъ за п р ест у п л е-
ніе? Я наш ла его здѣсь, и даж е н е у зн ал а по н ем ъ э т о г о го ­
сп один а (показывая на Л елія), когда впустила его бол ьн ого къ
нам ъ въ дом ъ, послѣ того какъ ты в збѣ си л ся на м еня, Б о г ъ
зн а е т ъ за что.
Ц е л і я . Д а эт о я всем у виною: я ур он и ла его, когда уп ал а
въ обморокъ.
Г о р н и ч н а я . В и ди те, б е з ъ м еня вы бы и теп ер ь были въ
обморокѣ; в се моя чемерица!
С г а н а р е л ь . Ч то ж ъ въ сам ом ъ дѣлѣ, так ъ , стало-бы ть,
все эт о вздоръ? О днако ж ъ , эт о т ъ в зд о р ъ застав и л ъ меня п оп о-
тѣ ть порядкомъ.
Ж е н а С г а н а р е л я . В се хорош о, однако ж ъ , я все-так и
н е совсѣм ъ теб ѣ вѣрю.
С г а н а р е л ь (женѣ). Н у полно ж е, а н гел ъ мой, остави м ъ
всѣ эти вздоры. Вѣдь все-таки я рисковалъ бол ьш е, чѣм ъ ты!
Н у, лапку!
Ж е н а С г а н а р е л я . П ож алуй; но см отри, если я ч т о -н и ­
будь узнаю!
Ц е л і я (Лелію, поговоривъ съ нимъ потихоньку). Б о ж е мой! есл и
так ъ , что ж ъ это я надѣлала? Я думала, что вы мнѣ изм ѣнили,
и ч тобъ отом сти ть, обѣщ алась отдать руку н ен ав и стн ом у В а л е -
рію. Ч то т еп ер ь дѣлать? В о т ъ и папенька!
Л е л і й . О нъ сдер ж и тъ дан ное мнѣ слово.

я В л Е H I Е 23-е.
Тѣ же и Горгибусъ.

Л е л і й. М илостивый государь! я возвратил ся съ тою ж ъ п л а­

м енн ой любовью къ ваш ей пр ел естн ой дочери и надѣю сь, что вы н е
изм ѣ н ите ваш ем у слову и, наконецъ, согл аси тесь соеди н и ть н асъ .
Г о р г и б у с ъ . М илостивый государь, возвративш ійся съ тою
ж е плам енной любовью къ моей дочери и обольщ аю щ ій се б я
напрасною надеж дою къ соедин ен ію съ ней! ч есть имѣю п р е ­
быть ваш им ъ покорнѣйш им ъ слугой.
Л е л і й. Ч то эт о зн ач и тъ , милостивы й государь? Вы отк а­
зы ваетесь?
Г о р г и б у с ъ . Т оч н о такъ, милостивы й государь: так ъ и с ­
полняю я свой дол гъ и дочь моя п ов и н ует ся ...
Ц е л і я . О бя зан н ости исполни ть, батю ш ка, д ан н ое вами о бѣ -
щ аніе.
Г о р г и б у с ъ . К акъ? эт о что за новая перем ѣ н а? Д ав н о ли
ты соглаш алась выйти за В алера, а т е п ер ь ... Н о вотъ о т ец ъ
его! Онъ, вѣрно, сп ѣш и тъ кончить дѣло.
 _ ш; —

Я В Л Е H [ Е 24-е.
Прежніе и Виллебрекень.
Г о р г и б у с ъ . Н у, что ск аж ете, л ю безн ѣ йш ій В и л л ебр ек ен ь?
В и л л е б р е к е н ь . Ч резвы чайная оказія! Я д о л ж ен ъ н а р у ­
шить наш е усл овіе. Н ынѣ я узн ал ъ , что мой сы нъ у ж е н и ­
сколько м ѣ сяцевъ какъ ж ен а т ъ , и я пр и ш ел ъ ...
Г о р г и б у с ъ . Д овольно! И я д о л ж ен ъ вам ъ открыть, что
я давно у ж е обѣ щ алъ руку моей дочери г. Л елію , котораго при
сем ъ случаѣ ч есть имѣю представить.
В и л л е б р е к е н ь . О чень, очень радъ.
Л е л і й . О, какъ я счастливъ!
Г о р г и б у с ъ . Н у, п ой дем ъ ж е и назн ачи м ъ ден ь свадьбы .
(Всѣ уходятъ, кромѣ Сганареля).
С г а н а р е л ь (одинъ). Н у, ск аж ите, п ож ал уй ста, сл учалось
ли ком у-нибудь и зъ васъ быть, подобн о мнѣ, въ такой тв ер дой
увѣ ренн ости , что голова ваш а увѣнчана укр аш ен іем ъ , ей -Б о гу ,
совсѣм ъ нелестн ы м ъ? О днако ж ъ , вы видѣли сами, что самы я
уж асны я видимости часто обманы ваю тъ. П р и п ом и н ай те ж е ин огда
эт о т ъ случай и, если ув и ди те ч т о — н е вѣрьте! П раво, не вѣрьте!
 Д я д ь к а в ъ з а т р у д н и т е л ь н о м ъ
п о л о ж е н іи .
КОМЕДІЯ ВЪ ТРЕХЪ ДѢЙСТВІЯХЪ

Д ж іо в а н н и Ж и р о .
Переведена съ итальянскаго подъ редакціей Н. В, Гоголя.

Д Ѣ Й С Т В У Ю Щ ІЯ Л И Ц А :
Маркизъ Джуліо Антиквати.
М а р к и з ъ Э н р и к о , его сынъ.
Г о с п о ж а Д ж и л ь д а О н о р а т и , ж ен а Э нрико.
Б е р н а р д и н о , грудной ребенокъ, ихъ сынъ.
М а р к и з ъ П и п п е т т о , второй сы нъ Д ж уліо.
Д о н ъ Г р е г о р і о К о р д е б о н о , дядька, гу в ер н ер ъ въ дом ѣ
маркиза.
Л е о н а р д а , старая служ анка.
С и м о н ъ, слуга маркиза.

Дѣйствіе въ Римѣ въ домѣ маркиза.

ДѢЙСТВІЕ ПЕРВОЕ.

Я В Л Е Н I E I.
Комната со многими дверями.
Маркизъ Джуліо и Леонарда.

М а р к и з ъ . О ставя всю эту болтовню въ стор он у,— сказала-

л и ты донъ Грегоріо, что я хочу съ ним ъ поговорить?
Л е о н а р д а . Да, сударь.
М а р к и з ъ . Н у, и довольно; в отъ и все..
Л е о н а р д а . Н о так ъ какъ он ъ до сихъ. пор ъ н ей д етъ , т о ,
я хотѣ л а... п отом у что вы дум аете, что я ...
 М а р к и з ъ . П р и детъ , пр и детъ .
Л е о н а р д а . Мнѣ к аж ется , однако ж ъ , что эт о п р е н е б р е ­
ж е т е со стороны дядьки — - застав ля ть себ я дож и даться, тогд а
какъ сам ъ господи нъ дом а зо в ет ъ его.
М а р к и з ъ . П ож алуй ста, о б ъ это м ъ н е за б о т ь ся . Ты сл ав ­
ная ж енщ ина: но не хочеш ь, в отъ во все время, что ж и в еш ь
въ м оем ъ домѣ, бр осить прескверную привы чку— бол тать и мѣ-
ш аться н е въ свои дѣла.
Л е о н а р д а . Ч то до м ен я, то я... М ож ет ъ быть, вы в о о б ­
р аж аете... Н апротивъ, я говорю такъ, как ъ ... а в п р оч ем ъ ...
М а р к и з ъ . Д овольно! С тупай, т е б ѣ говорю .
Л е о н а р д а . Слушаю. (Про себя). Э т о до н ъ Г р егор іо п о ссо -
рилъ его со мною, и таким ъ обр азом ъ , что я не зам ѣ ти ла когда,
и ничего не могла это го пр едви дѣ ть... Н о я п остар ѣ е его... т о -
есть, я хотѣ ла сказать: я п охи тр ѣ е его. (Уходить).

я в Л Е H I Е II.
Маркизъ и донъ Грегоріо.

М а р к и з ъ . Д ай только этой ж ен щ и н ѣ волю, н е п е р ест а -

н етъ вѣчно болтать, ворча то на одн ого, то на другого.
Донъ Грегоріо, И зв и н и т е , м арк изъ , что зам едлилъ :
письмо, которое...
М а р к и з ъ . П ом и луй те, до н ъ Г регоріо, н ап р оти в ъ , п р ости те
меня, что васъ п обезп ок ои л ъ . Я къ вам ъ имѣю нуж ду, л ю без-
нѣйшій дон ъ Грегоріо.
Д о н ъ Г р е г о р і о . П риказы вайте, м аркизъ.
М а р к и з ъ . П ризнаю сь, м еня см ущ ала всегда ип охондрія,
овладѣвш ая съ недавняго врем ен и сы ном ъ м оим ъ Энрико: но
сегодня, когда он ъ в ош ел ъ ко мнѣ ск азать добр аго утра, о н ъ
показался мнѣ въ таком ъ п ол ож ен іи , какъ я никогда не ви-
далъ... Я за него бою сь.
Д о н ъ Г р е г о р і о . И на эт о вы и м ѣ ете полную причину.
М а р к и з ъ . П очем у?
Д о н ъ Г р е г о р і о . П очем у!
М а р к и з ъ . Я н е могу эт о г о себѣ пр едстав и ть.
Д о н ъ Г р е г о р і о . И я так ж е.
М а р к и з ъ . О нъ гов ор и ть , что сов ер ш ен н о здор овъ ; док -
то р ь утв ер ж д а етъ т о ж е, что у него н ѣ тъ лихорадки.
Д о н ъ Г р е г о р і о . Э то так ъ .
М а р к и з ъ . Е сли бы, пол ож им ъ , за м альчикомъ м ен ь ш е
было смотрѣнія, какъ бы въ дом ѣ м оем ъ м ен ьш е было ст р о г о ­
с т и ,-я бы могъ подозрѣвать; но съ м оей си стем ой ...
Д о н ъ Г р е г о р і о . Вы м еня изви н и те, м аркизъ, но н а с ч ет ъ
 — 139 —

это го я вамъ ск аж у то, что у ж е сто р а зъ п овторялъ . Вы н азы ­

в а ете мальчиками ваш ихъ двухъ сы новей, а м еж ду тѣм ъ м ар­
кизу Э нрико у ж е двадцать пять лѣтъ, а ваш ем у П и п п етто и с­
полнилось девятнадцать.
М а р к и з ъ . Х орош о, но какое ж е отсю да вліяніе м о ж е т ъ
быть на здоровье?
Д о н ъ Г р е г о р і о . С казать вамъ отк ровен но, я думаю, ч то
молодой человѣкъ впалъ въ ипохондрію , видя себ я въ такія л ѣ т а
содерж и м аго съ такою строгостью . Н е достав и ть ем у ни р а зу
случая быть на балѣ, въ театрѣ, ни р азу не п оговори ть с ъ
ж ен щ и н ам и ...
М а р к и з ъ . О хъ, не говорите мнѣ о ж ен щ и н ахъ !
Д о н ъ Г р е г о р і о . Н и р азу не п озвол и ть ем у, такъ ск а­
зать, вы сунуть н оса и зъ дому.
М а р к и з ъ . Э то не о т ъ того. К ъ том у ж ъ вы зн а е т е мой
о б р а зъ мыслей. М олодые люди, пока не д о ст и г н у т ь , по крайней
мѣрѣ, двадцати пяти лѣтъ, не должны зн ать н и ч его др угого,
кромѣ своего дом а и учебны хъ занятій. (Н ачиная горячиться).
Б о ж е сохрани, если бы я зам ѣти лъ въ нихъ какой-нибудь св ѣ т-
скій кап ризъ или свѣтскую потребность! Вы п он и м аете меня?
Д о н ъ Г р е г о р і о . У спокойтесь! Д еся т ь л ѣ тъ я ж иву в ъ
ваш ем ъ домѣ, н е бер у за эт о никакого ж алованья и только и з ъ
друж бы принялъ на себя эт у долж н ость. Е сли доны нѣ сохраняю
зв ан іе дядьки ваш ихъ сы новей, то ед и н ств ен н о и зъ любви къ
ни м ъ . Вы должны быть послѣ этого твер до увѣрены во' мнѣ.
М а р к и з ъ . Т акъ, но ваши правила...
Д о н ъ Г р е г о р і о . Д ѣлайте, что вам ъ угодн о. Х оти те д ер ­
ж ать ваш ихъ сы новей въ тюрьмѣ, дер ж ите; но б у д ь т е увѣрены ,
что сы новья п оступ я тъ такъ, какъ собака, которая, если на св о -
бодѣ и не привязана, ходи тъ , обню хиваетъ , у зн а е т ъ , б ѣ га ет ъ
о ст ор ож н о, словом ъ — дѣ л аетъ все, какъ сл ѣ дуетъ ; но будучи
со д ер ж а н а вѣчно на цѣпи — посчастливься ей только когда-н и-
будь сорваться съ этой цѣпи: м ечется, ворчитъ, к усается и, если
п о п а д ет ъ на какую навозную кучу, то вы марается въ ней х у ж е
всякой другой собаки.
М а р к и з ъ . Вы человѣкъ, который х о ч ет ъ сл ов ам ъ дать б о -
лѣе силы, чѣмъ разсудку, и п р и дер ж и в аетесь ны нѣш нихъ п р а­
вилъ. Я такъ восп и тан ъ и хочу, ч тобъ так ъ ж е воспиты вались
мои дѣти.
Д о н ъ Г р е г о р і о . И так ъ, не ж ал уй тесь, есл и оди нъ и з ъ
нихъ п о ги б н етъ , а другой, одаренны й и б е з ъ т о г о н е щ едр о
природою , о стан ется дураком ъ, не будучи въ со сто я н іи отличить
солнца о тъ луны.
М а р к и з ъ . П ри всем ъ том ъ , вы м еня никогда н е ув ѣ р и те,
 — 140 —

ч тобъ эт о была еди н ств ен н ая причина болѣзни Э нрико. Д о н ъ

Грегоріо, вы долж ны всячески узн ать эт о дѣло. Э т о правда, что
я его нѣсколько отталкиваю отъ себя своею строгостью , и он ъ ,
натурально, не б у д ет ъ со мною такъ отк р ов ен ен ъ , какъ съ вами.
Я васъ прошу, зай м и тесь с е р ь езн о эти м ъ . С ъ недав н я го в р е­
мени Э нрико больш е, н еж ел и когда-либо, р а зст р о е н ъ .
Д о н ъ Г р е г о р і о . Б у д ь т е спокойны , м аркизъ. У п отреблю
всѣ средства, ч тобъ узн ать , есть ли какая другая н еи зв ѣ стн ая
причина. Н о до си хъ п ор ъ ...
М а р к и з ъ . Я поручаю себя вамъ, дон ъ Г регоріо. Т еп ер ь
я у х о ж у и зъ дом у отдать в и зи тъ м инистру. С таться м о ж етъ ,
что я дол ж ен ъ буду о ст а ть ся там ъ обѣ дать. И п отом у, если къ
тр ем ъ часам ъ не возвращ усь, м ож ете сади ть ся за столъ б е з ъ
меня.
Д о н ъ Г р е г о р і о . О чень хорош о.
М а р к и з ъ . В ам ъ поручаю это дѣло, какъ сам ое бл и зк ое
моему сердцу. (Уходить).
Д о н ъ Г р е г о р і о (одинъ). К акое уп р я м ое у б ѣ ж д ен іе им ѣю тъ
эти старикаш ки съ своим и деревянны м и головами! Д ер ж а т ь
молодыхъ людей в зап ерти половин у ж изни ! И вѣдь для чего?
И м енно съ тѣм ъ, чтобы послѣ, какъ вы йдутъ въ свѣтъ б е з ъ
малѣйш аго познанія свѣта, и хъ одурачилъ первы й, какой п о п а ­
дется, м ош енникъ, или п оддѣла первая плутовка. П о л о ж ен іе,
однако ж ъ , маркиза Э нрик о в н уш аетъ состр ад ан іе. Н о успѣю ли
я открыть?.. П о крайней мѣрѣ постар аю сь... А м еж ду тѣ м ъ
узн а ем ъ , что дѣ л аетъ наш ъ дурачокъ. ( Кличет ъ ). П ип петто! М ар­
ки зъ П иппетто!
Я в л ЕНІЕ III.
Донъ Грегоріо и маркизъ Пиппетто.
П и п п е т т о . Ч то вам ъ угодн о, д о н ъ Грегоріо?
Д о н ъ Г р е г о р і о . И зъ какой комнаты вы т е п ер ь приш ли?
П и п п е т т о . Я былъ у Л еонарды .
■ Д о н ъ Г р е г о р і о . З а какимъ дѣломъ?
П и п п е т т о . О на мнѣ показы вала, какъ м етать петли и
шить.
Д о н ъ Г р е г о р і о . Н у, къ чему вам ъ м о ж е т ъ п ослуж и ть
это?
П и п п е т т о . В сѣ науки полезны .
Д о н ъ Г р е г о р і о (въ сторону). Н аука шить! Бѣдны я п о п е-
ченія, брош енны я на вѣтеръ! И о т е ц ъ в оо б р а ж а ет ъ , что голова-
этого сорта въ двадцать пять лѣтъ годн а зан я ть роль въ о б -
щ ествѣ .
П и п п е т т о . Что вам ъ угодн о о т ъ меня?
 — 141 —

Д о н ъ Г р е г о р і о . С каж ите, хоти те ли вы идти со м н ой

прогуливаться?
П и п п е т т о. • И звините, мнѣ теп ер ь н е хоч ется .
Д о н ъ Г р е г о р і о . Н у, оставайтесь. Т олько н е будьте т а к ъ
часто съ служ ителям и: говоря все съ Л еон ар дой и съ лакеям и,
вы у ж е успѣли научиться таким ъ словамъ и ф р азам ъ — онѣ у ж ъ
ч ер езч у р ъ тривіальны.
П и п п е т т о . Но съ кѣмъ ж е вы хоти те, ч тобъ я гов ор и л ъ ,
если я никого другого не вижу?..
Д о н ъ Г р е г о р і о ( про себя). В отъ то сам ое, что я говорю
в сегда маркизу. (Къ Пиппетто). Ну, довольно. П о крайней мѣрѣ,
стар ай тесь подраж ать разговору ваш его отца, учи телей , а н е
сл угъ .
П и п п е т т о . П остараю сь. В прочем ъ, Л еон ар да, мнѣ к а ж ется ,
гов ор и тъ недурно.
Д о н ъ Г р е г о р і о . Э то правда, что въ эти годы пора бы
ей у ж е выучиться.
П и п п е т т о (про себя). A мнѣ она совсѣм ъ н е к а ж ет ся
стара.
Д о н ъ Г р е г о р і о . А м еж ду прочимъ потр уди тесь ск а за т ь
Э нрик о, не хоч етъ ли идти изъ дому: я ч ер езъ м инуту б у д у
здѣсь: за й ду только къ себѣ запечатать кое-какія письма и с е й ­
часъ возвращ усь. (Про себя). Т упоум іе это го молодца, п о л о ж ен іе
Э нрико, упрям ство стараго маркиза застав я тъ м еня просто п о­
тер я ть голову! (Уходить).
П и п п е т т о . Т еп ерь я вижу, что Л еон ар да гов ор и тъ прав­
ду, что донъ Грегоріо сдѣлался ея врагом ъ. В ы ходи ть т о ж е
правда, что он ъ покуш ался соблазнить ея неви н н ость . Гадкій
старичиш ка! Н уж н о позвать брата, ч тобъ ск азать, не х о ч е т ъ
ли о н ъ идти. (Клияетъ). Энрико! Энрике!

Я В Л Е Н 1 Е IV.
Энрико и Пиппетто.
Э н р и к о (за сценой). Ч то тебѣ нуж но?
П и п п е т т о . Слушай!
Э н р и к о (за сценой). Д а что тебѣ н уж н о, говори!
П и п п е т т о . Ступай сюда, и ты услыш иш ь.
Э н р и к о (за сценой). К акъ ты н есн осен ъ ! (Входя). Ну, что?
П и п п е т т о . О, какъ ты не въ духѣ сегодня!
Э н р и к о . О ставь меня въ покоѣ!
П и п п е т т о . Д он ъ Г регоріо говоритъ , не хочеш ь ли и дти
и зъ д о м а , О нъ сей ч асъ при детъ , ч тобъ идти съ- то.бой.
Э н р и к о . Н ѣтъ. -
 -- H 2 —

П и п п е т т о . Н у, так ъ останься покам ѣстъ здѣ сь и, если

дон ъ Грегоріо возв рати тся, скаж и, что хочеш ь о ст а ть ся дом а.
Э н р и к о (съ поникшими глазами). Х орош о.
П и п п е т т о . Н о отчего ты всегда так ъ п еч ал ен ъ ? З н аеш ь ,
что я тебѣ скажу? Если будеш ь ты так ъ продолж ать, то скоро
умреш ь.
Э н р и к о (хладнокровно). П равда.
П и п п е т т о . Б ер еги сь: когда умреш ь, это тебѣ б у д ет ъ очен ь
непріятно. Дѣлай потом ъ себѣ , что хочеш ь. (Про себя). П ойду
къ Л еон ар дѣ , которая теп ер ь меня о ж и д а ет ъ , и ск аж у ей, что
дон ъ Грегоріо ск азал ъ , что он а старуха. Н о съ которой стороны
он ъ ни заходи и какія ни пробуй дор оги , а Л еон ар душ к а во
всякомъ случаѣ лю битъ только своего П и п п етто. (Уходить).
Э н р и к о (одинъ). Я т е п ер ь въ р ѣ ш и тел ьн ом ъ отчаяніи.
Н ѣ тъ никакихъ средствъ! С уровы й хар ак тер ъ м оего отц а... Т огда,
какъ онъ воображ аетъ, что я никогда н е вы ходилъ и зъ д о м у —
и быть пр и нуж ден у п р и зн аться, что я имѣю ж ен у! При одн ой
мысли о б ъ этом ъ м ор озъ обхв аты в аетъ м еня. П равда, что званія
почти равны, что к ач ества душ евны я достойн ы всякаго у в аж е-
нія, что я н е могъ бы ж ел ать бол ьш е... но характеръ , хар ак ­
тер ъ отца моего, его неукротимы й хар ак тер ъ ... ег о си стем а...
Я тр еп ещ у при одн ом ъ взглядѣ на св ое п ол ож ен іе. П ока ещ е
было м ож но хранить тай ну, сер д ц е м ое усп ок ои вал ось р а зн о о б ­
разными льстивыми мечтами; но теп ер ь , когда все дол ж н о н е-
премѣнно откры ться,— теп ер ь , когда Д ж и л ьда н е и м ѣ етъ никого
у себя, кромѣ м еня, когда я... О, какая мука! какъ свирѣпо м ое
горе! (Печаль сильными чертами выражается на лицѣ его).

я в л Е н I Е V.
Энрико и донъ Грегоріо.

Д о н ъ Г р е г о р і о (про себя). В о т ъ он ъ въ св о ем ъ обы кно-

венн ом ъ полож еніи. Бѣдны й м олодой человѣкъ! О н ъ в о зб у ж д а ет ъ
слиш комъ м ое состр адан іе. (Къ нему). М аркизъ!
Э н р и к о . Г осп оди н ъ д о н ъ Грегоріо!
Д о н ъ Г р е г о р і о . Х о т и т е сдѣлать небольш ую прогулку?
Э н р и к о . А хъ , ув ол ь те м еня отъ н ея, я васъ прош у.
Д о н ъ Г р е г о р і о . К ак ъ хоти те. Я виж у, что вы нѣсколько
взволнованы .
Э н р и к о . А хъ !.. Н е сом н ѣ в ай тесь, до н ъ Г р егор іо... (Слезы
льются изъ глазъ его).
Д о н ъ Г р е г о р і о. Ч то вы говорите? И зъ гл а зъ ваш ихъ
падаю тъ слезы , какъ капли дож дя. Сы нъ мой милый! къ ч ем у
п осл уж и тъ скрываться? В ъ душ ѣ ваш ей есть горе, уби в аю щ ее
ваш е здор овье. Э нрико, мой милый, мой прекрасны й Энрико!
б р о сь ся въ объ я тія твоего Грегоріо! Н е сты дись обн ар уж и ть
тай ную причину, ввергающую тебя въ это н есч а ст н о е состоя н іе.
С ер д ц е м ое откры то для тебя. В ъ эту м инуту я н е дядька твой,
я ,твой нѣжный другъ. К лянусь сохранить свято тай н у и о бѣ -
щаю т е б ѣ всякую помощ ь, какъ отец ъ самый нѣж нѣйш ій, к ото­
рый п р и ж и м аетъ т е б я къ груди своей. (Обнимая его, про себя)а
Е сли н е п одви гн ется отъ эти х ъ словъ, то бол ьш е ничѣмъ не
п о д в и гн ется .
Э н р и к о . Д о н ъ Грегоріо, вы клянетесь?..
Донъ Грегоріо сторону). А! в отъ н ак он ец ъ поддается!
(Къ нему). Д а, мой Энрико!
Э н р и к о . Ахѣ, вы видите, въ какое п ол ож ен іе я пр и ве-
ден ъ !
Д о н ъ Г р е г о р і о . Н есчастны й! Вы исхудали, вы сдѣлались
блѣдны .
Э н р и к о . Я не ѣ м ъ ... я терплю ... я м учусь... ночью сны
м ои... А хъ , я слиш ком ъ заслуж иваю состраданья; но вы, дон ъ
Г р егор іо, вы не м ож ете пособить моему горю.
Д о н ъ Г р е г о р і о . Да, да, есть ср едств а п особи ть всякому
горю. П одой ди те ко мнѣ, скаж ите, и сповѣдайтесь, отк р ой тесь—
до н ъ Г регоріо за п еч а т а етъ у ст а свои; слова ваш и остан утся
окам енѣвш им и въ уш ахъ его. С каж ите, ск аж и те мнѣ: какого
рода ваш е горе? какая причина произвела бол ѣ знь вашу?
Э н р и к о . Д о н ъ Грегоріо, горе... Н ѣ тъ , у м еня н е д о ст а ет ъ
п р и сутств ія духа! Моя бол ѣ зн ь ... Бож е! гдѣ я? О, ж енщ ины !
ж енщ ины !
Д о н ъ Г р е г о р і о . Ж енщ ины ! какъ? (Хвативши себя рукам и
по лбу). О, несчастны й малый! И какъ эт о возм ож н о?.. Н е вы­
ходивш и никогда и зъ дому?.. Что, вы влюблены? а? Н у, что т а ­
кое вам ъ приключилось?
Э н р и к о . Д о н ъ Г регоріо, молчите, ради сам ого Н еба!.. Я
въ ваш ихъ рукахъ... Да, вы м ож ете в ообр ази ть ... Ж ен щ и н а при­
в ел а м еня въ то состоя н іе, въ какомъ м еня види те.
Д о н ъ Г р е г о р і о . О, м ош енница!.. П о т ъ п р оступ и лъ на
лицѣ м о ем ъ ... я внѣ себ я ... Сынъ мой, объ я сн и тесь !
Э н р и к о . О, Б ож е! я н е нахож у сл о в ъ ... Д а й т е мнѣ м инуту
в р ем ен и ... сты дъ ... О тец ъ мой гдѣ?
Д о н ъ Г р е г о р і о . О тец ъ ваш ъ вы ш елъ. Н е бой т есь , он ъ ,
м о ж е т ъ быть, н е в озвратится и къ обѣду.
Э н р и к о (весь въ волненіи). Т очно ли такъ?,
Д о н ъ Г р е г о р і о . В ъ эі-ом ъ я могу васъ увѣрить.
Э н р и к о . И так ъ ... (въ размыиіленіи, потомъ про себя). В о т ъ ,
н а к о н ец ъ , минута! (Вслухъ). Вы клянетесь пом очь мнѣ?
 — 144 —

. Д о н ъ Г р е г о р і о . Да, отъ всего м оего сердц а.

Э н р и к о . Х орош о. И так ъ, теп ер ь ... (Вт, мучительной неріыііи-
моспт). Н ебо, дай мнѣ силы!.. Р ѣ ш усь... Я вамъ пок аж у все.
Д о н ъ Г р е г о р і о . Д а, да, сынъ мой!
Э н р и к о . З а п р и т е эт у дверь, чтобы П и п п етто и Л ео н а р д а
не могли войти сю да... С луга, который теп ер ь въ ст о л о в о й —
.ради Б ога уш лите его куда-ни будь и зъ дом у...
Д о н ъ Г р е г о р і о . Д а, Энрико; все сдѣлаю, что тебѣ х о ­
чется. Здѣ сь мы зап р ем ъ . (Запираешь дверь). О тправлю за каким ъ-
нибудь дѣломъ слугу. С м ѣлѣе, смѣлѣе, Энрико!
Э н р и к о . С ей ч а съ ... И ду... У видите в се... Вы п о д в и гн ет есь
уч астіем ъ ... Б о ж е, не остав ь меня въ эт у сильную м инутуі
( Уходить вь свою комнат у).
Д о н ъ Г р е г о р і о . Бѣдны й мальчикъ!.. Н ик акъ не м огу
объ я сн и ть ... Р азбой н и ц а! СКличетъ). С и м он ъ!.. П осл ѣ такого бди -
тельнаго н адзора... Н о что я говорю! В с е б езп о л езн о !.. С и м он ъ!..
Но какимъ обр азом ъ ?.. К то-н и буд ь д о л ж ен ъ пом огать ем у... С и ­
монъ! Симонъ! С имонъ!
ЯВЛ EHIE V!.
Симонъ и донъ Грегоріо.

С и м о н ъ . Ч то пр и к аж ете?
Д о н ъ Г р е г о р і о . С тупай на почту, у зн ай , н ѣ тъ ли м н ѣ
п и сем ъ ...
С и м о н ъ . Я у ж ъ бы лъ там ъ; вамъ нѣ тъ никакихъ.
Д о н ъ Г р е г о р і о (въ сторону). Ч ор тъ возьми! (Ему). С ходи л ъ
бы ты, м еж ду прочимъ, къ книгопродавцу: н е п ер еп л ел ъ ли о н ъ
мнѣ тѣ два тома, которы е я ем у говорилъ.
С и м о н ъ . Д а, сударь; он ъ у ж е и хъ пр и несъ ; я ихъ п о л о ­
ж и т ь на столъ въ ваш ей комнатѣ.
Д о н ъ Г р е г о р і о (въ сторону). П рош у покорно! С м отр и те,
нарочно какъ э т о т ъ б ес т ія — діаволъ всю ду ты четъ хв остъ свой!
(Ему). Хорош о; так ъ какъ ты теп ер ь ничѣм ъ н е за н я т ъ , т о
сходи къ цырюльнику и приведи его сюда: я хочу побр и ться .
С и м о н ъ . О чень хорош о (готовясь итти).
Д о н ъ Г р е г о р і о (вь сторону). Н е д о с т а е т ъ только, ч т о б ъ
онъ сказалъ, что я уж е брился.
С и м о н ъ (возвращаясь). В ѣдь я и позабы лъ , что сегодн я всѣ
•лавки заперты : у -цырюльниковъ праздникъ.
Д о н ъ Г р е г о р і о (вь сторону). Т ь ф у ты, сатан а!.. (П лю ет ы .
Очень хорош о. (Въ сторону). С егодня черный день! (Къ Симону
Ступай- за мною въ мою ком нату, я т е б ѣ дам ъ о т н ест и на п оч ту
•кое-какія письма.
С и м о н ъ . К акъ при к аж ете.
 — 145 —

Д о н ъ Г р е г о р і о (въ сторону). Слава Богу! Я у ж ъ дум алъ ,

что почтовы й ящ икъ, куда бросаю тъ письма, за п ер т ъ . Бѣдны й
мальчикъ! К акъ только подумаю объ этом ъ , х о ч ет ся плакать.
(Уходит ь).
Я В Л Е Н І Е VII.
Энрико и потомъ Джильда.

Э н р и к о . П равосудное Н ебо, помоги мнѣ въ это м ъ см ѣ-

л ом ъ предпріятіи! А хъ, если бъ никто н е ув и дал ъ ее! Б ѣ дн ен ь-
кая! Е дв а только я подалъ и зъ окна зн ак ъ ей прійти сюда, мнѣ
пок азал ось, что он а сама воодуш евилась см ѣлостью необы кно­
венною : вскочила со стула, отняла отъ груди бѣднаго р ебен к а...
(Слыиіенъ легкій шорохъ шаговъ). Она уж е ту т ъ , а м еж ду тѣм ъ
сл уга ещ е... (Дрожишь).
Д ж и л ь д а (на цыпочкахъ). Энрико, я здѣсь. Т ак ъ ли? Ты
эт о г о хотѣ л ъ ?
Э н р и к о . Ты никого не встрѣтила?
Д ж и л ь д а . Н ѣтъ .
Э н р и к о . Отдыхаю.
Д ж и л ь д а. Что новаго? Что ты хочеш ь дѣлать? Б езоп асн ы
лы мы здѣсь?
Э н р и к о . См ѣлѣе, моя милая Джильда! Т е б ѣ п р ед стои тъ
в а ж н о е дѣло.
Д ж и л ь д а . Э нрико мой драгоцѣнный! все, что хочеш ь,—
в се сд ѣ л а ет ъ твоя Джильда.
Э н р и к о . Слуш ай. З а нѣсколько м инутъ пр едъ си м ъ обняло
м еня отчаян іе, какъ вдругъ дядька, увидя м еня въ сл езахъ , съ
пом ощ ью у бѣ ж ден ій своихъ, заставилъ ем у откры ть причину
н есч а ст н а го м оего полож енія. Я отчасти к ое-что у ж е сказалъ,
но н е им ѣлъ ещ е духу открыть ему, что мы супруги. Ты знаеш ь,
что, когда я д ол ж ен ъ наконецъ выговорить нѣкоторы я слова,
у ст а мои запираю тся. И потому, ч тобъ доверш ить эт о дѣло, мнѣ
внуш ило само Н ебо, теперь, когда отец ъ мой у ш ел ъ со двора,
при звать т еб я сю да,— тебя, которая обладаеш ь такою силою и
р азум ом ъ рѣчей, чтобы отвѣчать на все то, что б у д ет ъ го в о ­
рить д о н ъ Г регоріо, услыш а подобныя вещ и.
Д ж и л ь д а . Сдѣлаю все, что только могу. Ты зн аеш ь, что
я, какъ только чувствую , что н ед ост аетъ у м еня словъ, въ т у
ж ъ м и н уту пускаю въ дѣло страницу и зъ ром ана, который ч и ­
тала. Я теб я , однако ж ъ , предупреж даю , что э т о т ъ тв ой дядька
и м ѣ ет ъ нар уж ность, которая н е предвѣ щ аетъ хор ош аго.
Э н р и к о . Ты обманываеш ься: у дон ъ Г р егор іо н е дур н ое
сер дц е.
Д ж и л ь д а . Д ж и л ьда сдѣ л аетъ все, что ты прикаж еш ь.
ю
 — 146 —

Э н р и к о . К акъ ты добра! К акъ я люблю тебя! Т вой х а ­

р актеръ у ж е есть мое оправданье.
Д ж и л ь д а . К огда ж е я увиж у его, эт о г о до н ъ Г регоріо?
Э н р и к о . В о т ъ онъ .
Я В л Е H I Е VIII.
Т і же и донъ Грегоріо.

Д о н ъ Г р е г о р і о (остолбеневши отъ изум ленія при видѣ ж ен­

щины, про себя). Ч ор тъ побери! Ч то я вижу!
Э н р и к о . Д о н ъ Г регоріо, вотъ она.
Д о н ъ Г р е г о р і о . В о зм о ж н о ли? Вы?
Д ж и л ь д а . А хъ, сударь!
Д о н ъ Г р е г о р і о . И ли я обманы ваю сь, или вы та дѣвица,
что ж и в ет ъ противъ наш его дома, со стороны , обр ащ ен н ой въ
переулокъ?
Д ж и л ь д а . Т акъ точно.
Д о н ъ Г р е г о р і о . Д очь полковника...
Д ж и л ь д а . Т аллем ани.
Д о н ъ Г р е г о р і о . К оторы й, сказы вали, у м ер ъ въ послѣд-
нюю войну?
Д ж и л ь д а . К ъ несчастію .
Д о н ъ Г р е г о р і о . И вы привели въ так ое со с т о я н іе...
Д ж и л ь д а . Д а, я н е отрекаю сь: я при вела въ такое со -
стоя н іе м оего Э нрико.
Д о н ъ Г р е г о р і о . Т и ш е, тиш е; что вы говор ите?.. С ты ­
ди тесь, стыдитесь!
Э н р и к о . Д о н ъ Г регоріо, не н ач и н ай те упреками!
Д о н ъ Г р е г о р і о . Н о какъ это?... какъ это?... (Въ сторону).
Т еряю голову! (Вслухъ). К ак ъ вы дѣлали, ч тобъ м еж ду со б о ю
видѣться?
Д ж и л ь д а . С каж и ем у, какъ мы дѣлали.
Э н р и к о . Н ѣ тъ , Д ж и л ьда, скаж и ты. Что? или ты п о т е ­
ряла св ое при сутствіе духа?
Д о н ъ Г р е г о р і о (про себя, въ величайшемъ безпокойствіи и
нерешительности). Я дурѣю, в о т ъ п росто чувствую , что дурѣю ...
К то бы могъ эт о подум ать? (Вслухъ). Н о о б ъ я сн и т е, говорите!
Д ж и л ь д а . И так ъ зн а й т е ж е, что по о т ъ ѣ зд ѣ бѣдн аго о т ц а
м оего, мать моя содер ж ал а м еня подъ стр ож ай ш и м ъ н адзор ом ъ .
Э нрико, какъ вы зн а ет е , т о ж е ...
Д о н ъ Г р е г о р і о . О! что до н его, т о ем у н ев о зм о ж н о
было отлучиться и зъ дому.
Д ж и л ь д а . Х орош о. И так ъ, мы стоял и у ок он ъ , которы я,
какъ нарочно, были одн о пр оти въ др угого. Э нр ик о см отр ѣ л ъ
на меня, я см отрѣла на него; он ъ см ѣялся, и я смѣялась; о н ъ
 — 147 —

мнѣ дѣ л алъ знаки, я ем у отвѣчала на это другими. С егодн я

см ѣ ялся, завтра дѣлалъ знаки, послѣ завтра взды халъ, такъ что,
н а к о н ец ъ ...
Д о н ъ Г р е г о р і о . Т акъ что, нак онецъ , вамъ удалось?..
Д ж и л ь д а . Да, нак онецъ , удалось. Н о зн а ет е ли, сколько
в р ем ен и прош ло, пока посчастливилось нам ъ въ первый р а зъ
поговорить?
Э н р и к о . Д а, прош ло очень много врем ен и.
Д о н ъ Г р е г о р і о (про себя). Я ничего не понимаю. Я не
в ъ св о ей тарелкѣ. Я чортъ зн а ет ъ гдѣ!
Д ж и л ь д а . Н акон ец ъ, въ одну ночь удалось Э нрико уск ол ь з­
нуть и зъ -дома и взбѣж ать на наш у л ѣстницу. Я трем я вя­
зальны м и спицами, связанными вмѣстѣ, пов ор оти ла пруж инку
в ъ зам кѣ двер ей наш его дома. Онъ вош елъ, тр еп ещ а, и я, дрож а
в сѣ м ъ тѣлом ъ, зап ер л а его.
Д о н ъ Г р е г о р і о . П равосудны й Б ож е! Ч то слышу! Я умираю.
Д ж и л ь д а . Е два только переступ и л ъ Э нрико пор огъ м оей
комнаты (показывая рукою ) — онъ стоялъ здѣсь, а я здѣ сь,— какъ
в др угъ показалась моя мать: вскрикнула, увидѣвш и н асъ , и бр о­
си лась на меня; но потом ъ остановилась и обратилась къ Э нрико,
н е зн а я сама, на кого перваго излить гнѣвъ свой. Н аходясь
так и м ъ обр азом ъ меж ду и зум лен іем ъ и негодов ан іем ъ , она п од­
в ер гл ась вдругъ сильнымъ конвульсіямъ и упала б е з ъ чув ств ъ ...
Д о н ъ Г р е г о р і о . Ну, далѣе...
Д ж и л ь д а . П рои зн ося со страху безсв язн ы е звуки, я вцѣ-
пилась за ея, пораж енную отчаяніемъ, шею; рыдая, Энрико
б р оси л ся къ ея ногамъ. Н а крикъ наш ъ при бѣж ала старая сл у­
ж анка, и мать приш ла въ себя ... Чтобы загладить безразсудн ы й
ш агъ, чтобы сп асти честь мою, было только одно средство; Э н ­
рико пр едлож ил ъ его, я его приняла, а мать благословила его.
Д о н ъ Г р е г о р і о (со страхомъ). Какъ!
Д ж и л ь д а . Мы дали др угъ другу руки, какъ супруги, и,
ден ь послѣ, былъ освящ ен ъ и утв ер ж ден ъ тайно сою зъ наш ъ.
Д о н ъ Г р е г о р і о (крича). Что вы говорите? Супруги! С у­
пруги? В правду? Б е зъ согласія отца! Т акъ в отъ ваш е несчастіе!
Я дум алъ , просто какое-нибудь несчастіе въ лю бовны хъ дѣлиш -
кахъ ... (В ъ отчаяніи). И ди те прочь! П усть дѣ л аетъ о т е ц ъ ваш ъ,
что х о ч ет ъ !... О нъ васъ убьетъ ! Я васъ оставляю ...
Э н р и к о . Д о н ъ Грегоріо, дѣло у ж е сдѣлано.
Джильда. Д а ж е слиш комъ — н ѣ тъ никакого ср едств а
исправить.
Д о н ъ Г р е г о р і о . Н е говорите мнѣ, не гов ор и те... я н и ­
чего н е знаю ... Б езчестн ы е! измѣнить мнѣ... (Въ ярости). Н о
какъ ты сдѣлалъ, какъ ты м огъ выйти и зъ дому?
10*
 — 148 —

Э н р и к о . Б астіан о, слуга, который м ѣсяца два н а за д ъ

том у ум еръ , пом огалъ мнѣ и зак азал ъ мнѣ поддѣльны й клю чъ...
Д о н ъ Г р е г о р і о (въ гшъвѣ). Н едостойн ы е! (обращаясь къ
Джильдѣ). А ты какъ сдѣлала, что он ъ влю бился въ тебя?
Д ж и л ь д а . К ак ъ дѣлаю тъ всѣ другія.
Д о н ъ Г р е г о р і о (въ гнѣвѣ). П редател ь н и ц а! п р ед а тел ь ­
ница! (Въ отчаяніи). Н о точ н о ли зак онн о ваш е со ед и н ен іе?
Э н р и к о . С дѣлано въ присутствіи нотаріуса.
Д ж и л ь д а . И св и дѣ тел ей .
Э н р и к о . У зак он ен о и скрѣплено.
Д ж и л ь д а . П о всѣм ъ ф орм ам ъ.
Д о н ъ Г р е г о р і о . Я н е знаю , гдѣ я н а хож усь ... М аркизъ
ум р етъ отъ печали. З д ѣ сь н и ч его н ельзя поправить. Я н е м огу
помочь вамъ; ступ ай те, отправляйтесь! Сколько врем ен и , какъ
вы супруги?
Д ж и л ь д а . О ди н ъ годъ .
Д о н ъ Г р е г о р і о . И въ п р одол ж ен іе одн ого года...
Д ж и л ь д а . Мы достави ли себ ѣ одн ого сына.
Д о н ъ Г р е г о р і о (вскрикиваешь). Сына!
Э н р и к о . О дного только, душ енька Д о н ъ Г р егор іо.
Д о н ъ Г р е г о р і о . О став ь те м еня въ покоѣ, дай те мнѣ
удалиться; оставай тесь, бѣ ги те, дѣлайте, что х о т и т е, — я в а съ
предаю гнѣву ваш его отц а и его я рости . (Готовь уй т и ).
Д ж и л ь д а . Какъ!
Э н р и к о (удерж ивая его за п л а т ь е )^ Р а щ сам ого Н еба!
Д о н ъ Г р е г о р і о (вырываясь). Н ѣ тъ ! нѣтъ! З д ѣ с ь н ѣ т ъ
ж алости.
Д ж и л ь д а . К огда так ъ , оставь его, Э нрико. О ставь эт о г о
человѣка съ сер дц ем ъ тирана. Я тебѣ говорила, что мнѣ н е
предвѣщ ала ничего др угого его нар уж н ость .
Д о н ъ Г р е г о р і о (останавливаясь). К акъ? Ч то вы говорите?
Я тиранъ?
Д ж и л ь д а . Д а, вы т и р ан ъ и вѣчно о ст а н ет есь имъ; и,
какъ каж ется, вы эт и м ъ довольны . С ердц а наш и связаны м еж ду
собою сою зом ъ свящ ен ны м ъ , сою зом ъ чести , сою зом ъ зак он ов ъ
и тысячами ты сячъ др уги хъ нѣ ж н ѣ й ш и хъ о тн ош ен ій , сою зам и
страсти и клятвъ п ер еп л ет ен ы и вмѣщ ены одн о въ др угом ъ и
сжаты тѣ сно. О трѣш ить наш и сердц а одн о о т ъ др угого н ел ь зя ,
какъ развѣ изрубивш и н а части одно и зъ ни хъ или разр убивш и
оба. Вы насы титесь, сколько ж ел а ется душ ѣ ваш ей, кровью и
слезами; о б ъ одн ом ъ только молю васъ: н асы щ айтесь, сколько
хоти те, стенаньям и и муками моими, но сп а си т е м оего Э нрико
о тъ ярости суроваго отц а. Е сли я была причиною н есч астья
этой фамиліи, отм сти те и обр уш ь те в се на несч астн ую Д ж и л ьду,
 — 149 —

но да б у д ет ъ п р ощ ен ъ мой Энрико! З а эту цѣ н у я согл асн а

идти ск итаться бѣглянкой, изгн анн ицей, оставл ен н ой всѣми,
сохр ани вш и только у груди своей несчастны й плодъ лю бви наш ей.
Д о н ъ Г р е г о р і о ( кот о р ы й къ к о н ц у р е ч и эт о й р а зж а л о б л е н ъ
соверш енно, говорит ъ, про себя, навзрьідъ). С ердц е м ое разры вается
на ч асти.
Э н р и к о (вп о л го ло с а ). Б раво, Джильда!
Д ж и л ь д а (р ы д а я). П рощ ай, мой Э нрик о!... П рости м н ѣ .есл и ...
Д о н ъ Г р е г о р і о . О стан овитесь... Ч то я дѣлаю? (О су ш а я
с л е зы и про себя). Бѣдны е молодые люди! О ставить ихъ въ д о ­
бычу отч ая н ія... З л о сдѣлано... Они уж е м уж ъ и ж ен а ... О Б ож е!...
З в а н ія ихъ почти равныя... (въ н е р е ш и т е л ь н о с т и ).

я В Л Е H I Е IX.
Тѣ же и маркизъ Джуліо (за сценой).

Г о л о с ъ м а р к и з а . Д он ъ Грегоріо возвратился?
Д о н ъ Г р е г о р і о . Святые всего свѣта! Э то маркизъ!
Э н р и к о (въ испугѣ ). Д он ъ Грегоріо, я погибъ!
Д ж и л ь д а (къ донъ Грегоріо). О Б ож е! С п аси т е меня!
Д о н ъ Г р е г о р і о (въ ст орону). Н еб о , подай совѣ тъ !... ( Т о л ­
к а я ее въ к о м н а т у Э н р и к о ). Сюда, сюда вой ди те скорѣй!
Д ж и л ь д а (вх о д я ). Н е предайте Энрико!
Д о н ъ Г р е г о р і о . М олчите, молчите! чш!...
Э н р и к о . Р ади Бога! Я дол ж ен ъ итти?
Д о н ъ Г р е г о р і о . О станьтесь! (З а п и р а е т ъ дверь н а клю чъ).
М а р к и з ъ (в х о д я въ т у м и н у т у , к о гд а донъ Г регоріо о т с к а к и -
вает ъ поспѣ ш но от ъ двери съ клю чо м ъ въ р у к а х ъ ). Вы дома?
Э н р и к о . С частливаго возвращ енія, папа! (Ц ѣ луе т ъ его р у к у ).
М а р к и з ъ (р а с с м а т р и ва я со вн и м а н іем ъ и н едоверчивост ью
донъ Г р его р іо и клю чъ , н а х о д я щ ій с я въ его р у к а х ъ ). И зв и н и те, д о н ъ
Г р егор іо, зачѣм ъ вы съ такою поспѣш ностію вынули ключъ о т ъ
это й двери?
Д о н ъ Г р е г о р і о (про себя). Холодны й п отъ в ы ступ аетъ у
м еня н а лбу. ( В с л у х ъ ) . Н и чего...
Э н р и к о (про себя). О Б ож е!
М а р к и з ъ . Я располагалъ было н е обѣдать сегодн я дом а,
но м и н и стр ъ о бѣ дает ъ у марш ала... И зв и н и те м ен я, дон ъ Г ре-
горіо, вы, каж ется, въ больш ом ъ зам ѣш ательствѣ; что так ое вы з а ­
п ерл и въ это й комнатѣ?
Д о н ъ Г р е г о р і о (про себя). Опять! (В с лух ъ ). Говорю вамъ:
в зд о р ъ , ни ч его...
М а р к и з ъ . О днако ж ъ?
Э н р и к о (т и х о донъ Грегоріо). Д он ъ Грегоріо, н е изм ѣните!
 — 150 —

Д о н ъ Г р е г о р і о . (про с еб я ). Т у т ъ н у ж ен ъ ум ъ . (В с л у х ъ ).
Я вамъ сей часъ ск аж у... мнѣ п одарена... одн а... собачонка. И
потому я, чтобы н е запачкала ком натъ, за п ер ъ ее туда. П осл ѣ
я о тн есу ее въ свою комнату.
М а р к и з ъ . В ъ таком ъ случаѣ я д о л ж е н ъ п р оси ть у васъ
извиненія. Н о вы гов ор и те таким ъ обр а зо м ъ ... С дѣ л ай те одол -
ж ен іе, дай те мнѣ ключъ!
Д о н ъ Г р е г о р і о . К акъ!
Э н р и к о (про себя). Я пропалъ!
М а р к и з ъ . Р азв ѣ я н е госп оди н ъ дома?
Д о н ъ Г р е г о р і о . Вы, точн о, онъ; и п оэтом у...
М а р к и з ъ . Я хочу видѣть, что там ъ за п ер то .
Д о н ъ Г р е г о р і о . Я у ж е вамъ ск азал ъ ... одн а кудлаш ка.
М а р к и з ъ . И зв и н и те, я это м у не вѣрю. К ъ том у ж е э т о
дом ъ мой. Д он ъ Г регоріо, о тд а й те мнѣ ключъ!
Э н р и к о . Я умираю.
Д о н ъ Г р е г о р і о. Вы эт о м у н е вѣрите? (П ро с еб я ). Ч ор тъ
побери всѣхъ чертей! (В с л у х ъ ). Г осп оди н ъ маркизъ! (съ чувст вом ъ
негодо ва нія) развѣ этак и м ъ о б р а зо м ъ м ож н о говорить мнѣ? В о з ь ­
мите ключъ! В о т ъ онъ! О топ р и те, см отр и те, и п отом ъ , покры­
ты е сты дом ъ за н а н ес ен н о е мнѣ оск ор бл ен іе, н е им ѣ йте при-
сутствія духа посм отрѣть мнѣ прямо въ глаза! П одозр ѣ в ать, п о -
дозрѣвать, что дон ъ Г р егор іо м о ж е т ъ обм ан уть! Н а н ест и п о д о б ­
н ое оскорбленіе въ пр и сутств іи эт о г о м ол одого ю нош и!... О т о ­
прите, м аркизъ, сію ж е минуту! о топ р и те въ м оем ъ п р и сут-
ст в іи ,— пусть увидятъ ваш е б е з ч е с т н о е п од озр ѣ н іе и ч естн о сть
дон ъ Грегоріо, который съ эт о й минуты ост а в л я ет ъ н ав сегда
дом ъ ваш ъ.
М а р к и з ъ . Д о н ъ Г регоріо!
Д о н ъ Г р е г о р і о . О т о п р и т е !Н е слуш аю никакихъ р езон ов ъ !
М а р к и з ъ . Д о н ъ Грегоріо! В о т ъ ключъ!
Д о н ъ Г р е г о р і о (го р яча сь). Н ѣ тъ , м арк изъ , отоп р и те! М нѣ
подобн ое оскорбление!
М а р к и з ъ . П р ости те м ен я, говорю вамъ: на м и н уту я п о -
тер я л ъ разсудокъ; я ви н оватъ .
Д о н ъ Г р е г о р і о . П одозрѣвать! дай те ключъ; с т у п а й т е ,с м о ­
трите! (гот овясь о т п и р а т ь ).
М а р к и з ъ О стан ов и тесь! Я- н е хочу.
• Д о н ъ Г р е г о р і о . П у ст и т е меня! У в и ди те, увиди те! П усть
о б ъ я сн и т ся ...
М а р к и з ъ . Говорю вам ъ, что н е хочу. П рош у изви ненія;
простите меня, я виноватъ! (У д ер ж и в а еш ь его за п о л ы ).
Д о н ъ Г р е г о р і о (п р е д с т а в л я я , чт о н а с и л ь н о хо ч ет ъ о т п е ­
р ет ь). Н ѣ тъ , теп ер ь нѣтъ .
 — 151 —

М а р к и з ъ . Что ж е вы хоти те, чтобъ я ещ е сдѣлалъ, ч тобъ

п олучить ваш е прощ еніе? Д он ъ Грегоріо, пр ости те меня. Я былъ
дуракъ. Н ичего не хочу видѣть. Я въ васъ ув ѣ рен ъ . Р ади Б ога,
п р о ст и т е меня. (П р о себя). Что я надѣлалъ! Я горю отъ стыда.
(У х о д и т ъ ).
Д о н ъ Г р е г о р і о . Мнѣ! меня! со мною! (П ро себя). О твя­
зал ся н ак он ец ъ , старая дубовая башка!...
З н р и к о . Ухъ! какъ было страш но! Я вамъ дол ж ен ъ ...
Д о н ъ Г р е г о р і о (п ер ед р а зн и ва я ). Я дол ж ен ъ вамъ... (Въ
о т ч а я н іи ). Что вы заставили меня сдѣлать?
Э н р и к о . Т еп ер ь ...
Д о н ъ Г р е г о р і о . Т еп ер ь я ничего н е знаю ... поищ у...
т о г о ... Вы вотъ что... это обстоятел ьство... В п р оч ем ъ того...
(Д а е т ъ клю чъ , въ см ущ ен іи не з н а я и не п о н и м а я самъ, чт о говорит ъ).
Н у ж н о ... н уж н о... У далите ее отсюда прочь.
Э н р и к о . Т о -ес т ь ...
Д о н ъ Г р е г о р і о . Т о-есть , какъ то, что н е ст о и тъ выѣден-
наго яйца. Б о ж е , какое затрудн ительн ое п ол ож ен іе!.. С дѣ-
л а й т е так ъ , чтобы никто не видалъ: я былъ бы ком пром ети­
р о в а н ^ .. Р ади Б ога!... Было бы хорош о так ъ ... Вы поняли все?
Ч ор тъ м еня побери , если понимаю хоть одно слово и зъ того,
что говорю! (У хо д и т ь ).
Э н р и к о . Н ебо, помоги мнѣ! (У хо д и т ь въ к о м н а т у , гдѣ ж ен а ).

Д Ѣ Й С Т В ІЕ ВТОРОЕ.

Я В Л Е Н IE I.

Донъ Грегоріо и Энрико.

Донъ Грегоріо. Какъ! Вы до си хъ поръ еще не вывели
е е отсю да?
Э н р и к о . Н ел ьзя было никакимъ обр азом ъ . В ъ столовой
вѣчно кто-н ибудь толкался. П отом ъ мы пош ли обѣ дать...
Д о н ъ Г р е г о р і о . И такъ, она до си хъ поръ там ъ?
Э н р и к о . Т ам ъ .
Д о н ъ Г р е г о р і о . П рахъ побери! К акъ ж е?... И она н и ­
чего н е ѣла?
Э н р и к о . С ей ч асъ я вамъ скажу. Мнѣ удал ось утащ ить
за ст о л о м ъ полкурицы и пару котлетъ, сп рятать и хъ въ кар-
м ан ъ и о тн ести ей тотч асъ послѣ обѣда, ч тобъ н е ум ерла съ
голоду.
Донъ Грегоріо. Н о что ж е она дѣ л аетъ теперь? .
 — 152 —

Энрико. П л ач етъ , оп асая сь за р ебен к а, котораго т еп ер ь

время кормить.
Д о н ъ Г р е г о р і о . Н о какъ ж е пом очь этом у? какъ? З а -
чѣмъ отваж ивались вы приводить е е сюда? Р азв ѣ вы н е могли
открыть мнѣ все, не п одвергая...
Э н р и к о . Я н е им ѣлъ столько пр и сутствія духа, чтобы
открыть вамъ, милый д о н ъ Г регоріо! П окам ѣ стъ было в озм ож н о,
я скрывалъ все; но теп ер ь , когда Д ж и л ьда остал ась одна, отчая-
ніе заставило прибѣгнуть къ этом у поступку.
Д о н ъ Г р е г о р і о . А мать ея?
Э н р и к о . М ать ея, которая условилась въ п р о д о л ж ен іе года
держ ать дочь у себя въ домѣ, имѣя н уж ду въ д ен ь га х ъ , дол ж н а
была отправиться въ М иланъ, чтобы собр ать к ое-к ак ое ост ав ­
ш ееся им ущ ество послѣ св оего муж а, и уѣхала тр и дн я том у
назадъ, оставивш и дочь н а руки П ровидѣнія и м еня, е е муж а.
Д о н ъ Г р е г о р і о . И так ъ , он а никого бол ьш е н е и м ѣ етъ ,
кромѣ васъ?
Э н р и к о . По край ней мѣрѣ, сколько я зн аю ...
Д о н ъ Г р е г о р і о. Н о какъ ж е вы д у м а ет е содер ж ат ь е е
до тѣ хъ п ор ъ , пока отец ъ ? ...
Э н р и к о . З д ѣ с ь -т о и ест ь м ое зат р удн ен іе.
Д о н ъ Г р е г о р і о . О т ец ъ ваш ъ д а е т ъ ли вам ъ деньги?
Э н р и к о . Н и ч его, кромѣ тр и д ц ати п аол ов ъ (15 р у б л е й ) ш е­
стого ген в ар я въ видѣ подарка на игруш ки.
Д о н ъ Г р е г о р і о (въ ст о р о ну). Д а, п осм отр и -к а теп ер ь , ка-
кихъ игруш ек ъ тр ебую тъ эти дѣти! К акая лош адь э т о т ъ мар­
кизъ! (У д а р и вш и себя по л б у ). О Б ож е! И в отъ я зам ѣ ш ался в ъ
интригу... Н о какъ, ч ор тъ возьм и , удал ось вам ъ в се сдѣлать,
такъ что никто н е п рон ик ъ?...
Э н р и к о . Б астіан о...
Д о н ъ Г р е г о р і о . П рокляты й Б астіан о! И я эт о г о н е могъ
предвидѣть!
Э н р и к о . О нъ наблю далъ оч ен ь ост ор ож н о, ч тобъ и зъ васъ
кто-нибудь н е п росн улся, и поддѣльны м ъ клю чомъ отп и р ал ъ и за -
пиралъ дверь. В ъ т о врем я, когда мы говорили и проводили
время съ Д ж ильдой, у н асъ была страж а, чтобы ни кто н е м огъ
ничего узнать; таким ъ об р а зо м ъ ...
Д о н ъ Г р е г о р і о (въ ст о р о ну). Я говор ил ъ маркизу; „п о з­
вольте мнѣ, п озвол ь те спать в н и зу !“— „ а “ говоритъ: „не нуж но;
нѣтъ никакой о п а с н о с т и “. В о т ъ т е б ѣ н ѣ тъ никакой опасности!
В о т ъ т е б ѣ нѣ тъ никакой опасности! Р асп ор яди л ся прекрасно!
(В с лу х ъ ). А п отом ъ , когда ум ер ъ Б астіан о?
Э н р и к о . Т огда родился Б ер н ар ди н о...
Д о н ъ Г р е г о р і о . К то— Б ер нар дин о?
 — 153 —

Э н р и к о . Сы нъ наш ъ.
Донъ Грегоріо. А! (Въ ст орону). А м еж ду прочим ъ,
сколько ест ь такихъ, которы е бы ж елали, ч тобъ у ни хъ родился
сы нъ, a н ѣ тъ , н е родится.
Э н р и к о . П ослѣ рож денія его мы видѣлись очен ь рѣдко и
съ больш ою предостор ож ностью .
Д о н ъ Г р е г о р і о . Я просто безум ѣю . И никто не м огъ
откры ть ни суп руж еств а, ни бер ем ен ности дѣвуш ки, ни разр ѣ -
ш енія, ни сына?
Энрико. Н икто, потому что синіора Б ридж ида, мать
Д ж ильды , заклю чила брачное наш е условіе п оср едств ом ъ одн ого
оч ен ь хор ош аго человѣка, св оего искренняго друга, съ которы мъ
о н а у ѣ хал а въ М иланъ. Онъ ж е засви дѣ тельствовалъ , какъ слѣ-
д у ет ъ , р о ж д ен іе р ебен к а. С иніора Б ридж ида н е вы пускала дочь
и зъ д ом у во все время ея бер ем ен ности. С иніора Б ри дж и да
п р и сутств овал а при ней и подавала пом ощ ь во всѣхъ при-
падкахъ , для того, ч тобъ это дѣло было и звѣ стн о только си -
ніорѣ Б ри дж и дѣ , ея другу, старуш кѣ, служ анкѣ дом а, Д ж и льдѣ
и мнѣ.
Д о н ъ Г р е г о р і о . А когда маркизъ у зн а ет ъ эт о дѣло, то
р а зо б ь е т ъ голову синіорѣ Б ридж идѣ, дон ъ Г регоріо, который н е
зн а л ъ о б ъ это м ъ , Д ж ильдѣ и старуш кѣ-служ анкѣ. Э то н е шутка!
Э т о и н тр ига, интрига сер ь езн ая , роковая...
Э н р и к о . И так ъ , вы х о ти те бросить насъ въ руки от-
чаянія? въ пол ож ен іи — сдѣ л ать какой-нибудь ш агъ, внуш енны й
п ослѣ днею безн адеж н остью ? Е сли вы им ѣете столько н а эт о духа
и сер д ц е, то сдѣлайте это. П о крайней мѣрѣ, дай те возм ож н ость
у й ти тол ьк о этой несчастной , чтобы избави ть е е о т ъ в зор ов ъ
и я р о сти м оего отца, какой пр едастся онъ , е е увидѣвш и...
(въ с л е за х ъ ).
Д о н ъ Г р е г о р і о (въ ст орону). Да, теп ер ь бы я п оп росилъ
в асъ , гр озн ы е педанты , придти посмотрѣть, что дѣлать въ т а ­
к ом ъ случаѣ! О ни у ж е супруги; лю бятъ др угъ друга, различія
въ зв а н ія х ъ почти нѣтъ никакого, имѣютъ сы на...
Э н р и к о . Д о н ъ Грегоріо!
Д о н ъ Г р е г о р і о (горячась). Д он ъ Грегоріо, д о н ъ Грегоріо!
Э т о о б ст о я т ел ь ст в а отчаянны я... (Въ ст орону). Н о какъ ж е одн а­
кож ъ? Т еп ер ь , когда вы стрѣлъ у ж е сдѣланъ, когда пуля выле-
тѣ ла, р а зв ѣ м ож н о т е п ер ь остави ть ихъ такъ?
Э н р и к о . Д о н ъ Грегоріо!
Д о н ъ Г р е г о р і о . Н адоѣ л ъ съ эти м ъ „донъ Г регоріо ...
С луш ай, п р еж д е в сего н уж н о е е вывести. Ч е р е зъ нѣсколько
дн ей , м о ж е т ъ быть, к ак ъ -н и будь мож но б у д ет ъ уладить это дѣло.
М еж д у тѣ м ъ я постар аю сь до того врем ени тв о его отц а... Н о
 — 154 —

какъ, какъ это сдѣлать?... А, довольно! С каж и ей, чтобы н е

плакала, что я подумаю обо всем ъ.
Э н р и к о . Я ввѣряюсь вамъ.
Д о н ъ Г р е г о р і о . С тупай, запрись и не отп ир ай никому,
пока н е услыш иш ь м оего голоса.
Э н р и к о . Милый мой до н ъ Грегоріо!
Д о н ъ Г р е г о р і о . Д а п ер еста н ь р а зъ навсегда! Я теп ер ь ,
чортъ его зн аетъ , въ таком ъ п олож ен іи , что не м огу слы ш ать
даж е собств ен н аго им ени.
Э н р и к о . П овиную сь и предаю сь в есь вам ъ. П ой ду у т ѣ -
шить мою Д ж ильду и провѣдать, не и м ѣ етъ ли он а въ чем ъ
нужды. (У х о д и т ь ).
Д о н ъ Г р е г о р і о (о д а нь). Здѣ сь н ѣ тъ никакого ср ед ст в а
поправить. П роисходи то, что дол ж н о п р ои зой ти ,— я н е д о л ж е н ъ
оставить эти хъ молодыхъ людей! В п р оч ем ъ , вѣдь зл о могло бы
быть въ десять р а зъ хуж е. О на н е и м ѣ етъ въ себ ѣ ни чего д у р ­
ного, хорош ей фамиліи; а если состоя н іе ея н е бол ьш и хъ дохо-
довъ, то это ещ е ничего: м ар к изъ н е и м ѣ ет ъ нуж ды въ д ен ь -
гахъ. Д а, смѣлѣе! ( р е ш и т е л ь н о ) . М олоды мъ лю дямъ помочь! Т акъ!
Т еп ер ь нуж но вы вести молодую ж ен щ и н у так ъ , чтобы никто
не видалъ, и съ сегодн я я приступаю р асп ол агать п он ем н огу
маркиза.
Я В Л Е Н ІЕ II.

Маркизъ и донъ Грегоріо.

М а р к и з ъ . А! до н ъ Г р егоріо.
Д о н ъ Г р е г о р і о. С и н іор ъ маркизъ! (Въ с т о р о н у ). К стати
приш елъ!
М а р к и з ъ . П р е ж д е в сего, п озабудь т е о б ъ оск орбл ен іи, к о ­
тор ое сегодн я п оутру...
Д о н ъ Г р е г о р і о . Вы м еня порази ли, я у ж е вамъ г о ­
ворилъ...
М а р к и з ъ . Д овольно! О бним ем ся, ( о б н и м а ю т с я ) и п усть
это б у д ет ъ п ослѣ дн ее напоминание о случивш ем ся.
Д о н ъ Г р е г о р і о . В ъ эт о м ъ будьте увѣрены . (В ъ ст о р о н у).
В о т ъ хорош ая минута!
М а р к и з ъ . Гдѣ Э нрико?
Д о н ъ Г р е г о р і о (про себя). В о т ъ оно! (В с л у х ъ ). Н е зн аю ...
м о ж етъ быть, у св оего брата.
М а р к и з ъ . Вы ещ е н и ч его н е говорили съ нимъ?
Д о н ъ Г р е г о р і о . Г овор и лъ ... (П ро себя). Д а если бы ты
зн алъ , о чем ъ мы говорили!
М а р к и з ъ . Н у, чтож ъ онъ ? по обы кновенію ?...
Д о н ъ Г р е г о р і о . Т о -е с т ь , если хоти те, ч т о б ъ я вамъ
 — 155 —

ск азал ъ правду, то чѣмъ дальш е, тѣм ъ болѣе я утвер ж даю сь въ

м оем ъ подозрѣ ніи.
М а р к и з ъ . Т о-есть ?
Д о н ъ Г р е г о р і о . Что это т ъ молодой человѣкъ им ѣ етъ
н у ж ду ... (В ъ ст орону). Т иш е, тиш е, чшъ, дон ъ Грегоріо! (В с лу х ъ )
и м ѣ ет ъ н уж д у дѣлать такъ, какъ дѣлаю тъ молоды е люди — гу­
лять, р азгов ар и в ать...
М а р к и з ъ . Вы вѣчно мѣтите въ одно.
Д о н ъ Г р е г о р і о . Что ж ъ дѣлать? такъ оно есть. П рини­
м ай те мои слова въ какомъ угодно смыслѣ, но нуж н о, чтобы я
ск азал ъ вам ъ то, что думаю. М аркизъ, полож им ъ руку на сердце:
что были, наприм ѣръ, вы?
М а р к и з ъ . Ч то хоти те сказать вы эти м ъ ?
Д о н ъ Г р е г о р і о . Ч то былъ я въ м олодости?
М а р к и з ъ . Н е знаю.
Д о н ъ Г р е г о р і о . Что такое всѣ люди тогда, какъ въ цвѣтѣ
л ѣ тъ к и п и тъ кровь и когда в есь— горящ ая Э тна?
М а р к и з ъ . Ф уріи, которы хъ нуж но дер ж ать на цѣпяхъ.
Д о н ъ Г р е г о р і о . О днако ж ъ, цѣпями не излѣчить зла;
л и ш ен іе н е ум ен ь ш аетъ ж еланія. Б ѣш енство зан и м аетъ его мѣ-
сто; яркая пр оти вопол ож н ость становится палачом ъ, и юнош а
г и б н е т ъ н евозвр атн о.
М а р к и з ъ . П осм отрим ъ, однако ж ъ , какой р езу л ь т а тъ всего
этого? Ч то, показалось вамъ, прочитали вы въ душ ѣ Энрико?
М о ж ет ъ быть, вы дум аете, что его сер дц е... Вы обманы ва­
етесь : с ъ м етодой, которая в веден а въ м оем ъ дом ѣ, со стро­
гостью ...
Д о н ъ Г р е г о р і о (п р о себя). Да, поди-ка, посм отри, отопри
э т у д в е р ь — и ты увидиш ь, какая там ъ строгость си ди тъ .
М а р к и з ъ . Л ю безны й другъ! вы, долж но быть, въ ю ности
были цѣлый дьяволъ.
Д о н ъ Г р е г о р і о . Н ѣтъ; я былъ въ ю ности м олодъ , какъ
и всѣ др угіе, съ движ еніям и и побуж деніям и, свойственны м и
эти м ъ л ѣ там ъ , и виж у, что они были бы гораздо х у ж е, если бы
вм ѣ сто р азсудк а и совѣтовъ родители мои уп отр еби л и замки и
ст р о го сть . П овѣрьте наконецъ, маркизъ, что свѣ тъ и общ еств о
каж утся н еср авн ен н о ослѣпительнѣе и прекраснѣе том у, кто
слы ш итъ ш ум ъ ихъ издалека, не видя ихъ , н еж ел и том у,
кто пр он ик ъ ихъ, имѣя ихъ п ередъ глазами, и видитъ ихъ
въ н астоя щ ем ъ видѣ. Да, сы нъ ваш ъ, н ак он ец ъ , до л ж ен ъ
начать показы ваться на солнцѣ и вылѣзть и зъ это го гроба,
гдѣ о н ъ находится погребенны м ъ съ той минуты, какъ р о ­
ди л ся...
Маркизъ. Д а, да, им енно и зъ одной глупой и, м ож етъ
 — 156 —

быть, даж е притворной его м еланхоліи я ем у позволю вы ходить,

видѣть ж ен щ ин ъ , говорить съ ними.
Д о н ъ Г р е г о р і о . Н у, такъ! К акъ только вы ст а н е т е г о ­
ворить о ж ен щ и н ахъ , каж ется , какъ будто х о т и т е н азвать с а ­
мого дьявола! Мнѣ ж ен щ ин ы н е пр едставлялись никогда въ
этом ъ видѣ, и д аж е ск аж у вам ъ, что я бы лъ (въ с т о р о н у ),— от -
важился! — (в с л у х ъ ) очень часто ихъ п ар ти зан ом ъ и защ и т-
ником ъ...
М а к и з ъ . Браво! прекрасны я правила... О стави м ъ , остави м ъ
это т ъ разговоръ. Вы, я виж у, х о т и т е зл оуп от р ебл я ть мною.
Д о н ъ Г р е г о р і о (про с е б я ). Э то я п р едви дѣ лъ . ( В с л у х ъ ) .
П остой те! такъ какъ вы и м ѣ ет е такого р ода оп асен ія , т о зач ѣ м ъ
н е ж ен и т е его?
М а р к и з ъ (всп ы хнувъ ). Ж ен и ть , ж ен и ть ребен ка! С и ніоръ
д о н ъ Г регоріо, мы увидим ся въ д р угое врем я. И зв и н и те, сегодн я
вы, мнѣ каж ется, н е похож и на сам ого себ я .
Донъ Грегоріо ( п р о с еб я ). Э то го ещ е н едоставал о !...
(В с л у х ъ ). Я говорю, ч тобъ ...
М а р к и з ъ . Ж ен и ть Э нрико! М ой о т е ц ъ согласи л ся на мою
свадьбу т о гд а только, когда ем у было сем ь д еся тъ два года, a мнѣ
сорокъ сем ь...
Д о н ъ Г р е г о р і о . И одн ако ж ъ вы т еп ер ь в и д и те...
М а р к и з ъ . Д овольн о, довольно! Я н е м огу обр ати ть н и ­
какого вниманія на п р ед л о ж ен іе, сдѣ л ан н ое мнѣ чел овѣ ком ъ,
который, н е сгорѣвъ о т ъ сты да, н азвал ъ се б я п р отек тор ом ъ и
пар ти зан ом ъ ж ен щ и н ъ . Вы ни когда ещ е до си хъ п ор ъ н е дѣ -
лали мнѣ подобнаго п р ед л ож ен ія . Е сли б ъ я это п р еж д е зн ал ъ ,
я бы, м о ж ет ъ быть, суди л ъ о в асъ иначе.
Д о н ъ Г р е г о р і о . Н е дум ай те, что я ...
М а р к и з ъ . Я извиняю в асъ , предполагая, что гол ова ваш а
сегодн я н е въ полном ъ р азсудк ѣ ...
Д о н ъ Г р е г о р і о . В ы ...
М а р к и з ъ . Н е гов ор и те мнѣ теп ер ь , я васъ прош у. Н е
напом инайте мнѣ о б ъ этом ъ , если х о ти те, ч тобъ мы остал и сь
друзьям и. Н е нап ом и най те мнѣ о б ъ этом ъ , или я пр и ду въ бѣ -
ш енство. (У х о д и ш ь ) .
Д о н ъ Г р е г о р і о (о д и н ъ ) . Т еп ер ь пр ош у посм отрѣ ть, в ъ
какихъ я н ахож усь обстоятел ьствахъ ! Е сл и ст ан у уп ор ст в ов ать
въ своихъ рѣчахъ, потеряю ег о ув а ж ен іе,— и они т о гд а п оги бл и ...
Я нахож усь въ п ол ож ен іи н ап акости ть себ ѣ ж е собств ен н ы м и
руками... ( К р якн увъ ). А! тер я ть врем ен и н ечего. П остар аем ся
удалить людей и зъ столовой и, улучивш и первую м инуту, вы­
вести отсю да эту н есчастн ую заклю ченную .
 — 157 —

ЯВЛЕН IE III.
Леонарда и донъ Грегоріо.
Л е о н а р д а . Д о н ъ Грегоріо, намъ нуж н о кой о чем ъ имѣть
съ вами довольно длинны й разговоръ.
Д о н ъ Г р е г о р і о . В ъ др угое время, лю безная.
Л е о н а р д а . Я н е прош у, чтобъ вы м еня назы вали лю­
безн ою .
Д онъ Грегоріо. Л ю безн ая или нелю безн ая, к а к ъ хоти те,
но теп ер ь я за н я тъ .
Л е о н а р д а . Вы бѣж ите?... Стало быть, у ж е зн а ет е , что я
до л ж н а вам ъ сказать? В ы ...
Д о н ъ Г р е г о р і о . Что касается до меня, то я н е знаю ,
что вы говор и те. П осл ѣ , нем ного п озж е, поговорю , когда вы х о ­
ти те, но т еп ер ь н е могу. ( П ро себя). Я и б е з ъ того въ доволь­
но х о р о ш ем ъ р асп ол ож ен іи духа, недоставало ещ е эт о й съ длин­
ны мъ р азгов ор ом ъ . (В с л у х ъ ). Увидимся послѣ! (У х о д и т ъ ).
Л е о н а р д а (о д н а ). З а кого меня при ни м аетъ - до н ъ Г ре-
горіо? Н ѣ т ъ , он ъ н е зн а ет ъ Леонарды! Н аговорить мальчику,
что я н е умѣю говорить, наговорить ему, что я пож илая, въ
л ѣ та х ъ ... Р а зв ѣ о н ъ дум аетъ , я н е найду минуты п осел и ть въ
голову м аркиза п од озр ѣ н іе насч етъ его? Я н е буду ж ен щ и н а,
если н е отом щ у.
ЯВЛЕНІ Е IV.
Леонарда и Пиппетто.
П и п п е т т о . Ты здѣсь ещ е?
Л е о н а р д а . О став ь те м еня въ покоѣ.
П и п п е т т о . Ч то так ое съ тобою , Л еонардуш енька?
Л е о н а р д а . О став ь те м еня, вамъ говорю. В сѣ , всѣ проти въ
меня! Н е м о ж е т е видѣть меня спокойно. Я вам ъ— какъ я зв а какая...
О ст а н ет есь довольны: я уй ду отсюда. Вы м еня больш е н е
увиди те.
П и п п е т т о . П ослуш ай: ты дура! Р азв ѣ и я?...
Л е о н а р д а . И вы тож е, и вы тож е.
П и п п е т т о . К акъ?
Л е о н а р д а . Е сл и бъ вы въ сам омъ дѣлѣ любили м еня, вы бы
не могли, потер п ѣ ть, чтобы м еня презирали и и здѣвали сь надо
мною.
П и п п е т т о . Н о чего ж ъ ты хочеш ь?
Леонарда. Вы видите, что дон ъ Грегоріо и щ ет ъ всѣ
ср ед ств а оск орбл ять меня: пон оси тъ меня, насм ѣхается, гов ор и тъ ,
что я старуха, и вы н е въ состояніи ...
П и п п е т т о . Н о скаж и мнѣ, дорогой св ѣ тъ очей м ои хъ ,—
 — 158 —

это лю бовное вы раж еніе я у зн а л ъ отъ теб я , — скаж и: что ты

хочеш ь, ч тобъ я сдѣлалъ?
Л е о н а р д а . К ъ дѣлу! Е сл и любовныя ощ ущ ен ія ваш и точн о
справедливы, если Л еон ар да вамъ дѣ й ств и тел ьн о так ъ дорога,
какъ вы говорите, то н уж н о, ч тобъ вы соеди н и л и сь со мною
на тотъ конецъ, ч т о б ъ вы гнать его и зъ это го дом а...
П и п п е т т о . Я охотн о, но какъ?...
Л е о н а р д а . О ставьте мнѣ все эт о сдѣлать. Вы только
должны мнѣ помогать. Я у ж е съ нѣкотораго в р ем ен и зам ѣчаю ,
что у н его есть въ головѣ какой-то сек р ет ъ . Е сл и только
я его узн аю — прибавлю, выдумаю кой-что въ п ри даток ъ. Мы
его обвиним ъ, уличимъ, сдѣ л аем ъ все. Ты эт о сдѣ л аеш ь, П и п ­
петто?
П и п п е т т о . Д овол ьн о б у д ет ъ , если ...
Л е о н а р д а . С дѣлаеш ь ли ты это? И ли ты бол ьш е м еня н и ­
когда въ глаза не увидиш ь.
П и п п е т т о . Сдѣлаю, сдѣлаю все, что хочеш ь.
Л е о н а р д а . К лян ись мнѣ въ том ъ .
П и п п е т т о . Н о клятва ес т ь ...
Л е о н а р д а . Н е хочеш ь?
П и п п е т т о . К лян усь, клянусь!
Л е о н а р д а . Т ак ъ т е п ер ь я тебя оч ен ь люблю. Т еп ер ь ты
м ож еш ь владѣть м оимъ сер д ц ем ъ .
П и п п е т т о . О моя Л еон ар душ к а!... Л еон ар душ еч к а моя!...

Я вЛ Е H IЕ V.

Тѣ же и донъ Грегоріо.
Д о н ъ Г р е г о р і о ( з а с ц е н о й ). О став ай тесь и н е дв и гай тесь.
Л е о н а р д а . У й дем ъ : э т о онъ!
П и п п е т т о . Я вѣчно с ъ тобою .
Л е о н а р д а . П ом ни клятву.
П и п п е т т о . Д а, моя Л еонардуш ка.
Л е о н а р д а (в ъ с т о р о н у ). Я тебѣ отом щ у.
П и п п е т т о (п р о себя ) . Д ля Л еонарды в се сдѣлаю ( У хо д я т ъ ) .
Д о н ъ Г р е г о р і о ( в х о д и т ь ) . И м ен н о потом у, что хочу,
ч тобъ никого н е было, — сегод н я всѣ слуги х о д я тъ з а мною по
пятам ъ. В ы вести е е и зъ комнаты н евозм ож н о; остави ть ее до
ночи въ этой ком натѣ есть больш ой риск ъ . И потом у н ѣ т ъ
другого средства, какъ р азв ѣ ... (Г оворит ъ вп о л го л о с а , ст уч а въ дверь).
Энрико, отоприте! эт о я. (П р о себя). Э т о , мнѣ к аж ется , л учш е
всего.
 — 159 —

ЯВЛЕНІ Е VI.
Донъ Грегоріо и Энрико.
Э н р и к о . Что, м ож но ей теперь идти?
Д о н ъ Г р е г о р і о . Н ѣтъ! никакъ нельзя.
Э н р и к о . С Б ож е!
Д о н ъ Г р е г о р і о . Я думаю п ер ев ести ее сю да, отсю да по
л ѣ стн ичк ѣ въ мою комнату, а изъ моей комнаты, какъ только
см ер к н ется, она м ож етъ пробѣж ать по больш ой л ѣстницѣ.
Э н р и к о . Н о о н а - хотѣла идти дом ой...
Д о н ъ Г р е г о р і о . Хотѣла! И я т о ж е хотѣ л ъ , но если
нельзя? Л ѣ стн и ц а пом инутно наполняется людьми. С дѣлайте
п о-м оем у, ступ ай те. Я у ж е зап ер ъ дверь въ зал ъ , ч тобъ никто
н е в зо ш е л ъ въ то время, какъ я съ Д ж ильдою пробѣгу. Е сли
вы н е б у д ет е говорить, то это знакъ, что там ъ н ѣ тъ никого, и
я заставлю Д ж ильду пересѣсть въ мою комнату. П отом ъ м ож ете
и вы та к ж е войти.
Э н р и к о . Вы дум аете, мож но провести е е д а ж е туда?
Д о н ъ Г р е г о р і о . flyMàro. Н е сом нѣвайтесь, ступ ай те.
Э н р и к о (про себя). Я усталъ, перебирая всѣ слова и у тѣ -
ш енья, ч тобъ успокоить Д ж ильду. Я слышу, холодны й п отъ про-
ст у п а ет ъ по мнѣ. (У хо д и т ь).
Д о н ъ Г р е г о р і о . С охрани насъ Б о ж е отъ маркиза! Т еп ер ь ,
каж ется , нечего бояться. Э та дверь зап ер та... В ъ залѣ на страж ѣ
Э нрико. В ы зовем ъ тепер ь ее, бѣдненькую. Я н е имѣю д аж е духа
подум ать о полож еніи, въ которое она м еня привела. С ъ др у­
гой стороны , что бы могла сдѣлать строгость? П ри в ела бы только
въ со в ер ш ен н ое отчаяніе эти двѣ бѣдныя ж ертвы . Они вѣдь
у ж е м уж ъ и ж ен а. Н ѣ тъ никакого средства поправить эт о дѣ л о—
да, сов ер ш ен н о никакого!... Н е станем ъ теря ть врем ен и. (Г о во ­
р и т ь в п о л го ло с а въ дверь). Д ж ильда, идите сюда!

я в л Е HIЕ VII.

Донъ Грегоріо и Джильда.

Д ж и л ь д а (и звн ут р и ко м на т ы ). Вы?
Д о н ъ Г р е г о р і о . Скорѣе!
Д ж и л ь д а (вы ходя). Р ади святого Н еба, дай те мнѣ с р е д ­
ство уйти, по крайней мѣрѣ, домой!
Д о н ъ Г р е г о р і о . И м ѣйте, лю безнѣйш ая, крош ку терпѣнія.
С ей ч а съ никакъ н ельзя...
Д ж и л ь д а . Н о когда ж е? скаж ите, когда?
Д о н ъ Г р е г о р і о . С ъ маленькимъ тер п ѣ н іем ъ м ож но в се
сдѣлать; будьте покойны.
 — 160 —

Д ж и л ь д а . Я готова в се дѣлать, что вы тольк о м нѣ

прикаж ете.
Д о н ъ Г р е г о р і о . Д очь моя, здѣ сь мы н е б езо п а сн ы ...
С корѣе, скорѣе, и д и те въ мою комнату!
Д ж и л ь д а . Н о если м ар к и зъ ...
Д о н ъ Г р е г о р і о . М арки зъ там ъ н е м о ж е т ъ в асъ увидать.
Д ж и л ь д а ( у х о д я н а ц ы п о чка хъ ). Я въ ваш ихъ рукахъ; дѣ -
лаю все, что хоти те.
Д о н ъ Г р е г о р і о . В еч ер о м ъ п отом ъ , при у д о б н о м ъ случаѣ,
мнѣ б у д ет ъ легко вы вести в асъ такъ, чтобы никто н е зам ѣ ти л ъ .
(У хо д я т ъ ).
ЯВЛ ЕН ІЕ VIII.

Леонарда и Пиппетто.
Л е о н а р д а (о т п и р а я т и х о дверь). С лы ш алъ?
П и п п е т т о . В идѣла?
Л е о н а р д а . Б о гъ усл ы ш алъ мои молитвы!
П и п п е т т о . К а ж ет с я д а ж е невѣроятн о!
Л е о н а р д а . М огъ ли бы ты повѣрить этом у?
П и п п е т т о . Н ик огда въ ж изни !
Л е о н а р д а . Н о мы н е видали, отк уда он а вышла.
П и п п е т т о . Н ѣ тъ . Я ст о я л ъ п е р е д ъ зам оч н ой ск важ и н ой ,
когда дон ъ Грегоріо ст оя л ъ т у т ъ и говорилъ: „И м ѣ й те крош ку
тер п ѣ н ія !“ Н о откуда он а м огла выйти? И зъ залы ей н ел ь зя было.
Л е о н а р д а . П оч ем у н ель зя ? У лучилъ минуту, когда там ъ
никого н е было и зъ л ю дей. Б ы ть м ож етъ , о н ъ былъ п р и н у ж д ен ъ
ввести е е въ эт у ком нату, п от ом у что к то-н и будь пр оходи лъ в ъ
то время ч ер езъ передню ю , а т е п ер ь в ед ет ъ е е въ свою ком нату.
П и п п е т т о . Д а, вѣрно, что такъ.
Л е о н а р д а . Н уж н о, ч тобъ вы сей ч а съ ж е ск азали ваш ем у
батюшкѣ.
П и п п е т т о . Я? З а ч ѣ м ъ н е ск аж еш ь е м у .э т о г о ты?
Л е о н а р д а . Н ѣ тъ , эт о п р и н адл еж и тъ вам ъ. С м отр и те, если
вы этого ем у не ск а ж ет е , б ол ь ш е н е у в и д и те Л еон ар ды . ■
П и п п е т т о . Н е сер ди сь , н е серди сь, Л еон ар душ к а, ск аж у.
Л е о н а р д а . И ск аж и те н еп р ем ѣ н н о в се.
П и п п е т т о . Я помню сл ов о въ сл ов о все, что было ими
сказано-.
Л е о н а р д а . С лы ш у точ н о шаги маркиза. Э т о онъ . В с е
ск аж ите, н е пропуская н и чего.
П и п п е т т о . Н о ...
Л е о н а р д а . С м отр и те, есл и н е ск а ж ет е ем у э т о г о , т о Л е о ­
нарда ум ерл а для в асъ . (П р о себя). Ты т еп ер ь попался, гадкій
старичиш ка. (У хо д и т ь ).
 — Ш —

П и п п е т т о . В ы бр ани ть меня отецъ , когда я д о н есу ем у на

наш его дядьку. Н о вѣдь я говорю правду, стало быть, эт о дост а­
в и т ь ем у удовольствіе.
Я В Л Е Н IE IX.

Маркизъ и Пиппетто.
М а р к и з ъ . Зачѣ м ъ ты вѣчно въ праздности? Зачѣ м ъ н е
учиш ься? Зачѣ м ъ не услаж даеш ь себя ч тен іем ъ какой-нибудь
книги или н е отды хаеш ь за п р ои зведен іем ъ какого-нибудь ариѳм е-
ти ч еск аго счета? Д он ъ Грегоріо дол ж ен ъ бы...
П и п п е т т о . Д он ъ Г регоріо... (Въ ст орону). У м еня др ож ать
колѣни.
М а р к и з ъ . Что дѣлаетъ дон ъ Грегоріо?
П и п п е т т о . Занять.
М а р к и з ъ . С ъ кѣмъ? съ Энрико?
П и п п е т т о . Фи! совсѣм ъ нѣтъ! (Въ с т о р о н у ). У меня не
д о с т а е т ъ голоса, но для Л еонардуш ечки на в се рѣш усь.
М а р к и з ъ . С ъ кѣмъ же?
П и п п е т т о (съ у с и ліе м ъ и в с к р и к н у т ). Н е бр ани те меня, н е
б р а н и т е... с ъ одною ж енщ иною , которая при ведена въ его комнату.
М а р к и з ъ . Что ты смѣеш ь говорить, дерзкій? Э то неправда!
П и п п е т т о . У бей те меня, если я говорю вамъ л ож ь.
М а р к и з ъ (весь въ во лненіи ). Скажи: какъ ты е е видѣлъ?
П и п п е т т о . В ъ замочную скважину, къ которой я при ста-
вилъ г л а зъ и зъ любопы тства, услышавши гол осъ ж енщ ины , го­
воривш ей ш опотом ъ.
М а р к и з ъ . Б ож е! возм ож но ли? Но откудова он а вошла?
П и п п е т т о . Н е знаю. Я только видѣлъ ее, когда она была
въ это й комнатѣ.
М а р к и з ъ (въ сильной, тревогіь). Д он ъ Гр егоріо гдѣ былъ?
П и п п е т т о (п о к а зы в а я ). Здѣсь.
М а р к и з ъ . А ж енщ ина?
П и п п е т т о . О нъ дер ж алъ ее подъ руку.
М а р к и з ъ . М ож етъ быть, какая-нибудь старуха?
П и п п е т т о . О нѣтъ, самая молоденькая!
М а р к и з ъ (въ ст орону). О, разбойникъ!.. Т еп ер ь понимаю:
м о ж е т ъ быть, даж е сего утр а... О, б езъ сом нѣнія!.. Н о какимъ
обр азом ъ ? Я весь дрож у... И молодой мальчикъ былъ этом у сви­
д етел ь ! (В с л у х ъ ). М ож етъ , это была какая - нибудь ж ен щ ин а,
которая приходила за дѣломъ? Ты не слыш алъ, что они го­
ворили?
П и п п е т т о . Да. „И мѣйте, лю безнѣйш ая, крош ку терпѣнія.
С ей ч а съ никакъ не м о г у “— такъ говорилъ до н ъ Г регоріо.
М а р к и з ъ (п р о с е б я ). Н едостойный!
11
 П и п п е т т о . А он а отвѣчала: „Но когда ж е? ск аж и те, к огда?“
А о н ъ сказалъ: „С ъ м аленьким ъ тер п ѣ н іем ъ м ож н о в се сд ѣ л а т ь “.
М а р к и з ъ (п р о с е б я ). Я н е знаю, что м еня у д ер ж и в а ет ъ .
Но какъ ж е однако ж ъ ?.. В ъ п р одол ж ен іе стол ь к и хъ л ѣ тъ , какъ у
меня ж и в ет ъ , стало быть, о н ъ обм аны валъ меня?., притворялся?..
О, такъ издѣваться надо мною!.. (В с л у х ъ ). А п отом ъ они уш ли?
П и п п е т т о . Д а, си н ь ор ъ , п отом у что до н ъ Г регоріо ск а­
залъ: „Здѣ сь мы н е безоп асн ы . С корѣе, ск орѣ е въ мою комнату!
там ъ м аркизъ н е м ож етъ н а съ у в и д ѣ т ь “.
М а р к и з ъ (п р о себя). Ч удовищ е, вы скочивш ее и зъ ада! Г о­
ворить въ м оем ъ дом ѣ подобны я вещ и, гдѣ м огли слыш ать эт о
дѣ ти ... Охъ! (х в а т а е т с я з а сер д ц е) я бою сь, чтобы н е разорвал ись
мои жилы. (В с л у х ъ ). И уш ли?..
П и п п е т т о . В ъ к ом нату дон ъ Г р егоріо.
М а р к и з ъ . Сколько б у д ет ъ врем ен и том у н азадъ ?
П и п е т т о . Т олько что, въ эт у самую м инуту.
М а р к и з ъ (п р о себя). Я внѣ себя! И ду къ эт о м у м ерзавцу!
(О с т а н о в я с ь ). Н о, есл и п р о и зо й д ет ъ к ак ая-ни будь сц ен а , м о ж ет ъ ,
даж е очевидно ск а н д а л езн а я ... М о ж ет ъ бы ть, т е п ер ь он а уш л а
у ж е прочь... Я рискую у м ер еть о т ъ тоски , одн ако ж ъ , н у ж н о
нем нож ко увѣрить себя , ч т о б ъ н е п ок азать эти м ъ неви н н ы м ъ ...
(В с л у х ъ ) . Э то ни чего н е зн ач и тъ : дѣвуш ка им ѣла н у ж д у о ч ем ъ -
нибудь поговори ть... С тупай, ступай въ свою комнату; а о б ъ
это м ъ и н е дум ай. Т у т ъ н ѣ т ъ ничего худого.
П и п п е т т о . Я вамъ ск азал ъ эт о , потом у что вы л ю би те,
ч тобъ вамъ говорили в се, что дѣ л ается въ дом ѣ.
М а р к и з ъ . Х орош о. ( П р о с е б я ). Я чувствую , ч то зады хаю сь
о тъ бѣ ш енства. ( Е м у ). С тупай!
П и п п е т т о (п р о себя). Я дум алъ , что эт о б ол ь ш е его взвол-
нуетъ ! Н уж н о ск азать, что о н ъ гов ор и тъ п р оти в ъ ж ен щ и н ъ за -
тѣ м ъ только, чтобы н асъ нап угать, а въ душ ѣ, какъ видно, о н ъ
нап р отивъ ... Э то мнѣ д а е т ъ со в р ем ен ем ъ н ад еж ду, ч то ем у м ож н о
б у дет ъ и зъ я сн и ть лю бовь мою къ Л еон ар дѣ . (Е м у ). К огда вам ъ
нуж н о м еня, я буду въ эт о й ком натѣ. (У х о д и т ь ).
М а р к и з ъ (одинъ ). В о зм о ж н о ли? В ъ т е ч ен іе д еся т и л ѣ т ъ ...
Н о, впрочем ъ, я / ж ъ н ач и н ал ъ и б е з ъ т о г о им ѣть п од озр ѣ н ія ...
П редлож ен ія въ п ол ь зу ж ен щ и н ъ ... кое-какія модны я правила,
которыя о н ъ мнѣ б е зп р е с т а н н о началъ сов ѣ тов ать ... Н е д о с т о й ­
ный! Я внѣ себя! С ч асть е, что я сам ъ глядѣ лъ въ о б а з а своим и
сыновьями. Н о т е п е р ь 'ч т о мнѣ дѣлать? Е сли я ст а н у кричать,
он ъ б у д ет ъ отп ир аться, и невинны я д ѣ ти ... П оп р обов ать с ъ п о­
мощью какой-нибудь хи т р ости узн ать, ес т ь ли ж ен щ и н а въ ег о
ком натѣ... (П о н ѣ к о т о р о м ъ м о л ч а н іи , гр о м ко ). Э й, п озв ать ко мнѣ
дон ъ Грегоріо!
 — 163 —

ЯВЛЕНІ Е X.
Маркизъ и донъ Грегоріо.
Д о н ъ Г р е г о р і о . Ч то прикаж ете?
М а р к и з ъ (п р о себя). А, предатель, ты здѣсь!
Д о н ъ Г р е г о р і о ( про себя). Т еп ер ь я покойнѣе, послѣ того,
какъ удал ось мнѣ провести е е ко мнѣ так ъ , что никто н е видѣлъ.
М а р к и з ъ . С иньоръ дон ъ Грегоріо, я позабы лъ попросить
у в а съ одного одолж енія.
Д о н ъ Г р е г о р і о . П риказывайте.
М а р к и з ъ . Я ожидаю на-дняхъ плем янника моей сестры ,
котор аго я бы хотѣ л ъ , ж ел ая доставить ем у бол ѣ е свободы, п о-
м ѣ сти ть въ ваш ихъ комнатахъ. Вы, я полагаю , уступ и те ем у
о х о тн о на нѣсколько времени, а васъ я п ер ев еду на время въ
ком нату, что в озл ѣ меня.
Д о н ъ Г р е г о р і о . П очем у нѣтъ? Е сли только это вам ъ
у до б н о , вы им ѣ ете п ол н ое право.
М а р к и з ъ . И такъ, я бы хотѣлъ, если вы позвол и те, на ми­
нуточку взойти и посм отрѣть, н е нуж но ли ч его-н и будь поправить.
Д о н ъ Г р е г о р і о (про себя). В отъ тебѣ на! ( В с лу х ъ ). Л ю -
б езн ѣ й ш ій маркизъ, комната теперь въ безпорядкѣ; ещ е н е
у б р а н о ничего.
М а р к и з ъ . Н е бѣда. М еж ду нами н е нуж н о ком плим ентовъ.
Д о н ъ Г р е г о р і о . Вы такъ дум аетё? Н о п остел ь ещ е н е
п р и в ед ен а въ порядокъ, платья разбросаны и скомканы, какъ
п опало, вездѣ на стульяхъ ... (П ро себя). Н ебо, пом оги мнѣ.
М а р к и з ъ (н а ч и н а я горячит ься). Э то ни ч его... Я хочу по­
см о т р ет ь оди нъ , н е нуж но ли что привести въ порядокъ въ ком­
н атахъ — занавѣсы , м ебель...
Д о н ъ Г р е г о р і о (п о чт и х в а т а я его з а р у к и ) . Б удь т е увѣ -
рены , что такъ, какъ будто новая.
М а р к и з ъ . Н уж н о будет ъ побѣлить каминъ.
Д о н ъ Г р е г о р і о . Я никогда не р азв ож у въ н ем ъ огня.
М а р к и з ъ . П аркетъ?
Д о н ъ Г р е г о р і о . П ревосходнѣйш ій!
М а р к и з ъ . Окна?
Д о н ъ Г р е г о р і о . Чисты чистѣйш имъ обр азом ъ .
■ М а р к и з ъ (п р о себя). Н ѣ тъ никакого сом нѣнія. Р а зв р а т-
никъ, ты уличенъ! (В с л у х ъ ). В иж у, что вы ж ел а ет е имѣть о с о ­
б е н н о е удовольствіе принять меня въ убранны хъ ком натахъ.
Х ор ош о, я приду завтр а утром ъ.
Д о н ъ Г р е г о р і о . С ъ охотою. Вы сдѣ л аете мнѣ больш ую
ч есть. (П р о себя). О, бл агодареніе небу!
М а р к и з ъ (п р о себя). О бодрись, адская душа! Ч р езъ нѣ-
11*
 — 164 —

сколько врем ени увидишь! Ж ен щ и н а не у б ѣ ж и т ъ . Я сам ъ б у д у

караулить. (В с л у х ъ ). Б ольш е н и чего н е нуж н о.
Д о н ъ Г р е г о р і о . И так ъ, п усть б уд ет ъ такъ.
М а р к и з ъ . З ав тр а... ( П ро с е б я ). Я весь дрож у.
Д о н ъ Г р е г о р і о (про себя). У хъ, какъ я испугался! (В с л у х ъ ).
Я вижу, маркизъ, что вы до си хъ п ор ъ ещ е встр ев ож ен ы , потом у
что я вамъ говорилъ въ п ол ь зу...
М а р к и з ъ . Фи! ничуть. (П р о себ я ). Н едостой н ы й бои тся
однако жъ!
Д о н ъ Г р е г о р і о . Ч то к асается до си н ь ор а Э н р и к о...
М а р к и з ъ . Я васъ прош у, до н ъ Г регоріо, т еп ер ь вы ем у
ничего н е говорите... для это го б у д ет ъ в рем я... ( П р о себ я ). Я опа­
саюсь, что одно ды ханіе его за р а зи т ъ эту невинную душ у.
Д о н ъ Г р е г о р і о. Н о п овѣ рьте, что...
М а р к и з ъ . Н ѣ тъ , нѣ тъ , д о н ъ Грегоріо, о т е ц ъ о тв ѣ ч а ет ъ
за дѣтей, но дядька... Н ев и н н ост ь м ож етъ быть за р а ж ен а одною
тѣнью только... С лова... но п р и м ѣ р ъ ... Е сли б ъ въ эти лѣта, да
уж е на т о ... Д овольно, Н ебо, Н ебо!..
Д о н ъ Г р е г о р і о (въ и з у м л е н іи ) . К акъ?
М а р к и з ъ (у д е р ж и в а я с е б я ). И зв и н и те. П рощ ай те, д о н ъ
Г регоріо...
Д о н ъ Г р е г о р і о . Н о...
М а р к и з ъ . Н ичего, ничего, пр ощ ай те, мой лю безны й! В аш ъ
слуга. (П р о себя). Г нѣвъ и зм ѣ н и л ъ мнѣ. ( У х о д и т ь ) .
Д о н ъ Г р е г о р і о (одинъ). Е сть ли гдѣ на свѣтѣ этак ой в збал ­
мошный старикъ?.. И з ъ -з а одн ого только слова, котор ое я ска­
зал ъ ем у въ пользу ж ен щ и н ъ ... Н ѣ тъ , я виж у, что н ѣ тъ никакой
надежды въ этом ъ дѣлѣ— н уж н о пок ам ѣ стъ о б ъ это м ъ и мысль
отлож ить! И если бъ он ъ за х о т ѣ л ъ войти со мною въ мою ком нату!..

ЯВЛ EH IE XI.

Донъ Грегоріо и Пиппетто.

П и п п е т т о . С и ньоръ до н ъ Грегоріо!
Д о н ъ Г р е г о р і о . Ч то х о т и т е вы?
П и п п е т т о . Н ичего, ничего! (П р о х о д я сцену). Х отѣ л ъ ... но
не нуж но.
Д о н ъ Г р е г о р і о . С к аж и те, ск аж и те однако ж ъ!
П и п п е т т о . Т еп ер ь у в асъ есть дѣла... приду послѣ в ъ
вашу комнату.
Д о н ъ Г р е г о р і о. Д а гов ор и те здѣ сь... П осл уш ай те!
П и п п е т т о . Б е з ъ ком плим ен товъ... послѣ, когда вам ъ б у ­
д ет ъ свобод нѣ е...
Д о н ъ Г р е г о р і о . Н о однако ж ъ ...
 — 165 —

П и п п е т т о . П ослѣ, синьоръ дон ъ Г регоріо, п ослѣ ... (Въ ст о­

р о н у , спѣш а у д а л и т ь с я ) . Х орош о, хорошо: он ъ см утился; Л еон ар д а
бу д ет ъ довольна. ( У х о д и т ь ) .
Д о н ъ Г р е г о р і о . Я просто съ досады уби л ъ бы себ я .
Н икогда не привыкши притворяться, мнѣ к аж ется , что всѣ во-
ображ аю тъ какой-то сек р етъ . Э т о т ъ т о ж е хотѣ л ъ войти въ мою
комнату!.. Н ѣтъ, н ечего тер я ть времени; какъ только п о т ем н ѣ ет ъ ,
сей ж е часъ ее вывесть. Н ѣ тъ никакой надеж ды устрои ть это дѣло.

я в л Е H I Е XII.

Леонарда и донъ Грегоріо.

Л е о н а р д а . Слуга ваша, дон ъ Грегоріо. Вы очень заняты ?

Д о н ъ Г р е г о р і о . Н уж н о не дать п одозр ѣ нія. (В с л у х ъ ) .
Н ѣ тъ , н ап р отивъ ...
Л е о н а р д а . К ъ чему, къ чему это! В е з ъ церемоніи!
Д о н ъ Г р е г о р і о . Я говорю вам ъ ...
Л е о н а р д а . Со мною вы не и м ѣ ете врем ен и говорить.
Д о н ъ Г р е г о р і о . Вы о ш и баетесь ...
Л е о н а р д а . Я это знаю , я это зн аю ... я старуха.
Д о н ъ Г р е г о р і о . Я никогда...
Л е о н а р д а . Н о кто наприм ѣръ м ол одъ ...
Д о н ъ Г р е г о р і о . Что такое вы говорите?
Л е о н а р д а . Гдѣ тонко, тутъ и рвется.
Д о н ъ Г р е г о р і о . К акъ такъ?
Л е о н а р д а . А кто дольш е п ож детъ , т о т ъ послѣ в озь м етъ .
Д о н ъ Г р е г о р і о . Т о -ест ь , Л еонарда?..
Л е о н а р д а . Н ичего.
Д о н ъ Г р е г о р і о (съ сердцемъ). П ровались ты! (П р о себя).
Д а ж е странно, право: всѣ со всѣхъ ст ор он ъ доѣ зж аю т ъ м еня.
Дьяволъ! кончится ли это! (У х о д и т ь ).
Л е о н а р д а . А, попался! Ты, н ак онецъ , ун и ч тож ен ъ ! ты
уни ч тож енъ ! (У х о д и т ь ).

Д Ѣ Й С Т В ІЕ ТРЕТЬЕ.

. ЯВЛЕНІЕ I.

'К о м н а т а донъ Грегоріо.

Донъ Грегоріо, Энрико и Джильда.

Д о н ъ Г р е г о р і о (весь въ во лненіи , п р о х а ж и ва я с ь взадъ и вп е ­

р е д ъ ). Если бъвы знали, какъ я весь дрож у!.. П ровались сам ъ
В акхъ!
 — 166 —

Д ж и л ь д а . Р ади Бога; п у сти те меня, я уйду!

Д о н ъ Г р е г о р і о . Н о какъ х о ти те вы эт о сдѣлать? Т еп ер ь
это невозм ож но!
Д ж и л ь д а . К лянусь, я ум р у съ тоски! ( П р и с т а в л я я у х о ).
В он ъ онъ! Я слышу, эт о его го л о съ ... Б ер н ар ди н ъ мой!
Д о н ъ Г р е г о р і о . Э то н ев озм ож н о, э т о дѣло в оображ ен ія:
окна мои обращ ены сов ер ш ен н о въ п роти вополож н ую сторон у.
Д ж и л ь д а . Да, я слыш у плачъ его...
Э н р и к о . И сп ол н и те ея просьбу!
Д о н ъ Г р е г о р і о (съ сердцем ъ) . К огда и вы ещ е с ъ своей
стороны пр и ни м аетесь говорить т о ж е, то достойны , ч т о б ъ я
вамъ на эт о отвѣчалъ риѳмою . К ак ъ эт о сдѣлать, когда дверь
залы отп ер та для всѣ хъ , и когда слуги у х о д я т ъ и п р и ходя тъ
безп р естан н о! Я у ж е вамъ ск азал ъ , что у м аркиза э т о т ъ в ечеръ ,
каж ется, огон ь въ ногахъ: два р а за в стр ѣ ти лъ я его, какъ он ъ
всходилъ в задъ и в п ер ед ъ по л ѣ стн иц ѣ , т о в ъ гар д ер объ , то
въ библіотеку. К аж ется , что э т о т ъ в еч ер ъ дьявол ъ наш епты -
ваетъ ем у на уши. Ч то бы могло пр ои зойти, есл и бъ о н ъ ув и дѣ л ъ
выходящую и зъ моей комнаты ж ен щ и н у въ э т о т ъ часъ ? З а кого
онъ п ри м етъ ее? Б о ж е сохрани!
Д ж и л ь д а (п л а ч а )- И так ъ , бѣ дн ое, н ев и н н о е ди тя дол ж н о
ум ереть съ голоду? С ы нъ мой, Б ер н а р д и н ъ мой, милый Б ер н а р ­
динъ мой, т е б ѣ отказы ваю тъ в ъ пищ ѣ, которую зв ѣ р ям ъ , даж е
самымъ презрѣ ннѣй ш и м ъ т в ор ен ія м ъ природа д а е т ъ в ъ груди
матери.
Э н р и к о . Мое сер д ц е р азры вается.
Д о н ъ Г р е г о р і о . Н е б о й т есь , о т ъ эт о г о он ъ н е у м р ет ъ .
З дѣ сь вы безопасны ; но, рискуя откры ть себ я , вы п огу б и т е себя ,
своего м уж а...
Д ж и л ь д а (въ т о скѣ ). Б ер н а р д и н ъ мой, сы нъ мой!.. Н ѣ тъ ,
это не мать твоя, н ѣ тъ , эт о н е я отказы ваю т е б ѣ въ пищѣ!
мать твоя т ер за ет ся бол ьш е, чѣм ъ ты. О, Б о ж е !., тоска, б е ш е н ­
ство!.. Н ѣ тъ , я не могу. (В ы р ы ва ет ся). П у ст и т е м еня, или я за ­
кричу, я стан у кричать.
Д о н ъ Г р е г о р і о . Вы сум асш едш ая!
Д ж и л ь д а . И потом у п у ст и т е меня!
Д о н ъ Г р е г о р і о . Т еп ер ь в ози сь съ этой !..
Э н р и к о . Милый до н ъ Грегоріо!
Д ж и л ь д а . Е сли только ес т ь у васъ се р д ц е въ груди...
Д о н ъ Г р е г о р і о . Н о есл и ...
Д ж и л ь д а . Если б ъ вы зн ал и когда-нибудь, что так ое лю­
бить св ое ди тя.
Э н р и к о . Милый до н ъ Г р егоріо.
Д о н н ъ Г р е г о р і о . Ч то д о л ж е н ъ я ...
 — 167 —

Д ж и л ь д а . Р ади эти х ъ с л езъ м атери...

Д о н ъ Г р е г о р і о . Н о какъ, какъ х о ти те вы, ч т о б ъ я сдѣ -
лалъ? Б у д е т ъ просто гибель.
Э н р и к о (п р и б ли ж а я с ь к ь Д ж и л ь д ѣ ). Б ѣ дная Д ж ильда!
Д ж и л ь д а (въ т оскѣ ). Н есч а ст н о е н ев и н н ое твор еніе!
Д о н ъ Г р е г о р і о . Я чувствую , разры вается м ое сер д ц е...
(Д у м а я ). З д ѣ сь н ѣ тъ другого ср едств а... пусть гов ор и тъ , что х о ­
ч ет ъ , св ѣ тъ . Дѣло и д етъ о лю бви м атери... о пом ощ и двумъ
несч астн ы м ъ ...
Д ж и л ь д а . И так ъ ...
Э н р и к о . Милый дон ъ Грегоріо!
Д о н ъ Г р е г о р і о . Вы ни чего не у м ѣ ете говорить, какъ
только: д о н ъ Грегоріо, дон ъ Грегоріо!.. (В ъ о т ч а я н іи ). Ч то вы мнѣ
надѣлали! П остой те... нуж н о б у д ет ъ ... Н о вы х о т и т е имѣть св о­
его сына?
Д ж и л ь д а . Д а, отъ сам аго утра он ъ н е им ѣ лъ никакой
пищи. Я слыш у плачъ его, въ домѣ никого н ѣ тъ , кромѣ М аде-
лены , бѣ дн ой старухи, которая больна. И зъ состр аданія, и зъ ч е-
ловѣколю бія я прош у у васъ сы на...
Д о н ъ Г р е г о р і о (у д а р и в ш и себя по л б у ) . О, Б о ж е , что я
п р и н у ж ден ъ дѣлать! (П р о себя). Н о какъ ж е сдѣлать эт о иначе?
какъ? (В с л у х ъ ). П ервы й этаж ъ ?
Д ж и л ь д а . Да.
Д о н ъ Г р е г о р і о . Б ольш ая дверь?
Д ж и л ь д а . Д а, по лѣвую руку.
Д о н ъ Г р е г о р і о . Д ай те мнѣ какой-нибудь зн ак ъ .
Д ж и л ь д а (с н и м а я пост ы ино съ р у к и б р а слет ъ ). В озь м и т е.
Э н р и к о . Вы и д ет е сами развѣ?
Д о н ъ Г р е г о р і о . И мя р ебен к у Б ернардин о?
Д ж и л ь д а . Да: милый Б ер н ар ди н ъ мой!
Д о н ъ Г р е г о р і о (м ѣ ш аясь). П лащ ъ и ш ляпа там ъ вни зу.
Свѣчи н е нуж но. В ъ случаѣ... Н ѣтъ, н е зач ѣ м ъ ... Д а, здѣ сь
нуж н о п р и сутствіе духа.
Э н р и к о . Браво! Браво!
Д ж и л ь д а . Вы и д ете сами?.. О, какъ вы добры! Б о гъ д а
бл агосл ови тъ васъ!
Д о н ъ Г р е г о р і о . О, какой безразсудн ы й п оступ ок ъ вы
за ста в л я ет е меня сдѣлать! (П р о себя). Э та и м ѣ етъ однако ж ъ ч то-
т о так ое въ себѣ, что., признаю сь, подвинуло бы м еня ещ е на
х удш ее, чѣмъ сдѣлалъ Э нрико. (В с лу х ъ ). Т еп ер ь и ду... З а п р и т е.
Н е отп ирайте, если н е назову васъ по им ени. Вы о ст а н ет есь
с ъ н ей ... Я сію м инуту возвращ усь... Я не знаю, что говорю ...
Е сли м аркизъ м еня в стрѣ ти тъ , я умру... (П р о себя). В о т ъ т е б ѣ —
дядька сдѣлался нянькою!.. К ритикуйте, критикуйте вы, важ ны е,
 — 168 -

лю бящ іе нахмуривать брови! Я бы ж ел ал ъ п осм отрѣ ть на васъ

въ этаком ъ полож еніи! (В с л у х ъ ). З ап р и те, зап ри те! (У х о д и т ь ).
Д ж и л ь д а . Э нрик о мой! П роисходи, что хоч ет ъ , но когда
я буду иміѣть въ рукахъ св ои хъ сына, сн есу съ больш ею т в ер -
достію всякое н есч астіе.
Э н р и к о . Т еп ер ь , когда до н ъ Г регоріо, благодаря т еб ѣ ,
принялъ въ насъ уч астіе, я надѣю сь, что все у стр ои тся .
Д ж и л ь д а . А хъ , если когда-нибудь мы д о ст и гн ем ъ того,
что будем ъ , н ак онецъ , свободны и покойны, какъ всѣ ж ены съ
своими муж ьями, я бы хотѣла, чтобы утр о, в еч ер ъ и всегда и
ещ е всегда мы были бы вѣчно оди нъ возлѣ другого, р азговар и ­
вая и бесѣ дуя м еж ду собою вѣчно.
Э н р и к о . Н ак он ец ъ теб ѣ бы это надоѣло.
Д ж и л ь д а . Я тебѣ клянусь, что чѣмъ бол ьш е т е б ѣ говорю,
тѣм ъ бол ѣ е р астетъ во мнѣ ж ел а н іе говорить тебѣ . И п отом ъ ,
когда, каж ется, я т е б ѣ п ер еск азал а и п ер егов ор и л а все, какъ
только ты удалиш ься отъ м еня, нахож у вѣчно, что позабы ла
тебѣ ск азать ещ е м ного к ое-к ак и хъ вещ ей.
Э н р и к о . И сер дц ам ъ , которы я такъ созданы одн о для д р у ­
гого, не даю тъ ж и ть вмѣстѣ!
Д ж и л ь д а . Н о теп ер ь , будь пок оен ъ , скоро все уладится
М ое сер д ц е говоритъ мнѣ эт о , а сер дц е м ое н е обм ан ы ваетъ.

Я В Л Е H I Е И.

Тѣ же и маркизъ.
М а р к и з ъ (ст уч а въ дверь). Отвори!
Д ж и л ь д а (в с к р и к и в а я ). А хъ!
Э н р и к о . Н е отворяй: эт о о т е ц ъ мой! Я п оги бъ .
М а р к и з ъ . Ж ен щ и н а, отвори! не прои зводи шума!
Д ж и л ь д а (р е ш и т е л ь н о ). Н е бой ся, Э нрико; спрячься и
оставь все мнѣ! И ли у ж е твой о т е ц ъ зн а е т ъ о б ъ этом ъ , или
здѣ сь есть какая-нибудь двусм ы сленность: во в сяком ъ случаѣ,
позволь, обработаю это я.
Э н р и к о (въ о т ч а я н іи ). Я погибъ!
М а р к и з ъ . Ч ор тъ п обер и , отопри, или я разлом аю дверь.
Д ж и л ь д а (во звы ш а я го ло съ ). С и ньоръ , кто вы?
М а р к и з ъ . Г осп оди н ъ дом а.
Д ж и л ь д а (п р и н у ж д а я Э н р и к о сп р я т а т ься ). Н е бой ся , зд ѣ сь
я. С тупай, ступай, пови нуйся тв оей Д ж ильдѣ!
Э н р и к о . Я т е б ѣ п ови ную сь... С м отри, подум ай... Я внѣ
себ я . (У х о д и т ь въ дверь).
М а р к и з ъ (к р и ч и ш ь в п о л го л о с а ). О твори, или я сей ч асъ ж е
выломаю дверь.
 — 169 —

Д ж и л ь д а . Т ерпѣн ья, синьоръ! Р азм ы сл и те только о том ъ ,

что я н е знаю васъ вовсе; однако ж ъ , при всем ъ том ъ я хоч у
п ок азать, что уваж аю васъ ... Я отоп ру вамъ дверь, но прош у
васъ н е уп отреби ть во зл о моей дов ер ен н о ст и и не наруш ить
правъ гостеп ріи м ства (о т п и р а еш ь).
М а р к и з ъ (въ гнѣвѣ). Б езсты дн ая ж енщ ина!
Д ж и л ь д а . Т иш е, синьоръ! Вы зн а е т е меня?
М а р к и з ъ . М олодая ж енщ ина, въ эт о т ъ часъ въ ком натѣ
д о н ъ Г регоріо, д а ет ъ очень хорош о зн ать, кто она: н е н уж н о
■болѣе никакихъ и зъ ясн ен ій .
Д ж и л ь д а . Э то меня и зум л я етъ , синьоръ! Вы п оч и таете
м еня за презрѣ нную ...
М а р к и з ъ . У вольте м еня отъ эт и х ъ словъ! В сѣ ж енщ ины
ваш его р азбора обы кновенно говорятъ таким ъ обр азом ъ .
Д ж и л ь д а . К акъ? (П ро себя). О нъ въ забл уж ден іи ; т у т ъ
н уж н а остор ож н ость .
М а р к и з ъ . П рош у васъ знать, что я имѣю дв ухъ мальчи-
ковъ, двухъ, м ож н о сказать, голубей неви н н ости . Вы видите по
гл азам ъ моимъ и по лицу, какое уси ліе я дѣлаю надъ сам им ъ
собою , чтобы н е пр ои звести сцены, въ которую бы бросило м ен я
м ое н е г о д о в а н іе ,— еди н ств ен н о только, чтобы н е достави ть с о ­
бл азн а дѣтям ъ м оим ъ... С тупайте со мною.
Д ж и л ь д а . Н о что вы хоти те дѣлать?
М а р к и з ъ . К огда эт о т ъ чудовищ е дон ъ Г р егор іо возв ра­
ти тся , то онъ не дол ж ен ъ васъ найти здѣсь. Н о я в асъ пок аж у
ем у п отом ъ , ч тобъ онъ не м огъ отп ер еть ся .
Д ж и л ь д а . С иньоръ, усп окой тесь на минуту, всм отри тесь
в ъ лицо мнѣ и разувѣрьтесь: я дочь полковника.
М а р к и з ъ . К то бы вы ни были, сты дитесь говорить свое имя,
ибо, так ъ какъ вы у ж е впали въ безсл авіе, будучи обольщ ены ...
Д ж и л ь д а . Н о...
М а р к и з ъ . М олчите, я не въ си л ахъ ...
Д ж и л ь д а . Н о выслуш айте!
М а р к и з ъ . Ч то вы х о ти те ещ е говорить? Я очен ь хорош о
знаю свѣ тъ ... Я знаю все до послѣдняго слова, что вы говорили
■съ эти м ъ безнравствен ны м ъ человѣкомъ.
Д ж и л ь д а . С иньоръ...
М а р к и з ъ . Что? извиненья? предлоги? Зн аю , и зв ѣ стен ъ обо
в сем ъ этом ъ. В с е ложь.
я в л E H I E III.
Тѣ же и донъ Грегоріо.

Донъ Г р е г о р і о (ст ука въ дверь). Д ж ильда, эт о я! это д о н ъ

Г р егоріо.
 — 170 —

Д ж и л ь д а . Л ю безны й м ой...
М а р к и з ъ (вп о л го ло с а ). М олчите, если н е хоти те, ч т о б ъ я
взбѣсился.
Д о н ъ Г р е г о р і о . О топ ри те, эт о я н есу все съ собою .
М а р к и з ъ . У далитесь, говорю вамъ, или я сдѣлаю сь зв ѣ -
ремъ.
Д ж и л ь д а (про себ я). Н е н уж н о серди ть его... (В с л у х ъ ).
С иньоръ, н е о т ъ страха, но ч тобъ показать вам ъ м ое п ов и н о-
веніе, я удаляю сь. (П р о себя). Б ож е! какая м и н ута дол ж н а нако­
нецъ произойти! (У х о д и т ь ).
Д о н ъ Г р е г о р і о . С корѣе, скорѣе!
М а р к и з ъ . П оти ш е, н е так ъ горячись! (О т п и р а еш ь провор­
но дверь и ст а н о ви т ся т а к и м ъ образом ъ, чтобъ донъ Г регоріо, вош ед-
иіи, его н е видѣ лъ).
Д о н ъ Г р е г о р і о (вх о д и т ь съ р е б е н к о м ъ въ р у к а х ъ подъ п л а ­
щомъ). Ч ортъ возьми! м ож н о ли так ъ долго н е отворять! Б оял ся
всякую м инуту этого стараго сат и р а маркиза.
М а р к и з ъ (го ло со м ъ п р ер ы ва ю щ и м ся и дрож ащ им ъ от ъ гнѣ ва).
В о т ъ о н ъ — старый сати р ъ , здѣсь!
Д о н ъ Грегоріо вскрикивает ъ , д р о ж и ш ь всѣмъ т ѣ л о м ъ и ищ ет ь, к у д а
бы с п р я т а т ь р е б е н к а .
М а р к и з ъ . Развратны й старичиш ка! С м отри, въ какое по-
л ож ен іе ты м еня привелъ! См отри: я въ параличѣ о т ъ гнѣва.
Д о н ъ Г р е г о р і о (про себя). А я, если не п о р а ж ен ъ до
сихъ поръ апоп л ексически м ъ удар ом ъ , так ъ эт о п р осто чудо.
(Н е въ со ст о ян іи б удучи п р о и зн е с т и с ло в а ). С и н ь ор ъ ... м ар ...к и зъ ...
М а р к и з ъ . Безсты дны й! (П р и б л и ж а я с ь къ н е м у п о т и х о н ь к у ,
за д ы х а ю щ и м с я голосом ъ, едва въ со с т о я н іи п р о и зн ес т и слово). В ъ
это т ъ ч асъ молодая ж ен щ и н а ... въ м оем ъ дом ѣ ... гдѣ н еви н-
ныя... ни ч его ещ е н е знаю щ ія м ои дѣ ти ... А, истинны й волк ъ г
приставленны й стер еч ь я гн я тъ !..
Д о н ъ Г р е г о р і о (н е въ сост оянии п р о и зн е с т и одного сло ва ).
С иньоръ ... м ар ...ки зъ ...
М а р к и з ъ (п р и б л и ж а я с ь къ н е м у все п о б ли ж е, п о ч т и н а с т у п а я
н а него и н а ко н ец ъ зам ѣ т ивъ, чт о т о т ъ хо чет ъ чт о-т о скры т ь подъ
плащ ом ъ ). Ч то там ъ так ое? Ч то п о д ъ плащ ом ъ?
Д о н ъ Г р е г о р і о . С и н ь оръ м ар ...к и зъ ... сов ер ш ен н о ни чего.
Э то ни се, ни т о ... эт о вздор ъ .
М а р к и з ъ (гнѣ вно). К акъ , ни се, ни то?
Д о н ъ Г р е г о р і о . Э т о п устя к ъ . (П ро себя). У хъ , я падаю
въ обморокъ!
М а р к и з ъ. П ок аж и те, или я потеряю къ вамъ п о с л ѣ д н ее
уваж еніе.
Д о н ъ Г р е г о р і о . Э т о дѣло м ое пр и ватн ое...
 — 171 —

Маркизъ. Н ѣ тъ , вы о т ъ м еня не за к р о ет есь ... (С хва т ы ­

ваеш ь з а одинъ конецъ п ла щ ъ , от кры ваеш ь р е б е н к а ).
Д о н ъ Г р е г о р і о . А хъ, лю безны й маркизъ!
М а р к и з ъ (дрож а). Ч то вижу!
Д о н ъ Г р е г о р і о (м и н у т ы двѣ о ст а ет ся неподвиж ны м ъ въ со­
верш енно й н е р е ш и т е л ь н о с т и , соверш енно п о т ер я н н ы й , съ от кры т ы м ъ
ребенком ъ, и см о т р я п р и с т а ль н о въ г л а з а м а р к и зу ). Э то, маркизъ,
ничего.
М а р к и з ъ . И кто послѣ этого у д ер ж и т ъ м еня, чтобы я не
п отер я л ъ разсудка и ч тобъ эти м и моими рукам и... (Б р о с а е т ся
н а донъ Грегоріо).
Я В Л Е Н IE IV.

Тѣ же и Джильда.

Д ж и л ь д а (вы хва т ы ва я сы на изь р у к ъ донъ Грегоріо). М аркизъ,

что вы дѣ л аете? Э то мой сынъ! эт о ваш а кровь!
М а р к и з ъ . Э то моя кровь! А хъ, ты безсты дная!
Д ж и л ь д а . Д а, и никто н е въ силахъ и стор гн уть его и зъ
рукъ м оихъ. (П р о себя, п р и ж и м а я и ц ѣ л у я р е б е н к а ). Т у т ъ н уж н о
б у д ет ъ дѣ й ств іе зан я ть и зъ романа.
М а р к и з ъ . Б езсты дная! моя кровь!
Д о н ъ Г р е г о р і о (п р о себя, кр якнувъ ). А, будь т о , что долж н о
быть. (В с лу х ъ ). Да, маркизъ, все открыто. Э то ваш а кровь!
(Д ж и л ь д а у х о д и т ь ).
М а р к и з ъ . К акъ, безсты дны й!
Д о н ъ Г р е г о р і о . К ъ чем у п осл уж и тъ отр ек аться? М ар­
кизъ , б р осьтесь въ мои объятья!
М а р к и з ъ (о т т а л к и в а я его). К ъ чорту ступай в ъ объятья!
Д о н ъ Г р е г о р і о (про себя). Т у т ъ н уж н а кам енная гр удь ...
(В с лу х ъ ). В ы дьте и зъ забл уж ден ія и не отн и м ай те и з ъ -з а одной
обманчивой н ар уж н ости отъ м еня того ув аж ен ія , к оторое я за -
служ илъ о т ъ васъ въ п р одол ж ен іе деся ти лѣ тъ .
М а р к и з ъ . Какъ!
Д о н ъ Г р е г о р і о . З н а й т е...
М а р к и з ъ . Что?
Д о н ъ Г р е г о р і о (кр я кн увъ , про себя). А, все за одн и м ъ р а-
зом ъ !.. (В с лу х ъ ). Э та молодая ж ен щ и н а — ж ен а, а э т о т ъ р еб е-
нок ъ — сы нъ ...
М а р к и з ъ . Чей?
Д о н ъ Г р е г о р і о . Э нрико, ваш его сы на.
М а р к и з ъ (въ бѣш енст вѣ). Ахъ! И змѣна! Т оч н о ли? П равда
ли это? Я ум ерщ вл ен ъ ... П редатели!.. Н едостойн ы е!.. Вы х о т и т е
гр о б ъ мнѣ приготовить? Д а, вы этого достигли . Д а, вы усп ѣ л и
въ этом ъ . (Въ соверш енном ъ о т ч а я н іи ).
 — 172 —

Д о н ъ Г р е г о р і о (въ ст о р о н у ). Н уж но теп ер ь дать ем у и с­

париться.
М а р к и з ъ . Сы нъ неблагодарны й! Н о н ѣ тъ , если ты, точно,
въ этом ъ пр еступ н и к ъ , ты бол ѣ е н е сы нъ мой. Н о справедливо
ли это?
Д о н ъ Г р е г о р і о (со ст р а хо м ъ ). С праведливо. (П р о себя).
П ослѣ того, какъ удар ъ у ж е дан ъ , прилично дать время, чтобы
стекл а кровь.
М а р к и з ъ . Г овор и те мнѣ, гов ор и те скорѣе, что л ж ете, а
н е то бѣ ш ен ство м ое п е р е й д е т ъ всѣ границы! С только о т е ч е­
ской любви, столько стараній, столько за б о т ъ !... Варвары , т р е ­
пещ ите! Я покаж у вамъ, кто я.
Д о н ъ Г р е г о р і о . И сп ар ь тесь нем н ого, м арк изъ , испарь-
т е с ь , ути ш и тесь, усп ок ой тесь.
М а р к и з ъ . К акъ! ещ е оск орбл ять м еня, ещ е оск орблен іе!
Д о н ъ Г р е г о р і о . Н ѣ тъ , Б о ж е сохрани о т ъ того! П раво, нѣтъ!
М а р к и з ъ . Д а, п р еж д е в сего я д о л ж ен ъ и сп ар и ть свой
гнѣвъ на тебѣ , который бы лъ гнусны м ъ, безч ест н ы м ъ п оср ед-
никомъ.
Д о н ъ Г р е г о р і о . О! ти ш е, маркизъ!
М а р к и з ъ ( ср а ж ен н ы й , о с т а н а в л и ва е т с я ). Я внѣ себя .
Д о н ъ Г р е г о р і о . Д о н ъ Г регоріо н е п о зв о л и т ь нан оси ть
себ ѣ оскорбленій. Вы достойн ы изви н ен ія , когда осл ѣ п л я етъ
васъ гнѣвъ; но н е оск ор бл я й те чести человѣка честн аго, ка-
ковъ я. Т олько сего утр а Э нрик о, удрученны й сл езам и и горем ъ,
откры лъ мнѣ тайну. М олодая ж ен щ и н а, которую в и ди те, приш ла
плакать т о ж е въ то время, какъ вы приш ли сюда. Ч т о б ъ и зб а ­
вить и пощ адить васъ о т ъ п од обн ой н еож и дан н ост и , я скрылъ
е е , не имѣя в озм ож н ости дать ей уйти отсю да, въ м оей ком-
натѣ. Н еобходи м ость кормить р ебен к а заставил а м еня итти
взять его въ то время, когда вы, не знаю и зъ какого п одо-
зрѣнія, пришли пойм ать м еня. К лян усь всею святостью ч ести ,
что до сам аго сего утр а я ни чего не зн а л ъ о бъ эт о м ъ . И Э н ­
рико удал ось скрыть св ое суп р уж еств о въ т е ч ен іе цѣлаго года
какъ отъ ваш ихъ гл азъ , так ъ равном ѣрно и о т ъ м оихъ .
М а р к и з ъ . И зм ѣнникъ! предатель!
Д о н ъ Г р е г о р і о . В с е , что вамъ говорю ,— правда, и я ты ­
сячами клятвъ готовъ п одтв ер ди ть ее. З л о сдѣлано; ср едств а
проти въ н его нѣтъ никакого. Д а й т е мѣсто р азсудк у и усп ок ой те
с е б я тѣм ъ, что могло бы сдѣлаться х у ж е. М олодая ж ен щ и н а
ест ь дочь полковника Т ал л ем ан и , котораго вы зн али очен ь х о ­
рош о и котораго зв ан іе не н и ж е ваш его. Е сли он а н е богата,
т о это зам ѣняю тъ ея прекрасны я качества душ и, дѣлаю щ ія е е
д о ст о й н о й любви ваш его сы на и ваш его прощ енія.
 М а р к и з ъ (въ біыиенст вѣ ). П рощ енія! С л уш ай те, д о н ъ Г р е -
горіо! Я внѣ себя. Я н е ув и ж у никогда сы на м оего!.. Б езъ .
м оего согласія ... на п о зо р ъ м нѣ... Б удь он а дочь в л адѣ тел ь н аго
принца, короля... И м ѣть ж ен у!., мой сы нъ!.. пусть сію ж е м и­
нуту и д утъ вонъ и зъ м оего дома! П усть ск итаю тся бр одягам и ,
умирая о т ъ голода! И на нихъ, и на дѣ тей ихъ моя отческ ая
рука н а н о си т ь ...
Я В Л Е H I Е V.

Тѣ же и Джильда (съ сы номъ н а р у к а х ъ , со п р о во ж д а ем а я Э нр и ко м ъ ).

Д ж и л ь д а (п о ч т и въ см ѣ лом ъ д ви ж еніи неи ст о вст ва ). О к ам е-

нѣй при видѣ п ор аж ен ной отч ая н іем ъ , которая, п р е ж д е ч ѣ м ъ
п ор азя тъ слова твои это н ев и н н ое твор еніе, хоч ет ъ р а зо д р а т ь
его сію ж е минуту! Смотри! ( Д ѣ л а я дви ж еніе у б и т ь его).
М а р к и з ъ (въ ст р а хѣ о с т а н а в л и в а я ее). Чш ъ! Ч ш ъ !.. Ч то1
ты дѣлаеш ь! И звергъ! развѣ ты не мать?
Д ж и л ь д а (т вер д ымъ голосом ъ ). А ты что дѣлаеш ь? развѣ.
ты н е о тец ъ ?
М а р к и з ъ (ост ановивш ись, п р о себя). О, Н ебо! какой отвѣтъ!
Д ж и л ь д а (п р о д о лж а я ). Вы гон и те, гр ози те, п р ок л и н ает е—
и послѣ в сего этого вы отец ъ ? И развѣ эти молніи проклятій
н е х у ж е въ нѣсколько р азъ неистовства м атери п р оти в ъ сына
въ то врем я, когда он а видитъ, какъ п ор аж ает ъ его проклятіе?
Э н р и к о (т и хо ). Браво, Джильда!
Д о н ъ Г р е г о р і о . Ч ортъ побери, въ сам ом ъ дѣлѣ!
М а р к и з ъ (про себя). О, какое п отр я сен іе п р ои зв ел а во мнѣ
э т а неож идан ность!
Э н р и к о . Я п р еступ ни къ , я засл уж и л ъ всю си л у гн ѣва ва­
ш его, но я требую о т ъ васъ милосердія.
Д ж и л ь д а . П р ости те Э нрика и п орази те нак азан іем ъ меня:
я виновна.
М а р к и з ъ (про себя). А хъ, я чувствую, что заслуж и ваю
упреки и что я отец ъ .
Д ж и л ь д а . Э то случилось н е съ тѣм ъ, чтобы оск орби ть васъ..
Э н р и к о . М еня принудила честь.
Д ж и л ь д а . Если вы о т ец ъ ...
Э н р и к о . Я т о ж е отец ъ ...
Д ж и л ь д а . Л ю бовь насъ побѣдила.
Э н р и к о . И зъ любви я преступникъ.
М а р к и з ъ (про себя). И любовь, и дол гъ бер у т ъ верхъ_
(О бр а щ а ясь къ донъ Грегоріо). Т оч н о ли она дочь Т ампіани?
Д о н ъ Г р е г о р і о . Она сам а лично.
М а р к и з ъ . Вы точно законны е супруги?
Э н р и к о . Т очно; въ этом ъ вамъ клянусь.
 М а р к и з ъ . И в асъ бл агослови ло Н ебо?
Д ж и л ь д а . В ъ эт о м ъ б у д ь т е увѣрены .
М а р к и з ъ (п о слѣ н ѣ с к о л ь к и х ъ м и н у т ь н е р е ш и т е л ь н о с т и и
п р о т ивоборст ва съ сам им ъ собою ). Х орош о, я васъ прощ аю , обнимаю
в асъ и благословляю васъ , т ак ж е вмѣстѣ съ тѣ м ъ и п лодъ ваш ъ.
Д о н ъ Г р е г о р і о . О! браво, маркизъ!
Э н р и к о . Мой др аж айш ій родитель!
Д ж и л ь д а ( ц ѣ л у я сы на). Я умираю о т ъ радости!
Д о н ъ Г р е г о р і о . Д а й т е сю да эт о н ев и н н ое тв ор ен іе. Т акъ
какъ оно т еп ер ь засн ул о, то, чтобы как ъ -н и будь мы наш ею ра­
достью н е п отревож и ли , д а й те его сю да мнѣ!
Д ж и л ь д а . А хъ , да, я вам ъ ввѣряю его, д о н ъ Г регоріо.
Д о н ъ Г р е г о р і о . Н е сом н ѣ в ай тесь . Я въ эт о м ъ дѣлѣ
опы тен ъ ... П олож и м ъ ег о въ люльку. (Въ ст о р о ну). К ак ъ п охож ъ
на отца! Т оч но двѣ капли воды. (У х о д и т ь и во звр а щ а ет ся).
М а р к и з ъ . Я п р и н есъ м ои м ъ н егодов ан іем ъ ж ер т в у Н ебу.
Г олосъ свыш е говоритъ мнѣ и у п р ек а ет ъ м еня въ изли ш н ей
строгости , о н ъ ж е пр ор очитъ м нѣ счастливую будущ н ость. Н е
обм ан и те сладкихъ н а д еж д ъ моихъ!
Э н р и к о . Н ѣтъ, о т е ц ъ мой!
Д ж и л ь д а . Н е бой тесь! Н е дум ай те так ж е, ч тобъ я въ
сам ом ъ дѣлѣ хотѣла у би т ь Б ер н ар ди н о м оего. Н ѣ тъ , я эт о с д е ­
лала только для того, ч тобъ п отр я сти и испугать васъ .
М а р к и з ъ . П онимаю , вы мнѣ должны р азск азать, какъ вы
могли...
Д ж и л ь д а . Д а, послѣ, когда вы усп ок ои тесь сов ер ш ен н о.
Э н р и к о . В се эт о зн а е т ъ д о н ъ Г регоріо.

ЯВЛЕНІЕ VI и П О С Л Е Д Н Е Е .

Тѣ же, Леонарда и Пиппетто.

П и п п е т т о . С и н ь оръ о т е ц ъ , мы слыш али в се. И такъ,

какъ у ж е вы начали, то и п р одол ж ай те. С дѣ л ай те так ж е счаст­
ливыми н ав сегда эти двѣ лю бящ ія другъ д р уга душ и.
М а р к и з ъ . Ч то ты н есеш ь за чертовщ ину? Я н и чего н е
понимаю.
Д о н ъ Г р е г о р і о . В о т ъ т е б ѣ разъ! П ровал ъ возьм и!
П и п п е т т о . Л ю бовь глубоко п росверлила м ое сер дц е.
М а р к и з ъ . Д уракъ! Ч то ты так ое в ообр ази л ъ себѣ ? Ч то
ты задум алъ? (П р и х о д и т ь въ гнѣ вь).
П и п п е т т о . С оеди н и те наш и руки так ъ ж е, какъ нѣж н о
соединены наш и сердца.
М а р к и з ъ (про себя). В о сн ѣ ли я, или п р осто въ бреду?
(В с лу х ъ ). Ты говориш ь сер ь езн о?
 — 175 —

Д ж и л ь д а . М огъ ли ты это дум ать, Э нрико?

Э н р и к о (Д ж и ль д ѣ ). К он еч н о, п от ом у что Л ео н а р д а в сегд а
водила его за н о съ .
М а р к и з ъ . Д о н ъ Г регоріо.
Д о н ъ Г р е г о р і о . С и ньоръ м аркизъ, я п р осто п р евр ати лся
въ камень.
П и п п е т т о . И так ъ ... ( Т а х о Л еонардѣ ). С каж и т е п ер ь ты ч т о -
ни будь такое, какъ говорила эта. (У к а зы в а еш ь н а Д ж и л ь д у ).
М а р к и з ъ . Ты см ѣ еш ься что ли надо мною? (О б р а щ а я сь
къ Л ео на р дѣ ). А ты, въ твои лѣта, глупая ж енщ ина! ты хочеш ь
развѣ испы тать м ое терп ѣніе?
Л е о н а р д а (п р о себя). Д ѣло пош ло плохо. П о н ео б х о д и ­
м ости н уж н о теп ер ь сы грать роль добр одѣ тел ь н ой . (В с л у х ъ ).
С и н ь оръ , и вы могли дум ать, что я в се э т о говорила сер ь езн о?
Я обманы вала нарочно это го мальчика, п р едстав ля я , будто с о ­
храняю къ нем у любовныя ощ ущ енія, ед и н ств ен н о на т о т ъ ко­
н ец ъ , чтобы он ъ н е искалъ въ другом ъ м ѣстѣ сов р ати ться съ
пути добр одѣ тели , а по правдѣ я д а ж е и во сн ѣ н е дум ала
о н ем ъ .
П и п п е т т о . Н евѣрная! измѣнница! И так ъ , ты м еня обм а­
нула? И так ъ, были ложны твои клятвы, притворны твои слезы ?
Л ю бовники, любовники! Е сли эти прекрасны я у ст а лгали, какія
ж е послѣ этого м огутъ говорить правду?
М а р к и з ъ (вс к р и к и в а я н а него). П ер естань! Зам ол ч и , дуракъ!
П и п п е т т о . Д а, отец ъ мой! Н ебо н ак азы ваетъ м еня за то,
что я н е слуш алъ ваш ихъ наставленій. П ов ѣ р ь те мнѣ, что р а з-
л у ч ен іе съ эти м ъ сер дц ем ъ ст ои тъ мнѣ горькихъ сл езъ .
М а р к и з ъ . Д о н ъ Грегоріо! и это го вы т ак ж е н е могли
предвидѣть?
Д о н ъ Г р е г о р і о . Н о кто бы м огъ предполагать, м аркизъ,
чтобы ж ен щ и н а в ъ эти л ѣ та...
Л е о н а р д а (съ сердцемъ). П рош у н е оск орбл ять м еня, д о н ъ
Г регоріо.
М а р к и з ъ . Ты ступай прочь и п р и готов ься-к а отдать о т-
ч е т ъ въ твоем ъ поведеніи; если только въ сам ом ъ дѣлѣ въ н ем ъ
е с т ь какой-нибудь собл азн ъ , и ты, п ользуясь сл абоум іем ъ эт о го
мальчиш ки...
Л е о н а р д а . Ч то касается до меня, то вы убѣ ди тесь , что я
чиста, какъ кристаллъ. Я повинуюсь вам ъ, но н е м огу у д е р ­
ж аться, ч тобъ н е сказать, что дон ъ Г р егор іо ест ь настоящ ая
причина моей ги бел и и что ревность его виною, что со мною
п оступ аю тъ таким ъ обр азом ъ . (У х о д и т ь ).
М а р к и з ъ . Д о н ъ Грегоріо!
Д о н ъ Г р е г о р і о . И вы ещ е сл уш аете ее , м аркизъ?
 — 176 —

М а р к и з ъ . Вы правы. О на не засл у ж и в а ет ъ никакого д о -

вѣрія. И зъ в сего этого, что случилось, я виж у, что изли ш н яя
строгость и см отрѣніе не суть ещ е ср едств а къ хор ош ем у вос-
питанію дѣ тей.
Д о н ъ Г р е г о р і о . И вы п отом ъ согл аси тесь со мною, что
воспитаніе молодыхъ лю дей дол ж н о обр азов аться силою кротости ,
совѣтовъ, примѣра, показы вая им ъ свѣтъ ост ор ож н о, с ъ бла-
горазум іем ъ , въ его н астоя щ ем ъ видѣ, ч уж дом ъ ф ан ати зм а его
ж аркихъ защ итни ковъ, так ъ ж е, какъ и л ож н аго о н ем ъ по-
нятія лю дей пр едубѣ ж ден н ы хъ ...
М а р к и з ъ . П равда. П и п п етто, м еж ду тѣ м ъ , ч р езъ н е ­
сколько дн ей отправится п утеш ест в ов ать и узн ать н ем н ого
людей.
П и п п е т т о . И скры ться и зъ вида этой неблагодарной!
(П ро себя). К а ж ется , д а ж е н ев озм ож н о: подъ этакою наруж ностію
и такая л ж и вая душ а.
М а р к и з ъ . Вы, дон ъ Г р егор іо, б у д ет е соп р ов ож дать его,
и пусть случивш ееся сд ѣ л а ет ъ в асъ болѣе п р он иц ател ьн ы м ъ въ
подобны хъ случаяхъ.
Д о н ъ Г р е г о р і о . Я эти м ъ воспользую сь. Н икогда н е п о з­
волю молодымъ неопы тны мъ лю дям ъ находиться возл ѣ пож и -
лыхъ ж ен щ и н ъ , хотя бы д а ж е онѣ были стар ѣ е дьявола.
М а р к и з ъ . Вы, дѣти мои, о ст а н ет есь со мною. Л ю б и т е
меня и л ю би те другъ друга.
Э н р и к о . Э то мы сдѣ л аем ъ о т ъ всѣхъ се р д е ц ъ наш ихъ .
Д ж и л ь д а . Отъ в сей душ и.
М а р к и з ъ . Я это го надѣю сь. И вотъ вдругъ и р азом ъ и з­
бавился я о т ъ дол гов рем ен н аго забл уж ден ія .
Э н р и к о . А сы нъ в аш ъ — о т ъ страха.
Д ж и л ь д а . А ж ен а его — о т ъ гор естей .
Д о н ъ Г р е г о р і о . A бѣдны й дя дьк а— о т ъ св оего зат р у д н и -
тельнаго полож енія.
II. Статьи разнообразного содержанія.

12
 Ж е н щ и н а .

— А дское п о р о ж д е н іе ! Зевсъ О л и м п іе ц ъ ! О! ты неум оли м ъ въ своей

яр ости ! Ты захотѣ л ъ н асл ать бичъ на м ір ъ , т ы и з в л е к ъ в е с ь я д ъ , н е з а м ѣ т н о
р азл и ты й въ нѣдрахъ прек расн ой зем л и твоей , сж ал ъ его въ одну каплю ,
гнѣвно бр оси лъ ее свѣ тодарн ою десни цей и отравилъ ею чудесное т в о р е н іе
свое: ты созд ал ъ ж ен щ и н у! Т ебѣ зав и д н о стал о бѣдное с ч а с т іе наш е; тебѣ
не ж ел алось, чтобы человѣ къ и сточалъ вѣчное б л а г о с л о в е н іе и зъ нѣдръ
бл агодар н аго сердца; п усть л у ч ш е п р о к л я т іе с в е р к а е т ъ н а п р е с т у п н ы х ъ устахъ
е г о ... Ты создал ъ ж ен щ и н у!
Такъ говорилъ, п редставъ п ередъ П латона, Т ел ек л есъ , ю ны й учен и к ъ
его. Г л аза его кидали плам я; по щ е к а м ъ б у ш е в а л ъ п о ж а р ъ , и д р о ж а щ ія г у б ы
п ер еск азы в ал и м ятеж ную бурю р астер зан н ой душ и. Р у к а его съ н е г о д о в а н іе м ъ
откиды вала пурпуровы я волны богатой одеж ды , и р азстегн утая пряж ка н е­
бреж н о ви сѣ л а на дѣ вствен н ой гр уди ю нош и.
— Ч то, м ой бож ествен н ы й уч и тель? не ты ли представлялъ нам ъ ее
въ богоп одобн ом ъ , н ебесн ом ъ о б л а ч е н іи ? Н е твои ли благоуханны й уста лили
дивны я рѣчи про нѣ ж ную к р асоту ея? Н е ты л и училъ н асъ такъ п лам ен н о,
такъ н евещ ествен н о лю бить ее? Н ѣтъ, учи тель! твоя бож еств ен н ая м удр ость
ещ е м ладен ец ъ въ п о з н а н іи б езк он еч н ой безд н ы коварн аго сердц а. Н ѣтъ,
нѣтъ! и тѣнь свирѣ паго опы та не обхваты вала свѣ тлы хъ м ы слей твоихъ:
ты не зн аеш ь ж ен щ и н ы .
О гн ен н ы я сл езы бр ы зн ул и и зъ гл азъ его; окутавъ голову хитоном ъ и
зак р ы в ъ лицо рукам и, п рисл онился онъ къ м рам орной колоннѣ, на которой
роскош н о п ок ои л ось богатое к оринѳск ое о г л а в іе , осы п ан н ое иск рам и л уч ей .
Г л у б о к ій , тяж елы й в здохъ в ы р в ал ся и зъ гр уди ю н ош и , какъ будто всѣ тай н ы е
н ервы душ и, всѣ чувства и все, что н аходи тся внутри человѣ ка, и здал о у
н е г о с к о р б н ы е зв у к и , и з в у к и э т и п р о ш л и п о т р я с е н іе м ъ п о в с е м у с о с т а в у , и с о з е р ­
ц аем ая чувствам и п р и р о д а , в ъ б е з с и л іи р а з с к а з а т ь б е зс м е р т н ы я , в ѣ ч н ы я м уки
душ и, п ереродилась въ одинъ бол ѣ зн ен н ы й стон ъ .
М еж ду тѣм ъ, вдохновенны й м удр ец ъ въ б е з м о л в іи р азсм атр и в ал ъ его,
вы раж ая на лицѣ своем ъ дум ы , ещ е впечатлѣ нны я п р еж н и м ъ вы соким ъ р а з-
м ы ш л е н іе м ъ . Т акъ остатк и ди вн аго с н о в и д ѣ н ія долго ещ е не р азстаю тся и
м ѣ ш аю тся съ началам и и дей , п ок ам ѣ стъ ч еловѣ к ъ совер ш ен н о не входитъ
въ м ір ъ дѣ й ствительности. С вѣтъ сы п ал ся р оск ош н ы м ъ водопадом ъ ч р езъ
см ѣ лое о т в е р с т іе въ куполѣ на м удрец а и обливалъ его с ія н іе м ъ ; к азал ось ,
въ каж дой вдохновенной ч ер тѣ лица его с в ѣ т и л а с ь м ы с л ь и в ы с о к ія ч у в с т в а .
— У м ѣ еш ь ли ты лю бить, Т ел ек л есъ ?— сп р оси л ъ онъ спок ойны м ъ го ­
лосом ъ.
— Умѣю ли лю бить я !— б ы с т р о подхватилъ ю нош а, — сп роси у Зевса,

12*
 — 180 —

ум ѣ етъ ли онъ м а н іе м ъ бр овей колебать зем л ю . С п р оси у Ф и д ія , ум ѣ етъ ли

онъ м рам оръ заж еч ь чувством ъ и воплотить ж и зн ь въ м ер твой гл ы бѣ . К огда
въ ж илахъ м оихъ кипитъ не кровь, но острое плам я, когда всѣ чувства,
в сѣ м ы сли, я весь перерож даю сь въ зв ук и , когда зв ук и эти гор ятъ , и душ а
зв уч и тъ одною лю бовью , когда рѣчи м ои — буря, д ы х а н іе — о г о н ь ... Н ѣтъ,
нѣтъ! я не ум ѣю лю бить! С каж и ж е мнѣ, гдѣ тотъ дивны й см ер тн ы й , кто
обл адаетъ этим ъ чувством ъ? Уж ъ не откры ла ли п рем удрая П и ѳ ія это чудо
м еж ду лю дьм и?
„Б ѣдны й ю нош а! В о т ъ что лю ди н азы в аю тъ лю бовью ! В о т ъ к ак ая уч асть
готовится для этого кроткаго сущ ества, въ котором ъ боги за х о т ѣ л и о тр ази ть
красоту, подарить м ір у б л а г о и въ н ем ъ п ок азать св ое п р и с у т с т в іе н а зем л ѣ !
Бѣдны й ю нош а! Ты бы сж егъ свои м ъ раск ален н ы м ъ д ы х а н іе м ъ это кроткое
сущ ество, ты бы в озм ути л ъ бур ею стр астей это чи стое с ія н іе ! Знаю , ты хо­
ч еш ь говор и ть мнѣ объ и зм ѣ н ѣ А лкинои. Т вои гл аза бы ли сам и сви дѣ те-
л я м и ... н о бы ли ли они сви дѣ телям и твоихъ собственны хъ м ятеж н ы хъ дви-
ж е н ій , совер ш авш и хся въ то врем я въ глубин ѣ душ и твоей? В ы см отр ѣ л ъ ли
ты напередъ себя? Н е весь ли бунтъ страстей кипѣлъ въ гл азахъ твоихъ?
А когда страсти узн ав ал и и сти н у? Ч его хотятъ лю ди? — они ж аж дутъ вѣч-
наго блаж енства, безк он еч н аго с ч а с т ія , и доеольно одной м инутной гореч и ,
чтобы застав и ть ихъ дѣ тски р азр уш и ть все м едленн о строивш ееся з д а н іе !
П усть гл азам и твоим и см отрѣ ла сам а и стин а, п усть это правда, что п ре­
красная А лкиноя очер н и ла себя коварною и зм ѣ н о й . Но воп роси свою душ у:
что бы лъ ты , что бы ла она въ то вр ем я, когда ты и ж и зн ь , и с ч а с т іе , и
. м оре восторговъ находилъ въ алкиноины хъ о б ъ я т ія х ъ ? П ереверни огн ен н ы е
листы своей ж и зн и , и н ай деш ь ли ты хотя одну стран и ц у кр асн ор ѣ ч и вѣ е,
бож ествен н ѣ е той? Захотѣлъ ли бы ты в зя ть всѣ драгоцѣнны е кам ни ц арей
п ерси дск и хъ , все зо л о то Л и в іи за тѣ н ебесн ы я м г н о в е н ія ? И что противъ
нихъ и п ервая п оч есть въ А ѳинахъ, и вер ховн ая власть въ народѣ! И су­
щ ество, к отор ое, какъ П р ом еѳей , все, что ни исхи ти ло п р ек р асн аго отъ
боговъ , п р и н есло въ даръ тебѣ , водворило н ебо со свѣ тл ы м и его н ебож и те­
лями въ твою душ у, — ты п ор аж аеш ь п р еступ н ы м ъ п р о к л я т іе м ъ , когда вся
твоя ж и зн ь долж на перероди ться въ благодарность, когда ты долж енъ весь
вы литься сл езам и , и у м и л е н іе м ъ , и кротким ъ ги м н ом ъ ж и зн едав ц у Зевесу,
да продлитъ прекрасную ж и зн ь ея, да отвѣ етъ облако печ али отъ свѣ тл аго
ч ела ея.
„У стр ем и на себя исп ы тую щ ее око: чѣ м ъ бы лъ ты п р еж д е и ч ѣ м ъ ст а л ъ
ны нѣ, съ тѣхъ поръ, какъ прочиталъ вѣ чн ость въ бож ествен н ы хъ чертахъ
А лкинои; ск ол ьк о новы хъ тайнъ, ск ол ьк о новы хъ о т к р о в е н ій п ости гъ и р аз-
гадалъ ты своею безк он еч н ою душ ою и во ск ол ьк о пр и дви н улся къ вер хов­
ном у благу! Мы зр ѣ ем ъ и соверш ен ствуем ся; но когда? когда глубж е и со-
верш ен нѣ е постигаем ъ ж ен щ и н у. П осм отри на роскош н ы хъ персовъ : они
пер ер оди ли своихъ ж ен щ и н ъ въ рабы нь и что ж е? имъ недоступн о чувство
и зя щ н аго — б езк о н еч н о е м оре духовны хъ н а с л а ж д е н ій . У нихъ не вы бьется
и зъ сердц а и ск ра при видѣ боги ни П р ак си телевой ; восторж енная душ а ихъ
не за го в о р и ть съ безсм ер тн ою душ ою м рам ора и не н а й д ет ъ о тв ѣ тн ы хъ зв у -
ковъ. Ч то ж ен щ и н а ? — я зы к ъ боговъ ! Мы ди ви м ся кротком у, свѣ тлом у ч елу
м уж а; но не п о д о б іе боговъ созер ц аем ъ въ н ем ъ : мы видим ъ въ нем ъ ж ен ­
щ ину, мы дивим ся въ нем ъ ж ен щ и н ѣ , и в ъ н ей тол ьк о у ж е ди ви м ся богам ъ .
. О н а — п о э з ія ! о н а — м ы сль, а мы— только в о п л о щ е н іе е я в ъ д ѣ й с т в и т е л ь н о с т и .
На н асъ горятъ ея в п е ч а т л ѣ н ія , и чѣмъ сил ьнѣ е и чѣмъ въ больш ем ъ
объ ем ѣ они отр ази л и сь, тѣм ъ вы ш е и прекраснѣ е мы становим ся. П ока
картина ещ е въ гол овѣ худож ника и безп л отн о ок ругл яется и создается —
она ж енщ ина; когда она переходитъ въ вещ ество и облек ается въ ося зае-
 — 181 —

м ость— она м уж чина. О тч его ж е худож никъ съ таким ъ н е с ы т ы м ъ ж е л а н іе м ъ

стр ем и тся п р евр ати ть безсм ер тн ую и дею свою въ грубое вещ ество, покоривъ
его обы к н овен н ы м ъ наш им ъ чувствам ъ? О ттого, что имъ уп равляетъ одно
вы сокой ч у в ст в о — в ы р ази ть бож ество въ сам ом ъ вещ ествѣ , сдѣ лать доступ *
ною лю дямъ хотя ч асть безк он еч н аго м ір а душ и своей , воплотить въ м уж -
чинѣ ж ен щ и н у. И если н ен арок ом ъ ударятъ въ н ее очи ж ар к о псн и м аю щ аго
иск усство ю нош и, что они ловятъ въ безсм ер тн ой картинѣ худож ника? ви-
дятъ ли они вещ ество въ н ей ?— Н ѣ тъ ! оно и сч еза ет ъ , и п ер едъ ними откры ­
вается безгр а н и ч н а я , безк он еч н ая , безп л отн ая идея худож ника. К аким и ж и ­
вы м и пѣ сн ям и загов ор я тъ тогда духовны я его струны ! какъ ярко отзов утся
въ н ем ъ , какъ будто н а п р и зы в ъ родины , и безв озв р атн о ум чавш ееся, и н е­
отр ази м о гр ядущ ее! какъ безп л отн о обн и м ется душ а его съ бож ественн ою
душ ою худож ника! К акъ сол ью тся онѣ въ н ев ы р ази м ом ъ д ухозн ом ъ поцѣ-
л у ѣ ! .. Ч то бъ бы ли в ы с о к ія добродѣ тел и м уж а, когда бы онѣ не осѣ н яли съ ,
не преображ али сь нѣжны ми, кротким и добродѣ тел ям и ж енщ ины ? Т вердость,
м уж ество, гордое п р е з р ѣ н іе къ пороку переш ли бы въ зв ѣ р ств о. О тним и
лучи у м ір а — и п оги бн етъ яркое р а з н о о б р а з іе цвѣтовъ: н ебо и зем л я со­
л ь ю т с я в ъ м р а к ъ , е щ е м р а ч н ѣ й ш ій б е р е г о в ъ А и д а . Ч т о т а к о е л ю б о в ь ? — О т ч и з н а
душ и, прек расн ое с т р е м л е н іе ч еловѣ ка къ м и н увш ем у, гдѣ совер ш ал ось без-
порочное начало его ж и зн и , гдѣ на всем ъ остался н ев ы р ази м ы й , н еи згл а д и ­
мый сл ѣ дъ н евинн аго м л аден ч ества, гдѣ все родина. И когда душ а пото-
н етъ въ эѳирном ъ лонѣ душ и ж ен щ и н ы , когда оты щ етъ въ н ей своего
отц а— вѣ чн аго Б ога, своихъ бр атьевъ — дотолѣ н ев ы р ази м ы я зем л ею ч у в ств а
и я в л е н ія — ч т о тогда съ нею ? Т огда она п овторяетъ въ себѣ п р е ж н іе з в у к и ,
п р еж н ю ю рай ск ую въ гр уди Б ога ж и зн ь, р азв и в ая ее до б е з к о н е ч н о с т и ...“
В дохновенны е в зо р ы м удрец а остан ови л и сь н еп одви ж н о: передъ ними
стояла А лкиноя, н езам ѣ тн о вош едш ая въ п р о д о л ж е н іе ихъ бесѣ ды . О пер­
ш ись на и стук ан ъ ^ она вся, к азал ось , п ревр ати лась въ б е з м о л в н о е в н и м а н іе ,
и на п р ек р асн ом ъ челѣ ея п р о р ы в а л и с ь г о р д ы я д в и ж е н ія б о г о п о д о б н о й душ и.
М рам орная рука, ск в озь которую свѣ тили сь голубы я ж илы , полны я н ебесн ой
а м в р о з іи , свободно удерж и валась въ в оздухѣ ; стройная, переви тая алы м и
лентам и п о н о ж ія , нога, въ обн аж ен н ом ъ , осл ѣ п и тельн ом ъ блеск ѣ , сбр оси в ъ
р евнивую о б у в ь , в ы ступ и л а в п ер ед ъ и, к а за л о сь , н е т р о га л а п р езр ѣ н н о й зем л и ;
вы сокая, бож ествен ная грудь к олебалась встр ев ож ен н ы м и в здохам и и полу­
прикры вавш ая два п р озр ач н ы я облака п ерсей одеж да треп етал а и падала
роск ош н ы м и , ж ивописны м и л и н ія м и на пом остъ . К азал ось , т о н к ій , св ѣ тл ы й
эѳи р ъ , въ котором ъ к уп аю тся н ебож и тели , по котором у стрем ится р озов ое
и голубое плам я, р азл и в ая сь и п ерел и ваясь въ б езч и сл ен н ы хъ л уч ахъ , к ои м ъ
и им ени нѣтъ на зем л ѣ , въ коихъ дрож итъ бл агов он н ое м ор е н еи зъ я сн и м ой
м у з ы к и ,— к а з а л о с ь , э т о т ъ эѳи р ъ облек ся въ видим ость и стоя л ъ передъ ним и,
освяти въ и обоготвори въ п р ек расн ую ф орм у человѣ к а. Н ебреж но откинуты е
н азадъ , тем н ы е, какъ вдохновенная ночь, локоны н адви гал и сь на ли л ейное
чело ея и лил ися сум рачн ы м ъ каск адом ъ на бли стательн ы я плеча. М о л н ія
оч ей исторгала всю д у ш у ... — Н ѣтъ! никогда сам а Ц арица лю бви не бы ла
такъ п р ек расн а, даж е въ то м гн овен ье, когда такъ чудно в озр оди л ась и зъ
пѣны дѣ вствен н ы хъ в о л н ъ ! ..
В ъ и з у м л е н іи , въ б л а г о г о в ѣ н іи п овергн улся ю нош а къ ногам ъ гордой
к расавицы , и ж аркая сл еза ск л он и в ш ей ся надъ нимъ полубогини канула на
его п ы л а ю щ ія щ еки.

1831.
 Б орись Годуновъ.
Поэма Пушкина.
(Посвящается Петру Александровичу Плетневу.)

Книжны й м агази н ъ блестѣ лъ въ бел ьэтаж ѣ * * '* о й улицы , лам пы отби­

вали теп л ы й свѣ тъ на в ы с о к о -в зг р о м о ж д е н н ы я стѣ ны и зъ книгъ, ж иво и
р ѣ зк о озар я я з а г л а в ія голубы хъ, к р асн ы хъ , въ зо л о то м ъ обр ѣ зѣ , и зап ы л ен -
ны хъ, и п огребенны хъ , озн ач ен н ы хъ сил ою и б е з с и л іе м ъ , человѣ чески хъ
т в о р е н ій . Т олпа густилась и росла. Гром ъ м остовой и экипаж ей съ улицы
отзы в ал ся д р е б е з ж а н іе м ъ въ цѣльны хъ окнахъ и, к азал ось , лам пы , книги,
л ю д и ,— в с е ок и ды вал ось легким ъ тр еп етом ъ , удвоявш им ъ пестроту картины .
С идѣльцы суети ли сь. „С лавная в ещ ь ! О т л и ч н а я в ещ ь !" отдавал ось со всѣ хъ
стор он ъ . „Ч то, батю ш ка, читали Бориса Годунова? Н ѣтъ? Н у3 н и чего же
вы не читали х о р о ш а г о “, борм отала коф ей н ая ш и н ель зап ы хавш ей ся квад­
ратной ф игурѣ. „К аковъ П уш кинъ?“ ск азал ъ , бы стро повороти вш и сь, ново­
и сп ечен н ы й г у с а р с к ій к орн етъ своем у сосѣ ду, н етерп ѣ ли во р а зр ѣ зы в ав ш ем у
п о с л ѣ д н іе л и с т ы .— „ Д а , есть м ѣ ста у д и в и т е л ь н ы я !“ — „Н у, вотъ, наконецъ,
дож дал и сь и Г о д у н о в а !“ — „ К а к ъ , Борисъ Годуновъ вы ш елъ ? С к а ж и те, что это
такое „Б ори съ Г о д у н о в ъ “? К акъ вам ъ к аж ется новое с о ч и н е н іе ? “ — „Е дин­
ственн о! Е ди н ствен н о! Е щ е бы нѣкоторой к а р т и н ы ... О , П у ш к и н ъ д а л е к о ш а г -
н у л ъ !“ — „ М а с т е р с т в о -т о гл авное, м астерство; п осм отри те, п осм отри те, какъ
онъ иск усн о т о г о ...“ трещ ал ъ т о л с т е н ь к ій кубикъ съ веселы м и гл азк ам и ,
поворачивая п ередъ гл азам и свои м и руку съ пригнуты м и нем ного п альцам и,
какъ будто бы въ н ей леж ало сп ѣ л ое п р озр ач н ое я бл ок о. „Д а, съ бол ы н и м ъ ,
съ больш им ъ д о с т о и н с т в о м ъ !“ тверди лъ сухощ авы й зн аток ъ , отправляя ра-
зом ъ п о л ъ -у н ц іи табаку въ свое ри м ск ое табакохранили щ е: „К онечно, есть
м ѣ ста, которы хъ строгая к р и т и к а ... Н у, з н а е т е ... ещ е м о л о д о с т ь ... В про-
ч ем ъ , п р о и з в е д е т е ед в а ли н е п е р в о к л а с с н о е !“— „ Н а с ч е т ъ этого п о зв о л ь т е-съ
долож ить, что за п роч н ость“, при совок уп и лъ съ довольны м ъ видом ъ книго-
продавецъ: „ручается у сп ѣ ш н а я -с ъ вы ручка д е н е г ъ ,..“ — „А са м о е-т о соч и -
н е н іе дѣ й стви тел ьн о ли ч увстви тельн о написано?“ съ см иренны м ъ видом ъ
заи к н ул ся в о ш е д ш ій с е н а т с к ій рябчикъ. „И , конечно, ч у в с т в и т е л ь н о !“ под-
хватилъ книгопродавецъ, кинувъ у б ій с т в е н н ы й в згл я дъ на его и стертую
ш ин ель: „если бы не чувстви тельно, то не р азобр ал и бы 400 эк зем п л я р ов ъ
въ два ч а с а !“ М еж ду тѣм ъ, лица безп р естан н о м ѣ нялись, вы ходя съ до­
вольною м иною и книж кою въ рукахъ. В ъ это сам ое вр ем я Э л л а д ій подо-
ш е л ъ 'к ъ другу своем у П о л л іо р у , р азсѣ я н н о гл ядѣ вш ем у на ж адную толпу
п о к у п а т е л е й .— „Н е правда ли, милы й П о л л іо р ъ ! н е -..п р а в д а ли, что ни съ
чѣмъ не м ож еш ь ср ав н и ть этого ти хаго востор га, напояю щ аго душ у при видѣ,
 — 183 —

какъ п лам ен н о лю бим ое н а м и в е л и к о е т в о р е н іе н е у м о л к н о з в у ч и т ъ и отдается

с о ч у в с т в іе м ъ во всѣ хъ сердцахъ , и лю ди, к аж ется, о т б ѣ ж а в ш іе навѣки отъ
собствен н аго, ск р ы таго въ сам и хъ себѣ , н еп ости ж и м аго для нихъ м ір а д у ш и ,
н аси льн о в озв р ащ аю тся въ ея п редѣ лы ?“ — М олчаливо и б е з м о л в н о 'п о ж а л ъ
П о л л іо р ъ ем у руку. О ни вы ш ли. Но ни т о м и т е л ь н ы й , к а к ъ с л ія н іе р а д о с т и и
гр усти , св ѣ тъ луны , такъ дивно в ы з ы в а ю щ ій и зъ глубины душ и серебрян ы й
сон м ъ в и д ѣ н ій , к о г д а ночное н е б о б е з п л о т н о о б н и м е т с я в д о х н о в е н іе м ъ и з е м л я
полна неп он ятн ой лю бви къ н ем у, ни тѣ ж ивы я чувства, п р о б у ж д а ю щ ія с я
у насъ м гн овен н о, когда чудны й городъ грем итъ и блещ етъ , м осты дро-
ж атъ, толпы лю дей и тѣ н ей м ельк аю тъ по ули ц ам ъ и по палевы м ъ стѣ нам ъ
д о м о в ъ -г и г а н т о в ъ , которы хъ окна, какъ безч и сл ен н ы я огн енны я очи, ки-
даю тъ п лам ен н ы я дороги на снѣ ж н ую м остовую ^ такъ странно с л и в а ю щ ія с я
съ серебряны м ъ св ѣ том ъ м ѣ с я ц а ,— н и ч т о не въ с о с т о я н іи бы ло его вы -
весть и зъ к а к о й -т о торж ествен н ой за д у м ч и в о сти : к а к а я -т о свящ енная грусть,
тихое н е г о д о в а н іе с о х р а н я л о с ь въ чертахъ его, какъ б у д т о бы он ъ засл ы ш ал ъ
въ душ ѣ св оей пр ор очество о вѣ ч н ости , какъ будто бы душ а его тер п ѣ л а м уки,
н ев ы р ази м ы я , н еп остиж им ы я для з е м н о г о ... — „Ч то ж е ты до си хъ п о р ъ ,—
спр оси лъ его Э л л а д ій , когда они вош ли въ его уеди н ен н ую ком нату, оди­
ноко озар я ем ую тр еп етн ою л а м п о й ,— н е п овергъ отъ себя дани наш ем у ве­
ликом у т в о р е н ію ? н е при несъ п оси льн аго в ы р а ж е н ія — и с т о л к о в а т е л я ч у в с т в ъ
въ чаш у общ аго м н ѣ н ія ? “
— Ты п он и м аеш ь м ен я, З л л а д ій , къ ч ем у ж е ты п р едлагаеш ь мнѣ
этотъ н есвязн ы й вопросъ ? Ч то мнѣ г ір и н е с т ь ? К ом у нуж да, кто п ож ел аетъ
зн ать м ои тайны я д в и ж е н ія ? Ч асто, слуш ая, какъ всен ар одн о судятъ и тол-
кую тъ о п оэтѣ , когда п р е н ія ихъ в озд ы м аю тъ бурю , и з а п ѣ н и в ш ія с я уста
горл ан ятъ на т о р ж и щ а х ъ ,— д у м а ю во гл уби н ѣ душ и своей : не святотатство
ли это? Н е то ж е ли, если бы кто в здум ал ъ стр ем и тел ьн о ворваться въ
площ адь, гдѣ ч ернь кипитъ и суети тся, исп олняя обы чны я свои требы , и
в озсы л ать , упавш и на колѣни, ж а р к ія м олитвы къ н ебу? И что бы ск азал ъ
я?— „П р ек р асн о! безп одобн о, ед и н с т в е н н о !“ Но в ы р азя тъ л и эти слова хотя
одну струю безгр ан и ч н аго ок еан а чувствъ? Б езси л ьн ы я ! О ни отъ частаго
п о в т о р е н ія лю дьм и потеряли даж е бѣдное собствен н ое з н а ч е н іе . Но ещ е
безсм ы сл ен н ѣ е, ещ е см ѣ ш нѣ е мнѣ каж утся лю ди, которы е дарятъ п оэтовъ ,
будто чинам и, ж алким и эп и тетам и , н азы в аю тъ ихъ пер вок лассн ы м и , какъ
будто поэты , какъ р а с т е н ія или безж и зн ен н ы е м и н ералы , т р еб у ю т ъ си стем ы ,
чтобы удерж аться въ головѣ ! В е л и к ій ! когда р азв ер ты в аю дивное т в о р е н іе
твое, когда вѣчны й сти хъ твой грем и тъ и стрем и тъ ко мнѣ м о л н ію огн ен -
ны хъ зв у к о в ъ , свящ ен н ы й холодъ р азл и в ается по ж илам ъ, и душ а дрож итъ
въ уж асѣ , в ы зв авш и Б ога и зъ своего безп р едѣ л ь н аго л о н а ... что тогда?
Е сл и бы небо, лучи, м оре, огн и, п о ж и р а ю щ іе внутрен ность зем л и наш ей,
безк он еч н ы й в озд ухъ , о б ъ е м л ю щ ій м ір ы , ангелы , п ы л а ю щ ія п лан еты превра­
ти ли сь въ сл ова и б у к в ы ,— и тогда бы я не в ы р ази л ъ ими и десятой доли
дивны хъ я в л е н ій , соверш аю щ и хся въ то врем я въ лонѣ невгсдгімаго меня .
И что они всѣ противъ душ и ч еловѣ к а? противъ в о п л о щ е н ія Б ога? Въ ка-
к іе зв ук и , въ к а к іе свѣ тлы е зв ук и п ревращ ается он а, р азр ѣ ш ая сь отъ в сего,
носящ аго обр азъ в ы р ази м аго и конечнаго, си л ьн ы м ъ поры вом ъ в он зая сь въ
безобр азн ую гр удь его! К акъ горитъ , какъ сохн етъ бр ен н ы й страдальче-
с к ій составъ ! К акъ дрож итъ, какъ стонетъ безси л ь н ое зем н ое, пока все не
сол ьется въ духовное м оре, пока потопъ благодарны хъ сл езъ не хлы н етъ
дож дем ъ въ р азм уч ен н ую грудь, не п рольетъ п р и м и р е н ія м еж ду двум я вра­
ж дую щ им и природам и ч е л о в ѣ к а .— К а к ъ суетны лю ди, т р е б у ю щ іе отч ета впе-
ч а т л ѣ н ій , п р о и з в е д е н н ы х ъ вели ким ъ с о з д а н іе м ъ п оэта, зн ая напередъ, что
онъ не будетъ отвѣтом ъ на б е з р а з с у д н о е ж е л а н іе ихъ! К огда и зъ безобр аз-
 — 184 —

наго зем н ого ч ерепа и зв л ек аю тъ р езул ь татъ — осл ѣ пительны й к ам ен ь, когда

и зъ струн ъ нсторгаю тъ з в у к и ,— к а к о й ж е они р езул ь татъ хотятъ и зв л еч ь
и зъ зв у к о в ъ ? М ож етъ бы ть, и и сп олн и тся это ж е л а н іе , только когда? —
К огда ч еловѣ к ъ и сч езн етъ , и душ а на ветхи хъ его р а зв а л и н а х ъ в о зд в и ж ет ся
въ вели чественном ъ , н еобъятном ъ з д а н іи “ .
— И такъ, п о - т в о е м у ,— с п р о с и л ъ его п осл ѣ м гн овен н аго м о л ч а н ія Эл*
л а д ій ,— л ю д и не долж ны дѣ ли ться м еж ду собою в п е ч а т л ѣ н ія м и и сообщ ать,
какъ о т к р о в е н ія , хотя н еп олн ы е отчеты чувствъ, м ож етъ бы ть, убѣдив-
ш іе бы другихъ въ духовной и зя щ н ости с о з д а н ія ?
— Н ѣтъ, Э л л а д ій , нѣтъ! К то здѣ сь требуетъ у б ѣ ж д е н ія , том у будутъ
безп л од н ы всѣ твои попы тки в озм ути ть его душ у. Р азогн и передъ ним ъ ве­
ликое т в о р е н іе . Ч итайте вм ѣ стѣ и, если дивны я его буквы не ударятъ ра-
зо м ъ въ тайны я струн ы сердец ъ ваш ихъ , обр ати въ въ н еп ости ж и м ы й трепетъ
всѣ н ер в ы , не бр ы зн утъ отвѣтны м и сл езам и (н а г л а за ), и душ и ваш и по-
чувствую тъ р а з ъ е д и н е н іе — з а к р о й книгу и н е трать пусты хъ сл ов ъ . Н о, если
встрѣ ти ш ь ты плам ен н о п он и м аю щ ее тебя чувство — прек р асн ую половину
прек р асн ой душ и твоей — п отр ебуете ли вы другъ отъ др уга отч ета? К ъ ч ем у
бы п осл уж и лъ онъ вам ъ, когда вы такъ чудно сл и ваетесь въ одно? И ка­
кая п р езр ѣ н н ая радость ср авн и тся съ тѣм ъ м г н о в е н іе м ъ , к о г д а т в о р е н іе ра-
зо м ъ ч и тается въ васъ ? К акъ пон и м аете вы его? „ Б о ж е !“ часто говорю
себѣ : „какое в ы сок ое, какое дивное н а с л а ж д е н іе даруеш ь Ты ч еловѣ к у, по-
сел я въ одну душ у отвѣтъ на ж а р к ій вопросъ другой! К акъ эти душ и бы ­
стро оты ск и ваю тъ другъ друга, н есм отря ни на к а к ія р а з д ѣ л я ю щ ія ихъ
б езд н ы “ .
Б удто прикованны й, уничтож ивъ ок руж аю щ ее, не слы ш а, не вним ая,
не пом ня нич его, пож ираю я твои стр ан и ц ы , дивны й п оэтъ ! И когда п ередо
м ною м едлен н о п ередви гается м и н увш ее, и серебря н ы я тѣни, въ трепета-
н іи и чудном ъ блескѣ , тян утся б езк он еч н ы м ъ рядом ъ и зъ м оги л ъ въ гр оз-
ном ъ и тихом ъ в е л и ч іи , когда вся отж ивш ая ж и зн ь отзы в ается во мнѣ, и
стр асти п ер еж и ваю тся сы зн ов а въ душ ѣ м оей , — ч его бы не далъ тогда,
чтобы только п роч есть въ другом ъ п о в т о р е н іе в сего с е б я ? .. К аким и бы , ка­
зал ось, драгоцѣ нностям и не и ск уп и лъ этого блага? „ В о зь м и те, в озьм и те отъ
м ен я все“ , воск л и к н улъ бы тогда съ подняты м и рукам и къ н ебесам ъ : „и
ниспош лите мнѣ это п он и м аю щ ее м ен я сущ ество! В с е м о г у щ ій ! зач ѣ м ъ далъ
Ты мнѣ неп олн ую душ у? или пополни ее, или в озь м и къ С ебѣ и остал ь­
ную половину“.
О, какъ вели к ъ сей ц арственны й стр адалец ъ ! С только блага, стол ьк о
п ол ь зы , стол ько с ч а с т ія м ір у , — и никто не поним алъ е г о ... Н адъ гол ов ой
его гр ем и тъ о п р е д ѣ л е н іе ... М инувш ая ж и зн ь , будто на печальны й зв о н ъ ко­
локола, вся совок уп л яется вок ругъ н его! У м ерш ее ж и в е т ъ ! .. И дивны я кар­
тины твои блещ утъ и р азд аю тся все необъ ятн ѣ е, все н еобъ ятнѣ е, все н е-
о б ъ я т н ѣ е ... И в ъ г р у д и м о е й снова м у к и ! .. О твѣтны я стр ун ы душ и г р е м я т ъ ...
Звонъ серебрян аго н еба съ его свѣ тлы м и хер ув и м ам и стрем и тся по жи-
л а м ъ ... О, дайте ж е, дайте мнѣ ещ е, ещ е эти хъ м укъ, и я вы л ью сь ими
весь въ лоно Т ворца, не оставя п р езр ѣ н н ом у тѣлу ни одной ихъ бож ествен ­
ной к а п л и ...
В е л и к ій ! надъ си м ъ вѣчны мъ т в о р е н іе м ъ твоим ъ к л я н у с ь !.. — Ещ е я
ч и стъ , ещ е ни одно п р езр ѣ н н ое чувство к ор ы сти , р аболѣ п ства и м елкаго
с а м о л ю б ія не зар он я л ось въ м ою д у ш у .— Е с л и м е р т в я щ ій х о л о д ъ бездуш н аго
свѣ та и схи ти тъ святотатствен но и зъ душ и м оей хотя часть ея д о с т о я н ія ;
если крем ен ь обхватитъ тихо горящ ее сердц е; если п р езр ѣ н н ая , ничтож ная
лѣнь ок уетъ м ен я; есл и дивны я м г н о в е н ія душ и п он есу на торж ищ е народ-
ны хъ хвалъ; если оп озор ю въ себѣ тобой и стор гн уты е з в у к и ... О! тогда
 — 185 —

пусть обольется оно н е м о л ч н ь ім ъ ядом ъ, воп ьется м и л л іо н а м и ж алъ въ н е-

видим аго м ен я, неугасим ы м ъ плам ен ем ъ уп рек овъ обовьетъ душ у и р аз­
дастся по мнѣ тѣм ъ п р он зи тел ьн ы м ъ воплем ъ, отъ к о т о р а г о бы и зн ы л и всѣ
суставы , и сам а бы безсм ер тн ая душ а застон ал а, в озв р ати в ш и сь безотв ѣ т-
ны мъ эхом ъ въ свою п у с т ы н ю ... Но нѣтъ! оно, какъ Т ворецъ , какъ бла­
гость! Ему ли п лам ен ѣ ть к азн ью ! О но обн и м етъ сн ова м орем ъ свѣ тл ы хъ
л уч ей и зв у к о в ъ душ у и сл езою п р и м и р е н ія зад р ож и тъ на отум аненн ы хъ
гл азахъ обративш агося п р е с т у п н и к а ! ..

1831.
 О п о э зіи К озлова.

С вѣтлы й, полны й — р аздол ьн ое

м оре ж и зн и — м ір ъ древнихъ грек овъ
не властенъ бы лъ дать н а п р а в л е н іе
п о э з іи К озл ов а. К огда весь блеск ъ ,
все р а з н о о б р а з іе п остоян н о свѣ тлой ,
въ безч и сл ен н ы хъ ф орм ахъ проявля­
ю щ ей ся ж и зн и природы сл и л ось для
него въ одну уж асн ую еди н и ц у —
въ м ракъ, м огла ли душ а ж ить
И. Козловъ. преж н и м и ясн ы м и явлен ьям и ? — К акъ
будто въ и з с т у п л е н іи , какъ будто
п одав л я ем ая гор естью , съ поры вом ъ, съ нем олчною ж аж дою — торж е­
с т в о в а т ь ,в о з в ы с и т ь с я надъ собствен н ы м ъ н е с ч а с т іе м ъ , онаи ск ала дру­
гой встр ѣ чи и въ и з у м л е н іи остановил ась передъ Б айроном ъ, такъ
чудно обхвативш им ъ ги ган тск ою м рачною душ ою всю ж и зн ь м ір а и
такъ дер зостн о п осм ѣ явш ем уся надъ н ею , м ож етъ бы ть, отъ б е з с и л ія
п ередать ея индивидуальную свѣ тлость и в е л и ч іе . Д уш ѣ наш его п оэта ж е­
л ал ось обвиться около этой го р д о -о д и н о к о й д у ш и , и сп о л и н ск и за м ы ш л я в ш ей
зак л ю ч и ть въ себѣ , въ зам ѣ н у отвергн утаго, собствен н ы й , ею ж е создан ­
ны й, н е с т р о й н ы й и ч у д н ы й м ір ъ , и , о б в и в ш и с ь около нея, горьк о улы бн уться
уж е н есущ ествую щ ей для нея п реж ней И л іа д ѣ ж и зн и . К роткое х р и с т іа н с к о е
в е л и ч іе вѣры , такъ доступ н ое человѣ к у въ то страш ное м г н о в е н іе п ер ер о-
ж д е н ія его, проникло и облекло ч и сты м ъ с ія н іе м ъ свои м ъ все, п олуч ен н ое
имъ въ сообщ ествѣ съ душ ою этого и сп ол и н а, съ которы м ъ м ѣ ряться не
имѣлъ онъ достаточн ы хъ силъ , и сообщ и ло ем у и н д и в и д уал ь н ость , б езъ ко­
торой онъ бы лъ бы только б езси л ь н ы м ъ подраж ателем ъ . Но даж е и въ
тихом ъ поры вѣ р е л и г іо з н о й душ и своей , когда благословл яетъ онъ т я ж к ій
к рестъ н е с ч а с т ій , вы ры вается у него скорбь, к а к о е -т о , м ож но ск азать, даж е
зл обн ое н а с л а ж д е н іе душ и собствен н ы м и м укам и. О нъ сил ьно даетъ чув­
ствовать всѣ в е л и к ія , г о р ь к ія траты свои, часто соби раетъ въ одинъ м о-
м ентъ все и сч езн увш ее, живо п редставляетъ его во всем ъ ослѣ пи тельном ъ
блеск ѣ , чтобы п ок азать вм ѣ стѣ (с ъ т ѣ м ъ ), чего стои тъ ем у п озабы ть (о
нем ъ ) и удалить м ы сль о нем ъ . Глядя на радуж ны е цвѣта и к раск и , кото­
ры ми кипятъ и блещ утъ его роск ош н ы я картины п р и р оды , т о т ч а съ у зн аеш ь
съ гр устью , что они уж е утрачены для него навѣки: зр я щ ем у никогда бы
не п ок азал и сь бы они въ таком ъ ярком ъ и даж е увели чен н ом ъ блескѣ .
О ни м огутъ бы ть д о с т о я н іе м ъ только такого ч еловѣ к а, которы й давно уж е
не лю бовался ими, но вѣрно и сильно сохрани л ъ объ нихъ в о с п о м и н а н іе ,
 — 187 —

которое росло и увели чи валось въ гор яч ем ъ в о о б р а ж е н іи и блистало даж е

въ н ер азл уч н ом ъ съ нимъ м ракѣ. Но и въ си хъ с о з д а н ія х ъ , въ которы хъ,
каж ется, онъ стр ем и тся п озабы ть все грустн ое, к асаю щ ееся собственной
душ и, и ловить н еви ди м ы м и очам и видим ую природу— и здѣ сь , и подъ цвѣ-
там и, гор и тъ тихая печаль. О нъ весь въ себѣ . В есь н ер азд ѣ л ь н ы й м ір ъ свой
н оси тъ въ. душ ѣ и не властен ъ отор ваться отъ н его. И ногда с т р е м л е н іе
его ц ен тр обѣ ж н о и будто х о ч ет ъ р а зл и т ь ся во в н ѣ ш н ем ъ , н о дл я то го то л ь к о ,
чтобы снова съ больш ею си л ою устрем и ться къ своем у цен тру — сам ом у
себѣ , какъ будто угады вая, что там ъ только его ж и зн ь, что там ъ только
най детъ отвѣтъ себѣ . Е сл и онъ долго останавли вается на внѣ ш нем ъ ка-
к о м ъ -н и б у д ь п р едм етѣ , онъ уж е ли ш аетъ его и н ди ви дуальн ости : онъ про-
являетъ уж е въ нем ъ сам ого себя, видитъ и р азв и в аетъ въ н ем ъ м ір ъ с о б ­
ственн ой душ и. М нѣ каж утся и доны нѣ странны м и з а м ѣ ч а н ія и уп р ек и
м н оги хъ К озл ов у, что въ поэм ахъ у него вѣчное тож ество и о д н о о б р а з іе
ж и зн и , что лица его не им ѣю тъ полной р ом ан и ческ ой отдѣлки и не ж ивутъ
собственною ж и зн ью , ч то „Б езум н ая “ ним ало н е п охож а н а р усск ую крестьян ­
к у ,— с л о в о м ъ , требую тъ отъ К озл ов а того, ч его только въ правѣ мы т р еб о ­
вать отъ П уш кина, забы в ая , что для К озл ов а п о л н а я р а з н о о б р а з ія внѣш няя
ж и зн ь не сущ ествуетъ , что весь м ір ъ его сосредоточи лся въ н ем ъ сам ом ъ ,
и его одного си л ен ъ онъ сл ѣ дить въ м н огор азл и ч н ы хъ и з м ѣ н е н ія х ъ , а л и ц а
и герои у н его только обр азы , усл овн ы е зн а к и , въ которы е облек аетъ онъ
я з л е н ія душ и своей, что обнять во всей полнотѣ в н утр ен н ю ю и внѣш ню ю
ж и зн ь — удѣлъ г е н ія в с е м ір н а г о , и что, наконецъ, К озл ов ъ отн оси тся къ
П уш кину такъ, какъ ч асть къ цѣлом у. П оэтъ пон и м аетъ все достои н ство
п осл ѣ дн яго. О но лестн ѣ е ж аркой душ ѣ его и к ади л ъ , и безотч етн ы хъ хв ал ъ .
И для кого не бли стательн а, ком у не зав и д н а уч асть бы ть частью н еобъ ят-
наго П у ш к и н а !! *).

!) Новыя прелестный стихотворенія Козлова: „Субботній вечеръ“, переводъ, и мелкія

съ трогательнымъ „Посвященіемъ"—прекраснымъ цвѣткомъ, брошеннымъ на гробъ
Той красотѣ, которой много
РоссІйскій жертвовалъ Парнассъ,
Когда туманною дорогой 4
Брела поззія у насъ.
Находится въ такихъ-то книжныхъ лавкахъ. Продается по такой-то цѣнѣ.
Л р и м . Г о го ля .
 О бъ и зд а н іи и с т о р іи
м а л о р о с с ій с к и х ъ к а за к о в ъ .

До си хъ поръ ещ е нѣтъ у н асъ полной, удовлетвори тельной и е т о р іи

М ал ороссии и народа. Я не н азы в аю и с т о р ія м и м н оги хъ к о м п и л я ц ій (в п р о -
ч ем ъ , п ол езн ы хъ , какъ м а т е р іа л ы ), составл енн ы хъ и зъ р азн ы хъ лѣ топи сей,
безъ строгаго к ритич ескаго в згл я да, безъ общ аго плана и цѣли, больш ею -
ч а с т ію н еп олн ы хъ и не ук азав ш и хъ доны нѣ этом у н ароду м ѣ ста въ и с т о р іи
м ір а . Я рѣ ш и л ся принять на себя эт о т ъ тр удъ и п р едстав и ть, ск ол ьк о м ож н о
обстоятел ьн ѣ е: каким ъ обр азом ъ отдѣлилась эта часть Р о с с іи ; какое полу­
чила она п о л и т и ч е с к о е у с т р о й с т в о , н а х о д я с ь п о д ъ ч у ж д ы м ъ в л а д ѣ н іе м ъ ; какъ
обр азов ал ся въ н ей воинствен ны й народъ, озн ач ен н ы й совер ш ен н ою ориги­
нальн остью харак тера и п одвиговъ ; каким ъ обр азом ъ три вѣка съ о р у ж іе м ъ
въ рукахъ добы валъ права свои и упорно отстоялъ св ою р е л и г ію ; к а к ъ , н а ­
конецъ, навсегда п ри соеди н ился къ Р о с с іи ; какъ и сч езал о вои н ствен н ое
б ы т іе его и п р ев р а щ а л о с ь в ъ зе м л е д ѣ л ь ч е с к о е ; к а к ъ м а л о -п о -м а л у вся стр ан а
получила новы я, в зам ѣ н ъ пр еж н и хъ , права и, наконецъ, соверш енн о сли­
лась въ одно съ Р о с с іе ю . О коло пяти лѣтъ собиралъ я съ больш им ъ ста-
р а н іе м ъ м а т е р іа л ы , о т н о с я щ іе с я къ и с т о р іи этого края. П оловина м оей
и с т о р іи уж е почти готова, но я м едлю вы давать въ свѣ тъ пер вы е том ы , п о-
д озр ѣ в ая с у щ е с т в о в а н іе м н оги хъ и сточниковъ , м о ж е т ъ -б ы т ь , мнѣ н еи зв ѣ -
стны хъ , к оторы е, безъ с о м н ѣ н ія , хр ан ятся г д ѣ -н и б у д ь въ частн ы хъ рукахъ.
РІ потом у^ обращ аясь ко всѣ м ъ , усердн ѣ й ш е прош у (и н ел ь зя , чтобы про-
свѣ щ ен н ы е соотеч ествен н и к и отк азал и въ м оей пр осьбѣ ) им ѣю щ ихъ к а к іе
бы то ни бы ло м з т е р іа л ы , л ѣ то п и си , за п и ск и , п ѣ сн и , п ов ѣ сти бан дури стовъ ,
дѣловы я бум аги (о с о б е н н о о т н о с я щ ія с я до п ер вобы тн ой М а л о р о с с іи ), при­
сл ать мнѣ ихъ, если н ел ь зя въ ори ги н алахъ , то, по к р ай н ей мѣрѣ, въ
к о п ія х ъ .
Г оголь п ер еѣ зж аетъ ч ер езъ Днѣпръ.

Съ картины А. И. Иванова
 1834.

В ели к ая, тор ж ествен н ая м инута. Б ож е, какъ сл и ли сь и стол п и ли сь

около н ей волны р азл и ч н ы хъ ч ув ств ъ ! Н ѣ т ъ , эт о н е м еч та. Э то та роковая, не­
отр ази м ая грань м еж ду в о с п о м и н а н іе м ъ и н а д е ж д о й ... У же нѣтъ восп ом и-
н а н ія , уж е оно н есется, уж е п ересиливаетъ его надеж да. У ногъ м оихъ
ш ум итъ м ое п р ош едш ее; надо м ною ск в озь тум анъ свѣ тлѣ етъ н ер азгадан н ое
будущ ее. М олю тебя, ж и зн ь душ и м оей , хран и тель, ан гелъ , м ой г е н ій . О, не
ск р ы в ай ся отъ м ен я! П ободрствуй надо м ною въ эту м инуту и не отходи
отъ м ен я весь этотъ, такъ зам ан ч и в о н а с т у п а ю щ ій для м еня, годъ . К акое
ж е будеш ь ты , м ое будущ ее? Б л и стател ьн ое ли, ш ирокое ли, кипиш ь ли ве­
ликими для м еня подвигам и, и л и ... О, будь бли стательн о! будь дѣ ятельн о,
все п редан о труду и с п о к о й с т в ію ! Ч то ж е ты такъ таи н ствен н о стои ш ь
п редо м ною , 1834 годъ? Б удь и ты м оим ъ ан гелом ъ . Е сли лѣнь и безч ув -
ственость хотя н а в р ем я о см ѣ л я т ся к о сн у т ь ся м ен я — о, р а зб у д и м ен я тогда! не
дай имъ овладѣтв м ною ! П усть тв ои м н о г о г о в о р я щ ія цифры , какъ н еум олк аю -
щ іе ч асы , какъ совѣ сть, стоятъ п ер едо м ною : чтобы каж дая цифра твоя
гром че набата р ази л а слухъ м ой! чтобы она, какъ г а л ь в а н и ч е с к ій прутъ,
п р ои зв оди л а судорож н ое п о т р я с е н іе во всем ъ м оем ъ составѣ !
Т аинственны й, н еи зъ я сн и м ы й 1834! Гдѣ озн а ч у я тебя вели ким и тру­
дам и? С реди ли этой кучи н абросан н ы хъ одинъ на другой дом овъ, грем я-
щ ихъ улицъ, к ипящ ей м е р к а н т и л ь н о с т и ,— э т о й безобр азн ой кучи м одъ, па-
радовъ, чиновниковъ, дикихъ сѣ вер н ы хъ ноч ей , блеск у и н и зк ой безц вѣ т-
н ости ? В ъ м оем ъ ли прекрасн ом ъ , древнем ъ , обѣтованном ъ К іе в ѣ , увѣнчан-
ном ъ м ногоп лодны м и садам и, оп оясан н ом ъ м оим ъ ю жны мъ п рекрасны м ъ ,
чудны м ъ н ебом ъ , упоител ьны м и ночам и, гдѣ гора обсы п ан а кустарн и к ам и ,
съ свои м и какъ [б ы ] гарм он и ч еск и м и обры вам и, и п о д м ы в а ю щ ій ее м ой чи­
сты й и бы стры й , м ой Д н ѣ п р ъ .— Т а м ъ ? — О ! .. Я н е зн аю , какъ н азв ать тебя,
м ой Г е н ій ! Ты, отъ к олы бел и ещ е п р о л е т а в ш ій съ своим и гар м он и ч еск и м и
п ѣ сн ям и мимо м оихъ уш ей, т а к ія чудны я, необъ ясн и м ы я доны нѣ зар ож д ав -
ш ій во мнѣ дум ы , т а к ія н е о б ъ я т н ы я и у п о и т е л ь н ы я л е л ѣ я в ш ій в о м н ѣ м е ч т ы !
О, в згл я н и ! П рек расн ы й , н и зведи на м ен я свои н ебесн ы я очи. Я на колѣ-
няхъ. Я у ногъ твоихъ! О, не р азл уч ай ся со м ною ! Ж иви на зем л ѣ со
м ною хоть два ч аса каж ды й ден ь , какъ прекрасны й братъ м ой! Я со­
в е р ш у ... Я совер ш у. Ж и зн ь кипитъ во мнѣ. Т руды м ои будутъ вдохн овен н ы .
Н адъ ними будетъ вѣять недоступ н ое зем л ѣ Б ож ество! Я с о в е р ш у ... О, по-
цѣлуй и благослови м ен я!
 Гоголь въ 30-хъ годахъ.

А р а б е с к и .

С о б р а н іе это составл яю тъ п іе с ы , писанны я м ною въ р азн ы й вр ем ен а,

въ р азн ы я эпохи м оей ж и зн и . Я не писалъ ихъ по зак азу. О нѣ в ы ск азы ­
вались отъ душ и, и п редм етом ъ и зби р ал ъ я только то, что си л ьн о м ен я
пораж ало. М еж ду ними ч и татели , безъ с о м н ѣ н ія , найдутъ м ного м олодого.
П р и зн аю сь , нѣкоторы хъ п іе с ъ я бы , м ож етъ бы ть, не доп усти л ъ вовсе въ
это с о б р а н іе , если бы и зд ав ал ъ его годом ъ п реж де, когда я бы лъ болѣе
строгъ къ своим ъ стары м ъ трудам ъ. Но вм ѣ сто того, чтобы стр ого суди ть
свое п р о ш е д ш е е , гор аздо лучш е бы ть неум оли м ы м ъ къ свои м ъ зан я -
т ія м ъ н а с т о я щ и м ъ . И стреблять п р еж де написанное нам и, к аж ется, такъ
ж е несправедливо, какъ п озабы в ать м и н у в ш іе дни своей ю н ости . П ритом ъ,
если с о ч и н е н іе зак л ю ч ает ъ въ себѣ двѣ, три ещ е н еск азан н ы я и сти н ы , то
уж е авторъ не въ правѣ ск р ы вать его отъ чи тателя, и за двѣ, три вѣрны я
м ы сли м ож но п р ости ть несоверш енство цѣ лаго.
Я долж ен ъ ск азать о сам ом ъ и з д а н іи : когда я прочиталъ отпечатан­
ны е листы , м ен я сам ого исп угали во м ноги хъ м ѣ стахъ н еи сп равн ости въ
сл огѣ , и зл и ш н ости и п р оп уск и , п р о и с ш е д ш іе отъ м оей неосм отр и тел ьн ости .
Но недосугъ и обстоятел ьства, иногда н е оч ень п р ія т н ы я , не п озв ол я л и мнѣ
пересм атривать сп ок ой н о и вн и м ательн о свои рукописи , и потом у см ѣ ю на-
дѣ яться, что чи татели вели кодуш но и зв и н я тъ м ен я.
 ЧАСТЬ ПЕРВАЯ.

С кульптура, ж и в о п и сь и м узы ка.

Б л агодарн ость Зиж дителю м и р іа д ъ з а б л а г о с т ь и с о с т р а д а н іе к ъ л ю д я м ъ !

Три чудны я сестры п осл ан ы Имъ ук раси ть и усл ади ть м ір ъ : б е з ъ нихъ онъ
бы бы лъ п усты н я и безъ п ѣ н ія к ати л ся бы по своем у пути. Д руж нѣ е,
сою зн ѣ е сдви н ем ъ наш и ж е л а н ія и — первы й кубокъ за зд р а в іе скульптуры !
Ч увствен н ая, п р ек расн ая, она п реж де всего п осѣ ти ла зем л ю . О н а— м гно­
вен н ое я в л е н іе ; о н а — о с т а в ш ій с я слѣ дъ того народа, которы й весь зак л ю ­
ч ился въ н ей , со всѣ м ъ своим ъ духом ъ и ж и з н ію ; о н а — ясн ы й п р и зр ак ъ
того свѣ тлаго греч еск аго м ір а , которы й уш елъ отъ н асъ въ глубокое уда-
л е н іе вѣковъ, ск р ы л ся уж е тум аном ъ, и до котор аго дости гаетъ одн а только
м ы сль поэта. М ір ъ , увиты й виноградны м и г р о з д ія м и и м асли чн ы м и л озам и ,
гарм онич еск им ъ вы м ы сл ом ъ и роскош н ы м ъ я зы ч еств ом ъ ; м ір ъ , н е с у щ ій с я
въ стройной пляскѣ, при зв ук ѣ тим пановъ, въ поры вѣ вак хи ч еск и хъ дви-
ж е н ій , гдѣ чувство к расоты проникло всю ду: въ хиж ину бѣдняка, подъ
вѣтви платана, подъ м рам оръ колоннъ, на площ адь, кипящ ую ж ивы мъ,
своенравны м ъ народом ъ, въ р е л ь е ф ъ , у к р а ш а ю щ ій чаш у п и рш ества, и зобр а­
ж аю щ ий всю вью щ ую ся верен и ц у г р а ц іо з н о й м и ѳ о л о г іи , гдѣ и зъ пѣны волнъ
сты дли во вы ходить боги ня к расоты , тритоны несутся, ударяя въ ладони,
П осей дон ъ вы ходитъ и зъ глубины своей п р ек расн ой с т и х іи — серебряны й и
бѣлы й; м ір ъ , гдѣ вся р е л и г ія зак л ю ч и л ась въ к расотѣ , въ к р асотѣ человѣ -
ческ ой , въ богоп одобн ой к расотѣ ж е н щ и н ы ,— э т о т ъ м ір ъ весь остался въ
ней , въ этой нѣж ной ск ул ьп турѣ ; ничто кром ѣ ея не м огл о такъ ж иво вы ­
р ази ть его свѣ тлое с у щ е с т в о в а н іе . Бѣлая, м леч н ая, ды ш ащ ая въ п р озр ач -
ном ъ м рам орѣ красотой, нѣ гой и с л а д о с т р а с т іе м ъ , о н а сохранила о д н у идею ,
одну м ы сль: красоту, гордую красоту человѣ ка. В ъ каком ъ бы ни бы ло
пы лу стр асти , въ каком ъ бы ни бы ло си л ьн ом ъ поры вѣ, но всегда въ н ей
ч еловѣ к ъ является прекрасны м ъ , горды м ъ и н евол ьно остановитъ атлети-
ческ и м ъ , свободн ы м ъ своим ъ п о л о ж е н іе м ъ . В се въ н ей сл и лось въ красоту
и чувствен н ость: съ ея страдаю щ им и групп ам и не сл и ваеш ь с т р а д а ю щ ій
вопль сердца, но, м ож н о ск а за т ь , н асл аж даеш ь ся сам ы м ъ и х ъ с т р а д а н іе м ъ ,—
такъ чувство к р асоты п л асти ч еск ой , спок ойной п ер еси л и в аетъ въ ней стрем -
л е н іе духа! О на никогда не вы раж ала долгаго гл убокаго чувства, она соз­
давала только бы стры я д в и ж е н ія : сви р ѣ п ы й гн ѣ въ , м гн овен н ы й вопль стра-
д а н ія , уж асъ , и сп угъ при в н езап н ости , сл езы , го р д о сть и п р е з р ѣ н іе и, нако­
нец ъ , красоту, погруж енную сам у въ себя. О на о б р а іц а е т ъ всѣ чувства
зр и тел я въ одно н а с л а ж д е н іе , въ н а с л а ж д е н іе сп ок ой н ое, ведущ ее за собою
н ѣ г у и с а м о д о в о л ь с т в о я з ы ч е с к а г о м ір а . В ъ н е й н ѣ т ъ т ѣ х ъ т а й н ы х ъ , б е з п р е д ѣ л ь -
 — 192 —

ны хъ чувствъ, которы я влек утъ за собою безк он еч н ы я м е ч т а н ія . Въ н ей

не п р оч и таеш ь всей долгой, и сп олненн ой п о т р я с е н ій и п ер ев ор отов ъ ж и зн и .
О на прек р асн а, м гн овен н а, какъ к расавица, гл ян увш ая въ зер к ал о, усм ѣ х-
н увш аяся, видя свое и з о б р а ж е н іе , и уж е бѣгущ ая, влача съ т о р ж еств о м ъ за
собою толпу гор ды хъ ю нош ей . О на очаровательна, какъ ж и зн ь , какъ м ір ъ ,
какъ чувственная кр асота, которой она сл уж и ть алтарем ъ . О на роди лась
вм ѣ стѣ с ъ я з ы ч е с к и м ъ , я с н о о б р а з о в а в ш и м с я м ір о м ъ , в ы р а з и л а е г о — и у м е р л а
в м ѣ с т ѣ с ъ н и м ъ . Н а п р а с н о х о т ѣ л и и з о б р а з и т ь е ю в ы с о к ія я в л е н ія х р и с т іа н с т в а :
она такъ ж е отдѣ лялась отъ н его, какъ сам ая я зы ч еск ая вѣра. Н ик огда
в о зв ы ш ен н ы я , стр ем и тел ьн ы я м ы сли не м огл и улечься на ея м рам орной
сл адострастн ой н аруж н ости . О нѣ поглощ ал ись въ ней ч увствен н остью .
Н е таковы двѣ сестры ея — ж ивопись и м узы к а, к о т о р ы х ъ х р и с т іа н с т в о
в о зд в и гн ул о и зъ н и ч тож ества и п р евр ати л о въ исп оли н ск ое. Е го поры вом ъ
онѣ р а зв и л и сь и и стор гн ули сь и зъ гран и ц ъ чувственнаго м ір а . М нѣ ж аль
м оей м р а м о р н о -о б л а ч н о й ск у л ь п т у р ы ! Н о ... свѣ тлѣ е с ія й , п о к а л ъ м о й , в ъ м оей
см и р ен н ой к ел ьѣ , и да зд р а в ст в у ет ъ ж ивопись! В озв ы ш ен н ая , п р ек р асн ая,
какъ осен ь въ богатом ъ своем ъ убр ан ствѣ , м ельк аю щ ая ск в озь п ереп летъ
окна, уви таго виноградом ъ, см и р ен н ая и обш ирная, какъ всел ен н ая, яркая
м узы к а о ч е й -^ -т ы прек расн а! Н ик огда ск ульптура не см ѣ ла в ы р ази ть тв о и х ъ
небесны хъ о т к р о в е н ій . Н ик огда не бы ли р азл и ты по н ей тѣ т о н к ія , тѣ
т а и н с т в е н н о -зе м н ы я черты , вгл яды ваясь въ которы я, сл ы ш иш ь, какъ напол-
н яетъ душ у небо, и чувствуеш ь н ев ы р ази м ое. В отъ м ельк аю тъ , какъ въ
облачном ъ тум анѣ, длинны я гал лереи , гдѣ и зъ старинны хъ п озол оч ен н ы хъ
рам ъ в ы к азы в аеш ь ты себя ж ивую и тем н ую отъ н еум оли м аго врем ен и , и
передъ тобою стои тъ , сл ож и в ш и н ак рестъ руки, безм ол вн ы й зр и тел ь; и уж е
нѣтъ въ его лицѣ н а с л а ж д е н ія ,— в з о р ъ его ды ш итъ н а с л а ж д е н іе м ъ н е здѣ ш -
нимъ. Ты не бы ла в ы р а ж е н іе м ъ ж и зн и к а к о й -н и б у д ь н а ц іи ,— н ѣ т ъ , ты бы ла
в ы р а ж е н іе м ъ всего того, что и м ѣ е т ъ т а и н с т в е н н о -в ы с о к ій м ір ъ х р и с т іа н с к ій !
В згл я н и те на нее, задум ч и в ую , оп усти в ш ую н а руку пр ек р асн ую свою голову:
какъ вдохн овен ен ъ и дологъ ясн ы й в зор ъ ея! О на не схваты ваетъ одного
только бы стр аго м г н о в е н ія , какое вы раж аетъ м рам оръ; она длитъ это м гн о-
в е н іе , она п родолж аетъ ж и зн ь за грани цы чувственнаго, она п охи щ аетъ
я в л е н ія и зъ другого, безгр ан и ч н аго м ір а , д л я н а з в а н ія к о т о р ы х ъ нѣтъ словъ .
В се н еоп редѣ л ен н ое, что не въ си л ахъ в ы р ази ть м рам оръ, р азсѣ к аем ы й
м огуч им ъ м олотом ъ скульптора, оп р едѣ ляется вдохновенною ея кистью . О на
такж е вы раж аетъ стр асти , понятны я в сяк ом у, но чувствен н ость уж е не такъ
властвуетъ въ нихъ: духовное невол ьн о проникаетъ все. С т р а д а н іе вы ра­
ж ается ж ивѣе и в ы зы ваетъ с о с т р а д а н іе , и вся она требуетъ с о ч у в с т в ія , а
не н а с л а ж д е н ія . О на бер етъ уж е не одного ч еловѣ к а, ея грани цы ш ире: он а
зак л ю ч аетъ въ себѣ весь м ір ъ ; всѣ п рекрасны я я в л е н ія , о к р у ж а ю щ ія ч ело-
вѣка, въ ея власти ; вся тайная г а р м о н ія и св я зь ч еловѣ к а съ природою —
въ н ей одной. О на соедин яетъ чувственное съ духовны м ъ.
Но си л ьн ѣ е ш ипи, т р е т ій покалъ м ой! Я рче свер к ай и бр ы згай по
зол оты м ъ краям ъ его зв он к ая п ѣ н а , — ты свер к аеш ь въ ч есть м узы к и . О на
восторж ен н ѣ е, она стрем и тел ьн ѣ е обѣихъ сестеръ своихъ ! О на в ся — по-
ры въ; она вдругъ, за одним ъ р азом ъ , отры ваетъ ч еловѣ к а отъ зем л и его,
огл уш аетъ его гром ом ъ м огучихъ зв у к о в ъ и р азом ъ погруж аетъ его въ
свой м ір ъ . О на власти тельн о удар я етъ , какъ по клавиш ам ъ, по его н ер вам ъ ,
по ЕС 5м у его с у щ е с т в о в а н ію и обращ аетъ его въ одинъ трепетъ . О нъ уж е
не н асл аж дается, онъ не с о с т р а д а е т ъ ,— о н ъ сам ъ п ревращ ается въ страда-
н іе : д у ш а е г о не созер ц аетъ н еп ости ж и м аго я в л е н ія , но сам а ж и ветъ , ж и ветъ
с в о е ю ж и з н ію , ж и в е т ъ поры вно, сок р уш и тел ьн о, м ятеж н о. Н еви дим ая, сл адк о­
гл асн ая, она проникла весь м ір ъ , р а з л и л а с ь и ды ш итъ въ ты сячѣ р азн ы хъ
 — 193 —

обр азов ъ . О на том и тельн а и м ятеж на, но м огущ ествен н ей и восторж еннѣ й
подъ безк он еч н ы м и , тем ны м и сводам и к атедраля, гдѣ ты сячи п оверж ен н ы хъ
на колѣни м олел ьщ и ковъ стрем и тъ она въ одно согласн ое д в и ж е н іе , обна-
ж аетъ до гл убины сердеч н ы я ихъ п о м ы ш л е н ія , круж итъ и н есется съ ними
горѣ , оставляя п осл ѣ себя долгое б е з м о л в іе и долго и с ч е з а ю щ ій зв у к ъ ,
т р е п е щ у щ ій въ у г л у б л е н іи острок он еч н ой баш ни.
К акъ сравн и ть васъ м еж ду собою , три п рекрасны я царицы м ір а ? Ч у в ­
ствен н ая, п лѣ н и тельн ая скульптура внуш аетъ н а с л а ж д е н іе , ж и в о п и с ь — т и х ій
восторгъ и м е ч т а н іе , м узы к а— ст р а ст ь и с м я т е н іе душ и. Р азсм атр и в ая м ра­
м орное п р ои зв едете скул ьптуры , духъ невол ьн о погруж ается въ у п о е н іе ;
р азсм атр и в ая п р ои зв едете ж ивописи, онъ п ревращ ается въ с о з е р ц а н іе ;
сл ы ш а м узы к у— въ бол ѣ зн ен н ы й вопль, какъ бы душ ою овладѣло только^
одно ж е л а н іе вы рваться и зъ тѣла. О на — наш а! О на — принадлеж н ость но-
ваго м ір а ! О на остал ась н ам ъ , когда остави ли н асъ и скульптура, и ж иво­
пись, и зодч еств о. Н ик огда не ж аж дали мы такъ п ор ы в ов ъ , в оздв и гаю щ и хъ .
духъ, какъ въ ны нѣш нее врем я, когда н аступ аетъ на н асъ и давитъ вся
дробь при хотей и н а с л а ж д е н ій , надъ вы дум кам и которы хъ лом аетъ гол ову
наш ъ X IX вѣкъ. В се составл яетъ загов ор ъ противъ н асъ ; вся эта собл аз­
н и т е л ь н а я ц ѣ п ь у т о н ч е н н ы х ъ и з о б р ѣ т е н ій роск ош и си л ьн ѣ е и си л ьн ѣ е поры ­
вается загл уш и ть и усы п и ть наш и чувства. Мы ж аж дем ъ спасти наш у
бѣдную душ у, убѣж ать отъ эти хъ страш ны хъ обольстител ей и — броси ли сь
въ м узы к у. О, будь ж е наш им ъ хран и телем ъ , сп аси телем ъ , м у зь -к а ! Н е
оставл яй н асъ ! буди чащ е наш и м ерк ан ти льн ы я душ и! ударяй р ѣ зч е свои м и
зв ук ам и по дрем лю щ им ъ наш им ъ ч увствам ъ! В олнуй, р азр ы в ай ихъ и гон и,
хотя на м г н о в е н іе , этотъ х о л о д н о -у ж а с н ы й эгои зм ъ , с и л я щ ій с я овладѣть
наш им ъ м ір о м ъ ! П усть, при м огущ ествен н ом ъ ударѣ см ы чк а твоего, см я­
тенная душ а гр аби теля п оч увствуетъ , хотя на м игъ , у г р ы з е н іе совѣ сти,
сп ек улятор ъ р астеряетъ свои р азсч еты , безсты дств о и наглость невол ьно
вы ронить сл езу п р едъ с о з д а н іе м ъ таланта. О, н е оставляй н асъ , бож ество
наш е! В е л и к ій Зиж дитель м ір а п овер гъ насъ въ н ѣ м ѣ ю щ ее б е з м о л в іе своею
гл убокою м удростью : диком у, ещ е не р азв ер н ув ш ем уся человѣ к у, О нъ уж е
вдвинулъ м ы сль о зодч еств ѣ . П росты м и , безъ пом ощ и м ехан и зм а, силам и ,
онъ вор очаетъ гр ан и тн ую гору, вы соким ъ обры вом ъ гр ом озд и ть ее къ небу
и повергается ницъ передъ безобр азн ы м ъ ея в е л и ч іе м ъ . Д ревн ем у, ясн ом у,
ч увственном у м ір у послалъ О нъ п р ек р асн ую ск ул ьп тур у, п р и н есш ую ч и стую ,
сты дли вую к расоту, — и весь д р е в н ій м ір ъ обрати лся въ ѳ и м іа м ъ к расотѣ .
Э стети ческ ое ч увство к р асоты сл и л о его въ одну г а р м о н ію и удерж ало отъ
гр убы хъ н а с л а ж д е н ій . В ѣкам ъ неспокойны м ъ и тем н ы м ъ, гдѣ ч асто сила и
неп равда тор ж ествовали , гдѣ дем онъ с у е в ѣ р ія и нетерпи м ости и згой я л ъ
все радуж ное въ ж и зн и , далъ О нъ вдохновенную ж ивопись, п ок азавш ую
м ір у н езем н ы я я в л е н ія , небесн ы я н а с л а ж д е н ія угодн и к овъ . Но въ наш ъ
ю ны й и дряхлы й вѣкъ ниспослал ъ О нъ м огущ ествен н ую м узы к у — стр ем и ­
тел ьн о обращ ать н асъ къ Н ем у. Н о есл и и м узы к а н асъ остави ть, что
будетъ тогда съ наш им ъ м ір о м ъ ?

1831.

13
 О среди ихъ вѣкахъ.

Н ик огда и с т о р ія м ір а не п ри н и м аетъ такой важ н ости и зн ач и тел ь­

ности , никогда не п ок азы ваетъ она такого м н ож ества индивидуальны хъ
я в л е н ій , какъ въ с р е д н іе вѣка. В сѣ с о б ы т ія м ір а , приближ аясь къ этим ъ
вѣкам ъ, п осл ѣ долгой н еп одви ж н ости , тек утъ съ уси л ен н ою бы стротою ,
какъ въ пучину, какъ въ м ятеж ны й водоворотъ, и, за к р у ж и в ш и сь въ н ем ъ ,
перем ещ авш и сь, п ер ер оди в ш и сь, вы ходятъ св ѣ ж и м и волнам и. Въ нихъ со­
вер ш и л ось вели кое п р е о б р а з о в а н іе всего м ір а ; они составляю тъ узел ъ ,
с в я з ы в а ю щ ій м ір ъ д р е в н ій съ новы м ъ; имъ м ож но н а зн ач и ть то ж е сам ое
м ѣ сто въ и с т о р іи ч еловѣ ч ества, какое за н и м а етъ въ у с т р о е н іи человѣ -
ч ескаго тѣла сердц е, къ котором у текутъ и отъ к отораго исходятъ
всѣ ж илы . К акъ соверш и лось это в с е м ір н о е п р еобр азов ан и е? к а к ія
удерж ались въ нем ъ стар ы я с т и х іи ? что п ри бавлен о новаго? каким ъ
обр азом ъ онѣ см ѣ ш ал и сь? что п р ои зош л о отъ этого с м ѣ ш е н ія ? какъ
обр азов ал ось вел и ч ествен н ое, стройное з д а н іе вѣковъ новы хъ? — это т а к іе
воп росы , которы м ъ равны е по важ н ости едва ли н ай дутся во всей и с т о р іи .
В се, что мы им ѣ ем ъ , чѣмъ п ол ь зуем ся , чѣмъ м ож ем ъ п охвали ться передъ
другим и вѣкам и, все устр ой ство и и ск усн ое с л о ж е н іе наш ихъ адм и н и стр а-
тивны хъ частей , всѣ о т н о ш е н ія р азн ы хъ с о с л о в ій м еж ду со бою , сам ы я д а ж е
с о с л о в ія , наш а р е л и г ія , наш и права и п р и в и л е г іи , нравы , обы чаи, сам ы я
з н а н ія , с о в е р ш и в ш ія такой бы стры й пр огр есси вн ы й ходъ , — все это или по­
лучило начало и зар оды ш ъ , или даж е р азв и л ось и обр азов ал ось въ тем н ы е,
зак ры ты е для н асъ с р е д н іе вѣка. В ъ н и хъ — первоначальны я с т и х іи и ф ун-
дам ентъ всего н оваго; безъ гл убокаго и вн и м ательн аго и з с л ѣ д о в а н ія ихъ
не ясн а, не удовлетвори тельна, не полна новая и с т о р ія , и сл уш атели ея
похож и на посѣ ти телей ф абрики, которы е и зум л я ю тся бы строй отдѣлкѣ
и з д ѣ л ій , сов ер ш аю щ ей ся почти п ер едъ гл азам и ихъ, но п озабы в аю тъ за гл я ­
нуть въ тем ное п одзем ел ь е, гдѣ ск р ы ты п ервы я в с е м о г у щ ія к о л е с а , д а ю щ ія
толчокъ всем у: такая и с т о р ія похож а на статую худож ника, не и зу ч и в ш а го
а н а т о м іи человѣ к а.
О тчего ж е, н есм отр я н а всю важ ность эти хъ н еобы к н овен н ы хъ вѣковъ,
в сегда к а к ъ -т о н еохотн о ими за н и м а л и сь ? О тч его, приближ аясь къ нимъ,
всегда спѣ ш или скорѣ е пройти ихъ и отдѣ латься отъ н и х ъ , и р ѣ д к іе , о ч е н ь
р ѣ д к іе , п ор аж ен н ы е в е л и ч іе м ъ предм ета, в озл агал и на себя трудъ р азр ѣ -
ш ить нѣкоторы е и зъ при веден н ы хъ воп росовъ ? М нѣ каж ется, это прои схо­
дило отъ того, что средн ей и с т о р іи н азн ач ал и сам ое н и зш ее м ѣ сто. В рем я
ея д ѣ й с т в ія сч и тали сл и ш к ом ъ варварск и м ъ , слиш ком ъ н евѣ ж ествен н ы м ъ ,
и о т т о го -т о оно и въ сам ом ъ дѣлѣ сдѣ лал ось для н асъ тем ны м ъ, раск р ы ­
тое не вполнѣ, оцѣ ненное не по сп раведливости , представлен ное не въ
 — 195 —

г е н іа л ь н о м ъ в е л и ч іи . Н евѣ ж ествен н ы м ъ м ож но н азв ать р азв ѣ только одно

начало, но это невѣ ж ествен н ое врем я уж е и м ѣ етъ въ себѣ то, что долж но
родить въ насъ вели чай ш ее лю боп ы тство. С амы й п роц ессъ с л ія н ія двухъ
ж и зн ей , древн яго м ір а и новаго, это р ѣ зк ое п р о т и в о р ѣ ч іе ихъ обр азов ъ и
св ой ств ъ , эти дряхлы я, у м и р а ю щ ія с т и х іи стараго м ір а , которы я тян утся
по новом у пр остр ан ству, какъ рѣки, в п а в ш ія въ м оре, но долго ещ е не
с л и в а ю щ ія своихъ прѣ сн ы хъ водъ съ сол ены м и волнам и; эти д и к ія , м ощ ны я
с т и х іи новаго, упорно не д о п у с к а ю щ ія къ себѣ ч у ж д а г .о в л ія н ія , но, нако­
нец ъ , невольн о п р и н и м а ю щ ія его; это с т а р а н іе , съ каким ъ е в р о п е й с к іе ди­
кари кроятъ по своем у р и м ск ое п р о с в ѣ щ е н іе ; эти отры вки. или, лучш е
ск азать, клочки р им скихъ ф орм ъ, за к о н о в ъ , среди новы хъ, ещ е неоп реде­
ленны х^ не получивш ихъ ни обр аза, ни гр ан и ц ъ , ни порядка; сам ы й э т о т ъ
хаосъ , въ котором ъ бродятъ р азл ож ен н ы я начала стр аш н аго в е л и ч ія ны ­
н еш н ей Е вропы и ты сящ ел ѣ тн ей сил ы е я ,— о н и всѣ д л я !* н а с ъ зан и м ател ь ­
н ее и болѣе в озбуж даю тъ л ю боп ы тства, н еж ели н еп одви ж н ое вр ем я все­
светн ой р им ской и м п е р іи подъ п р а в л е н іе м ъ ея безси л ь н ьгхъ и м п ераторовъ .
Д ругая причина, п очем у н еохотн о зан и м ал и сь и с т о р іе ю ср едн и хъ
вѣковъ, э т о — м ним ая сухость, которую привы кли сл и вать съ п о н я т іе м ъ о
ней . Н а нее гл ядѣ л и , какъ на кучу п р о и с ш е с т в ій нестрой н ы хъ , р азн ор од-
ны хъ, какъ на толпу р азд р обл ен н ы хъ и безсм ы сл ен н ы хъ д в и ж е н ій , не
и м ею щ ихъ гл авн ой нити, которая бы совок уп л ял а ихъ въ одно ц ѣ лое. В ъ
сам ом ъ дѣлѣ, ея стр аш н ая, н еобы кновен ная сл ож н ость съ п ер ваго р аза не
м ож етъ не п ок азать ся ч е м ъ -т о хаосны м ъ ; но р азсм атр и в ай те вн и м ательн ее
и г л у б ж е ,— и вы найдете и св я зь , и ц ел ь, и н а п р а в л е н іе . Я, однако ж е, не
отрицаю , что, для сам аго ум енья найти все это, нуж но бы ть одарену тем ъ
ч утьем ъ , которы м ъ обладаю тъ н е м н о г іе историки . Э тим ъ н ем н оги м ъ п редо-
ставленъ зав и дн ы й даръ уви деть и представи ть все въ и зум и тел ь н ой ясн о­
сти и строй н ости . П осле ихъ волш ебнаго п р и к о с н о в е н ія , п р о и с ш е с т в іе
ож ивляется и п р іо б р е т а е т ъ свою собствен н ость, свою за н и м а тел ь н о сть ;
безъ нихъ оно долго представляется для всяк аго су х и м ъ и безсм ы сл ен н ы м ъ .
В се, что бы ло и п р ои сходи ло, все зан и м ател ьн о, если только о н ем ъ со­
хр ан и л и сь в ер н ы я л ет о п и си , вы клю чая р азв е соверш енное б е з с т р а с т іе наро-
довъ; в езд е есть нить, какъ во всяк ой ткани есть осн ова, хотя она иногда
соверш ен н о бы ваетъ затк ан а утоком ъ; какъ въ луч и стом ъ кам не есть н е­
видим ы й светъ , которы й онъ отл и в аетъ , будучи обращ енъ къ с о л н ц у ,— о н а
и сч езаетъ только съ утратою и з в е с т ій . Т акъ и въ первоначальны хъ векахъ
ср едн ей и с т о .р іи , ск в озь в сю кучу п р о и с ш е с т в ій , неви ди м ою нитью тянется
в о з р а с т а н іе папской власти и р азв и в ается ф еодали зм ъ . К азал ось, с о б ы т ія
п рои сходи ли совер ш ен н о отдельн о и блеск ом ъ своим ъ за тем н и л и уединен-
наго, ещ е скром наго р им скаго пер восвящ ен н и к а; дей ствовалъ си л ьн ы й го­
сударь или его вассал ъ , и дей ствовалъ лично для себя, а м еж ду тѣмъ
сущ ествен ны я вы годы н езам етн о тек ли въ Рим ъ. И все, что ни п р ои схо­
дило, к азал ось , нарочно прои сходило для папы . Г и л ьдебр ан дтъ только от-
дернулъ зан ав есъ и п ок азал ъ в ласть, уж е давно п р іо б р е т е н н у ю папам и.
И с т о р ія средн и хъ век овъ м ен ее всего м ож етъ н азв ать ся скуч ною .
Н игде нѣтъ такой п естроты , такого ж ивого д е й с т в ія , такихъ р ѣ зк и хъ про­
ти воп олож н остей , такой странной яр к ости , какъ въ ней : е е м ож н о ср авн и ть
съ огр ом н ы м ъ с т р о е н іе м ъ , въ ф ун дам ен тѣ котораго улегся с в ѣ ж ій , к р е п к ій ,
какъ вечн ость, гран и тъ , а толсты я стен ы вы ведены и зъ р азл и ч н аго, ст а р а го
и новаго м а т е р іа л а , такъ что на одном ъ кирпичѣ видны г о т ѳ с к ія руны , на
другом ъ блести тъ ри м ск ая п озол ота; арабск ая р езь ба, г р е ч е с к ій к ар н и зъ ,
готи ческ ое ок н о— все сл ѣ п и л ось въ нем ъ и состави л о сам ую пеструю баш ­
ню . Но ярк ость, м ож но ск азать, только в н е ш н ій п р и з н а к ъ с о б ы т ій с р е д н и х ъ

13*
 — 196 —

вѣковъ; внутрен н ее ж е ихъ достои нство есть к олоссальн ость исп олин ск ая,
почти ч удесн ая отвага, свой ствен н ая одном у только в озр асту ю нош и, и
ор и ги н альн ость» дѣлаю щ ая ихъ единственны м и, не встреч аю щ и м и себѣ
п о д о б ія и п о в т о р е н ія ни въ д р е в н ія , ни въ новы я вр ем ен а.
Б р оси м ъ в згл я дъ на тѣ и зъ с о б ы т ій , которы я п р ои зв ел и сил ьн ое
в л ія н іе . Г л а в н ы й сю ж етъ средн ей и с т о р іи есть папа. О н ъ — м огущ ествен н ы й
обладател ь эти хъ м олоды хъ вѣковъ, онъ дви ж етъ всѣ м и си л ам и ихъ и,
какъ гр ом овер ж ец ъ , одним ъ м а н о в е н іе м ъ св ои м ъ править ихъ судьбою .
С ловом ъ, вся ср едн яя и с т о р ія есть и с т о р ія папы . — Е го н еп реодол и м ое ж е­
л а й іе властвовать, его п остоя н н ы я ср ед ст в а , исп олн ен н ы я проницательности
и м у д р о с т и ,— с л ѣ д с т в ія с т а р ч е с к а г о в о з р а с т а в ш е г о д е с п о т и з м ъ и д е с п о т и з м ъ б е з -
численны хъ л е г іо н о в ъ е г о м о г у щ е с т в е н н а г о духовен ства- р евн остн ы хъ поддан-
ны хъ духовнаго м онарха, налож ивш ихъ свои ж ел ѣ зн ы я оковы на всѣ угл ы
м ір а , к у д а ни проникло з н а м е н іе к р еста— представляю тъ я в л е н іе еди н ствен ­
ное, колоссальное и не повторявш ееся н и к о г д а .— Н е стану говорить о зл о­
употреблен и и и о тяж ести оковъ духовнаго деспота. П роникнувъ болѣе въ
это вели кое с о б ы т іе , у в и д и м ъ и зум и тел ь н ую м удрость П р о в и д ѣ н ія : н е схв ати
эта всем огущ ая вл асть всего въ свои руки, не дви гай и не устрем ляй по
своем у ж е л а н ію н а р о д ы ,— и Е вропа р азсы п ал ась бы , св я зи бы не бы ло; нѣ-
которы я государства поднялись бы , м ож етъ бы ть, вдругъ и вдругъ бы р аз­
врати ли сь; д р у г ія сохранил и бы ди кость свою на ги бель сосѣ дам ъ; обр азо-
в а н іе и духъ народны й р азл и л и сь бы н еровно: въ одном ъ уголку в ы к азы ­
валось бы о б р а з о в а н іе , въ другом ъ бы чер н ѣ лъ м ракъ варварства; Е вропа
бы не устоялась, не сохранил а того р а в н о в ѣ с ія , которое такъ уди ви тельн о
ее содерж и тъ ; она бы долѣе бы ла въ хаосѣ , она бы не сл и лась, ж ел ѣ зн ою
силою э н т у з іа з м а , въ одну стѣ н у, устранивш ую своею к рѣ п остью восточн ы хъ
зав оев ател ей , и, м ож етъ бы ть, безъ этого в е л и к а г о я в л е н ія Е вропа уступ и л а
бы ихъ напору, и м агом етан ск ая луна гордел и во в озн есл ась бы надъ н ею
вм ѣ сто креста. — Н евольно преклониш ь колѣна, сл ѣ дя чудны е пути П рови-
д ѣ н ія : власть папам ъ какъ будто нарочно дана бы ла для того, чтобы въ
п р о д о л ж е н іе этого вр ем ен и ю ны я государ ства окрѣпли и в озм уж ал и ; чтобы
они повиновались п р еж де, н еж ели дости гн уть в озр аста п овел ѣ вать другим и;
чтобы сообщ и ть имъ э н е р г ію , безъ которой ж и зн ь народовъ безц в ѣ тн а и
безси л ь н а. И какъ только народы дости гли с о с т о я н ія управлять собою ,
власть папы , какъ и сп олн и вш ая уж е свое п р е д н а з н а ч е н іе , какъ болѣе уж е
н ен уж н ая, вдругъ поколебалась и стал а р азр уш аться , н есм отря на всѣ
си л ьн ы я мѣры , на все ж е л а н іе удерж ать г и б н у щ ія си л ы свои . В ласть ихъ
въ этом ъ о т н о ш е н іи бы ла то ж е, что п одм остки и лѣ съ для п остройки
з д а н ія : въ началѣ они вы ш е и каж утся зн ач и тел ьн ѣ е сам ого с т р о е н ія ; но
какъ только с т р о е н іе дости гло н астоящ ей вы соты , они, какъ нен уж н ы е,
отн и м аю тся прочь.
Съ м ы с л ію о ср едн и хъ вѣкахъ н евол ьн о сли вается м ы сль о К ресто­
вы х ь поход ахъ — необы к н овен н ом ъ с с б ы т іи , которое стоитъ, к ак ъ и сп оли к ъ *
въ ср еди н ѣ другихъ, тож е ч удесны хь и необы кновен ны хъ . Гдѣ, въ какое
врем я бы ло к о г д а -н и б у д ь равное ем у своею ори ги н альн остью и в е л и ч іе к ъ ?
Э то не к а к а я -н и б у д ь война за похи щ ен н ую ж ен у, не п о р о ж д е н іе н ен ави сти
двухъ неп рим ирим ы хъ н а ц ій , не кровопролитная битва м еж ду двум я алчны ­
ми властителям и за корону или за клочокъ зем л и , даж е не война за сво­
боду и народную н езави си м ость. Н ѣть! ни одна и зъ страстей , ни одно
собствен н ое ж е л а н іе , ни одна личная вы года не входять сю да: всѣ проник­
нуты одною м ы с л ію — освободи ть гробь Б ож ественнаго С п аси тел я! Н ароды
текутъ съ крестам и со всѣ хъ стор он ъ Е вропы ; к ороли , граф ы — в ъ п р осты хъ
власян и ц ахъ * м онахи, п р еп оясан н ы е о р у ж іе м ъ , стан овятся в ъ ряды вои н овъ ;
 — 197 —

епи скопы , п усты н н и к и , съ крестам и въ рукахъ, п р едводятъ н есм ѣ тн ы м и

толпам и, — и всѣ тек утъ освободить свою вѣру. В лады чество одной м ы сли
объ ем летъ всѣ народы . Н ѣтъ ли ч ег о -т о вели к аго въ этой м ы сли? И н а­
п р асн о крестовы е походы н азы в аю тся безр азсудн ы м ъ п р е д п р ія т іе м ъ . Н е
стран н о ли бы ло бы , если бы отрокъ загов ор и л ъ словам и р азсуди тел ь н аго
м уж а? О ни бы ли п о р о ж д е н іе тогдаш н яго духа и вр ем ен и . П р е д п р ія т іе э т о -
дело ю нош и, но такого ю нош и, котором у опредѣ лен о бы ть г е н іе м ъ . A к а к ія
безч и сл ен н ы я , к а к ія уди ви тельн ы я и неп редви дѣ н н ы я с л ѣ д с т в ія к рестовы хъ
походовъ! Н уж но бы ло всю м ассу обр азов ать и восп итать, дать ей увидѣть
свѣ тъ , которы й ч асто засл он я л о отъ н ея духовенство, и вся м асса для
.э т о г о и зв ер гается въ другую ч асть свѣ та, гдѣ п отухаю щ ее а р а в ій с к о е про-
с в ѣ щ е н іе си л и тся передать ей свой п г іа м е н ь , и — вся Е вропа вояж и р уетъ
по А з іи . Н е въ правѣ ли мы и зум л я ть ся ? О бы кновен но, к а к о й -н и б у д ь вы -
ходец ъ и зъ зем л и обр азов ан н ой одинъ пр и н оси тъ п р о с в ѣ щ е н іе и п ер в ы я
с в ѣ д ѣ н ія въ н еи зв ѣ стн ую стран у и постеп ен н о обр азуетъ ди к ар ей ; но обр а-
з о в а н іе это тян ется м едлен н о, неровн о. Здѣ сь ж е, напротивъ, народы сам и,
всею своею м ассою , приходятъ за о б р а з о в а н іе м ъ и, н есм отря на долгое
п р е б ы в а н іе , не сл и ваю тся со своим и учителям и , н и ч его не п ерен и м аю тъ у
нихъ роск ош н аго и р азв р атн аго, удер ж и в аю тъ свою сам обы тн ость, при всем ъ
з а и м с т в о в а н іи м н ож ества а з іа т с к и х ъ о б ы к н о в е н ій , и в озв р ащ аю тся въ Е вро­
пу европ ей ц ам и , а не а з іа т ц а м и . Я уж е не говорю о тѣхъ с л ѣ д с т в ія х ъ ,
тѣхъ п ер ем ѣ н ахъ въ ф еодальн ом ъ п р а в л е н іи , для которы хъ нуж но бы ло
врем ен н ое у д а л е н іе м ноги хъ сильны хъ.
Но бр оси м ъ в згл я дъ на д р у г ія п р о и с ш е с т в ія , н а п о л н я ю щ ія ср едн ю ю
и с т о р ію . О ни хотя, въ с р а в н е н іи съ крестовы м и п оходам и , м о гу т ъ п оч есться
второстеп ен н ы м и , но тѣм ъ не м ен ѣ е всѣ и сп олн ен ы чудесн ости , сообщ аю ­
щ ей ср едн и м ъ вѣкам ъ к а к о й -т о ф а н т а с т и ч е с к ій св ѣ тъ , всѣ — п о р о ж д е н іе
ю н ош ества п р ек р асн аго, и сп ол н ен н аго сам ы хъ си л ьн ы хъ и вели к и хъ надеж дъ ,
ч асто безр азсудн аго, но п л ѣ н и тельн аго и въ сам ой безр азсудн ости . Р азсм о-
тримъ ихъ по порядку врем ени. В озь м ем ъ то блестящ ее врем я, когда по­
явились ар ав и тя н е— краса народовъ восточн ы хъ. И одном у только ч еловѣ ку
и созд ан н ой имъ р е л и г іи ,— р о с к о ш н о й , какъ ночи и вечера В осток а, п лам ен ­
ной, какъ природа бл и зк ая къ И н д ій с к о м у м орю , важ ной и р азм ы ш л я ю ­
щ ей, какую тольк о м огли внуш ить в е л и к ія п у с т ы н и А з іи ,— о б я з а н ы они всѣ м ъ
своим ъ блестящ и м ъ , радуж ны м ъ с у щ е с т в о в а н іе м ъ ! С ъ н еп остиж им ою бы стро­
тою они, эти см угл ы е чалм он осц ы , в озд в и гаю тъ свои калиф аты съ трехъ
сторонъ С р еди зем н аго м о р я . И в о о б р а ж е н іе ихъ, ум ъ и всѣ сп особн ости , к о ­
торы м и природа такъ чудно одарила араба, р азв и в аю тся въ виду и зум л ен -
наго Запада, отп еч аты ваясь со своею роскош ью на ихъ дворц ахъ , м еч етяхъ ,
садахъ , ф онтанахъ, и такъ ж е в н езап н о, какъ въ ихъ ск азк ахъ , кипящ ихъ
и зу м р у д а м и и п ер лам и восточ н ой п о э з іи . Вѣкъ вп ер едъ — и уж е онъ и сч езъ ,
этотъ необы кновен ны й народъ, такъ что въ р аздум ь и сп раш и ваеш ь себя:
точно ли онъ ж илъ и сущ ествовалъ , или онъ — сам ое п р ек р асн ое с о з д а н іе
наш его в о о б р а ж е н ія ?
К акъ ч удесно и какой сильной и сп олнен о противополож ности п оявле-
н іе н о р м а н н о в ъ ,— н а р о д а , к о т о р а г о гн ѣ вн ы й сѣ веръ свирѣ по вы бр оси лъ и зъ
ледяны хъ нѣдръ свои хъ . Г орсть лю дей д ер зк и хъ , за которы м и какъ будто
гон ятся по пятам ъ м рачны й ихъ О динъ и сн ѣ говы я горы С к а н д и н а в іи , н а­
водить п а н и ч е с к ій страхъ на обш ирны я государства! По С ѣ верн ом у ок еан у
плы вутъ ихъ д в и ж у щ ія с я к оролевства подъ начальством ъ м орскихъ своихъ
к оролей , — и все п адаетъ ницъ п ер едъ эти м и м алолю дны м и приш л ец ам и ,
восп и тан н ы м и бурею , м орям и, страш ною б ѣ д н о с т ію С к а н д и н а в іи и дикою

р е л и г іе ю .
 К олоссальны й з а в о е в а н ія и р а с п р о с т р а н е н іе м онгол овъ бы ли такж е
дѣлом ъ почти сверхъ естественны м ъ . Н еобъ ятн ая в н у т р е н н о с т ь А з іи , к о т о р а я
бы ла скры та отъ гл азъ в сѣ х ъ н а р о д о в ъ , осв ѣ ти л а сь в другъ въ са м о м ъ стр аш -
ном ъ в е л и ч іи . Э ти степ и , которы м ъ нѣтъ конца, о зер а и п усты н и и сп ол и н -
ск аго р азм ѣ р а, гдѣ все р аздал ось въ ш ирину и безп р едѣ л ь н ую р а в н и н у , гдѣ
человѣ к ъ встрѣ чается какъ будто для того, чтобы собою увели чи ть ещ е бо­
л ее окруж аю щ ее простр ан ство; степ и , ш у м я щ ія хлѣбом ъ, никѣмъ не сѣ ян -
ны мъ и не собираем ы м ъ , травою , почти равняю щ ею ся ростом ъ съ деревья­
м и ,— с т е п и , гдѣ пасутся табуны и стада, которы хъ отъ вѣка никто н е сч и тал ъ ,
и сам и владѣльцы не зн аю тъ н астоящ аго к о л и ч е с т в а ,— э т и степ и увидели
ср еди с е б я Ч и н г и с ъ -Х а н а , д а в ш а го о б е т ъ п ер едъ толпам и св ои хъ узк огл азы хъ ,
плосколицы хъ, ш ирокопл ечихъ , м алорослы хъ м онгол овъ зав оев ать м ір ъ , и —
м ноголю дны й П екинъ горитъ целы й м есяц ъ , м и л л іо н ъ народа вы стрели­
вается м он гол ьск и м и стрел ам и, государь т у н г у с с к ій ги бн етъ съ сотн я м и
ты сячъ подданны хъ на зам ер зш ем ъ озер ѣ , стада п ригоняю тся къ грани цам ъ
И н д іи , табуны киш атъ при В олге. С ловом ъ, какъ б у д т о н а з а в о е в а н ія х ъ и х ъ
отр ази л ась к олоссальн ость А з іи . Т акого бы стр аго р а с п р о с т р а н е н ія тож е не
видала ни древняя, ни новая и с т о р ія .
Я уж е н и ч его не говорю о в а ж н о й т о р г о в л е В е н е ц іи , э т о г о небольш ого
лоскутка зем л и , которую в сю зан и м ал ъ одинъ городъ , и городъ безъ госу­
дарства, вы ж им ая зол ото со всего м ір а , и к оего ц ар ствен н ы е купцы свои м и
кораблям и, гордел и во обош едш им и в с е м о р я , и д в о р ц а м и п р и А д р іа т и ч е с к о м ъ
м оре далеко п р евосходи ли м ноги хъ м онарховъ. Э того я в л е н ія я не сч и таю
единственны м ъ и н еобы к н ов ен н ы м и О но п овторяется въ и с т о р іи м ір а часто,
хотя въ другихъ ф орм ахъ и съ р азн ы м и и з м е н е н ія м и . Н есравн ен н о ори ги ­
н альн ее ж и зн ь Е вропы во вр ем я и п осл ѣ к р естовы хъ походовъ, когда въ
н ей в се •ещ е тем н ы и н еоп редѣ л ен н ы гр ан и ц ы государ ствъ ; когда ещ е госу­
дарь зв уч и тъ одним ъ и м ен ем ъ своим ъ , и в м е с т о т о г о м и л л іо н ы в л а д е л ь ц е в ъ т
и з ъ к о т о р ы х ъ к а ж д ы й — м а л е н ь к ій и м п е р а т о р ъ въ своей зем л е; когда вся Е в ­
ропа облекается въ н еп ри ступ н ы е 3àM K H съ баш ням и и зу б ц а м и , и твер ды я
к р ъ п ости усеи ваю тъ ея п оверхн ость; когда воспитанн ая в заи м н ы м ъ стр а-
хом ъ и битвам и си л а ры ц арей делается почти львиною и зак о в ы в а ется съ
ногъ до головы въ ж ел езо, тяж ести к отораго ещ е не вы н осилъ ч еловек ъ , и
грубо, н езави си м о р азв и в а ется сам остоятел ьн ая гордость душ и. К азал ось ,
эта дикая храбрость долж на бы соверш ен н о зак ал и ть ихъ и сделать такъ
ж е безч ув ств ен н ы м и , какъ н еп рон и ц аем ы я ихъ латы . Но какъ удивительно
они бы ли ук р ощ ен ы , и таким ъ я в л е н іе м ъ , которое п р едставляетъ соверш ен­
ную противополож ность съ ихъ нравам и! это — всеобщ ее безп р едел ь н ое ува-
ж е н іе къ ж ен щ и н ам ъ . Ж ен щ и н а ср едн и хъ век овъ я в л яется бож еств ом ъ : для
нея турниры , для н ея лом аю тся копья, ея р бзов ая или гол убая л ен т а вьется
на ш л ем ахъ и латахъ и вли ваетъ свер хъ естествен н ы я силы ; для н ея суро­
вы й ры царь удер ж и ваетъ свои страсти такъ ж е м ощ но, какъ арабскаго б е­
гун а своего, н алагаетъ на себя обеты и зум и тел ьн ы е и н еп одраж аем ы е по
своей стр огости къ себе, и все для того, чтобы бы ть достой н ы м ъ повер г­
нуться къ ногам ъ св оего бож ества. Е сл и эта в озв ы ш ен н ая лю бовь и зум и ­
тел ьна, то в л ія н іе ея на нравы и того б о л е е. В се бл агородство въ хар ак тер ѣ
ев р оп ей ц ев ъ бы ло ея с л е д с т в іе м ъ . А вся эта стран н и ч еск ая ж и зн ь , которая
обратила Е вропу въ к а к у ю -т о движ ущ ую ся столицу, достави вш ая ты сячи
опы товъ и п р и к лю ч ен и й каж дом у и п р ои зв едш ая в п о с л е д с т в іи въ ев р оп ей -
цахъ ж аж ду къ о т к р ы т ію новы хъ зем ел ь! К акъ сам ы я ихъ в заи м н ы я брани
и битвы , веч но неспокойное п о л о ж е н іе , вм есто того, чтобы осл аби ть все-
о б щ ій духъ и нап ряж ен и е, какъ то обы к н овен н о д е л а е т с я в ъ п е р іо д а х ъ и с т о -
р іи , когда р оск ош ь р азъ едаетъ раны н р авствен н ой бол езн и народовъ,
 — 199 —

и алчность вы годъ личны хъ вы водить за собою н и зость, лесть и сп особ­

н ость устрем иться на всѣ утон ч ен н ы е п о р о к и ,— в м ѣ с т о этого, они только
ук р ѣ п и ли и р азв и л и ихъ! П ор ок и н а р о д о в ъ о б р азов ан н ы хъ н е см ѣ л и к осн у ть ся
ры царства Е вропы . К азал ось , П р о в и д ѣ н іе бодрствовало н адъ н и м ъ неусы п н о
и съ заботл и в ость ю п редан н аго наставн и к а бер егло его. Е два только в оз­
никли у л у ч ш е н ія для ж и зн и , которы я п одн оси л а В е н е ц ія и Г ан за, и начали
отдалять ры ц арей отъ ихъ обѣтовъ и строгой ж и зн и , подогрѣ вать ж е л а н іе
н а с л а ж д е н ій и ум ен ьш ать э н т у з іа з м ъ р е л и г іо з н ы й , — какъ п о я в и в ш ія с я чуд-
ны я, н ебы в ал ы я никогда дотолѣ общ ества стал и гр озн ы м и со гл я д а т а я м и , н е ­
ум олим ою совѣ стью п ередъ народам и Е вропы . Н и к огда и с т о р ія не предста­
вляла общ ествъ , св я зан н ы хъ таким и н ер азр ы в н ы м и узам и , какъ эти духов­
ны е ордена ры царей. Н ич его для своей п ол ь зы или для своего сущ ествова-
н ія , что всегда составл яло цѣль общ ествъ ! У ничтож ить в се, что состав л я етъ
ж е л а н іе ч еловѣ к а, и ж ить для всего ч еловѣ ч ества; ж ить, чтобы бы ть гр оз­
ны ми хран и тел ям и м ір а , чтобы носи ть въ себѣ одн о— защ и ту вѣры Х ри сто­
вой; все при н ести ей въ ж ертву и отк азать ся отъ всего, что отзы в ается
вы годою ж и зн и ! Н е ч удесн ое ли это я в л е н іе ? Э та э н е р г ія и си л а для него
м огла бы ть только вы ч ер п н ута и зъ ср едн и хъ вѣковъ. И какъ только ордена
р ы ц а р с к іе стал и ук лон яться отъ своей цѣли и обращ ать гл аза на д р у г ія ,
какъ только начали за р а ж а т ь ся ж е л а н іе м ъ добы чи и к оры сти, и роскош ь
застав л я л а ихъ живѣе п р и в я зы вать ся къ собствен н ой ж и зн и , и они стал и
походить сам и на тѣхъ, за которы м и н ал ож и л и н а себ я сам и ж е с м о т р ѣ н іе ,—
какъ в озн и к аю тъ уж е страш ны е тайны е суды , неум оли м ы е, н еотр ази м ы е,
какъ в ы с ш ія п р е д о п р е д ѣ л е н ія , я в л я ю щ іе с я уж е не совѣ сты о п ередъ вѣ тр е-
ны мъ м ір о м ъ , но стр аш н ы м ъ и з о б р а ж е н іе м ъ см ерти и к азн и . Ни сила, ни
обш ирны я зем л и , ни даж е сам ая корона не сп асаю тъ и не отм ѣняю тъ про-
и зн есен н аго ими приговора. Н езн аем ы е, н еви ди м ы е, к а к ъ су д ь б а , гд ѣ -н и б у д ь
въ глуш и лѣ совъ, подъ сы р ы м ъ сводом ъ гл убок аго п одзем ел ья , он и в зв еш и ­
вали и р азби р ал и всю ж и зн ь и дѣла того, котором у посреди н еобъ ятн ы хъ
свои хъ зем ел ь и сотн и покорны хъ вассал овъ и въ м ы сль не приходило,
есть ли гдѣ въ м ір ѣ власть вы ш е его. И есл и эти п о д зем н ы е судьи р азъ
п р ои зн оси л и обви н яю щ ее сл ово— все к он ч ен о. Н ап расн о власти тель гр озою
м огущ ества своего затр удн я етъ къ себѣ п р и б л и ж е н іе , напрасно его зол ото
зал ѣ п л я етъ уста и застав л яетъ всѣ хъ п рославл ять его— неум оли м ы й кин-
ж алъ насти гаетъ его на концѣ м ір а , к р адется мимо пы ш ной толпы при-
дворны хъ и р ази ть его и зъ -за плеча друга. Н е составл яетъ ли это чудесно­
сти почти ск азоч н ой ? Т ольк о там ъ так ъ н еотр ази м о, т ак ъ св ер х ъ ест ест в ен н о ,
такъ н еп рави л ьн о дѣ йствуетъ ч еловѣ к ъ , оторванны й отъ общ ества, ли ш ен ­
ны й покрова з а к о н н о й в л а с т и , н е з н а ю щ ій , ч т о т а к о е с л о в о : „ н е в о з м о ж н о с т ь “ .
А сам ы й обр азъ з а н я т ій , ц а р с т в о в а в ш ій въ среди н ѣ и концѣ ср едн и хъ
в ѣ к о в ъ ,— э т о всеобщ ее у с т р е м л е н іе всѣ хъ къ ч удесной наукѣ, это ж е л а н іе
вы пы тать и узн ать таи н ствен н ую си лу въ природѣ, эта алч н ость, съ какою
всѣ удари ли сь въ волш ебство и чародѣ йственны я науки, на которы хъ ясн о
кипитъ п р и зн ак ъ евр оп ей ск аго лю бопы тства, безъ к отораго науки никогда
бы не р азв и л и сь и не дости гли ны нѣш няго совер ш ен ства! С ам ая даж е про­
стодуш н ая вѣра ихъ въ духовъ и о б в и н е н ія въ с о о б щ е н іи съ ними им ѣю тъ
для насъ уж е н еобы кновен ную за н и м а т ел ь н о ст ь . A з а н я т ія а л х и м іе ю , с ч и т а в ­
ш ею ся клю чом ъ ко всѣ м ъ п о з н а н ія м ъ , вѣнцом ъ учен ости средн и хъ вѣковъ,
въ которой зак л ю ч и л ось дѣ тск ое ж е л а н іе о т к р ы т ь с о в е р ш е н н ѣ й ш ій м е т а л л ъ ,
которы й бы достави лъ человѣ к у в се! П р едставьте себѣ к а к о й -н и б у д ь гер-
м а н с к ій городъ въ с р е д н іе вѣка, эти у з е н ь к ія , неп рави л ьн ы я улицы , вы со-
к іе , пестры е г о т и ч е с к іе дом ики и ср еди нихъ к а к о й -н и б у д ь в е т х ій , почти
в а л я щ ій с я , сч итаем ы й н еоби таем ы м ъ , по р астр есн увш и м ся стѣ н ам ъ котораго
 _ 200 —

лѣ п и тся м охъ и стар ость, окна глухо зак ол оч ен ы — эт о жилищ е алхим ика.
Н ичто не говоритъ въ нем ъ о п р и с у т с т в іи ж ивущ аго, но въ глухую ночь
голубоваты й ды м ъ, вы л етая и зъ трубы , доклады ваетъ о н еусы п н ом ъ бодрство-
в а н іи стар ц а, уж е посѣ дѣ вш аго въ своихъ и с к а н ія х ъ , но все ещ е н ер азл уч -
наго съ н адеж дою , — и благочести вы й рем есл енни къ ср едн и хъ вѣковъ со
страхом ъ бѣж итъ отъ ж илищ а, гдѣ , по его м н ѣ н ію , духи осн овал и п р ію т ъ
св ой и гдѣ , в м ѣ сто духовъ, осн овал о жилищ е н еугаси м ое ж е л а н іе , н еп рео­
борим ое лю боп ы тство, ж ивущ ее только собою и р азж и гаем ое собою ж е, в оз-
гар аю щ ееся даж е отъ неудачи — п ервоначальная с т и х ія всего евр оп ей ск аго
д у х а — которое нап р асн о п ресл ѣ дуетъ и н к в и з и ц ія , проникая во всѣ тайны я
м ы ш л е н ія человѣ к а: оно вы ры ваетея мимо и, облеченное страхом ъ, ещ е съ
болы ним ъ н а с л а ж д е н іе м ъ п р едается своим ъ з а н я т ія м ъ .
А сам ая и н к в и з и ц ія ? К акое м рачное и уж асн ое я в л е н іе ! И н к в и з и ц ія
свирѣпая, слѣ пая, владѣвш ая безч и сл ен н ы м и сводам и и п од зем ел ь я м и м о­
насты р ей , не вѣрящ ая н и ч ем у, кром ѣ своихъ уж асн ы хъ пы токъ, на кото­
ры хъ ч еловѣ к ъ п ок азал ъ адскую и зобр ѣ тател ьн ость ; и н к в и з и ц ія , вы п уск ав­
ш ая и зъ -п о д ъ м он аш еск и хъ м а н т ій свои ж ел ѣ зн ы е когти, х в а т а в ш іе всѣ хъ
безъ р а з л и ч ія , кто только ни п редавался стр ан н ы м м ъ и н еобы к н овен н ы м и *
з а н я т ія м ъ ; п одтвер ди вш ая вели к ую и сти н у, что если м ож етъ ф и зи ч еск ая
природа человѣ к а, дов еден н ая м укам и, загл уш и ть гол осъ душ и, то въ общ ей
м ассѣ всего ч еловѣ ч ества душ а всегда тор ж ествуетъ надъ тѣлом ъ.
Н е еди н ств ен н ы ли всѣ эти я в л е н ія ? Н е даю тъ ли они права н азв ать
с р е д н іе вѣка вѣкам и ч удесн ы м и ? Ч удесное п роры вается при каж дом ъ ш агѣ
и властвуетъ в ездѣ , во все т е ч е н іе эти хъ ю ны хъ десяти в ѣ к о в ъ ,— ю н ы х ъ
потом у, что въ нихъ дѣ й ствуетъ все м олодое, кипящ ее отвагою , поры вы и
м еч ты , не д у м а в ш іе о с л ѣ д с т в ія х ъ , не п р и з ы в а в ш іе на пом ощ ь хол одн аго со-
о б р а ж е н ія , ещ е не и м ѣ в ш іе п р ош едш аго, чтобы оглянуться. В се бы ло въ
нихъ — п о э з ія и безотч етн ость . Вы вдругъ п оч увствуете п ер ел ом ъ , когда
вступ и те въ область и с т о р іи новой. П ерем ѣна сл иш ком ъ ощ утительн а, и
с о с т о я н іе душ и ваш ей будетъ похож е на волны м о р я , п р е ж д е в о з д ы м а в ш ія с я
н еп рави л ьн ы м и , вы соким и бугр ам и , но посл ѣ у л е г ш ія с я и всею своею н еобо­
зр и м о ю равниною м ѣрно и стр ой н о с о в е р ш а ю щ ія правильное т е ч е н іе . Дѣй-
с т в ія ч еловѣ к а въ ср едн и хъ вѣкахъ к аж утся соверш ен н о безотч етн ы ; сам ы я
в е л и к ія п р о и с ш е с т в ія п редставляю тъ совер ш ен н ы е к он тр асты м еж ду собою
и противорѣчатъ во всем ъ другъ другу; но с о в о к у п л е н іе ихъ всѣ хъ вм ѣ стѣ ,
въ цѣлое, являетъ и зум и тел ьн ую м удрость. Е сл и м ож но сравни ть ж и зн ь
одн ого человѣ к а съ ж и зн ью цѣлаго человѣ ч ества, то с р е д н іе вѣка будутъ
то ж е, что вр ем я в о с п и т а н ія ч еловѣ к а въ ш колѣ. Д н и его т ек у т ъ н езам ѣ тн о
для свѣ та, д ѣ я н ія его не такъ крѣпки и зр ѣ л ы , какъ нуж но для м ір а , объ
нихъ никто не зн аетъ ; но зато они в с ѣ — с л ѣ д с т в іе поры ва и обн аж аю тъ за
одним ъ р азом ъ всѣ в н у т р е н н ія д в и ж е н ія человѣ к а, и безъ нихъ не состоя­
лась бы будущ ая его дѣ ятельность въ кругу общ ества,
Т еп ерь р а зсм отр и те, м еж ду каким и к олоссальн ы м и с о б ы т ія м и зак л ю ­
чается вр ем я ср едн и хъ вѣковъ! В ел и к ая и м п е р ія , п овел ѣ вавш ая м ір о м ъ ,
двѣ надц ати вѣ к овая н а ц ія , дряхлая, и стощ ен н ая, п адаетъ ; съ нею вали тся
полсвѣта, съ нею валится весь д р е в н ій м ір ъ съ п ол уязы ч еск и м ъ обр азом ъ
м ы слей , безв к усн ы м и п и с а т е л я м и , г л а д іа т о р а м и , статуям и , тяж естью роск ош и
и утон ч ен н остью р азв р ата. Э то ихъ н а ч а л о . О к а н ч и в а ю т с я с р е д и le в ѣ к а т о ж е
сам ы м ъ огром ны м ъ с о б ы т іе м ъ — в с е о б щ и м ъ в зр ы в ом ъ , п о д ы м а ю щ и м ъ на в оз­
духъ все и обращ аю щ им ъ въ ничто в сѣ страш н ы я власти , так ъ деспотич ески
ихъ о б н я в ш ія . В ласть папы п одры вается и п адаетъ , власть невѣ ж ества под­
ры вается, сокровищ а и в с е м ір н а я торговля В е н е ц іи подр ы ваю тся, и когда
в с е о б щ ій хаосъ п ер евор ота оч и щ ается и п роясн яется, п р едъ и зум л ен н ы м и
 — 201 —

очам и являю тся: м онархи^ д е р ж а щ іе м ощ ною рукою свои ск и п етр ы ; корабли,

расш и рен н ы м ъ в зм ахом ъ н е с у щ іе с я по волнам ъ н еобъ ятнаго океан а мимо
С р еди зем н аго м оря; въ рукахъ у европ ей ц евъ в м ѣ сто безси л ь н аго о р у ж ія —
огон ь; печатн ы е листы р азл етаю тся по всѣ м ъ концам ъ м ір а ,— и все это ре­
зул ьтаты средн и хъ вѣковъ. С ильны й напоръ и усил енны й гн етъ властей ,
к азал ось , бы ли для того только, чтобы с и л ь н ѣ е п р о и з в е с т ь в с е о б щ ій в зр ы в ъ .
Умъ ч еловѣ к а, за д в и н у ты й крѣпкою толщ ею , не м огъ иначе п рорваться,
какъ собравш и всѣ свои у с и л ія , всего себя. И о т т о г о -т о , м ож етъ бы ть, ни
одинъ вѣкъ не п редставляетъ такихъ ги ган тск и хъ о т к р ы т ій , какъ X V ,— в ѣ к ъ ,
которы м ъ такъ блистательно ок ан чи ваю тся с р е д н іе вѣка, вели чествен н ы е,
какъ колоссальн ы й г о т и ч е с к ій х р а м ъ , îe M H b ie , м р а ч н ы е , какъ его п ер есек ае­
мые одинъ другим ъ своды , пестры е, какъ р азн оц в ѣ тн ы я его окна и куча
и зузор и в аю щ и хъ его у к р а ш е н ій , в озв ы ш ен н ы е, и сп олн ен н ы е поры вовъ, какъ
его л е т я щ іе къ небу стол п ы и стѣ н ы , ок ан ч и ваю щ аяся м ел ь к а ю щ и м ъ в ъ о б л а -
кахъ и іп и ц е м ъ .
 О п р е п о д а в а н іи всеобщ ей и с т о р іи .

I.

В сеобщ ая и с т о р ія , в ъ и с т и н н о м ъ е я з н а ч е н іи , н е е с т ь с о б р а н іе ч астн ы хъ
и с т о р ій всѣ хъ народовъ и государствъ безъ общ ей св я зи , б езъ общ аго плана,
безъ общ ей цѣли, куча п р о и с ш е с т в ій безъ порядка, въ безж и зн ен н ом ъ и
сухом ъ видѣ, въ каком ъ оч ень ч асто ее п редставляю тъ . П редм етъ ея вели к ъ :
она долж на обнять вдругъ и въ полной картинѣ все ч еловѣ ч ество, каким ъ
обр азом ъ оно и зъ своего п ервон ачальн аго, бѣ дн аго м ладенч ества р азв и в а­
лось, р азн ообр азн о соверш ен ствовалось и, наконецъ, дости гло ны нѣ ш ней
эпохи. П ок азать весь этотъ в е л и к ій п роц ессъ , которы й вы держ алъ свобод­
ны й духъ человѣ к а кровавы м и трудам и, борясь отъ сам ой к олы бел и съ не-
вѣ ж еством ъ , природой и и сп оли н ск и м и п р е п я т с т в ія м и ,— в о т ъ ц ѣ л ь всеобщ ей
и с т о р іи ! О на долж на собр ать въ одно всѣ народы м ір а , р азр озн ен н ы е вре-
м енем ъ , сл учаем ъ , горам и, м орям и, и соеди н и ть ихъ въ одно строй н ое цѣ-
лое, и зъ нихъ состави ть одну вели чествен н ую полную п оэм у. П р о и с ш е с т в іе ,
не п р ои зв ед ш ее в л ія н ія на м ір ъ , не им ѣ етъ права войти сю да. В сѣ с о б ы т ія
м ір а долж ны бы ть такъ тѣ сн о св я зан ы м еж ду собою и ц ѣ п л яться одно за
другое, какъ кольца въ цѣпи. Е сл и одно кольцо будетъ вы рвано, то цѣпь
р азр ы в ается . С вязь эту не долж но приним ать въ буквальном ъ см ы слѣ : она
не есть та видим ая, вещ ествен ная св я зь , которою ч асто наси льн о св я зы в а-
ю тъ п р о и с ш е с т в ія , или си стем а, созд аю щ ая ся въ головѣ н езави си м о отъ
ф актовъ, и къ которой посл ѣ своевольн о п ри тяги ваю тъ с о б ы т ія м ір а . С в я з ь
эта долж на зак л ю ч ать ся въ одной м ы сли, въ одной н ер азр ы в н ой и с т о р іи
ч еловѣ ч ества, передъ которою и государ ства, и с о б ы т ія — в р е м е н н ы е ф орм ы
и о бр азы ! М ір ъ долж енъ бы ть представлён ъ въ том ъ ж е к о л о сса л ь н о м ъ ве-
л и ч іи , в ъ к а к о м ъ о н ъ я в л я л с я , п р о н и к н у т ы й тѣм и ж е таи н ствен н ы м и путям и
П ром ы сла, которы е такъ неп остиж им о на н ем ъ о зн ач ал и сь . И нтересъ необ­
ходи м о д о л ж ен ъ бы ть д о в еден ъ до в ы соч ай ш ей степ ен и , т а к ъ , чтобы сл у ш а т ел я
м учило ж е л а н іе узн ать далѣ е; чтобы онъ не въ с о с т о я н іи бы лъ за к р ы т ь
книгу или не дослуш ать, но есл и бы и с д ѣ л а л ъ э т о , т о р а з в ѣ с ъ т ѣ м ъ только,
чтобы начать сы зн ов а ч т е н іе ; чтобы очеви дн о бы ло, какъ одно с о б ы т іе ро-
ж даетъ другое, и какъ безъ п ервоначальнаго не бы ло бы посл ѣ дую щ аго.
Т олько таким ъ обр азом ъ долж на бы ть создан а и с т о р ія .

I I.

В се, что ни является въ и с т о р іи : народы , с о б ы т ія — долж ны бы ть н е-

п рем ѣ нно ж ивы и какъ бы н а х о д и т ь ся п р ед ъ гл азам и сл уш ателей или чита­
 — 203 —

тел ей , чтобъ каж ды й народъ , каж дое государство сохраняли св ой м ір ъ , с в о и

к раск и , чтобы народъ, со всѣ м и свои м и п одви гам и и в л ія н іе м ъ на м ір ъ ,
проносил ся ярко, въ таком ъ ж е точно видѣ и костю м ѣ , въ каком ъ бы лъ
онъ въ м и н у в ш ія врем ена. Для того нуж но собрать не м н о г ія черты , но
т а к ія , которы я бы в ы ск азы в ал и м н о г о ,— ч е р т ы сам ы я ори ги н альн ы я, сам ы я
р ѣ з к ія , к а к ія только имѣлъ и зобр аж аем ы й народъ. Для того, чтобы и зв л еч ь
эти черты , н уж ен ъ ум ъ, си л ьн ы й схвати ть всѣ н езам ѣ тн ы е для простого
гл аза оттѣнки, нуж но т е р п ѣ н іе переры ть м н ож ество иногда сам ы хъ н еи н те-
р есн ы хъ книгъ. Но что уж е одинъ узн ал ъ , то другим ъ передается л егко;
и потом у сл уш атели долж ны узн ать это, не роясь въ архивахъ.

III .

П реп одавател ь долж енъ п р и зв ать на пом ощ ь г е о г р а ф ію , н о н е в ъ том ъ

ж алком ъ видѣ, въ каком ъ ее ч асто приним аю тъ, т .- е . для того тол ьк о, чтобы
п ок азать м ѣ сто, гдѣ что прои сходи ло. Н ѣтъІ Г е о г р а ф ія долж на р азгадать
м ногое, безъ н ея н еи зъ я сн и м ое въ и с т о р іи . О на долж на п ок азать, какъ по-
л о ж е н іе зем л и имѣло в л ія н іе на цѣлы я н а ц іи ; какъ оно дало особен н ы й
харак теръ имъ; какъ ч асто гора, вѣчная грани ца, в згр ом ож ден н ая при­
родою , дала другое н а п р а в л е н іе с о б ы т ія м ъ , и зм ѣ н и л а видъ м ір а , п р е г р а д и в ъ
вели кое р а з л и т іе оп устош и тел ьн аго народа, или зак л ю ч и в ш и въ н еп ри ступ ­
ной своей крѣ п ости народъ м алочи слен н ы й ; какъ это м огучее п о л о ж е н іе
зем л и дало одном у народу всю дѣ ятельн ость ж и зн и , м еж ду тѣм ъ какъ дру­
гой осуди ло на н е п о д в и ж н о с т ь ; к а к и м ъ о б р а з о м ъ о н о и м ѣ л о в л ія н іе н а н р а в ы ,
обы чаи, п р а в л е н іе , зак он ы . З д ѣ с ь -т о они долж ны увидѣть, какъ обр азуется
п р а в л е н іе :. ч т о его не лю ди сов ер ш ен н о установляю тъ , но н еч увстви тел ьн о
устан авли ваетъ и р азв и в аетъ сам ое п о л о ж е н іе зем л и ; что ф орм ы его оттого
свящ енны , и и з м ѣ н е н іе ихъ нем и н уем о д о л ж н о н а в л е ч ь н е с ч а с т іе на народъ.

IV .

С о б ы т ія и э п о х и в е л и к ія , в с е м ір н ы я , д о л ж н ы б ы т ь о з н а ч е н ы я р к о , с и л ь н о ,
долж ны вы дви гаться на п ер вом ъ планѣ со в сѣ м и с в о и м и с л ѣ д с т в ія м и , и з м е ­
нивш ими м ір ъ : не такъ, какъ дѣлаю тъ иногда п р еп одав ател и , к оторы е, ск а­
зав ш и , что т а к о е -т о п р о и с ш е с т в іе есть вели к ое, тѣм ъ и отдѣ лы ваю тся, или
приводятъ б л и з о р у к ія с л ѣ д с т в ія въ видѣ отрублен н ы хъ вѣ твей , тогда какъ
долж но р азв и ть его во всем ъ п ространствѣ , вы весть наруж у всѣ тайны я
причины его я в л е н ія и п ок азать, каким ъ обр азом ъ с л ѣ д с т в ія о т ъ н е г о , к а к ъ
ш и р о к ія вѣтви, р асп рости р аю тся по гр ядущ и м ъ вѣкам ъ, болѣе и болѣе р аз-
вѣтвляю тся на едва зам ѣ тн ы е отп ры ск и , слабѣ ю тъ и, наконецъ , совер ш ен н о
исч езаю тъ , или гл ухо отдаю тся даж е въ н ы н ѣ ш н ія врем ен а, подобно сил ь­
ном у зв ук у въ горном ъ ущ ельи, которы й вдругъ ум и р аетъ п осл ѣ р о ж д е н ія ,
но долго ещ е отзы в ается въ своем ъ эхѣ . Э ти с о б ы т ія долж но п ок азать въ
таком ъ видѣ , чтобы в с ѣ в и д ѣ л и я с н о , ч т о о н и — в е л и к іе м аяки всеобщ ей исто-
p in , что на нихъ она держ ится, какъ зем л я держ ится на п ер в оздан н ы хъ
грани тахъ, какъ ж ивотное на своем ъ ск елетѣ .

V.

Т еперь объ обр азѣ п р е п о д а в а н ія . С логъ п р оф ессора долж ен ъ бы ть

увлек ательн ы й , огн ен н ы й . О нъ долж енъ въ вы сочай ш ей степ ен и овладѣть
в н и м а н іе м ъ сл уш ател ей . Е сл и хоть одинъ и зъ нихъ м ож етъ предаться во
вр ем я л е к ц іи п осторон н и м ъ м ы слям ъ, то вся вина п адаетъ на проф ессора:
 - 204 —

онъ не ум ѣпъ бы ть такъ зан и м ател ен ъ , чтобы покорить своей волѣ дан е
м ы сли сл уш ателей . Н ел ьзя в о о б р а зи т ь , н е и сп ы тавш и , какое вредн ое в л ія н іе
п роисходить отъ того, если сл огъ п р оф ессора вялъ, сухъ и не и м ѣ етъ той
ж и вости , которая не даетъ м ы слям ъ ни на м инуту р азсы п ать ся . Т огда не
сп асетъ его сам ая уч ен ость: его не будутъ сл уш ать; тогда н и к а к ія и сти н ы
не п р ои зв ед утъ на сл уш ател ей в л ія н ія , потом у что ихъ в озр астъ есть в оз-
растъ э н т у з іа з м а и сильны хъ п о т р я с е н ій ; тогда происходить то, что сам ы я
лож ны я м ы сли, сл ы ш и м ы я ими стороною , но вы раж енны я блестящ им ъ и
п р и вл ек ател ьн ы м ъ я зы к ом ъ , м гн овен н о увлек утъ ихъ и дадутъ имъ совер­
ш енно лож ное н а п р а в л е н іе . Ч то же тогда, когда п роф ессоръ ещ е, свер хъ
того, облеченъ ш кольною м етодою , схол асти ч еск и м и м ертвы м и правилам и и
не и м ѣ етъ даж е ум ственны хъ силъ док азать ихъ; к огда ю ны й, р азв ер ты в аю ­
щ ей ся ум ъ сл уш ателей , начиная поним ать уж е вы ш е его, п р іу ч а е т с я п р ези ­
р а т ь ег о ? Т о г д а д а ж е с п р а в е д л и в ы я з а м ѣ ч а н ія в о з б у ж д а ю т ъ в н у т р е н н ій см ѣ хъ
и ж е л а н іе дѣ йствовать и ум ствовать наперекоръ; тогда сам ы я свящ ен н ы я
сл ова въ устахъ , к а к ъ -т о п реданн ость къ Р е л и г іи и п р и в я зан н ость къ О те­
ч еству и Г осударю , превращ аю тся для нихъ въ м н ѣ н ія ничтож ны я. К а к ія
и зъ этого бы ваю тъ уж асны я с л ѣ д с т в ія , это в и д и м ъ , к ъ с о ж а л ѣ н ію , н ерѣ дк о.
И п о т о м у -т о н е д о л ж н о у п у с к а т ь и зъ в н и м а н ія , ч т о в озр астъ сл уш ател ей есть
в озр астъ сильны хъ в п е ч а т л ѣ н ій ; и потом у нуж но и м ѣ т ь всю си л у , всю увле­
кател ьность, чтобы обратить этотъ э н т у з іа з м ъ ихъ на прекрасное и благо­
родн ое; чтобы р а зск а зъ п р о ф е с с о р а д ы ш а л ъ с а м ъ э н т у з іа з м о м ъ . Е г о у б ѣ ж д е н ія
долж ны бы ть такъ си л ьн ы , такъ вы ведены и зъ сам ой природы , такъ есте­
ствен н ы , чтобы сл уш атели сам и увидѣли и сти н у ещ е п р еж де, неж ели онъ
совер ш ен н о укаж етъ на нее. Р азск азъ проф ессора долж ен ъ д ѣ л ать ся по вре-
м ен ам ъ в озв ы ш ен ъ , д о л ж ен ъ сы п ать и в о зб у ж д а т ь в ы с о к ія м ы сли, но, вм ѣ стѣ
съ тѣм ъ, долж ен ъ бы ть п р остъ и п он ятен ъ для всяк аго. И стинно вы сокое
одѣто вели чественною п р остотою : гдѣ в е л и ч іе , там ъ и простота. О нъ не
долж енъ довольствоваться тѣм ъ, что его нѣкоторы е поним аю тъ: его долж ны
поним ать всѣ . Ч тобы дѣ латься доступ н ѣ е, онъ не долж ен ъ бы ть ск уп ъ на
с р а в н е н ія . К акъ часто п он ятн ое ещ е бол ѣ е п оясн яется с р а в н е н іе м ъ ! И п о т о м у
эти с р а в н е н ія онъ долж ен ъ всегда брать и зъ п р едм етов ъ сам ы хъ зн ак ом ы хъ
сл уш ател я м ъ : тогда и и деальн ое, и отвлеч енн ое стан ови тся понятны м ъ.
О нъ не долж енъ говорить слиш ком ъ м ного, потом у что эти м ъ утом ляется
в н и м а н іе сл уш ателей , и потом у что м н огослож н ость и больш ое о б и л іе п р е д ­
м етовъ не дадутъ в озм ож н ости удерж ать всего въ м ы сляхъ. К аж дая л е к ц ія
п р оф ессора н еп рем ѣ н н о дол ж н а им ѣ ть ц ѣ л ость и к азать ся ок он ч ен н ою , ч тобъ
въ ум ѣ сл уш ателей она п р ед став л я л ась стр ой н ою поэм ою , чтобы они видѣли
вначалѣ, что она долж на зак л ю ч ать въ себѣ и что зак л ю ч аетъ ; ч р езъ это
они сам и въ своем ъ р азск азѣ всегда будутъ собл ю дать цѣль и цѣлость.
А это н еобходи м ѣ е в сего въ и с т о р іи , гдѣ ни одно с о б ы т іе не бр ош ен о
безъ цѣли.

VI
П ланъ ж е для п р е п о д а в а н ія , п осл ѣ м ноги хъ н а б л ю д е н ій , и с п ы т а н ій
себя и сл уш ателей , я полагаю лучш им ъ с л ѣ д у ю щ ій :
П реж де всего почитаю н еобходи м ы м ъ п р едстави ть сл уш ателям ъ эск и зъ
всей и с т о р іи человѣ чества, въ н ем н оги хъ , но си л ьн ы хъ словахъ и въ н е-
р аздѣ л ьн ой св я зи , чтобы они вдругъ обняли в се то, о ч ем ъ б уд утъ слы ш ать;
иначе они не так ъ скоро и не въ такой ясности пости гн утъ весь м ехан и зм ъ
• и с т о р іи ,— з 2е равно, какъ н ел ь зя узн ать совер ш ен н о гор одъ , и сходи вш и всѣ
его улицы : для этого нуж но в зой ти на в озв ы ш ен н ое м ѣ сто, откуда бы онъ
зи ден ъ бы лъ весь, какъ на ладони. Я набрасы ваю здѣ сь эск и зъ для того,
 — 205 —

чтобы п ок азать вм ѣ стѣ , въ каком ъ видѣ и въ какой св я зи долж на бы ть

и с т о р ія .
П реж де всего я долж ен ъ представи ть, каким ъ обр азом ъ человѣ ч ество
н ач алось В осток ом ъ . Я долж ен ъ и зобр ази ть В осток ъ съ е г о д р е в н и м и п а т р і-
архальны м и ц арствам и, съ р е л и г ія м и , облеченны м и въ глубокую таи н ствен ­
н ость, такъ неп онятную для п ростого народа, кром ѣ р е л и г іи е в р е е в ъ , м е ж д у
коим и сохр ан и л ось чи стое первобы тное в ѣ д ѣ н іе исти н н аго Б ога; какъ эти
д р е в н ія государства огради ли сь другъ отъ друга, будто н еп ри ступ н ою стѣ -
ною , н етерп и м остью и китайскою осторож н остью ; какъ оди н ъ тольк о н ар одъ
ф и н и к ій с к ій , п е р в ы е м о р е п л а в а т е л и д р е в н я г о м ір а , п р и в о д и л ъ н евол ьн о своею
п р ом ы ш лен н остью въ с о о б щ е н іе эти почти н еп одви ж н ы я государства, и ка­
кимъ обр азом ъ пер вы й в с е м ір н ы й зав оев ател ь , Киръ, съ свѣ ж им ъ и си л ь-
ны мъ народом ъ, п ерсам и , п одвергъ весь В остокъ своей власти и н аси льн о
соеди н и л ъ р азн ох а р а к тер н ы е народы ; но нравы , р е л и г ія , ф орм ы п р а в л е н ія
остали сь въ государ ствахъ тѣ ж е, цари только обратились въ сатр ап овъ , и
весь В остокъ видѣлъ надъ собою одну верховную власть царя царей , п ер-
си дск аго повел и теля; какъ п о с т е п е н н о , о т ъ в з а и м н а г о с о о б щ е н ія , э т и народы
тер яли свою особен н ость и н а ц іо н а л ь н о с т ь и, вм ѣ стѣ съ свои м ъ царем ъ
царей, почти богом ъ , невидим ы м ъ для народа, повергл и сь въ а з іа т с к у ю ро­
ск ош ь. — Здѣ сь я остан авл и ваю сь и обр ащ аю сь къ другой части древняго
м ір а , къ Е вропѣ. Я долж енъ и зобр ази ть , какъ в озн и к ъ въ н ей эт о т ъ цвѣтъ
его, народъ г р е ч е с к ій , съ ж ивы мъ, лю бопы тны м ъ ум ом ъ, р есп убл ик ан ск им ъ
духом ъ, соверш ен н о противополож ны м и ф орм ам и п р а в л е н ія , п о э т и ч е с к о й р е -
л и г іе й , ясн ы м и ж ивы ми и деям и, такъ п роти вобор ствую щ и м и важ ной таин­
ствен н ости В осток а; какъ р азв ер н у л о сь у нихъ п р о с в ѣ щ е н іе въ таком ъ н е-
обы к н овен н ом ъ блескѣ , и какъ, наконецъ, одинъ ч естолю бивы й грек ъ под­
вер гъ ихъ своей м онархической власти ; какъ этотъ в е л и к ій г р е к ъ з а д у м а л ъ
ги ган тск ое дѣло: соеди н и ть В остокъ съ Е вропою и р азн есть в ездѣ греч е­
ск ое п р о с в ѣ щ е н іе . И вотъ, чтобы св я зать тѣ сн ѣ е три ч асти св ѣ та, стр ои тся
гор одъ А л е к с а н д р ія ; герой ум и раетъ , всесвѣ тн ая м о н а р х ія падаетъ вм ѣ стѣ
съ нимъ. Н о подвиги его ж ивы , плоды зр ѣ ю тъ : настаетъ зн ам ен и ты й але-
к с а н д р ій с к ій вѣкъ, когда весь д р е в н ій м ір ъ толпи тся у гаван и алексан дри й ­
ской , когда г р е ч е с к іе уч ен ы е во всѣ хъ городахъ , и н а ц іо н а л ь н о с т ь опять
исч езаетъ , народы опять см ѣ ш иваю тся! А м еж ду т ѣ м ъ в ъ И т а л іи , почти н е­
видим о отъ всѣ хъ , созр ѣ в аетъ ж ел ѣ зн ая си л а римлянъ.
Я ^ дол ж ен ъ и зобр ази ть , какъ этотъ сур овы й , воинствен ны й н ар одъ по-
к оряетъ одно за другим ъ государства, обогащ ается н аграбл ен н ы м и богат­
ствам и , поглощ аетъ весь В осток ъ . Л е г іо н ы его проникаю тъ въ тѣ зем л и
Европы , гдѣ в л а д ѣ н іе уж е не доставляетъ ничего н у ж н а го для человѣ к а. У ж е
Ц езар ь зан оси ть н о г у в ъ Б р и т а н ію , р и м с к іе о р л ы н а с к а л а х ъ А л б іо н а ... М е ж д у
тѣм ъ н евѣ дом ы я степ и ср едн ей А з іи и зв ер гаю тъ толпы н евѣ дом ы хъ наро-
довъ, которы я тѣ снятъ и гон ятъ предъ собою другихъ, вгоняю тъ ихъ въ
Е вропу, сам и н есутся по пятам ъ ихъ и гр озн о остан авли ваю тся на сѣ вер ѣ .
какъ зл о в ѣ щ а я кара, ож идаю щ ая обр еч ен н ой ж ертвы , ск р ы ты е отъ римлянъ
герм анским и лѣ сам и и неп роходим ы м и болотам и. А м еж ду тѣм ъ уж е ни од­
ного не остается н езави си м аго ц арства. В есь м ір ъ р аздѣ л ен ъ на р и м с к ія
п р о в и н ц іи . Рим ляне пер ен и м аю тъ все у п обѣ ж ден н ы хъ н ар одов ъ — сн ач ал а
пороки, потом ъ п р о с в ѣ щ е н іе . В се м ѣ ш ается опять. В сѣ дѣ лаю тся римля­
нам и, и ни одн ого н астоящ аго рим лянина! И когда р азв р атн ы е и м п ер атор ы ,
своевольное вой ск о, отпущ енники и содерж ател и зр ѣ л и щ ъ ти р ан ствую тъ
надъ м ір о м ъ ,— в ъ нѣдрахъ его н еп рим ѣ тно сов ер ш ается в е л и к о е с о б ы т іе : в ъ
ветхом ъ м ір ѣ зар ож дается новы й! воп лощ ается н еузн ан н ы й м ір о м ъ Б ож е­
ствен н ы й С п аси тел ь его, и вѣчное сл ово, не понятое властели н ам и , р аз­
 — 206 —

дается въ тем ницахъ и п усты н яхъ , таи н ствен н о вы ж идая новы хъ народовъ.
Н акон ецъ , на весь д р е в н ій м ір ъ н еп ости ж и м о находитъ л е т а р г и ч е с к ій сон ъ ,
та страш н ая н еп одви ж н ость, то уж асн ое о н ѣ м ѣ н іе ж и зн и , когда просвѣ щ е-
н іе не двигается ни вп ер едъ , ни н азадъ , си л а и хар ак тер ъ и сч езаю т^ все
обращ ается въ м е л к ій , ничтож ны й эти к етъ , ж алкую , р азвр атн ую безхар ак -
тер н ость. А в ъ А з іи , м е ж д у тѣ м ъ , новы й толчокъ, какъ элек три ч еск ая и ск ра,
пробѣ гаетъ по всей цѣпи: одинъ народъ тѣ сни тъ и гон и тъ передъ собою
другой, которы й въ свою оч ер едь сгон яетъ т р е т ій , и сам ы е к р а й н іе п о я в л я ­
ю тся уж е на рим ск и хъ грани цахъ , тогда какъ ж а л к іе п о б ѣ д и т е н и м ір а у п о т -
ребляю тъ всѣ у с и л ія сп асти себя: сначала отк уп аю тся зол отом ъ , потом ъ
и зъ нихъ ж е состав л я ю тъ себѣ войско защ и тн и к ов ъ , потом ъ отдаю тъ имъ,
одну за другою , всѣ св ои п р о в и н ц іи ,— н а к о н е ц ъ , п редаю тъ имъ Р им ъ, и тѣ,
которы е сохр ан ял и ещ е слабы е остатк и п о з н а н ій , бѣгутъ на восток ъ ; про-
ч іе , н евѣ ж ествен н ы е и сл абы е, и сч езаю тъ въ сильны хъ толпахъ н оваго
народа.
Я долж ен ъ и зоб р а зи ть , какъ нач и н ается новая ж и зн ь въ Е вропѣ , какъ
основы ваю тся и приним аю тъ к р е щ е н іе д и к ія государства въ гр ан и ц ахъ , на-
зн ач ен н ы хъ природою , съ ф еодальны м и правам и, съ вассал ьны м и владѣ-
н ія м и , и- к а к ъ м огущ ествен н ы й папа, п реж де только р и м с к ій п ер восвящ ен -
никъ, дѣ лается государ ем ъ , н езам ѣ тн о п р и соеди н яетъ къ своей си л ьной р е-
л и г іо з н о й власти свѣ тск ую . М еж ду тѣм ъ, на восток ѣ остатк и римлянъ т ес­
н ятся и п ок оряю тся" н о в ы м ъ си л ьн ы м ъ народом ъ, м гн овен н о, какъ бы ф ан­
та сти ч еск и , в озр оди в ш и м ся на своем ъ к ам ен н ом ъ а р а в ій с к о м ъ полуостровѣ ,
п одви гн уты м ъ до и з с т у п л е н ія р е л и г іе й , соверш енн о восточ н ой , осн ованной
полупом ѣш анны м ъ э н т у з іа с т о м ъ — М а г о м е т о м ъ ; какъ этотъ народъ, съ а з іа т -
ской сабл ей въ рукахъ, распространялъ м агом етан ство на м ѣ сто п р еж нихъ
остатк овъ греч еск аго п р о с в ѣ щ е н ія , и какъ и зум и тел ьн о, бы стро этотъ чу­
десн ы й народъ и зъ зав оев ател ей дѣ лается п р освѣ ти тел ем ъ , р азв ер ты в ается
во всем ъ блеск ѣ , съ своей роск ош н ой ф а н т а з іе й , гл убоким и м ы слям и и п о э-
зіе й ж и зн и , и какъ онъ вдругъ м еркнетъ и затм ев ается вы ходцам и и зъ -за
м оря К а с п ій с к а г о , которы м ъ оставляетъ въ н асл ѣ дство одно м агом етан ство,
какъ, почти въ то ж е врем я, въ Е вропѣ корсары сѣ верн ы хъ м орей, нор­
м анны , съ неслы ханною д ер зость ю , въ м алом ъ ч и слѣ , грабятъ и овладѣва-
ю тъ цѣлы ми государствам и , наконецъ, п ерем ѣ н яю тъ дикую р е л и г ію свою на
х р и с т іа н с т в о и прибавляю тъ Е вропѣ свою си л у и нравы ; а м еж ду тѣ м ъ папа
м а л о -п о -м а л у дѣ лается н еогр ан и ч ен н ы м ъ м онархом ъ всей Е вропы , и сам ы й
и м п ер атор ъ н ѣ м е ц к ій , к отораго уваж али всѣ народы , не см ѣ етъ противо­
стать ем у, и какъ, по м а н о в е н ію его, цѣлы е народы , вассал ы , короли , о ст а -
вляю тъ свои зем л и , богатства, кладутъ плам ен н ы й к р естъ на рам ена и сп ѣ -
ш атъ съ э н т у з іа з м о м ъ въ П ал ести н у; к ак ъ вся Е вр оп а, дви н увш и сь с ъ м ѣ стъ ,
вали тся въ А з ію , В осток ъ сш и бается съ Западом ъ, и двѣ гр озн ы я си л ы ,
х р и с т іа н с т в о съ м агом етанством ъ ; какъ это вели кое с о б ы т іе п о р о ж д а е т ъ р ы ­
ц арство, обн явш ее всю Европу; какъ в озн и к л и о р д е н с к ія общ ества, осуди в-
ш ія себя на б езбр ач н ую , одинокую ж и зн ь , чтобы бы ть вѣрны м и одн ой цѣли,
и п р ои зош ел ъ сам ы й с и л ь н о -р е л и г іо з н ы й х р и с т іа н с к ій вѣкъ; какъ э н т у з іа з м ъ
къ вѣрѣ п ер еш елъ потом ъ гран и ц ы , начертан н ы я десни ц ею В ож ествен н аго
С п аси тел я, и какъ въ то ж е врем я, н еви ди м о отъ всей Е вропы , сов ер ш ается
в е л и к ій эп и зодъ в с е м ір н о й и с т о р іи : со зи дается б езп р и м ѣ р н ая по вели чи н ѣ
м о н а р х ія Ч и н ги схан ова, поглотивш ая всѣ а з іа т с к ія з е м л и , н е и з в ѣ с т н ы я е в р о ­
п ей цам и В ъ Е вропѣ одни только м он асты р и им ѣю тъ зем л ю и осѣ длость;
все обрати лось въ ры царство, все к оч уетъ , все несп ок ой н о; каж ды й вм ѣ стѣ
и воинъ, и п олк оводец ъ, и вассал ъ , и п овел и тель, и слуш ается и не сл у­
ш а е т с я ,— в ѣ к ъ вели чай ш аго р а з ъ е д и н е н ія и вм ѣ стѣ единства! К аж ды й упра­
 — 207 —

вляется своей волей , и м еж ду тѣм ъ всѣ согласны въ одной цѣли и м ы с-

ляхъ. Бѣдны е п осел ян е, вы терпѣ въ чаш у бѣдъ, наконецъ, рѣ ш аю тся соеди ­
ни ться, н езави си м о отъ свои хъ п овел и тел ей , въ города. В озн и к аетъ средн ее
с о с л о в іе граж данъ, города начинаю тъ богатѣ ть, и на сѣ вер ѣ Е вропы , въ
отпоръ ры царям ъ, обр азуется Г а н з е й с к ій сою зъ , с в я з ы в а ю щ ій всю сѣ вер н ую
Е вропу своей торговлей . М еж ду тѣм ъ на ю гѣ в озн и к аетъ п о р о ж д е н іе кре-
стовы хъ п оходов ъ — страш н ая торговлею В е н е ц ія , эта царица м орей, эта
чудная респ ублика, съ таким ъ зам ы сл ов аты м ъ и необы к н овен н о устроен-
ны мъ п р а в л е н іе м ъ . В сѣ богатства Е вропы и А з іи невидим о п ер еш ли въ ея
руки, и какъ папа р е л и г іо з н о ю властью , такъ В е н е ц ія н еп ом ѣ р н ы м ъ богат-
ством ъ п овел ѣ вал а Е вропою , Д уховны й десп отъ у п о т р е б л я л ъ в с ѣ си л ы у б и т ь
ея торговлю , но все бы ло н ап расно, пока, наконецъ, г е н у э з с к ій граж дан и нъ
не убилъ ее о т к р ы т іе м ъ Н оваго С вѣта. Н ак он ец ъ , я долж ен ъ п р едстави ть,
какъ вдругъ расш ирил ся к ругъ д ѣ й с т в ій , какъ пала торговля С реди зем н аго
м оря. Е вропейцы съ ж адн остью сп ѣ ш атъ въ А м ери ку и в ы в озятъ кучи зо­
лота; А т л а н т и ч е с к ій и В осточны й ок еан ы въ ихъ власти , и въ то ж е врем я
п а п с к ія м и с с іи проникаю тъ въ с ѣ в е р о -в о с т о ч н у ю А з ію и А ф р и к у ,— и м ір ъ
откры вается почти вдругъ во в сей св оей обш и р н ости . М еж ду т ѣ м ъ въ Е вропѣ
понем ногу сом нѣ ваю тся въ сп раведли вости папской власти , и какъ п реж де
торговлю В е н е ц іи убилъ бѣдны й ген уэзец ъ , такъ власть папы сок руш и лъ
а в г у с т и н с к ій м онахъ Л ю теръ . К акъ обр азов ал ась эта м ы сль въ головѣ см и -
рен н аго м онаха, какъ сильно и упрям о защ и щ ал ъ о н ъ с в о и п о л о ж е н ія ! К а к ъ ,
при п а д е н іи своем ъ , папа стан ови л ся гр озн ѣ е и и зобр ѣ тател ь н ѣ е: ввелъ
уж асн ую и н к в и з и ц ію и страш н ы й неви ди м ою сил ою орденъ іе з у и т с к ій , кото­
ры й вдругъ р азсы п ал ся по всем у свѣ ту, проникъ во все, п рош ел ъ в езд ѣ и
тайно сообщ ал ся м еж ду собою на двухъ р озн ы хъ концахъ м ір а .— Н о чѣмъ
гр озн ѣ е стан ови л ся папа, тѣм ъ сильнѣ е противъ н его работали типограф -
с к іе стан к и . В ся Е вропа р азд ѣ л и л ась на двѣ п а р т іи , и э т и п а р т іи , н а к о н е ц ъ ,
схвати л и сь за о р у ж іе , и война ж есток ая , внутри и внѣ государ ств ъ , долгая,
обхватила вдругъ всю Е вропу. Но уж е не копьям и и не стрѣ лам и п р ои зв о­
дилась о н а ,— н ѣ т ъ ! пуш кам и, ядрам и, гром ом ъ и огн ем ъ , уж асны м ъ и бла-
годѣ тел ьн ы м ъ и з о б р ѣ т е н іе м ъ м о н а х а -а л х и м и ст а р азы гр ал ась эта вели кая
тяж ба. Д уховная власть пала. Г осудари стан ов я тся сильнѣ е. Я дол ж ен ъ и зо­
бр ази ть , какъ и зм ѣ н и л ась Е вропа п осл ѣ эти хъ войнъ. Г осудар ств а, народы
сл и в аю тся плотнѣе въ н ер аздѣ л ь н ы я м ассы . Н ѣ т ъ т о г о р а з ъ е д и н е н ія власти ,
какъ въ с р е д н іе вѣка. О на сосредоточ и вается болѣе въ одном ъ лицѣ. И
какъ отъ того си л ьн ы е характеры становятся ви дн ѣ е, к ругъ государей , ми-
нистровъ, п ол к оводц евъ — обш ирнѣе! С ам ъ собою , н ев ол ьн о, за в я зы в ается въ
Е вропѣ п о л и т и ч е с к ій сою зъ , п о л а г а ю щ ій защ и щ ать о р у ж іе м ъ неп ри к осн о­
вен н ость к аж даго государ ства. А м еж ду тѣм ъ н е у т о м и м ы е к у п ц ы -г о л л а н д ц ы ,
в ы р в а в ш іе свою зем л ю у м оря, овладѣваю тъ островам и В осточ н аго ок еан а,
берутъ м и л л іо н ы за р азв оди м ы я на нихъ п л а н т а ц іи драгоцѣ нны хъ р а с т е н ій
Ю га и, какъ п р еж де В е н е ц ія , схваты ваю тъ торговлю всего м ір а , п о к а о д и н ъ
н еобы кновен ны й государ ь не п одры ваетъ ее и не покуш ается на неп рик ос­
новен н ость государствъ . Я долж ен ъ и зобр ази ть б л е с т я щ ій вѣ къ , п р ои зв еден ­
ны й эти м ъ государ ем ъ (Л у д о в и к о м ъ X IV ), к о г д а Ф р а н ц ія з а к и п ѣ л а и з д ѣ л ія м и
роск ош и , ф абр и к ам и , п и сател я м и , к огда П ар и ж ъ сдѣ л а л ся в с е м ір н о ю стол ицею ,
куда съ ѣ зж ал и сь со всей Е вропы , и ф р а н ц у з с к ій я зы к ъ , ф р а н ц у з с к іе н р а в ы ,
ф р а н ц у з с к ій этик етъ и обы чаи распространили сь по всей Е вропѣ . Н о, нару­
ш и в ш и н е п р и к о с н о в е н н о с т ь ч у ж и х ъ в л а д ѣ н ій , э т о т ъ ч естол ю би вы й король хотя
и р а зст р о и в а ет ъ торговлю гол л ан дц ев ъ , но вм ѣ стѣ р а зо р я ет ъ св о е государство
и с а м ъ у б и в а е т ъ с в о е в е л и ч іе . К а к ъ б ы с т р о п о л ь з у ю т с я э т и м ъ о с т р о в и т я н е б р и -
т а н с к іе , которы е до того м едлен н о, но вѣ р н о бл и зи л и сь к ъ своей цѣли, нако-
 — 203 —

н ец ъ , очути ли сь почти вдругъ обладател ям и торговли всего м ір а : ворочаю тъ

м и л л іо н а м и в ъ И н д іи , соби р аю тъ дан ь съ А м ер и к и и, гдѣ т о л ь к о м о р е, т а м ъ —
б р и т а н с к ій ф лагъ. Имъ п р еграж даеш ь путь и сп оли н ъ X IX вѣка, Н аполеонъ ,
и уж е дѣ й ствуетъ другим ъ о р у д іе м ъ — с о в е р ш е н н о воен н ы м ъ десп оти зм ом ъ ;
свои м и бы стры м и д в и ж е н ія м и огл уш аетъ Е вропу и н алагаетъ на н ее ж ел ѣ з-
ное свое протек торство. Н ап расн о грем и тъ противъ него въ а н г л ій с к о м ъ
парлам ентѣ П иттъ и составл яетъ страш ны е сою зы . Н ичто не и м ѣ етъ духа
ем у противиться, пока онъ сам ъ не набѣ гаетъ на ги бель свою , вторгнув­
ш ись въ Р о с с ію , гдѣ н евѣ дом ы я ем у п р о ст р а н ст в а , л ю тость к л и м ата и в ой ск а,
о бр азов ан н ы я сув ор ов ск ою тактикою , п огубляю тъ его. И Р о с с ія , с о к р у ш и в ш а я
этого и сп ол и н а о н еп риступны я твер ды н и свои , остан ав л и в ается въ гр озн ом ъ
в е л и ч іи на своем ъ огром н ом ъ сѣ в е р о -в о с т о к ѣ . О свобож ден н ы я государ ства
получаю тъ п р е ж н ій видъ и п р е ж н ія ф о р м ы , у т в е р ж д а ю т ъ 'с н о в а сою зъ и н е­
п ри к осн овен н ость в л а д ѣ н ій . П р о с в ѣ щ е н іе , не остан авли ваем ое ничѣмъ, на­
ч и н аеш ь р азл и в ать ся даж е м еж ду н и зш и м ъ к л ассом ъ народа; паровы я м аш ины
доводятъ м ан уф ак турн ость до и зум и тел ьн аго со в ер ш ен ств а, будто н еви ди м ы е
духи п ом огаю тъ во всем ъ ч еловѣ к у и дѣлаю тъ силу его ещ е уж асн ѣ е и
б л а г о д ѣ т е л ь н ѣ е ,— и онъ, въ свящ ен н ом ъ тр еп етѣ , видитъ, какъ С лово и зъ
Н азар ета обтекл о, наконецъ, весь м ір ъ .
К огда и с т о р ія м ір а будетъ удерж ан а въ таком ъ кратком ъ, но полном ъ,
эск и зѣ , и п р о и с ш е с т в ія будутъ такъ св я зан ы м еж ду собою , тогда ничто не
улетитъ и зъ гол овы сл уш ателей , и въ ум ѣ ихъ невол ьн о составится цѣ лое.
Н акон ецъ , этотъ эск и зъ , р азв и в ш и сь въ вели ком ъ объ ем ѣ , состави ш ь пол­
ную и с т о р ію ч еловѣ ч ества.

V IL

П ослѣ и з л о ж е н ія полной и с т о р іи человѣ чества, я долж енъ р азобр ать

отдѣльно и с т о р ію всѣ хъ государ ствъ и народовъ, составл яю щ и хъ в е л и к ій
м ехан и зм ъ всеобщ ей и с т о р іи . Н атурально, та же полнота, та ж е цѣ лость
долж на бы ть видна и зд ѣ сь въ о б о з р ѣ н іи к аж даго п ор озн ь . Я долж енъ об­
нять его вдругъ, съ начала до конца: какъ оно осн овал ось, когда бы ло въ
си л ѣ и блескѣ , когда и отч его пало (есл и только п а л о ), и каким ъ обр азом ъ
дости гло того вида, въ каком ъ н аходится ны нѣ; если ж е народъ стерся съ
лица зем л и , то каким ъ обр азом ъ на м ѣ сто его обр азов ал ся новы й и что
принялъ отъ п реж н яго.

V III.

Ч тобъ ещ е гл убж е все ск азан н ое вош ло въ п а м я т ь , п о о к о н ч а н іи к у р с а

н еобходи м ы п овторительны е обзор ы . Н о, чтобы п о в т о р е н іе бы ло усп ѣ ш н ѣ е,
нуж но стар аться давать ем у интер*есъ и зан и м ател ь н ость н ов и зн ы . П ослѣ
и с т о р іи всего м ір а и отдѣльно каж дой зем л и и народа, не м ѣ ш аетъ сдѣ лать
обзор ъ каж дой ч асти свѣ та и тутъ п ок азать все о т л и ч іе какъ ихъ, такъ и
народовъ, въ нихъ находящ и хся, чтобъ сл уш атели сам и м огл и вы весть ре­
зул ьтатъ :
В о -п ер в ы х ъ , объ А з іи , этой обш ирной к олы бели м ладен ч ествую щ аго
ч еловѣ ч ества, зем л ѣ вели к и хъ п ереворотовъ , гдѣ вдругъ в озр астаю тъ въ
стр аш н ом ъ в е л и ч іи народы и вдругъ сти раю тся другим и; гдѣ стол ьк о н а ц ій
н ев озв р атн о прон если сь, одна за другою , а м еж ду тѣм ъ ф орм ы п р а в л е н ія ,
духъ народовъ одни и тѣ ж е: все такъ ж е важ ен ъ , такъ ж е гордъ а з іа -
тец ъ , такъ ж е бы стро восплам ен яется и кипитъ стр астям и , такъ ж е ск оро
п р едается лѣни и безд ѣ й ст в ен н ой роск ош и . И вм ѣ стѣ съ си м ъ эта ч асть
свѣ та есть зем л я р ази тел ьн ы хъ п р оти воп олож н остей и к а к о г о -т о вели к аго
безп ор я дк а: ещ е одинъ народъ к очуетъ беззаботн о въ н еобозри м ом ъ м н ого-
 — 209 —

лю дствѣ съ н еобозри м ы м и табунам и, а м еж ду тѣм ъ на другом ъ к он ц ѣ , гдѣ -

нибудь въ п усты н ѣ , и зстул л ен н ы й и зув ѣ р ъ , и зн ур я я себя безк он еч н ы м ъ п о-
стом ъ , зам ы ш л я етъ новую р е л и г ію , которая в п о с л ѣ д с т в іи обхватитъ всю
А з ію , одѣ н етъ народъ, какъ н еп рон и ц аем ой бронею , свои м ъ и зступ л ен н ы м ъ
в д о х н о в е н іе м ъ и п оведетъ его на р а з р у ш е н іе ; и тутъ ж е, м ож етъ бы ть, н е­
далек о отъ н его, н аходи тся народъ, уж е п е р е ш е д ш ій всѣ э т и я в л е н ія и к р и ­
зи сы , уж е погруж енны й въ роск ош ь, утом ленн ы й а з іа т с к и м ъ п р е с ы щ е н іе м ъ .
Т олько здѣ сь м ож етъ находиться та стр ан н ая противополож ность, которой
диви м ся въ дер евѣ ю га, гдѣ на одной вѣткѣ, въ одно врем я, одинъ плодъ
ц вѣ тетъ , м еж ду тѣм ъ какъ другой н али вается, т р е т ій зр ѣ етъ , ч етверты й,
п ереспѣ лы й, валится на зем л ю .
П отом ъ о Е в р о п ѣ , и с т о р ія к отор ой озн ач ен а сов ер ш ен н о п р о т и в о п о л о ж ­
ною харак тер н остью , гдѣ с у щ е с т в о в а н іе народовъ, напротивъ, долго и м ощ ­
но; гдѣ все, напротивъ, порядокъ и стр ой н ость : народы р азом ъ п одви гаю тся
тактъ въ тактъ, какъ р е г у л я р н ь ія е в р о п е й с к ія в о й с к а ; г о с у д а р с т в а в с ѣ почти
въ одно врем я растутъ и совер ш ен ств ую тся : при в сѣ хъ харак терны хъ отли-
ч ія х ъ н а ц ій , въ нихъ видно общ ее еди н ство, и каж дая и зъ нихъ такъ чудно
зап утан а съ другим и, что становится совер ш ен н о понятною только въ со-
е д и н е н іи со всей Е вропою , и вся Е вропа к аж ется одним ъ государ ством ъ . И
въ этой н ебол ьш ой ч асти свѣ та р ѣ ш и л ась долгая тяж ба: ч еловѣ къ стал ъ
вы ш е природы , а природа обрати лась въ иск усство; сам ая бѣ дн ость и ск у­
п ость ея в ы звал и наруж у весь безгр ан и ч н ы й м ір ъ , с к р ы в а в ш ій с я въ ч ело-
вѣкѣ, дали ем у п оч увствовать, во ск ол ьк о онъ вы ш е зем н ого, и п реврати ли
всю стр ан у въ вѣчную ж и зн ь ум а. Въ этой одной только части свѣ та м о­
гущ ествен н о р а зв и л ся в ы с о к ій г е н ій х р и с т іа н с т в а , и н еобъ ятн ая м ы сль,
осѣ н ен н ая н ебесн ы м ъ з н а м е н іе м ъ к р еста, ви таетъ надъ н ею , какъ надъ от­
ч и зн ою .
П отом ъ объ А фрикѣ, пр едставляю щ ей , въ противополож ность Европѣ,
см ерть ум а, гдѣ природа всегда десп оти ч еск и вл аствовала н адъ человѣ к ом ъ ;
гдѣ она во всем ъ своем ъ ц ар ствен н ом ъ в е л и ч іи и всегда почти в озв р ащ ал а
его въ п ер вобы тн ое с о с т о я н іе , въ ж и зн ь чувственную ; гдѣ ни одинъ к орен -
ной тузем н ы й народъ не прож илъ м ощ ною ж и зн ью и не отбросилъ отъ
себя яркихъ л уч ей на м ір ъ ; гдѣ даж е п ер еселен ц ы съ другихъ зем ел ь на­
п расн о вступ ал и въ борьбу съ п алящ ею природою аф риканск ою : чѣмъ
далѣе п огруж ал и сь они въ А ф рику, тѣм ъ гл убж е п овер гал и сь въ чув­
ствен н ость.
Н ак он ец ъ , объ А м ерикѣ, этой в с е м ір н о й к о л о н іи , вавилонск ом ъ см ѣ -
ш е н іи н а ц ій , гдѣ столкнулись три п р о т и в о р ѣ ч а щ ія ч асти сзѣ та, см ѣ ш ал и сь,
но ещ е не сл ились въ одно, и потом у ещ е не им ѣ ю щ ей покам ѣ стъ ника­
кого еди н ства, даж е единства р е л и г іи ; не в зи р ая н а ч астн ую хар ак тер н ость,
не получивш ей общ аго харак тера; н есм отря на огром н ую м ассу, все ещ е
состоящ ей и зъ п ервонач альны хъ с т и х ій , р азл ож ен н ы хъ началъ; несм отря н а ‘
н езави си м ы я государства, все ещ е п охож ей на к о л о н ію .
Б ы стры й обзор ъ и с т о р іи каж дой части свѣ та, во в сей ея р ѣ зк о й х а р а к ­
терности, не п оверхн остн ы й , но г л у б о к ій , р езул ь татъ вѣковъ и с о б ы т ій ,
потом у н еобходи м ъ , что онъ наводитъ на м ы сль и застав л яетъ сл уш ател ей
дум ать. Умъ тогда бы стрѣ е р азв и в ается , когда сам ъ п р едлагаетъ себѣ
в е л и к ій и п о э т и ч е с к ій вопросъ . Э тотъ обзор ъ каж дой ч асти тѣм ъ болѣе
ещ е н еобходи м ъ , что п ок азы ваеш ь ч асто съ новой стороны тѣ ж е пред­
м еты . А для полн аго у р а з у м ѣ н ія нуж но, чтобы предм етъ бы лъ освѣ щ енъ
со всѣ хъ сторонъ. „Т олько тогда вы зн аете хорош о и с т о р ію “ , говор и тъ
Ш лец еръ: „когда зн аете ее вдоль, и поперекъ, и вк ось, и во всѣ хъ на-
п р а в л е н ія х ъ

U
 — 210 —

IX.

И для того, въ видѣ эп и лога, п осл ѣ окончанія к ур са хорош о р азсм о-

трѣть за одним ъ разом ъ весь м іръ по столѣ тіям ъ. Т о гд а всеобщ ая исторія
представить у м еня великую л ѣ стн и ц у вѣковъ. Я дол ж ен ъ н еп р ем ѣ н н о п о ­
казать, чѣмъ ознам ен овано начало, ср ед и н а и конецъ каж даго стол ѣ тія , по­
том ъ— духъ и отличительныя черты его . Чтобы лучш е оп р едѣ л и ть каждый
вѣкъ и избѣ гнуть м онотон ности чисел ъ , я н азову его им енем ъ того н ар ода
или лица, который сталъ въ нем ъ выше другихъ и ярче д ѣ й ст в о в а л ъ на
поприщѣ міра. Э та л ѣ стн и ц а ст о л ѣ т ій ес т ь лучш ее ср едство къ у т в ер ж д е-
нію въ памяти слуш ателей со в р ем ен н о сти собы тій, лицъ и я вл ен ій .

I X.

Мнѣ к аж ется, что такой о б р а зъ преподаванія б у д е т ъ дѣ й стви тел ьн ѣ е

и ближ е къ истинѣ . По крайней м ѣ рѣ, глубоко понимаю щ ій величіе исторіи
увидитъ, что о н ъ — не п р о и з в е д е т е м гновенн ой ф ан тазіи , но п л одъ дол ги хъ
соображ еній и опыта; что ни одинъ эп и т е т ъ , ни одно сл ово не брош ено
здѣсь для красоты и миш урнаго б л еск а , но ихъ породило д ол гов р ем ен н ое
чтеніе л ѣ топ и сей міра; что состави ть э с к и зъ общ ій, полный и стор іи всего
человѣчества, хотя даж е столь краткій, какъ здѣ сь, м ож но не и н ач е, какъ
когда узнаеш ь и постигнеш ь самыя тонкія и запутанны я нити и стор іи , и что
одна любовь къ наукѣ, составляю щ ей для м еня н асл аж ден іе, п он уди л а меня
объявить мои мысли, что цѣль м оя— о б р а зо в а ть сер дц а юныхъ слуш ателей
той основател ьной опы тностью, которую разверты ваеш ь истор ія, поним аем ая
въ ея истинном ъ величіи, сдѣ л ать и хъ тверды ми, м уж ественны м и въ свои хъ
п равилахъ, чтобы никакой легком ы сленны й ф анатикъ и никакое минутное
волненіе не могло поколебать и х ъ , — сдѣ лать и хъ кроткими, покорными,
благородны ми, необходимы ми и нуж ны м и сподвиж никам и В еликаго Г осударя,
чтобы ни въ сч астіи , ни въ н есч а ст іи н е изм ѣнили они своем у дол гу, своей
вѣрѣ, своей благородной чести и св о ей клятвѣ— быть вѣрными О течеству и
Г осударю .
1832.
 Запорожскій корабль.

В зглядъ на с о с т а в л е н і е М а л о р о с с і и х).

I. К ак ое уж асн о -н и ч то ж н о е врем я п р едставл яетъ для Р о с с іи XÏII вѣкъ!

С отни м елкихъ го су д а р ств ъ единовѣрны хъ, одноплем енны хъ , одноязы чны хъ,
означенны хъ одним ъ общ им ъ хар актер ом ъ, и которы хъ, казал ось, противъ
воли соединял о р одство,— эти мелкія государ ства так ъ были м еж ду собою
р азъ еди н ен ы , какъ рѣдко сл учается съ разнохарактерны м и н ар одам и. Они
были р азъ еди н ен ы не н ен а в и стью — сильныя стр а сти не досягали сю да— не
постоянною политикою, слѣ дствіем ъ непреклоннаго ум а и п о зн а н ія ж изни:
это бы лъ х а о с ъ браней з а врем енное, з а м инутное — бр аней разруш и тель-
я ы хъ , потом у что онѣ м ало-по-м алу извели народны й хар ак тер ъ , ед в а начи­
навший принимать отличительную физіогномію при сильны хъ н орм анск ихъ
к н я зь яхъ . Р ел и гія, которая больш е всего свя зы в аетъ и о б р а зу ет ъ народы ,
мало на н ихъ дѣ й ствов ал а. Р елигія не ср осл ась то гд а тѣ сно съ закон ам и,
съ ж изнью . М онахи, настоятел и, д а ж е митрополиты были схим ники, удалив-
ш іеся въ свои кельи и закры вш іе глаза для міра; м оливш іеся з а всѣ хъ , но
не знавш іе, какъ схватить съ помощью своего сильнаго оруж ія, вѣры , власть

*) Эскизъ этотъ составлялъ введеніе къ Исторіи Малороссш; но такъ какъ вся пер­
вая часть Исторіи Малороссіи передѣлана вовсе, то ок.ъ остался заштатнымъ и помѣщается
здѣсь, какъ совершенно отдѣльная статья.
Прим. Гоголя.
14*
 2 L2

надъ народомъ и возж ечь этой вѣрой плам ень и р евн ость до э н т у зіа зм а .
который одинъ вл астенъ соедини ть младенчествую щ іе народы и н астр ои ть
ихъ къ великому, Здѣ сь была соверш ен ная п р о т и в о п о л о ж н ость Зап аду, гдѣ
самодержавный папа, какъ будто невидимою паутиною , о п у т а л ъ всю Е вропу
своею религіозною властью, гдѣ его м огущ ественное слово прекращ ало брань
или возжигало ее, гдѣ у гр оза страш наго проклятія о бузды в ал а стр асти и
полудикіе народы. З д ѣ сь м онасты ри были убѣ ж и щ ем ъ т ѣ х ъ лю дей, которы е
кротостью и н езлобіем ъ составляли исклю ченіе и зъ общ аго хар ак тер а и
вѣка. Изрѣдка пасты ри, и зъ пещ ер ъ и м онасты рей, увѣ щ али удъльны хъ
князей; но ихъ увѣщ анія были напрасны : князья умѣли только пости ться и
строить церкви, дум ая, что исполняю тъ эти м ъ всѣ о б я за н н о ст и христіанск ой
религіи, а не умѣли считать ее зак он ом ъ и покоряться ея велѣн іям ъ . Самыя
ничтожныя причины рож дали м еж ду ними безконечны я войны . Э то были не
споры королей съ вассалам и или вассал ов ъ с ъ вассалам и: — нѣ тъі это были
брани меж ду родственниками, м еж д у родными братьям и, м еж ду отцом ъ и
дѣтьми. Н е ненависть, не сильная страсть возды м ала ихъ: — нѣтъ! б р а т ъ
брата рѣ зал ъ за клочокъ зем ли или, просто, чтобы п ок азать удал ьство.
Примѣръ ужасный для народа! Р о д ств о руш ил ось, потом у что ж ители д в у х ъ
сосѣднихъ удѣловъ, родственники м еж ду собою , готовы были каж дую м и нуту
возстать другъ противъ друга съ яростью волковъ. И хъ не подвигала на
это наслѣдственная враж да, потом у что кто бы лъ сегодня др угъ , тотъ за в тр а
дѣлался непріятелем ъ. Н ародъ п р іобр ѣ лъ хл аднокр овн ое зв ѣ р ств о, потом у
что онъ рѣ зал ъ, сам ъ не зная з а что. Его не р азж игал о ни одно си л ь н о е
чувство— ни ф анатизм ъ, ни су ев ѣ р іе, ни д аж е п р ед р а зсу д о к ъ . Отъ того, к а ­
зал ось , умерли въ нем ъ почти всѣ человѣческія сильныя благородны й ст р а сти ,
и если бы явился какой-нибудь г ен ій , которы й бы за х о т ѣ л ъ тогда съ эт и м ъ
народомъ соверш ить великое, онъ бы не наш ел ъ въ нем ъ ни одной струны ,
за которую бы могъ ухватиться и потрясти безч увственны й со ст а в ь его,
выключая развѣ ф изической ж ел ѣ зн о й силы. Т огда исторія, казалось, з а ­
стыла и превратилась въ географію : о д н ообр азн ая ж изнь, ш евеливш аяся въ
частяхъ и неподвижная въ цѣлом ъ, могла почесться географ ическою пр и н ад­
леж ностью страны.
П. Т огда случилось дивное пр оисш ествіе. И зъ А зіи, и зъ средины ея,
изъ степ ей , вы бросивш ихъ столько нар одов ъ въ Е вропу, поднялся самы й
страшный, самый многочисленны й, соверш ивш ій столько за в о ев а н ій , сколько
до него не производилъ никто. У ж асны е монголы , с ъ многочисленны м и,
никогда дотолѣ невиданны ми Европою , т абун ам и , кочевыми кибитками, хлы ­
нули на Р оссію , освѣтивш и путь свой пл ам ен ем ъ и пож арам и — прямо а зі-
атскимъ буйнымъ н асл аж ден іем ъ . Э то н аш ествіе налож ило на Р оссію д в у х -
вѣковое рабство и скрыло ее о т ъ Европы. Было ли оно сп а сен іем ъ для
нея, сберегш и ее для н еза в и си м о сти , потому что удѣ льны е князья не с о ­
хранили бы ее отъ литовскихъ за в о ев а т ел ей , или оно бы ло н а к а за н іем ъ за
тѣ безпрерывныя бр ан и , — какъ бы то ни бы ло, но это стр аш н ое собы тіе
произвело великія слѣдствія: оно налож ило иго на сѣверны я и среднія рус-
скія княженія, но дало м еж ду т ѣ м ъ п р ои схож д ен іе новому сл авянском у по-
колѣнію въ южной Р о ссіи , котораго вся ж и зн ь бы ла бор ь ба, и котор аго
исторію я взялся пр едставить.
III. Южная Р о ссія б ол ѣ е всего п о ст р а д а л а о т ъ т а т а р ъ . В ы ж ж енны е
города и степи> обгорѣлы е л ѣ са, древн ій, разруш енны й К іев ъ , безл ю дье и
пустыня— вотъ что пр едставл ял а эт а н есч астн ая страна! Н ап уганн ы е ж и тел и
разбѣж ались или въ П ольш у, или въ Литву; м н о ж еств о боя р ъ и к н я зей
выѣхало въ сѣверную Р о ссію . Ещ е п р еж де н а р о д о н а сел ен іе начало за м ѣ т н о
уменьш аться въ этой сто р о н ѣ . К іев ь давно у ж е не бы лъ столицею : зн а ч и -
 — 213 —

тельны я владѣнія были го р а зд о сѣ вер н ѣ е. Н ар одъ , какъ бы поним ая сам ъ

свою ничтож ность, оставл ял ъ тѣ м ѣста, гдѣ р а зн о в и д н а я природа н ач и н аетъ
•становиться и зобр ѣ тательн и ц ею , гдѣ она' раск и н ула степ и прекрасны я, воль-
ныя, съ безчисленны м ъ м нож еством ъ тр а в ъ почти гигантскаго р о ст а , часто
н еож и дан н о ср еди нихъ опрокинула косогоръ, убранны й дикими виш ням и,
череш нями, или обруш ила рытвину, всю въ ц в ѣ тахъ , и по всѣ м ъ вьющ имся
л ен там ъ рѣкъ р а зб р о са л а очаровательны е виды, п р отян ула во всю дл и н у
.Д нѣпръ съ ненасы тны м и порогам и, съ величественны м и гористы ми бер егам и
и неизмѣримы ми л угам и ,— и все это согр ѣ л а ум ѣ ренны м ъ ды ханіем ъ юга.
О нъ оставлялъ эти м ѣ ста и столп ля л ся въ той части Р о ссіи , гдѣ м ѣ стопо-
л ож ен іе, одн ообр азн о-гл адк ое и ровное, в езд ѣ почти бол оти стое, исты канное
печальными елями и сосн ам и , показы вало не ж и зн ь ж ивую , и спол нен ную
.движенія, но какое-то п р о зя б ен іе, пораж аю щ ее душ у м ы слящ аго.— К акъ будто
бы. этимъ подтвердилось правило, что только н а р о д ъ сильный ж изнью и ха -
рактером ъ и щ ет ъ мощ ны хъ м ѣ стоп ол ож ен ій , или что только смѣлы я и по-
разител ьн ы я м ѣ стоп ол ож ен ія о бр азую тъ смѣлы й, страстны й, характерны й
народъ.
IV. К огда первый стр а х ъ прош елъ, то гд а м ал о-п о-м ал у выходцы и зъ
Польш и, Литвы , Р о с с іи начали сел и ться въ эт о й зем л ѣ , настоящ ей отчизнѣ
сл авя н ъ , зем л ѣ древнихъ полянъ, сѣ вер я н ъ , чисты хъ сл авя нскихъ пл ем енъ ,
которыя въ В еликой Р о ссіи начали у ж е см ѣш иваться с ъ народам и финскими,
но здѣ сь сохранял ись въ преж ней цѣльности, со всѣм и язы ческим и повѣрьям и,
дѣтскими предр азсудк ам и , пѣснями, сказкам и, сл авянской м иѳологіей, такъ
простодуш но у нихъ см ѣш авш ейся съ хр и стіа н ств о м ъ . В озвр ащ ав ш іеся на
свои м ѣста п р еж н іе ж ители привели по сл ѣ дам ъ свои м ъ и вы ходцевъ и зъ
други хъ зем ел ь, съ которыми отъ дол гов р ем ен н аго пребы ванія составил и
св я зи . Э то н а сел ен іе производилось боя зн ен н о и робко, потом у что у ж а с ­
ный кочевой н ар одъ бы лъ не за горами: и хъ р аздѣ л я ли или, лучш е сказать,
соединял и однѣ степи. Н есм отря на п ест р о ту н а сел ен ія , здѣ сь не было т ѣ х ъ
•браней м еж доусобны хъ, которыя не пер еставал и во глуби нѣ Р о ссіи : о п а с ­
н ость со в сѣ хъ стор он ъ не давала возм ож ности зан я ться им и. Кіевъ^ древняя
матерь городовъ р у сск и х ъ , сильно разруш енны й страш ны ми обладателям и
табун овъ , долго оставался бѣ ден ъ и ед в а ли м огъ ср авн иться со м ногим и,
даж е не слиш ком ъ значительны ми городам и сѣ вер н ой Р о ссіи . В с ѣ оставили
его, даж е м онахи-лѣтописцы , для которы хъ он ъ в сег д а былъ свя щ ен ъ . И звѣ -
стія о нем ъ р азом ъ прервались и, н есм отр я на то, что там ъ ' о став ал ась
ещ е отрасль князей р усск и хъ , ничто не сп асл о его отъ полувѣ кового за б -
вен ія . И зрѣдка только, какъ будто сквозь со н ъ , говор я тъ л ѣ топ и сц ы , что
он ъ былъ страш но р а зо р ен ъ , что въ н ем ъ были хан ск іе б аск ак и ,— и потом ъ
о н ъ отъ нихъ задер н ул ся какъ бы непроницаем ою зав ѣ сою .
V. М еж ду тѣм ъ какъ Р о ссія была п ов ер гнута татарам и въ б езд ѣ й ст в іе
и оцѣ пен ѣ ніе, великій язы чникъ, Г едим инъ, вы велъ на сц ен у тогдаш ней
исторіи новый н а р о д ъ ,— нар одъ бѣдный и ж изнью , и средствам и для ж изни,
населявш ій дикіе сосновы е л ѣ са ны нѣш ней Б ѣ л о р у ссіи , ещ е носивш ій зв ѣ -
риную кож у вм ѣ сто одежды , ещ е боготворивш ій П ер у н а и поклонявш ійся
др евн ем у огню въ нетроган ны хъ топором ъ р ощ ахъ, плативш ій п р еж д е дань
р усским ъ князьям ъ, извѣстны й подъ и м ен ем ъ л и товц ев ъ . И э т о т ъ н ар одъ
при своем ъ князѣ Г едиминѣ сдѣ лался сам ы м ъ видны мъ н а огром ном ъ сѣ в ер о -
в осток ѣ Европы! Т огда гор ода, княж ества и народы на зап а д ѣ Р о с сіи были
какіе-то отрывки, обрѣзки, оставш іеся за гранью та та р ск а го пор абощ ен ія. Они
н е составляли ничего цѣ лаго, и потом у литовскій зав о ев а тел ь почти одним ъ
дви ж ен іем ъ язы ческихъ вой скъ своихъ, совер ш ен н о созданн ы хъ им ъ, под-
;в ер гъ своей вл асти весь п р ом еж утокъ м еж ду П ольш ей и татар ск ой Р о с с іе й .
 — 214 —

П отомъ двинулъ онъ войска свои на югъ, во вл адѣ нія волы нскихъ к н я зей .
Весьма естественно, что у сп ѣ х ъ сопр овож далъ его везд ѣ . В ъ Л уцкѣ, о д н а ­
кожъ, князь Л евъ сильно сопр отивл ялся, но н е въ си л а х ъ бы лъ о т сто я ть
земель своихъ. Гедиминъ, назн ачи в ъ свои хъ с т а р о с т ь и начальниковъ, ш ел ъ
далѣе на югъ, къ сам ом у сер дц у ю ж ной Р о ссіи , къ К іеву. У бѣж авш ій л уц -
кій князь Л евъ успѣ л ъ кое-какъ уговор ить кіевскаго князя С тан и сл ав а выйти
съ своими немноголюдны ми др уж инам и навстрѣ чу г р о зн о м у побѣдителю ;
дружины были усилены сою зникам и-татарам и; но все бѣ ж ал о пер едъ м ощ -
нымъ л итовцем ъ. Г едим инъ, сильно п ор ази въ и х ъ при рѣ кѣ И рпети, в ст у -
пилъ съ торж еством ъ въ К іев ъ , носивш ій на с е б ѣ свѣ ж ую печать т а т а р -
скаго посѣщ енія, и п остан ови лъ въ нем ъ п р авител ем ъ князя М индова О ль-
ш анскаго, принявш аго греческую вѣ ру. И такъ, литовскій за в о ев а т ел ь у с а ­
мыхъ т атар ъ вырвалъ почти п ер ед ъ глазам и и хъ находивш ую ся землю! Э т о
долж но бы, казалось, возбудить бор ьбу м еж ду двум я н ар одам и, но Г едим инъ
былъ человѣкъ ума крѣпкаго, бы лъ политикъ, н есм отря н а видимую свою
дикость и свое н ев ѣ ж еств ен н ое время. Онъ ум ѣ л ъ со х р а н и т ь д р уж бу съ т а ­
тарами, владѣя отнятыми у нихъ зем лям и и не платя никакой дани. Э т о т ъ
дикій политикъ, не знавш ій письм а и поклонявш ійся язы ческом у богу, ни у
одного и зъ покоренны хъ им ъ н ар одов ъ не изм ѣ н и л ъ обы чаевъ и древняго
правленія: все оставйлъ п о п р еж н ем у, подтвердил ъ всѣ привилегіи и с т а р -
ш инамъ строго п р ик азал ъ у в а ж а т ь народны я права, нигдѣ д а ж е не о зн а -
чивъ пути своего о п у ст о ш ен іем ъ . С оверш енная н ич тож ность ок р уж ав ш и хъ
его народовъ и прочихъ и ст о р и ч еск и х ъ лицъ придаю тъ ем у какой-то и сп о -
линскій разм ѣ ръ . Онъ ум ер ъ въ 1 3 4 0 году; мертвый бы лъ п о с а ж е н ъ на коня
съ своим ъ оруж ен осц ем ъ , съ охотничьим и собак ам и , соколам и и со ж ж е н ъ
по язы ческому обычаю л и то в ц ев ъ . В сл ѣ дъ з а ним ъ так іе ж е два сильны е
характера, Ольгердъ и Я гайл о, в о зн есл и Л итву, у п о т р еб л я я т у ж е сам ую
политику съ присоединенны м и н ар одам и.
VI. И вотъ южная Р о ссія , п о д ъ м огущ ественны м ъ п окр овительством ъ
л итовскихъ князей, соверш енно отдѣ ли лась отъ сѣ в ер н ой . В сяк ая свя зь
меж ду ними разорвалась; состави л и сь два г о су д а р ств а , называвшаяся одина-
кимъ им енем ъ — Р усью , одно п од ъ татар ск и м ъ и гом ъ , д р у го е п о д ъ одним ъ
скипетром ъ съ л итовцам и. Но у ж е снош еній м еж ду ними не было. Д р у гіе
законы , другіе обычаи, другая цѣль, другія свя зи , другіе подвиги составили
на время два соверш енно различны е характера. К аким ъ о б р а зо м ъ это п р о­
изош ло,— составл яетъ цѣль наш ей и сто р іи . Но п р еж д е всего н у ж н о бр оси ть
взглядъ на географ ическ ое п о л о ж ен іе этой страны , что н еп р ем ѣ н н о д о л ж н о
предш ествовать всему, ибо о т ъ вида зем л и за в и си т ъ о б р а зъ ж и зн и и д а ж е
характеръ н арода. М ногое въ и стор іи р а зр ѣ ш а ет ъ географ ія.
Э та зем ля, получивш ая п осл ѣ н азв аніе Украины , пр ости р аю щ ая ся на
сѣ веръ не дал ѣ е 5 0 ° ш ироты, бо л ѣ е ровна, н еж ел и го р и ста . Н ебольш ія в о з­
выш енности встрѣчаю тся очень ч асто, но ни одной гор и стой цѣпи. С ѣ вер -
ная ея часть п ер ем еж ается лѣсам и, содерж авш им и п р еж д е въ себ ѣ цѣлы я
шайки медвѣдей и дикихъ кабановъ; южная вся откры та, вся и зъ с т е п е й ?
кипѣвш ихъ плодородіем ъ, но толь к о изрѣ дка засѣ в ав ш и хся хл ѣ бом ъ . Д ѣ в -
ственная и могучая почва ихъ своев ол ьн о произращ ала безч и сл ен н о е м но­
ж ество т р ав ъ . Эти степ и кипѣли стадам и сай гъ , ол ен ей и ди к и хъ лош адей,,
бродивш ихъ табунам и. С ъ сѣ в е р а н а югъ п р о х о д и тъ великій Д нѣ пр ъ , о п у -
таннный вѣтвями впадаю щ ихъ въ н его р ѣ к ъ . Правый б ер егъ его гор истъ и
п р едставл яетъ плѣнительны я и вм ѣ стѣ дерзкія м ѣ стоп ол ож ен ія ; лѣвы й— в есь
и зъ луговъ, покрытыхъ рощ ами, потоплявш им ися водою . Д вѣ н адц ать п ор о-
гов ъ — вы росш ихъ и зъ дна рѣки с к а л ъ — недал еко отъ впаденія его въ г о р е ,
преграж даю тъ теченіе и дѣ лаю тъ пл аван іе по н ем ъ чрезвы чайно о п асн ы м ъ .
 — 215 —

О коло пороговъ води лся р одъ дики хъ к о зъ — е у г а ш — с ъ бѣлыми л о сн я щ и ­

мися рогами, с ъ мягкою , атласн ою ш ерстью . П р еж д е воды въ Д н ѣ п р ѣ были
выше, разл и в ался он ъ ш ире и далѣ е потопл ял ъ л у га с в о и . К огда воды н а ­
чинаю тъ опадать, тогда ви дъ пор ази тел ен ъ : всѣ возвы ш ен н ости в ы ход я тъ
и каж утся безчисленны м и зелены м и островам и ср еди н еобозр и м аго о к еа н а
воды. В ъ Д нѣпръ вп адаетъ только одна судоходн ая рѣ ка, Д есн а , п р оходя щ ая
въ сѣ вер н ой У краинѣ, съ лѣ систы м и бер егам и, почти с ъ обѣ и хъ ст о р о н ъ
потопляемы ми водою; но и эт а рѣка только въ н ѣ котор ы хъ м ѣ стахъ с у д о -
ходна. Кромѣ того, на сѣ вер ѣ О стер ъ и часть Сейма, на югѣ Сула, П се л ъ
съ цѣпью видовъ, Х ор олъ и другія; но ни одна и зъ н и хъ не су доходн а. С о -
общ енія никакого н ѣ тъ , п роизведенія не могли взаи м н о р азм ѣ н и ваться ,— и
п отом у зд ѣ сь не м огъ и возникнуть торговы й н ар одъ . В сѣ рѣки разв ѣ тв ля -
ются посер един ѣ , ни одна и зъ н и х ъ не п р отек ал а на р у б еж ѣ и не сл у ж и л а
ест еств ен н ою гранью съ сосѣдственны м и народам и. К ъ сѣ в ер у ли съ Р о с -
сіей , къ востоку ли съ кипчакскими татарам и, къ югу ли с ъ крымскими, къ
за п а д у ли съ П ольш ей, — в езд ѣ она граничила п ол ем ъ, в езд ѣ равнина, со
всѣ хъ стор он ъ откры тое м ѣсто. Будь хотя с ъ одной стороны е с т ест в ен н а я
граница и зъ горъ или моря,— и народъ, поселивш ійся зд ѣ с ь , у д ер ж ал ъ бы
пол итическое бы тіе свое, состави л ъ бы отд ѣ л ь н о е государ ств о. Но б е зза щ и т ­
ная, откры тая зем ля эт а была зем л ей опустош еній и н а б ѣ г о в ъ ,— м ѣ стом ъ ,
гдѣ сш ибались три враждую щ ія націи, ун ав о ж ен а к остям и , утучнена кровью .
О динъ татарскій н а ѣ здъ р азр уш ал ъ весь тр удъ зем л едѣ л ьц а; луга и нивы
были вытаптываемы конями и выжигаемы, легкія ж илищ а сносимы до о сн о-
ванія, обитатели разгоняем ы или угоняемы въ п л ѣ нъ вм ѣ стѣ съ ск о т о м ъ .
Э то была зем ля стр аха, и потому въ ней могъ о б р азов ать ся только
н а р о д ъ воинственны й, сильный своим ъ соед и н ен іем ъ , — н а р о д ъ отчаянны й,
котораго вся ж и зн ь была бы повита и взлел ѣ яна войною . И вотъ выходцы
вольны е и невольны е, бездом ны е, тѣ , которы мъ нечего было терять, к о т о ­
рымъ ж и зн ь — копейка, которы хъ буйная воля не могла тер п ѣ ть за к о н о в ъ и
вл асти, которымъ вездѣ грозила висѣлица, р аспол ож ил ись и выбрали сам ое
о п а сн о е мѣсто въ виду а зіатск и хъ за в о ев а т ел ей — т а т а р ъ и тур к овъ . Э т а
толп а, разросш ись и увеличивш ись, составила цѣлый н а р о д ъ , набросивш ій
свой хар ак тер ъ и, м ож но ск азать , колоритъ на всю У краину, сдѣлавш ій
ч у д о — превративш ій мирныя славянскія поколѣнія въ воинственны я, и зв ѣ ст-
ный подъ им енем ъ козак овъ, н ар одъ , составляю щ ій одно и зъ зам ѣ ч ател ь -
ны хъ явленій евр оп ей ск ой истор іи, которое, м ож етъ быть, одно сдер ж ал о эт о
опустош ительное р азл и тіе дв у х ъ м агом етанскихъ н ар одов ъ , грозивш ихъ п о ­
глотить Европу.
VII. Если не къ концу ХЙІ, то къ начал у XIV вѣка м ож но отнести по-
явл ен іе козач ества, къ тѣ м ъ вѣ.камъ, когда святая, сильная ревность къ рели-
гіи ещ е не осты ла въ Е вропѣ, когда почти вдр угъ во в сѣ хъ концахъ б е зп р е ­
станно образовы вались бр атств а и ор ден а ры царскіе, составл яв ш іе странную
п ротивополож ность с ъ тогдаш нимъ р а зъ ед и н ен іем ъ , съ изум ительны м ъ сам о-
отв ер ж ен іем ъ разруш ивш іе и отвергнувш іе у сл овія обы кновенной ж изни, б е з ­
брачны е, суровы е, неотразим ы е соглядатаи д ѣ л ъ міра, ж ел ѣ зн ы е поборники
вѣры Х ри стов ой . Ч ѣм ъ сл абѣ е была связь тогдаш ни хъ государ ств ъ , тѣм ъ силь-
н ѣ е р осл а уж асн ая сила эт и х ъ общ ествъ. Р а зл и т іе м агом етан ства и м агом етан ­
ск и хъ новы хъ сильны хъ народовъ, уж е врывавш ихся въ Европу, увеличивало
ихъ ещ е бол ѣ е. Д у х ъ этихъ братствъ р асп р остр ан и л ся в ездѣ и не м еж ду рыца­
рями, и не для подобны хъ предназначеній. В ъ эт о время явился бл и зъ п ор оговъ
городок ъ , или о ст р о гъ — Черкасы, построенны й удалыми выходцами, имя ко­
тор аго звучитъ обитателям и К авказа, котораго даж е п о ст р о ен іе м ногіе при-
писы ваю тъ имъ, и гдѣ было главное сборищ е и м ѣ стопр ебы ваніе к о за к о в ъ .
Запорожцы пишутъ письмо султану. Съ картины И. Е. Рѣпина
 Вначалѣ частыя нападенія т а т а р ъ на сѣверную часть Украины за ста в л я л и
ж ителей спасаться бѣ гством ъ, приставать къ козакам ъ и увел ич ивать ихъ
общ ество. Это было п естр ое сборищ е сам ы хъ отчаянньіхъ людей погранич-
ныхъ націй. Дикій горецъ, ограбленны й р о ссія н и н ъ , убѣ ж авш ій отъ д е с п о ­
тизм а пановъ польскій хол оп ъ , даж е бѣ глецъ и сл ам изм а— та та р и н ъ , м о ж ет ъ
.быть, положили п ер в ое начало этом у стр ан н ом у о б щ ест в у по ту ст о р о н у
Днѣпра, впослѣдствіи постановивш ем у цѣлью, подобно о р ден ск и м ъ ры царям ъ,
вѣчную войну съ невѣрны ми. Э то скопищ е лю дей не им ѣло никакихъ укрѣ-
пленій, ни одного зам ка. Зем л янки, пещ еры и тайники въ дн ѣ п р ов ск и хъ
у т еса х ъ , часто подъ водою, на днѣ провскихъ о ст р о в ах ъ , въ гущѣ с т е п ­
ной травы, служ или им ъ укры тіем ъ для себ я и для нагр абл ен н ы хъ бо-
гатств ъ . Гнѣздо эт и х ъ хищ никовъ было невидимо; они нал етали в н е ­
зап н о и, схвативш и добы чу, возвращ ались н а за д ъ . Они поворотили п р о ­
тивъ т атар ъ ихъ ж е о б р а зъ войны — тѣ ж е а зіа тск іе набѣги. К ак ъ
ж изнь ихъ опредѣ лена бы ла на вѣчный ст р а х ъ , т а к ъ точно, съ своей
стороны , они рѣш ились быть стр ахом ъ для со сѣ д ей . Татары и турки
должны были всякій часъ ож идать э т и х ъ неум олим ы хъ оби тател ей п о ­
роговъ. М агометанскій со сѣ д ъ не зн а л ъ , какъ назвать эт о т ъ ненавистны й
народъ. Если кто хотѣ лъ къ кому вы разить вел ич айш ее п р езр ѣ н іе, то
назы валъ его козаком ъ.
VIII. Больш ая часть эт о го общ ества со ст о я л а , однако ж ъ , и зъ п ер во-
бытныхъ, коренны хъ о б и т а тел ей ю ж ной Р о сс с іи . Д о к а за т е л ь ст в о — въ язы кѣ,
который несмотря на прин ятіе м н ож ества т а та р ск и х ъ и польскихъ сл о в ъ ,
имѣлъ всегда чисто славянскую южную ф изіогном ію , приближ авш ую его къ
тогдаш нему русском у, и въ вѣ рѣ , которая всегд а бы ла греческая. В сякій
имѣлъ полную волю приставать къ этом у о бщ еству, но о н ъ д о л ж ен ъ бы лъ
непрем ѣнно принять греческую религію . Э то общ ество сохр аня л о всѣ тѣ
черты, которыми рисую тъ шайку р азбой н и к овъ ; но, бросивш и взглядъ гл у б ж е,
можно было увидѣть въ нем ъ зар оды ш ъ политическаго т ѣ л а , осн о в ан іе х а ­
р а к т е р н а я народа, у ж е вн ачалѣ имѣвш аго о д н у главную ц ѣ л ь — воевать съ
невѣрными и сохранять чистоту религіи своей . Э то, однако ж ъ , не были с т р о ­
п е рыцари католическіе: они не налагали на себ я никакихъ обѣ товъ , н и ­
какихъ постовъ; не обузды вали себ я в о зд ер ж а н іем ъ и ум ерщ вленіем ъ плоти;
были неукротимы, какъ и хъ дн ѣ п р ов ск іе пороги, и въ св ои хъ неи стовы хъ
пирш ествахъ и браж ничествѣ позабы вали весь м іръ. То ж е т ѣ сн о е бр атств о,
которое сохр ан я ется въ р а збой н и ч ь и хъ ш айкахъ, связы вало ихъ м еж ду с о ­
бою. В се было у ни хъ о б щ ее— вино, цехины, ж илищ а. Вѣчны й стр ахъ , вѣч-
ная опасность внуш али имъ как ое-то п р езр ѣ н іе къ ж и зн и . К озак ъ больш е
заботил ся о доброй м ѣрѣ вина, н еж ел и о своей у ч а ст и . Н о въ н а п а д ен ія х ъ
видна была вся гибкость, вся см ѣ тливость ума, все ум ѣ н ь е п ол ь зоваться
обстоятельствам и. Н уж но было видѣть этого о б и т а тел я п ор оговъ въ п ол у-
татарском ъ , полупольском ъ костю м ѣ, на котором ъ так ъ р ѣ зк о отп еч атал ась
пограничность зем ли, азіа тск и м чавш агося на конѣ, пр опадавш аго въ густой
травѣ, бросавш агося съ бы стротою тигра и зъ неп р и м ѣ тн ы хъ тай н и к ов ъ
свои хъ , или вы лѣзавш аго вн езап н о и зъ рѣки или бол ота, обвѣ ш аннаго т и ­
ною и грязью, казавш агося страш илищ ем ъ бѣ гущ ем у т а та р и н у . Э т о т ъ ж е
самый козак ъ, послѣ н абѣ га, когда гулялъ и б р аж н и ч ал ъ с ъ своими т о в а ­
рищами, сорилъ и р а зб р а сы в а л ъ награбленны я сокровищ а, былъ б езсм ы с-
ленно пьянъ и б езп е ч е н ъ до новаго набѣ га, если только н е пр едупреж дали
ихъ татары , не разгоняли ихъ пьяны хъ и безп ечн ы хъ и не разры вали до
основанія городка и х ъ , которы й, какъ будто чудом ъ, стр ои л ся вновь, и о п у ­
стош ительны й, уж асны й н абѣ гъ бы лъ отм щ еніем ъ. П осл ѣ чего снова т а ж е
безп еч н ость, та ж е разгульная ж изнь.
 — 217 —

IX. К а за л о сь , сущ еств ов ан іе этого н ар ода было вѣ ч н о. Онъ н и к огд а н е

уменьш ался: выбывшіе, убиты е, потонувш іе зам ѣ н я л и сь новыми. Т ак ая р а з ­
гульная ж изнь прим анивала всякаго. Т огд а было то поэти ческ ое врем я, когда
в се добы валось саблею , когда каждый въ свою очередь стрем ился быть дѣ й -
ствую щ им ъ лицом ъ, а не зр ител ем ъ . Э то ск оп л ен іе м ал о-п о-м ал у пол учил о
совер ш ен н о оди н ъ общій характеръ и н ац іон ал ьн ость , и, чѣмъ бл и ж е къ
концу XV вѣка, тѣ м ъ болѣ е увеличивалось приходивш им и вновь. Н ак он ец ъ ,
цѣлыя деревн и и села начали п осел я ть ся съ дом ам и и сем ействам и около
эт о го гр ознаго оплота, чтобы п ол ьзоваться его защ итою , съ усл овіем ъ з а то
нѣкоторы хъ повинностей. И такимъ о б р а зо м ъ м ѣ ст а около К іева начали
п устѣ ть, а меж ду тѣм ъ по ту сторону Д н ѣ п р а лю днѣли. С ем ейны е и ж е н а ­
ты е м ало-по-м алу отъ обращ енія и снош енія съ ними получали т о т ъ ж е
воинственны й х а р а к тер ъ . С абля и плугъ сдр уж и л и сь м еж ду собою и были
у всякаго сел я н и н а . М ежду тѣ м ъ р азгульн ы е хол остя к и , вм ѣстѣ съ чер вон­
цами, цехинами и лош адьми, стали похищ ать т а та р ск и х ъ ж ен ъ и д о ч ер ей и
ж ениться на н и хъ . О тъ этого смѣш енія черты л ица ихъ, вначалѣ р а зн о х а -
рактерны я, получили общ ую физіогномію, бол ѣ е азіатск ую . И в о т ъ с о с т а ­
вился народъ, по вѣрѣ и по м ѣсту ж и тел ьства принадлеж авш ей Е вропѣ , н о ,
м еж ду тѣмъ, по о б р а зу ж изни, обычаямъ, костюму, совер ш ен н о а зіа тск ій ,—
н ар од ъ , въ котором ъ такъ странно столкнулись двѣ противоп олож н ы е части
св ѣ т а, двѣ разнохарак терны я стихіи: евр оп ейская остор ож н ость и азіатск ая
безп еч н о ст ь , п р остодуш іе и хитрость, сильная д ѣ я тел ь н ость и величайш ая
л ѣнь и нѣга, стр ем л ен іе къ развитію и усовер ш енствованн о— и м еж ду тѣ м ъ
ж ел а н іе казаться пренебрегаю щ им ъ всякое со вер ш ен ств ован іе.
1832.

Козацкія суда.
 Н ѣсколько словъ о П уш кинѣ.

При имени Пуш кина т о тч а съ о сѣ н я етъ мысль о р у сск о м ъ н а ц іо н а л ь -

номъ поэтѣ. В ъ сам ом ъ дѣлѣ, никто и зъ п оэтов ъ наш и хъ не выше его и
не м ож етъ бол ѣ е н азв ать ся національны мъ; эт о право р ѣ ш и тел ьн о принад­
лежишь ему. В ъ н ем ъ , какъ будто въ л ексиконѣ , зак л ю чи л ось все б о г а т ­
ство, сила и гибкость наш его язы ка. Онъ бо л ѣ е в с ѣ х ъ , о н ъ д а л ѣ е р а зд в и -
нулъ ем у границы и б о л ѣ е п о к а за л ъ все его п р о ст р а н ст в о . П уш кинъ ест ь
явленіе чрезвы чайное и, м ож етъ бы ть, еди н ствен н ое я в л ен іе р усск аго духа:
это русскій человѣкъ въ конечном ъ его р азвитіи, въ каком ъ о н ъ , м о ж етъ
быть, явится чрезъ двѣ сти л ѣ тъ . В ъ нем ъ р усская п р и р ода, русская душ а,
русскій язы къ, русскій х а р а к т ер ъ отр азил ись въ такой ж е чистотѣ, въ
такой очищ енной к р асотѣ , въ какой отр аж ается л андш аф тъ на вы пуклой
поверхности оптическаго ст ек л а .
С амая его ж изнь совер ш ен н о р усская. Т о тъ ж е р а згу л ъ и р азд о л ь е,
къ котором у иногда, позабы вш ись, стрем ится р усск ій и к о т о р о е всегда н р а ­
вится свѣ ж ей русской м олодеж и, отр азил ись на его первобы тны хъ годахъ-
вступленія въ св ѣ т ъ .— С удьба, какъ нарочно, за б р о си л а его т у д а , гдѣ г р а ­
ницы Р о ссіи отличаются рѣ зк ою , величавою хар ак тер н остью , гдѣ гладкая
неизм ѣрим ость Р оссіи пер ер ы в ается подоблачны м и горам и и о б в ѣ в а ется
югомъ. И сполинскій, покрытый вѣчны мъ снѣ гом ъ, К авк азъ , ср ед и зной ны хъ
долинъ, пор ази лъ его; о н ъ , м ож но ск азать, вы звал ъ си л у душ и его и ра~
зорвалъ послѣднія цѣпи, которы я ещ е тяготѣ л и на свободн ы хъ м ы сляхъ.
Его плѣнила вольная п о эти ч еск ая ж и зн ь д ер зк и х ъ гор цевъ , и хъ схватки,
ихъ бы стрые, неотразим ы е набѣ ги; и съ эт и х ъ поръ кисть его п р іо б р ѣ л а
тотъ широкій р азм ахъ , ту бы строту и см ѣ л ость , которая т а к ъ дивила и
пораж ала только что начинавш ую читать Р о ссію . Р и с у е т ъ ли онъ б о ев у ю
схватку чеченца съ казак ом ъ — сл о гъ его м олнія; он ъ так ъ ж е б л ещ етъ ,
какъ сверкающ ія сабл и, и л ети тъ бы стрѣ е сам ой битвы. О н ъ одинъ только
пѣвецъ Кавказа: онъ влю бленъ в ъ него всею душ ою и чувствам и; онъ п р о ­
никнуть и напитанъ его чудными окрестностям и, южны мъ н еб о м ъ , долинам и
прекрасной Грузіи и великолѣпны м и крымскими ночами и садам и . М ож етъ
быть, отъ того и въ св о и х ъ т в о р ен ія х ъ онъ ж ар ч е и п л а м ен н ѣ е там ъ , гдѣ
душа его коснулась юга* Н а н и хъ о н ъ невольно озн ач и л ъ всю си л у свою ,
и отъ того п роизведенія его, напитанны я К ав к азом ъ , волею ч ер кесск ой
ж изни и ночами Крыма, имѣли чудную , магическую силу: им ъ изум лялись
даж е тѣ , которые не имѣли столько вкуса и разв и тія душ евны хъ с п о со б н о ­
стей, чтобы быть въ си л ахъ поним ать его . С м ѣ лое бо л ѣ е в сег о доступно,,
силънѣе и простор нѣ е р а зд в и га ет ъ душ у, а особл и во ю ности, которая вся
ещ е ж аж детъ одного н еобы к н овен н аго. Ни одинъ п о эт ъ въ Р о с с іи не имѣлъ-
 — 219 —

такой завидной у ч а ст и , какъ П уш кинъ; ничья сл ава не р а с п р о с т р а н я л а с ь

так ъ бы стро. В сѣ кстати и н ек стати считали об я за н н о стью проговорить, а
иногда исковеркать какіе-нибудь ярко сверкаю щ іе отрывки его п оэм ъ . Е го
имя уж е имѣло въ себ ѣ что-то электрическое, и стоило только к о м у -н и б у д ь
и зъ досуж и хъ м ар ателей вы ставить его на св о ем ъ твор еніи, у ж е оно р а с х о ­
дилось повсю ду *).
О н ъ при сам ом ъ началѣ своем ъ уж е былъ н ац іон ал ен ъ , потом у что*
истинная націонал ьн ость со ст о и тъ не въ описан іи с а р а ф а н а , но въ сам ом ъ
духѣ н а р о д а . П оэтъ да ж е м о ж етъ быть и то гд а н а ц іо н а л ен ъ , когда о п и сы ­
ваешь соверш енно сторонній м іръ , но глядитъ н а него глазам и своей н а ц іо -
нальной стихіи, глазам и всего народа, когда ч у в ств у етъ и говоритъ т а к ъ ,
что соотеч еств ен н и к ам ъ его к аж ется, будто эт о чувствую тъ и говорятъ они
с а м и . Если долж но сказать о т ѣ х ъ д о ст о и н ст в а х ъ , которы я со ст а в л я ю тъ
п р и н адл еж н ость Пуш кина, отличающ ую его о т ъ др уги хъ п оэтовъ , т о они
заклю чаю тся въ чрезвы чайной бы стротѣ описан ія и въ необы кновенном ъ
искусствѣ немногими чертами означить весь предм етъ. Е го эп и т ет ъ та к ъ
отч ети стъ и см ѣ л ъ , что и ногда одинъ за м ѣ н я ет ъ ц ѣ л о е опи сан іе; кисть
его л ет а ет ъ . Его небольш ая п ь еса всегда ст о и тъ цѣ лой поэмы . В р ядъ ли
о комъ и зъ поэтовъ можно сказать, чтобы у него въ коротенькой п ь есѣ
вмѣщ алось столько величія, простоты и силы, сколько у П уш кина
Н о послѣднія его поэмы, писанны я имъ въ то врем я, когда К а в к а зъ
скры лся отъ него со всѣм ъ своим ъ грозны мъ величіем ъ и дер ж а в н о -в о зн о -
сящ ею ся и зъ -за облаковъ верш иною , и онъ п огр узил ся въ сер дц е Р о с с іи ,
въ ея обы кновенны я равнины, предался глубж е изслѣ дованію ж изни и нр а-
вовъ свои хъ соотеч еств ен н и к овъ и зах о т ѣ л ъ быть вполнѣ національны м ъ
п о эт о м ъ ,— эти поэмы уж е не всѣ хъ поразили тою яркостью и о сл ѣ п и т ел ь -
ною см ѣлостью , какими ды ш итъ у него в с е , гдѣ ни являю тся Э л ь б р у с у
горцы, Крымъ и Гр у зія .
Я вленіе это, каж ется, не такъ трудно р азр ѣ ш и ть. Б удучи пораж ены
см ѣ лостью его кисти и волш ебством ъ картинъ, всѣ ч итатели его, и о б р а ­
зов ан н ы е и необр азов ан н ы е, требовал и напереры въ, чтобы отечественны й
и историческія происш ествія сдѣ лались п р едм етом ъ его п о эзіи , п озабы в ая,
что н ел ь зя тѣми ж е красками, которыми р исую тся горы К авк аза и е г о
вольны е обитател и, изобр ази ть бол ѣ е спокойны й и го р а зд о м енѣ е и с п о л ­
ненный стр астей бы ть р у сс к ій . М асса публики, представляю щ ая въ л и ц ѣ
своем ъ націю, очень стр анна въ свои хъ ж ел ан ія хъ ; она кричитъ: „ и зо б р а зи
н асъ так ъ , какъ мы е с т ь , въ соверш енной и сти н ѣ , представь д ѣ л а н а ш и х ъ
предковъ въ таком ъ видѣ, какъ они бы ли“ . Но попробуй п о эт ъ , послуш ны й
ея велѣнію , и зобр ази ть все въ соверш енной и сти н ѣ и так ъ , какъ бы ло,
она т отч асъ заговор и ть: „это вяло, это слабо, эт о не хор ош о, это ни м а л о
не п о х о ж е на то, что бы л о“. М асса народа п о х ож а въ эт о м ъ сл учаѣ н а
ж енщ ин у, приказывающ ую худож ник у нарисовать съ с е б я п ор тр етъ с о в е р ­
ш енно похожій; но горе ему, есл и онъ не ум ѣ л ъ скрыть в сѣ х ъ ея ;н едо-
статковъ! Р усск ая исторія только со врем ени посл ѣ дн я го ея н а п р а в л ен ія
при и м п ер атор ахъ п р іобр ѣ таетъ яркую ж ивость; до того , хар ак тер ъ н а р о д а
больш ею частію бы лъ б езц в ѣ т ен ъ , р а зн о о б р а зіе ст р а ст ей ем у мало бы ло
и зв ѣ стн о. П оэтъ не виноватъ; но и въ народѣ т о ж е весь м а и зв и н и тел ьн ое

*) Подъ именемъ Пушкина разсѣивалось множество самыхъ нелѣпыхъ стиховъ. Это

обыкновенная участь таланта, пользующагося сильною извѣстностью. — Это вначалѣ смѣ-
шитъ, но послѣ бываетъ досадно, когда, наконецъ, выходишь изъ молодости и видишь эти.
глупости не прекращающимися. Такимъ образомъ, начали, наконецъ, Пушкину приписы­
вать: „Лѣкарство отъ холеры“, „Первую ночь“ и тому подобныя.
Лргімѣч. Гоголя.
 ___ 2 2 0 —

чувство придать больш ій р а зм ѣ р ъ дѣлам ъ свои хъ п р ед к о в ъ . П о эту о с т а ­

вал ось два средства: или натян уть, сколько м ож но выше, свой сл о гъ , дать
силу безси льном у, говорить съ ж аром ъ о том ъ, что сам о въ себ ѣ не с о ­
храняешь сильнаго ж ара, то гд а тол п а почи тателей, толп а н ар ода — на его
сторонѣ , a вмѣстѣ с ъ ним ъ и деньги ; или быть вѣрну одной исти н ѣ : быть
высокимъ там ъ, гдѣ вы сокъ предм етъ, быть р ѣ зк и м ъ и смѣлы мъ, гдѣ
истинно - р ѣ зк ое и см ѣ л ое, бы ть спокойны м ъ и т и х и м ъ , гдѣ не кипитъ
происш ествіе. Н о въ этом ъ сл уч аѣ прощ ай, толпа! ея не будетъ у н его,
разв ѣ когда самый п р едм етъ , изображ аем ы й им ъ, у ж е так ъ велик ъ и р ѣ зок ъ ,
что не м ож етъ не п р о и зв есть всеобщ агс э н т у зіа зм а . П ер ваго ср ед с т в а не
и збр ал ъ п оэтъ, потом у что х о т ѣ л ъ остаться п о эт о м ъ , и потом у что у в ся ­
каго, кто только ч ув ств уетъ въ се б ѣ искру святого п р и зван ія, ест ь тонкая
р азборч ивость, не позволяю щ ая ем у вы казы вать свой т а л а н т ъ таким ъ ср е д -
ством ъ . Никто не ст а н ет ъ сп о р и ть , что дикій гор ецъ въ св о ем ъ вои н ств ен -
ном ъ костюмѣ, вольны й, какъ воля, сам ъ себ ѣ и судья, и госп оди н ъ , г о ­
раздо ярче какого-нибудь за с ѣ д а т е л я и, н есм о т р я на то, что онъ за р ѣ з а л ъ
своего врага, притаясь въ ущ ельи, или вы ж егъ цѣлую деревню , однако ж е
он ъ бол ѣ е п ор аж аетъ , си л ь н ѣ е в о зб у ж д а ет ъ въ н а с ъ у ч а ст іе , неж ел и наш ъ
судья въ и стер том ъ фракѣ, запач канном ъ табак ом ъ , которы й невинны м ъ
обр азом ъ , п оср едством ъ сп р ав ок ъ и вы правокъ, п усти л ъ по міру м нож ество
всякаго рода крѣ постны хъ и свободн ы хъ душ ъ . — Но т о т ъ и д р у гой , они
о б а — явленія, принадлеж ащ ая къ наш ем у міру: они о б а должны ' имѣть
право на наш е вн им аніе, х о т я по весьм а ест е с т в е н н о й причинѣ т о , что
мы рѣ ж е видимъ, всегда си л ь н ѣ е п о р а ж а ет ъ наш е вооб р а ж ен іе, и п р ед п о ­
честь необы кновенном у обы кновенное есть больш е нич его, кромѣ н ер а з-
сч ет ъ п оэт а— н ер а зс ч ет ъ п ер ед ъ его м ногочисленною публикою , а не предъ
собою: онъ ничуть не т ер я ет ъ св о его д о ст о и н ст в а , д а ж е, м ож етъ бы ть, ещ е
бол ѣ е п р іобр ѣ таетъ его , но только въ глаз а х ъ н ем н оги хъ истинны хъ
цѣ н и тел ей .
Мнѣ пришло на пам ять о дн о п роисш ествіе и зъ м оего д ѣ т ств а . Я в с е ­
гда чувствовалъ въ се б ѣ маленькую стр асть къ ж ивописи. Меня м ного за -
ним алъ писанный мною п ей за ж ъ , на первом ъ планѣ котораго раскиды валось
сухое дерево. Я ж илъ тогда въ деревн ѣ : знаток и и судьи мои были ок р у ж ­
ные сосѣди. Одинъ и зъ н и хъ 3 взглянувш и н а картину, покачалъ головою и
ск азалъ : „Х орош ій ж и в о п и сец ъ выбираешь дер ев о р о сл о е, хор ош ее, н а ко­
тором ъ бы и листья были св ѣ ж іе , хорош о р а ст у щ ее, а не с у х о е “ . В ъ
дѣ тствѣ мнѣ к азал ось д о са д н о слуш ать такой су д ъ , но п осл ѣ я и зъ него
извлекъ мудрость: зн а ть , что нр авится и что не н р ав и тся толп ѣ . С очи н ен ія
П уш кина, гдѣ ды ш итъ у него русская природа, так ъ ж е тихи и безпоры вны ,
какъ русская п р и р ода. И хъ только м о ж етъ со в ер ш ен н о понять т о т ъ , чья
душ а носитъ въ с е б ѣ ч и ст о -р у сск іе элем енты , кому Р о ссія родина, чья душ а
так ъ нѣж но орган и зи ров ан а и разв и л ась въ ч увствахъ , что с п о со б н а понять
небл естящ ія съ виду р усскія пѣ сни и русскій духъ; потом у что чѣмъ п р ед ­
м етъ обы кновеннѣе, тѣ м ъ выш е нуж но быть п о эт у , чтобы извлечь и зъ него
необы кновенное, и чтобы эт о н еобы кн овенное бы ло, м еж ду прочимъ, с о в е р ­
ш енная истина. По сп р ав едл и вости ли оцѣнены посл ѣ дн ія его поэмы?
О предѣлилъ ли, п онял ъ ли кто „Б ор и са Г о д у н о в а “ , это вы сокое, глубок ое
•п р ои зв ед ет е, закл ю ченное во внутренней, н еп р и ступ н ой п о эзіи , о т в ер гн у в ­
ш ее всякое гр убое, п ест р о е у бр ан ство, н а которое обы кновенно за гл я д ы ­
в ается толпа? По крайней м ѣ рѣ , печатно нигдѣ не п р о и зн есл а сь им ъ вѣр-
ная оцѣнка, и онѣ о стал и сь доны нѣ нетронуты .
В ъ мелкихъ св о и х ъ сочи н ен ія хъ , этой п р ел естн ой антологіи, П уш кинъ
р азн ост ор он ен ъ н еобы кн овенно и является ещ е обш ир нѣ е, в и д н ѣ е, н еж ел и
 — 221 —

въ поэм ахъ . Н ѣкоторы я и зъ эт и х ъ мелкихъ со ч и н ен ій так ъ р ѣ зко - осл ѣ -

пительны, что и хъ с п о с о б е н ъ понимать всякій, но зато больш ая часть изъ-
н ихъ , и притомъ самы хъ лучш ихъ, каж ется обы кновенною для м ногочисл ен­
ной толпы . Чтобы быть д оступ н у поним ать и х ъ , нуж но имѣть слиш ком ъ
тонкое обоняніе, н у ж ен ъ вкусъ выше того, которы й м ож етъ поним ать только
однѣ слиш комъ рѣзкія и крупныя черты. Для этого н уж н о быть въ нѣ ко-
тором ъ отнош еніи сибар итом ъ, который у ж е давно пресы тился грубыми и
тяж елы ми яствам и, который ѣ с т ъ птичку не бол ѣ е н а п ер ст к а и у с л а ж д а е т ­
ся таким ъ блюдомъ, котораго вкусъ к аж ется совсѣ м ъ н еопр едѣ л енн ы м ъ ,
странны м ъ, б езъ всякой пр іятности — привы кш ему гл отать издѣ лія крѣ по-
стного повара. Э то собр ан іе его м елкихъ сти хотв ор ен ій — рядъ сам ы хъ
ослѣпительны хъ к а р т и н ъ . Э то то тъ ясный міръ, которы й такъ ды ш итъ
чертам и, знакомыми однимъ древним ъ, въ котором ъ природа вы раж ается
такъ ж е живо, какъ въ струѣ какой-нибудь сер ебр я н ой рѣки, въ котором ъ
быстро и ярко м елькаю тъ ослѣпительны я плечи или бѣлы я руки, или а л е ­
бастровая шея, обсы панная ночью темны хъ кудрей, или прозрачны я гр оздія
ви нограда, или мирты и др евесн ая сѣнь, созданн ы я для ж и зн и . Т у т ъ все:
и насл аж деніе, и простота, и мгновенная вы сокость мысли, вдругъ о б ъ е м ­
лющая свящ енны мъ холодом ъ вдохновенія читателя. З д ѣ сь н ѣ т ъ этого к а с­
када краснорѣчія, увлекаю щ аго только м ногословіем ъ, въ котором ъ каж дая
ф р аза потом у только сильна, что со еди н я ется съ другим и и огл у ш а етъ
п аден іем ъ всей массы , но если отдѣлить ее, он а стан ови тся слабою и б е з-
сильною . Здѣ сь н ѣ тъ краснорѣ ч ія, здѣсь одна п о эзія : никакого нар уж н аго
бл еска, все п р осто, все прилично., все испол нен о внутренняго блеска, к о т о ­
рый раскры вается не вдругъ; все лаконизм ъ, какимъ в сегда бы ваетъ чи стая
п оэзія . С ловъ нем ного, но они так ъ точны, что обо зн а ч а ю тъ все. В ъ к аж -
дом ъ словѣ б езд н а пространства; каж дое слово н ео б ъ я т н о , какъ п о эт ъ .
О тсю да происходи тъ то, что эти мелкія сочин енія перечиты ваеш ь нѣсколько
р а зъ , тогда какъ достои н ства этого не и м ѣ етъ соч и н ен іе, въ котором ъ
слиш ком ъ просвѣ чиваетъ одна главная идея.
Мнѣ всегда было стр ан н о слышать суж денія объ н и х ъ м ногихъ, слы-
вущ ихъ знатокам и и л итер атор ам и, которымъ я б ол ѣ е довѣ р я л ъ , покам ѣ стъ
ещ е н е слы ш алъ ихъ толковъ объ этом ъ п р е д м е т ѣ . Э ти мелкія со ч и н ен ія
мож но назвать пробны м ъ кам нем ъ, на котором ъ мож но испы ты вать вкусъ
и эст ети ч еск о е чувство разбираю щ аго ихъ критика. Н еп ости ж и м ое дѣло!
К азал ось , какъ бы имъ не быть доступны ми всѣмъ! Они такъ п р осто­
возвы ш енны , такъ ярки, так ъ пламенны , т а к ъ сл адостр астн ы и, вм ѣ стѣ ,
т ак ъ дѣтски чисты . К акъ бы не понимать ихъ! Н о, увы, это н еотр ази м ая
истина: что чѣмъ бол ѣ е п о эт ъ становится п оэтом ъ , чѣ м ъ б ол ѣ е и зо б р а ­
жаешь онъ чувства, знакомы я одним ъ п о эт а м ъ , тѣ м ъ зам ѣ тн ѣ й ум ен ь ­
ш ается кругъ обступивш ей его толпы и, н ак он ец ъ , т а к ъ ста н о в и тся тѣ -
сен ъ , что онъ м ож етъ пер ечесть по пальцам ъ всѣ х ъ свои хъ истинны хЪ ’
ц ѣ ни телей.
1832.
 О бъ архитектурѣ ны нѣш няго времени.

Мнѣ всегда становится гр у стн о , когда я гляж у на но выя зд а н ія ,

безпреры вно строящ іяся, на которы я брош ены милліоны и и зъ которы хъ
рѣдкія останавливаю тъ изум ленны й глазъ в ел и ч еств ом ъ р исунк а или с в о е ­
вольной дерзостью вообр аж ен ія , или даж е роскош ью и осл ѣ п и тел ьн ою п е ­
стротою украш еній. Н евольно втѣ сн я ется мысль: н еуж ел и прош елъ н ев о з­
вратимо вѣкъ архитектуры ? н еу ж ел и вел и ч іе и ген іал ь н ость бол ьш е не
п осѣ тятъ насъ? или он и — п р ин адл еж ность н ар од ов ъ юны хъ, полны хъ о д н о го
эн т узіазм а и энергіи и чуж ды хъ усы пляю щ ей, б езст р а ст н о й о б р азов ан н ости ?
Отчего ж е тѣ народы, п е р ед ъ которы ми мы так ъ сам одовол ьн о гордим ся,
которымъ едва д аем ъ м ѣ ст о въ истор іи м ір а ,— отчего ж е он и такъ возвы ­
ш аются передъ нами создан іям и своего тем н аго, не освѣ щ ен н аго дробью
п озн а н ій , ума? О тчего ж е кол оссал ьн ы е памятники и н д у со в ъ так ъ величавы
и неизм ерим ы , отчего ар авій ск іе так ъ роскош ны и очаровательны ? отчего
у н асъ въ Европѣ въ ср ед н іе вѣка такъ м ного воздви гл ось и хъ въ изум и-
тельном ъ величіи?
Не хотѣлось бы у б ѣ д и т ь ся въ эт о й гр устн ой мысли, но все го в о р и тъ ,
что о н а истинна. Они прош ли — тѣ вѣка, когда вѣра, плам енная, ж аркая
вѣра, устрем ляла в сѣ мысли, всѣ умы , всѣ дѣ й ствія къ одном у, когда х у -
дож никъ выше и выше стр ем и л ся в о зн ест и с о зд а н іе свое къ небу, къ нем у
одном у рвался и п р ед ъ ним ъ, почти въ виду его, благоговѣ йно поды м алъ
молящуюся свою руку. З д а н іе его л етѣ л о къ небу; узкія окна, столбы, своды
тянулись нескончаем о въ вышину, прозрачны й, почти круж евной ш пицъ,
какъ дымъ, сквозил ъ н ад ъ ними, и величественны й х р ам ъ такъ бы валъ
великъ передъ обы кновенны ми ж илищ ами лю дей, какъ велики т р еб о в а н ія
души наш ей п ер едъ требованіям и тѣ ла.
Была архитектура необы кн овенная, хр и стіан ск ая, націонал ьн ая для
Европы ,— и мы ее оставил и, забы л и, какъ б удто чужую, п р ен ебр егл и , какъ
неуклюжую и варварскую . Н е удивител ьно л и , что три вѣ ка п р отек л о, и
Европа, которая ж адн о б р о са л а сь на все, алчно п ер ен и м ала все ч у ж о е,
удивлялась чудесам ъ древним ъ, римскимъ и в и зан тій ск и м ъ , или у р о д о в а л а
ихъ по своимъ ф орм ам ъ, — Е вропа не зн ал а, что ср ед и ея находятся чуда,
передъ которыми было ничто в се ею ви дѣ нное, что въ нѣ дрѣ ея н аходя тся
миланскій и кельнскій соборы , и ещ е доны нѣ чернѣ ю тъ кирпичи н ед о к о н ­
ченной башни страсбургскаго м ю нстера.
Готическая ар хитектура, та готическая ар хи тек тур а, которая о б р а зо ­
валась передъ окончаніем ъ ср ед н и х ъ вѣковъ, есть явл ен іе такое, какого
еще никогда не пр оизводил ъ вк усъ и вообр аж ен іе ч ел овѣ к а. Ее н ап р асн о
производятъ отъ арабской: идеи эт и х ъ двухъ родовъ совер ш енно р асходятся;
Наброски Н. В. Гоголя въ послѣдніе годы его жизни.
 — 225 —

и зъ арабской она заи м ствов ал а только одно иск усство сообщ ать тя ж ел о й
м ассѣ зданія роскош ь украш еній и легкость, но сам ая э т а роскош ь укра-
ш еній вылилась у ней соверш енно въ д р угую ф орму. — Она обш ир на и
возвы ш енна, какъ хр и стіан ство. В ъ ней все соед и н ен о вм ѣстѣ: эт о тъ ст р о й ­
но и высоко возносящ ійся н а д ъ головою л ѣ с ъ св о д о в ъ , окна огром ны я,
узкія, съ безчисленны м и изм ѣ неніям и и п ер еп л етам и , п р и со ед и н ен іе къ эт о й
уж асаю щ ей колоссальности массы самыхъ м елкихъ, пестры хъ украш еній;
эт а легкая паутина рѣзьбы , опуты вающ ая его своею сѣтью , обвиваю щ ая его
отъ поднож ія до конца ш пица и улетаю щ ая вм ѣстѣ с ъ ним ъ на небо; ве-
личіе и вмѣстѣ красота, роскош ь и п р остота, тя ж ест ь и л егк ость — это
такія достоинства, которы хъ никогда, кромѣ этого врем ени, не вм ѣщ ала въ
себ ѣ архитектура. В ступая въ священный м ракъ этого хр ам а, сквозь ко­
торы й ф антастически глядитъ разноцвѣтны й цвѣ тъ оконъ , поднявш и гл а за
кверху, гдѣ теряю тся, п ер есѣ к ая сь , стрѣльчаты е своды одинъ надъ другим ъ,
и имъ конца н ѣ тъ , — весьм а естеств ен н о ощ утить въ душ ѣ невольны й
у ж а съ присутствія святы ни, которой не см ѣ ет ъ и к оснуться дерзновенны й
умъ человѣка.
Но она исчезл а, эт а прекрасная архитектура! К ак ъ только эн т у зіа зм ъ
ср ед н и х ъ вѣковъ у га съ , и мы сль человѣка р азд р о б и л а сь и устр ем ил ась на
м н ож ество р азны хъ цѣ лей, какъ только еди н ство и цѣ л ость одного и с ч е з ­
ли, — вм ѣстѣ съ тѣ м ъ и счезло и величіе. Силы его, раздр обивш ись, сд ѣ л а -
лись малыми: он ъ пр ои звел ъ вдругъ во в сѣ х ъ родахъ м нож ество уди в и тел ь -
ны хъ вещ ей, но исти нн о великаго, исполинскаго уж е не было. В изантійцы ,
убѣ ж авш и и зъ своей р азвр атной столицы, за н я т о й м усульм анам и, п е р е п о р ­
тили вк усъ европ ей ц евъ и колоссальную ихъ архитектуру. В изантійцы давно
уж е н е имѣли древняго аттическаго вкуса; они уж е не имѣли и п ер в о н а ­
чальнаго ви зантійск аго и принесли только испорченны е остатки его. Они
язы ческія, круглыя, плѣнительны я, сладострастны я формы куполовъ и ко-
л он н ъ тщ ились примѣнить къ христіанству, и примѣнили такъ ж е неудачно,
какъ неудачно привили хр истіанство къ своей язы ческой ж изни, дряхлой,
лиш енной св ѣ ж ест и . К уполъ вы тянулся ввер хъ и сд ѣ л ал ся почти у гл о в а -
тымъ; стройны я линіи, фронтоны какъ-то странно излом ались и п р оизвел и
ничтож ны я формы. В ъ таком ъ видѣ получили эт у ар хи тек тур у европейцы ,
которы е, съ своей стороны , изм ѣнили ее ещ е бол ѣ е, п отом у что въ душ ѣ
св оей ещ е носили первоначальны й обр азъ готическій и мысль, соверш енно
противополож ную р азсл абл ен н ой м ногосторон ности грековъ . Т огда произош ли
тяж ел ы е дворцы съ колоннам и, полуколоннам и б езъ всякой цѣли. В с е эт о
было робко, мелко. Э то была не роскош ь, но и ск а ж ен н о сть простоты . М но­
ж ест в о м иеологическихъ головъ и украш еній б е зъ смы сла, облѣ пивъ т я ж е ­
лую м ассу, не придали ей никакой легкости, н е смягчили крѣпкихъ ч ер тъ
ея нѣжными и не вы разили никакой идеи. С трем л еніе въ вы соту, со о б щ а в ­
ш ее величіе и легк ость самымъ тяж елы м ъ м а сса м ъ , исч езл о; вм ѣсто того
онѣ р азъ ѣ хал и сь въ ш ирину.
Н о церкви, строенны я въ ХѴИ и началѣ XVIII вѣка, ещ е м ен ѣ е вы ра-
ж аю тъ идею своего назначения. Глядя на н и хъ , к а ж ет ся , чувствуеш ь т о ж е,
какъ если бы человѣ к ъ грубый началъ поддѣлы ваться п од ъ свѣтскую у т о н ­
ченн ость. В ъ н и хъ прямая линія б е зъ всякаго усл овія вк уса соед и н я л а сь
съ выгнутою и кривою; при полуготической формѣ всей м ассы , они нич его
не имѣю тъ въ себ ѣ готическаго: окна мелкія, сбитыя в ъ кучу, или р аски-
данныя б езъ всякой гармоніи, пилястры, не тянувш іеся во всю длину зд а н ія ,
но приклеенны е и ногда вверху, подъ куполом ъ, иногда н а сер единѣ , коро-
тен ьк іе, неуклю ж іе, свер хъ которы хъ часто н а х о д и т ся другой эт а ж ъ т а к и х ъ
ж е колоннъ, м ал енькихъ, некрасивы хъ; крыша — и зъ лом аны хъ линій; при
15
этом ъ часто удерж ивался и готическій ш пицъ, но у ж е не т о тъ легкій и
прозрачный, который подъ рукою худож ника ср ед н и х ъ вѣ ковъ прин им алъ
такую воздуш ность, но тяж елы й, массивны й, которы й у ж е вовсе не л етѣ л ъ
къ небу. В се, что только отзы валось вы сокими, устрем ленны м и кверху
готическими деталям и, было оставл ен о, какъ безв к усн ое.
Х отя въ продолж еніе XVIII вѣка вк усъ нѣ сколько улучш ился, но и зъ
этого не выиграли мы ровно ничего: онъ улучш ился въ в ер и гахъ ч уж и хъ
формъ. Т яж есть готич еская бы ла справедли во и згн ан а совер ш ен н о, потом у
что она въ греческой формѣ бы ла у ж е до н ев озм ож н ости б е зо б р а зн а . Т огда
ещ е съ болы иимъ р в ен іем ъ стали изучать древн ія формы, но изучали такъ,
какъ робкіе ученики, копирую щ іе съ точностью м елочны я п од р обн ости о р и ­
гинала и позабы ваю щ іе о бъ и деѣ цѣлаго. Б рали части и съ необы к н овен -
нымъ излиш еством ъ лѣпили въ огромную м ассу, показавш ую ещ е никогда
дотолѣ' небы валое р а зъ ед и н ен іе въ цѣлом ъ. К олонны и куполъ, бол ьш е
всего прельстивш іе н а съ , начали приставлять къ зданію б е з ъ всякой мысли
и во всякомъ мѣстѣ: они у ж е не были главною идеею ст р о ен ія , а только
частями, или, лучш е, украш еніям и его. Р а зм ѣ р ъ сам аго стр оен ія мы у в е л и ­
чили гораздо болѣ е, a р а зм ѣ р ъ купола въ отнош еніи къ стр оен ію ум еньш или.
Мы не посм отрѣли въ увел и ч и тел ь н ое стекло н а ст р о е н іе, котор ое и зб р а л и
моделью, не взглянули н а н его , отош едш и на и зв ѣ с т н о е р а зс т о я н іе , но
см отрѣли вблизи. К уп ол ъ сд ѣ л ал ся ничтож ны м ъ, малы мъ. В идя его пусты н­
ность и одиночество наверху здан ія, прибавили къ нем у нѣ сколько др уги хъ ,
возвысили для эт о го надъ ними б а ш н и ,— и куполы стали походить н а г р и ­
бы. И к у п о л ъ ,— это лучш ее, п р ел ест н ѣ й ш ее тв о р ен іе вк уса, сл ад остр астн ы й ,
воздуш но-выпуклы й, который д о л ж е н ъ былъ обн я ть все ст р о ен іе и р оск ош ­
но отдыхать на всей его м а ссѣ бѣлою , облачною своей п о в ер х н о ст ь ю ,—
и сч езъ соверш енно. Я люблю куполъ, т о т ъ прекрасн ы й , огром ны й, л егк о ­
выпуклый куполъ, которы й в о зр о д и л ъ роскош ны й вк усъ грековъ въ ал ек-
сандрійскій вѣкъ и п о зж е въ вѣкъ н асл аж ден ій и эгои зм а, вѣ к ъ утонченнаго
раздробленія ж изни, вѣ к ъ антол огіи, л егк ой , д у ш и ст о й , дыш ащ ей ел а-
достр астіем ъ , лѣнью и роскош ью , когда каждый п р и н а дл еж а л ъ с е б ѣ , ж и л ъ
для себя , а не для общ ества, когда на великолѣ пны хъ, роскош ны хъ б а н я х ъ ,
вездѣ былъ виденъ эт о т ъ см ѣло-вы пуклы й, какъ н ебесн ы й сводъ , к у п о л ъ .
Ничто не м ож етъ так ъ сл а д о с т р а ст н о , так ъ пл ѣ нител ьн о украсить м а ссу
домовъ, какъ такой куполъ. Н о для этого о н ъ д о л ж е н ъ быть пом ѣ щ енъ
только н а том ъ зданіи, к отор ое неизм ѣрим о своею ш ириною и какъ м ож но
болѣе захватываешь п р остр анства: он ъ д о л ж ен ъ лечь на всей обш ирной его
платформѣ; онъ д о л ж е н ъ быть свѣ тл ѣ е сам аго зд а н ія , и лучш е, есл и онъ
весь бѣлы й. О слѣ пи тельная б ѣ л и зн а сообщ аеш ь н еи зъ я сн и м ую оч а р о в а тел ь ­
ность и полноту его л егко-вы пуклой формѣ, — о н ъ то гд а лучш е, р оскош нѣ е
и обл ачнѣ е круглится на н еб ѣ . И доны нѣ города си р ій ск іе и ан тіохій ск іе
имѣютъ необы кновенную п р ел есть ч ер езъ т о , что у д ер ж а л и н ѣ к отор ое по-
добіе эти хъ куполовъ; и доны нѣ на В осток ѣ м ож но встр ѣ тить ихъ въ ве-
личавом ъ и огром ном ъ видѣ.
ГІортикъ съ колоннам и, это я сн о е п р о и з в е д е т е атти ч еск аго стр ой н аго
вкуса, который не т ер п ѣ л ъ н адъ собою никакихъ н адстр оек ъ , у н а съ т о ж е
пропалъ: ему не догадали сь дать к ол оссал ьн аго р азм ѣ р а, раздвинуть во всю
ш ирину зданія, возвы сить во всю вышину его. Е го не развили, не у в е л и ­
чили, но стали употр ебл ять въ обы кновенном ъ видѣ. У ди вительно л и , что
зданія, которыя тр ебовал и сь огромны я, к аза л и сь пусты , потом у что ф р он ­
тоны съ колоннами лѣ пилися только надъ крыльцами и х ъ , Гром оздим ы я
надъ ними въ ц ер к в а х ъ , д в ор ц ахъ баш ни и м ассы , в ов се ем у не отвѣ ч ав -
шія, подавили и уничтож или его сов ер ш ен н о . Т аким ъ сам ы м ъ о б р а зо м ъ
 — 227 __

п о эт ъ , не имѣющ ій обш ирнаго генія, всегд а н ед ов ол ен ъ одним ъ просты м ъ

сю ж етом ъ и, вм ѣсто того, чтобы развить его и сдѣлать огромны мъ, он ъ
привязываешь къ нем у м нож ество другихъ; его поэм а о б р ем ен я ется п естр отою
равны хъ предм етовъ, но не им ѣ етъ одной господств ую щ ей мысли и н е вы­
р а ж а ет ъ одного цѣлаго.
В ъ началѣ XIX столѣ тія вдругъ р аспр остр анил ась мысль объ а т ти ч е­
ской простотѣ и такъ ж е, какъ обы кновенно бы ваетъ, обр атилась въ моду
и отр ази л ась вдругъ на в сем ъ , начиная съ дам скихъ костю м овъ, п р е о б р а зо ­
вавш ихся въ н еб р еж н о е, легк ое одѣ яніе гетер ъ . К азал ось , ещ е ближ е при-
см отр ѣ л и сь къ древним ъ, ещ е глубж е изучили ихъ духъ; но все, что ни
строили по ихъ обр азцу, все н осил о отпечатокъ м елкости и м иніатю рности:
узн ал и искусство бо л ѣ е связы вать и гарм онировать м еж ду собою части, но
не у зн ал и искусства давать величіе всем у цѣлом у и опрѳдѣ лить ему р азм ѣ р ъ ,
способны й вызвать изум леніе. Э то новое стр ем л ен іе рѣ ш ительно было и з д е р ­
ж ано на мелочныя бесѣдки, павильоны въ са д а х ъ и подобны я неболы нія
игруш ки. Они носил и въ с е б ѣ много аттич ескаго, но и хъ нуж но было р а з-
сматривать въ м икроскопъ. В ъ огромны хъ ж е публичны хъ зданіяхъ н е счи­
тали з а нуж ное ими руководствоваться; они сдѣ л ал и сь, н акон ецъ, просты
д о плоскости. С ам ое вредное направленіе ар хи тек тур ѣ внуш ила мысль о
сор азм ѣ р н ости , не о той сор азм ѣ р ности, которая д ол ж н а быть въ стр о ен іи
въ отнош еніи къ нем у сам ом у, но просто о сор азм ѣ р н ости въ отнош еніи къ
окруж аю щ им ъ его зданіям ъ . Э то все равно, если бы геній сталъ у д е р ж и ­
ваться отъ оригинальнаго и необы кновеннаго потом у только, что п ер едъ ним ъ
будутъ слиш комъ у ж е низки и ничтожны обы кновенны е лю ди. Э та с о р а з -
м ѣрность состоял а ещ е въ т о м ъ , чтобы ст р о ен іе какъ бы велико ни было
въ св оем ъ объ ем ѣ , но непрем ѣ нно чтобы к а зал ось малы мъ. Его стали у е д и ­
нять и помѣщ ать на такой огромной и обш ирной площ ади, что оно к а за ­
л ось ещ е болѣе ничтож ны м ъ. К акъ будто бы стар али сь нарочно внуш ить
мысль, что великое совсѣ м ъ не велико; какъ будто бы насильно с т а р а ­
лись истребить въ душ ѣ б л агоговѣніе и сдѣ л ать человѣ ка равнодуш ны м ъ
ко всем у.
В сѣ м ъ строеніям ъ городским ъ стали давать соверш енно плоскую , п р о ­
стую ф орм у. Домы старались дѣлать какъ мож но б ол ѣ е похож им и одинъ
на другого; но они бол ѣ е были похож и на сар аи или казарм ы , н еж ел и на
веселы я ж илищ а лю дей. С оверш енно гладкая и хъ форма ничуть не п р и н и ­
мала ж ивости отъ маленькихъ правильныхъ оконъ, которы я въ отнош еніи
ко всем у строенію были похож и на заж м уренны е гл а за . И этою а р х и т ек т у ­
рою мы ещ е недав н о тщ еславились, какъ совер ш ен ств ом ъ вкуса, и настроил и
цѣлы е города въ ея духѣ ! Осмѣлился бы кто-нибудь д а ж е тепер ь, среди
этой гладко одн ообр азн ой кучи, воздвигнуть зд а н іе, н о си в ш ее бы на с еб ѣ
печать особен н ой рѣзкой архитектуры , осм ѣ л ил ся бы кто-нибудь возлѣ
стр оен ія въ аттич еском ъ вкусѣ н еп оср едствен н о воздвигнуть г о т и ч е с к о е ,—
его бы сочли едва ли н е сумаш едш имъ! Отъ того новы е города не им ѣю тъ
никакого вида: они такъ правильны, т а к ъ гладки, т ак ъ м онотонны , что,
прош едш и одну ул ицу, уж е чувствуеш ь скуку и отказы ваеш ься отъ ж ел ан ія
загл ян уть въ другую . Это р я дъ стѣ нъ, и больш е ничего. Н ап р асно ищ етъ
взгл я дъ , чтобы о дн а и зъ эти хъ безпреры вны хъ ст ѣ н ъ , въ какомъ - нибудь
мѣстѣ, вдругъ во зр о сл а и вы бросилась на воздухъ смѣлы мъ перелом ленны м ъ
сводом ъ или и зв ер гл ась какою -нибудь баш ней - гигантом ъ . Старинны й гер -
манскій городокъ с ъ узенькими улицами, съ пестры ми домиками и высокими
колокольнями и м ѣ етъ видъ, несравненно б ол ѣ е говорящ ій наш ем у в о о б р а ж е-
нію. Д аж е видъ какого-нибудь восточнаго города, съ вы сокими, тонким и
.минаретами, съ восточны ми пестры ми куполам и, потонувш им и въ с а д а х ъ ,
15*
 _ 228 —

им ѣетъ болѣе хар актер а, б о л ѣ е ды ш итъ п о эзіей и в о о б р а ж ен іем ъ , н еж ел и

наши европейскіе города п оздн ѣ й ш ей архитектуры .
Баш ни огромны я, колоссальны й необходим ы въ городѣ, не говоря у ж е
о важ ности ихъ н а зн а ч ен ія для х р и стіан ск и хъ церквей. К ром ѣ того, что онѣ
составляю тъ видъ и ук р аш ен іе, он ѣ нужны для сообщ ен ія городу р ѣ зк и х ъ
прим ѣтъ, чтобы сл уж ить м аяком ъ, указы вавш им ъ бы путь всяком у, н е д о ­
пуская сбиться съ пути. Онѣ ещ е бо л ѣ е нуж ны въ с т о л и ц а х ъ для н а б л ю ­
дения надъ ок р естностям и. У н а съ обы кновенно ограничиваю тся вы сотою ,
дающею возм ож ность обглядѣть о ди н ъ только гор одъ , м еж ду т ѣ м ъ какъ для
столицы необходим о видѣть, по крайней м ѣ рѣ, на п о л т о р а с т а в ер ст ъ во
всѣ стороны , и для эт о го , м о ж ет ъ быть, одинъ только или два эт а ж а л инь
н и хъ — и все и зм ѣ н я ет ся . О бъ ем ъ кругозор а по м ѣрѣ возвы ш енія р а сп р о ст ­
ран я ется необы кновенною п р огр ессіей . С толица п о л у ч а етъ сущ ественн ую
выгоду, обозрѣ в ая провинціи и за р а н ѣ е предвидя все; зд а н іе , сдѣ лавш ись
нем ного выше о б ы к н о в е н н а я , у ж е п р іобр ѣ таетъ величіе; х удож н и к ъ вы игры ­
ваешь, будучи б о л ѣ е н а с т р о ен ъ кол оссал ьн остію зданія къ вдохн овенію и
сильнѣе чувствуя въ себ ѣ н а п р я ж ен іе.
Э то направленіе архитектуры ст а р а л о сь , какъ будто нарочно, скры вать
свое вел ич іе, вм ѣсто т о г о , чтобы , какъ м ож но бол ѣ е,' вы казы вать его п р о ­
странство. Н ѣ тъ , не таковъ за к о н ъ великаго: ст р о ен іе д о л ж н о н еи зм ѣ р и м о
возвы ш аться почти н а д ъ головою зр ител я, чтобы онъ ст а л ъ , пораж енны й
внезапны м ъ уди в лен іем ъ , едва будучи въ со ст о я н іи окинуть глазам и его
верш ину. И потом у ст р о ен іе в сегд а лучш е, есл и ст о и т ъ на тѣ сн о й площ ади.
К ъ нем у м ож етъ идти ул ица, показы ваю щ ая его въ п ер сп ек ти в ѣ , и зд а л и ,
но оно долж но имѣть п ор аж аю щ ее величіе вбл изи. Чтобы д о р о га п р оходи л а
мимо его! Чтобы кареты грем ѣли у сам аго его п однож ія! Чтобы люди л ѣ -
пились подъ нимъ и своею м алостью увеличивали его величіе! Д ай те чело-
вѣку больш ое р а зст о я н іе,— и он ъ у ж е б у д ет ъ глядѣть выше, гордо, на
находящееся предъ ним ъ предметы ; ем у п ок аж ется все малы мъ. Мы так ъ
непостиж им о устроены , наш и нервы так ъ ст р а н н о связаны , что только в н е­
зап н ое, оглуш аю щ ее с ъ п ерваго взгляда, п р ои зводи тъ на н а съ п о т р я сен іе.
И потому вышину ст р оен ія поды м айте въ сор а зм ѣ р н о ст и с ъ площ адью , на
которой оно ст о и тъ . Е сл и он о съ послѣ дняго края площ ади каж ется м а­
лымъ, и зритель не ощ ущ аетъ изум ленія, но д о л ж ен ъ для этого бл и зк о
подходить къ нем у, то зд а н іе п р оп ал о, a вм ѣ стѣ съ ним ъ пропали труды и
издерж к и, уп отр ебл ен н ы е на с о о р у ж ен іе его.
Но возвращ аю сь къ п р о ст о тѣ архитектуры , которая за р а зи л а наш ъ
XIX вѣкъ. Сами греки чувствовали, что однѣ прямыя линіи и совер ш енная
простота строеній б у д у т ъ казаться у ж е чер езчур ъ плоским и, особл иво есл и
множ ество такого рода стр оен ій соединятся вм ѣ стѣ . Они чувствовали, что
строгая правильность и гладкость строенія до л ж н а неп р ем ѣ н н о имѣть во зл ѣ
себя какую-нибудь п р оти воп олож н ость , чтобы быть б о л ѣ е оригинальною и
зам ѣтною , и потом у простирали надъ ними н а в ѣ съ древесны й. Б ѣ л и зн а прям о­
линейной стѣны или стр ой н аго с ъ колоннами ф ронтон а, вы казы ваясь и з ъ -з а
темной гущи зел ен и , д ей ст в и т ел ь н о хорош а, потом у что со ст а в л я ет ъ кон-
тр астъ съ облачны мъ р а сп о л о ж ен іем ъ д ер ев а , почти в сегд а неправильно, но
красиво раскиды ваю щ аго свои вѣтви. К акъ только зд а н іе ихъ ок р уж ал ось
другими и находил ось среди города, они чувствовали излиш нюю п р о ст о ту
его и старались придать сколько м ож но б ол ѣ е игры. Мысль о д е р е в ѣ и о
природѣ пр еж де всего пр и ходи л а имъ въ голову. Но въ городѣ д е р е в о —■
драгоцѣнность; т о гд а они чащ е начали уп отр ебл ять н е гладкія дор ическ ія
колонны, но больш ею частію коринѳскія съ капителью и зъ зав и ты хъ л и ст ь ев ъ .
В ообщ е убирать стр оен ія листьям и, віющ имися гроздьям и ви нограда, ил и
 — 2 29 —

украш еніям и, носящ ими неясны й обр азъ вѣ твей д ер ев а , было и н сти н к том ь
у всѣ хъ н ародов ъ . Они невольно, слѣпо сл ѣ довали т ай н ом у внуш енію своего
вкуса. В ъ готической архитектурѣ бол ѣ е всего за м ѣ т е н ъ отп еч аток ъ , хотя
неясны й, тѣ сн о сп л етен н аго л ѣ са , м рачнаго, в е л и ч е с т в е н н а я , гдѣ т о п о р ъ
не зв учал ъ отъ вѣка. Эти стремящ іяся нескончаемы ми линіям и украш енія
и сѣ ти сквозной рѣзьбы не что другое, какъ тем н о е восп ом инаніе о ствол ѣ ,
вѣ твяхъ и листьяхъ др евесн ы хъ . И потому см ѣ л о возлѣ готич ескаго ст р о е-
нія ставь те гр еч еск ое, и сп ол н ен н ое стр ой н ости и простоты : оно б у д ет ъ
стоять меж ду ними, какъ м еж ду величественны м и, прекрасны м и деревьям и.
И готич еское, и греческое п ол уч и тъ отъ этого двойную пр ел есть. И стинны й
эф ф ектъ заклю ченъ въ рѣзкой противополож ности; к р а со т а никогда не бы ­
ваетъ такъ ярка и видна, какъ въ контрастѣ. К о н тр а стъ то гд а только бы ­
ваетъ дур ен ъ , когда р а сп о л а га ется грубы мъ вкусом ъ или, лучш е ск азать ,
соверш енны мъ отсутств іем ъ вк уса, но, н а ходя сь во власти тонкаго, высо-
каго вкуса, онъ пер в ое усл овіе всего и д ѣ й ст в у ет ъ ровно на всѣ хъ . Р азн ы я
-части его гарм онирую тъ меж ду собою по тѣ м ъ ж е за к о н а м ъ , по которы м ъ
цвѣтъ палевый гармонируеш ь с ъ синимъ, бѣлы й съ голубы мъ, розовы й съ
зелены м ъ, и такъ да л ѣ е. — В с е зависитъ отъ вкуса и о т ъ ум ѣ нія р а с п о л о ­
жить. Н е мѣш айте только въ одномъ зданіи м н ож ества р азны хъ вкусовъ и
родовъ архитектуры . Пусть каждый н оси тъ въ себ ѣ что-то цѣлое и сам о­
бы тное, но пусть п р отивоп олож н ость м еж ду этим и сам обы тны м и, въ о т н о ­
шении и хъ другъ къ другу, будетъ рѣзка и сильна. Чѣмъ б ол ѣ е въ го р о д ѣ
пам ятниковъ р азн ы хъ р одовъ зодчества, тѣ м ъ онъ и н т ер есн ѣ е, тѣм ъ чащ е
заставляеш ь осм атривать себя , останавливаться съ н асл а ж д ен іем ъ на каж дом ъ
шагу. Н еуж ели было бы хорош о, если бы въ англійском ъ саду, вм ѣсто б е з-
прерывны хъ, неож иданны хъ видовъ, гуляющій находи л ъ ту ж е самую дор ож ку
или, по крайней мѣрѣ, такъ похож ую своими ок р естн остям и на видѣнную
имъ п р еж де, что он а каж ется давно извѣстною ?
Т ерпим ость нам ъ нужна; б е зъ нея ничего не будетъ для х у д о ж ест в а .
В сѣ роды хорош и, когда они хорош и въ своем ъ родѣ. К акая бы ни бы ла
ар хи т ек т ур а— гладк ая, м ассивная египетская, огромная ли, п естр ая и н дусов ъ ,
роскош ная ли м авровъ, вдохновенная ли и м рачная готическая, гр ац іозн ая
ли гр еч еск ая — всѣ онѣ хорош и, когда присп особлен ы къ назн аченію стр оенія ;
всѣ он ѣ будутъ величественны , когда только истинно постигнуты .
Е сли бы, однако ж ъ, потребовалось отдать р ѣ ш ительное пр еим ущ ество
которой-нибудь и зъ эти х ъ ар хи тек тур ъ , то я всегда отдам ъ его готич еской.
Она чисто-европейская, со зд а н іе евр оп ейскаго духа и потом у бол ѣ е всего
прилична намъ. Ч удн ое ея величіе и к р а со та п р ев осх о д и тъ всѣ другія. Но
и зъ м илости, и зъ состр аданія не л ом айте, н е коверкайте ея! Глядите чащ е
на знамениты й кельнскій с о б о р ъ ,— там ъ все ея совер ш енство и величіе. Л уч-
шаго памятника никогда не производили ни др евн іе, ни новы е вѣки. Я п р ед ­
почитаю потому ещ е готическую архитектуру, что она б о л ѣ е даетъ р а згу л а
худож нику. В ообр а ж ен іе ж ивѣ е и плам еннѣ е стр ем и тся въ вы соту, н еж ел и
въ ширину; и потом у готическую ар хитектуру н уж н о употр ебл ять только въ
ц ер к в ахъ и ст р о ен ія х ъ , высоко возносящ ихся. Л иніи и безк арн и зн ы е готи-
ческіе пиластры, у зк о одна отъ другой, должны л етѣ ть ч ер езъ все с т р о ен іе.
Горе, если онѣ о т ст о я т ь далеко другъ отъ друга, если ст р о ен іе не п ер ев ы -
сило по крайней м ѣрѣ вдвое своей ширины, есл и не втрое! Оно тогда у н и ­
чтож илось само въ се б ѣ . В о зн о си т е его таким ъ, какимъ оно быть дол ж но;
чтобы выше, выше, сколько можно выше, подним ались его стѣны , чтобы
гуще, какъ стрѣлы, какъ топол и, какъ сосны , окруж али и х ъ б езч и сл ен н ы е
угольны е столбы! Никакого п ер ер ѣ за , или пер ел ом а, или к ар ни за, давш аго
бы др угое нап рав л ен іе или ум еньш ивш его бы р азм ѣ р ъ строенія! Чтобы они
 — 230 —

были ровны отъ основанія до сам ой вершины! О гром нѣе окна, р а зн о о б р а з-

нѣе ихъ форму, к ол о сса л ьн ѣ е и хъ высоту! В оздуш н ѣ е, л егч е шпицъ! Чтобы
все, чѣмъ болѣе поды малось кверху, тѣм ъ бол ѣ е бы л ет ѣ л о и ск в ози л о.
И помните самое главное: никакого ср авн енія высоты с ъ ш ириною. С лово
ширина долж но и сч езн уть. З д ѣ сь одна за к он одател ь н ая идея — вы сота.
Я увѣ рен ъ, что нѣкоторы е бу д у т ъ утвер ж дать, что постройка зд а н ія ,
слиш комъ высокаго, б е зп о л езн а , потом у что намъ нуж но больш е м ѣ ста, что
высота ни къ чем у не сл уж и тъ и даром ъ и стр а ч и в а етъ м атеріалы . Н о я
вовсе не совѣтую э т о т ъ готическій о б р а зъ стр о ен ій уп отр ебл ять на театр ы ,
на биржи, на какіе-ни будь комитеты и вообщ е на зд а н ія , назначаем ы й для
собраній веселящ агося, или торгую щ аго, или работаю щ его н а р о д а . Со мною
согл аси тся всякій, что н ѣ тъ вел и ч еств ен н ѣ е, возвы ш енн ѣ е и приличнѣе
архитектуры для зданія х р и стіан ск ом у Б огу, какъ готи ч еск ая. И что ж е
должны мы тогда унич тож ить, чего лиш иться?— В ел и чествен н аго, к о л о сса л ь ­
н а я , при взглядѣ на которое мысли устрем ляю тся къ одн ом у и отры ваю тъ
молельщ ика отъ низкой его хиж ины . В есьм а не м ѣ ш аетъ вспом нить в ел и ­
кую старую истину, что н ар одъ не въ си л ахъ понять религіи въ такой ж е
самой чистотѣ и б е зт ѣ л ес н о ст и , какъ получивш іе вы сш ее обр а зо в а н іе; что
на него болѣе всего пр ои зводя тъ вп ечатлѣ ніе видимые предметы ; что чѣ м ъ
меньш е эт отъ видимый п р едм етъ на него д ѣ й с т в у е т ъ , тѣ м ъ с л а б ѣ е его эн т у -
зіазм ъ и простая вѣра. В ел и к о л ѣ п іе п ов ер гаетъ пр остол ю ди н а въ к ак ое-то
онѣмѣніе, и оно-то еди н ств ен н а я пруж ина, двигаю щ ая дикимъ чел овѣ к ом ъ .
Н еобы кновенное п о р а ж а ет ъ всякаго, но тогда только, когда оно смѣло, р ѣ зк о
и р азом ъ бросается въ глаза. З д ѣ сь уж е прочь всякое скряж ничество и раз»
счетъ! В ъ противном ъ сл учаѣ эт о т ъ р а зсч етъ б у д ет ъ не р а зсч ет ъ , и вы года,
возникш ая и зъ него, б у д е т ъ вы года одного человѣ к а п е р е д ъ выгодою ц ѣ л аго
чел овѣ ч ества.
В аль теръ -С к оттъ первы й отр яхн ул ъ пыль съ го ти ч еск о й архитектуры
и пок азалъ свѣту в се ея д о стои н ство. С ъ того врем ени он а бы стро р а сп р о ­
странилась. В ъ Англіи всѣ новыя церкви ст р о я т ъ въ готич еском ъ в к у сѣ .
Онѣ очень милы, очень пріятны для гл азъ , но, увы, и сти н н а го величія, ды ­
ш а щ а я въ великихъ зд а н ія х ъ старины , въ ни хъ н ѣ т ъ . О нѣ, несм отря на
стрѣльчатыя окна и шпицы, не сохраняю тъ въ цѣ лом ъ и сти н н о -го ти ч еск а го
вкуса и уклонились отъ о б р а зц о в ъ . Во*первы хъ, он ѣ сами по се б ѣ вовсе н е
огромны (великій н ед о ст а то к ъ г о т и ч е с к а я стр оен ія ); во-вторы хъ, весь эт о т ъ
л ѣ съ четы рехгранны хъ т он к и хъ столбовъ и линій, со ю зн о стрем ящ ихся
чр езъ в се стр оен іе, п о за б ы т ь или о твер гн уть вовсе, оставш ая ся ч р езъ эт о
гладкость нечувствительно д а е т ъ имъ соверш енно др угое вы раж ен іе.
М огущ ественны м ъ сл овом ъ В а л ь тер ъ -С к о тта вк усъ къ готическом у р а с ­
пространился бы стро в езд ѣ и проникнулъ во в се. Е щ е не сдѣ лавш ись в ел и -
кимъ, онъ уж е сдѣ л ал ся мелкимъ: сел ьск іе дом ики, шкафы, ширмы, столы>
стулья— все обратилось въ готич еское. И эт и велич ественны я, прекрасны й
украш енія употреблены были на игрушки. В ѣ къ наш ъ т а к ъ м елокъ, ж ел а -
нія так ъ разбросаны по всем у, зн а н ія наши т а к ъ эн ц икл опедически , что мы
никакъ н е можемъ у ср ед оточ и ть на одном ъ каком ъ-нибудь п р едм етѣ наш и хъ
помы словъ, и оттого поневолѣ р аздр обл я ем ъ всѣ наш и произведения на м е­
лочи и на прелестны й игруш ки. Мы им ѣем ъ чудный д а р ъ дѣлать в се ни-
чтожнымъ. Е гипетскую ар хи тек тур у, которой в есь эф ф ек тъ въ к о л о сса л ь ­
ности, мы и здер ж и ваем ъ н а небольшие мостики» на вор ота, верш ину которы хъ
проѣзж ающ ій кучеръ м ож етъ д о ст а ть рукою. И зъ готической мы д ѣ л а ем ъ
серьги, футляры для часовъ; греческую мы уп о т р еб л я ем ъ въ б есѣ д к а х ъ . В ъ
публичныхъ ж е и огром ны хъ зд а н ія х ъ показы ваем ъ такую ар х и т ек т у р у , ко­
торую врядъ ли м ож но п р и зн ать особенны м ъ родом ъ: въ ней столько б ез-
 — 231 —

см ы слія, такое негар м оническ ое со ед и н ен іе ч астей , такое отсутствіе всякаго

воображ ен ія , что н ед о ст а е т ъ сил ъ назвать ее имѣющ ею свой х а р а к т ер ъ
архитектурою .
Есть рудникъ, о котором ъ едва только зн аю тъ , что о н ъ су щ ест в у ет ъ ;
есть міръ соверш енно особенны й, отдѣльны й, и зъ котораго м енѣ е всего ч ер ­
пала Е вропа. Э то — ар хитектура восточная, — ар хитектур а, которая с о зд а н а
одним ъ только в ообр аж ен іем ъ восточны мъ, горячим ъ, чудесны м ъ , облекш им ся
въ иперболу и аллегорію , пролетѣвш им ъ мимо ж и зн и и пр озаи ческ и хъ н у ж д ъ
ея . Ж и зн ь азіатц ев ъ никогда не имѣла такого м ногосторон няго р а зв и тія ,
какъ европейцевъ: никогда потр ебн ости ихъ н е были так ъ р азн ообр азн ы и
безч исл енны , какъ наш и, и потом у очень ес т ест в ен н о , что обы кновенны й
ж ил ищ а ихъ лиш ены пестроты , я сн ости и стройности; они уединенны , о д н о ­
образны , такъ ж е скучны отсутствіем ъ всякой мысли, какъ самый а зіа т е ц ъ
во время своего покоя. Но за т о в ездѣ , куда ни проникала только а зіатск ая
роскош ь, огромная, вел ик олѣ п ная,— та роскош ь, которая бл ещ етъ въ и х ъ
волш ебны хъ сказкахъ; вездѣ , к уда ни проникла эт а увѣ ш анная ож ерельям и
дочь восточнаго вообр аж ен ія , — там ъ стоятъ доны нѣ дворцы, великолѣп іе
которы хъ изум и тельно. С тр оеніе ихъ захваты вало цѣлы е вѣки; цѣлый н а ­
родъ, цѣлая нація н ад ъ нимъ трудилась, и предки вѣрили, какъ въ н е о т р а ­
зи м ое п р едоп р едѣ л ен іе, что здан іе будетъ окончено и х ъ потомками. В е зд ѣ ,
куда ни проникала эт а всемогущ ая м ассивная роскош ь или дикій эн т у зіа зм ъ
первоначальной и хъ религіи, вездѣ гром оздились памятники, уж асны е своею
огром ностію , п ер ед ъ которыми мысль нѣм ѣетъ отъ и зум л ен ія, когда вспом ниш ь,
какъ бѣдны были и хъ ср едства и познанія, какъ ничтожны ихъ машины для
поднятія и укрѣ пл енія эт и х ъ страш ны хъ м ассъ . Еще б о л ѣ е и зу м д ен іе овла-
д ѣ в а ет ъ духом ъ, когда видишь, какъ почти дикій, неразвивш ійся человѣкъ
р азв и л ся в н езап н о на этом ъ гигантскомъ зданіи, какъ бы лъ онъ пр они кнутъ
и в ост ор ж ен ъ мыслью о бож ествѣ , что невольно п о к а за я ъ р а зо б л а ч ен іе
своего генія и уп р еди л ъ медленны е годы вѣкового о б р азов ан ія .
В згляните н а эт о тъ массивный, величественны й Т риченгурскій храм ъ
у ин дусов ъ , едва ли не одно ихъ первыхъ зданій по величинѣ своей . Э то
п ирам и дальное ск л он ен іе массы кверху, п о ст еп ен н о е у м ен ь ш ен іе эт а ж ей ,
б е зд н а индѣй скихъ портиковъ, облѣпливаю щ ихъ ихъ стѣны , пиластры , гро-
м оздящ іяся надъ пиластрам и, колонны надъ колоннами, какъ будто ст у п а ю ­
щая одн а на другую, чтобы скорѣе достать вершины этой м ассы — в се эт о
я в л ен іе соверш енно оригинальнаго вкуса. Но есл и Т риченгурскій храм ъ
слиш ком ъ уж е т я ж ел ъ и дышитъ язы чеством ъ, взгляните н а стройны й, п р е­
красны й К утубъ М инаръ, которымъ по справедливости славятся Д ел ьги.
Я н е знаю въ мірѣ баш ни, которая бы, при п р остотѣ почти а т ти ч е­
ской, столько дыш ала глубиною красоты, гдѣ бы в ообр аж ен іе вы лилось
т ак ъ чисто и величаво. Если эт о тъ родъ не м ож етъ быть соверш енно
у св о ен ъ нами, то европейцы вообщ е м огутъ заим ствовать с ъ пользою это
пирам идальное или к о н усообр азн ое устр ем лен іе кверху — рѣ зкое отличіе
индѣй скаго стиля.
В осточ н ая архитектура дворцовъ п р едставл яетъ соверш енно п р о т и в о ­
полож ны й родъ: зд ѣ сь царство азіатской роскош и. С тр оен іе р а здается пр о-
ст р а н н ѣ е въ ш ирину. Огромный восточный купол ъ, или совер ш енно круглый,
или вы гибающ ійся, какъ сл адострастная ваза, опрок и н утая в н и зъ , или въ
видѣ ш ара, или обрем ененны й, облѣпленны й рѣзьбою и украш еніям и, какъ
б ога тая митра, патріархально вл аствуетъ надъ всѣм ъ зданіем ъ : в н и зу ,
у сам аго поднож ія строенія, небольш іе куполы цѣлою оградою обходятъ его
пространны й стѣны , какъ покорные рабы; со всѣ х ъ ст о р о н ъ л етя т ъ тон к іе
м инареты , представляю щ іе самый очаровательны й к онтр астъ своею л егк ою ,
 — 2 32 —

веселою торнюрою *) съ важ ньімъ, величественны м ъ видом ъ всего зд а н ія .

Такъ величественный м агом етан и н ъ , въ ш ирокомъ, у бр ан н ом ъ зо л о т о м ъ и
каменьями платьѣ, в озл еж и тъ среди гурій, стройны хъ, обн аж ен н ы хъ , о сл ѣ -
пительныхъ своею бѣ л изною .
Нигдѣ зодчество не приним ало столькихъ р а зн о о б р а зн ы х ъ формъ, какъ
на В остокѣ. Тамъ к аж дое зд а н іе вы ливалось, м ож но ск а за ть , всегда мимо
преж нихъ условій или, лучш е ск азать , оно вы ливалось, о б л еч ен н о е новыми
условіями собствен н аго предчувствія, сходствовавш им и с ъ преж ним и р азв ѣ
только въ самомъ отдал ен н ом ъ начал ѣ р ел и гіозн ом ъ или н ац іон ал ьн ом ъ .
Вся Индія усѣ яна прекрасны ми зданіям и . К аж дое и зъ н и хъ со х р а н я етъ с в о е
рѣзкое отличіе, свой особы й о тп еч аток ъ , до такой степ ен и , что ихъ с о в е р ­
шенно н ел ьзя подвесть подъ одну категорію . М нож ество разн ы хъ куполовъ
всѣхъ возм ож ны хъ ф орм ъ, вовсе не п охож ихъ одинъ на другого^ украш еній
и убр ан ствъ , совсѣм ъ отличны хъ и в сегд а новы хъ— все говор и тъ о необы кно-
венном ъ воображ ен іи и хъ , котор ое не ст ѣ сн я л о сь никакими правилам и. В п р о-
чемъ, причиною этого р а зн о о б р а зія , м ож етъ быть, было б езч и сл ен н о е м н о­
ж ество сектъ, наполняю щ ихъ И ндію , производивш ихъ вѣчную оппозицію ,
вѣчную раздр аж ител ьн ость в ообр аж ен ія . Но бо л ѣ е исполнены роскош и о ч ар о­
вательной, которою говоритъ в осточ н ая природа, тѣ здан ія, которы хъ к о с­
нулся вк усъ аравитянъ. В ъ А зіи, во время эт и х ъ р азр уш и тел ьн ы хъ встрѣ чъ
новыхъ и стары хъ н ар од ов ъ , о с о б ен н о м агом етанъ , произош ло необы кно­
венное смѣш еніе архитектуръ, произош ли самыя дер зк ія о тступ л ен ія. Но н и ­
когда, нигдѣ не соединя л ось см ѣ л ое с ъ такою прекрасною роскош ью, какъ
у аравитянъ. Они заим ствовали отъ природы в се то, что есть въ ней вер хъ
прекраснѣйш аго. Ихъ ар хи тек тур а не н оси тъ н а себ ѣ печати дрем учихъ л ѣ -
совъ; он а вся состои тъ и зъ ц в ѣ тов ъ . Она у б р а н а цвѣтам и, о н а потоп л ен а
цѣлымъ моремъ цвѣтовъ, п р екр асн ы хъ , роскош ны хъ, какими у б р а н а н ѣ ж -
ная долина К аш ем ира. Ихъ узорны я колонны увѣнчаны тю льпайом ъ; и х ъ
рѣзьба въ видѣ н еза б у д о к ъ и цвѣ товъ съ четырыо лепестками^ или
развиваю щ ихся розъ , и х ъ галл ер еи похож и на вѣтви пальм ъ, верш инами
своими образую щ ихъ своды. В се ото зв а л о сь н еобы кн овенной роскош ью цвѣ -
тистаго ихъ вкуса. Э т а ар х и тек ту р а какъ-то им енно со зд а л а сь для ж и зн и ,
отданной н асл аж деніям ъ, для весел ы хъ , свѣтлы хъ ж илищ ъ человѣ ка. О на
рѣш ительно изгнала и зъ себя все м рачное. З д а н іе так ъ п р ел естн о, о ч ар ов а­
тельно, какъ восточная кр асавица съ черны ми, яркими, какъ молнія, г л а ­
зами, въ пестромъ своем ъ уб р а н ст в ѣ и драгоцѣнны хъ о ж ер ел ь я х ъ .
В осточная ар хитектур а и м ѣ етъ у себя то , чего ник огда ещ е не у п о ­
требляли европейцы: э т о — колонны, не гладкія, но распеідренньія ук р аш еніям и
отъ п іедестал а до капи тели. И н огда эт и колонны бы ваю тъ совер ш ен н о скво-
зныя и прозрачныя: р ѣ зь б а п р о н и к а етъ ихъ н аск в озь. О нѣ составл яю тъ
плѣнительнѣйш ее и зо б р ѣ т ен іе восточнаго вкуса. З д а н іе, какъ бы ни бы ло
гром оздко, но съ такими колоннам и каж ется воздуш но. П очем у бы, к азал ось ,
намъ не перен ести и х ъ на свою почву? Но ум ъ и вкусъ чел овѣ к а п р ед ст а -
вляютъ стран н ое явленіе: п р еж де н еж ел и д ости гн етъ истины , о н ъ столько
д аетъ о бъ ѣ зд ов ъ , столько н а д ѣ л а ет ъ н есо о б р а зн о ст ей , н еп р ав и л ьн остей ,
лож наго, что послѣ са м ъ дивится своей н ед огадл и вости . Обо всѣ хъ си х ъ
пам ятникахъ Европа и не за б о т и л а с ь . О динъ только вк усъ к и тайцевъ, к о ­
торый м ож но назвать самы мъ м елким ъ, самы мъ ничтож ны м ъ и зъ в с ѣ х ъ
восточны хъ народовъ, к аки м ъ-то повѣ тріем ъ за н е с с я къ нам ъ въ концѣ
XVIII столѣтія. Х орош о, что европейцы , по обы кновенію св о ем у , т о т ч а съ
обратили его на мостики, павильоны , вазы, камины, а не вздум али пр и сп о­

*) Станъ.
 — 23 3 —

собить къ больш имъ строеніям ъ. Э то т ъ вкусъ, точно, былъ н ед у р ен ъ въ

бездѣ л к ахъ , потом у что европейцы его т о тч а съ усовер ш ен ств овал и п о -св о ем у
и дали ем у ту п р ел есть, которой онъ самъ въ себ ѣ не и м ѣ ет ъ , так ъ ж е,
какъ и его н ар од ъ не им ѣетъ энергіи, несм отря на всю свою о б р а зо в а н н о ст ь .
Е сть ещ е особенны й р одъ архитектуры , совер ш енно отличный отъ
в сего, досел ѣ показаннаго мною. Это архитектура катаком бъ индѣ й ск и хъ и
еги п етск и хъ , гдѣ эти два нар ода такъ удивительно сош лись м еж ду собою
и дали поводъ подозрѣ вать др евн ее м еж ду ими р одство. Главный хар актер ъ
ея тяж есть. Здѣ сь в се долж но соединиться въ м ассу и толщу: зд а н іе т я ­
ж ел о ст уп аетъ , какъ на слоновы хъ пядяхъ, на короткихъ, тяж елы хъ колон-
н а х ъ , которы хъ ш ирина своим ъ діам етром ъ равняется почти съ вы сотою .
З д ѣ сь у ж е соверш енно все ш ирина и м асса. Н а ней какъ будто о т п еч а т а ­
лась т я ж ест ь земли, внутри которой она скры ваетъ т я ж ел о е свое величіе.
То, что порокъ въ др уги хъ родахъ ея, то зд ѣ сь достои н ств о . Э та подзем н ая
ар хи тек тур а им ѣ етъ что-то такж е величавое, хотя вн уш аетъ совер ш ен н о
другія мысли. Здѣ сь тяж есть не безо б р а зн а , а вел и ч еств ен н а , потом у что
со ст а в л я ет ъ главную идею всего зданія. Если худож ник ъ п р едпол ож ил ъ с о ­
здать тя ж ел ое и м ассивное и вы полнилъ э т о , его твор еніе, вѣрно, б у д е т ъ
хорош о; но когда начер тал ъ онъ планъ тя ж ел а го , а и зъ него вышло вов се
не т я ж ел о е, или, н аобор отъ , когда онъ зам ы слилъ пр оизвесть л егк ое, а
вышло т я ж ел ое, то это уж е рѣш ительно дурно. З дан іе эт о , когда съ него
сбр асы вал и землю , и оно выходило на свѣ тъ, представляло всегда странны й
и вм ѣстѣ страшный ви дъ ,— какъ будто бы зем ля вы казы вала свою глубокую
вн утренн ость, какъ будто бы мракъ очутился вдругъ среди яркаго с в ѣ т а ,—
м ракъ, только освѣщ аемы й свѣ том ъ , а не прогоняемы й им ъ , какъ е г и п е т ­
ская ур на или м ертвая голова среди п ир ш ествъ . Мнѣ каж ется, н ап р асн о
эт у архитектуру вгоняю тъ въ зем лю : показавш ись вдругъ, нечаянно, с р ед и
свѣ тл ы хъ , легкихъ дом иковъ, она долж на н епр ем ѣ н но порази ть всякаго и
п р ои зв ести свой эф ф ектъ . Одно такого рода стр о ен іе ср еди м ноголю днаго
города было бы п р ел есть, но только одно, не бо л ѣ е. В ъ ст р о ен ія х ъ так ого
рода всѣ части со ст о я т ъ и зъ т я ж ест ей , но при всем ъ том ъ отн ош енія и хъ
м еж ду собою исполнены какой-то внутренней, нѣсколько стр аш ной гарм оніи,
и создать въ этом ъ родѣ соверш енное весьм а н ел егко.
Е гипетская архитектура надзем ная со ст а в л я ет ъ совер ш ен н о другой
родъ: он а массивна тож е; но стройность и п р о сто та въ высш ей ст еп ен и съ
нею неразлучны; главный нее ея хар ак тер ъ — к ол оссал ьн ость . Чѣмъ она гл а ж е
сн и зу до верху, б е зъ всякихъ р аздѣ л еній и р ѣ зк и хъ украш еній, тѣ м ъ л уч ш е.
Но не уп отр ебл яй те е е на небольшие мостики: б езъ к ол оссал ьн ости эт а
архитектура м енѣе н еж ел и ничто. Ещ е р а зъ повторяю: всякая ар хи тек тур а
прекрасн а, если соблю дены всѣ ея условія, и если она вы брана совер ш енно
согласн о назначенію строенія. Б е зъ этой благон ам ѣ ренной, безп р и стр а ст н о й
терп и м ости не бу д ет ъ ни истинны хъ та л а н то в ъ , ни истинно вел ич ествен-
ныхъ п р оизведеній. Прочь эт о т ъ схоластицизм ъ, предписы ваю щ ій ст р оен ія
ранж ировать подъ одну мѣрку и строить по одном у вкусу! Г ородъ д о л ж ен ъ
состоять и зъ разн ообр азн ы хъ м ассъ , если хоти м ъ , чтобы о н ъ доставл ял ъ
удовольствіе взорам ъ. Пусть въ нем ъ совок упится бол ѣ е различны хъ вку-
со в ъ . П усть в ъ одной и той ж е улицѣ вы звы ш ается и м рачное го ти ч еск ое,
и обр ем ен ен н ое роскош ью украш еній восточное, и к ол оссал ьн ое еги п ет ск о е,
и проникнутое стройны м ъ разм ѣ ром ъ гр еч еск ое. П усть въ нем ъ б у д у т ъ
видны и легко выпуклый млечный куполъ, и религіозны й безк онечны й ш пицъ,
и восточная митра, и плоская крыша италіанская, и вы сокая фигурная ф ла­
м андская, и четы рехгранная пирамида, и круглая колонна, и угловаты й
о б ел и ск ъ . П усть какъ можно р ѣ ж е дом а сливаю тся въ одн у ровную, одно-
 — 234- —

образную стѣ ку, но клонятся то вверхъ, то вн и зъ . П усть разн ы хъ р одовъ

башни какъ можно чащ е р а зн о о б р а зя т ъ улицы . Н еуж ели н а й д ется такой
смѣльчакъ или, лучш е сказать, несм ѣльчакъ, который бы р о в н о е мѣсто въ
природѣ осм ѣлился сравнить съ видомъ у т есов ъ , обры вовъ, хол м овъ , вы хо-
дящ ихъ одинъ и зъ -за другого?
А рхи тек торъ -тв ор ец ъ д о л ж ен ъ имѣть гл убок ое п о зн а н іе во в сѣ х ъ р о -
дахъ зодч еств а. Онъ м енѣ е всего д о л ж ен ъ п р ен ебр егать вк усом ъ т ѣ х ъ н а ­
родовъ, которымъ мы въ отнош еніи ху д о ж еств ъ обы кновенно оказы ваем ъ
презрѣ н іе. Онъ дол ж енъ быть всеобъ ем л ю щ ъ , изучить и вм ѣ стить въ с еб ѣ
всѣ безчисленны я изм ѣ н ен ія и хъ . Но сам ое гл а в н о е— д о л ж ен ъ изучить в се
въ идеѣ, а не въ м елочной нар уж н ой формѣ и ч астяхъ . Но для того, чтобы
изучить въ идеѣ, нуж но быть ем у ген іем ъ и п о эт о м ъ .
Но обратим ся къ архитектурѣ гор одовъ . Г ор одъ нуж но строить т а ­
кимъ образом ъ , чтобы каж дая ч асть, каж дая отдѣ льно взятая м асса дом овъ
представл ял а живой п ей за ж ъ . Н уж н о толпѣ дом овъ придать игру, чтобы
она, еспи можно такъ вы разиться, заи гр ал а рѣ зк остя м и , чтобы она вдр угъ
врѣзалась въ память и п р есл ѣ д о в а л а бы в ообр аж ен іе. Есть та к іе виды, к о ­
торы е вѣкъ помнишь, и есть так іе, которы хъ, при в сѣ хъ у си л ія х ъ , не м о­
жеш ь зам ѣтить въ памяти. Зо д ч еств о гр убѣ е и вм ѣ стѣ к ол оссал ьн ѣ е др уги хъ
искусствъ, какъ-то: ж ивописи , скульптуры и музыки, и п о т о м у эф ф ектъ
его— въ эф ф ектѣ. М асса гор ода и м ѣ ет ъ у ж е тѣ м ъ выгоду, что ее вдругъ
можно изм ѣнить, исправить по своем у произволу. И ногда одно только с т р о ен іе
среди ея — и она совер ш ен н о и зм ѣ н я ет ъ видъ свой , при н и м аетъ другое вы-
раж еніе, такъ, какъ всякій р и сун ок ъ ученика вдругъ ож и в ля ется подъ кистью
или карандаш омъ его учителя, которы й въ одном ъ м ѣстѣ подкрѣ п итъ , въ
другомъ отдѣлитъ, въ тр еть ем ъ только т р о н е т ъ ,— и все у ж е не т о . П ри-
том ъ, самыя ошибки у ж е п одаю тъ идею о т о м ъ , какъ и зб ѣ ж а ть ихъ: б е з -
хар ак терн ое подаетъ мысль о х а р а к т е р н о м у м елкое и пл оск ое вызываютъ
въ противополож ность д ер зк о е и н еобы к н овен н ое, угл у б л ен іе вн и зъ п о д а е т ъ
идею о возвышеніи вверхъ, и— н а о б о р о т ъ . Г еній— богачъ страш ны й, п ер ед ъ
которымъ ничто весь міръ и всѣ сокровищ а.
При построеніи городовъ нуж но обращ ать вним аніе на п о л ож ен іе зем ли.
Г орода строятся или на возвы ш еніи и холм ахъ, или на р ав н и н ахъ . Г ор одъ
на возвыш еніи м енѣ е т р еб у ет ъ и ск усства, потом у что там ъ природа
работаетъ уж е сама: то поды м аетъ домы на вел ич ественны хъ хол м ахъ
своихъ и каж етъ ихъ великанам и и з ъ -з а другихъ дом овъ , то оп у ск а етъ
ихъ внизъ, чтобы дать видъ другим ъ. В ъ таком ъ городѣ м ож но м ен ѣ е
употреблять разн ообр азія . В ъ н ем ъ можно б ол ѣ е уп отр ебл ять гладк ихъ
и одинаковы хъ дом овъ, потом у что н ер овное п о л ож ен іе зем л и у ж е д а ет ъ
имъ нѣкоторы мъ обр азом ъ р а зн о о б р а зіе, помѣщ ая и хъ въ разны хъ м ѣ с т с -
полож еніяхъ. Н уж но наблю дать только, чтобы домы показы вали свою
вышину одинъ и зъ -за др угого т а к ъ , чтобы стоящ ем у у подош вы к азал ось ,
что на него глядитъ два д ц а ти этаж н а я м асса. Т ам ъ мало нуж но искусства,
гдѣ природа одол ѣ ваетъ искусство; там ъ иск усство только для того, чтобы
украсить ее. Но гдѣ п ол ож ен іе зем л и гладко совер ш ен н о, гдѣ природа сп и тъ ,
тамъ дол ж но работать и ск усство во всей си л ѣ . Оно долж но п р оп естр и ть,
если можно сказать, изры ть, скрыть равнину, ож ивить м ер твен н ость гл а д ­
кой пустыни. Здѣсь о д н о о б р а зіе и п р остота б у д ет ъ больш ая погрѣ ш ность.
Здѣ сь архитектура долж на быть какъ м ож но своен равнѣ е: пр ин им ать суровую,
наруж ность, показы вать в е сел о е вы раж еніе, дыш ать д р евн ость ю , б л естѣ ть
новостью , обдавать у ж а со м ъ , сверкать красотою , быть то мрачной, какъ
день, обхваченны й грозою съ громовыми облакам и, то ясною , какъ утро в ъ
солнечном ъ сіяніи. А р хи тек тур а— т о ж е лѣ топ ись міра: она говоритъ т о гд а ,
 — 235 —

когда у ж е молчатъ и пѣсни, и преданія, и когда уж е ничто н е говоритъ о

погибш ем ъ народѣ. П усть ж е она, хоть отрывками, явл яется среди н аш и хъ
городовъ въ таком ъ видѣ, въ каком ъ он а была при отж ивш ем ъ уж е н ар од ѣ ,
чтобы при взглядѣ на н ее осѣ н и л а н асъ мысль о минувш ей его ж и зн и и
погрузила бы н асъ въ его бы тъ, въ его привычки и ст еп ен ь поним анія, и
вы звала бы у н асъ благодарность за его сущ ествов ан іе, бы вш ее ступенью н а ­
ш его собствен н аго возвы ш енія 3).
Н еуж ел и , однако ж е, нев озм ож н о со зд а н іе (хотя для ор и гинал ьности )
соверш енно особен н ой и новой архитектуры , мимо п р еж н и хъ условій? К огда
дикій и малоразвивш ійся ч ел овѣ к ъ, которому одна природа, ещ е грубо им ъ
поним аемая, служ итъ руководством ъ и вдохн овен іем ъ , со зд а ет ъ т вор ен іе,
въ котором ъ является и к р асота, и тайный инстинктъ в к у са ,— отчего ж е
мы, которы хъ всѣ сп особн ости такъ обш ирно развились, которы е б о л ѣ е
видимъ и поним аем ъ природу во всѣ хъ ея тай н ы хъ я вл еніяхъ , отчего ж е
мы не производим ъ ничего соверш енно проникнутаго таким ъ богатством ъ
наш его познанія? Идея для зо д ч ес тв а вообщ е бы ла черпана и зъ природы ,
но тогда, когда человѣ к ъ сильно чувствовалъ на себѣ ея вліяніе; теп ер ь
ж е и ск у сст в о п остави л ъ онъ выше самой природы ,— разв ѣ не м ож етъ онъ
черпать свои хъ идей и зъ сам аго искусства или, лучш е ск а за ть , и зъ гарм о-
ническаго сліянія природы съ искусством ъ? Р а зсм о т р и те только, какую
страш ную изобр ѣ тател ь н ость п ок азалъ онъ на м елкихъ и здѣ л іяхъ утонченной
роскош и; р азсм отр и те всѣ эти модныя бездѣ лицы , которы я каждый д ен ь
являю тся и гибнутъ, р азсм отр и те ихъ хотя въ м икроскопъ, если такъ о н ѣ
не останавливаю тъ ваш его вним анія,— какого он ѣ исполнены тонкаго вку­
са! какія принимаю тъ онѣ соверш енно небывалый п р ел естн ы я формы! О нѣ
создаю тся въ таком ъ особен н ом ъ родѣ, который ещ е никогда не встрѣ чался.
Р ѣ зь б а и тонкая отдѣлка ихъ такъ незаим ствованы и вм ѣ стѣ съ тѣм ъ т а к ъ
хорош и, что мы иногда долго лю буем ся ими и, увы! вовсе не ощ ущ аем ъ
ж ал ости при видѣ, какъ гибнетъ вкусъ человѣка въ ничтож ном ъ и в р ем ен ­
н о м у тогда какъ онъ былъ бы зам ѣ тенъ въ н еподвиж ном ъ и вѣ ч ном ъ .
Р а зв ѣ мы не м ож ем ъ эту раздробленную м елочь и ск у сст в а превратить въ
великое? Н еуж ели все то, что встрѣ чается въ природѣ, долж но быть н е п р е -
м ѣнно только колонна, куполъ и арка? Сколько д р уги хъ ещ е об р а зо в ъ нам и
вовсе не тронуто! Сколько прямая линія м ож етъ лом аться и изм ѣ нять н а -
п рав лен іе, сколько кривая вы гибаться, сколько новы хъ м ож но ввести у к р а -
ш еній, которыхъ ещ е ни одинъ ар хитектор ъ не вносилъ въ свой кодексъ !—
В ъ наш ем ъ вѣкѣ есть такія пріобрѣ тенія и такія новыя, соверш енно ем у
принадлеж ащ ія, стихіи, и зъ которы хъ б ездн у м ож но заи м ствов ать никогда

г) Мнѣ прежде приходила очень странная мысль: я думалъ, что весьма не мѣшало
бы имѣть въ городѣ одну такую улицу, которая бы вмѣщала въ себѣ архитектурную лѣто-
пись: чтобы начиналась она тяжелыми, мрачными воротами, прошедши которыя, зритель
видѣлъ бы съ двухъ сторонъ возвышающіяся величественныя зданія первобытнаго дикаго
вкуса, общаго первоначальнымъ народомъ, потомъ постепенное измѣненіе ея въ разные виды:
высокое преображеніе въ колоссальную, исполненную простоты, египетскую, потомъ въ.
красавицу—греческую, потомъ въ сладострастную александрійскую и византійскую съ пло­
скими куполами, потомъ въ римскую съ арками въ нѣсколько рядовъ,далѣе вновь нисходящую
къ дикимъ временамъ и вдругъ потомъ поднявшуюся до необыкновенной роскоши—аравій-
скую; потомъ дикою готическою, потомъ готико-арабскою, потомъ чисто готическою, вѣн-
цомъ искусства, дышащею въ Кельнскомъ соборѣ, потомъ страшнымъ смѣшеніемъ архитек-
туръ, происшедшимъ отъ обращенія къ византійской, потомъ древнею греческою въ новомъ
костюмѣ, и, наконецъ, чтобы вся улица оканчивалась воротами, заключившими бы въ себѣ
стихіи новаго вкуса. Эта улица сдѣлалась бы тогда въ нѣкоторомъ отношеніи исторіею
развитія вкуса, и кто лѣнивъ перевертывать толстые томы, тому бы стоило только пройти
по ней, чтобъ узнать все.
Лргт. Гоголя.
прежде не воздвигаемы хъ з д а н ій .— В о зь м ем ъ , наприм ѣ ръ, тѣ висящ ія укра-
шенія, которыя начали появляться недавно. П ок ам ѣ стъ висящ ая ар хитектур а
только показы вается въ л ож а х ъ , бал конахъ и въ небольш ихъ м остикахъ.
Но если цѣлые этаж и п о в и сн у т ь , есл и п ер ек и н утся смѣлыя арки, есл и
цѢлыя массы вмѣсто тяж елы хъ колоцнъ очутятся на сквозны хъ чугунных ь
подпорахъ, если дом ъ о бвѣ си тся с н и зу довер ху балконам и с ъ узорны ми
чугунными перилами, и отъ н и хъ висящ ія чугунны я украш енія, въ ты сячахъ
разно обр аз ныхъ ви довъ, о бл ек у т ъ его своею легкою сѣтью , и он ъ б удетъ
глядѣть сквозь нихъ, какъ сквозь прозрачны й вуаль, когда эти чугунны я
сквозныя украш енія, обвитыя около круглой, п р екр асн ой баш ни, п ол етятъ
вмѣстѣ съ нею на н е б о ,— какую л егк ость , какую эстети ч еск ую воздуш ность
пріобрѣ тутъ тогда дома наш и! Но какое м нож ество есть р азбр осанн ы хъ н а
всем ъ н ам ековъ , могущ ихъ зар оди ть совер ш ен н о необы кн овенную ж ивую
идею въ головѢ архитектора, есл и только эт о т ъ а р хи тек тор ъ т вор ец ъ и
п оэтъ *).
1 83 1.

*) Статья эта писана давно. Въ послѣднее время вкусъ въ Европѣ улучшился и осо­
бенно' въ нашей любезной ' Россіи. Многіе архитекторы уже ей дѣлаютъ честь; изъ кихъ
должно упомянуть о Брюловѣ, котораго зданія исполнены истиннаго вкуса и оригинальности.
 Ял-М амунъ.
(Историческая характеристика).

Ни одинъ государь не принималъ правленія въ такую блестящ ую эп о х у

св оего государ ств а, какъ А л-М ам унъ. Грозный калиф атъ вел и ч еств ен н о в о з­
вышался на классической зем лѣ древняго міра. О нъ обним алъ на востокѣ
всю цвѣтущ ую ю го-западную Азію и замыкался Индіею; на за п а д ѣ .о н ъ п р о ­
стирался по берегам ъ Африки до Гибралтара. Сильный ф лотъ покры валъ
С р еди зем н ое море. Б агдадъ , столица этого новаго чудесн аго міра, видѣ лъ
повелѣн ія свои исполняю щ имися въ отдаленны хъ краяхъ провинцій; Б а с-
сора, Н и габуръ и К уф а зрѣ ли новообращ енную А зію , стекаю щ ую ся въ свои
бл естящ ія школы. Д ам аскъ могъ одѣть всѣ х ъ сл астол ю бц евъ дорогим и
тканями и снабдить всю Е вропу стальными мечами, и а р а б ъ у ж е дум ал ъ,
какъ бы осущ ествить на зем л ѣ рай М агомета: со зд а в а л ъ водопроводы ,
дворцы , цѣлы е л ѣ са пальмъ, гдѣ сладострастно били фонтаны и ды мились
благовонія В осток а. И къ такому развитію роскош и ещ е не успѣ л а п р и ­
виться ни одна н р авственная болѣ знь политическаго о бщ ества. В сѣ части
этой великой и м пер іи, эт о го магометанскаго м іра, были связаны довольно
сильно, и связь эт а у к р ѣ п л ен а была волею н е о б ы к н о в ен н а я Г аруна, кото­
рый постигнулъ всѣ разн ообр азн ы я сп особн ости своего народа. Онъ не
бы лъ исклю чительно государ ь-ф ил ософ ъ, государь-п оли тик ъ, государ ь-в ои н ъ ,
или государ ь -л и т ер а т о р ъ . Онъ соеди н я л ъ въ себ ѣ все: ум ѣ лъ ровно р а з ­
лить свои дѣйствія н а все и не доставить п ер ев ѣ са ни одной отрасли н адъ
другой. П росвѣщ еніе ч у ж езем н о е онъ прививалъ къ своей націи въ такой
только степ ен и , чтобы помочь развитію ея собствен н аго. У ж е арабы п е р е ­
шли эп оху своего ф ан ати зм а и зав оеван ій , но в се ещ е были исполнены эн т у -
зіазм а, и огненныя страницы К ор ан а перелисты вались с ъ тѣ м ъ ж е бл а го го -
в ѣ н іем ъ , исполнялись такъ ж е раболѣ пно. Г арунъ ум ѣ лъ уск ор и ть весь а д м и ­
нистративны й государственны й х о д ъ и и сп ол н ен іе повелѣній стр ахом ъ своей
вездѣ сущ н ости . Н ам ѣстники и эмиры, и зъ которы хъ каж ды й обы кновенно
стрем ится быть десп отом ъ , оп асал и сь встрѣтить всезр ящ аго, п ер ео д ѣ та го
калиф а,— и правленіе б е зъ закон овъ двигалось крѣпко и оп р ед ѣ л ен н о.
В ъ таком ъ видѣ принялъ государство А л-М ам унъ, государ ь, котораго
Ц арьградъ н азвал ъ великодуш ны мъ покровителем ъ наукъ , котораго имя
исторія вн есла въ число благодѣ телей человѣческаго р ода, и который з а -
мыслилъ государство политическое превратить въ г о су д а р ств о м узъ . О нъ
былъ од ар ен ъ всею ж ивостію и способностію къ долгом у изученію . Его х а ­
рак тер ъ исп ол н ен ъ бы лъ благородства. Ж ел ан іе истины было его девизом ъ*
Онъ бы лъ влю бленъ въ н аук у, и влю бленъ совер ш ен н о безк оры стно: о н ъ
 — 238 —

.любилъ науку для нея ж е сам ой, н е думая о ея цѣли и прим ѣ н еніи.
Онъ предался ей съ исклю чительною страстью . Т о гд а ар ави тяне только что
открыли А ристотеля. М ногообъем лю щ ій и точный ф илософ ъ Г реціи не м огъ
сойтись съ ихъ вообр аж ен іем ъ , слиш ком ъ ст р ем и тел ь н ы м ^ слиш комъ ко-
лоссальны мъ и восточнымъ; но а р авій ск іе учены е, зан и м аясь до л го е время
копотливою работою , уж е нѣсколько привы кнули къ точ н ости и ф орм аль­
ности и оттого принялись з а н его съ ученьш ъ эн т у зіа зм о м ъ . Э ти б е зк о -
нечные выводы, это обл еч ен іе въ видим ость и порядокъ то го , что они п р е ­
ж де чувствовали въ душ ѣ пламенны ми отры вками, не могли н е околдовать
тогдаш нихъ учены хъ. В оспитанны й п о д ъ и хъ вліяніем ъ, А л-М ам ун ъ , и сп о л н ен ­
ный истинной жажды просвѣ щ енія, уп о т р еб л я л ъ всѣ стар ан ія ввести въ
свое государство эт о тъ чуждый дотолѣ греческій м іръ . Б а гд а д ъ р а сп р о ст ер ъ
дружелю бны я длани всем у ученом у тогдаш нем у свѣ ту. М илости калиф а были
открыты всякому, кто п р и н адл еж ал ъ къ какому бы то ни было званію , к а­
кой бы ни былъ онъ религіи, какихъ бы ни бы лъ и сп о л н ен ъ проти вор ѣ ч а-
щ ихъ н ач ал ъ . Е стеств ен н о, что тогда бо л ѣ е всего пр ин осили свои п озн анія
въ В агдадъ тѣ, которые ещ е сохр ан я л и въ душ ѣ своей о б р а зъ п ол и теи зм а,
обл еченнаго христіанским и формами, которы е готовы были ст а ть грудью з а
Аммонія С аккаса, П латона и д р у ги х ъ посл ѣ довател ей н ов оп л атон и зм а, к о ­
торы е уж е не находили поля для св о и х ъ учены хъ ристаній въ Ц арьградѣ,
слишкомъ занятом ъ спорам и о догм ахъ х р и ст іа н ст в а . Б а гд а д ъ пр евр атил ся
въ республику разнородн ы хъ о т р а сл ей позн аній и м нѣ ній. В ѣ нценосн ы й
арабъ вслуш ивался вним ательно в ъ усы пительную музы ку учены хъ толко-
ваній и тонкостей. П равители государ ств ен н ы хъ м ѣ стъ не могли не увлечься
примѣромъ государя, и тогда вы сш ія ступ ен и го су д а р ств а о б н я л а какая-то
литературная мономанія. В и зи р и и эмиры стар ал и сь окруж ить свой двор ъ
учеными приш ельцами. О чевидно, что адм инистративная часть бы ла какъ
будто чѣм ъ-то второстепенны м ъ, что правители долж ны были м н огое, о т н о ­
ся щ ееся къ управленію , повѣрять усм отр ѣ н ію св ои хъ сек р ет а р ей и любим-
цевъ, что эти любимцы были иногда вов се невѣж ды , часто получали про-
нырствами м ѣста, что все эт о дол ж н о было отозваться на нар одѣ и въ по-
слѣдствіи врем ени обруш иться на са м и х ъ правител ей. Т о л п а тео р ети ч еск и х ъ
ф илософ овъ и поэтовъ , зан я вш и хъ прав и тел ьств ен н ы й м ѣ ста, н е м ож етъ
доставить государству твер даго правленія. И хъ с ф ер а совер ш ен н о отдѣльна;
они пользую тся верховны мъ покровительством ъ и т ек у тъ по св оей дорогѣ .
О тсю да исключаются тѣ великіе поэты , которы е со еди н я ю тъ въ с е б ѣ и фи­
лософ а, и поэта, и историка, которы е выпытали п р ир оду и чел овѣ к а, п р о­
никли м инувш ее и прозрѣ ли б у д у щ ее, которы хъ гл агол ъ слы ш ится всѣм ъ
народом ъ. Они — великіе ж рецы . Мудрые властители ч ествую тъ и х ъ своею
бесѣдою , бер егутъ ихъ драгоцѣ нную ж и зн ь и о п асаю тся подавить е е м ного­
сторон н ей дѣятельностью пр ав ител я . И хъ призы ваю тъ они тол ь к о въ важ ­
ный государственны я со в ѣ щ а н ія , какъ вѣ дател ей глубины чел овѣ ч ескаго
сердц а.
Б лагородны й А л-М амунъ и стинно ж ел а л ъ сдѣ л ать счастливы м и свои хъ
подданны хъ. О нъ зн а л ъ , что вѣрный путеводитель къ том у — н ауки , клоня-
щ іяся къ развитію человѣка. О нъ всѣм и силам и за ст а в л я л ъ св о и х ъ под­
данны хъ приним ать вводим ое имъ п р освѣ щ еніе. Н о п р осв ѣ щ ен іе, вводим ое
А л-М амуномъ, м енѣ е в сего отвѣ чало природны м ъ эл ем ен там ъ и к ол о сса л ь ­
ности воображ ен ія ар абовъ . Л иш енны я энергіи начал а п ол и теи зм а, обр ати в­
шаяся въ игру словъ, дер зко о безобр аж ен н ы й идеи хр и стіан ства, странно
озаривш ія тогдаш нія науки, н е сливш іяся съ ними, но, м ож но ск азать , у н и ­
чтожившая и хъ своимъ п р ео б л а д а н іем ъ , представляли соверш енны й к онтр астъ
■пламенной природѣ ар аба, у котораго вооб р а ж ен іе слиш комъ потопляло то-
 — 239 —

щ іе выводы холоднаго ума. Э то т ъ чудный н а р о д ъ не ш елъ, a л етѣ л ъ къ

своем у развитію . Геній его вдругъ оказы вался въ войнѣ, тор гов лѣ , и ск ус-
ствахъ , м ануф актурахъ и въ роскош ной поэзіи В осто к а . Его д о сел ѣ н еб ы ­
валый въ исторіи человѣ чества стихіи вспы хнули богато, ярко, стр анно и
совер ш ен н о оригинально. К азал ось , эт о т ъ н а р о д ъ обѣ щ ал ъ до т о л ѣ н ев и д а н ­
н ое соверш енств о націи. Но А л-М ам унъ не п он я л ъ его. О нъ у п у ст и л ъ и зъ
вида великую исти н у, что обр а зо в а н іе ч ерпается и зъ сам аго ж е народа,
что п росв ѣ щ ен іе н ан о сн о е долж но быть въ такой ст еп ен и заи м ствов ан о,
сколько м ож етъ оно помогать со б ствен н ом у развитію , но что р азв и ваться
народъ дол ж ен ъ и зъ свои хъ ж е національны хъ стихій. Но для ар абовъ п ол е
подвиговъ было загр аж ден о эти м ъ безп лодны м ъ чуж естранны м ъ просвѣ щ е-
н іем ъ . Самый косм ополитизм ъ Ал-М амуна, откры вавш аго входъ въ государ ство
учены мъ в сѣ х ъ партій, у ж е заш ел ъ нѣсколько д а л ек о . Выгоды, которыя въ
государ ств ѣ получали хр истіане, не могли не возр оди ть въ собствен н ы хъ
его подданны хъ н ен ав и сти , a вм ѣ стѣ и презрѣ н ія къ самы мъ даж е п о л е з-
нымъ ихъ уч р еж ден іям ъ ,— и народъ уж е тер ял ъ любовь къ своем у калиф у.
В ъ правленіи А л-М ам унъ былъ больш е ф и л ософ ъ -теор ети к ъ , н еж ел и фило-
со ф ъ -п р а к т и к ъ , какимъ бы д о л ж ен ъ быть государь. Онъ зн а л ъ ж изнь с в о ­
его народа и зъ описан ій, и зъ р а зск а зо в ъ д р у ги х ъ , а не изв ѣ дал ъ сам ъ ,
какъ очевидецъ, какъ и звѣ дал ъ его великій Г а р у н ъ . В ъ а зіа тск и х ъ о б р а-
за х ъ правленія, не имѣю щ ихъ опредѣленны хъ за к о н о в ъ , вся а д м и н и с тр а ­
тивная часть падаетъ н а сам ого м онарха, и потом у дѣ я тел ь н ость его дол ж н а
быть необы кновенна, вним аніе его должно быть вѣчно напряж ено; онъ не
м ож етъ ввѣриться соверш енно никому, и глазъ его д о л ж ен ъ им ѣть м н ого­
стор он н ость А ргуса: м инуту засн и онъ, — и его полномочны е нам ѣстники
вдругъ возр астаю тъ , и государство наполняется милліонами д есп о т о в ъ . Н о
А л-М амунъ въ своем ъ Б агдадѣ ж илъ, какъ въ государствѣ м узъ , имъ ж е
сам им ъ создан н ом ъ и соверш енно отдѣльномъ о т ъ міра политическаго. Х р и -
ст іан е, которы е стали, наконецъ, вмѣшиваться въ адм инистративны я д о л ж ­
ности, не могли у зн а т ь народнаго д у х а и обы чаевъ зем л и . П ри том ъ сам ое
и новѣ рство ихъ было невы носим о для араба, ещ е сохр ан я вш аго эн т у зіа зм ъ
и н етер п и м ость. И когда имя Ал-М амуна повторялось на у с т а х ъ всѣ хъ у ч е ­
ныхъ тогдаш няго вѣка, когда его гостепріим ство привлекало пестры е флаги
къ бер егам ъ сирійским ъ, власть его внутри го су д а р ств а стан ови л ась м еж ду
тѣм ъ сл абѣ е. Ж ители провинцій, никогда не видавш іе своего калиф а, мало
дорож или его им енем ъ. В оенная сила осл а б л а . П р осв ѣ щ еніе обы кновенно
стрем илось и зъ Б агдада, какъ и зъ центра, ум еньш аясь и у га са я по м ѣрѣ
приближ енія къ отдаленны м ъ границам ъ. На гр ан и ц ахъ арабы ещ е с о х р а ­
няли свой первый п ер іодъ . Н а гр аницахъ стояли войска, ещ е полныя ф а ­
натизм а, ещ е стрем ивш іяся огнем ъ и мечомъ водруж ать вѣру М агом ета.
С ильны е эмиры ихъ, почувствовавш и сл абость связи Б агдада, думали о н е ­
зав исим ости, и А л-М ам унъ уж е при ж изни своей ви дѣ лъ о т то р ж ен іе П ерсіи,
Индіи и дальнихъ провинцій Африки. Н о, м ож етъ быть, все эт о н ев ѣ р н ое
направл еніе адм инистраціи было ещ е исправим ое зл о, если бы А л-М ам унъ
не п р остер ъ уж е слиш комъ далеко своей любви къ истинѣ . О нъ за х о т ѣ л ъ
быть религіозны мъ реф орм атором ъ своей націи. И сп олн енны й ум а чисто-
теорети ч еск аго, будучи выше суевѣ р ій и пр едр азсудк овъ , будучи бл и ж е по-
знак ом лен ъ съ некоторы м и догм ам и хр и ст іа н ст в а , н еж ел и его пр едш ествен ­
ники, онъ не могъ не видѣть в сѣ хъ безч исл енны хъ противорѣ чій, пламен*
ныхъ н ел ѣ п остей , которы я вырывались всем ѣ стно въ постан овл ен іяхъ и зст у -
пленнаго творца К орана. Онъ рѣш ился очистить и п р ео б р а зо в а ть св я щ ен ­
ную книгу м агом етанъ и — въ то сам ое время, когда ещ е всѣ низш ія
государственны я ступени, вся чернь была увѣ рен а, что она п р и н есен а с ъ
 — 240 —

неба, и когда усом ниться въ м ал оваж ном ъ п о ст а н о в л е н ^ ея у ж е сч и тал ось

величайшимъ п реступ л ен іем ъ . П олугреческій о б р а зъ мыслей А л-М ам уна ч у ­
ж дался соверш енно слѣ пого э н т у зіа зм а его подданны хъ. П ервы мъ ш агомъ къ
образованію своего народа онъ почиталъ и стр еб л ен іе э н т у з іа з м а ,— того э н -
тузіазм а, который составл ял ъ су щ еств о в а н іе народа а р а в ій ск а г о ,— того эн т у -
зіазм а, котором у онъ о б я за н ъ былъ в сѣ м ъ своим ъ р а зв и тіем ъ и бл естящ ею
эпохою , подорвать который значило подорвать политическій со с т а в ъ всего
государства. Ему н ел ѣ п ѣ е, н ес о о б р а зн ѣ е всего к а за л ся М агом етовъ рай, куда
арабъ п ер ен оси л ъ всю чувственную зем ную ж и зн ь свою , — ж и зн ь , н а зн а ­
ченную для насл аж декія и сл а д о стр а ст ія . Но А л-М ам унъ не пр ин ял ъ в ъ
сообр аж ен іе того, что эт о п оста н о в л ен іе изверглось и зъ огн ен н аго аравій-
скаго климата, и зъ огненной природы ар аба, что эт о т ъ рай для м агом ета­
нина есть великій о а зъ ср ед и пусты ни его ж и зн и , что н а д еж д а въ эт о т ъ
рай одна только заставл я ла чув ств ен н аго а р а б а тер пѣ л иво сн оси ть бѣд-
ность, притѣ сненіе, подавлять въ д уш ѣ своей зав исть при видѣ утопаю щ аго
въ роскош и сибарита. Мысль, что и он ъ б у д е т ъ , н а к о н ец ъ , н аходиться
среди гурій, среди роскош и, превы ш ающ ей роскош ь зем ны хъ влады къ, одна
могла быть доступ н а для такой чув ств ен н ости и ц в ѣ ти стости воо б р а ж ен ія ,
какими природа надѣлила ар аба, и что, м ож етъ быть, съ дальн ѣ йш им ъ
только развитіем ъ его, могла нечувствительно оч и сти ться его вѣ р а. Ал-Ма-*
мунъ не постигалъ азіятской природы свои хъ подданны хъ .
Можно себѣ представить си л у негодованія м ногочисл еннаго к л асса
народа, когда распр остр анил ись в ѣ сти о п р е о б р а зо в ан ія х ъ калиф овы хъ.
Какъ д ол ж ен ъ былъ принять это н а р о д ъ , который у ж е з а одно покрови­
тельство христіанам ъ и п р и в язан н ость къ и н остр анцам ъ обви н ял ъ гласн о
калифа въ м отализм ѣ, или ереси? Г рубая толп а п р еж н и хъ точны хъ и сп о л ­
нителей К орана ж естоким ъ у п о р ств о м ъ своим ъ, н а к о н ец ъ , за с т а в и л а калифа
взяться за о р у ж іе. И благородны й и великодуш ны й А л-М ам унъ, прони кну­
тый истинною любовію къ ч ел овѣ ч еств у, явился го н и т ел ем ъ свои хъ п о д ­
данны хъ. Г оненіем ъ своим ъ онъ в о ск р еси л ъ опять въ а р а б а х ъ дикій ф ана-
тизм ъ, но уж е не то тъ ф анати зм ъ, которы й сдви н ул ъ п р еж д е кочевы хъ
обитателей Аравіи въ одну м а ссу ,— о н ъ пр ои звел ъ оппозиціоннны й ф а н а ­
т и зм ъ ,— ф анатизм ъ, которы й р а с т е р за л ъ массу, которы й п о сѣ я л ъ плевелы
въ нѣдрахъ государ ства, который р а зб у д и л ъ дикія стр асти а р а б а , который
далъ нож ъ и я дъ ненависти въ руки изступ л ен и ы хъ п о сл ѣ д о за т ел ей ислам а,
который п рои звел ъ м нож ество осл ѣ пл енны хъ сек т ъ и у ж а с н ѣ е в сего секту
карм атіановъ, долго ещ е свирѣ пствовавш ую подъ им енем ъ С ирійск ихъ У бійцъ ,
во время крестовы хъ п оходов ъ . С реди вол нен ій, оказы вавш ихся въ разны хъ
концахъ государства, среди см у т ъ и партій, разсы пая одною рукою благо-
дѣянія и м илости на школы, ф абрики, и скусства, пораж ая другою н епок ор-
ныхъ, изступленны хъ св ои хъ подданны хъ, ум еръ благородны й А л-М ам унъ,—
ум еръ, не понявъ своего н ар ода, не понятый свои м ъ н ар одом ъ . В о всяком ъ
случаѣ, онъ дал ъ поучительны й ур ок ъ . О нъ п ок азал ъ собою государя, к о­
торый, при всем ъ ж ел аніи блага, при всей кротости сер дц а, при сам оотвер -
женіи и необы кновенной страсти къ наук ам ъ , бы лъ, м еж ду прочим ъ, н е ­
вольно одною и зъ главны хъ пруж ин ъ, ускоривш ихъ п а д ен іе госу д а р ств а .
 ЧА С ТЬ В Т О Р А Я .

Ж изнь.

Б ѣ дн ом у сыну пусты ни снился сонъ:

Л еж и т ъ и разсти л ается великое С реди зем ное м оре, и с ъ т р ех ъ р а з­
ны хъ ст ор он ъ глядятъ на него палящ іе бер ега Африки съ тонким и паль­
мами, сирійскія голыя пусты ни и многолюдный, весь изры ты й м орем ъ,
б ер егъ Е вропы .
С тоитъ въ углу надъ неподвиж ны мъ м орем ъ древній Е ги п етъ . П ира­
м ида н а д ъ пирамидою; граниты глядятъ сѣрыми очами, обтесан н ы е въ
сф инксовъ; идутъ безчисленны я ступени. Стоитъ он ъ величавы й, питаемы й
великим ъ Н илом ъ, весь убранны й таинственны м и знакам и и свящ енны ми
звѣрям и. С тои тъ и неподв и ж ен ъ , какъ очарованны й, какъ мумія, н есок р у-
ш аем ая тл ѣ н іем ъ .
Р аскинул а вольныя колоніи весел ая Греція. К и ш атъ на С р еди зем н ом ъ
морѣ остр ова, потопленны е зелены ми рощами; к и н ам онъ, виноградны я лозы ,
смоковницы помаваю тъ облитыми медомъ вѣтвями; колонны , бѣлы я, какъ
перси дѣвы , круглятся въ роскош ном ъ мракѣ древесном ъ; м рам оръ страстны й
ды ш итъ, заж ж енны й чуднымъ р ѣ зцом ъ , и сты дливо л ю буется своею п р е­
красною наготою ; увиты й гроздіями,» съ тирсам и и чаш ам и въ рукахъ, н а ­
родъ остан ови л ся въ ш умной пляскѣ. Ж рицы, молоды я и стройны й, съ р а з­
метанны ми кудрями, вдохновенно вонзили свои черны я очи. Т р остн и к ъ , свя ­
занны й въ цѣвницу, тимпаны , мусикійскія орудія м елькаю тъ, перевиты я
плющ емъ. К орабли, какъ мухи, толпятся бл изъ Р о д о с а и К орциры , п о д ­
ставляя сл адостр аст н о вы гибаю щ ійся флагъ дыханію вѣтра. И в се стои тъ
неподвиж но, какъ бы въ окам енѣ лом ъ величіи.
С тоитъ и ра сп р о сти р а ется ж елѣзны й Р и м ъ , устрем ляя л ѣ съ копій и
сверкая грозною сталью м ечей , вперивъ на все завистливы я очи и п р о т я ­
нувш и свою жилистую десниц у. Но он ъ неп одв и ж ен ъ , какъ й все, и не
тр он ется львиными чл енам и.
В есь воздухъ н еб есн а го ок еан а висѣлъ сж аты й и душ ны й. В ел и к ое
С р еди зем н ое море не ш ел охн етъ , какъ будто бы ц а р ств а п р едстал и всѣ на
страшный судъ п ер едъ кончиною міра.
И говор итъ Е ги п етъ , помавая тонкими пальмами, ж илицам и его р авнинъ,
и устрем ляя иглы свои хъ обелисковъ:
— Н ароды , слуш айте! Я одинъ постиг.ъ и проникъ т а й н у ж изни и
тай н у человѣка. В с е — т л ѣ н ъ . Н изки искусства, ж алки наслаж дения, ещ е
ж алче сл ава и подвиги. Смерть, см ерть вл а ств у етъ н а д ъ м іром ъ и человѣ -
комъ! В се п ож и р аетъ см ерть, все ж и в етъ для см ер ти. Д ал еко, далеко до
16
 — 242 —

воскресенія! Д а и б у д ет ъ ли когда воск р есен іе? Прочь ж ел ан ія и н асл аж денія!

Выше строй пирамиду, бѣдны й чел овѣ к ъ, чтобы хоть сколько-нибудь п р о ­
длить свое бѣ дное сущ ествов ан іе.
И говоритъ ясны й, какъ н еб о , какъ утро, какъ ю ность, свѣтлы й м іръ
грековъ, и, казалось, вм ѣсто сл овъ , слы ш алось ды ханіе цѣвницы:
— Ж изнь сотвор ен а для ж изни. Р азви вай ж и зн ь свою и р азв и вай вм ѣстѣ
съ нею ея н асл аж д ен ія . В с е н еси ем у. Гляди, какъ выпукло и пр ек р асн о
все въ природѣ, какъ ды ш итъ все со гл а сіем ъ . В с е въ мірѣ; все, чѣм ъ ни
владѣютъ боги , все въ нем ъ; умѣй находи ть его. Н а сл а ж д а й ся , богоподобны й
и гордый обл адател ь м іра, вѣнчай дубом ъ и л авр ом ъ п р ек р а сн о е чело свое!
мчись на колесницѣ, искусн о правя конями, на блистател ьны хъ играхъ! Д ал ѣ е
корысть и ж адность о т ъ вольной и гордой душ и! Р ѣ зе ц ъ , п а л и тр а и ц е в ­
ница созданы быть властителям и м іра, а властительницею и х ъ — красота.
Увивай плю щ емъ и гр оздіем ъ свою благовонную главу и прекрасную главу
стыдливой подруги! Ж изнь со зд а н а для ж изни, для н а с л а ж д е н ія — умѣй быть
достойны мъ наслаж денія!
И говоритъ покрытый ж е л ѣ зо м ъ Р и м ъ , п о тр я са я бл естя щ и м ъ л ѣ -
сом ъ копій:
— Я постигнулъ т а й н у ж и зн и человѣ к а. Н и зко спокой ств іе для ч ел о ­
века: оно ун и ч тож аетъ его въ сам ом ъ с е б ѣ . М алъ для душ и р а зм ѣ р ъ и с ­
кус ствъ и н асл аж деній. Н а сл а ж д ен іе въ гигантском ъ ж ел а н іи . П р езр ѣ н н а
ж изнь н ар одов ъ и человѣ к а б е зъ гром кихъ подвиговъ. С лавы , славы ж аж дай,
человѣкъ! В ъ порывѣ н ер а зс к а за н н а г о весел ія, оглуш енны й зв ук ом ъ ж е л ѣ за ,
несись на сомкнуты хъ щ итахъ бр а н н о н о сн ы хъ л егіон о в ъ ! Слышишь ли, какъ
у ногъ твои хъ собр ал ся весь м іръ, и, потр ясая копьям и, сл и л ся въ одно
восклицаніе? Слышишь ли, какъ т в о е имя за м и р а ет ъ ст р а х о м ъ н а у с т а х ъ
плем енъ, ж ивущ ихъ на к р ая хъ міра? В с е , что ни о б ъ е м л е т ъ в зо р ъ твой, н а ­
полняй свои м ъ и м ен ем ъ . С трем ись вѣчно: нѣ тъ гр ан и ц ъ міру — н ѣ тъ гра-
ницъ и ж ел анію . Дикій и суровы й, д а л ѣ е и д а л ѣ е захваты вай м ір ъ — ты з а ­
вою еш ь, након ецъ, небо.
Но остановился Р и м ъ и вп ер и л ъ орлины я очи свои н а востокъ . К ъ
востоку обр ати л а и Г реція свои влаж ны я отъ н а сл а ж д ен ія , прекрасны й очи;
къ востоку обратилъ Е ги п етъ свои мутны я, безцвѣ тны я очи.
К ам ен и ста земля; п р езр ѣ н ен ъ народъ; нем ноголю дная весь присл они лася
къ обнаж енны м ъ холм ам ъ, и зр ѣ дк а, н ер ов н о оттѣ нен ны м ъ изсохш ею см о ­
ковницею. З а низкою и ветхою оградою стоитъ ослица. В ъ дер евя нны хъ
ясляхъ л еж и т ъ М ладенецъ; н а д ъ ним ъ склонилась н епор оч ная М ать и глядитъ
на Н его исполненны м и с л е зъ очами; надъ Н им ъ вы соко въ н еб ѣ ст о и тъ
зв ѣ зда и в есь міръ о сія л а чудны мъ свѣ том ъ .
Задум ал ся древній Е ги п етъ , увиты й іероглиф ам и, п они ж ая н и ж е свои
пирамиды; безп окойно глянула пр екр асн ая Греція; оп усти л ъ очи Р и м ъ н а
ж елѣзны я свои копья; приникла у х о м ъ великая А зія съ народам и-пасты рям и;
нагнулся А р ар а тъ , древній п р ап р ащ ур ъ зем ли...
1831.
 Ш лец еръ, М иллеръ- и Гердеръ.

Ш л ец ер ъ , М иллеръ и Г ер дер ъ были великіе зодч іе всеобщ ей и стор іи .

Мысль о ней была и хъ любимою мыслью и не оставляла и х ъ во все время
р азн ообр азн а™ ихъ поприщ а. Ш л ец ер ъ , можно ск азать , первы й п очувство-
валъ идею объ одном ъ великом ъ цѣлом ъ, объ одной е д и н и ц е , къ которой
должны быть приведены и въ которую должны слиться всѣ врем ен а и н а ­
роды. О нъ хотѣлъ одним ъ взглядом ъ обнять весь м іръ, все ж и в у щ ее. К а ­
за л ось , какъ будто бы о н ъ силился имѣть сто аргусовы хъ г л а зъ , для т о го ,
чтобы р а зом ъ видѣть сбы ваю щ ееся во всѣ хъ отдален ны хъ у г л а х ъ міра. Е го
сл огъ — м олнія, почти вдругъ блещ ущ ая то там ъ, то зд ѣ сь , и освѣщ аю щ ая
предметы н а одно м гновеніе, но за т о въ осл ѣ пител ьной я сн ости . Я не знаю ,
и спол ни лъ ли бы о н ъ въ сам ом ъ дѣлѣ то, что рѣ зко показы валъ другим ъ;
но по крайн ей мѣрѣ никто такъ сильно не п о р а ж ен ъ бы лъ са м ъ свои м ъ
пр едм етом ъ , какъ о н ъ . Онъ им ѣлъ достоинство въ высшей ст еп ен и сж им ать
все въ малообъем ны й ф окусъ и друмя, тремя яркими чертам и, часто даж е
одним ъ эп и тетом ъ , обознач ать вдр угъ собы тіе и н ар одъ . Его эпитеты уди в и ­
тельно горячи, дерзки , каж утся плодом ъ одной минуты, одн ого в н езап н аго
вдохновенія, и такъ исполнены рѣ зкой, пораж аю щ ей правды, что не скоро
бы приш ли н а ум ъ оп р едел и в ш ем у себя на д о л го е, глубок ое и зсл ѣ дов ан іе,
выключая только, есл и эт о т ъ и зслѣ дов ател ь б у д е т ъ сам ъ Ш л ец ер ъ . Онъ н е
бы лъ историкъ, и я думаю д а ж е, что онъ не м огъ быть истор и к ом ъ . Е го
-мысли слиш комъ отры висты , слиш комъ горячи, чтобы у л еч ь ся въ гар м о­
ничную, стройную т ек у ч ест ь повѣ ствованія. О нъ ан ал и зи р овал ъ міръ и всѣ
отж ивш іе и ж ивущ іе народы , а не описы валъ ихъ; он ъ р а зсѣ к а л ъ весь м іръ
анатом ическим ъ нож ом ъ, р к за л ъ и дѣ лилъ на массивны я части, р а сп о л а га л ъ
и отдѣ ля л ъ народы таким ъ ж е обр азом ъ , какъ ботаникъ р а сп р ед ѣ л я ет ъ
растен ія по извѣстны м ъ ем у признакам ъ. И оттого начер таніе его исторіи,
казал ось бы, долж но быть слиш комъ скел етньш ъ и сухим ъ; н о, къ уди-
вленію, в се у него св ер к а етъ такими рѣзкими чертам и, могущ ественны й
удар ъ его гл аза такъ вѣ р ен ъ , что, читая эт о тъ сж аты й эск и зъ міра, зам ѣ -
чаеш ь съ изум леніем ъ, что со б ств ен н о е вообр аж ен іе горитъ , расш и р я ется и
доп ол н я етъ все по таком у ж е сам ом у закон у, которы й оп р едѣ л и л ъ Ш лец ер ъ
однимъ всем огущ им ъ словом ъ; и н огда оно стрем ится ещ е д а л ѣ е, потом у что
ем у у к азан а смѣлая дор ога. Будучи одним ъ и зъ первы хъ, тревож им ы хъ мыслью
о величіи и истинной цѣли всеобщ ей исторіи, о н ъ д о л ж ен ст в о в а л ъ быть н е ­
пр ем ен н о геніем ъ оппозиціонны м ъ. Э то пол ож ен іе сообщ ил о ем у сильную
энергію , ж а р ъ и д аж е досаду на близорукость п р едш ественн иковъ , проры ­
вающееся очень ч асто въ его сочин еніяхъ . О нъ у н и ч то ж а ет ъ и хъ одним ъ
тромовы мъ словом ъ, и въ этом ъ словѣ со ед и н я ет ся и н а сл а ж д ен іе, и с а р д о ­
ническая усм еш к а надъ пораж енны м ъ, и в м е с т е несокруш им ая правда; его,
сп р а в ед л и в ее, неж ел и К анта, можно назвать всесокруш аю щ им ъ . В сегд а почти
.действую щ ее въ оппозиціонном ъ д у х е слиш комъ увлекаю тся своим ъ п о л о -
ж ен іем ъ и въ эн ту зіа сти ч еск о м ъ поры ве дер ж атся только одного правила —
»противоречить всем у преж нем у. В ъ этом ъ сл у ч а е нельзя упр екн уть Ш л е-
16*
 — 244 —

цера: германскій духъ его ст а л ъ н ек ол еби м ъ на своем ъ м ѣ стѣ . О н ъ — какъ

строгій, всезрящ ій судія; его суж ден ія р е з к и , коротки и справедливы . М ож етъ
быть, нѣкоторымъ покаж ется странны м ъ, что я говорю о Ш л ец ер ѣ , какъ о
великомъ зодчем ъ всеобщ ей истор іи, тогда какъ его мысли и труды по этой
части улеглись въ небольш ой книж кѣ, издан ной им ъ для ст у д ен то в ъ ; но
эта маленькая книжка пр и н адл еж и тъ къ числу т ѣ х ъ , читая которы я, каж ется,
читаешь цѣлые томы; ее мож но сравнить съ небольш им ъ окош ком ъ, сквозь
которое, приставивш и къ нем у ближ е г л а зъ , мож но уви дѣ ть весь міръ. Онъ
вдругъ о сѣ н я етъ свѣтом ъ и пок азы ваетъ , какъ нуж но понять, и тогда сам ъ
собою , н акон ецъ , видишь все.
М иллеръ п р едставл яетъ собою историка со вер ш ен н о въ другом ъ р одѣ .
Спокойный, тихій, размыш ляющ ій, он ъ п р едставл яетъ п р оти воп ол ож н ость
Ш лецеру. Онъ съ какою -то очаровател ьною , о собен н ою лю бовью п р ед а ется
своем у предмету. Его сл о гъ не б л ести тъ тѣ м ъ рѣ зки м ъ отли чіем ъ , какимъ
озн ач ен ъ сл огъ Ш лецера; н ѣ тъ т ѣ х ъ поры вовъ, т о го м ѣткаго лаконизм а,
какими исп ол н ен ъ Ш лец еръ. Онъ н е схваты ваетъ вдругъ, одним ъ взглядом ъ
всего и не сж и м аетъ его мощ ною рукою; но онъ и зсл ѣ д ы в аетъ в се, н а х о ­
дящ ееся въ мірѣ, спокойно, п ооч ер едн о, н е показы вая той бы строты и п о ­
спеш ности, съ какою вы раж ается а в т о р ъ , опасаю щ ійся, чтобы у него не
перехватилъ кто-нибудь мысли и не пр едупр едил ъ его. Слово „ и зс л ѣ д о в а н іе “
весьма и детъ къ его стилю; его п ов ѣ ств ован іе и м ен н о и зсл ѣ д ов ател ь н ое.
Какъ человѣкъ государственны й, он ъ бо л ѣ е всего за н и м а ется и зл ож ен іем ъ
формъ правленія и зак он овъ сущ ествую щ и хъ и м инувш ихъ государ ств ъ ; но
онъ не предпоч итаетъ эт у стор он у до такой ст е п е н и , чтобы остави ть с о ­
верш енно въ тѣни всѣ другія, къ чем у сп о со б ен ъ бы ваетъ и стор икъ одн о-
сторонній и чего не могъ и збѣ ж ать и Г ер ен ъ ; напр отивъ того, о н ъ обра-
щ аетъ вниманіе и на в се соп р едѣ л ь н ое. В се , что не я сн о въ исторіи, что
менѣе р азобл ачен о, все эт о б ол ѣ е д р у г о го п од в ер гается его и зслѣ дованію .
Замѣтно даж е, что онъ о х о т н ѣ е за н и м а ется врем ен ам и первобы тны ми и
вообщ е тѣми эпохам и , когда н ар од ъ ещ е н е былъ п о д в ер ж ен ъ о б р а зо в а н ­
ности и порокам ъ, сохр ан я л ъ свои пр осты е нравы и н еза в и си м о ст ь . Э то
время и зобр аж аетъ онъ съ ясною подробностію , с ъ тихим ъ ж а р о м ъ , какъ
будто позабы ваясь и воображ ая ви дѣ ть се б я среди свои хъ добр ы хъ ш вей-
царцевъ. Главный р езул ь татъ , царствую щ ій въ его исторіи, ест ь т о т ъ , что
народъ тогда только д о с т и га е т ъ св оего счастія, когда с о х р а н я ет ъ свято
обычаи своей старины , свои просты е нравы и свою н еза в и си м о ст ь . В езд ѣ
въ нем ъ видны старческая м удрость и м ладенческая я сн ость душ и . Б л аго­
родство мы слей и любовь къ св о б о д ѣ проникаю тъ все его т в о р е н іе . Мысль
о единствѣ и н ер а зд ел ь н о й ц е л о с т и н е сл уж и тъ такою ц ел ь ю , къ ко­
торой бы явно устрем лялось его п ов еств ованіе; онъ даж е ник огда не г о ­
воритъ о нем ъ, но единство чув ств уется въ ц ел о м ъ т вор ен іи , несм отря на
то, что онъ, каж ется, за б ы в а етъ вовсе д е л а всего м іра, занявш ись однимъ
народом ъ. И сторія его не со ст о и т ъ и зъ непреры вной дви ж ущ ейся ц еп и
происш ествій; драм атическаго и ск усства въ нем ъ нѣ тъ; в е з д е в и д ен ъ р аз-
мышляющій мудрецъ. Онъ не вы ск азы ваетъ слиш комъ ярко св ои хъ мыслей:
о н е у него таятся такъ скром но, иногда въ таком ъ н е за м е т н о м ь угол к е,
что неищущ ій не н айдетъ и хъ никогда; но зато о н е так ъ высоки и глубоки,
что открывш ему ихъ откры вается, по вы раж енію В а гн ер а въ „ Ф а у ст ѣ “ , на
зем л е небо. Э тотъ скромный, незам ѣ тны й слогъ его и о т су тст в іе о с л е ­
пляющей яркости производятъ въ душ ѣ невольное с о ж а л е н іе: ч р езъ него
М иллеръ очень мало и зв е с т е н ъ , или, лучш е сказать, не так ъ и зв е с т е н ъ ,
какъ дол ж ен ъ бы быть. Одни сильно проникнуты е мыслью о и стор іи и сп о ­
собны е къ тонком у развитію м огутъ только вп ол н е поним ать его; другим ъ
ж е онъ каж ется легким ъ и неглубоком ы сленны м ъ.
 — 245 —

Г ер дер ъ п р ед ст а в л я ет ъ совер ш енно отличный о б р а зъ в о ззр ѣ н ія . О нъ

видитъ у ж е совер ш енно духовными глазам и. У н его влады чество идеи в о в се
п огл ощ аетъ ося зател ьны я формы. В езд ѣ онъ ви дитъ одн ого ч ел овѣ к а, какъ
п р едставител я всего чел овѣ ч еств а. О нъ вы пы ты ваетъ глубоко, в дохн овен н о,
какъ брам инъ природы , — н азв ан іе, которое придаю тъ ем у нѣмцы. У н его
крупнѣе группирую тся собы тія, его мысли всѣ вы соки, глубоки и всем ірны .
О нѣ у него являю тся мало соединенны м и съ видимою природою и какъ
будто извлеченны м и и зъ одного только чистаго ея гор нил а. О ттого онѣ у
него не имѣю тъ исторической ося за тел ь н о сти и видимости. Е сли собы тіе
к ол оссал ьн о и заклю чается въ идеѣ , — оно у н его р азв ер ты в ается все, со
всѣм и своими сокровенны м и явленіями; ко если слиш ком ъ к осн у л о сь ж и зн и
и практическ аго, оно у н его не п о л у ч а ет ъ оп р едѣ л ен н аго колорита. Е сли
он ъ н и сходи тъ до сам ы хъ л ицъ и до д ѣ я тел ей и стор іи , они у него не т а к ъ
ярки, какъ общія группы , они приним аю тъ слиш ком ъ общ ую ф изіономію : они
у него или добры е, или злые; всѣ безчисленны е оттѣ нк и хар ак тер ов ъ , в с е
см ѣш еніе и р а зн о о б р а зіе к а ч е с т в у п озн ан іе которы хъ д о ст а е т ся въ у д ѣ л ъ
взираю щ ем у съ недовѣрчивостію на другихъ, — всѣ эти оттѣ нки у него
и сч езл и . Онъ м удрецъ въ познаніи идеальнаго человѣ к а и чел овѣ ч ества, но
м л аденецъ въ позн аніи человѣка, по весьм а е ст еств ен н о м у х о д у вещ ей, какъ
в сегда м удрецъ бы ваетъ великъ въ свои хъ м ы сляхъ и н ев ѣ ж а въ м елоч-
ны хъ за н я т ія х ъ ж и зн и . К акъ п оэтъ, онъ выше Ш лец ер а и М иллера. Н о,
какъ п оэт ъ , онъ все с о зд а е т ъ и п ер ев ар и ваетъ въ себ ѣ , въ своем ъ у е д и -
н ен н ом ъ кабинетѣ , гголный одного вы сш аго откровенія, и зби р ая только одно
п р ек р асн ое и вы сокое, потом у что это уж е п р ин адл еж ность его возвы ш енной
и чистой душ и. Но вы сокое и п р екрасн ое вы ры вается часто и зъ низкой
и п р езр ѣ н н ой ж изни, или оно вы зы вается натиском ъ т ѣ х ъ безч и сл ен н ы хъ и
р азн охарак терн ы хъ явленій , которыя б езп р еста н н о п ест р я т ъ ж и зн ь ч е л о в е ­
ческую , и которы хъ п озн ан іе рѣдко д а ет ся отвл ечен н ом у о т ъ ж и зн и м уд­
рецу. Стиль его, болѣ е неж ел и у кого другого, и сп ол н ен ъ ж и в оп и си и ши-
рокаго р азм ѣ р а, потом у что о н ъ поэтъ и эти м ъ рѣзко отли чается о т ъ
М иллера, ф и л ософ а-зак он одател я, всегда спокойнаго и размы ш ляющ аго, и
Ш лец ера, ф илософ а-критика, всегда почти рѣзкаго и н едов ольн аго.
Мнѣ каж ется, что есл и бы глубокость р езу л ь та т о в ъ Г ер д ер а , н и сх о д я -
щ ихъ до сам аго начала человѣ чества, соедини ть с ъ бы стры м ъ, огненны м ъ
взглядом ъ Ш лец ер а и изы скательною , расторопною м удр остію М иллера,
тогда бы выш елъ такой и стор ик ъ, который бы м огъ н ап и сать всеобщ ую
исторію . Н о при всем ъ том ъ , ем у бы ещ е много к о е-ч его недоставал о: ем у
бы н едост ав ал о высокаго драм атическаго иск усства, котор аго не видно ни
у Ш лец ера, ни у М иллера, ни у Г ер д ер а . Я разум ѣ ю , однако ж ъ , подъ с л о ­
вом ъ „драм атическаго и ск у сст в а “ не то и ск у сст в о , к отор ое со ст о и тъ въ
умѣніи вести р азговор ъ , но въ драм атическом ъ и н т ер есѣ в сего тв ор ен ія ,
который сообщ илъ бы ем у неодолим ую увл екател ьн ость, т о тъ и н т ер есъ , к о ­
торый иногда дыш итъ въ истор ически хъ отры вкахъ Ш иллера, особен н о въ
„ Т р и д ц а т и л ѣ т н е й в о й н ѣ “ , и которымъ о т л и ч а ется почти всякое
н ем н огосл ож н ое п р ои сш ествіе. Н о я бы къ этом у п р и соеди н и л ъ ещ е въ
нѣ которой степ ен и за н и м а тел ь н о сть р а зск а за В а л ь т ер ъ -С к о т т а и его ум ѣ н іе
зам ѣ ч ать самы е т он к іе оттѣнки; къ этом у при соеди н и л ъ бы ш експи р овское
и ск усство развивать крупныя черты хар актер овъ въ тѣ сн ы хъ гр а н и ц а х ъ , и
то гд а бы, мнѣ к аж ет ся , состав и л ся такой и стор и к ъ , какого т р е б у е т ъ в с е ­
общ ая и сторія . Но до того врем ени М иллеръ, Ш л ец ер ъ и Г ер д ер ъ д ол го
о ст а н у тся великими путеводи тел ям и . Они много, очень много освѣ тили в с е ­
общую истор ію , и есл и въ ны нѣш нее время мы им ѣ ем ъ нѣсколько за м ѣ ч а -
т ел ь н ы хъ сочиненій, то этим ъ обязаны имъ одним ъ.
1832. ___________
 О м а л о р о с с ій с к и х ъ
пѣсняхъ.

Т олько въ п осл ѣ д н іе годы , въ эти вр е­

м ена стр ем л ен ія къ сам обы тности и со б с т в е н ­
ной нар одной п о эзіи , обратили н а себ я вни-
м аніе м ал ор оссійск ія п е с н и , бывшія до того
скрытыми отъ обр а зов ан н а го о бщ еств а и д ер -
ж авш іяся еъ одном ъ н а р о д ѣ . До т о го врем ени
одна только очаровательная музы ка и хъ и з р е д ­
ка за н о с и л а сь въ высшій к р у гъ , сл ова ж е
ост а в а л и сь б е зъ вним анія и почти ни въ
комъ н е возбуж дали л ю бопы тства. Д а ж е м у­
зы ка ихъ не появлялась никогда вп олн ѣ . Б ездарны й ком п ози тор ъ б езж а ­
л остн о разры валъ ее и кл еил ъ въ с в о е безч ув ств ен н о е, д ер ев я н н о е с о зд а ­
ние *). Но лучш іе пѣсни и г о л о са слы ш али только однѣ украинскія степи:
только там ъ , подъ сѣнью ни зен ьк и хъ глиняны хъ х а т ъ , увѣ нчанны хъ ш елко­
вицами и череш нями, при бл еск ѣ у т р а , полудня и вечера, при лим онной
ж ел ти зн ѣ падаю щ ихъ к ол ось евъ пш еницы , онѣ р аздаю тся , преры ваемы я
однѣми степны ми чайками, верен ицам и ж авор он к овъ и стенящ им и иволгами.
Я не распространяю сь о важ н ости народны хъ п ѣ сен ъ . Э то народная
истор ія, ж ивая, яркая, и сп ол н ен н ая красокъ , истины , обнаж аю щ ая всю
ж изнь народа. Если его ж и зн ь бы ла дѣ я тел ь н а, р а зн о о б р а зн а , своев ол ьна,
испол нен а всего п оэти ческ аго, и о н ъ , при всей м н огостор он н ости ея, не
получилъ высш ей цивилизаціи, то в е с ь пылъ, в се сильное, ю ное бы тіе его
вы ливается въ народны хъ п ѣ сн я хъ . О нѣ — надгробны й пам ятникъ бы лого,
бол ѣ е н еж ел и надгробны й пам ятн икъ: камень съ краснорѣчивы м ъ р ел ье-
ф омъ, съ историческою надписью — ничто противъ этой ж ивой, говорящей»
звучащ ей о прош едш ем ъ л ѣ топ и си . В ъ эт о м ъ отнош еніи пѣ сн и для М ало-
р оссіи — все: и поэзія, и и стор ія , и отцовская м огила. Кто не проникнулъ-
въ нихъ глубок о, тотъ ничего н е у зн а е т ъ о прош едш ем ъ бытѣ эт о й ц в е т у ­
щ ей части Р о с с іи . И сторикъ не д о л ж е н ъ искать въ н и хъ показания дня и
числа битвы или точнаго о б ъ я сн ен ія м е с т а , вѣ рной реляціи; в ъ этом ъ
отнош еніи немногія п е с н и пом огутъ ем у. Но когда о н ъ за х о ч ет ъ узнать
верны й бы ть, стихіи хар актер а, в сѣ изгибы и о т тен к и ч увствъ, волненій,

*) Впрочемъ, любители музыки и поэзіи могутъ нѣсколько утѣшиться: недавно

издано прекрасное собраніе пѣсенъ Максимовичемъ и при немъ голоса, переложенные-
Алябьевымъ.
ІГримѣч. Гоголя.
 — 2 47 —

страдан ій , веселій и зобр аж аем ого народа, когда за хо ч етъ выпытать д у х ъ

минувш аго вѣка, общ ій хар ак тер ъ всего цѣлаго и порозн ь каж даго ч астнаго,
тогда он ъ будетъ удо в л етв о р ен ъ вполнѣ: и стор ія н а р о д а р азобл ачи тся
п ер едъ ним ъ въ ясном ъ величіи.
П ѣ сн и м ал ороссійск ія м огутъ вполнѣ назв аться и стор ически м и, потом у
что онѣ н е отрываются ни на м игъ отъ ж изни и в сег д а вѣрны тогдаш ней
м инутѣ и тогдаш нем у состоянію чувствъ. В езд ѣ п р он и к аетъ и х ъ , вездѣ въ
нихъ дыш итъ эт а ш ирокая воля козацкой ж и зн и . В езд ѣ видна т а . сил а,
радость, м огущ ество, съ какою козак ъ б р о са ет ъ тиш ину и б езп еч н ость

М. А. МаксимоЕичъ.

ж и зн и дом овитой, чтобы вдаться во всю поэзію битвъ, о п а сн о ст ей и р а з-

гульнаго пирш ества съ товарищ ам и. Ни чер нобр ов ая п одр уга, пы лающ ая
свѣ ж естью , съ карими очами, съ ослѣпительны м ъ блеском ъ зубов ъ , вся
преданн ая любви, удерж иваю щ ая за стрем я коня его, ни п р ест а р ѣ л а я м ать,
разливаю щ аяся, какъ ручей, сл еза м и , которой всѣ м ъ сущ ествов ан іем ъ за в л а ­
д ел о одно м атер инское ч у в с т в о ,— ничто не въ си л а х ъ удер ж ать е г о .
Упрямый, непреклонны й, онъ спѣ ш итъ въ ст еп и , въ вольницу товарищ ей.
Его ж ен у, мать, сестр у, бр атьев ъ , — в се за м ѣ н я ет ъ ватага гульливы хъ ры ­
царей н абѣ говъ . Узы эт о го братства для него выше всего, си л ь н ѣ е любви.
С вер к аетъ Ч ерн ое море; вся чудесная, неизм ѣ рим ая степь отъ Т ам ана до
 — 248 —

Д у ная — дикій океанъ ц вѣ товъ колы ш ется одним ъ н ал етом ъ вѣтра; въ

безпредѣлькой глубинѣ н еба то н у тъ л ебеди и ж уравли; ум ираю щ ій козак ъ
леж итъ среди этой свѣ ж ести д ѣ в ст в ен н о й природы и со б и р а е т ъ всѣ силы,
чтобъ не ум ереть, не взгл янувъ ещ е р а зъ на св ои хъ товар и щ ей .

То ще добре козацька голова знала,

Що безъ війска козацького не вмирала.
Увидѣвши и хъ , он ъ насы щ ается и ум и р ает ъ . В ы сту п а ет ъ ли козац кое
войско въ п оход ъ съ тиш иною и повиновеніем ъ; и зв ер га ется ли и зъ сам о-
паловъ п отоп ъ дыма и пуль, к р у ж а ет ъ ли вольно м ед ъ , вино; описы ваю тся
ли уж асн ая казнь гетм ана, о т ъ которой ды бом ъ поды м ается в о л о с ъ , мщ еніе
ли козак овъ, видъ ли убитаго к о за к а , с ъ широко - раскинуты м и рукам и на
травѣ, съ разм етанны м ъ чубом ъ, клекты ли орловъ въ н еб ѣ , сп ор я щ и хъ о
том ъ, кому и зъ нихъ вы дирать козац кія о ч и ,— все эт о ж и в етъ въ пѣ сня хъ
и окинуто смѣлыми краскам и. О стал ьн ая п ол ови на п ѣ сн ей и зо б р а ж а е т ъ
другую половину ж изни народа: въ н и х ъ р азбр осан ы черты бы та дом аш няго;
здѣ сь во всем ъ соверш енная пр оти воп ол ож н ость . Т ам ъ одни к о за к и , одн а
военная, бивачная и суровая ж изнь; зд ѣ сь , н а п р о т и в ъ , одинъ ж ен ск ій міръ,
нѣжный, тоскливы й, дышащій любовію. Э ти два п ол а видѣлись м еж ду собою
сам ое короткое время и п отом ъ р азл уч ал и сь на цѣлы е годы. Годы эти-
были проводимы ж енщ инам и вь т о ск ѣ , въ ож иданіи св о и х ъ м уж ей , лю бов-
никовъ, мелькнувш ихъ п ер ед ъ ними въ св о ем ъ пы ш номъ в оен н ом ъ у б р а н ­
с т в е, какъ сн ов и дѣ н іе, какъ м ечта. О ттого любовь и х ъ д ѣ л а ется чрезвы чайно
п оэти ч еск ою . С вѣж ая, н ев и н н ая , какъ голубка, м ол одая су п р у га вдругъ
узн ал а все бл аж енство, в есь рай ж енщ ины , которая вся со зд а н а для лю бви.
В се начало весны ея, п р ов ед ен н ое съ эт и м ъ м ощ ны м ъ, вольны мъ питом цем ъ
войны, столп ило для нея р адость всей ж и зн и въ о д н о бы стро м елькнувш ее
мгновеніе. П ротивъ него ничто вся о стал ь н ая жизнь; он а ж ив етъ одним ъ этим ъ
м гновеніем ъ. Т оскуя, ж д етъ она съ у т р а до вечера во зв р а т а св о его чер нобр о-
ваго супруга. . ,
J Ои, чорные бровенята!
Лыхо мини зъ вами:
Не хочете ночеваты
Ни ноченьки сами.
Она вся ж и в етъ в о сп о м и н а н іем ъ . В с е , на что они глядѣли вм ѣстѣ,
куда они вм ѣстѣ ходили, что вм ѣ стѣ гов ор и л и ,— в се это п р и п ом и н аетъ она,
не упуская ни одной м елкой черты . О на обр ащ ается ко всем у, что ни ви­
дитъ въ природѣ, дышащей ж изнью , и д а ж е къ безч увственны м ъ п р едм етам ъ ,
и всѣм ъ имъ говоритъ и ж а л у ет ся . И к акъ просты , какъ п оэтическ и-пр осты
ея исполненны я души рѣчи! К о всем у прим ѣ н яетъ она со ст о я н іе св о е и не
м ож етъ наговориться, потом у что ч ел овѣ к ъ м ногорѣ чивъ всегда, когда въ
его грусти заклю чается тай н ая сл а д о сть . Н ак онецъ, съ тихим ъ, но б езн а -
дежнымъ отчаян іем ъ говоритъ она:
Да вжежъ мини не ходыты,
Куды я ходыла!
Да вжежъ мини не любиты,
Кого я любила!
Да вжежъ мини не ходытьГ
Ранкомъ по-пидъ замкомъ !
Да вжежъ мини не стояты
Изъ моимъ коханкомъ!
Да вжежъ мини не ходыты
Въ лиски по оришки!
Да вжежъ мини минулися
Дивоцкія смишки!
П л я ш у щ ій З а п о р о ж е ц ъ . Со стариннаго изображенія.
 — 249 —

Чтобы сколько-нибудь сдѣлать доступною для н езнаю щ ихъ м ал ор оссій -

скаго язы ка глубину чувствъ, разсы панны хъ въ зт и х ъ п ѣ сн я х ъ , привож у
одну и зъ н ихъ въ п ер ев одѣ .
Разсердился, разгнѣвался,. на меня мой милый! Вотъ онъ сѣдлаетъ своего вороного
коня и ѣдетъ далеко, далеко отъ меня.
Куда же ты, мой милый, голубчикъ мой сизый, куда ты уѣзжаешь? Кому ты меня
беззащитную, молодую, кому оставляешь?
„Оставляю тебя, моя милая, одному Богу. Жди меня, пока не возвращусь изъ даль­
ней дороги“.
О, если бъ я знала, если бы видѣла, откуда будетъ ѣхать мой милый, я бы ему по
в:ей дорогѣ мостила мосты изъ зеленаго тростника и все бы ждала его въ гости.
Боже Всесильный! выровняй всѣ долины и горы, чтобы вездѣ было ровно, чтобы
огтолѣ ему до самаго дому было хорошо ѣхать!
Чу! луга шумятъ, берега звенятъ, по дорогѣ зеленѣетъ трава—это онъ! это мой
милый ѣдетъ !
Чу! луга шумятъ, берега звенятъ, расцвѣтаетъ калина—Еѣрно гдѣ-нибудь мой ми­
лый, голубчикъ мой сизый, съ другою разговариваетъ.
Зачѣмъ же ты не пріѣхалъ, зачѣмъ не прилетѣлъ, какъ я тебѣ говорила? Коня ли
не имѣлъ, дороги ли не зналъ, или мать не велѣла тебѣ?
„Я коня имѣю; я и дорогу знаю, и мать еще вчера съ вечера велѣла мнѣ сед­
лать коня.
„Но только лишь сяду на коня, только лишь выѣду за ворота, какъ уже бѣжитъ за
мною другая и такъ жалко стонетъ, такъ плачетъ, что тоска ея хватаетъ за самое сердце“.
М ожно привесть до тысячи подобны хъ п ѣ сен ъ , м ож етъ быть, д а ж е
гораздо лучш ихъ. В сѣ онѣ благозвучны, душ исты , р азн ообр азн ы чрезвы чай­
но. В ездѣ новыя краски, вездѣ пр остота и невы разим ая н е ж н о с т ь чувствъ.
Гдѣ ж е мысли въ н ихъ коснулись р елигіозн аго, там ъ он ѣ необы кновенно
поэтическ и. Онѣ не изумляются колоссальны мъ создан іям ъ вѣчнаго Творца:
эт о и зум л ен іе п р и н адл еж и тъ уж е ступивш ем у на высшую ст у п ен ь сам оп о-
знанія; но и хъ вѣ ра так ъ невинна, так ъ трогател ьна, такъ н еп о р о ч н а , какъ
н епороч на душ а м ладенца. Онѣ обращ аются къ Б огу, какъ дѣ ти къ отцу;
онѣ вводятъ Его часто въ бы тъ своей жизни съ такою невинною п р о ст о ­
тою , что безы ск усствен н ое Его и зо б р а ж ен іе становится у ни хъ вел и ч еств ен -
нымъ въ сам ой простотѣ своей. Отъ этого самые обы кновенны е предм еты
въ п ѣ сн я хъ ихъ облекаю тся невы разимою п о эзіей , чему ещ е б ол ѣ е п ом о-
гаю тъ остатки обрядовъ древн ей славянской м и ѳол огіи , которы е онѣ п о к о ­
рили хр истіанству. Ч асто тоскую щ ая дѣ ва ум оляетъ Б ога, чтобы Онъ за с в ѣ -
ти л ъ на н ебѣ восковую свѣчку, пока ея милый п ер еб р ед ет ъ ч ер езъ р ѣ ку
Д унай. Н а всем ъ печать чистаго первоначальнаго м ладенчества, стало быть—
и вы сокой п оэзіи . И зл о ж ен іе пѣ сней и хъ , какъ ж ен ск и х ъ , так ъ и к озац кихъ,
почти в сегда д р а м а т и ч еск о е— п р изнакъ развитія н ароднаго д у х а и д е я т е л ь ­
н ой, безп ок ой н ой ж и зн и , долго обним авш ей н а р о д ъ . П е с н и и х ъ почти
никогда не обращ аю тся въ описательны я и не зани м аю тся долго и зо б р а ж е -
ніем ъ природы . П рирода у нихъ ед ва только ск ол ь зи тъ въ к у п л ет е, но
т е м ъ не м е н е е черты ея такъ новы, тонки, р е зк и , что п р едставл яю тъ весь
п р едм етъ . В прочем ъ, къ нимъ п р и б ега ю т ъ для того только, чтобы си л ь н ее вы­
р азить чувства душ и, и потом у явл енія природы послуш но влекутся у нихъ з а
явленіям и чувства. Т о ж е сам ое у н и хъ п р едставл яется р а зо м ъ и во в н е ш -
нем ъ, и во вн утренн ем ъ м ір е . Ч асто, в м ёст о ц ел а г о вн еш н я го, н а ходи тся
только одн а р із к а я черта, одна часть его. В ъ ни хъ н и г д е н ел ьзя найти
подобной фразы: бы лъ в е ч е р ъ ; но в м ест о этого говорится то, что бы ваетъ веч е-
р ом ъ , н а п р .. Шли коровы изъ дубровы, а овечки съ поля:
Выплакала кари очи, край милого стоя.
О ттого весьм а м ногіе, не п о н я в ъ , считали подобны е обор оты безсм ы с-
лицей. Ч увство у ни хъ вы раж ается вдругъ, сил ьно, р е зк о , и никогда н е
 — 250 —

охл аж дается длинньімъ п ер іодом ъ . В о м ногихъ п ѣ сн я х ъ н ѣ т ъ о д н о й общ ей

мысли, такъ что онѣ походя тъ н а р я дъ купл етовъ, и зъ которы хъ каждый
заклю чаетъ въ себ ѣ отдѣльную мысль. И н огда онѣ каж утся сов ер ш ен н о б е з -
порядочными, потом у что сочиняю тся м гновенн о, и так ъ какъ взгл я д ъ н а ­
рода ж ивъ, то обы кновенно тѣ предм еты , которы е п ер вы е бр осаю тся н а г л а за ,
первые помѣщ аю тся и въ пѣсни; но за т о и зъ этой п ест р о й кучи вы ш ибаю тся
такіе куплеты, которы е п ор аж аю тъ сам ою очар овател ьною безо т ч ет н о ст ь ю
п оэзіи . С амая яркая и вѣ р н ая ж ивопись и самая зв онкая зв у ч н о ст ь сл овъ
разом ъ соеди н я ю тся въ н и х ъ . П ѣ сн я со ч и н я ет ся не съ п ер ом ъ въ рукѣ, не
на бумагѣ, не съ строгим ъ р а зсч ето м ъ , но въ ви хр ѣ , въ за б в ен іи , когда
душ а звучитъ, и всѣ члены, р азруш ая р авн одуш ное, обы кновенное п ол ож ен іе,
становятся свободн ѣ е, руки вольно вскиды ваю тся на в о зд у х ъ , и дикія волны
веселья у н ося тъ его отъ всего. Э то пр и м ѣ ч ается д а ж е въ сам ы хъ зауны в-
ныхъ п ѣ сн я хъ , которы хъ р аздир аю щ іе звуки с ъ болью касаю тся сер д ц а . Они
никогда не могли излиться и зъ душ и чел овѣ к а въ обы кновенном ъ состояніи,.
при н астоящ ем ъ воззрѣ ніи на п р ед м ет ъ . Т олько тогда, когда вино пер ем ѣ -
ш аетъ и р азр уш и ть весь прозаи ческ ій п ор я докъ м ы слей, когда мы сли н е ­
п остиж им о-стр анно въ р а зн о гл а сіи зв у ч а т ъ вн утр енн им ъ со г л а с іе м ъ ,— въ та-
ком ъ-то разгул ѣ , т о р ж еств ен н о м ъ больш е, н еж ел и в есел о м ъ , душ а, къ н е ­
постижимой загадк ѣ , и зл и в ается нестерпим о-уны лы м и звукам и. Т о гд а прочь
дум а и бдѣніе! В есь таинственны й со ст а в ъ его т р е б у е т ъ зв уковъ , о д н и х ъ
звуковъ. О ттого п оззія въ п ѣ сн я х ъ н еул ови м а, оч а р о в а тел ь н а , гр ац іозн а,
какъ музыка. П оэзія мыслей б о л ѣ е д о ст у п н а каждому,, н еж ел и п о эзія зв у ­
ковъ, или, лучш е ск азать , п о эзія п о эзіи . Е е одинъ только и збр ан н ы й , о д и н ъ
истинный въ душ ѣ п оэтъ пон и м аетъ ; и потом у-то ч асто сам ая лучш ая пѣсня
остается незам ѣ ченною , т о гд а какъ н еза в и д н а я вы игры ваетъ свои м ъ с о д е р ­
ж ащ ем у
С ти хосл ож ен іе м ал о р о ссій ск о е са м о е вы годное для п ѣ сен ъ : въ нем ъ
соединяю тся вм ѣстѣ и р азм ѣ р ъ , и т он и к а, и риѳм а. П а д ен іе зв уковъ въ
ни хъ скоро, быстро; оттого строка н и к о гд а почти н е бы ваетъ слиш ком ъ
длинна; если ж е это и сл уч ается , то ц е з у р а п о сер ед и н ѣ , съ звонкою риѳмою,
п ерерѣ зы в аетъ ее. Чисты е, протяж н ы е ямбы рѣдко попадаю тся; больш ею
частію быстрые хореи, дактили, ам ф ибрахіи л етя т ъ ш ибко, одинъ за др угим ъ,
прихотливо и вольно мѣш аю тся м еж ду собою , п р о и зв о д я тъ новы е размѣры
и р а зн ообр азя т ъ и хъ до чр езвы чайности. Риѳмы зв у ч а т ъ и сш ибаю тся одна
съ другою , какъ серебряны я подковы танцую щ и хъ. В ѣ р н о ст ь и м узы каль­
ность уха— общ ая пр и н адл еж н ость и х ъ . Ч а ст о вся стр ок а созв ук и в ается с ъ
другою , несм отр я, что иногда у о б ѣ и х ъ д а ж е риѳмы н ѣ т ъ . Б л и зо ст ь р иѳм ъ
и зум и тел ьна. Ч асто строка два р а за т е р п и т ъ ц езу р у и два р а за риѳм уется
до замы каю щ ей риѳмы, которой св ер х ъ того д а ет ъ от в ѣ т ъ вторая стр ок а,
т о ж е два р а за созвукнувш ись н а се р е д и н ѣ . И ногда в стр ѣ ч ается та к а я риѳма,
которую, повидим ом у, нел ьзя н а зв а ть риѳм ою , но он а т а к ъ вѣ р н а свои м ъ
отголоском ъ зв ук о в ъ , что нравится и н о гд а бол ѣ е, н еж ел и риѳм а, и никогда
бы не пришла въ голову п о эт у съ п ер ом ъ въ рукѣ.
Х ар ак тер ъ музыки н ел ь зя о п р е д е л и т ь одним ъ словом ъ: он а н еобы кн о­
венно р а зн о о б р а зн а . В о м ногихъ п ѣ сн я х ъ она л егк а, гр ац іозн а, едва только
касается зем л и и, каж ется, ш ал и ть, р ѣ звится звукам и. И н огда звуки ея
принимаютъ м уж ествен н ую ф изіогном ію , становятся сильны , могучи, крѣпки;
стопы тяж ел о ударяю тъ въ зем лю , и, к аж ется, какъ будто бы п о д ъ н и х ъ
можно плясать одного только гопака. И н огда ж е звуки ея стан ов я тся ч р ез­
вычайно вольны, широки, взм ахи ги ган тск іе, силящ іеся обхватить б езд н у
пространства, вслуш иваясь въ которы е, танцующ ій ч у в ств у етъ с е б я и епол и-
ном ъ: душ а его и все сущ ествов ан іе р а зд в и га ет ся , расш и р я ется д о б езп р е -
дѣльн ости. Онъ отдѣ л я ется вдругъ отъ земли, чтобы си л ь н ѣ е ударить в ъ
н ее блестящ им и подковами и в зн ест и сь опять н а в оздухъ . Что ж е к а са ется
до музыки грусти, то он а нигдѣ н е слышна такъ, какъ у н и х ъ . Т о ск а ли
это о прерванной ю ности, которой не дали довесел иться; ж ал обы ли эт о н а
безп рію тн ое п ол ож еніе тогдаш ней М алороссіи... но звуки ея ж и в у тъ , ж гутъ ,
р азди р аю тъ душу. Р у сск а я зауны вная музыка вы р аж аетъ, какъ справедли во
зам ѣ ти л ъ М. М аксимовичъ, забв ен іе ж изни: она стрем ится уй ти отъ нея и
заглуш ить вседневны я нужды и заботы ; но въ м ал ор оссій ск и хъ пѣ сн я хъ о н а
слилась съ жизнью : звуки ея так ъ живы, что, к аж ется, не звучатъ, а го в о ­
р я т ъ ,— говорятъ словам и, вы говариваю тъ рѣчи, и каж дое сл ово этой яркой
рѣчи проходитъ душ у. В зви зги ея иногда такъ похож и на крикъ сердца, что
оно вдругъ и внезапно в здр аги в аетъ , какъ будто бы косн ул ось къ нем у
острое ж ел ѣ зо . Б езо т р а д н о е, равнодуш ное отчаян іе иногда слы ш ится въ н ей
такъ сил ьно, что заслуш авш ійся забы в ается и ч ув ств уетъ , что н ад еж д а д авн о
ул етѣ л а и зъ міра. В ъ др угом ъ м ѣстѣ отрывистыя стен ан ія , вопли, такіе
яркіе, ж ивы е, что съ т р еп етом ъ спраш иваеш ь себя: звуки ли это? Это н е ­
выносимый вопль м атер и, у которой свирѣпое н а си л іе вы ры ваетъ м ладенца,
чтобы съ звѣрским ъ см ѣ хом ъ расш ибить его о кам ень. Ничто не м о ж етъ
быть си л ь н ѣ е народной музыки, если только нар одъ им ѣлъ п о эт и ч еск о е
р асп ол ож ен іе, р а зн о о б р а зіе и дѣ ятел ьность ж изни; если натиски насилій и
непреодолим ы хъ вѣчны хъ препятствій не давали ем у ни на м инуту у сн у т ь
и вы нуж дали и зъ него ж алобы , и если эти ж алобы н е могли иначе и нигдѣ
вы разиться, какъ только въ его пѣ сн я хъ . Т акова была б езза щ и тн а я М ало-
россія въ ту годину, когда хищ но ворвалась въ н ее унія. По ни м ъ , по эти м ъ
зв ук ам ъ , можно • догады ваться о ея минувш ихъ ст р а д а н ія х ъ , такъ точно,
какъ о бывшей бурѣ съ градомъ и проливнымъ дож дем ъ м ож но у зн а т ь по
брилліантовы мъ сл еза м ъ , унизы вающ имъ снизу до вершины освѣж енны я д е ­
ревья, когда солнце м ечетъ вечерній лучъ, р азр ѣ ж ен ны й в о зд у х ъ чи стъ ,
вдали звонко д р еб езж и т ъ мычаніе стад ъ , голубоваты й ды м ъ, вѣ стникъ д е -
ревен ск аго уж ина и довольства, н есется свѣтлыми кольцам и къ н еб у , и
веч еръ, тихій, ясный веч еръ о б н и м а етъ успокоен ную зем лю .
1833.

Запорожская кобза. (Рис. И. Е. Рѣпина).

 М ы сли о ге о г р а ф іи .
(Для дѣтскаго возраста.)

Велика и п ор ази тел ьна обл асть географ іи : к р ай , гдѣ ки п и тъ ю гъ. и

каж дое твор ен іе бьется двойною ж и зн ью , и край, гдѣ въ и ск аж ен н ы хъ чер-
тахъ природы прочиты вается у ж а с ъ , и зем л я п р ев р ащ ается въ оледенѣлы й
трупъ; исполины -горы , парящ ія въ н е б о , наброш енны й н еб р еж н о , дышащій
всею роскоіпью р асти тел ь н ой силы и р а зн о о б р а зія ви дъ , и раскаленны я п у ­
стыни и степи; оторванны й к усокъ зем л и п оср еди безгр ан и ч н аго моря, люди
и искусство, и предѣ лъ всего ж и в у щ а го !— Гдѣ найдутся предм еты , сильнѣ е
говорящ іе ю ному воображ ен ію ?— К акая др угая наука м ож етъ быть п р ек р а с­
н е е для дѣ тей , м ож етъ бы стр ѣ е возвы сить поэзію м ладенческой душ и ихъ?
И не больно ли, если показы ваю тъ им ъ, вм ѣсто в сего этого, к акой -то б е з ­
жизненны й, сухой ск ел ет ъ , х ол одн о говоря: „В отъ зем л я , на которой ж ивем ъ
мы; вотъ т о т ъ прекрасны й м іръ, подаренн ы й нам ъ н епостиж им ы м ъ его З о д -
чим ъ!“— Э того мало: его совер ш енно скры ваю тъ о т ъ н и хъ и даю тъ имъ
вмѣсто того грызть политическое тѣ л о , превы ш аю щ ее міръ и хъ понятій и
н есв язн ое даж е для ум а, обладаю щ аго высшими и д ея м и .— Н евольно при
этом ъ приходитъ на мысль: неуж ел и великій Г ум бол ьдтъ и тѣ отваж ны е
и зсл ѣ дов ател и , принесш іе так ъ м ного св ѣ дѣ н ій въ о бл асть науки, истол ко-
вавш іе дивные іероглифы , коими покры ть міръ наш ъ ,— должны быть доступны
немногому числу учены хъ, а в о зр а стъ , б о л ѣ е др уги хъ нуж даю щ ійся въ я с н о ­
сти и опр едѣ л ительности, д о л ж ен ъ видѣть п ер едъ собою одни непонятны я
изображ енія? _________ '

Д ет ск ій в озр астъ есть ещ е о дн а ж а ж д а , одно б езо т ч е т н о е стр ем л ен іе

къ познанію . Онъ всего т р е б у е т ъ , в се хочетъ узн а ть . Его б о л е е в сего и н те-
ресую тъ отдаленны я земли: какъ там ъ? что там ъ такое? какіе т а м ъ люди?
какъ ж ивутъ? Э ти вопросы стр ем ятся у него толпою , и в с е они отн о ся тся
прямо къ ф изической географ іи, и потом у міръ, въ его ф и зич еском ъ со ст о я -
ніи, величественны й, роскош ны й, грозны й, п л ен и т ел ь н ы й ,— д о л ж ен ъ б о л е е
и обш и р н ее зан я ть его. ____________

В о м ногихъ зав еден ія хъ наш и хъ , по н ев озм ож н ости восп итан никовъ

узнать въ одинъ годъ всей географ іи, читаю тъ ее въ двухъ и д а ж е въ т р ех ъ
классахъ. Э то хорош о, и географ ія ст о и тъ , чтобъ ее проходили н е въ одном ъ
классе; но преподаватели вп адаю тъ въ больш ую ош ибку: р азм еж евы ваю тъ
зем ной ш аръ на д в е или, см отря по к л ассам ъ , на три части, и сам ом у н а ­
чальному кл ассу достается Е вр опа, р азсм атр и ваем ая обы кновенно въ п о л и т и -
 — 2 53 —

ческом ъ отнош еніи съ п одр обней ш им и подробностям и, т о гд а какъ вы сш іе

классы блуж даю тъ по степям ъ и пескам ъ аф риканским ъ и б есѣ д у ю т ъ съ
дикарям и. Н е говоря уж е о безр а зсу д н о сти и стр ан н ой форм ѣ такого пре-
подаванія, нуж но имѣть необы кновенную память, чтобы у д ер ж а т ь въ ней
всю эт у нестройную м ассу. Е сли ж е и допустить такой ф ен ом ен ъ въ пр и­
р о д е, то въ гол ов е этого ф еном ена никогда не удер ж и тся одн о п р ек р асн ое
ц е л о е .— Э то будутъ тщ ательно отделанны я, разр озн ен н ы я части, которыми
не уп рав ля етъ одна м ощ ная ж изнь, бьющая ровны мъ пул ьсом ъ по в с е м ъ
ж илам ъ. Э то народъ, созданн ы й для м онархическаго правленія и утр ати в -
шій его въ б у р е политически хъ п отр ясен ій ..
Г ор аздо лучше, если восп итан никъ будетъ пр оходить географ ію въ два
разны е періоды своего в о зр а ста . В ъ первом ъ о н ъ д о л ж ен ъ у зн а ть одинъ
только великій очеркъ всего міра, но очеркъ так ой , которы й бы пробудилъ
всю вним ательность его, который бы показалъ всю обш ирность и к о л о сса л ь ­
ность географ ическ аго міра. Въ эт о т ъ курсъ долж ны нисп ослать отъ себ я
дань и ест еств ен н а я исторія, и ф изика, и стати сти к а, и все, что только
соп ри к асается къ міру, чтобы міръ составил ъ одну яркую , ж ивописную поэм у,
чтобы сколько возм ож но открыть ем у в с е концы е г о . Н ичего въ п одр обности,
но только о д н е р езк ія черты, но только, чтобы он ъ ч увствовал ъ, г д е сту ж а ,
г д е бол ѣ е расти тел ь н ость, г д е выше м ануф актурность, г д е с и л ь н е е о б р а ­
зов ан н ость, г д е глубж е н ев е ж е с т в о , г д е ниж е зем ля, г д е стр ем ител ьнѣ е
горы.— Во втором ъ п е р іо д е его возр аста эт о тъ м іръ д о л ж ен ъ быть п ер ед ъ
нимъ разд в и н утъ . О нъ дол ж ен ъ р азсм о т р еть въ м икроскопъ т е предметы ,
которы е д о с е л е в и д ел ъ просты мъ глазом ъ . Т огда у ж е онъ у зн а е т ъ всѣ исклю -
ченія и переходы , м е н е е р е зк іе и б о л е е исполненны е тонкаго отличія.

В оспитанникъ не дол ж ен ъ и м еть вовсе у себя книги. О на, какая бы

ни была, будет ъ сж им ать его и умерщ влять воображ ен іе: п ер ед ъ ним ъ дол ж н а
быть одна только карта. Ни одного географ ическаго явленія н е нуж но о б ъ ­
яснять, не укрепивш и на м е с т е , хотя бы это было только яркое^ ж и в о п и с­
ное оп и сан іе, чтобы воспитанникъ, внимая ему, г л я д ел ъ н а м е с т о въ своей
кар т е, и чтобы эта маленькая точка какъ бы р аздв игал ась п ер ед ъ нимъ и
вм ест и л а бы въ с е б е в с е тѣ картины, которыя он ъ видитъ въ р еч а х ъ п р е ­
подав ател я. Т огда мож но быть увер ен н ы м ъ , что онѣ о ст а н у тся въ памяти
его в еч н о , и, взглянувш и на скелетны й очеркъ зем ли, он ъ его вмигъ на
полнитъ краскам и. ___ ________

Ф игура земли пр еж де всего дол ж н а удер ж аться въ его памяти. Ч ерче-

ніе картъ, н адъ которы мъ заставл я ю тъ воспитанниковъ тр удиться, м ало
п рин осить пользы. М нож ество м елкихъ п од р обн остей , м н ож ество о т д ел ь н ы х ъ
государ ств ъ м ож етъ только въ г о л о в е ихъ уничтож иться одно другим ъ. Г о ­
раздо лучш е дать им ъ пр еж де сильную , резк ую идею о в и д е зем ли: для
этого я бы со в ет о в а л ъ с д е л а т ь всю воду бел ою и всю землю черною , чтобы
о н е соверш енно отд ел и л и сь , р езк о с ть ю своею невольно втор гнул ись въ мысли
ихъ и п р есл едовал и бы ихъ неотступ но неправильною своею ф игурою . П ослѣ
этого б у д ет ъ имъ го р а зд о легче начертить видъ зем ли, но никакъ не д о ­
пускать до п одр обностей, т .-е . означ ать в с е м елкіе мысы и искривленія
бер еговъ . П усть лучш е они в н ач ал е с о в сем ъ не знаю тъ ихъ, но за т о у д е р ­
ж ат ь общ ій видъ з е м л и . ____________

Г ор аздо лучш е пр оходить в н ач ал е разом ъ весь міръ, гл я д ет ь р а зо м ъ

на в с е части св ет а : ч р езъ это о ч ев и д н ее будутъ ихъ взаимны я п р оти в оп о­
 — 254 —

лож ности. Замѣтивш и ихъ въ общ ей м а ссѣ , они м огутъ то гд а погрузиться

глубж е въ каждую часть свѣ та. Но въ порядкѣ частей св ѣ т а я бы со в ѣ т о -
валъ лучше слѣдовать за постеп ен н ьім ъ развитіем ъ человѣ ка, ст а л о быть,
вмѣстѣ и за постепенны м ъ откры тіем ъ зем ли: начать съ А зіи, съ его колы­
бели, съ его младенчества, п ер ейти въ А фрику, въ его п л ам ен н ое и вм ѣ стѣ
грубое ю нош ество, обратиться къ Е вропѣ , къ его бы стром у разобл ачен ію и
зр ѣ л ости ума, шагнуть вм ѣстѣ съ ним ъ въ А м ерику, гдѣ, развиты й и в л а ­
стительны й, встрѣтился о н ъ с ъ пер в ообр азн ы м ъ и чувственны м ъ, и окончить
разрозненны м и по н еобозри м ом у ок еан у островам и.
Т акое р аздѣ л ен іе, мнѣ каж ется, б у д е т ъ го р а зд о е с т е с т в е н н ѣ е . П р еж д е
всего воспитанникъ до л ж ен ъ состави ть с е б ѣ общ ее х а р а к т ер и ст и ч еск о е п о-
нятіе о каждой и зъ н и х ъ , В о -п ер в ы х ъ , о б ъ А зіи, гдѣ все так ъ велико и
■обширно, гдѣ люди такъ важны, так ъ холодны съ вида и вдругъ кипятъ
неукротимы ми страстями; при дѣ тск ом ъ ум ѣ своем ъ дум аю тъ, что они ум нѣ е
всѣхъ; гдѣ все гордость и рабство; гдѣ в се од ѣ в а ется и в о о р у ж а ет ся легко
и свободн о, все наѣ здн и ч аетъ ; гдѣ тур ок ъ радъ пр осидѣ ть цѣлый вѣ к ъ, под-
ж ав ъ ноги и куря кальянъ свой, и гдѣ бед уи н ъ , какъ вихорь, м чится по
лусты нѣ; гдѣ вѣра п ер ех о д и т ь въ ф а н а ти зм ъ , и вся ст р а н а — с т р а н а вѣ ро-
исповѣ даній , разливш ихся отсю да по в сем у м іру. О бъ Африкѣ, гдѣ сол нце
ж ж етъ , и океаны песчаны хъ степ ей растягиваю тся н а н еи зм ѣ р и м ое про­
странство, львы, тигры, кокосы , пальмы и чел овѣ к ъ , мало чѣмъ разнящ ійся
наружностью и своими чувственны ми наклонностям и о т ъ о б езь я н ъ , кочую щ ихъ
по ней ордами, и т. дал ѣ е. _______ __

Н ачертивъ видъ части свѣ та, восп итан никъ у к а зы в а етъ всѣ вы соч ай ­
шая и низменныя м ѣста на ней, р а зск а зы в а ет ъ , какъ р а зв ѣ тзл я ю тся по ней
горы и протягиваю тъ свои длинны я, б езобр азн ы я цѣ пи. В ъ зт о м ъ смы слѣ
м ож но съ пользою употр ебл ять Р и т тер о в о бар ел ьеф н ое и зо б р а ж е н іе Европы ,
хотя оно не совсѣм ъ ещ е у добн о для д ѣ т е й , по причинѣ н ея сн аго отдѣ ле-
нія свѣта от ъ тѣ н ей . В сего бы лучш е н а э т о т ъ случай отлить и зъ крѣпкой
глины или и зъ металла настоящ ій бар ел ьеф ъ . Т огда восп итан нику стоило
бы только взглянуть на н его, чтобы сохр ан и ть навсегда въ пам яти всѣ вы­
с о т и низменныя м ѣста.

Т акъ какъ горы сообщ или ф орму всей зем л ѣ , то п о зн а н іе и х ъ долж но

состави ть, такъ ск азать, начал о всей географ іи. П ок азавъ р а зв ѣ т в л ен іе ихъ
по лицу зем ли, долж но п ок азать ви дъ и х ъ , форму, с о с т а в ь , о б р а зо в а н іе и,
наконецъ, характер ъ и отличіе каж дой ц ѣ п и ,— все эт о н е су х о , не съ п о ­
дробною ученостью , но так ъ , чтобы о н ъ зн а л ъ , что та к а я -то цѣпь и зъ тем-
ныхъ и тверды хъ гранитовъ, что в н утр ен н ость другой бѣ л ая, и зв естк овая
или глинистая: рыхлая, ж ел та я , тем н а я , красная или, н ак он ец ъ , самы хъ
яркихъ цвѣтовъ зем ель и кам ней. М ож но д а ж е р а зск а за ть , какъ в ъ нихъ
л еж а ть металлы и руды и в ъ каком ъ в и д ѣ — и м ож но р а зск а за ть за н и м а ­
тел ь н о. Что ж е касается до п о в ер хн ости и хъ , то сам о собою разум ѣ ется,
что нуж но показать вы сочайш ія точки, прим ѣчательны я явленія н а н и хъ и
вы соту, до которой подымался ч ел овѣ к ъ.

Н е мѣш ало бы коснуться сл егк а п одзем н ой геогр аф іи . Мнѣ каж ется,

нѣ тъ п редм ета болѣ е п оэтическ аго, какъ она, хотя соверш енно понять ее
м ож етъ только в озр астъ высшій. Т у тъ всѣ явленія и факты ды ш ать и с п о ­
линскою колоссальностью . З д ѣ с ь встрѣ чаю тся цѣлыя массы . Т у тъ н а всем ъ
-отпечатокъ величественны хъ п о т р я сен ій земли; душ а сил ьнѣ е ч ув ств уетъ
 — 255 —

великія дѣ л а Творца. Т у т ъ л еж а тъ погребенны м и цѣлыя цѣпи подзем н ы хъ

л ѣ с о в ъ . Т у тъ л еж и т ъ въ глубоком ъ уеди н ен іи раковина и у ж е п р ев р ащ ается
въ м рам оръ. Т утъ ды ш атъ вѣчны е огни, и отъ взры ва и хъ и зм ѣ н яется п о ­
вер хн ость зем л и . Ч асть зт и х ъ явленій, будучи с л егк а откры та юному в о сп и ­
т ан н и к у, нел ьзя чтобъ н е т р он ул а его воображ ен ія.

ГІроцессъ и р а зсел ен іе р асти тел ьн ой силы по зем л ѣ дол ж н о п ок азать

на картѣ лѣстницею градусовъ: гдѣ р а стен іе ю га— х о зя и н ъ , куда переш ло
о н о , какъ гость, подъ какимъ гр адусом ъ . ум и р аетъ , гдѣ начи н ается р а ст ен іе
сѣ вер а, гдѣ и оно, након ецъ, ги б н ет ъ , п р о зя б ен іе п р ек р а щ а ется , п р ир ода
о бм и р ает ъ въ о б ъ я тія х ъ студенаго океана, и чудны й полю съ зак уты вается
недоступны м и для человѣ к а льдам и. Такимъ ж е об р а зо м ъ и р а зс ел е н іе ж и -
вотны хъ. Н о почва т р е б у ет ъ другого раздѣ л енія зем л и по п ол осам ъ , и зъ к о ­
торы хъ каж дая дол ж н а заклю чать въ с еб ѣ особенны й видъ ея.

П рои зведенія и ск усства вообщ е являю тся д о сел ѣ у геогр аф овъ отры ­
висто. П ер еход а н ѣ тъ никакого о т ъ природы къ п р о и зв ед ен ія м ъ человѣ ка.
О ни отрублен ы , какъ то п о р о м ъ , отъ своего и сточн и к а. Я у ж е не говорю о
том ъ, что у нихъ не п р едставл ен ъ вовсе этотъ брачный со ю зъ человѣка съ
природою , от ъ котораго р ож д ается м ануф актурность. И такъ , п р еж д е н еж ел и
восп итан никъ пр и ступ и ть къ обозр ѣ н ію м ануф актуръ и п р о и зв ед ен ы рукъ
человѣка, нуж но, чтобы о н ъ былъ пріуготовленъ къ том у произведеніям и
зем л и , чтобы онъ са м ъ собою могъ вывесть, какія м ануф актуры долж ны
быть въ таком ъ-то государ ств ѣ ; есл и ж е встр ѣ тится исклю ченіе, то гд а н е ­
обходим о показать, отчего оно произош ло: м ож етъ быть, безп ечны й х а р а к ­
т е р ъ народа, м ож етъ , стороннія обстоятел ьства, или изл и ш н ее богатство с о ­
с е д е й , или нев озм ож н ость дал ьнѣ йш ихъ сообщ ен ій , или другія подобны я
и м ъ — восп реп ятствовал и . П ріуготовивш и себя м ануф актурностью , онъ м ож етъ
уж е п ер еходи ть къ тор гов лѣ , которая б е зъ того б у д ет ъ тож е н еза н и м а тел ь н а
ш непонятна. _________

При исчи слен іи народовъ, преподаватель н еобходи м о о б я за н ъ п оказать

каж даго физіогном ію и тѣ отпечатки, которые принялъ его х а р а к тер ъ , так ъ
с к азать , от ъ географ ическихъ причинъ. В сѣ народы міра онъ до л ж ен ъ сгр у п ­
пировать въг болы нія сем ей ст в а и представить преж де общ ія черты каж дой
группы,, потом ъ уж е р азв ѣ тв лен іе и хъ . И потом ъ ф изическую и х ъ исторію ,
т .-е . исторію и зм ѣ н енія и хъ хар ак тер а, чтобъ о б ъ я сн и л о сь , отчего, напри-
мѣръ, тев тон ск ое племя среди своей Германіи озн а ч ен о твердостью ф легм а-
тическаго характера, и • отчего оно, перейдя Альпы, нап р оти в ъ , прини-
м аетъ всю игривость хар актер а легкаго.

В есь м а полезны для дѣ тей карты, изображ аю щ ія р а зс е л е н іе п р осв ѣ щ е-

нія по зем н ом у ш ару. Э та пол ь за п р евращ ается въ необходи м ость, когда
п р оходя тъ они Е вропу. Но какъ у н а съ нѣ тъ т ак и хъ к ар тъ , то п р еп о д а в а ­
телю небольш ого тр у д а стои тъ сдѣ л ать оныя сам ом у. М ѣста, гдѣ пр осв ѣ щ е-
ніе дости гл о вы сочайш ей степени, означать свѣ том ъ и б р о са т ь легкія т ѣ н и ,
гдѣ оно н и ж е. Т ѣни сіи стан овя тся , чѣмъ д а л ѣ е, тѣ м ъ крѣ пче, и, н а к о н ец ъ ,
превращ аю тся въ м ракъ, по м ѣрѣ того, какъ п р и р ода д и ч а ет ъ , и ч ел овѣ к ъ
ок ан ч и вается бездуш ны м ъ эским осом ъ.
В еличину зем ел ь, госу д а р ств ъ , никогда н ел ь зя зауч ивать и сч и сл ен іем ъ
 — 256 —

квадратныхъ миль. Нужно только см отрѣ ть ка карту— вотъ одно ср ед ст в о

узнать ее. Н е мѣш ало бы вы рѣзать каж дое госу д а р ств о о со б ен н о , так ъ , ч т о ­
бы оно составляло отдѣльный кусокъ и, будучи сл о ж ен о с ъ другим и, со с т а ­
вило бы часть міра. Т огда б удетъ видим а и величина ихъ и ф орм а.

При и зо б р а ж ен ы каж даго города, н епр ем ѣ н но дол ж н о означить рѣ зко

его м ѣстополож еніе: поды м ается ли онъ н а горѣ, опроки нутъ ли вн изъ; его
ж изнь, его значительность, его с р е д с т в а — и, вообщ е, сильны ми и нем ногим и
чертами обознач ить характеръ его. П реп одаватель о б я за н ъ и стор гн уть и зъ
обш ирнаго м атеріал а все, что б р о с а е т ъ н а городъ отличіе и о т м ѣ н я ет ъ его
отъ м нож ества другихъ. П усть восп и тан н и к ъ зн а етъ , что такое Р и м ъ , что
П арижъ, что П етер бур гъ . П усть не м ѣ р я етъ своим ъ м асш табом ъ , со с т а в и в ­
шимся въ его понятіяхъ при видѣ П е т ер б у р г а , другихъ гор одовъ Европы .
В се общ ее городам ъ долж но быть исклю чено въ опр едѣ л еніи отдѣ льно каж ­
даго города. Во многихъ наш ихъ гео гр а ф ія х ъ и до си х ъ п ор ъ ещ е въ опре-
дѣ леніяхъ губер н ск аго города р а зск а зы в а ет ся , что въ нем ъ есть гим назія,
собор ная церковь; у ѣ здн аго— что въ н ем ъ есть у ѣ зд н о е училищ е и т. п. К ъ
чему? В оспитаннику довольно ск азать сн ач ал а, что у н а съ гим назіи во всѣ хъ
губернскихъ гор одахъ , церкви так ж е. Но К рем ля, В а ти к а н а , П ал е-р оял я,
Ф альконетова П етра, К іев о-п еч ер ск ой лавры , К и н гъ -В ен ч а — н ѣ т ъ др уги хъ
въ мірѣ. Объ нихъ дитя, вѣрно, п о т р е б у е т ъ подр обн аго свѣ дѣ н ія . Н е нужно
заним аться ничтож ны м ъ и скучны мъ для восп итан ника вы численіем ъ числа
дом овъ, церквей, развѣ только въ таком ъ сл учаѣ , когда оно, по своей в е ­
л ичин е или отрицательно, вы ходитъ и зъ к атегор іи о б ы к н о в е н н а я . В м ѣ сто
этого, можно зан я т ь его ар хи тек тур ой го р о д а ,— въ каком ъ вкусѣ о н ъ вы-
ст р оен ъ , колоссальны ли, прекрасны л и его стр оен ія . Е сли онъ др евн ій, т о
какъ величественна, даж е въ сам ой ст р а н н о ст и своей , его ста р и н н а я , пови­
тая столѣтіями и на чудо взл ел ѣ я н н ая самими п отр ясен іям и ар хи тек тур а, и
какъ, напротивъ т о го , л егк а и и зя щ н а ар хи тек тур а др угого города, со зд а н -
наго однимъ столѣ тіем ъ . При мысли о каком ъ-нибудь герм анском ъ городкѣ,
ученикъ тотч асъ дол ж енъ п р едстави ть с е б ѣ тѣсны я улицы, н еб о л ь ш іе, у зе н ь -
кіе и высокіе домики, гдѣ в се так ъ п р о ст о , такъ мило, такъ буколически,
и рядомъ съ ними угловаты е, просѣ каю щ іе остріем ъ в о зд у х ъ , шпицы ц е р ­
квей. При мысли о Рим ѣ, гдѣ глухо ото зв а л ся весь канувш ій въ пучину
столѣтій древній міръ, у него д о л ж н а быть нер азл уч н а съ тѣ м ъ мысль о
здан іяхъ -и сп ол и н ахъ , которы я, св о б о д н о поднявш ись о т ъ зем ли и оперш ись
на стройны е портики и гигантскія колонны , д р яхл ѣ ю тъ , какъ бы размыш ляя
объ утекш ихъ собы тіяхъ великой св оей ю ности. Для этого не м ѣ ш аетъ чащ е
показы вать фасады прим ѣчательнѣйш ихъ зданій: тогда необы кновенны й видъ
ихъ врѣж ется въ памяти; притом ъ эт о посл уж итъ невольно и н еч ув ств и ­
тельно къ образованію юнаго вкуса.

И сторія изр ѣ дк а д ол ж н а только о зар я ть воспом инаніям и г ео гр а ф и ч е-

скій міръ и х ъ . П ротекш ее долж но быть слиш ком ъ р ази тел ьн о, и р а зв ѣ уж е
происходить и зъ чисто-географ и ческихъ причинъ, чтобы за ст а в и ть вы зы вать
его. Но если воспитанникъ проходи тъ въ это время и исторію , тогда ем у н е ­
обходимо показать область ея дѣ йствія; т о гд а географ ія сл ивается и со ст а в л я ­
етъ одно тѣло съ исторіей. __

С логъ преподавателя д ол ж ен ъ быть увлекаю щ ій, ж ивописны й: всѣ по-

разительны я м ѣ стополож енія, великія явленія природы — должны быть оки-
 — 257 —

нуты яркими красками. Что д ѣ й ст в у ет ъ сильно на в ообр аж ен іе, то н е с к о р о

вы бьется и зъ головы. С логъ его д о л ж ен ъ бол ѣ е подходить къ сл огу п у т е ­
ш ественника. Строгая аналитическая систем атика не м ож етъ удер ж аться въ
головѣ отрока, особливо, если он а р а сп р о стр а н ен а въ м ел очахъ . Д итя т о гд а
только удер ж и в а етъ си стем у, когда н е видитъ ея глазам и, когда она и ск у с­
но скры та отъ него. Его си стем а— и н тер есъ , нить происш ествій или нить
описан ій. В с е , что истинно нуж н о, что болѣе отн оси тся въ наш ей ж и зн и ,
что б ол ѣ е мож емъ мы впослѣдствіи присп особить къ с еб ѣ , — все эт о у ж е
и н т ер есн о. Да, впрочем ъ, что не ин тер есн о въ географ іи? Она— такое гл у б о ­
кое море, такъ раздв и гаетъ наши самыя дѣ йствія, и, н есм отр я на то, что
показы ваетъ границы каж дой зем ли, такъ скры ваетъ свои собственны я, что
даж е для взрослаго п р ед став л я етъ ф илософ ически-увлекательны й п р едм етъ.
К ороче, нуж но стар аться позн аком ить сколько м ож но бол ѣ е с ъ міромъ, со
всѣм ъ безчисленны м ъ р а зн о о б р а зіе м ъ его, но чтобы это никакъ не о б р ем е­
нило памяти, а представлялось бы свѣтло нар исованною картиною . Б огаты й
для сего за п а с ъ заклю чается въ оп и сан ія хъ путеш ествен н и к овъ , которы хъ
м нож ество и и зъ которы хъ, к аж ется, доны нѣ, въ эт о м ъ отнош еніи, мало
умѣли извлекать пользы . _____________

Л ѣ н ость и непон ятливость воспитанника обращ аю тся въ вину педагога

и суть только вывѣски, его собствен н аго нерадѣ-нія: онъ не ум ѣ л ъ, онъ не
хотѣ лъ овладѣть вним аніем ъ свои хъ юныхъ сл уш ател ей; он ъ за ста в и л ъ и х ъ
съ отвращ еніем ъ принимать горькія свои пилюли. С оверш енной н е с п о с о б ­
ности н ев озм ож н о предполагать въ ди тя ти . Мнѣ часто случалось быть сви -
д ѣ тел ем ъ , какъ р ебенок ъ , признанны й за н е с п о с о б н а я ни къ чем у, о б и ж ен -
наго природою , слуш алъ съ неразвлекаем ы м ъ вним аніем ъ страш ную сказку,
и на лицѣ его, почти бездуш н ом ъ, не ож ивляем ом ъ д о того никаким ъ чув­
ством ъ уч астія , поперем ѣ нно проры вались черты безп ок ой ств а и боязни. Н е ­
уж ели нел ь зя задобрить такого вниманія въ п ол ьзу науки?
1829.

17
 К, П. Брюловъ.

П о с л ѣ д н ій д е н ь П ом пеи.
(Картина Брюлова.)

К артина Б рю лова— одно и зъ я р к и хъ явленій XIX вѣка. О н а — свѣ тл ое

воск ресеніе ж ивописи, пребы вавш ей до л го е время въ каком ъ-то п о л у л ета р -
гическомъ состоян іи . Н е ст а н у говорить о причинѣ этого н е о б ы к н о в е н н а я
заст оя , хотя он а п р едставл яетъ зани м ательны й п р едм етъ для и зслѣ дов ан ія ;
замѣчу только, что если конецъ XVIII стол, и начало X IX в. нич его не про-
извели полнаго и колоссальн аго въ ж ивописи, то за т о они м ного р а зр а б о ­
тали ея части. Она распал ась на безч исл енны е атомы и части. К аж ды й и зъ
эт и х ъ атом овъ развитъ и п о ст и гн у тъ неср ав н ен н о гл убж е, н еж ел и въ преж ­
няя врем ена. Зам ѣ тили такія тайны я явленія, какихъ пр еж де н ик то не по-
дозрѣвалъ. В ся т а природа, которую чащ е видитъ человѣ к ъ, к о то р а я его
окруж аетъ и ж и в етъ съ ним ъ, вся э т а видимая природа, вся э т а мелочь,,
которою пренебрегали великіе худож ник и, достигли и зум и тел ь н ой истины и
 — 259 —

соверш енства. В сѣ напереры въ стар али сь зам ѣ тить то тъ ж ивой колоритъ,

которымъ дышитъ природа. В се тай н ое въ ея л он ѣ , весь э т о т ъ нѣмой язы къ
п ей за ж а , подмѣчены или, лучш е сказать, украдены , вырваны и зъ сам ой при­
роды, хотя все это украдено отрывками, хотя всѣ произведения этого вѣ к а
похож и бол ѣ е на опыты или, лучш е сказать, зап и ск и , м атеріалы , свѣ ж ія
мысли, которыя наскоро вн оситъ путеш ественник ъ въ свою книгу съ тѣ м ъ ,
чтобы н е позабы ть ихъ и чтобы составить и зъ нихъ послѣ нѣчто ц ѣ л ое.
Ж ивопись раздр оби л ась на низш ія ограничены я ступени: гравировка, л и т о ­
графия и многочисленны я мелкія явленія были съ ж адностію разрабаты ваем ы
въ ч астяхъ . Этимъ обязаны мы XIX вѣку. К ол ор и тъ , употребляем ы й XIX
вѣкомъ, показы ваетъ великій ш агъ въ знаніи природы . В згля н и те на эти
безп рестан н о появляю щ іеся отрывки, перспективы , пейзаж и, которы е р е ш и ­
тельно въ XIX вѣкѣ опредѣлили сл ія ніе человѣка съ окруж аю щ ею п р и р о­
дою: какъ въ нихъ дѣлится и вы ходить окинутая мракомъ и освѣщ енная
свѣ том ъ п ерспек тива строеній! какъ сквозить осв ещ ен н а я вода, какъ дышитъ
он а въ сумракѣ вѣтвей! какъ ярко и зной но у х о д и т ь п р ек р асн ое небо и
оставл яетъ предметы пер едъ самыми глазами зрителя! какое см ѣ л ое, какое
дер зк ое уп отр еб л ен іе тѣ ней тамъ, гдѣ преж де вовсе и хъ н е подозр ев ал и ! и
в м е с т е , при всей эт о й р е зк о с ти , какая роскош ная н ѣ ж н ость , какая подм ѣ -
чена тайная музыка въ предм етахъ о б ы к н о в ен н ы х у безчувственны хъ! Но
что си л ь н ее всего постигнуто въ наш е время, так ъ это о св ещ е н іе . О св ещ е-
ніе п р и даетъ такую силу и, можно сказать, единство в с е м ъ наш им ъ твор е-
• ніям ъ, что они, не и м ея въ с е б е никакого глубок аго д остои н ства, пок азы -
ваю щ аго геній , необы кновенно, однако ж е, пріятны для гл а зъ . Они общ имъ
вы раж еніем ъ своим ъ не могутъ не поразить, хотя вним ательно р а зсм а т р и ­
вая, иногда увидишь въ творцѣ и хъ необш ирное п озн ан іе и ск у сст в а .
В озьм и те в с е б езп р е ст а н н о являющ іяся гравюры, эти отпры ски яркаго
тал ан та, въ которы хъ дыш итъ и в е е т ъ природа такъ, что они, каж ется,
какъ будто оцвечеиы колоритом ъ. В ъ нихъ за р я так ъ тонко с в е т л е е т ъ на
н е б е , ч то, всм атриваясь, каж ется, видишь алый отблеск ъ вечера; деревья,
облитыя сіяніем ъ сол н ц а, какъ будто покрыты тонкою пылью; въ н ихъ яркая
б е л и зн а сл адостр астно свер к аетъ въ самомъ глубоком ъ м р а к е т е н и . Р а зс м а ­
тривая и х ъ , каж ется, боиш ься дохнуть на нихъ . В есь эт о т ъ э ф ф е к т у который
р а зл и т ь в ь природѣ, которы й п р ои сходи ть отъ ср аж ен ія с в е т а съ т ен ь ю , в есь
эт о т ъ эф ф ек тъ сд ел а л ся цѣлью и стр ем лен іем ъ в с е х ъ наш ихъ ар ти стов ъ . М ож ­
но ск азать , что XIX в е к ъ есть в е к ъ эф ф ектовъ. В сякій, отъ перваго до п о с л е д -
няго, топорщ ится п р о и зв ест ь эф ф ектъ , начиная о т ъ п о эта до кондитера, так ъ
что эти эффекты, право, уж е н а д о е д а ю т ъ , и, м ож етъ быть, X X в е к ъ , по ст р а н ­
ной п р и ч уде своей, након ецъ, обр ати тся ко всем у безъ эф ф ек тн ом у. В прочем ъ,
можно сказать, что эффекты б о л е е всего выгодны въ ж ивописи и вообщ е
во всем ъ том ъ, что видимъ наш ими глазами: там ъ , есл и они будутъ ложны
и н еум естн ы , то ихъ лож ность и н еу м ест н о ст ь т о т ч а съ ви дна всякому. Но
въ прои зведен іяхъ , подверж енны хъ духовном у оку, соверш енно другое д е л о :
т ам ъ они, если ложны, то вредны т ѣ м у что расп р остр ан я ю тъ л о ж у потом у
что простодуш ная то л п а б езъ р а зсу ж д ен ія кидается на бл естя щ ее. В ь р у ­
кахъ истиннаго т а л а н та они вёрн ы и превращ аю тъ ч ел о в ек а въ исполина;
но когда они въ р ук ахъ поддел ьн аго талан та, т о для истиннаго поним ателя
они отвратительны , какъ отвр ати тел ен ъ карло, одѣты й въ п л а тье вел и к ан а,
какъ отврати тел ен ъ подлый ч е л о в е к у пользую щ ійся н езаслуж ен н ы м ъ з н а ­
комь отличія. Но в се эт о , однако ж ъ , не относится къ ны нѣш нем у д е л у .
Д олж но признаться, что въ общ ей м а с с е стрем лен іе къ эф ф ектам ъ бо л ѣ е
п ол езн о, н еж ел и вредно: оно б о л е е двигаетъ в п ер ед ъ , неж ел и н а за д ъ , и д а ж е
- въ п о с л е д н е е время подвинуло все къ усоверш енствованію . Ж ел ая п р о и з­
вести эф ф ек тъ , м ногіе б о л е е стали разсм атривать предм етъ, свой , сильнѣ е
17*
 — 260 —

напрягать умственный сп особн ости . И есл и вѣрный эф ф ектъ оказы вался

большею частію только въ мелкомъ, то этом у виною безл ю дье крупны хъ
геніевъ, а не огром ное р а зд р о б л ен іе ж и зн и и п озн ан ій , которы м ъ обы кно­
венно приписы ваю сь. П ритом ъ, стр ем л ен іе къ эф ф ек там ъ о б д ѣ л а л о многія
мелкія части чрезвы чайно удовл етвор ител ьно и р ѣ зкою своею очевидностію
сдѣлало ихъ доступными для в с ѣ х ъ . Н е помню, кто-то ск а за л ъ , что въ
XIX вѣкѣ невозм ож но появл еніе генія всем ірнаго, обнявш аго бы въ себ ѣ
всю ж изнь XIX вѣка. Э то со вер ш ен н о несправедливо, и такая мысль и сп о л ­
нена безн адеж н ости и отзы вается каки м ъ-то м алодуш іем ъ. Н ап р оти в ъ , никогда
п ол етъ генія не б удетъ так ъ ярокъ, какъ въ ны нѣш нія врем ена; никогда не
были для него такъ хорош о приготовлены матеріалы , какъ въ X IX вѣкѣ. И
его шаги уж е, вѣрно, б у д у т ъ исполински и видимы всѣ м и о т ъ м ала до велика.
К артина Брю лова м ож етъ н а зв а ть ся полны мъ, всем ірны м ъ с о зд а н іе м ъ .
В ъ ней в се заклю чилось. По крайней м ѣ р ѣ , она за х в а т и л а въ о бл асть свою
столько разн ородн аго, сколько до н его никто не за х в а т ы в а л а Мысль ея
прин адлеж итъ соверш енно вкусу наш его вѣка, которы й вообщ е, какъ бы са м ъ
чувствуя свое страш ное р а зд р о б л ен іе, стр ем и тся совокуплять всѣ явл енія въ
общ ія группы и вы бираетъ сильны е кризисы , чувствуем ы е цѣлою м ассою .
Всякому извѣстны прекрасны й со зд а н ія , къ которы мъ п р и н адл еж ать: „В и-
дѣ ніе Б а л т а за р а “, „ Р а зр у ш ен іе Н и н ев іи “ и нѣсколько др у ги х ъ , гд ѣ в ъ страш -
номъ величіи представлены эти великія катастроф ы , которы я составл яю тъ
соверш енство освѣ щ енія, гдѣ молнія въ гр озн ом ъ величіи о за р я е т ъ уж асны й
мракъ и ск ол ь зи ть по верхуш кам ъ голов ъ м олящ агося н ар ода. О бщ ее выра-
ж ен іе эти хъ картинъ пор ази тел ь н о и и сп ол н ен о необы кн овеннаго единства;
но въ нихъ вообщ е только одна и дея эт о й мысли. Онѣ похож и на о т д а л е н ­
ные виды; въ н ихъ только о бщ ее в ы р аж ен іе. Мы ч у в ств уем ъ только страш ­
ное п ол ож еніе всей толпы, но н е видим ъ человѣка, въ л ицѣ котораго бы лъ
бы весь уж а съ имъ сам им ъ зр и м аго р азр уш ен ія . Т у мысль, которая в и д е ­
л ась намъ въ такой о тд а л ен н о й п ер сп ек ти в ѣ , Б р ю л овъ вдругъ п остави л ъ
п ер едъ самыми нашими гл азам и . Э та мысль у н его р а зр о сл а сь огром но и
какъ будто н асъ сам ихъ за х в а ти л а въ свой міръ. С о зд а н іе и обстановку
своей мысли произвелъ о н ъ необы кновенны м ъ и дер зк и м ъ о б р а зо м ъ : онъ
схватилъ молнію и б р оси л ъ е е цѣлы мъ потопом ъ на свою картину. Молнія
у него зал и л а и потопила все, какъ будто бы съ т ѣ м ъ , чтобы в се вы казать,
чтобы ни оди н ъ пр едм етъ не укры лся о т ъ зр и тел я. О ттого на в сем ъ у него
разл ита необы кновенная яр кость. Фигуры онъ кин улъ сильно, такою рукою,
какою м ечетъ только м огущ ественны й геній: эт а вся группа, остановивш аяся
въ минуту уд ар а и вы разивш ая ты сячи р азны хъ чувствъ; эт о т ъ горды й ат-
летъ , издавш ій крикъ у ж а с а , силы, гордости и б езси л ія , закры вш ійся п л а­
щомъ отъ летящ аго вихря кам еньевъ; э т а грянувш аяся н а м остовую ж е н ­
щина, кинувш ая свою чудесную , ещ е никогда не являвш ую ся въ такой кра­
с о т е руку; эт о т ъ р ебен ок ъ , вонзивш ій въ зр и тел я в зо р ъ свой; э т о т ъ н е с о ­
мый детьм и старикъ, въ страш ном ъ т ѣ л е котораго дыш итъ у ж е м огила,
оглуш еннны й ударом ъ, котораго р ука о к а м е н е л а въ в о зд у х е съ р а сп р о ст е р ­
тыми пальцами; мать, у ж е не ж елаю щ ая б е ж а т ь и н еп р ек л он н ая н а моле-
нія сына, котораго просьбы , к а ж ет ся , слы ш итъ зритель; толп а, съ у ж а со м ъ
отступаю щ ая о т ъ строеній или со ст р а х о м ъ , съ дикимъ за б в ен іем ъ стр аха
взирающ ая н а страш ное я в л ен іе, н а к о н ец ъ , зн ам ен ую щ ее конец ъ м іра; ж р ец ъ
въ бел о м ъ с а в а н е , съ б езн адеж н ою яростью мечущій взглядъ свой на весь
.м іръ,— все это у него так ъ м ощ но, т а к ъ см ѣ ло, т а к ъ гарм онически св ед ен о
въ одно, какъ только м огло эт о возникнуть въ г о л о в е генія в сео б щ а го .
Я н е ст ан у и зъ ясн ять со д ер ж а н іе картины и приводить тол к ован іе и
поясненія на и зобр аж енны я собы тія. Д ля эт о го у всякаго есть гл а зъ и ме­
рило чувствъ; притом ъ ж е эт о слиш ком ъ очевидно, слиш ком ъ к а са ет ся ж и ­
 — 261 —

зн и человѣка и той природы, которую онъ ви дитъ и п они м аетъ, п отом у-то
они доступны всѣм ъ о т ъ мала до велика: я зам ѣ ч у только т ѣ д остои н ства,
тѣ рѣзкія отличія, которы я им ѣ етъ въ себѣ стиль Б рю лова, тѣ м ъ б о л ѣ е,
что эт и зам ѣчанія, вѣ роятно, сд ѣ л ал и немногіе. Б р ю л овъ — первы й и зъ ж и-
вописцевъ , у котораго пластика дости гл а верховнаго со в ер ш ен ств а . Его ф и ­
гуры, н есм отря на у ж а с ъ всеобщ аго собы тія и св оего полож енія, не вмѣщ а-
ю тъ въ себ ѣ того дикаго уж аса, наводящ аго со д р о г а н іе, какимъ ды ш атъ
суровыя создан ія М икеля-А нж ела. У него нѣ тъ та к ж е того вы сокаго п р еоб-
л аданія небесно-непостиж им ы хъ и тонкихъ чувствъ, которыми весь испол -
нен ъ Р аф аэл ь . Его фигуры прекрасны при всем ъ ужасѣ, своего пол ож енія.
Онѣ заглуш аю тъ его своею к р асотою . У него н е так ъ , какъ у М икеля-А н­
ж ела, у котораго тѣло только служ ило для то го , чтобы показать одну сил у
души, ея страданія, ея вопль, ея грозны я явленія; у котораго пластика п о ­
гибала, контура человѣ ка пр іобр ѣ тал а исполинскій р азм ѣ р ъ , потом у что с л у ­
ж ила только одеж дою мысли, эм блем ою ; у котораго являлся не человѣкъ,
но только— его ст р а сти . Н апротивъ того, у Б рю лова является человѣ къ для
того, чтобы показать всю красоту свою, все верховное изящ ество своей природы.
С трасти, чувства, вѣрны я, огненны я, вы ражаю тся на таком ъ пр екр асн ом ъ об«
ликѣ, въ таком ъ прекрасном ъ человѣ кѣ г что насл аж даеш ься до уп оен ія . К огда я
глядѣлъ въ третій, въ четверты й р а зъ , мнѣ к азал ось , что скул ьптур а,— т а
скульптура, которая бы ла п остигнута въ такомъ п л астическом ъ совер ш ен ствѣ
древним и,— что скульптура эта переш ла, наконецъ, въ ж ивопись и, свер хъ того,
проникнулась какой-то тайной м узы кой. Его человѣкъ и сп ол н ен ъ пр ек р асн о-
горды хъ движ еній; ж ен щ и н а его бл ещ етъ , но она н е ж енщ ин а Р аф аэл я : съ т о н ­
кими, незам ѣ тны м и, ангельскими ч ер т а м и ,— она ж енщ ин а стр астн ая , сверк аю ­
щая, ю ж ная, италіанка, во всей красотѣ полудня, мощ ная, крѣпкая, пылающая
всею роскош ью стр асти , всѣ м ъ м огущ еством ъ красоты , — п р екр асн ая, какъ
ж енщ ин а. Н ѣ т ъ ни одной фигуры у него, которая бы не ды ш ала красотою ,
гдѣ бы чел овѣ к ъ не бы лъ п р ек р асен ъ . В сѣ общ ія движ енія группъ его ды ­
ш атъ м ощ ны мъ р азм ѣ р ом ъ и въ своем ъ общ ем ъ дви ж еніи у ж е составл яю тъ
красоту. В ъ со здан іи и хъ онъ такъ ж е крѣпко и сильно правитъ свои м ъ
вообр аж ен іем ъ , какъ ж итель пусты ни арабским ъ бѣ гуном ъ свои м ъ. О ттого
вся картина упруга и р оскош на.
В ообщ е, во всей картинѣ вы казы вается о т су т ст в іе и деа л ь н о сти , т .- е .
идеал ьн ости отвлеченной , и въ э т о м ъ -т о со ст о и тъ ея п ер в ое д о ст о и н ст в о .
Я вись и д еал ь н ость , явись п ер ев ѣ съ мысли, и он а бы им ѣ ла совер ш енно
другое вы раж ен іе, о н а бы н е пр ои звел а того впечатлѣнія; чувство ж ал ости
и ст р асти аго т р еп ета н е наполнило бы души зр и т ел я , и мысль прекрасн ая,
полная лю бви, х у д о ж ест в а и вѣрной истины, у тр ати л ась бы вовсе. Н ам ъ не
разр уш ен іе, не см ерть страш ны; напротивъ, въ эт о й м инутѣ есть что-то
п оэти ч еск ое, стр ем ящ ее вихрем ъ душ евн ое н асл аж д ен іе; нам ъ ж ал ка наш а
милая чувственность, нам ъ ж ал ка прекрасная зем л я наш а. О нъ постигнул ъ
во всей силѣ эт у м ы сль. Онъ п р едстави л ъ человѣ ка какъ м ож но п р ек р ас­
н ее; его ж енщ ин а дыш итъ всѣм ъ, что есть лучш аго въ м ір ѣ . Ея глаза,
свѣтлы е, какъ звѣ зды , ея дыш ащ ая нѣгою и силою грудь обѣ щ аю тъ р о ­
скош ь бл аж ен ст в а . И эт а п р ек р асн ая, эт о тъ вѣ н ец ъ творенія, и д еа л ъ зем л и,
дол ж н а погибнуть въ общ ей гибел и, на ряду съ посл ѣ дн и м ъ презрѣ нны м ъ
т в ор ен іем ъ , которое н ед о ст о й н о было и п ол зать у ногъ е я . С лезы , и спугъ,
ры даніе— в се въ ней п р ек р асн о.
В идим ое отличіе, или м ан ер а Брю лова уж е п р ед ст а в л я ет ъ т о ж е со в ер ­
ш енно ор и ги н а л ь н ы й ,'со в ер ш ен н о особенны й ш агъ. В ъ его кар ти н ахъ цѣ лое
море бл еск а. Это его хар ак тер ъ . Т ѣ ни его рѣзки, сильны , но въ общ ей м ассѣ т о ­
н уть и и сч езаю тъ въ свѣ тѣ . Онѣ у н его , такъ ж е какъ въ природѣ , незам ѣ тны .
К исть его мож но назвать сверкаю щ ею , прозрачною . В ы пуклость п р ек р а сн а го т ѣ л а
 — 262 —

у него какъ будто просвѣ чиваетъ и каж ется ф арфоровою ; с в ѣ т ъ , обливая

его сіяніемъ, вм ѣстѣ п р он и к аетъ его. С вѣ тъ у н его та к ъ н ѣ ж е н ъ , что ка­
ж ется ф осфорическимъ. С ам ая тѣ нь каж ется у него какъ б у д т о п р о зр а ч ­
ною и, при всей крѣпости, дыш итъ какою то чистою , тонкою нѣ ж ностью и
поэзіей.
Его кисть остается навѣки въ пам яти . Я п р еж д е ви дѣ лъ одн у только
его картину— сем ейство В и тген ш тей н а. О на съ п ерваго р аза, вдругъ, в р е ­
зал ась въ мое вообр аж ен іе и ост а л а сь въ нем ъ вѣчно въ св о ем ъ ярком ъ
блескѣ. Когда я ш елъ см отрѣ ть к ар ти н у „ Р а зр у ш ен іе П о м п еи “ , у м еня
преж няя вов се вышла и зъ головы. Я приближ ался вм ѣ стѣ с ъ толпою къ
той комнатѣ, гдѣ она стоял а, и на м инуту, какъ в сегд а бы ваетъ въ п од об-
ныхъ случаяхъ, я позабы лъ во в се о т о м ъ , что и ду см отр ѣ ть к ар тину Б рю ­
лова; я даж е позабы лъ о т ом ъ , есть ли на свѣ тѣ Б р ю л овъ . Н о когда я
взглянулъ на н ее, когда она б л есн ул а п ер едо мною, въ мы сляхъ м ои хъ , какъ
молнія, прол етѣ ло слово: „ Б р ю л ов ъ !“ Я у зн а л ъ его. К исть его вм ѣ щ аетъ
въ себѣ ту поэзію , которую только чувствуеш ь и м ож еш ь у зн а т ь всегда:
чувства наш и всегда зн аю тъ и ви дятъ д а ж е отличительны е пр изнаки, но
слова ихъ никогда не р а зск а ж у тъ . К о л о р и т ъ его* т а к ъ ярокъ, каким ъ ни к о­
гда почти не являлся преж де; его краски горятъ и м ечутся въ гл аза. Онѣ
были бы нестерпимы , если бы яви л ись у худож ник а, гр адусом ъ н и ж е Б рю ­
лова, но у него онѣ облечены въ т у гарм онію и ды ш атъ тою внутреннею
музыкою, которой исполнены живы е предм еты природы .
Но главны й п р изнакъ, и что выше всего въ Б р ю л овѣ — такъ эт о н е ­
обы кновенная м ногостор он ность и обш ир ность генія. О нъ н ич ѣ м ъ не п р е­
н е б р е г а е т е все у него, начиная отъ общ ей мысли и главны хъ ф игуръ, до
послѣдняго камня на м остовой, ж иво и свѣ ж о. О нъ сил ится о б х в а т и т ь всѣ
предметы и на всѣ хъ разлить могучую печать своего т а л а н та . О бы кновенно
худож никъ преж нихъ врем ен ъ в сегд а почти и зби р ал ъ себ ѣ какую -нибудь
одну сторону и въ н ее п о гр уж ал ъ весь т а л а н тъ свой , р азвивавш ійся оттого
въ необы кновенном ъ и каком ъ -то отвл ечен н ом ъ вел ич іи. Р а ф а эл ь обы кно­
венно писалъ одни только л и ц а , одно р а зв и т іе на н и х ъ н еб есн ы х ъ стр астей
и помышленій; все прочее, д а ж е о д еж д у , б р о са л ъ о н ъ додѣ лы вать ученикам ъ
своимъ. В сѣ другіе великіе худож н и к и , н астр оенны е вы сокостью рел и гіозн ою
или высокостью стр астей , н ебр егл и о б ъ окруж аю щ ем ъ и вт о р о ст еп ен н о м ъ
въ ихъ к ар ти н ахъ . У н ихъ н еб о я вл яется всегда б ур ое; о бл ак а п охож и б о ­
л е е н а копны с е н а или на гранитны я массы; дер ево или д е т с к и -о д н о о б р а зн о
своею правильностью , или н ега р м о н и ч еск и -б езо б р а зн о своею н еп р а в и л ь ­
ностью . Но у Брюлова, н ап р оти в ъ , в с е предм еты , отъ вел и к и хъ д о малы хъ,
для него драгоцѣ нны . О нъ силится схв ати ть природу испол ин ским и объяті-
ями и сж и м аетъ е е съ страстью л ю бовн ика. М ож етъ быть, въ эт о м ъ ем у
помогла много р аздр обл енная р а зр а б о т к а въ частяхъ , которую п р иготовил ъ
для него XIX вѣ к ъ. М ож етъ бы ть, Б р ю л овъ , явивш ись п р еж д е, н е получилъ
бы такого р азн остор он н я го и м е с т е п ол наго и к ол оссал ьн аго стр ем лен ія.
О ттого-то его п роизведенія, м ож етъ бы ть, первы я, которы я ж и в ость ю , чи~
стымъ зер к ал ом ъ природы доступны всякому. Е го п р о и зведен ія первы я,
которыя м ож етъ понимать (хотя неоди н ак ово) и худож ник ъ, имѣющ ій вы с­
ш ее разв и тіе вк уса, и не знаю щ ій, что т а к о е х у д о ж ест в о . Они первы я, ко­
торы мъ су ж д ен ъ завидны й у д ѣ л ъ пол ь зован ія всемирною славою , и высшею
степенью и хъ есть до си хъ п о р ъ — П о е л е д н і й д е н ь П о м п е и , которую ,
по необы кновенной обш ирности и соед и н ен н о въ с е б ѣ в сего п р екр асн аго,
м ож но сравнить р а зв е съ оперою , есл и только оп ер а есть д ей ст в и т ел ь н о
соеди н ен іе тройственнаго міра и ск у сств ъ кивописи, п о эзіи и м узы ки .
1834, .августа».
П ослѣдній ден ь П ом пеи. Съ картины К. Брюллова
 О д в и ж е н іи народовъ въ концѣ V вѣка.

В ел икое стр ан ств іе нар одов ъ , п роизведш ее ны нѣш нее н а сел ен іе Европы ,
к асает ся начал ом ъ своим ъ глубокой древн ости. Оно было, м о ж ет ъ быть,
сов р ем ен н о основанію Р им а, если ещ е не преж де. К огда С реди зем ное м оре
омы вало ещ е возраж даю щ іяся государ ства, видѣло первы е шаги возникаю ­
щ ей торговли, и развивался духъ народовъ, составивш ихъ цвѣтъ древняго
міра, — во глубинѣ А зіи скры вался другой, невѣдомый міръ, которому опре­
д е л е н о было уничтож ить, убить все др евн ее величіе, древній духъ, древнія
формы преж няго и зам ѣстить его всѣм ъ новымъ. С редняя А зія соверш енно
п р оти воп олож н а южной, ю го-западной, африканскимъ и европ ейским ъ б ер е-
гам ъ С реди зем наго моря, гдѣ цвѣ тущ ее р а зн ообр азіе природы, почвы, п р о­
и зв едены , см ѣ сь земли и моря, куча безчисленны хъ острововъ , мы совъ,
зал и в овъ , к азалось, были созданы нарочно для того, чтобы быстро развить
д ея тел ь н о сть и ум ъ ч ел овек а. Природа С редней А зіи соверш енно другого
рода: она одн ообр азн а и н еи зм ер и м а. С тепи ея безбреж ны , какъ-то огром но
ровны, какъ будто похож и на пустынный океанъ, нигдѣ не о ст а н а в л и в а е­
мый остр овом ъ . Н еподвижны я озер а безп редел ьн ы хъ равнинъ н е могли
возбудить никакой д ея тел ь н о сти . К азал ось, сам а природа о п р ед ел и л а эт у
зем лю н ар одам ъ пастуш еским ъ, чтобы по нимъ им ели мы понятіе о п ер в о ­
бы тной ж изни первоначальны хъ людей. Н еи зм ерим ость равнинъ н е могла
внуш ить ч ел ов ек у никакой идеи о постоянном ъ ж и л и щ е, которая обы кно­
венно в озр аж дается у него при в и д е утеси стой горы, берега, моря, острова
и , вообщ е, г д е только есть возм ож ность укр епи ться. Г д ё ж е природа усы ­
п л ена и н едв и ж и м а, там ъ и чел овек ъ безп еченъ: он ъ заботи тся только о
слиш ком ъ нуж ном ъ. П атріархальны е обитатели степей питались только мо-
локом ъ, сы ромъ, доставляемыми ихъ полудикими животны ми, и р ед к о пи­
тали сь м я сом ъ . Оттого стада ихъ м нож ились необы кновенны мъ обр азом ъ :
вл адел ь ц ы и х ъ чащ е должны были переходить съ м е с т а на м е с т о , степей
требов ал ось съ каждымъ годом ъ б о л е е и б о л е е ,— и т е зем ли, которы я уж а-
саю т ъ дон ы н е свою неизм ерим остью , зем ли, бывшія вдв ое б о л е е тогдаш няго
обр азов ан н аго міра, зем ли, съ которыми бы зем л едел ьц ы всего с в е т а не
зн ал и , что д е л а т ь ,— эти зем ли сд ел а л и сь тесны м и. С ильней ш іе властители
долж ны были вы тёснить сл абей ш и хъ . Народы пастуш ескіе, не имѣя н е п о ­
дви ж н ой собств ен н ости , укр еп л ен н ой давностію в л а д ен ія , легко уступаю тъ
первом у н ап ор у и уходя тъ съ своими стадам и д а л е е . И такимъ об р а зо м ъ
А зія сд ел а л а сь народоверж ущ им ъ вулканомъ. С ъ каждымъ годом ъ вы брасы ­
вал а он а и зъ н е д р ъ свои хъ новыя толпы и стада, которы я, въ свою оч е­
р едь , сгоняли съ м ест ъ и зверж енны хъ п р еж де. Они переш ли горы и потя­
нулись въ Европу. Народы, можно сказать, не шли в п ер ед ъ , а маш инально
 — 264 —

сталкивали другихъ съ м ѣ ст ъ . Э то н е были за в о ев а т ел и , a к ак іе-то неволь­

ники, дѣйствовавш іе только отъ с т р а х а наказанія. Ц ѣпь н ар одов ъ отъ во­
стока и сев ер о-в ост о к а п р отян улась таким ъ обр азом ъ по всей Е вропѣ къ
самому югу. Н а югѣ они в ст р ет и л и п ер в о е сопр отивл еніе, ощ утили огром ­
ную власть римлянъ и встр ѣ ти л и сь с ъ древним ъ м іром ъ. М еж ду т ѣ м ъ ,
А зія продолж ала извергать новыя толпы . Т олчокъ отъ каж даго н ов аго и з-
верж енія п р оходил ъ по всей цѣпи: новы е тѣ снили п р еж н и хъ , п р ед ы д у щ іе—
послѣдую щ ихъ. С трем леніе н а р о д о в ъ стан ови л ось сил ьно, но за т о и отп ор ъ
со стороны римлянъ былъ очень си л ен ъ , и п отом у-то на г р а н и ц а х ъ Р и м ­
ской имперіи накопилось та к о е м н о ж ест в о народовъ. П осл ѣ каж даго новаго
изверж енія эт о накопленіе ста н о в и л о сь с и л ь н е е , и р им лян ам ъ т р у д н ѣ е было
сопротивляться им ъ. Н а к о н ец ъ , рим ляне уступ и л и — и тогда орды стрем и­
т ел ь н ее хлы нули на югъ Е вропы . Н е им ѣ й Е вропа южною границею своею
С реди зем ного м оря, или имѣй эти толпы н ар одов ъ к ак ое-н и будь п о н я т іе о
м ореплаваніи, эт о п ер есел ен іе долго бы н е о ст а н о в и л о сь ,— п отом у что А зія
не п ер еставал а извергать новы я толп ы ,— народы переш ли бы въ А фрику.
Е вропа ещ е бы нѣсколько л ѣ тъ не у ст о я л а сь , х а о с ъ бы п р одол ж и л ся н а ­
долго, государства состави л и сь бы го р а зд о п о зж е, и, вообщ е, весь ходъ
образованія отодвинулся бы н а дал ьн ѣ й ш ія врем ен а. Н о какъ только н а ­
роды, овладѣвш іе югомъ Европы , уви дѣ ли п о зад и с е б я м ор е и н ев о зм о ж н о ст ь
идти дал ѣ е, т о рѣш ились всѣм и силам и соп р оти вл я ться н ап адавш им ъ на
нихъ непріятел ям ъ . Сіи п о сл ѣ дн іе, встрѣ тивш и неож идан ны й о т п о р ъ , р е ­
шились отразить и свои хъ н еп р ія т ел ей , которы е с ъ своей стор он ы у п о т р е­
били то ж е с ъ своими, и таким ъ о б р а зо м ъ толчокъ получилъ о б р а т н о е на-
правленіе, и дви ж еніе вдругъ о ст а н о в и л о сь . С ледствие эт о го п о ч ув ств овал ось
даж е въ А зіи, г д е н ек отор ы е п астуш еск іе народы принуж дены были зан я ться
зем л едѣ л іем ъ .
Э то п ер есел ен іе соверш илось бы г о р а зд о бы стрѣ е, есл и бы Е в р о п а с о ­
стоял а и зъ такихъ гладкихъ, откры ты хъ равнинъ, какими и сп о л н ен а А зія .
Но въ ней, н апротив ъ того, пр и р ода н а н ебол ь ш ом ъ п р остр ан ствѣ п о к азал а
страшную нерегул ярность и р а зн о о б р а зіе : со в с е х ъ ст о р о н ъ он а изры та
морями, бер ега ея в с е и зъ п о л у о ст р о в о в ъ и мы совъ, ср едина почти нигдѣ
не и м еет ъ ровн ой п овер хности : о н а и д е т ъ то вверхъ, то в н и зъ , то поды­
м ается безобразны м и вы сокими горам и, то о п у ск а ет ся дол инам и, какъ будто
проваливш имися м еж ду ними. К ъ эт о м у н уж н о прибавить, что о н а въ то
время вся была облечена дрем учим ъ, непроходим ы м ъ л е с о м ъ и п р о н я т а т о п ­
кими болотам и, И потом у д в и ж ен іе н а р о д о в ъ , ч ем ъ глубж е к асал ось Европы ,
т е м ъ происходило м ед л ен н ее: они долж ны были продираться сквозь л ѣ са ,
п ер ел езат ь ч ер езъ горы и обходить б о л о та . Они сел и л и сь оазам и и были*
такъ скрыты одинъ отъ д р у го го л е с а м и и неведом ы м и м ест а м и , что часто
долго были безоп асны о т ъ всякихъ н а п а д ен ій . И когда нов ое н а в одн ен іе
толпы, слиш комъ м ногочисленной, води м ой предпріимчивы мъ п о в ел и тел ем ъ ,
освещ ало Е вр оп у'в ел и к ол еп н ы м и иллю м инаціям и, заж и гая в ек овы е л е с а ея,
и л е с а и сч езал и ,— тогда изум ленны м ъ г л а за м ъ ихъ п р едставл ял ся нар одъ,
котораго сущ ествованія они д а ж е и н е п о д о зр ев а л и , и которы й нравами
своими, хотя у ж е отдаливш им ися, в се ещ е сх о д ст в о в а л ъ с ъ ними. В ся
Европа состоял а, можно ск а за ть , и зъ клочковъ и отры вковъ, отгор ож ен н ы хъ
другъ отъ друга самою природою ; оттого покорен іе ея и со ед и н ен іе п одъ
одну власть было вовсе н ев о зм о ж н о , и о т т о г о произош ли ея безч исленны я
націи, которыя, б е зъ всякаго сом н ѣ н ія, слились бы и и згл а д и л и сь , есл и бы
он а состояла и зъ открытыхъ р авн инъ . Э т о бы лъ новый невидимы й міръ,
о которомъ древніе просвѣщ енны е народы ничего не зн а л и , и которы й, м ож н о
ск азать , сам ъ мало зн а л ъ с е б я .
 — 265 —

О снову его соста в л я л о м н ож ество р а зн ы х ъ отр аслей герм анскихъ

п л ем енъ, простиравш ихся по всем у за п а д у . Б ер ега Н ѣ м ецкаго моря, Р е й н а
и Д уная и вся ср ед и н а Европы до Б ал тій ск аго моря были заняты ими.
С остоя н іе и хъ во время перваго зн ак ом ств а съ ними рим лянъ у ж е показы ­
вало давнюю осѣдлость въ Европѣ и— что п е р е с е л е н іе и х ъ соверш илось
въ глубокой древн ости. Н о что оно истекло и зъ А зіи, том у до к а за тел ьств о м ъ
сл уж и т ь стр ан н ое сх одство нѣкоторы хъ коренны хъ словъ язы ка герм ан-
скаго съ персидским ъ *). В ы бросила ли А зія, въ первоначальной др евн ости ,
з а одним ъ р азом ъ п л ем ен а на .ю гъ, образовавш іяся среди горъ в ъ н ар одъ
персидск ій, и н а сѣ вер ъ , превративш іяся въ л ѣ с а х ъ Европы въ герм анцевъ ,
или п озж е тяж ел ое вліяніе п ар ѳя н ъ , ринувш ихся и зъ средины А зіи, п р и н е­
сло въ язы къ персидск ій м н ож ество сл овъ , р аздававш ихся дотол ѣ въ н е-
измѣримы хъ степ яхъ ея и распространивш ихся у ж е и въ Е вропѣ 2) , —
какъ *бы то ни было, но п ер в он ачал ьн ое п р о и сх о ж д ен іе гер м ан ц евъ было
и зъ А зіи, и п ер ес е л е н іе и хъ соверш илось въ отдаленны я вр ем ен а .
Э ти народы представляли соверш енно противополож ны й и вовсе отли ч­
ный м іръ от ъ рим скаго. Ф изическая и духовная и хъ природа носи л а рѣ зкій
отпечатокъ сам обы тности и о со бен н ости . И хъ ор ган и зац ія ф изическая с о ­
верш енно спорила съ организац іей народовъ древн яго міра. Ч ерны е б л естя -
щіе глаза, тем ны е волосы , вы разительныя, южныя черты л ица, казалось,
дышавшія потребностью роскош и и пресы щ ающ ихъ н асл а ж д ен ій ,— общ ей
ф изіогном іей уж е остановивш агося древняго м іра,— встрѣчали зд ѣ сь с о в е р ­
ш енную противополож ность: голубоглазы е, свѣ тловолосы е, росл ы е, крѣпкіе,
съ одним ъ только свирѣпы м ъ вы раж еніем ъ войны на лицѣ , германцы пока­
зали собою соверш енно новую природу, которою означился новый міръ. И хъ
религія, и хъ ж изнь, и хъ тем п ер ам ен тъ , первообразны я ст и хіи хар ак тер а
разни ли сь во всем ъ отъ образованны хъ тогдаш н.ихъ н ар одов ъ . Р ел игія г е р ­
манскихъ народовъ отличалась особенною оригинальностью . И хъ бож ество
и п редм етъ поклоненія была Зем л я. К азал ось, какъ будто мрачный ви дъ
тогдаш н ей Европы внуш илъ имъ идею этой религіи. Будучи рѣ дко освѣщ аем ы
солнцем ъ и находясь вѣчно подъ мрачною тѣнью вѣковы хъ дубовъ , роя
пещ еры для первоначальны хъ свои хъ ж илищ ъ или со х р а н ен ія сокровищ ъ,
видя одн у только зем лю , м огущ ественно выбрасывавш ую н а п ов ер хн ость
растен ія , приносивш ія им ъ бѣднуіб пищ у, и величественны я вьісокія дер евь я ,
шумѣвш ія н адъ ними, они почитали е е зиж ди тельницею всего. О тъ нея п р о и зв о ­
дили они бога своего Т у и ст о н а или Т евта, у котораго бы лъ сы нъ М анъ, а о т ъ
него различны я вѣтви герм анскихъ народовъ, которы е, по мнѣнію и хъ , были
древнѣйш ими обитателям и м іра. П овидимому, т а к о е понятіе о р ел игіи с о в ер ­
ш енно отд ѣ л я етъ ихъ отъ А зіи, но мы должны вспом нить, что влады чество
природы и полож енія зем ли в сегд а было сил ьно. П рирода десп оти ческ и
в л аствуетъ надъ первоначальны мъ человѣкомъ. Р азви вая сь и зр ѣ я умомъ, о н ъ
пол учаетъ надъ нею вер хъ и п редпи сы ваетъ ей закон ы , но въ первобы тном ъ,
но въ диком ъ состояніи он ъ дол ж ен ъ сам ъ исполнять ея законы : онъ р а б ъ
ея. В ъ ср ед н ей Азіи н еб о все открыто передъ глазам и. Т ам ъ оно необозри м о
и велико. Зем л я п ер ед ъ ним ъ каж ется слиш комъ низм енною . Н икакое вы со­
кое р а ст ен іе, никакая остроконечная, высокая, узк ая ск ал а не ост а н а в л и в а етъ
взора; р азстил аю щ аяся по необозрим ы м ъ пространствам ъ т р ав а п р ед ст а в л я ет ъ
е е ещ е н и зм ен н ѣ е. С олнце там ъ теч етъ вел ич ественно, обливая все своим ъ
свѣтомъ; звѣзды усы паю тъ густо небесны й н еб о ск л о н ъ и однѣ только м о-
гутъ остановить человѣ ка и препятствовать совр ати ться съ п ути . О ттого

*) Шлегель.
2) Миллеръ.
 — 266 —

во всей А зіи царствовало всегда пок л он ен іе солнцу и небесн ы м ъ свѣ тил ам ъ.

П ередвигаясь въ Е вропу, народы р ѣ ж е видѣлись съ сол н ц ем ъ . Г устой и
величественны й мракъ ев р о п ей ск и х ъ л ѣ с о в ъ си л ь н ѣ е п о р аж ал ъ и хъ дикое
вообр аж ен іе. Туманы сѣ вер а и болотны я испарен ія скры вали вов се небо;
самая необходим ость зан и м ать ся и н о гд а зем л ед ѣ л іем ъ за ст а в л я л а и хъ б ол ѣ е
привязаться къ зем лѣ . И п отом у-то у герм анскихъ н а р о д о в ъ было очень
слабо поклоненіе свѣтилам ъ; едва у н ем ногихъ со хр ан и л ась о н ем ъ пам ять.
Во глубинѣ и глуш и л ѣ с о в ъ , н епр он ицаем ы хъ со л н ц ем ъ , они приносили
свои жертвы богинѣ — м атери Г ер тѣ . К а за л о сь , мракъ считался у нихъ
чѣм ъ-то свящ енны мъ, и п отом у-то и хъ религія у ж е въ сам ом ъ началѣ не
сходст в ов ал а съ другими. Они вѣрили в ъ б езсм ер т іе. Но и хъ н е б е с а были
мрачны. Они в ъ “ своем ъ В алгал ѣ ви дѣ ли п р одол ж ен іе вои н ств ен н ой ихъ
ж изни: т уда пересел я ли они свои гер м ан ск іе дубы , пы лающ іе костры и
гром ъ оруж ій; н еб е са обл екал и въ свинцовы я тучи и н асел я л и темными
тѣням и свои хъ великихъ, у ж е погибш ихъ на войнѣ , гер оевъ . П ок лон еніе
Гертѣ разош л ось между всѣ м и почти герм анским и плем енам и. К ъ предм е-
т ам ъ поклоненія ихъ принадлеж али та к ж е тѣ ни ум ер ш ихъ г ер о ев ъ , кото­
рыхъ они представляли въ к ол оссал ьн ом ъ видѣ. Т акія ж е почести р а зд е л я ­
ли ихъ товарищ и-кони, и зъ которы хъ бѣ лы е почитались, по св и д ет е л ь с т в у
Т ацита, свящ енными и хр анил ись въ за п о в ед н ы х ъ р о щ а х ъ . И хъ впрягали
въ священную колесницу, з а которою ш ел ъ король, ж рецы , и по х р а п ен ію
и хъ узнавал и будущ ее.
Г ерм анскіе народы долго сохр ан я л и первобы тны й о б р а зъ ж и зн и . Они
ж или и веселились одною войною . Они тр еп ета л и при зв у к е ея, какъ м оло­
ды е, исполненны е отваги, тигры . Д ум али о том ъ только, чтобы пом ѣряться
силами и пов есели ться битвой. И хъ м ало зан и м ал а коры сть или добыча:
блеснуть бы только подвигом ъ, чтобы п о с л е п ер еск а за л и его д е л о въ п е с -
няхъ. Съ и м ен ем ъ пр осл ави вш агося въ б оя хъ со еди н я л и сь у ни хъ в с е
выгоды и сч аст іе ж и зн и . Его вы бирали въ предводители; къ нем у чувство­
валось у в с е х ъ народовъ у в а ж ен іе и и зу м л ен іе. О нъ бы лъ п о ср ед н и к ъ и
судья во в сѣ хъ сп ор ахъ , н а войнѣ полны й распорядитель добычи; ем у даж е
чуждыя отдаленны я пл ем ен а присы лали конныя сбр уи; ем у родны я и под-
властныя пл ем ена д обр овол ьн о пр ин осили въ даръ п р ои звел енія пол ей с в о ­
и хъ — плоды, ск отъ и л ош адей . Х р а б р о с т ь казал ась ч ем ъ -т о бож еским ъ ;
п одъ его зн ам ен а в с е сп еш и л и нап ер ер ы в ъ и ср аж ал ись н е для добы чи, но
чтобы показаться п ер едъ ним ъ и за сл у ж и т ь его о д о б р и т ел ь н о е сл ов о. Его
имя долго пом иналось въ п е с н я х ъ , и по см ерти его , въ честь ем у, со в ер ­
ш ались пирш ества; и долго плем я, и м е в ш е е его, п р ев о зн о си л о сь его подви­
гами передъ другими; т е н ь его ста н о в и л а сь бож еств ом ъ и сл уж и л а п редм е-
том ъ поклонен ія. Т акой у д ѣ л ъ бы лъ за в и д ен ъ , потом у что ж аж да безсм ер -
тія уж е кипитъ и въ неразвивш ем ся ч е л о в е к е . В с е напереры въ стр ем ил ись
прош ум еть подвигами; битвы были часты , и германцы , по первом у призва-
нію, готовы были л е т е т ь с ъ своими дикими силами.
Они ср аж ал ись почти наги, вы казы вая во всей п р о с т о т е атлетическ ую
свою силу. П лащ ъ, застегн уты й в м е с т о пряжки терновы м ъ ш ипом ъ, кожа
дикаго зв е р я н а п л еч е— вотъ ихъ у б р а н ст в о . Они стр ои л и сь гу сто , кучами,
въ в и д е клина; д ей ст в ов а л и вблизи и вдали короткими копьями, н а зы в а е­
мыми фрамеями; львиная си л а мыш цъ и хъ бр осал а и хъ т а к ъ дал ек о, сколь­
ко нужно было, чтобы д о ст а т ь непріятеля; одни щиты и хъ показы вали р о с­
кошь, испещ ряемы е яркими цветам и; т о л п а ж ен ъ , д ѣ т ей сл е д о в а л а з а ними
въ битву, сопровож дала и хъ своим ъ крикомъ и бы ла причиною новаго м у­
ж ества; они не мыслили п р едаться бѣ гств у, при мысли о р а б с т в е , ож идаю -
щ емъ ихъ ж ен ъ и д е т е й , у сугубл я л и дикій напоръ свой , и н еп р іятел и у сту-
 — 267

пали. И хъ жены тутъ ж е, среди битвы, вы сасы вали раны м уж ей св о и х ъ ,

залѣчивали ихъ и д а ж е уносили на плечахъ св о и х ъ . С м ерть п р едв оди тел я ,
вмѣсто т о го , чтобы р азстр ои ть ихъ, связы вала ж ел ѣ зною силою м ести и
дѣ л ала ихъ несокруш имы ми. Б росить щ итъ было в ер х ъ безч естія , и н ес ч а ­
стный, ж ер т в а всеобщ аго презрѣ н ія, убивалъ сам ъ себя . П редводитель,
силою одного уваж ен ія, б е зъ вл асти, правилъ сам овл астно плем енам и, и
воины, съ изум ительною покорностью , исполняли его велѣ нія. П редводя н а
войнѣ, они оставляли при се б ѣ власть эт у иногда и ср еди м ира и н а зы ­
вались гериманами *).
Они были вольны и не хотѣ ли никакой им ѣть надъ собою вл асти .
П равленія у нихъ почти не было. Они собирались н а народны я собр ан ія,
стекавш іяся при новолуніи и полнолуніи каж даго м еся ц а , а въ случаяхъ
чрезвы чайны хъ и во всякое время. Н а эти собр ан ія они приходили л ѣ ниво
и м едленно, ж ел ая показать, что дѣ лаю тъ это по своей волѣ; нѣсколько
дней протекало, п окам ѣ стъ могло составиться н уж ное число для совѣ щ анія.
Они сидѣли въ полном ъ вооруж еніи; одни только ж рецы могли прик азать
наблю дать молчаніе; п р едседател ь ствов ал и старейш ины сем ей ст в ъ , с ед о в л а ­
сы е (graw ion), п о сл е изм ѣнивш іе эт о названіе въ графовъ; говорили князья
и прославивш іеся въ битвахъ; р еч и и хъ были просты , но исполнены то го
сильнаго и сж атаго лаконизм а, которымъ отли чается б езх и т р о ст н о е к р асн о-
р еч іе н ар одов ъ с в еж и х ъ .
Они были просты, прямодушны; ихъ преступл енія были сл е д с т в іе н е ­
в еж ест в а , а не р азв р ата. То, что было б езч естіе и н и зость д уха, н азы валось
только преступленіем ъ ; перем етчики, изм ен ники были веш аны и предаваем ы
мучительной казни; з а низкіе и безч естны е поступки бр осал и въ бол ото,
забрасы вали тиною и фаш инникомъ, какъ бы ж ел а я скрыть т о , что н е
должн.о бы никогда показы ваться. Ж ен а , и зм ен и вш ая мужу, бы ла въ его
власти: о н ъ м огъ о т р еза т ь ей волоса, лишить о д ея н ія и о бн аж ен н ую , п о ­
крытую сты дом ъ, гнать розгами ч р езъ веси и дер евн и, и никто не с м е л ъ
изъявлять со ж а л е н ія , несм отря на всю красоту ея; но прим еры эти были
р едк и , потом у что германцы были дики и ж естки нравам и, и что у н и хъ
были только обычаи, которы е обы кновенно с и л ь н ее сам ихъ зак он овъ .
Они были безпечны , б езд ей ст в ен н ы въ дом аш ней ж и зн и и п р едставл ял и
соверш енную противополож ность безпокойном у бы ту воинском у. Они были
безч увствен н о-л ен и вы и л еж ал и въ свои хъ х и ж и н а х ъ , не тр о га я сь съ м е ­
ста. Ч ем ъ б о л е е кто почиталъ себя храбры м ъ, т е м ъ б о л е е сч и тал ъ для
себ я низким ъ всякое занятіе; поля обрабаты вали старики, б езси ль н ы е, м а ­
л ол етн ы е и рабы, которы е пользовались соверш енною свободою и платили
только небольш ую* подать отъ полей св ои хъ . В с ѣ дом аш нія заботы л еж ал и
на ж ен ахъ . Ж ена не приносила м уж у приданаго; напротивъ, он ъ д о л ж ен ъ
бы лъ сам ъ , нак ан ун е свадьбы , прин есть въ д а р ъ быка въ ярм ѣ , воор уж ен­
ную лош адь и копье, какъ бы ж ел а я этим ъ дать знать, что она д о л ж н а
р азд ел и т ь в с е его занятія.
Они одевал и сь соверш енно противополож но римскому м іру и в с е м ъ
народам ъ южнымъ, лю бителям ъ вольны хъ ш ирокихъ одеж дъ: они носил и
платье у зк ое, которое соверш енно обвивалось около и хъ т е л а ; зв ер и н ы я
кожи, носимыя ими, придавали им ъ что-то дикое и зв е р о о б р а зн о е . О д ея н ія
ж ен ъ и хъ мало отличались отъ м уж скихъ; у ины хъ п л атье было л ь н я н о е
а л о е, доходивш ее только до п оя са, такъ что ш ея, грудь и руки были о т ­
крыты. Д е т и были соверш енно преданы своей в о л е и росли в м е с т е с ъ
домаш ними скотомъ. К огда они достигали совер ш еннаго в о зр а ст а , т о гд а

*) Тацитъ.
 — 268 —

только получали право носи ть ор у ж іе и за сѣ д а т ь въ соб р а н ія х ъ . Г остеп р іим -

ство, свой ств ен н ое почти всѣ м ъ дикар я м ъ и первобы тны м ъ н р ав ам ъ , было
и хъ принадлеж ностью . Г остя дарили подаркам и; н е могш ій угости ть его
отводилъ сам ъ .къ другом у.
Но бол ѣ е всего м ож но было ви дѣ ть древняго гер м ан ц а въ его пирш е-
ствахъ , въ которы хъ проводили они н а п р о л ет ъ цѣлы я ночи, гдѣ з а ж ж е н ­
ные дубы вел ич ественно освѣ щ али л ѣ са , и хлѣбны й нап и ток ъ и зъ ячм еня,
м ож етъ быть, пращ уръ ны нѣш няго пива, так ъ уп о т р еб и т ел ь н а го въ Герм а-
ніи, р азр ѣ ш ал ъ ихъ мы сли, рѣчи и н ам ѣ р ен ія. В ъ э т и х ъ -т о п и р ш ествахъ
созрѣвали всѣ и хъ предпріятія.- Т у т ъ они задумы вали свои смѣлы я и д ер з-
кія дѣла, которы я не всегда и не в сѣ м ъ м огли придти въ голову во время
м едленны хъ народны хъ соб р а н ій . Они были стрем ительны , азар тны , и какъ
только были разбуж ены , потрясен ы и вы ходили и зъ св о его хл аднокровн аго
полож енія, т о у ж е не зн ал и п р ед ѣ л о в ъ св оем у стрем ленію . А за р т н о с т ь ихъ
бол ѣ е всего оказы валась въ и гр ѣ , въ которую заигры вался дикій гер м ан ец ъ
до того, что проигры валъ свой д о м ъ , о р у ж іе, ж е н у , д ѣ т ей , н ак он ец ъ , сам ого
себя и становился р а б о м ъ ,— со ст о я н іе н ест ер п и м ѣ е для него сам ой см ерти!
Э та азар тн ость, м ож етъ бы ть, сл у ж и л а осн о в а н іем ъ т ѣ х ъ д е р зк и х ъ , силь­
ныхъ ст р астей , которыми исполнены европейцы .
Таковы были народы гер м ан ск іе— грубы я стихіи, и зъ которы хъ о б р а ­
зов ал ась новая Е вропа. Они дѣ л и л и сь н а безчисленны я п л ем ен а и , какъ
густы е евр оп ей ск іе л ѣ са, у сѣ и в ал и сѣ в ер н у ю Е вр опу. Чтобы я сн ѣ е о б озр ѣ ть
ихъ, начнем ъ съ т ѣ х ъ м ѣ с т ъ ,, гдѣ др евн ій м іръ у ж е ви дѣ лъ э т и х ъ п ер в о-
начальны хъ зи ж ди тел ей н ов аго, т .-е . о т ъ рѣки Д ун ая , служ ивш аго пр едѣ -
лом ъ для рим лянъ. Т утъ обитал и у ж е входивш іе въ сн ош ен іе с ъ древн им ъ
просвѣщ енны м ъ Р и м о м ъ , в се ещ е вольны е, но у ж е н е столь оди чав ш іе,
какъ то: гермундуры , н ар и ск и , марком аны и квады. П отом ъ велик ая цѣпь
плем енъ герм анскихъ толп ил ась по Р е й н у , о т ъ уст ь я и в н и зъ д о вп аденія
его въ море: вангіоны , тр ибоки, нѣм еты , м атіаки, убіи; з а ними слѣдовали
тенктеры , бывш іе первыми наѣ здн и к ам и , которы хъ конница сл ави л ась и у
римлянъ, которы хъ в се и м ущ ество были лош ади и оставл ял ись въ н а с л е д ­
ство только храбрымъ; з а ними у зи п етр ы и у сам аго вп аден ія Р е й н а въ
м оре— сильны е батавы . С р еди н а Г ер м а н іи , п огр уж ен н ая въ л ѣ са , скры вала
самы хъ свирѣпы хъ и сильны хъ н а р о д о в ъ . Н ачиная съ за п а д а и н а в о ст о к ъ ,
первы е встрѣчались хаты , предки ны нѣ ш нихъ г ессен ц о в ъ , ж ивш іе при р ѣ кѣ
М айнѣ, гдѣ Г ерм анія со ст о и т ъ и зъ ч а ст ы х ъ возвы ш ен н остей ,— н а р о д ъ , стра-
шившій своею пѣхотою , регулярны м ъ у ст р о й ств о м ъ ея , осм отр ител ьностью
въ н ап ад ен ія хъ и дикимъ в ы р аж ен іем ъ л и ц ъ св ои хъ . И х ъ обы чаи н ев ол ь н о
пораж али своею о р и г и н а л ь н о с т и . Н и о д и н ъ юнош а н е см ѣ л ъ о тр ѣ зать во-
л о съ свои хъ до т ѣ хъ п ор ъ , пока н е ом ы лъ рукъ св о и х ъ въ крови непрія-
теля; въ би т в ахъ они долж ны были н а х о д и т ь ся вп ер еди и своим и обросш им и
косматыми лицам и наводили р обость н а врага. В сякій х а т ъ н о си л ъ н а рукѣ
своей ж ел ѣ зн о е кольцо, что сч и тал ось б езч естіем ъ , потом у что напом и нало
цѣпи; сб р о си т ь его он ъ м огъ то гд а только» когда п о р а ж а л ъ собствен н ою
рукою неп ріятел я. Н а ю гъ о т ъ х а т о в ъ были х ер у ск и , оби тател и Гарца;
д ал ѣ е сл ѣ довал и фозы, сигам бры , бр уктер ы , ангруаріи, х а зу а р іи , н а к о н ец ъ ,
аряне, отличавш іеся совер ш ен н о о соб ен н ы м ъ р одом ъ н а п а д ен ій , которыя
они пр оизводили въ глухія, мрачны я ночи, и, ж ел ая обл еч ь и х ъ ст р а х о м ъ ,
выкрашивали тѣ л о, носили щиты, покрытые черною краскою , и, въ видѣ
погребальной п р оц ессіи , п р ед став л я л и сь изум ленны м ъ гл а за м ъ н еп р ія т ел ей ,
н е могш ихъ вы носить т ак ого зр ѣ л и щ а . З а ними н а во сто к ъ , въ п р о ст р а н -
ствахъ нѣсколько /бол ѣ е откры ты хъ, о б и т а л и свевы , со стояв ш іе и з ъ м н ож е­
ства р азны хъ п л ем ен ъ и ведш іе дол го ещ е ж изнь пастуш ескую , несм отр я
 _ 269 —

н а то, что п ол ож ен іе зем л и, ещ е болотной, мало п р ед ст а в л я л о для н ей

удобства.
В ообщ е можно сказать: чѣм ъ ближ е къ за п а д у и ю г о-за п а д у , т ѣ м ъ
бо л ѣ е было зани м авш ихся зем л ед ѣ л іем ъ , или, по крайней м ѣ р ѣ , оно м е ш а ­
лось у н и хъ съ пастуш ескою ж изнію ; чѣмъ бл и ж е къ востоку, къ В ен гр іи ,
Д акіи и П о л ь ш е, т ѣ м ъ бол ѣ е п р еобл адал а пастуш еская ж изнь; чѣм ъ гл убж е
въ л ѣ са Г арц а, тѣ м ъ м рачнѣе и сил ьнѣ е стан ови л и сь гер м ан ск ія п л ем ен а .
Но сам ы е опасны е, которы хъ рим ляне даж е вов се почти н е зн а л и и которы е
были истинны е р азр уш и тел и и хъ влады чества,— это были всѣ , населявш іе
б ер ег а м орей и прибалтійскія зем л и . Сюда никогда не дося гал и рим ляне.
З д ѣ сь ж или пираты , сам ы е предпріимчивы е и зъ гер м ан ц евъ , которы хъ у ж е
п ол ож ен іе зем ли и моря заставл я ло отваж иваться на д ер зк ія д ѣ л а. Т аким ъ
о б р азом ъ , по Н ѣм ецком у морю ж или фризы и хавки; з а ними сам ы е си л ь ­
ные корсары сѣ вера— саксы , въ Голш тиніи— кимвры, по Б ал тій ск ом у. м орю —
готы, варны, ругіи, бургунды , и въ ГІруссіи — лом барды , вандалы , герулы .
Кромѣ того, въ ср ед и н ѣ Герм аніи н аходил ось ещ е м н ож ество разны хъ
отродій, соверш енно скры ты хъ болотам и и лѣ сам и, которы я, во время ча­
сты хъ би твъ м еж ду ея плем енам и, были вы тѣсняемы и видѣли н е о б х о д и ­
мость и зби р ать неприступны я м ѣ ста. Горы А льпъ и К а р п ата заклю чали в ъ
с еб ѣ м н ож ество клочковъ или остатковъ р азн ы хъ плем енъ галльскихъ, г е р ­
м ански хъ и вендскихъ, бандитствовавш ихъ въ дикой Е в р о п е . С ѣверо - в о ­
сток ъ ея , соверш енною бѣдностію почвы, у ед и н ен іем ъ и страш ны м ъ п р о-
стр ан ств ом ъ , не м огъ обр азовать и возр асти ть сильны хъ н а р о д о в ъ . В ъ
разсѣ я н н ы хъ , бездом овны хъ, безпрію тны хъ его о би тател я хъ , ф иннахъ , и
от р остк ахъ народовъ эст ск и х ъ зам и р ал а ж изнь, какъ и въ сам ой пр ир одѣ
того края.
В о т ъ каковъ бы лъ т о т ъ отдѣльны й міръ дикой Европы! В о т ъ каковы
были тѣ народы , которы хъ мощную силу п реж де всего долж ны были и сп ы ­
тать рим ляне. И есл и В сем ірная Имперія не п а л а гор аздо р а н ѣ е , то п р и ­
чиною эт о го были чрезвы чайное р а здр обл ен іе н ар одовъ гер м анскихъ , пол о-
ж ен іе Европы , препятствовавш ее им ъ слиться въ одно, п р о с т о т а нравовъ,
заставл я вш ая ихъ довол ьствоваться грубыми п р оизведеніям и св оей зем л и ,
н езн а н іе корысти, та к ъ свойственной разруш аю щ им ъ дикарям ъ, осѣ д л о сть
и лю бовь къ сво б о д ѣ , заставл явш ая ихъ удал яться во глуби н у свои хъ л ѣ -
сов ъ . Р им л ян е чувствовали всю опасн ость отъ эт и х ъ св ѣ ж и х ъ сил ъ е в р о -
п ей ск и хъ н ародов ъ . И оттого никакая и зъ границъ им періи— ни во сто ч н о -
азій ск ая , ни южно - аф риканская, н е была т а к ъ защ и щ ена, какъ с е в е р о ­
европ ей ск ая . Сюда, м ож но сказать, стеклась вся си л а ихъ. И долж но п р и ­
знаться, что ср едства защ иты , при тогдаш нем ъ изн ем огаю щ ем ъ состо я н іи
имперіи, были приняты самыя благоразум ны я. И мперія о тд ав ал а опасны я
границы свои св еж и м ъ воинственны м ъ н ар одам ъ , которы е лучш е всего
могли защ ищ ать ихъ и были довольны вначалѣ нем ногим ъ. Но къ ч ест и
н ар одов ъ герм анскихъ нуж но ск азать , что одна только сил ьная н е о б х о д и ­
мость застав л я л а и хъ принимать эт о т ъ даръ рим лянъ. Э т а зав и си м ость
к азал ась для нихъ р абством ъ, и они спеш ил и в ъ глубину л ѣ со в ъ св о и х ъ —
скрыть т ам ъ свою св о б о д у . П окуш енія римлянъ прин уж дали и хъ составл ять
сильны е м еж ду собою сою зы , но эти союзы ник огда н е были м ападательны ;
ц ел ь и хъ была только привести въ б езо п а сн о сть свою волю , бывшую для
нихъ дор ож е в с ег о . О динъ и зъ си х ъ сою зовъ, и зв естн ы й п одъ им енем ъ
сою за ф ранковъ, б о л е е др угихъ в о з р о с ъ и усилился, бл агодар я бл агоп р ія т-
ному полож енію зем ли и умнож авш им ся натискам ъ со стороны в с е х ъ н а ­
родовъ. Р азнор одны я плем ена, его составивш ія, занял и часть В естф ал іи и
Г ессен а и такъ т е с н о слились, что составили, након ецъ, одн у націю подъ
 — 270 —

имекемъ ф ранковъ. Но эт о т ъ сою зъ не былъ бы так ъ стр аш ен ъ для ри­

млянъ, и вся Германія д о л ѣ е пребы вала бы неподвиж ною , есл и бы не д е й ­
ствовали на н ее постороннія силы вы ходивш ихъ и зъ А зіи н а р о д о в ъ . В о­
сточная часть Европы была очень стр аш на своими р авн и н ам и . Э то были
широкія ворота въ зап адн ую Е вропу, больш ая дор ога, ч е р е зъ которую
переходили поперем ѣнно р а зн о ц в ѣ тн ы е народы; л ѣ с а были зд ѣ сь бол ѣ е
выжжены, н еж ел и въ др угихъ м ѣ стахъ ; бол ота ск о р ѣ е вы сохли, и съ ка­
ждымъ ст о л ѣ т іем ъ она стан ови л ась п р о ст о р н ѣ е и у д о б н ѣ е для п ер ех о д о в ъ .
Открытыя м ѣ ста ея давали ср ед ст в о народам ъ и п л ем ен ам ъ соеди н я ться
въ большія массы , представляли у д о б н о ст ь для кочующ ей ж и зн и , которая
д ает ъ ср едст в а производить великіе н а б ѣ ги . Н ар одъ вдр угъ м огъ подняться
съ легк ихъ ж илищ ъ свои хъ и п р о и зв ест и всею м ассою сам ое стр аш н ое,
ничѣмъ не отрази м ое, р азр уш и тел ь н ое н а п аден іе.
О дному и зъ н ар одов ъ гер м ан ск и хъ оп р едѣ л ен о было п р еж д е в сѣ хъ
др уги хъ п р ои зв ести всео б щ ее д в и ж ен іе. Э то т ъ н ар одъ бы лъ готы *), н ар одъ ,
надъ которы м ъ, казалось, тяготѣ ло к ак ое-то проклятіе, осудивш ее его на
скитаніе. Д олго бл уж далъ он ъ и показы вался то въ С кандинавіи, на
. противополож ны хъ бер ега х ъ Б ал тійскаго м оря, то, н ак он ец ъ , на ш ирокомъ
востокѣ Европы . По сви дѣ тел ь ств у истор ика Іорнан да, о н ъ первобы тную
ж изнь велъ въ С кандинавіи. М о ж ет ъ быть даж е, что эт о бы лъ одинъ и зъ
первоначальны хъ народовъ Европы . П еребравш ись и зъ снѣ говой своей от­
чизны, онъ устрем ил ся н а б ер егъ П р уссіи и пр ои звел ъ страш ны й всем ірньм
п е р е в о р о т у вы тѣснивъ отту д а в ан дал ов ъ , л ом бардовъ, гер улов ъ , бургундовъ
и саксовъ, и, противъ ихъ со б ст в ен н о й воли, за ст а в и л ъ и хъ быть одними
и зъ ревн остны хъ дѣятелей въ р а зр у ш ен ы З ап а д н о й им періи. В с ео б щ е е п о­
т р я с е т е ощ утилось во всей Европѣ: вся эт а цѣпь сильны хъ прибал тійск ихъ
народовъ придвинулась бл и ж е къ гр аницам ъ римскимъ, п отѣ сн и л а въ горы
и болота м нож ество п л ем ен ъ , сж а л а си л ь н ѣ е ихъ си л у, и рим ляне должны
были зав ести новое знак ом ств о: герулы , вандалы , лом барды у ж е стали по-
. являться въ вой ск ахъ ихъ.
М еж ду т ѣ м ъ , готы , прочистивш и п ер ед ъ собою дор огу, отч асти р а зо ­
гнали, отчасти покорили п р и дун ай ск и хъ народовъ — м ар ком ановъ, квадовъ;
соединились въ юж ны хъ р авн и н ахъ Д акіи въ многочисленны я м ассы и, съ
приведенны ми подъ власть свою н ар одам и , устрем ились къ Ч ерн ом у морю.
Чѣмъ дал ѣ е къ югу, тѣ м ъ у д о б н ѣ е бы ла имъ дор ога, и тѣ м ъ бы стр ѣ е былъ
ихъ путь; н ак он ец ъ , они очутил ись въ ср ед и н ѣ Г реціи и въ М алой А зіи,
выжгли бер ега Ч ернаго моря; Х а л ц ед о н ъ , Э ф есъ были обращ ены въ пепелъ;
Аѳины были разграблены стр аш н о, б езж а л о ст н о . И м п ер атор ъ Д ец ій видѣлъ
оп асн ость восточны хъ гр ан и ц ъ обш ирной своей им періи, и, м еж ду тѣм ъ
какъ на зап адн ы хъ гр ан и ц ахъ в ой ск а его ср аж ал и сь с ъ ван далам и, све-
вами, герулам и, сдвинутыми с ъ м ѣ стъ готам и, он ъ сам ъ п р едв оди лъ в ой ­
сками н а востокѣ и погибъ съ о р уж іем ъ въ р ук ахъ . Готы с ъ великою д о­
бычею возвратил ись, заняли нынѣшнюю Р о ссію , пріобр ѣ ли тр ак татом ъ отъ
римлянъ всю Дакію и о ста л и сь зд ѣ с ь , влады чествуя н а д ъ придунайским и
народами и тр ев о ж а пр исутствіем ъ свои м ъ безпечную им перію . Т огд а В с е -
мірные И м ператоры , узнав ш іе н есчастны м ъ опы томъ ди к ое м уж еств о готовъ,
составили п л ан ъ принимать и х ъ въ свои войска и вы давать ж ал ован ье
этим ъ неодолимы м ъ дикарям ъ. С им ъ пріобрѣ ли они сильны хъ защ и тни ковъ,
но вм ѣстѣ с ъ тѣ м ъ пріобрѣли и сильны хъ н еп р іятел ей , потом у что открыли
имъ тайну бл агоустр оен н ой тактики, которая ещ е б о л ѣ е м огла пр идать имъ
пер ев ѣ са. Н о, впрочем ъ, так ти к а го то в ъ и б езъ то го была н е о д о л и м а ... Она

О готахъ Прокопій, Іорнандъ, Гиббонъ.

 — 271 —

соеди н я л а въ себѣ вм ѣ стѣ и тактику народовъ легк ихъ и кочую щ ихъ, и

тактику неподвиж ны хъ народовъ. Они строились густы ми, великими м ас­
сам и и сохраняли одинаковую крѣпость въ поры вѣ перваго нападенія, в ъ
разгар ѣ битвы и въ потухаю щ ей силѣ ея оконч анія. К акъ бы долго ни
длилась би тва, ихъ ряды н ев озм ож но было сдвинуть съ м ѣ ст а . Н ападеніж
свои они сопровож дали такъ ж е , какъ и другія герм анскія плем ена, ’ п е с ­
нями. В ъ пѣ сняхъ провозглаш ались имена др евн и хъ героевъ: Ф ридигера,
В идигана, Э тесбам ер а и другихъ. В ласть религіозн ая заклю чалась въ о д н о м ъ
лицѣ, который бы лъ вм ѣ стѣ и царь, и предводитель в о й с к у и верховны й
ж р е ц у и при всем ъ т о м ъ — зав и сѣ л ъ отъ со в ѣ т а храбры хъ.
У готов ъ съ незапам ятны хъ врем енъ тянулось ц ар ствен н ое п ок ол ѣ н іе
Б ал ьтовъ , и зъ которы хъ только одн и хъ мож но было избр ать царей. П о ­
клонялись В одану, бывш ему въ отдаленны е вѣка и х ъ п р едв оди тел ем ъ вмѣстѣ.
съ О деном ъ, зтим ъ сѣверны м ъ У лисом ъ 1). И зъ всѣ х ъ н ар од ов ъ герм ан­
скихъ готы болѣ е др угихъ способны были принять цивилизацію . Д о средины
ч етвер таго вѣка власть готовъ признавалась бо л ѣ е или м ен ѣ е народами:
на Д унаѣ, на за п а д ѣ и на востокѣ нынѣш ней Р о ссіи . Имя царя ихъ Г ер -
м анриха было у в аж аем о отъ бер его в ъ Черна го моря до Л ивоніи ... Н о
влады чество готовъ было смущ ено великимъ азіятским ъ н а ш еств іем ъ
гунновъ .
Гунны или гіонгну, по сви детел ь ств у Д еги н е, были плем ена с и л ь -
ныя, заним авш ія великія степи Т атаріи, М анжуріи, потрясш ія К итай, но н е
ум евш ія противиться китайской лукавой политике и обративш іяся в п о с л е д -
ствіи въ данниковъ китайскихъ монарховъ. Однако ж е, м ногоч и сл ен н а»
часть поднялась с ъ своими кибитками и табунам и, направляясь на з а п а д у
заня л а закаспійск ія зем л и и скрылась такимъ обр азом ъ и зъ виду К и т а я .
П о сел ен іе ихъ на б ер ега х ъ каспійскихъ историки римскіе о тн о ся тъ ко в р е­
мени Д ом иціана. Н е м еш а ет ъ при этом ъ за м ет и т ь , что образованны й т о г -
даш ній рим ско-греческій міръ ничего не зналъ д а ж е о том ъ, су щ е с т в у ет ъ
ли н а с в е т е эт о тъ н ар одъ , до врем ени им ператора В а л ен та , т .-е . до того»
врем ени, когда уви дели вдругъ извергавш іяся и зъ гор ъ А зіи толпы г у н н о в ъ
и съ ними аваровъ, гунную ровъ, ульзингуровъ и другихъ н ар одов ъ , к о т о ­
ры хъ им ена дико звучали для утонченнаго и в м е с т е испорченнаго с л у х а
рим лянъ-грековъ . Н а б е г ъ эти хъ оби тател ей А зіи , разруш ительны й, н ео т р а ­
зимый, обычай и хъ е с т ь сы рое м ясо, пить и зъ непр іятел ьск ихъ ч ер еп о в ъ
и приносить на окровавленном ъ к о ст р е въ ж ер тв у т ен я м ъ свои хъ предг
ковъ первы хъ попадавш ихся пл ен н и к овъ , самыя и хъ калмыцкія лица, плоскія*
неуклю ж ія, смуглыя, наводивш ія р обость однимъ своим ъ сви р еп ы м ъ движ е-
ніем ъ, и хъ призем исты й р о ст ъ , весь состоявш ій и зъ однихъ м уск ул овъ ,—
привели въ такой у ж а съ азіятско-р и м скія провинціи, что ж и тел и н е см е л и
производить ихъ о т ъ чел овеч еск аго племени. Они думали, что маги и в о л ­
ш ебники неи зм ер и м ы хъ каспійскихъ пустынь вош ли въ н еч и сто е с н о ш е в іе
с ъ дьяволам и, и отъ эт о го сою за произош ли гунны.
Гунны, по какому-то странном у инстинкту, или, м ож етъ быть, и с п у ­
гавш ись слиш комъ пестр ой поверхности римской А зіи, у сѣ я н н о й садам и и
городам и, которы хъ всегда у б ега ю т ъ кочевые народы , считаю щ іе ихъ т е м ­
ницами, или не н аходя вольны хъ пусты нны хъ степ ей , необходим ы хъ дляі
ихъ неисчисляем ы хъ с т а д у — какъ бы то ни бы ло, только они двинулись*
в м е с т о того, чтобы н а ю гъ,— н а с е в е р о - з а п а д у за ц е п и л и п у т ем ъ св о и м ъ
К авк аза, сорвали съ его подошвы нескол ько нар одов ъ кав к азск и хъ и увл ек ­
ли съ собою . В ся э т а кочевая тол п а вы сы пала въ Е вр опу. В еликій авані-

!) Шлегель.
 — 272 —

п остъ Европы за н я т ь бы л ь, какъ мы у ж е видѣли, влады чеством ъ готовъ.

И хъ м ногочисленны й п л ем ен а и п окор ен ны е ими народы были передовы м и
ея страж ами и наполняли ея обш ирны я ворота, къ н есч а стію , слиш комъ
обш ирныя для такой небол ьш ой части свѣ та, какова Е вропа. И готы, тѣ
. готы, которы е считались н епобѣ ди м ы м ъ ея оп л отом ъ и сил ою , уступили
п ер едъ ним и. Э то такъ и д о л ж ен ст в о в а л о быть. Т а й н а а зія т ск а г о м н ого-
численнаго набѣ га была сов ер ш ен н о н еи зв ѣ ст н а г о т а м ъ . Е сли бы они зн а л и ,
что а зія т ск ое н ап аден іе б о л ѣ е всего страш но силою п ер в а го поры ва, что
ум ѣніе дол ѣ е п р отивостать ем у и продлить битву одни только м огутъ вы­
играть,— есл и бы готы зн ал и эт о , то гунны убр ал и сь бы сн ов а з а К авк азъ ,
и Е вропа н е почувствовала бы си л ь н аго п отр ясен ія , изм ѣ н и вш аго сн ов а ея
ви дь. Но э т а т а й н а не бы ла п о сти гн у та готам и . В п р оч ем ъ , надобн о ск а ­
зать и то, что нуж но бы ло им ѣ ть н ечел ов ѣ ческ ую х р а б р о ст ь и крѣпость
духа, чтобы вы держ ать первый н а п о р ъ гун н овъ . Н а п а д ен ія и х ъ бы ли п р о и з­
водимы съ таким ъ уж асны м ъ криком ъ; м ногочисленная м асса и х ъ л етѣ л а
так ъ густо и съ такою силою н а л ош а д я х ъ бѣ ш ен ы хъ , почти ди ки хъ,
какъ будто бы бы ла сб р о ш ен а с ъ крутого у т е с а и н е въ состоянии бы ла
са м а удер ж ать бѣга; у зк ій , почти пропадавш ій м еж ду пухл ы хъ щ екъ и хъ
глазъ бы лъ так ъ бы стръ и в ѣ р ен ъ , въ од н о м гновеніе они д ав ал и столько
. изм ѣн еній х о д у битвы, т а к ъ бы стро могли р азсы п ать ся и и сч езн уть и зъ
виду, такъ скоро собр аться въ кучи, т а к ъ мѣтко высы лать л етя щ ій л ѣ съ
стрѣ лъ ; д а ж е убѣгая, т а к ъ ловко они ум ѣли о т стр ѣ л и в а ть ся , и в се эт о
сопровож дали таким ъ диким ъ, оглуш ительны м ъ криком ъ, что вр я дъ ли
могъ сы скаться п р едводи тел ь, чей г л а зъ не р азб ѣ ж а л ся бы, и голов а не
зак руж и лась въ битвѣ с ъ ними.
П огнавш и готовъ, гунны зан я л и ны нѣш ній польскій за п а д ъ Р о с с іи да
сѣверны я и дунайск ія з е м л и ,— и геогр аф ія Европы изм ѣ н и л ась сн о в а . З а ­
нявши так ое огром ное п р о ст р а н ст в о , гунны н ебход и м о долж ны были п р о и з­
весть сил ьное п отр ясен іе и в сеобщ ую пер ем ѣ н у м ѣ ст ъ . С двинуты е готы ,
хотя съ трудом ъ, но подались н а з а п а д ъ и югъ; вандалы и свевы , съ к о т о ­
рыми рим ляне, и л и , л учш е с к а за т ь , рим скіе герм анцы м ѣ ряли сь у ж е на
сам ы хъ гран и ц ахъ своими силам и, вор в ал и сь ч р езъ Ф ранцію и Альпы въ
И спанію . И въ И сп аніи, ко всео б щ ем у изум л ен ію , столк нул ись народы с о ­
верш енно съ противоп олож н ы хъ с т р а н ъ свѣ та: свевы с ъ б ер его в ъ Б алтики
и снѣ ж ной С кандинавіи, и а л а н е, отор в ан н ы е гуннским ъ поры вом ъ с ъ п о ­
дошвы К авк аза.
Гунны бродили по степ я м ъ Р о с с іи , п ер ен о си л и свои кибитки и п е р е ­
гоняли табуны в ъ т еч ен іе цѣ лы хъ п я ти десяти л ѣ тъ , н е п р ои зводя дал ьн и хъ
завоеваний, потом у что западн ую Е вр оп у и на эт о т ъ р а зъ сп а са л о л ѣ си ст о е
и н еровное п ол ож ен іе, и п отом у что гуннам ъ н ед о ст ав ал о предпріим чиваго
предводителя. Они пр оизводили св о и н а б ѣ ги н а с о с ѣ д ей , которы е обы кно­
вен но состоял и въ хищ ничествѣ ж е н ъ , д ѣ т ей и въ угонкѣ ст а д ъ в ъ свои пре­
дел ы . Э ти хищ ничества б о л ѣ е всего долж ны были испы тать готы , какъ бл и­
жайшее къ ним ъ народы . Готы въ эт о врем я р аздѣ л я л и сь н а двѣ великія
вѣтви: на ви зи готов ъ , которы хъ цари бы ли избираем ы и зъ п р еж н ей ц а р ст в ен ­
ной линіи В ал ь товъ , и о ст р о го т о в ъ , изби р авш и хъ ц ар ей и зъ новой ц ар ств ен ­
ной вѣтви А м аловъ. С толкнуты е гуннам и, они п р итѣ снил ись къ сам ом у югу
нынѣш ней Украйньі и М олдавіи. Н е наш едш ая б е зо п а с н о с т и ч асть визиго-
товъ, п одъ начальством ъ Ф р и д и гер а,, А лета, С аф р аха, о бр ати л ась с ъ п р ось ­
бою къ римскому им пер атор у о п озв ол ен іи п ер ейти ч ер езъ Д у н ай и у п о с е ­
лившись н а ю жной с т о р о н ѣ его , защ и щ ать провинціи о т ъ н а п а д ен ія у с и л и ­
вавш ихся варваровъ. И м п ер атор ъ В а л ен ти н іа н ъ , управлявш ій им п ер іей вм ѣ стѣ
съ братомъ своим ъ В ален том ъ , п р и н ял ъ с ъ радостію неож идан ную пом ощ ь,—
и визиготы переш ли ч ер езъ Д ун ай . М ежду тѣ м ъ остроготы и часть в и зи г о ­
т овъ , ж ивш ихъ на ю г о -в о с т о к ѣ , терпѣли часто голодъ и видѣли б е зп р е ­
станно увеличиваю щ іяся свои нужды , просили и м п ер атор а В а л е н т а , которы й
им ѣлъ н а д зо р ъ надъ восточны ми провинціями и ж и л ъ въ К о н ст а н т и н о п о л ѣ ,
снабдить и хъ нужными пр оизведеніям и и позволить имъ тор гов ать съ т а ­
мошними ж ителям и. И м ператоръ поручилъ удовлетворить ихъ во всем ъ ѳр а-
кійскимъ правителям ъ Л уци пину и М аксиму, которы е были соверш енны е
греки вр ем ен ъ византійск ихъ — коварны е, готовы е оказать зл о д ѣ й ск іе п о ­
ступки д а ж е б езъ побудительны хъ причинъ и почитавш іе позволительны м и
всѣ поступки съ варварам и. Они не торговали, но просто грабили готовъ и
доводили и хъ до крайности продавать ж ен ъ и дѣ тей; н ак он ец ъ , подъ ви ­
дом ъ пріязн и, призвали добл естн ѣ й ш и хъ готовъ и рѣш или тайно ум ертвить
и хъ . Э то пробудило м щ еніе въ диком ъ, но сохранивш ем ъ первоначальны й
человѣческія чувства народѣ. М ногочисленны я толпы готов ъ ворвались в о
Ѳракію и до самаго К онстантинопол я жгли, грабили и обратили въ п еп ел ъ
всѣ н аходив ш іеся по дорогѣ города и ок р естн ости . И м п ер атор ъ В а л ен тъ
н аходил ся въ весьм а н ебл агоп р ія тн ом ъ п ол ож еніи. О нъ бы лъ ревностны й
аріан ецъ и потому гнал ъ б е зъ м илосердія противниковъ секты , потом у
им ѣлъ враговъ , и сам ъ братъ его В алентин іанъ , им ператорствовавш ій в ъ
Р им ѣ, отк азал ся подать ем у пом ощ ь. Кромѣ т о го , и м п ер атор ъ В а л е н тъ
бы лъ ж ест о к ъ и уж асно подозри теленъ: ему пр едсказали , что гибель его
п осл ѣ дует ъ отъ человѣка, котораго имя начинается словом ъ Ѳ ео , — и о н ъ
п ер ер ѣ за л ъ и п ередуш ил ъ всѣ хъ Ѳ еодориковъ, Ѳ еодотовъ и Ѳ еодосіевъ , к о ­
торы е только заним али какія-нибудь значительны я дол ж н о сти . Само собою
р азум ѣ ется, что так іе поступки не внушили его подданны м ъ излиш няго ж ар а
защ ищ ать св оего м онарха. П ритом ъ, и самые подданны е были ж алкій, б е з -
характерны й народъ; войска умѣли только бунтоваться и готовы были б е ­
ж ат ь при первом ъ случаѣ; финансы разбрелись по рукам ъ евн уховъ , лю -
бим цевъ, лю бовницъ и проны рливаго духовен ств а. И такъ, В а л е н ту , нако­
н ец ъ , приш лось попл атиться з а прежню ю ж изнь свою . О ставленны й б е г у ­
щими войсками, онъ спрятался въ бедную хиж ину и былъ со ж ж е н ъ в м е с т ѣ
с ъ нею мстительны ми готам и. К онстантинополь у ц е л е л ъ , бл агодар я н е з н а -
нію готовъ оса ж д а т ь 'го р о д а . Готы съ торж еством ъ, съ б езч и сл ен н ою добы ­
чею , возвратил ись въ свои ж илищ а, оставивъ римлянамъ страш ную пам ять
своего посѣщ енія.
С коро п о сл е эт о го произош ло соверш енное р азд ѣ л ен іе Р им ск ой им п е-
ріи. И м ператоръ Ѳ еодосій дум алъ сп асти е е ч р езъ э т у секуляризацію , п р и ­
писы вая с л а б о с т ь . ея н еи зм ер и м о сти и н евозм ож ности одном у управлять.
В осточная имперія, к отор ая очень справедливо ст а л а назы в ать ся Г реческою ,
а ещ е сп р ав ед л и в ее могла бы н азв ать ся им періей евн уховъ , к ом ед іан тов ъ ,
лю бимцевъ, ристалищ ъ, заговор ов ъ , низкихъ уб ій ц ъ и диспутствую щ ихъ м о-
н ахов ъ ,— досталась Аркадію, которы мъ управлялъ пронырливый опек ун ъ его
Р уф им ъ; Зап адн ая, которая тож е весьм а несправедливо н азы вал ась Р им скою ,
потом у что в с е административны я значительны я м е с т а были заняты вы слу­
ж ивш имися варварами и зъ готовъ, ван даловъ и другихъ гер м ан ц евъ , п ол у-
чивш ихъ только слабый наружный лоскъ римскаго обр а зо в а н ія , к отор ая
у ж е въ собств ен н о м ъ с ер д ц е своем ъ в и д ел а насильно т есн и в ш и х ся вр а го в ъ ,
которая въ живомъ т р у п е своем ъ в и д ел а и чувствовала о н е м е н іе ж и зн и ,—
эт а З ап ад н ая имперія вручена бы ла м ал ол етнем у Г онорію , которы мъ уп р ав л я л ъ
С тиликонъ, родом ъ ван далъ , бывшій верн ы м ъ и храбры м ъ при Ѳ еодосіи и
сдѣ л авш ійся низкимъ и слабы мъ при ничтож ном ъ его с ы н е . О пекуны , п р а ­
вительствовавш ее въ р азны хъ углахъ Европы, н енавидѣ л и др угъ д р у га . П ер ­
вый подарокъ, который Р уф и м ъ, хитрый, какъ византійск ій гр екъ , п р еп р о-
18
 — 274 —

водилъ къ своем у непріятелю С тиликону, со ст о я л ъ въ сильны хъ вой ск а х ъ

визиготовъ, которы хъ о н ъ н а ст р о и л ъ воевать И талію , обѣ щ ая съ своей
стороны н е подавать никакой пом ощ и. В сѣ визиготы поднялись с.ъ свои хъ
становищ ъ въ Дакіи и с ъ б ер его в ъ Д уная и вступили въ И талію . Н о С ти л и -
конъ, вм ѣсто того, чтобы устр аш и ться такого наш ествія, втайнѣ бы лъ р а д ъ
ем у. Онъ основы валъ на н ем ъ кучу п л а н о в ъ . П реж де всего о н ъ д ум ал ъ этим и
свѣжими, м ногочисленны м и и сильны ми варварам и и ст р еб и т ь д р у ги х ъ варва-
ровъ, уж е втѣснявш ихся въ самы е предѣлы Р им ской им п ер іи . Т о гд а Галлія
и прин адл еж ал а, и не п р и н а дл еж а л а рим лян ам ъ. Сильны й ф ранкскій со ю зъ
стоялъ н а гр ан и ц ахъ ея вм ѣ стѣ с ъ накопленны м и подъ его эги дом ъ плем енам и;
на востокѣ и н а югѣ, т .-е . въ н ѣ д р ѣ сам ой Ф ранціи, вольно расп ол ож и л и сь
алеманы и бургунды . В ъ И сп аніи свевы , ал ан е и вандалы за х в а ти л и всю
лучшую часть ея, т .-е . ю гъ. С реди и хъ римскіе преф екты и начальники
играли самую жалкую р ол ь, имѣли д о ст о и н ст в о б е з ъ в л а ст и . К а за л о сь ,
вмѣсто Рим ской имперіи л е ж а л а н а д ъ полум іром ъ о д н а только вел и ч еств ен ­
ная длинная тѣ нь ея. И м перія бы ла п о х о ж а на ты сячел ѣ тн ій д у б ъ , который
изум ляетъ своею страш ною толщ иною , и котораго ср ед и н а давн о у ж е о б р а ­
тилась въ гниль и п р а х ъ . С ти л и к он ъ и ск усн о отк л он и л ъ А л ар и ха о т ъ ж е-
ланія п осел и ться въ И таліи и п р ед л о ж и л ъ ем у б огатую , цвѣ тущ ую И сп анію .
Онъ даж е замы ш лялъ о б р а т и ть э т и х ъ вар вар овъ п р оти въ врага св о его Р у -
фима; вм ѣстѣ с ъ тѣ м ъ он ъ р а сп о л а га л ъ д а ж е, въ случаѣ удачи , объявить
себя им ператором ъ вм ѣ сто с л а б а го Г онорія, но ч ер езч у р ъ п ер ех и т р и л ъ , и
собствен н ая гол ов а сл ет ѣ л а с ъ пл ечъ ег о . С лабы й, ничтож ны й Г он ор ій , не
понявш ій ни одн ого пр ож ек та С тиликон а, вел ѣ л ъ одном у и зъ св ои хъ , т а к ж е
нер азсуди тел ь н ы хъ п ол к ов одц евъ н а п а с т ь с ъ ты ла н а готов ъ , у ж е вы сту-
павш ихъ в ъ И спанію , с ъ т ѣ м ъ , чтобы н а н ест и им ъ какой -нибудь вр едъ . А ла-
р ихъ вдр угъ обратился и очутил ся п о д ъ стѣ нам и Р и м а. Г онорій по обыкно­
венно бѣ ж ал ъ . С ен атъ , ■видѣвш ій б е зс и л іе свое, у м о л и л ъ м огущ еств ен н аго
гота отступ и ть, обѣщ ая дан ь , часть которой ем у бы ла вы дана то гд а ж е;
остальной рѣш ился п о б е д и т е л ь ж д а т ь и о тсту п и л ъ о т ъ Р и м а. К а к ъ только
узн а л ъ Гонорій, что о п асн ость м иновала, какъ у ж е вновь прибы ль въ Р и м ъ
и вовсе н е дум ал ъ пл атить дани. Н а э т о т ъ р а зъ А л а р и х ъ явился п одъ с т е ­
нами уж е гнѣвны й, грозивш ій о б р а т и ть въ п еп ел ъ вѣчны й го р о д ъ . 2 3 а в ­
густа *409 года стѣны всем ірной столицы увидѣ ли ср ед и себ я пр едв оди тел я
готов ъ . В еликолѣ пны е домы и дворцы были р азгр абл ен ы , но грозны й А ла­
рихъ за п р ет и л ъ заж и гател ьство и п р о л и тіе крови. И зъ эт о го м ож но в и д еть
силу воли и власть, какую он ъ и м ѣ л ъ н а д ъ свои м и дикарям и, уд ер ж а в ъ
ихъ от ъ того, от ъ чего и н о гд а н е в л а ст ен ъ удер ж ать и н ачал ьникъ о б р а зо -
ванны хъ вой ск ъ . Гонорія и сл ѣ д а у ж е н е было въ Р и м ѣ , о н ъ давн о у м ѣ л ъ
скры ться. Но за т о побѣ ди тел ь п о к а за л ъ въ величайш ей с т еп ен и п р е з р е н іе ,
какое чувствовалъ къ рим лянам ъ: в о зв е л ъ имъ царя и х ъ ж е п р еф ек т а А та л а
и за ст а в и л ъ ег о пол зать у д в ер ей п а л а т ъ св ои хъ . Н асы тивъ с в о е м щ еніе,
остави л ъ о н ъ Р и м ъ и об р а т и л ся н а ю гъ И таліи. З д ѣ с ь онъ зам ы ш лялъ ве-
ликіе планы, стр ои л ъ ф лотъ и н ам ѣ р ев ал ся п ер ен ест и свои побѣ дительны я
зн ам ен а н а б ер ега А фрики, но см ер т ь оста н о в и л а его подвиги. Д ля гробницы
ег о визиготы отвели т е ч е т е рѣки В е за н т о , вырыли н а бы вш ем ъ днѣ ея
глубокую м огилу, в ъ которую зары ли т р у п ъ , и п о т ом ъ сн ов а возвр ати л и е е
н а п р еж н ее л он о, чтобы никто н е м огъ осквернить и п ор угаться н а д ъ м о­
гилою великаго гота. И збранны й п о с л е него А стольф ъ , н а к о н ец ъ , в ы в ел ъ
готовъ въ И спанію , гдѣ они бы стр о утвер ди л и сь и состави л и си л ь н о е Г от­
ское королевство, и згн а в ъ н е им ѣ вш ихъ знач енія рим скихъ н ач ал ьников ъ .
В тор ж ен іе в и зи готов ъ было сил ьно почувствовано во в с ѣ х ъ концахъ
Испаніи. А лан е и свевы были крѣпко .стѣснены , и больш ая часть и х ъ дол ж н а
 — 2 75 —

'была признать власть готов ъ . Д а ж е вандалы, бывш іе сильнѣйш им и въ И сп а ­

ш и, были сильно притѣснены и придвинуты къ С р еди зем н ом у морю. У ж е
король и х ъ , Г ен зер и хъ , помыш лялъ о п ереправѣ въ Африку. Н о одно п р о и с-
ш ествіе, какъ .б у д т о нарочно, ускорило и сп ол н ен іе его мы сли. В ъ Р им ѣ
управлял ъ , им енем ъ м алолѣтняго В алентин іана и его м атери, зн ам ен и той
Аэцій, предпріимчивы й, честолю бивы й, хитрый, не с'лишкомъ разборчивы й
на ср ед ст в а къ дости ж ен ію ж ел аем аго. Онъ им ѣ лъ сильнаго противника въ
Б ониф аціи, правителѣ Африки, и рѣш ился его погубить; для эт о го призы -
валъ его им енем ъ им ператора въ Р и м ъ . Б ониф ацій, проникнувш и ум ы сел ъ ,
рѣш ился остаться въ Африкѣ и призвать на помощ ь Г ен зер и х а . В ъ 4 2 7 году
Г ен зер и хъ съ вандалам и и частію ал ан овъ вы садился на б ер ег ъ Африки и
означилъ путь свой пож арам и и опустош еніям и. Б ониф ацій уви дѣ л ъ , н а к о ­
н ец ъ , свою ошибку, что пр извал ъ такого гостя . О нъ у сп ѣ л ъ уж е прим и­
риться с ъ им ператором ъ и рѣ ш ился поставить п р егр аду б езп ок ой н ом у своем у
сою знику. Но съ Г ен зер и хом ъ не та к ъ было легк о управиться; Б ониф ацій
былъ р а зб и т ъ . Г ен зер и х ъ за ж егъ К ар ѳагенъ, огр аби л ъ домы , рубилъ ж и т е ­
лей и извлекъ, гдѣ только могли скрываться, сокровищ а.
Быстрые у сп ѣ х и р азож гли его хищ ное ч естол ю біе. С коро весь с е в е р ­
ный б ер ег ъ Африки подвергнулся его вандальском у влады честву. О гнем ъ и
мечомъ окрестилъ он ъ его въ аріан ство и состави л ъ сил ьнѣ йш ее въ эт о т ъ
мятежны й и темны й вѣкъ госуд ар ств о. Съ этого врем ени р азгул ял ся Г е н зе ­
рихъ. Страшный ф лотъ его разсы пался по С редизем ном у морю и прекратилъ
своимъ корсарством ъ всякое п л аван іе. Каждый годъ эт о тъ нум идійскій л е в ъ
появлялся у всѣ хъ б ер его в ъ С реди зем наго м оря, отъ Г реціи и Илиріи д о
Г ибрал тара, собир ая , какъ ж атву на собственном ъ п о л е , все, что м огла
только произвесть цвѣтущ ая насел ен н ость и хъ . И спанія, С ицил ія, С ардинія,
.Далмація п опер ем ѣ н но чувствовали уж асную , разруш и тельную руку это го
вѣнчаннаго пирата, который т а к ъ бы стро воздвигнул ъ п ер в о е государ ств о
хри стіан ск и хъ корсаровъ. Н о, н акон ецъ , среди величія н агр абл ен н ы хъ б о -
гатствъ, имъ овладѣло то со ст о я н іе духа, та свирѣ пая задум чивость, к о т о ­
рая суш итъ, м учитъ душ у и сл уж и тъ близким ъ п р едв ѣ стіем ъ ти р ан ства,
уж асн ой нравственной болѣ зни властителя. О нъ ст а л ъ п о д о зр ев а т ь в сѣ х ъ
окруж аю щ ихъ и п о д о зр е н іе, наконецъ, п р остер ъ на ж ен у свою , дочь в и зи -
готскаго короля: ем у вообр ази л ось, что она и м е е т ъ ум ы селъ отравить е го .
.Наполненны й этою мыслію, онъ приказалъ о т р е за т ь ей н о с ъ и уши и въ
таком ъ в и д е отправить къ ея отцу. Н о, испугавш ись сам ъ мщ енія готов ъ ,
пригласилъ А ттилу, п р едводи тел я гунновъ , н а п асть с ъ с е в е р а на И спанію
и Италію.
А ттила и м ел ъ свою резиден цію въ Д акіи, г д е , н едал ек о о т ъ Д у н а я ,
находилось становищ е и зъ грубы хъ деревянны хъ юртъ, ср еди которы хъ в о з ­
вышался неуклю ж ій дв о р ец ъ его. А тти л а бы лъ им енно такой пр едв оди тел ь,
какого д о т о л е н едоставал о гун н ам ъ . Онъ п ок азал ъ , какъ м ож етъ бы ть
у ж асн а стрем ительная азіатск ая сила. В есь сев е р о -в о с т о к ъ Европы п р и зн а-
валъ его влады чество. Ц е п ь нар одов ъ , несш ихъ дань н еп о б ед и м о м у царю
гунновъ , начиналась у К авк аза и оканчивалась у Р е й н а . Готы , гепиды ,
а л а н е, герулы, аказиры , туринги и славяне очутились въ границахъ его
быстро раздавш ейся кочевой им періи. Греческій им п ер атор ъ , испы тавш ій его
п р е зр е н іе , униж ен но присы лалъ ем у дань и п о л за л ъ п ер едъ его м огущ еством ъ.
Э то былъ м аленькій ч ел овеч ек ъ , почти карло, с ъ огромною головою , с ъ н е ­
больш ими калмыцкими глазам и, но так ъ быстрыми, что ни одинъ и зъ п о д ­
данны хъ его не м огъ вы носить ихъ б е зъ невольнаго т р еп ета . О дним ъ эт и м ъ
взглядом ъ онъ двигалъ в сем и своими племенами, которы я, н есм отр я на р а з ­
б р осан н ое свое п ол ож ен іе, различіе ж изни, нравовъ и обы чаевъ, слились его
18*
 — 276 —

словом ъ въ одн у душ у. П осреди св о и х ъ придворны хъ, бл и ставш и хъ н а -

грабленны мъ зол отом ъ , эт о т ъ необы кновенны й человѣ къ н о си л ъ грубуку
широкую одеж ду, л еж ал ъ н а п р остом ъ войлокѣ, пилъ почти одну воду и з ъ
деревяннаго котла; ни сѣ дл о, ни лош адь его не видали н а себ ѣ д р а го ц ѣ н -
ныхъ кам еньевъ, и сам ъ (о н ъ ) себ я н азы вал ъ бичомъ Б ож іим ъ , п о сл а н н ы м ъ
для того, чтобы исправить міръ. В ласть его надъ вой ском ъ бы ла б е зп р е -
дѣльна: оно вѣрило, что у него н а ходи тся чудесны й м ечъ, которы й д о л ж е н ъ
зав оевать ем у весь міръ. П овиновеніе покоренны хъ н ар одов ъ было и зум и ­
тел ь н о. В пр очем ъ, невозм ож но было и дум ать имъ о возм ущ еніи, п о т о м у
что А ттила могъ вы ставить возлѣ св о ей ставки такую пирам иду и зъ от--
рубленны хъ гол ов ъ , глядя н а которую н е много н аходил ось о хотн и к ов ъ . О н ъ
не любилъ зав од и ть напрасн о войны, о со б ен н о , когда м иръ м огъ ем у д о ­
ставить то ж е сам ое. С праведливость его бы ла у ж а сн а . О нъ показы валъ и*
великодуш іе, но только р абам ъ, пр остер ты м ъ у ногъ его. М щ еніе ж е А т -
т и л ы ... но вы звать его м щ еніе никто н е им ѣ л ъ духа.
П р ед л ож ен іе Г ензериха, к аза л о сь , уп р еди л о его соб ств ен н у ю мы сль.
В ластительно собр а л ъ онъ безчисленны я плем ена свои и ш ел ъ н а за п а д ъ .
Рим ская имперія почувствовала всю о п а сн о ст ь . В сѣ народы , составлявш ее
тогда за п а д ъ Европы , встр евож и ли сь. И т о гд а случилось ст р а н н о е собы тіе:'
вся зап ад н ая дикая Европа сдви нулась въ одинъ сою зъ . Р им ляне со ед и н и ­
лись съ своими разруш ителям и, ви зиготам и , аланам и, ф ранками. Н ароды
кочующіе и пастуш ескіе шли н а неподвиж ны хъ и уж е отчасти зем л едѣ л ьц евъ ,.
стрем ительная и десп оти ческ ая А зія — на крѣпкую и вольную Е вропу. Н у ж н о
зам ѣ тить, что гер м анскіе народы , чѣ м ъ ближ е къ за п а д у , тѣ м ъ б о л ѣ е о зн а ­
чались вольнымъ ду х о м ъ . Альпы были др евн и м ъ хр анилищ ем ъ ев р о п ей ск о й
свободы , и вокругъ ихъ, на д а л ек ое р а зс т о я н іе , п л ем ена хр ан я тъ ещ е и д о ­
ны не черты н езави си м ости . Р авн и н ам ъ б л и зъ Марны во Ф ранціи оп р ед ѣ л ен о
было быть т еа тр о м ъ этой еди н ств ен н ой битвы . З а п а д н а я вольная Е в р о п а
и зъ римлянъ, ви зиготовъ, ар м ор и к ан ъ , бр еон ов ъ , бур гун довъ , с а к со н о в ъ ,
ал ановъ и ф ранковъ, подъ нач ал ь ств ом ъ королей, военны хъ предводителей"
и подъ высшимъ р асп ор я ж ен іем ъ и ск усн аго А эція, и восточная кочевая*
Европа и зъ остроготовъ , ал ан овъ , геп и довъ , м арком ановъ, вен едовъ , л ом бар -
довъ , геруловъ, .акази р овъ, ав а р о в ъ , т у р и н го в ъ , роксол ановъ и н ѣ к о т о р ы х ъ
плем енъ сл авя н ск и хъ , подъ н ачал ьств ом ъ св о и х ъ князей, королей и прин-
ц евъ, и движ им ы хъ одною всем огущ ею волею Аттилы, долж ны были р ѣ ш и ть
многое важ ное въ потом ствѣ . В оль н ая Е вр опа устоял а. Н ео тр а зи м а я , р а з­
руш ительная конн ица Аттилы бы ла опроки нута вм ѣстѣ съ сою зны м и н ар о­
дами, и непобѣдим ы й гуннъ, употр ебивш ій в с е возм ож н ое н ап р я ж ен іе своей
воли, поворотилъ свои табуны и народы въ равнины В енгріи и П ан он іи .
А эцій, не ж ел ая дать п ер ев ѣ са ви зи готам ъ , дѣ йствовавш им ъ си л ь н ѣ е др угихъ
въ этой кровопролитной сѣ ч ѣ , обл егч ил ъ ем у у д а л ен іе. В еликая лига, и сп о л ­
нившая свое н азн ач ен іе, р а зо ш л а сь и о бр ати л ась въ пр еж нія начала, увидя’
минувшею оп асн ость .
Н о уж асны й предводи тель гун н овъ рвал ъ на се б ѣ благородны й клокъ
волосъ свои хъ от ъ гнѣва, и ч е р е зъ годъ , пополнивш и свои войска новыми^
вступилъ въ Италію , гдѣ безп ечны й и м пер атор ъ В ал ен ти н іан ъ и д а ж е сам ъ
Аэцій не мыслили объ о п асн ости . П ервы й городъ, испы тавш ій его тяжелую*
руку, былъ Аквилея. О нъ его о бр ати л ъ въ пепелъ и за ст а в и л ъ г о р ст ь
спасш ихся ж и тел ей зародить н а А др іа т и ч еск о м ъ морѣ В енецію . О тсю да про-
ш елъ он ъ всю И талію , д ѣ й ствуя , к акъ огненны й бичъ. Г орода: К он к ор д ія ,
В ресчіа, В иченца, П адуа, В ер о н а , М антуа, М иланъ, М одена, П арм а — п р ед ­
ставили однѣ обнаж енны я стѣны . „ К л ян усь, — гордо пр ов озгл аси л ъ дикій
гуннъ, — что, гдѣ коснется копы то коня м оего, там ъ б о л ѣ е не в ы р а ст ет ъ
 — 277 —

•трава!“ Н ак он ец ъ , и Р и м ъ уви дѣ лъ п одъ стѣ нам и своим и А тт и л у . И сп у­

ганный папа, въ облаченіи, со всѣ м ъ крестны м ъ ходом ъ , вы ш елъ нав стр ѣ ч у
неум ол им ом у гунну, и великолѣпны й ли обрядъ х р и ст іа н ст в а , или мысль,
р азсѣ я н н ая меж ду дикими, д а ж е язы ческими народам и, о пребы ваніи ч е г о -
т о свящ еннаго въ Р и м ѣ ,— что бы то ни было, но А ттила о т сту п и л ъ , взявш и
©еликій выкупъ, и вы ш елъ и зъ И таліи.
Т еперь п р едстоял а очередь испы тать его м щ еніе и си л у со ед и н ен н о й
>іигѣ западн ы хъ народовъ, но вн езап н ая смерть его сп а сл а е е . А ттила
у м ер ъ необы кновенны м ъ о б р а зо м ъ . Суровы й, воздер ж ны й, н е позволявш ей
.золоты мъ украш еніям ъ и камнямъ убрать да ж е рукояти сабл и и войлочнаго
•сѣдла своего, онъ въ оди н ъ день изм ѣ н и л ъ свою ж изнь. С очетавш ись б р а -
ком ъ съ дочерью бактріанскаго царя, необы кновенною красавицею , упоенн ы й
виномъ и пирш еством ъ, онъ съ таким ъ неи стовством ъ п р ед а л ся сл а д о -
«страстію, что выпилъ з а одним ъ р а зо м ъ всю ж ел ѣ зную ж изнь свою . Кровь
у него пош ла и зъ уш ей, и зъ носа, изо рта, — и о н ъ задохн ул ся .
В ъ невѣдом ой пусты нѣ, среди глубокой ночи, копали м огилу А ттилѣ ,
•сопровождая пѣснями о его подвигахъ. Т ѣло его было п ол ож ен о въ тр ой ­
н ой гр объ — и зъ зол ота, сер еб р а и мѣди; с ъ ним ъ легли его оруж ія, его
конныя сбр уи. На могилѣ его были заколоты всѣ рабы и копавш іе землю,
чтобы никто и зъ ж ивущ ихъ не вѣ дал ъ о м ѣстѣ, гдѣ л еж а т ъ кости вели-
,каго человѣка г) .
По см ерти Аттилы, гунны вдругъ р а зсѣ я л и сь и разсы пались, какъ
всякій азіятск ій народъ, связанны й только м огущ ественною волею п р ед в о ­
ди т ел я . Т огда евр оп ейскіе народы ш ире и вольнѣе р а зд а л и сь и бо л ѣ е при­
няли сам остоятел ьности, и на востокѣ начали виднѣ е показы ваться п л ем ена
сл а в я н ъ , которы я м ало-по-м алу р азр осл и сь въ ш естьдеся тъ р а зн ы х ъ вѣтвей 2),
протян улись до Т ир ол я, прош умѣли по уходѣ остр оготовъ н а гр ан и ц ахъ
имперіи греческой и, углубивш ись въ великія п р о стр а н ств а, нак он ец ъ ,
превратились въ мирны хъ осѣдлы хъ народовъ.
Италія ещ е ды м илась послѣ опустош еній А ттилы , но и ср ед и полураз*
руш енны хъ р азв ал и н ъ ея крылись ещ е происки. И въ этом ъ и зн ем о ж ен н о м ъ
государ ств ѣ ещ е наш лись ж алкіе честолю бцы ! С ен а то р ъ М аксим ъ у с п ѣ л ъ
очернить п ер ед ъ безси льны м ъ им ператором ъ В алентин іаном ъ еди н ствен н ую
«опору его ш аткаго т р о н а — А эція, и неблагодарны й В а л е н ти н іа н ъ у б и л ъ его
собств ен н ою рукою. Н о, лиш ивш ись этой опоры, онъ сам ъ п о ги б ъ , ум ер щ ­
вленны й М аксимом ъ, который надѣ л ъ на свою дѣтски-честолю бивую голову
им ператорскую корону и ж енил ся н а его вдовѣ Е вдоксіи. М стительная вдова,
р а зд р а ж ен н а я низким ъ ум ер щ вл еніем ъ своего суп р уга и мало за боти вш аяся
о б ъ участи всей И таліи, тай н о пригласила Г ен зер и х а вступить въ Р и м ъ и
отм сти ть з а см ерть и м п ер атор а, его сою зника и друга.
Г ен зер и х ъ не лю билъ заставл я ть долго ж дать себя; о н ъ нем едл енно
поднял ся съ береговъ Африки съ толпам и своихъ вандаловъ, н а пи р атск и хъ
с у д а х ъ , и вы садился въ Италію. И что только уцѣ л ѣ л о отъ м еча А ттилы ,
все то и стр еби л ъ , по св оем у обы кновенію , Г ен зер и х ъ . Онъ н е о ч ен ь р а зб и -
р а л ъ , кто правъ, кто ви новатъ и кому онт^ д о л ж ен ъ ок азать помощ ь. В се
испы тало равную участь. Г ен зер и х ъ им ѣлъ необы кн овенное и ск усство г р а ­
би ть: п осл ѣ него уж е никто н е м огъ ничѣм ъ п ож ивиться. Р и м ъ , которы й
дотолѣ щ аж ен ъ былъ даж е язы чниками, былъ о гр а б л ен ъ б е зъ м ил осер дія
э т и м ъ христіанским ъ королемъ; все, что только м ож но было взять, онъ
в зя л ъ . К орабл и свои о н ъ наполнилъ м нож еством ъ пл ѣ н н и к овъ , съ которы ми

*) О гуннахъ и объ Аттилѣ: Іорнандъ, Дегине, Фишеръ.

2) Конрадъ Геснеръ.
 — 27S —

сам ъ не знал ъ , что дѣлать; вы везъ м нож ество ар ти стов ъ и х у д о ж н и к о в ъ г

у в езъ д аж е супругу им ператора, къ к отор ой приш елъ сам ъ н а помощ ь,
вмѣстѣ съ дочерьми ея, н акон ецъ, д а ж е сор вал ъ зо л о т о й куп ол ъ с ъ К а п и -
толія и утащ илъ его вм ѣстѣ съ другими сокровищ ами въ А фрику.
П ослѣ всѣ хъ этихъ собы тій, И талія н е п оходил а и н а тѣ нь п р еж н ей
своей славы. Ц вѣтущ ая, п р ек р асн ая, вѣ н ец ъ европ ейской природы , о н а п р ед ­
ставила дикій видъ оп устош ен н ой , уни ч тож ен н ой страны . Т итло им п ер атор а
едва слышалось въ опустѣ л ы хъ го р о д а х ъ . Рим скій и м п ер атор ъ у ж е н е м огъ
имѣть никакихъ д оходовъ . О нъ н е бы лъ въ со стоян іи д а ж е пл атить ж а л о ­
ванья собственном у войску, н а б р а н н о м у и зъ гер улов ъ , р у гіев ъ и т у р ц ел и н -
говъ. И тогда предводитель ихъ, О доак р ъ , отрѣш илъ св о его и м п ер атор а
отъ дол ж н ости , сдѣ лался н еогр аничен ны м ъ и независим ы м ъ и у ж е не х о -
тѣ лъ принять им ператорскаго д о ст о и н с т в а , но н азв ал ся, п р осто, к ор ол ем ъ
геруловъ. Ещ е часть римскаго вой ска находилась какъ бы о тр ѣ зан н ою з а
Альпами въ Г алліи, и предводитель ея, С іагрій, не зн а я ничего о проиш е-
ствіяхъ въ И таліи, защ ищ алъ н е сущ ествую щ ую имперію п р отивъ со е д и н е н ­
н а я франкскаго сою за, которы й сд ѣ л ал ся у ж е слиш ком ъ страш ны м ъ, потом у
что имѣлъ предпріим чиваго короля и п ол к ов одц а К л о в и са . С іагрію , отр ѣ -
занн ом у отъ своего госу д а р ств а , не получавш ем у ник акихъ п одк р ѣ п л ен ій 7
трудно было п ротивобор ствовать эти м ъ свѣ ж и м ъ силам ъ: о н ъ у с т у п и л ъ — и
Галлія потопилась франкскими народам и. Скоро п осл ѣ того остр оготы ,
предводимые Ѳ еодориком ъ, дви нули сь с ъ сѣ верн ы хъ границъ им періи В о ­
сточной и заня л и И талію , подчи н и въ ея народы своей зл а с т и . С коро послѣ
того англосаксы , на свои хъ н еукл ю ж и хъ д ер зк и х ъ к о р а б л я х ъ , п ер еб р а л и сь
черезъ море и овладѣли А н гл іею ,— и потом ъ великія эм играціи н ар одов ъ
большими м ассам и совер ш енно о ст а н о в и л и сь , но, в ъ ч астн ости , и малыми
силами, онѣ п р оизводил ись безп реры в н о. Д икіе охотники, воспитанны е этими
всеобщ ими странствіям и и безпреры вною перем ѣ ною м ѣ ст ъ , получили стр асть
къ приклю ченіямъ и путеш ествія м ъ , и в ся Европа, несм отр я на т о , ч т о ,
повидимому, у ж е казал ася н еподвиж ною , дви гал ась и ш ев ели л ась п одобн о
огромному рынку. В сѣ націи п ер ем ѣ ш а л и сь м еж ду собою так ъ , что у ж е
невозм ож но было оты скать со вер ш ен н о цѣ л ь н ой , и только вп ослѣ дствіи п о ­
стоянной о б р азъ правленія или зан я тій сообщ и л ъ главны м ъ и зъ н и хъ н ѣ -
которую о собен н о ст ь и нѣкоторы е п р изнаки отличія. Т о гд а было четы ре
первенствую щ ихъ великихъ собр аній или м а ссъ н ар ода, четы ре главны хъ
пункта евр оп ейской силы: въ И сп ан іи — визиготы , вторгнувш іеся туда с ъ
частію покоренны хъ нар одовъ и п р и соеди н и вш іе къ себ ѣ у ж е въ И спаніи
алановъ, свев овъ , ван даловъ и р азн ы хъ подданны хъ им ъ н а р о д о в ъ , за р о -
дивш іе толпу сильны хъ п р оти въ себ я ба н д и то в ъ в ъ го р а х ъ А стур ій ск и хъ .
В ъ Галліи — франки, уж е состави в ш іе націю и зъ п р еж н и хъ с о с ѣ д ей рим­
л я н ъ , дунайск ихъ и рей н ск и хъ гер м анцевъ : у зи п етр о в ъ , сигам бровъ , х е р у с -
к овъ, хатов ъ , бр ук тер овъ , ан гр и вар іевъ , х а зу а р іев ъ и д р уги хъ , со еди н и вш іеся
съ тузем цам и римскими галлам и, соеди н и вш іеся, но не сливш іеся с ъ п ок о­
ренными армориканами, бр ет о н а м и , ал ем анам и, бур гун дам и , отчасти бауар ам и
и фризами, и п ростерш іе влады чество з а Альпы и Р е й н ъ . Э то было одно
и зъ сильнѣйш ихъ собраній н ар одов ъ . В ъ сѣ вер н ой Г ерм аніи — саксоны ,
страш ные своею дикостью и п и р а т ст в о м ъ , м ен ѣ е см ѣ ш авш іеся с ъ другим и
народами, и въ И таліи — остр оготы , им ѣ вш іе въ тол п а х ъ св о и х ъ м н ож ество
отродій н ар одов ъ , стр а н ств о в а в ш и х ъ . по восточной Е вропѣ — свев ск и хъ ,
аланскихъ, авар ск и хъ , сл авя н ск и хъ , геп и д ск и х ъ — и, п о д ъ растор оп н ы м ъ ,
твердымъ прав лен іем ъ Ѳ еодори ка, получивш іе на время п ер ев ѣ съ въ Е вр оп ѣ .
С верхъ того ещ е, всѣ эт и великія м ассы нар одовъ р асп р остр ан я л и покро­
вительственную власть свою н а д ъ м ногим и отдаленны м и п л е м е н а м и .— В з а -
 — 279 —

имныя границы ихъ часто терял ись въ н еоп р едѣ л ен н ы хъ п р остр ан ствахъ ;
въ эт и х ъ пром еж уткахъ зем л и , и ногда ч ер езп ол осн о и н е за в и с и м о , с о х р а ­
нялись м ногіе народы: таким ъ о б р а зо м ъ , въ средн ей Герм аніи — лом барды ,
потом ъ блеснувш іе въ И таліи, часть б а у а р о в ъ , всѣ народы , ж ивш іе въ
неизм ѣрим ы хъ преж де л ѣ са х ъ Г арца и въ гористы хъ ук л он ен ія хъ А ль п ъ .
В осток ъ Европы зани м али сов ер ш ен н о разбросанны й п л ем ен а сл авя н ск ія,
которы я, находясь п одъ вѣчнымъ у гн етен іем ъ в сѣ х ъ стр ем ивш ихся и з ъ
А зіи нар одов ъ , еще не усп ѣ л и явиться дѣятелям и всем ірной исторіи. З а
означенны м ъ кругом ъ, на сѣ в ер ъ и на в о с т о к ъ , р азсѣ и в а л и сь народы , ещ е
покрытые темною не д ея т ел ь н о ст ь ю .
Т акова была Европа въ это ш ум ное окончаніе V вѣ к а, когда н еп о ст и ­
жимою волею П ровидѣнія величественны й х а о съ , носивш ій тем ны я н ач ал а
новаго свѣта, опустился на Е вр опу, когда разруш аю щ іе народы б езобр азн ы м и
м ассам и текли на народы , кол оссал ьн о соверш ались мрачныя собы тія, когда
им ена А лар иха, Г ен зер и х а и Аттилы пронеслися безп окойны м и к ом етам и,
когда м еж ду тѣмъ древній міръ долго дотлѣ валъ н а во сто к ѣ , р о б к о е рим ­
ск ое просвѣщ еніе пр иж алось къ бер егам ъ С иріи, А лек сан др ы , Ц ар егр ада,
и ер еси Н есторія и Евтихія раздирали дряхлыя, старческія его силы.
, Журнальныя статьи,
 О д в и ж е н іи ж урнальной литературк

въ 1834 и 1835 году.

Ж урнальная л и тер атур а, э т а ж ивая, св ѣ ж ая , говор л ивая , чуткая ли­

т ер а т у р а , такъ ж е н еобходим а въ области наукъ и х у д о ж е с т в ъ , какъ пути
со о б щ ен ія для государ ств а, какъ ярмарки и бирж и для к уп еч еств а и т о р ­
говл и. Она в ор оч аетъ вкусом ъ толпы , о б р а щ а ет ъ и п у с к а е т ъ въ х о д ъ в с е
вы ходящ ее н аруж у въ книж номъ мірѣ, и к отор ое б е з ъ того было бы , въ
об о и х ъ см ы слахъ, мертвы мъ капиталом ъ. О н а — бы стры й, своенравны й р а з -
м ѣ н ъ всеобщ и хъ м нѣній, ж ивой р азговор ъ в сего ти сн и м аго типограф ск им и
станкам и; ея г о л о съ есть вѣрный п р едстави тел ь м нѣ ній цѣлой эп о х и и
вѣ к а, — м нѣній, б е зъ нея бы и счезнувш и хъ б е зг л а с н о . О н а волею и н ев о л ею
захваты ваеш ь и увл ек аетъ въ свою обл асть девять д еся ты хъ всего, что д ѣ -
л а ется принадлеж ности литер атур ы . С колько есть лю дей, котор ы е
су д я т ъ , ! говорятъ и толкую тъ потом у, что всѣ с у ж д ен ія поднесен ы им ъ
почти готовыя, и которы е сам и о т ъ себ я в о в се не толк овал и бы, н е с у д и л и ,
н е говорили. И такъ , ж ур н ал ь н ая л и т ер а ту р а во вся к ом ъ сл учаѣ и м ѣ ет ъ
право требовать сам аго пристальнаго вниманія.
М ож етъ быть, давно у н а съ не было т а к ъ рѣ зко зам ѣ тн о о т с у т с т в іе
ж урнал ьной дѣ я тел ь н ости и ж ивого совр ем ен н аго д в и ж ен ія , какъ въ п о -
сл ѣ д н іе два года. Б езц в ѣ тн о сть бы ла вы р аж ен іем ъ бол ьш ей части п ов р е-
м енны хъ издан ій. М ногіе стары е ж урналы п р ек р ати л и сь, др угіе т я н у л и сь
м едленно и вяло; новы хъ, кромѣ „Б и бл іотек и для ч т е н ія “ и вп о сл ѣ д ств іи
„М осковскаго Н а б л ю д а т ел я “, не п ок азалось, м еж ду т ѣ м ъ какъ им енн о въ
эт о время была за м ѣ т н а всеобщ ая п о тр ебн ость ум ствен н ой пищи и з н а ч и ­
т ел ь н о возросло число читаю щ ихъ. К акъ ни бѣ дна эт а э п о х а , но о н а т а к о е
ж е им ѣ етъ право на наш е вн им аніе, какъ и та, к отор ая бы кипѣ ла д в и ж е -
н іе м ъ , ибо т ак ж е прин адл еж итъ исторіи наш ей сл о в ес н о с т и . Ч и та т ел и
им ѣли полное право ж ал оваться на скудость и постны й видъ н аш и хъ ж у р ­
н ал овъ : „ Т ел егр а ф ъ “ давно п отер ял ъ т о т ъ рѣ зкій т о н ъ , которы й д а в а л о
ем у в ои н ств ен н ое его п ол ож ен іе въ отнош еніи ж у р н а л о в ъ п етер бур гск и хъ ;
„ Т е л е с к о п ъ “ н ап ол н я л ся статьям и, въ , которы хъ не бы ло ничего св ѣ ж а го ,
ж и в отр еп ещ ущ аго. В ъ это время книгопродавецъ С м и р ди н ъ , давн о у ж е
и звѣсны й своею дѣ ятельностью и д о б р о со в ест н о ст ь ю , которы й о д и н ъ т о л ь к о ,
къ сты ду прочихъ н ед ал ь н озор к и хъ свои хъ т о в а р и щ ей , п о к а за л ъ п р едпр іим -
чивость и своими оборотам и дал ъ дви ж еніе книж ной т о р г о в л ѣ ,— к н и гоп р о­
д а в ец ъ С м ирдинъ рѣш ился и здав ать ж ур н ал ъ , обш ирны й, эн ц и к л о п ед и ч еск ій ,
зав оев ат ь всѣ хъ л и т ер а то р о в ъ , сколько ни есть ихъ в ъ Р о с с іи , и за с т а в и т ь
и х ъ участвов ать въ своем ъ предпріятіи. В ъ програм м ѣ были вы ставлены
 _ 284 —

им ена почти всѣхъ н аш и хъ п и сател ей . П р оф ессор ъ ар а б ск о й с л о в есн о ст и ,

г. Сенковскій, взялся быть р а сп ор я ди тел ем ъ ж урнала; къ нем у былъ п р и -
соеди н ен ъ редактором ъ г. Г р ечъ, извѣстны й у ж е постоянны м ъ и зд а н іем ъ
двухъ ж урналовъ: „С ѣверной Пчелы" и „Сына О т еч ест в а “. Н е зн а ем ъ , сам и
ли они взялись за сіе д ѣ л о , или упрош ены были г. Смирдины мъ; но въ

Н. И. Гречъ.

томъ и другом ъ случаѣ к ни гопр одавецъ, по общ ем у мнѣнію, п о ст у п и л ъ

нѣсколько неосм отрительно. У спѣвш и соедини ть для своего и здан ія т а к о е
множество л и тер атор ов ъ , онъ д о л ж е н ъ былъ пр едоставить и хъ су д у и зб р а -
ніе редактора.
Никто то гд а н е п о за б о т и л ся о весьм а важ ном ъ воп р осѣ : д о л ж ен ъ ли
журналъ имѣть о ди н ъ опредѣ ленны й т о н ъ , одно уп ол н ом очен н ое м н ѣ н іе,
или быть складочнымъ м ѣ стом ъ в сѣ х ъ мнѣній и толк овъ . Ж ур н ал ъ н а с е й
сч етъ отозвался глухо, обы кновенны м ъ о б ъ я вл ен іем ъ , что критика б у д е т ъ
 — 2 85 —

сам ая бл агон ам ѣ р енная и безп ри стр астн ая , чуж дая всякой л и ч н ости и н е ­
прил ич ности ,— обѣ щ ан іе, к отор ое д а ет ъ всякій ж у р н а л и ст ъ . С ъ в ы ход ом ъ
первой книжки публика ясно уви дѣ ла, что въ ж ур н ал ѣ г о сп о д ст в у ет ъ т о н ъ ,
мнѣнія и мысли одного, что им ена п и са т ел ей , которы хъ б л естя щ а я ш ер ен г а
наполнила полстраницы загл авн аго листка, в зята бы ла тол ь к о н а п р о к а тъ ,
для привлеченія больш аго числа подпи счиковъ.
К н игопр одавецъ С мирдинъ исполнилъ, съ св оей стороны , в с е , ч его
п убл ика вправѣ была от ъ него тр еб о в а т ь . Т у ж е самую ч ест н о ст ь , к отор ая
в сегд а отличала его, показалъ о н ъ и въ и здан іи ж у р н а л а . Ж у р н а л ъ вы хо-
дилъ с ъ необы кновенною исправностью ; подписчики, вм ѣ стѣ съ первыми»
числом ъ каждаго м ѣсяца, встрѣчали толстую кни гу, какой у н а съ въ п р еж ­
н ее время ни одна типографія не могла бы п остави ть въ два м ѣ ся ц а .
В м ѣ сто обѣщ аннаго числа осьм надцати л и стовъ въ м ѣ сяцъ вы ходило и н о гд а
вдвое бол ѣ е. Т еп ер ь разсм отр и м ъ , исполнили ли д о л гъ тѣ , которы м ъ о н ъ
ввѣрилъ в н утр ен н ее р а сп о р я ж ен іе ж урнала. — Г л авньш ъ дѣ я тел ем ъ и д в и ­
ж ущ ею пружиною всего ж ур н ал а былъ г. С енковскій. И мя г. Греча вы став­
л ен о было только для формы, — по крайней м ѣрѣ, ник акого дѣ й ств ія н е
было зам ѣ тн о съ его стороны. Г. Гречъ давн о у ж е сд ѣ л а л ся почетны м ъ и
необходимы м ъ редактором ъ всякаго п р е д п р и н и м а е м а я п ер іоди ч еск аго и зд а -
нія: так ъ обы кновенно почтеннаго, пож ил ого человѣка приглаш аю тъ в ъ
п осаж ен ы е отцы на всѣ свадьбы . Но какая цѣль была редакціи этого ж у р ­
нала, какую задач у предлож ила она рѣш ить? З д ѣ сь п о н ев ол ѣ долж ны мы
задум аться , что, б е зъ сом нѣнія, сдѣ л аетъ и ч итатель. В ъ программѣ н и ч его
не ск а за л ъ г. С енковскій о т о м ъ , какой нач ер тал ъ для себя путь, какую»
вы бралъ себѣ цѣль; всѣ увидѣ ли только, что онъ взо ш ел ъ н еза м ѣ тн о въ
первый номеръ и въ концѣ его р азвернул ся, какъ полный хозяинъ«
В прочем ъ, н ел ьзя ж аловаться и на это: п ол ож и м ъ , для ж у р н а л и ст а
необходи м ъ рѣзкій т о н ъ и нѣкоторая даж е дер зо сть (чего, однако ж ъ , мы н е
одобр яем ъ , хотя нам ъ и звѣ стно, что съ подобны м и качествам и ж ур н ал и сты
в сегда выигрываютъ въ мнѣніи толпы); но на что пр еи м ущ ествен н о бы ла
обращ ен о вним аніе сего хозяина, какая мысль его п ер еси л и в ал а всѣ прочія*
къ чем у направлено было его пристрастіе, были ли гдѣ зам ѣтны тѣ н е п о д ­
вижный правила, б е з ъ коихъ человѣкъ д ѣ л а ется безхар ак тер н ы м ъ , которы я
даю тъ ему оригинальность и опредѣляю тъ его физіоном ію ?
Прочитавш и все, пом ѣщ енное имъ въ эт о м ъ ж ур н ал ѣ , сл ѣ дуя за всѣ м и
сл овам и, сказанны м и им ъ, невольно остановим ся въ изум леніи: что это-
такое? что заставл я ло писать этого человѣка? Мы видимъ человѣка, которы й
бер ет ъ деньги вов се не д ар ом ъ , который тр уд и тся до п о т у лица, не то л ь к о
за б о т и т ся о свои хъ статьяхъ , но даж е п ер еп р ав л яетъ чуж ія, — одним ъ сл о ­
вомъ, является неутом им ы м ъ. Для чего ж е вся э т а д ѣ я тел ь н о сть ? П о сл ѣ -
д у ем ъ за распорядителем ъ во всѣ хъ родахъ его сочин еній и ск а ж ем ъ
нѣсколько сл овъ о главны хъ качествахъ, его ст а т е й . Э то во в сѣ х ъ о т н о -
ш ен іяхъ необходим о.
Г. С енковскій является въ ж урналѣ св о ем ъ какъ критикъ , какъ п о в ѣ -
ствовател ь, какъ учены й, какъ сатирикъ, какъ глаш атай н ов остей и п р о ч .
и проч. является въ видѣ Б р а м б еу са , М орозова, Т ю тю ндж у - Оглу, А. Б ѣ л -
кина, наконецъ, въ собств ен н ом ъ видѣ. К акъ учены й, г. С енковскій п о м ѣ -
сти л ъ довольно больш ую статью о са га х ъ ,— статью , исполненную г и п о т е зъ у
не собствен н ы хъ , но схвач енны хъ наудачу и зъ р азны хъ бѣ гло прочитанны хъ
книгъ, — ги п от езъ , вовсе не при н адл еж ащ и хъ р усской и ст о р іи . Э ти саги,,
которыя проницательны й Ш лец ер ъ , не имѣющ ій доны нѣ р авн аго по стр огом у
и глубокому критическом у взгляду, пр изнал ъ з а б а сн и , н едостой н ы я н и к а­
кого вниманія, — эти саги он ъ ставитъ кр аеугольны м ъ кам нем ъ р у с с к о й
 исторіи и не приводить ни одного доказател ьства, п ов ѣ р ен н аго критикою:
онъ вовсе не опредѣ лилъ и хъ истиннаго и ед и н ств ен н а го досто и н ств а . С аги
суть поэтическое с о зд а н іе н а р о д а , игравш аго великую въ исторіи роль.
Э та статья, испещ ренная реторическим и фигурами, понравилась добры м ъ,
но ограниченны мъ людямъ, а г. Б улгаринъ даж е н а п и са л ъ р ец ен зію , въ
которой поставилъ г. С енковскаго выше Ш лецера, Г ум больдта и всѣ хъ к огда-
либо сущ ествовавш ихъ учен ы хъ . Д р угое весьм а важ н ое п р и тя зан іе г. С е н ­
ковскаго и настоящ ій конекъ его есть В осток ъ . З д ѣ сь о н ъ всегда возвы ш алъ
голосъ, и какъ только вы ходило какое-нибудь со ч и н ен іе о В о сто к ѣ , хотя
бы даж е это было въ ст и х о тв о р ен іи , онъ гнѣ вался й у тв ер ж д ал ъ , что а в т о р ъ
не м ож етъ судить и н е д о л ж ен ъ судить о В осток ѣ , что о н ъ не зн а е т ъ В о с ­
тока. С лово, ск а зан н ое съ сер дц ем ъ , очень и звинител ьн о въ чел овѣ к ѣ ,
влю бленномъ въ свой п р едм етъ и который, м еж ду т ѣ м ъ , ви дитъ , какъ мало
понимаю тъ его другіе: но э т о т ъ человѣ къ у ж е дол ж ен ъ , по крайней м ѣ р ѣ ,
утвердить за собою а в т о р и т етъ . Г. С енковском у, точно, сл ѣ довал о бы и зд ать
что-нибудь о В о с т о к ѣ . Ч еловѣ ку, ничего не сдѣ лавш ем у, тр удн о вѣрить н а
сл ов о, особливо, когда его су ж ден ія такъ легковѣсны и проникнуты д у х о м ъ
нетерпим ости; а и зъ нѣ котор ы хъ его отры вковъ о В о сто к ѣ видны т ѣ ж е
самы е недостатк и, которы е он ъ б езп р еста н н о п о р и ц а етъ у др угихъ. Н и чего
новаго не сказалъ онъ въ ни хъ о В о сто к ѣ ,— ни одной яркой черты, сильной
мысли, геніальнаго п р ед п ол ож ен ія! Н ельзя отвергать, чтобы г. С енковскій
не имѣлъ свѣдѣній; н ап р оти в ъ , очень видно, что онъ много читалъ; но у
него нигдѣ не за м ѣ т н о эт о й движ ущ ей, госп одств ую щ ей силы, которая
направляла бы его къ какой - н ибудь цѣли. В сѣ эти свѣ дѣ н ія н а х о д я тся у
него въ какомъ-то бр ож ен іи , др угъ другу п р о т и в о р ѣ ч а тъ , м еж ду собой не
уж иваю тся. Р азсм отр и м ъ его м нѣнія, относящ іяся собствен н о къ тек ущ ей
изящ ной л и тератур ѣ . В ъ критикѣ г. С енковскій п ок азал ъ от су тст в іе всякаго
мнѣнія, такъ что ни оди н ъ и зъ читателей н е м ож етъ ск азать нав ѣ р н ое,
что б ол ѣ е нравилось р е ц е н зе н т у и заняло его душу, что приш лось п о его
чувствамъ: въ его р ец ен зія х ъ н ѣ тъ ни положительнаго, пи омрицателъпаіо
вкуса , — вовсе никакого. Т о, что ем у нравится сегодня, зав тр а д ѣ л а ется
предм етом ъ его н асм ѣ ш екъ . О нъ первый постави л ъ г. К укольника на ряду
с ъ Г ёте, и самъ ж е о б ъ я в и л ъ , что это сдѣ л ан о имъ п отом у только, что
такъ ему вздум алось. С тало-бы ть, у него р ец ен зія не есть дѣло убѣ ж ден ія
и чувства, а п р о ст о — сл ѣ д ств іе р аспол ож енія д у х а и о б ст о я т ел ь ст в ъ . В а л ь -
т е р ъ -С к о т т ъ , эт о т ъ великій геній , коего безсм ер тны я со зд а н ія объ ем л ю тъ
ж изнь съ такою полнотою , В а л ь т ер ъ -С к о т тъ н азв ан ъ ш арл атан ом ъ. И эт о
читала Р о ссія , это говор ил ось лю дям ъ уж е о б р а зо в а н н ы м ^ у ж е читавш им ъ
В альтеръ-С котта. М ожно быть ув ѣ р ен у , что г. С енковскій ск а за л ъ эт о б е зъ
всякаго нам ѣренія, и зъ одной опр ом етчивости, потом у что он ъ никогда н е
забот и т ся о том ъ, что го в о р и т ъ , и въ слѣдую щ ей статьѣ у ж е н е пом ни тъ
вовсе написаннаго въ преды дущ ей.
В ъ разбор а х ъ и к р итикахъ г. Сенковскій т о ж е н и к огда н е говор ил ъ
о вн утренн ем ъ хар ак тер ѣ р а зб и р а ем а г о сочин енія, не опр едѣ л ял ъ вѣрными
и точными чертам и его д остои н ства: критика его была или б езу сл о в н а я
похвала, въ которой р ец е н зе н т ъ о т ъ всей душ и тѣ ш ился собственны м и
фразами, или хул а, въ которой отзы валось какое-то ст р а н н о е о ж ест о ч ен іе.
О на состоял а въ м ел оч ахъ , ограничивалась выпискою д в у х ъ -т р ех ъ ф р а зъ и
насмѣш кою . Н ичего не было ск азан о о томъ, что п р ед п ол агал ъ себ ѣ цѣлью
авторъ разбираем аго соч и н ен ія , какъ оное вы полнилъ, и если, не вы пол-
нилъ, какъ долж енъ былъ вы п олни ть. Б ольш е всего г. С енковскій зани м ался
разбор ом ъ р азн аго л и тер атур н аго сора, м нож еством ъ всякаго р ода пусты хъ
книгъ; надъ ними ш утилъ, тр ун и л ъ и показы валъ то о с т р о у м іе, к отор ое
 — 287 —

т а к ъ нравится нѣкоторы м ъ читателям ъ. Н а к о н ец ъ , д а ж е за в я за л ъ цѣ л ое

дѣ л о о двухъ м ѣ стоим еніяхъ: сей и о н ы й , которы я п о к азал и сь ем у, н е и зв ѣ -
стно почему, неум ѣстны м и въ русском ъ сл огѣ . О бъ э т и х ъ м ѣ стои м ен ія хъ
писаны имъ были цѣлые трактаты , и статьи его , р азсуж дав ш ія о каком ъ бы
то ни было предм етѣ , всегда оканчивались тѣ м ъ, что м ѣ стоим енія с е й и
ю н ы й соверш енно неприличны . Э то напом н ило стары й п р о ц ессъ Т р едья к ов-
ск а г о з а букву иж ицу и д еся тер и ч н ое і, которы й вп ослѣ дствіи , ещ е не такъ *
давн о, поддерж ивалъ одинъ п р о ф ессо р ъ . К нига, въ котор ой г. С енковскій
встрѣ чал ъ эти двѣ частицы , была т о р ж ест в ен н о п р и зн аваем а напи санною
дурны м ъ слогом ъ.
Его собственны я сочиненія, повѣсти и т о м у п о д о б н о е являлись подъ
фирмою Б р ам беуса. Эти п ов ѣ сти и статьи въ родѣ п о в ѣ стей , своим ъ бл и з-
кимъ неум ѣренны мъ п одр аж а-
н іем ъ нынѣш нимъ писателям ъ
ф ранцузск им ъ, произвели в с е о б ­
щ ее изум леніе, п отом у что г.
С енковскій охуж дал ъ гласно всю
текущ ую ф ранцузскую л и тер атур у.
Н еп ости ж и м о, какъ въ это м ъ слу-
ч аѣ он ъ имѣлъ так ъ мало см ѣ т-
л и в о ст и и до такой степени счи-
т а л ъ простоваты м и свои хъ ч и та­
т ел ей . Н еи звѣ стн о т о ж е, почем у
назы в ал ъ онъ нѣкоторы я статьи
свои ф антастическим и. О тсутствіе
всякой истины, естеств ен н о сти и
в ѣ р оя тн ости ещ е н ел ь зя считать
ф антастич еским ъ. Ф антастическія
сочин енія Б. Б р а м б еу са напом и-
наю тъ книги, какихъ нѣ когда было
очень много, какъ -то: „Не л ю бо—
не слуш ай, а л гать не м ѣ ш ай “,
и том у подобны я: т а ж е б е з ­
о тч етн ость и ещ е м енѣ е у с т р е -
мленія къ д ок азател ьств у какой-
н и будь мысли. Опытные читатели
за м ѣ т и л и въ н и хъ чрезвы чайно
много похищ еній, сдѣ ланны хъ
наскоро, на всем ъ бѣгу: автор ъ
мало заботи л ся о ихъ связи.
Т о, что въ ор игиналахъ имѣло см ы слъ, то въ копіи было б е зъ всякаго
зн а ч ен ія .
Таковы были труды и дѣ йствія р а сп ор я ди тел я „ Б . для Ч т М ы почли
нуж ны мъ упомянуть о нихъ нѣсколько о б ст о я т ел ь н ѣ е потом у, что о н ъ оди н ъ
зак он одател ь ств о в а л ъ въ „Б ибліотекѣ для Ч т е н ія “ , и что мнѣнія его р а з н о ­
си л и сь чрезвы чайно бы стро, вм ѣстѣ съ четы рьмя ты сячам и эк зем п л яр ов ъ
ж урн ал а, по всем у лицу Р о с с іи .
Н ев озм ож н о, чтобы ж у р н а л ъ , издаваем ы й при ср е д с т в а х ъ , д о ст а в л ен -
ны хъ книгопродавцем ъ Смирдинымъ, былъ п л о х ъ . О нъ у ж е вы игры валъ тѣ м ъ ,
что издав ал ся въ больш ом ъ о б ъ ем ѣ , толсты м и книгам и. Э то для п одпи счи-
ковъ была пріятная новость, особливо для ж и т ел ей н аш и хъ гор одовъ и
сел ь ск и хъ пом ѣщ иковъ. В ъ „ Б и б л іо т ек ѣ “ н аходил ись переводы и н о гд а лю -
бопы тны хъ ст атей и зъ иностранны хъ ж у р н а л о в ъ , въ отдѣ л ѣ сти хотв ор н ом ъ
 — 2bS —

попадались имена свѣ ти л ъ р усскаго П ар н асса. Но постоян н о лучш имъ о тд ѣ -

леніем ъ ея была см іьсъ , вм ѣ щ азш ая въ себѣ очень много р а зн о о б р а зн ы х ъ
свѣж ихъ новостей, отдѣ лен іе ж и в о е, чисто ж у р н а л ь н о е. И зящ н ая пр оза, о р и ­
гинальная и п ер ев о д н а я ,— п ов ѣ сти и п р о ч е е ,— оказы вала очень мало в к у са
и выбора. В ъ „Б ибліотекѣ для Ч т е н ія “ случилось ещ е одно, дотолѣ н есл ы ­
ханное на Р уси явл еніе. Р а сп о р я д и тел ь ея ст а л ъ пер епр авл ять и п ер едѣ л ы -
вать всѣ почти статьи, въ ней печатаем ы я, и лю бопы тно то, что онъ о б ъ -
являлъ объ этомъ сам ъ довол ьно см ѣло и отк р овен н о. „У н а с ъ “, говорить,
онъ: „въ „Б ибліотекѣ для Ч т ен ія “ не такъ, какъ въ д р у ги х ъ ж у р н а л а х ъ :
мы никакой повѣсти не оставл яем ъ въ п р еж н ем ъ в и дѣ , всякую п ер едѣ л ы -
ваемъ; иногда составл яем ъ и зъ д в ухъ одну, иногда и зъ т р е х ъ , и ст а ть я
значительно улучш ается наш ими п ер ед ѣ л к ам и “ . Т акой ст р а н н о й опеки д о
сихъ поръ на Р у си ещ е не бы вало.
М ногіе писатели начали о п а са т ь ся , чтобы публика не прин яла с т а т е й г
часто помѣщ аемы хъ б е з ъ подпи си или подъ вымышленными им енам и, з а и х ъ
собственны я, и потому начали отказы ваться о т ъ участія въ и здан іи се г о
ж ур н а л а . Число сотрудниковъ т а к ъ ум ал ил ось, что н а др у го й го д ъ и зд а т ел и
уж е не выставили длиннаго списк а им енъ и уп ом я нул и гл ухо, что у ч а ст в у ю тъ
лучшіе литераторы , не означ ая— какіе. Ж ур нал ъ, хотя не изм ѣ н ил ся в ъ ве-
личинѣ и планѣ, но стать и зам ѣ тн о начали быть хуж е; видно было м е н ѣ е
старанія. „ Б и бл іот ек у “ у ж е м ен ѣ е читали въ ст о л и ц а х ъ , но все та к ъ ж е
много въ провинціяхъ, и м нѣнія ея такъ ж е обр ащ ал и сь бы стро. О братим ся
къ другим ъ ж ур нал ам ъ.
„С ѣверная П ч ел а“ закл ю ч ал а въ себ ѣ оффиціальны я изв ѣ стія и в ъ
этомъ отнош еніи вы полнила св о е дѣ ло. Она пом ѣ щ ала и зв ѣ ст ія политическія,
заграничныя и отечественны я н о в о сти . Р ед а к то р ъ , г. Г речъ, д о в ел ъ е е д о
строгой исправности: он а в сегд а вы ходила въ п о л о ж ен н ое время; но въ л и -
тературном ъ смыслѣ он а н е и м ѣ л а никакого о п р едѣ л ен н аго т о н а и н е вы­
казывала никакой си л ьн ой руки, двигавшей- ея м нѣ нія. Она бы ла к ак ая -то
корзина, въ которую сбр асы вал ъ всякій все, что ем у х о т ѣ л о сь . Р азбор ы
книгъ, в сегд а почти благоск лон ны е, писались пріятелям и, а и н огда сам им и
авторами. В ъ „С ѣ верной П ч елѣ “ пробовали о ст р о т у п ер а р азн ы е незнаком цы ,
скрывавшіеся подъ разны м и буквам и,— б езъ сом нѣ нія, люди м ол оды е, потом у
что въ статьяхъ вы казы валось д овол ьн о удал ьства. Они н ападал и развѣ у ж е
на самаго беззащ итн аго и круглаго сироту. Н а с ч е т ъ неоп р я тн ы хъ и зд а н ій
являлись остроумны я колкости, нѣсколько похож ія одна н а другую . С у щ ­
ность р ец ен зій со ст о я л а въ т о м ъ , чтобы р асхвал и ть книгу и при концѣ
сложить съ себя весь грѣхъ такою оговоркою : „В пр очем ъ , ж ел а тел ь н о , чтобы
почтенный авторъ исправилъ небол ьш ія погрѣ ш ности отн оси тел ь н о язы ка и
сл о га“, или: „Х орош ая книга т р е б у е т ъ хорош аго и зд а н ія “, и том у подобное,-
за что авторъ разбир аем ой книги и н огда обиж ал ся и ж ал овал ся на пр истр а-
стіе р ец ен зен та. К ниги часто были разбираем ы тѣми ж е самыми р е ц е н зе н ­
там и, которые писали и зв ѣ стія о новы хъ табачны хъ ф абр икахъ, откры вав­
шихся въ столицѣ, о помадѣ и проч.: сіи изв ѣ стія иногда довольно о ст р о ­
умны и въ ш уткахъ свои хъ показы вали ловкихъ и хорош о воспитанны хъ-
людей, б е зъ сомнѣнія, им ѣвш ихъ основательны я причины бы ть довольны м и
фабрикантами. В п р оч ем ъ , отъ „С ѣ верной П челы “ больш е тр еб о в а ть было-
нечего: он а была всегда исправная еж едн ев н ая афиш а, ея дѣ л ом ъ бы ло
пригласить публику, а суди ть о н а п р едоставл ял а сам ой публикѣ.
Ж урнал ъ, носивш ій н а зв а н іе „Сына О течества и С ѣ вернаго А р хи ва “ г
былъ почти невидимкою во все врем я. О нем ъ никто не говорилъ, на н ег о
никто не ссы лался, несм отря н а то , что онъ вы ходилъ исправно е ж е н е -
дѣльно и что печаталъ такую огром ную программу н а своей обер ткѣ , какую*
 — 289 —

врядъ ли гдѣ мож но было встр ѣ ти ть. В ъ „Сынѣ О т е ч е с т в а “ (г о в о р и л а п р о ­

грам м а) будетъ ар хеол огія, м едицина, п р ав овѣ дѣ н іе, с т а т и с т и к а , р у с с к а я
исторія, всеобщ ая исторія, р усская сл о в есн о сть , и н о ст р а н н а я с л о в е с н о с т ь ,
н акон ецъ , просто сл овесн ость , географ ія, этн огр аф ія, и с т о р и ч е с к а я га л л ер ея
и п р о ч ее. Иной а х н ет ъ , прочитавш и такую уж асн ую п р о гр а м м у , и п о д у м а ет ъ ,

• Ѳ. В. Булгаринъ.

что эт о огр ом н ѣ й ш ее эн ц икл опедическое и зд а н іе, когда-л ибо сущ ест в о в а в ш ее

на свѣ тѣ . Н ичуть н е бывало: вы ходила худенькая, то н ен ь к а я книж ка въ
три л и ст а, начи навш аяся статьею о каки хъ-ни будь б о л ѣ зн я х ъ , которой не
читали д аж е м еди к и . К ритическая статья, a т ѣ м ъ ещ е б о л ѣ е ж ивая со в р е­
м ен н ая , н е бы ла въ н ем ъ 'п о с т о я н н о ю . Н ов ости пол и ти ч еск ія бы ли т ѣ ж е
с у х іе факты, взяты е и зъ „С ѣ верной П челы “ , сл ѣ д ств ен н о , у ж е всѣ м ъ и з-
вѣ стны е. Помѣщ аемы я какія-то оригинальны я повѣ сти были д о в о л ь н о стр ан н ы ,
чрезвы чайно коротенькія и соверш енно безц вѣ тны . Е сли п о п а д а л о сь ч т о-
19
 — 290 —

нибудь достойное зам ѣчанія, то оно оставалось н езам ѣ тны м ъ. И м ена р ед а к -

торовъ, гг. Б улгарина и Греча, стоял и только на загл авн ом ъ листкѣ; но съ
ихъ стороны рѣш ительно не было видно никакого участія. О днако ж ъ , ж у р ­
налъ сущ ествовалъ, стало быть, читатели и подписчики бы ли. Э ти ч итатели
и подписчики были почтенны е и пож илы е люди, ж ивущ іе въ п р овинціяхъ ,
которымъ что-нибудь почитать такъ ж е н еобходи м о, какъ засн уть часик ъ
послѣ обѣ да или выбриться два р а за въ недѣлю .
И здавалась ещ е въ П етер бур гѣ , въ п р одол ж ен іе всего этого врем ени,
газет а чисто-литературн ая, осв о б о ж д ен н а я отъ всякихъ вторж еній н аук ъ и
важны хъ свѣ дѣ н ій,— н е политическая, не стати сти ч еск ая, не эн ц и к л о п ед и ­
ческая, лю бительница стар аго, но при всем ъ том ъ им ѣвш ая особенны й х а ­
рактеръ. Н азваніе этой газеты : „Л итературны я п р ибавл енія къ И н в а л и д у “.
В ъ ней помѣщ ались легонькія повѣ сти, б есѣ ды д ер ев ен ск и х ъ пом ѣщ иковъ
о л и тературѣ , бесѣды часто довольно обы кновенны я, но и ногда м ѣ стам и
проникнутыя колкостями, близким и къ истинѣ ; читатель, къ изум ленію с в о ­
ему, видѣлъ, что помѣщ ики къ концу статьи дѣ л али сь соверш енны м и л и т е ­
раторам и, принимали къ сердцу текущ ую л и тер атур у и приправляли свои
мнѣнія ѣдкою насмѣш кою . Э т о т ъ ж ур н ал ъ в сегд а оказы валъ оппозицію про-
тиву всякаго счастл иваго н а ѣ здн и к а , хотя его вся так ти к а часто с о ст о я л а
только въ томъ, что онъ вы писы валъ одно к акое-нибудь м ѣ сто, доказы ваю ­
щ ее журнальную опром етчивость, и присовокуплялъ отъ себ я довольно зл о е
зам ѣчаніе, не дл иннѣ е строчки, съ восклицательны м ъ зн ак ом ъ . Г. В оей к ов ъ
былъ чрезвы чайно дѣятельны й л о в ец ъ и, какъ ры бакъ, си д ѣ л ъ с ъ удой на
берегу, н е теряя тер пѣ нія, хотя н а его уду п опадал ась больш ею частію м ел ­
кая рыба, а больш ая обры валась. В ъ р едактор ѣ бы ла за м ѣ т н а ч и ст о -л и т е­
ратурная ж изнь, и он ъ съ н еохл аж денны м ъ вн им аніем ъ не своди лъ г л а зъ
съ ж урнальнаго п ол я. Я не зн аю , много ли было ч и та тел ей его газеты , но
она очень стоила того, чтобъ и н огда въ н е е заглянуть.
В ъ Москвѣ и здав ал ся о д и н ъ только „ Т е л е с к о п ъ “ , с ъ небольш им и л и с т ­
ками прибавленія, п о д ъ им енем ъ „М олвы“ ,— ж у р н а л ъ , вн ачалѣ отозвавш ійся
ж ивостью , но вскорѣ просты вш ій, наполнявш ійся статьям и б е зъ всякаго
р азбор а, лишенный всякаго л и тер атур н аго дви ж енія. В идно было, что и зд а ­
тели не прилагали о н ем ъ никакого стар ан ія и вы давали книжки как ъ -
нибудь.
М онополія, за х в а ч ен н а я „Б ибліотекою для Ч тен ія “ , н е м огла не за д ѣ т ь
за ж ивое другихъ ж у р н ал ов ъ . Н о „С ѣ верная П ч ел а “ бы ла и зд а в а ем а тѣ м ъ
ж е самымъ г. Г р ечем ъ , котор аго имя н ѣ к отор ое время стоял о на загл авн ом ъ
листкѣ въ „ Б и б л іо т ек ѣ “, какъ главнаго ея р едактор а, хо т ь эт о зв а н іе, какъ
мы у ж е видѣли, было только п оч етн ое, и потом у очень е с т е с т в ен н о , что
„С ѣверная П ч ел а“ д о л ж н а бы ла хвалить все, пом ѣ щ аем ое въ „ Б и б л іо т ек ѣ “ ,
и н а с т о я щ а я ея движ ителя, я в л я в ш а я с я подъ м н ож еством ъ разны хъ и м ен ъ ,
назы вать русскимъ Г ум бол ьдтом ъ . Но и б е зъ того она вр я дъ ли бы м огла
явиться сильною противницею , потом у что не управлялась единою волею ;
разны е литераторы загляды вали туда только по своей н а д о б н о ст и . „С ы нъ
О теч еств а“ дол ж ен ъ бы лъ п ов тор я ть слова „П челы “ . И такъ , всего толь к о
два ж урн ал а могли возстать противъ его м нѣній. Г . В оей к ов ъ п о к а за л ъ въ
„Л итературны хъ П р и б а в л ен ія х ъ “ ч то-то п о х о ж ее н а оппозицію ; но о п п о зи -
ція его состоял а въ л егк ихъ за м ѣ т к а х ъ ж урнальны хъ пром ахов ъ и и н о гд а
удачной остротѣ, вы раж енны хъ отры висто, въ н ем ногихъ сл о в а х ъ , с ъ н а-
смѣшкою, очень понятною для н ем ногихъ л и т ер а то р о в ъ , но н езам ѣ тн ою для
непосвящ енны хъ. Н игдѣ не п ом ѣ сти л ъ онъ обстоятел ьн ой и осн ов ател ь н ой
критики, которая опр едѣ л ил а бы сколько-нибудь н а п р ав л ен іе новаго ж у р ­
нала., „Т ел еск оп ъ “ въ соеди н ен іи съ „М олвою“ дѣ йствовалъ противъ „Б и -
 — 2 91 —

бл іотек и для Ч т ен ія “, но дѣ й ствов алъ сл а б о , б е зъ п о ст о я н ств а , т ер п ѣ н ія и

н е о б х о д и м а я хладнокровія. В ъ статьяхъ к р итическ ихъ о н ъ бы лъ ч а ст о и спол -
н ен ъ негодованія противъ новаго сч астл ивца, ш ути л ъ н ад ъ бар он ством ъ
г. С енковскаго, сдѣ л а л ъ нѣ сколько справедливы хъ за м ѣ ч ан ій о т н о си т ел ь н о
его страннаго подр аж ан ія ф ранцузским ъ п и са тел я м ъ , но не видѣлъ д ѣ л а во
всей ясности . В ъ „М олвѣ“ повторялись тѣ ж е нам еки н а Б р а м б еу са , часто
по поводу р а зб о р а соверш енно посторонняго сочи н ен ія . К ром ѣ то го , „ Т е л е ­
с к о п ъ “ много вр еди лъ себѣ опазды ваніем ъ книж екъ, неак к ур атн остію и зд а -
н ія, и критическія статьи его чр езъ то м ен ѣ е были въ обо р о т ѣ .
О чевидно, что силы и ср едства эт и х ъ ж ур н а л о в ъ были слиш ком ъ слабы
въ отнош еніи къ „Б ибл іотекѣ для Ч тен ія “ , которая бы ла м еж ду ними, какъ
сл о н ъ м еж ду мелкими четвер оногим и. И хъ бой былъ слиш ком ъ н ер а в ен ъ , и
они, каж ется, не приняли въ сообр аж ен іе, что „ Б и б л іо т ек а для Ч т ен ія “ им ѣ л а
около пяти ты сячъ подписчиковъ, что м нѣнія „ Б и бл іотек и для Ч т е н ія “ р а з ­
носи л и сь въ т а к и х ъ сл о я х ъ общ ества, гдѣ д а ж е н е слы ш али, сущ ествую тъ
ли „Т ел еск о п ъ “ и „Л итературны я П р и б а в л ен ія “ , что м нѣ нія и сочи н ен ія ,
помѣщ аемы я въ „Б и бл іотек ѣ для Ч тенія “ , были р асхвал ены издател ям и той
ж е „Б ибліотеки для Ч т ен ія “ , скры вавш имися подъ разны м и им енам и, р а с ­
хвалены съ эн тузіазм ом ъ , в сегд а имѣющ имъ вл іяніе на больш ую ч асть п у ­
блики; ибо то, что смѣш но для читателей пр осв ѣ щ ен н ы хъ , том у в ѣ р я т ъ со
всѣ м ъ п ростодуш іем ъ читатели ограниченны е, какихъ, по количеству п о д ­
писчиковъ, мож но пр едполагать бол ѣ е м еж ду читателям и „ Б и б л іо т ек и “ , и къ
т ом у ж е больш ая часть подписчиковъ были лю ди новы е, дотолѣ н е зн ав ш іе
ж ур н а л о в ъ , сл ѣ д ств ен н о приним авш іе все з а чистую истину; что, н а к о н ец ъ ,
„Б и бл іотек а для Ч т ен ія “ им ѣла сильное для себ я подк р ѣ п лен іе въ 4 0 0 0 зк -
зем п л я р ахъ „С ѣверной П челы “.
Р о п о т ъ н а такую неслы ханную монополію сд ѣ л а л ся с и л ен ъ . В ъ М осквѣ,
н ак он ец ъ , нѣсколько л и т ер а то р о в ъ рѣш ились издав ать к акой -нибудь свой
ж у р н а л ъ . Новый ж ур н ал ъ н у ж ен ъ былъ н е для публики, т .- е . для бол ьш аго
числа читателей , но со б ст в ен н о для л и т ер а то р о в ъ , р азл и чн о п р и т ѣ сн я ем ы х ъ
„ Б и бл іот ек ою “ . О нъ былъ нуж енъ : 1) для т ѣ х ъ , которы е ж ел ал и им ѣть
прію тъ для свои хъ мнѣній, ибо Б . д. Ч. н е приним ала никакихъ к р и ти ч е­
скихъ статей , есл и не были онѣ по вкусу главнаго р аспор ядител я; 2) для
т ѣ х ъ , которые видѣли съ и зум л ен іем ъ , к акъ н а ихъ собствен н ы я со ч и н ен ія
н а л о ж ен а бы ла р ук а р а сп о р я д и тел я , ибо г. С енковскій н ачал ъ у ж е п е р е ­
п равлять, б езо всякаго р а зб о р а лицъ, всѣ статьи, отдаваем ы я въ „ Б и б л іо -
т е к у “ . Онъ перепр авл ял ъ ст а ть и военны я, и стор и ч еск ія, литер атур ны й, о т н о ­
сящ аяся къ п ол итической экон ом іи и п р о ч ., и все эт о д ѣ л а л ъ б е зъ всякаго
дур н ого нам ѣренія, даж е б е зъ всякаго о т ч ета , н е р ук ов одств уясь никаким ъ
ч ув ств ом ъ н адобн ости или приличія. Онъ д а ж е п р и д ѣ л а л ъ свой к о н ец ъ къ
ком едіи Ф онвизина, не разсм отр ѣ вш и , что о н а и б е зъ т о го бы ла съ к он ц ом ъ .
В с е это было очень д осад н о для п и са т е л е й , рѣ ш ител ьно не им ѣ вш ихъ
м ѣ ста, куда бы могли подать ж ал обу св ѣ т у и ч и тателя м ъ .
Н о уж е одинъ сл ухъ о новом ъ ж ур н ал ѣ возб у д и л ъ н его д о в а н іе „В и -
бл іотек и для Ч т е н ія “ и п од в и н ул ъ е е къ н ео ж и д а н н о м у поступку: о н а у в ѣ -
ря ла св ои хъ чи тател ей и подписчиковъ с ъ необы кн овенны м ъ ж ар ом ъ , что
новый ж ур н ал ъ б у д ет ъ бранчивы й и н ебл агон ам ѣ р ен н ы й . С татья, п ом ѣ щ ен -
ная по этом у ж е случаю въ „С ѣ верной П ч ел ѣ “ , к аза л о сь , бы ла п и са н а ч е-
л овѣ к ом ъ , въ отчаян іи предвидѣвш им ъ свою конечную погибель. В ъ ней
увѣдом ляли публику, что новый ж ур н ал ъ х о т ѣ л ъ у р о н и т ь „В и б л іо т ек у для
Ч т е н ія “ потом у только, что и зд а т ел и онаго объявил и, что будутъ вы п ускать
так ов ое ж е число л и стовъ , какъ и „ Б . д. Ч .“ . П о ст у п о к ъ чр езвы чайно н е ­
осм отрительны й! В ъ подобном ъ дѣ лѣ необходи м о скрыть свои м елкія чув ств а
19*
 — 29 2 —

искусно и потомъ, выждавъ удобны й случай, н а н ест ь обдум анны й у д а р ъ .

Если я издаю ж урн алъ, зач ѣ м ъ ж е не издавать его и другому? И какъ могу
гнѣваться, если другой ск а ж ет ъ , что он ъ б у д ет ъ брать меня въ о б р а зец ъ ?
Не долж енъ ли я, напротивъ, его благодарить? Н е п ок азы ваетъ ли онъ тѣ м ъ
степень уваж енія, мною засл у ж ен н а го въ публикѣ? Ч ѣм ъ больш е сор евн о-
ванія, тѣм ъ больш е выигрыша для читателей и для л и т ер а то р о в ъ .
Но разсм отрим ъ, въ какой с т е п ен и „М осков. Н а б л .“ вы полнилъ о ж и -
данія публики, жадной до новизны , ож и д а н іе читателей обр а зо в а н н ы х ъ , ож и-
даніе л итераторов ъ и о п а с е н іе „ Б и бл іотек и для Ч т ен ія “ .
Новый ж урналъ, н есм отр я на р ев н о стн о е ст а р а н іе привести себ я во
всеобщ ую и звѣ стность, не им ѣ лъ ср е д ст в ъ огласить во всѣ углы Р о с сіи о
своемъ появленіи, потом у что ед и н ствен н ы е глаш атаи в ѣ ст ей бы ли его п р о ­
тивники „С ѣверная П ч ела“ и „Б и б л іо тек а для Ч т е н ія “ , котор ы е, конечно,
не помѣстили бы благопріятны хъ о н ем ъ объ явл еній. О нъ начал ся довольно
поздно, не съ новымъ годом ъ, сл ѣ д ств ен н о не въ то время, когда обы кно­
венно начинаю тся подписки; н ак он ец ъ , онъ п р ен еб р егъ бы стры м ъ вы ходом ъ
книжекъ и срочною ихъ поставкою . Н о важ нѣйш ія причины н е у с п ѣ х а з а ­
ключались въ характер ѣ сам ого ж у р н а л а . По первы м ъ вы ш едш имъ книж кам ъ
уж е можно было видѣть, что п р ед п ол ож ен іе ж ур н а л а было сл ѣ д ств іем ъ одного
горячаго мгновенія. В ъ „М осковском ъ Н а б л ю д а т ел ѣ “ т о ж е н е было видно
никакой сильной пружины, которая уп р ав ля л а бы х о д о м ъ всего ж у р н а л а .
Р едак торъ его виденъ бы лъ только н а загл авн ом ъ л исткѣ . Имя его было
почти н еи зв ѣ ст н о . О нъ н а п и са л ъ д о с е л ѣ нѣсколько сочин еній ст а ти ст и ч е-
скихъ, имѣющ ихъ много д о ст о и н ст в а , но которы хъ публика ч и ст о -л и т ер а ­
турная не зн а л а вов се. Л итературны я мнѣнія его были н еи зв ѣ стн ы . В ъ
этом ъ состоял а больш ая ош ибка и зд а т ел ей „ М о с к о в ск а я Н а б л ю д а т ел я “ . Они
позабы ли, что редакторъ в сегд а д о л ж ен ъ быть видны мъ л и ц ом ъ . Н а н ем ъ ,
на оригинальности его м нѣ ній, на ж и в о сти его сл о га , н а о б щ еп о н я т н о сти и
общ езаним ательности язы ка его, н а п остоян ной свѣ ж ей дѣ я тел ь н о сти его
основы вается весь кредитъ ж ур н ал а. Н о г. А н д р осов ъ явился въ „М осков­
скомъ Н абл ю дател ѣ “ вов се н езам ѣ тны м ъ лицом ъ. Е сли ж е л а н іе и зд а т ел ей
было постановить только п о ч е т н а я р едак тор а, какъ вош ло въ обычай у
н асъ на лѣнивой Р у си , то въ так ом ъ случаѣ они долж ны были труды р е-
дакціи р азл ож ить н а себя; но они оставил и всю отв ѣ тств ен н о сть на редак-
торѣ , и „М осковскій Н а б л ю д а т ел ь “ ст а л ъ п охож ъ на тѣ учены я общ ества,
гдѣ члены ничего не дѣ л аю тъ и д а ж е н е бы ваю тъ въ п р и сутствіи , м еж ду
тѣм ъ, какъ прези ден тъ я вл яется каж ды й день, сад и тся въ свои кресла и
велитъ записы вать протоколъ своего у е д и н е н н а я за сѣ д а н ія . В ъ ж урналѣ
было нѣсколько очень хор ош ихъ с т а т ей , его украсили стихи Я зы кова и Б а ­
р а т ы н ск а я , эти перлы р у сск ой поэзіи ; но при в сем ъ том ъ в ъ ж ур н ал ѣ не
было зам ѣтно никакой со вр ем ен н ой ж ивости, никакого х л о п о т л и в а я дви-
женія; не было въ нем ъ р а зн о о б р а зія , н е о б х о д и м а я для и здан ія п ер іо д и ч е-
скаго. З ам ѣ ч ател ь н ы я . статьи, поступивш ая въ эт о т ъ ж у р н а л ъ , были п охож и
на оазисы , зел енѣ ю щ іе п осреди цѣ л аго моря песчан ы хъ с т е п е й . П ритом ъ,
издатели, какъ каж ется, мало им ѣли свѣ дѣ н ія о том ъ , чтб нравится и ч т о
не нравится публикѣ. С татьи- ч а ст о хорош ія дѣ л ал и сь скучными потом у
только, что онѣ тянулись и зъ одн ого нум ера въ другой съ н есн осн ою п о д ­
писью: п р о д о л ж е н ь е в п р е д ь . В о тъ каковъ былъ ж ур н ал ъ , дол ж ен ствовав ш ій
бороться съ „Б ибл іотекой для Ч т ен ія “ .
„Н аблю датель“ начался оппозиціонною статьею г. Ш евы р ева о т о р -
говлѣ, зародивш ейся въ наш ей л и тер атур ѣ . В ъ ней авторъ н а п а д а ет ъ на
торговлю въ ученом ъ мірѣ, на в сео б щ ее стр ем л ен іе состави ть с е б ѣ д о х о д ъ
и зъ литературны хъ зан я тій . П ервая ош ибка бы ла зд ѣ сь т а , что а в т о р ъ
 — 293 —

статьи обратилъ в н и м а н іе не на главны й п р едм етъ . В о -в т о р ы х ъ , онъ гр е-

мѣлъ противъ пиш ущ ихъ за ден ьги , но не р азр уш и л ъ ник ак ого м н ѣ н ія въ
публикѣ к асательн о вн утр ен н ей цѣнности товара. С татья с ія бы ла понятна
одним ъ литераторам ъ, н ан есла досаду „ Б и б л іо т е к ѣ для Ч т е н ія “ , но ни чего
не дала зн ать публикѣ, не поним авш ей даж е, въ ч ем ъ состояло дѣло. П ри-
том ъ с іи н а п а д е н ія бы ли н есп раведл и вы , потом у что устр ем лял и сь на н е­
прелож н ы й зак он ъ всяк аго д ѣ й с т в ія . Л и тература долж на бы ла обрати ться
въ торговлю , потом у что читатели и п отр ебн ость ч т е н ія увели чи л ись. Е сте­
ственн ое дѣло, что при этом ъ сл уч аѣ всегда больш е вы и гры ваю тъ лю ди
п р е д п р іи м ч и в ы е , безъ больш ого таланта, ибо во всякой торговлѣ , гдѣ по­
купщ ики ещ е п ростоваты , вы и гры ваю тъ больш е купцы оборотливы е и про­
н ы рли вы е. Д олж но п ок азать , въ ч ем ъ состои тъ обм анъ, а н е пересчи ты вать
ихъ бары ш и. Ч то литераторъ купилъ себѣ доходны й дом ъ или пару лош а­
дей, это ещ е не бѣда; дурно то, что ч асть бѣ дн аго народа купила худой
товаръ и ещ е хвали тся своею покупкою . Д олж но бы ло обратить в н и м а н іе
г. Ш евы реву на бѣдны хъ покупщ иковъ, а не на продавцовъ. П родавцы обы к­
новен н о бы ваю тъ лю ди н аѣ зд н ы е: сегодня здѣ сь , а зав тр а Б огъ зн аетъ гдѣ .
П ри этом ъ сл учаѣ сдѣ ланъ бы лъ н есп раведл и вы й уп р ек ъ книгопродавцу
С м ирдину, которы й вовсе не виноватъ, которы й з а п р е д п р іи м ч и в о с т ь и чест­
ную дѣ ятельн ость засл уж и в аетъ одну только благодарность. Н ѣтъ сп ор а,
что онъ далъ, м о ж ет ъ -б ы т ь , м н ого воли лю дямъ, которы м ъ приличнѣ е бы ло
зан и м ать ся просто торговлею , а не литературою . Т алантъ не и ск ателен ъ ,
но к о р ы с т о л ю б іе и ск ательн о. Н а это такъ ж е см ѣ ш н о ж аловаться, какъ
бы ло бы стр ан н о ж ал оваться н а п р ави тельство, встрѣ ти вш и н едал ь н ов и дн аго
чиновника. Для таланта есть потом ство, этотъ н еп одк уп н ы й ю велиръ , кото­
рый оп равляетъ одни чисты е брильянты . Г. Ш евы ревъ п ок азал ъ въ статьѣ
своей благородны й поры въ н е г о д о в а н ія на п р озаи ч еск ое, униж енное напра-
в л е н іе литературы , но на больш инство публики эта статья рѣ ш и тельн о не
сдѣ лал а н и к ак ого в п е ч а т л ѣ н ія . „ Б и б л іо т е к а “ отвѣчала коротко, въ духѣ
обы к н овен н ой своей тактики: обративш ись къ зр и тел я м ъ , т .- е къ п одпис­
чикам и она говор и л а: „вотъ какое н ебл агородство духа п ок азал ъ г. Ш евы ­
ревъ , н е п р и л и ч іе и н е и м ѣ н іе вы сокихъ чувствъ, уп рек ая н асъ въ том ъ , что
мы трудим ся для денег^ , тогда какъ“ и п р о ч ... Э то обы к н овен н ая политика
•п ет е р б у р г ск и х ъ ж урналовъ и газетъ . К акъ только к т о -н и б у д ь сдѣ лаетъ имъ
уп рек ъ въ к о р ы с т о л ю б іи и въ б е з д ѣ й с т в іи , они всегда ж ал ую тся публикѣ на
н е п р и л и ч іе в ы р а ж е н ій и неблагородство духа свои хъ противниковъ; говор ятъ ,
что статья эта писана съ ц ѣ л ію только поддѣть публику и за б р а т ь отъ
ч и тателей ден ьги , что они почитаю тъ, съ своей стор он ы , свящ ен н ы м ъ дол­
гом ъ пр едувѣ дом и ть публику.
И такъ, вы ходка „ М о с к о в с к а я Н а б л ю д а т е л я “ с к о л ь з н у л а п о „ В и б л іо т е к ѣ
для Ч т е н ія “ , к а к ъ пуля по толстой кож ѣ носорога, отъ которой даж е не
чихнуло т уч н ое ч етв ер он огое. В ы славш и эту п у л ю , „ М о с к о в с к ій Н а б л ю д а т е л ь “
■ з а м о л ч а л ъ ,— д о к а з а т е л ь с т в о , что онъ не н ач ерталъ для себя обдум ан наго
плана д ѣ й с т в ій и что р ѣ ш и тел ьн о не зн ал ъ , какъ и съ ч его нач ать. Д ол ж н о
бы ло или не начинать вовсе, или если начать, то уж е не отставать. Т олько
постоянн ы м ъ д ѣ й с т в іе м ъ м огъ „Н абл ю дател ь“ дать себѣ ходъ и сдѣ лать им я
свое и зв ѣ стн ы м ъ публикѣ, какъ сдѣ лал ъ его и зв ѣ стн ы м ъ „Т ел еграф ъ “ , дѣ й-
ств уя таким ъ ж е обр азом ъ и почти при такихъ ж е обстоятел ьствахъ . „Н а­
блю датель“ вы п усти лъ вслѣ дъ за тѣ м ъ н ѣ ск олько н ум ер ов ъ , но ни въ одном ъ
и зъ нихъ не ск азалъ н и ч его въ за щ и ту и п о д к р ѣ п л е н іе своихъ м н ѣ н ій ,
Ч р езъ н ѣ ск ольк о нум ер овъ п ок азал ась, н ак он ец ъ , статья, п освящ ен н ая Б р ам -
беусу, по поводу одной давно напечатанной въ „ Б и б л іо т е к ѣ “ статьи, подъ
и м ен ем ъ : „Б рам беусъ и ю ная сл овесн ость“, въ которой Б рам беусъ н азв ал ъ
 — 294 —

сам ъ себя зак он одател ем ъ к а к о й -т о новой ш колы и в в о ди т ел ем ъ н о в о й эп о х и

въ русск ой литературѣ .
Э то въ сам ом ъ дѣлѣ бы ло ч р езв ы ч ай н о странно. С лучалось, что ли­
тераторы иногда похваливали сам и себя, или подъ им енем ъ друзей свои хъ ,
или даж е сам и отъ себя, но все ж е съ нѣкоторою застѣ н ч и в ость ю , и посл ѣ
сам и старали сь все эт о к а к ъ -н и б у д ь за г р е с т ь со б с т в е н н ы м и р у к а м и , ч у в с т в у я ,
что н ѣ ск ольк о п ровинили сь. Но никогда ещ е авторъ не хвалилъ себя такъ
свободно и н еп ри н уж ден н о, какъ бар он ъ Б р ам беусъ . Э та ор и ги н альн ая статья
сл и ш к ом ъ бы ла ярка, чтобы не бы ть зам ѣ ч ен н о ю . Е ю за н я л ся и „ Т ел еск о п ъ “
и потрунилъ надъ н ею довольно забав н о, тол ь к о в ск ол ь зь ; съ обы к н овен н ою
см ѣ тли востью о ней нам ек н ул ъ и г. В оей к овъ ; она в озр оди л а статью и въ
„М осковском ъ Н аблю дателѣ “ . Ц ѣль этой статьи бы ла д ок азать , откуда ба­
ронъ Б рам беусъ почерпнулъ талантъ с в о е й з н а м е н и т о с т и , к а к и м и т в о р е н ія м и
чуж ихъ хозя ев ъ п ол ь зов ал ся , какъ свои м ъ ; другим и сл овам и : и зъ какихъ
лоскутовъ баронъ Б рам беусъ сш и лъ себѣ халатъ. Н ѣсколько безгл асн ы хъ
книж екъ, вы ходивш ихъ вслѣ дъ затѣ м ъ , соверш ен н о п огрузи л и „М оск. Н а­
блю дателя“ въ з а б в е н іе . Д аж е сам ая „ Б и б л іо т е к а для Ч т е н ія “ п ер естала,
наконецъ, упом инать о н ем ъ , какъ о безси л ь н ом ъ противникѣ, продолж ала
ш утить надъ важ ны м ъ и н еваж ны м ъ и говор и ть все то, что первое попа­
далось подъ перо ея.
В отъ каковы бы ли д ѣ й с т в ія наш ихъ ж урналовъ. И зл ож и в ъ ихъ, р аз-
см отрим ъ теп ерь, что сдѣ лал и они въ эти два года такого, которое долж но
в п и саться въ и с т о р ію наш ей литературы , остави ть въ н ей свою ори ги н аль­
ную ч е р т у ,— к а к ія м н ѣ н ія , к а к іе толки они утверди ли , что оп р едѣ л и л и и ка­
кой м ы сли дали право гр аж дан ства.
Д линная програм м а, сулящ ая стати сти к у, м еди ц и н у, л и тер атур у, н и ч его
не зн ач и тъ . И з в ѣ щ е н іе о том ъ, что критика будетъ благонам ѣренная, чу­
ж дая личностей и п а р т ій , тож е не п ок азы ваеш ь цѣли. О н а дол ж н а бы ть н е-
обходим ы м ъ у с л о в іе м ъ всякаго ж урнала. Д аж е м н ож ество п ом ѣ щ ен н ы хъ въ
ж урналѣ* ст а тей н и ч его не зн ач и тъ , если ж урналъ не и м ѣ етъ с в о е г о м н ѣ н ія
и не ок азы в ается въ нем ъ н а п р а в л е н іе , хотя даж е одн остор он н ее, къ какой-
нибудь цѣли. „Т ел еграф ъ “ и здав ал ся , к аж ется, съ тѣм ъ, чтобы н и сп ровер г­
нуть обветш алы я, зам атор ѣ л ы я , почти м аш инальны я м ы сли тогдаш н и хъ на­
ш ихъ старож иловъ, к лассиковъ ; „ М о с к о в с к ій В ѣ стн и к ъ “ , оди н ъ и зъ лучш ихъ
ж урналовъ, н есм отр я на то, что въ н ем ъ нем ного бы ло сов р ем ен н аго дви-
ж е н ія , и здав ал ся съ тѣм ъ, чтобы п озн ак ом и ть публику съ зам ѣ ч ател ь н ѣ й -
ш ими с о з д а н ія м и Е вропы , р азд в и н уть к ругъ наш ей литературы , доставить
нам ъ с в ѣ ж ія идеи о писателяхъ всѣ хъ врем ен ъ и народовъ. Здѣ сь не м ѣ сто
говор и ть, въ какой степ ен и оба с іи ж урнала вы полнили ц ѣ л ь свою ; п о к р ай ­
н ей м ѣрѣ, с т р е м л е н іе къ ней бы ло Ч ув ств уем о въ нихъ ч и тателям и . Н о р а з­
см отрите вним ательно и з д а в а в ш іе с я въ п о с л ѣ д н іе д в а г о д а ж у р н а л ы ; у л о в и т е
главную нить к аж даго и зъ нихъ: с е й -т о нити и не сы щ ете. Р азвер н ув ш и
ихъ, будете пораж ен ы м ел к остью п редм етовъ , вы звавш и хъ толки ихъ. П о­
дум ай те, что рѣ ш ител ьно ни одн ого важ н аго с о б ы т ія не п р о и зош л о въ ли-
тер атур н ом ъ м ір ѣ . А м еж ду тѣм ъ:
1) У м еръ зн а м ен и ты й ш отландецъ, в е л и к ій дѣ еп и сатель сердца, при­
роды и ж и зн и , п о л н ѣ й ш ій , о б ш и р н ѣ й ш ій г е н ій X IX вѣка.
2) В ъ литературѣ всей Е вропы р асп р остр ан и л ся безп ок ой н ы й , волную -
щ ій с я вк усъ . Я вл ял и сь оп р ом етч и вы я, безсв я зн ы я , м л а д е н ч е с к ія т в о р е н ія , н о
ч асто в остор ж ен н ы я, п лам ен н ы я — с л ѣ д с т в іе п ол и ти ческ и хъ в о л н е н ій той
стран ы , гдѣ рож дал ись. С транная, м ятеж н ая какъ к ом ета, н еор ган и зов ан ­
ная, какъ она, эта литература волновала Е вропу, бы стро облетѣ ла всѣ
углы ч итаю щ аго м ір а . П усть эти я в л е н ія будутъ в с е м ір н о - е в р о п е й с к ія ^
 — 295 —

хотя они отр аж али сь и въ Р о с с іи , р азсм отр и м ъ л и т е р а т у р н ы я с о б ы т ія ч и с т о -

р у с с к ія .
3) Р асп ростран и лось въ больш ой степ ен и ч т е н іе ром ановъ, холодны хъ,
скучны хъ п овѣ стей , и о к азал ось оч ен ь явно всеобщ ее р а в н о д у ш іе к ъ п о э з іи .
4) Вы ш ли новы ми и з д а н ія м и Д ер ж ави н ъ , К ар ам зи н ъ , гл асн о т р еб о
в а в ш іе своего о п р е д ѣ л е н ія и настоящ ей , вѣрной оцѣнки такъ , какъ и всѣ
п р о ч іе стары е писатели наш и, ибо въ литературном ъ м ір ѣ нѣтъ см ер ти , и
м ер твец ы такъ ж е вм ѣ ш иваю тся въ дѣла наш и и дѣ йствую тъ вм ѣ стѣ съ
нам и, какъ и ж и вы е. О ни требовали в о з в р а щ е н ія того, что дѣ й стви тел ьн о
имъ сл ѣ дуетъ ; они требовали у н и ч т о ж е н ія н еп раваго о б в и н е н ія , н еп раваго
о п р е д ѣ л е н ія , б езсм ы сл ен н о п овторен н аго въ п р о д о л ж е н іе нѣ ск ольк и хъ лѣтъ
и п овторяем аго доны нѣ.
Н о ск азал и ли ж урналы наш и, руководим ы е строги м ъ р а з м ы ш л е н іе м ъ ,
что такое бы лъ В а л ь т е р ъ -С к о т т ъ , въ чем ъ состоял о в л ія н іе его, что такое
ф р ан ц узск ая совр ем ен н ая литература, отч его, откуда она п р о и зош л а, что
бы ло поводом ъ н еп рави л ьн аго у к л о н е н ія вк уса и въ ч ем ъ состоял ъ ея ха­
р ак теръ ? О тчего п о э з ія зам ѣ н и л ась п р озаи ч еск и м и с о ч и н е н ія м и ? Н а какой
степ ени о б р а з о в а н ія стоитъ русск ая публика и что такое русск ая публика?
Въ чем ъ состои тъ ор и ги н альн ость и свой ство наш ихъ п и сателей?
Н апрасн о въ этом ъ о т н о ш е н іи чи татель станетъ и ск ать въ нихъ но­
вы хъ м ы с л е й и л и к а к и х ъ -н и б у д ь с л ѣ д о в ъ г л у б о к а г о , д о б р о с о в ѣ с т н а г о и з у ч е н ія .
В а л ь т е р ъ -С к о т т а у насъ только побранили. Ф р ан ц узск ую литературу одни
приняли съ дѣ тским ъ э н т у з іа з м о м ъ , утверж дали , что м одны е писатели про-
никнули тайны сердца человѣ ческ аго, дотолѣ сокровенны я для С ер ван теса,
для Ш е к с п и р а ... д р у г іе безотч етн о поносили ее, а м еж ду тѣм ъ сам и писали
во вк усѣ той ж е ш колы ещ е съ больш им и н есообразн остям и . В оп росом ъ ,
отчего у н асъ въ болы ном ъ ходу водяны е ром аны и п овѣ сти , вовсе не за ­
няли сь, a вм ѣ сто того вдобавокъ напусти ли и свои хъ ещ е собственны хъ. О
наш ей публикѣ ск азал и только, что она почтен н ая публика и что долж на
подп и сы ваться на всѣ ж урналы и р азн ы я и з д а н ія , ибо ихъ м ож етъ читать
и отец ъ сем ей ства, и купецъ, и воинъ, и литераторъ; о Д ерж ави н ѣ , К арам -
зи н ѣ и К ры ловѣ ничего не ск азал и или ск азал и то, что говор и тъ уѣ здн ы й
уч и тель своем у уч енику, и отдѣ лались пош лы м и ф р азам и .
О ч ем ъ ж е говорили наш и ж урналисты ? О ни говорили о ближ айш ихъ
и лю бим ѣйш ихъ п редм етахъ : они говорили о себѣ , они хвалили въ свои хъ
ж урналахъ собств ен н ы я свои с о ч и н е н ія ; о н и р ѣ ш и т е л ь н о б ы л и з а н я т ы только
собою , на все другое они обращ али к а к о е -т о холодное, безстр астн ое вни-
м а н іе . В елик ое и за м ѣ ч а тел ь н о е бы ло к ак ъ будто н ев и ди м о. И х ъ равнодуш ная
критика обращ ен а бы ла на тѣ предм еты , которы е почти не засл уж и в ал и
в н и м а н ія .
В ъ ч ем ъ же состоял ъ главны й харак теръ этой критики? Въ н ей оч ен ь
явствен н о бы ло зам ѣ тн о:
1) П рен ебреж ете къ собствен н ом у м н ѣ н ію . П очти никогда не бы ло за -
м ѣтно, чтобы критикъ считалъ свое дѣло важ ны м ъ и приним ался за н его
съ б л а г о г о в ѣ н іе м ъ и п р едвари тельн ы м ъ р а з м ы ш л е н іе м ъ , чтобы , водя п ер ом ъ
свои м ъ , дум алъ о н ебол ы н ом ъ ч ислѣ в о зв ы ш ен н о -о б р а зо в а н н ы х ъ соврем ен -
никовъ, п ередъ которы м и онъ долж ен ъ дать отвѣтъ въ каж дом ъ своем ъ
сл овѣ . Ж урнальная критика по больш ей ч асти бы ла к а к и м ъ -т о гаерством ъ .
К акъ хвалили книгу пок р ови тельствуем аго автора? Н е говорили п росто,
что т а к а я -т о книга хорош а или достой н а в н и м а н ія въ т а к о м ъ -т о и въ та-
к о м ъ -т о о т н о ш е н іи , совсѣ м ъ нѣтъ. „Э та к н и га“ , говори ли р ец ен зен т ы , „уди­
вительная, н еобы к н овен н ая, неслы хан н ая, г е н іа л ь н а я , п ервая на Р уси; про­
дается по пятнадцати рублей ; авторъ вы ш е В а л ь т е р ъ -С к о т т а , Г ум больдта,
 — 296 —

Г ете, Б айрона, В озь м и те, переп летите и п оставьте въ б и б л іо т е к у ваш у;

такж е и второе и з д а н іе купите и п оставьте въ б и б л іо т е к у : хорош аго не мѣ-
ш аетъ им ѣть и по два эк зем п л я р а“.
Больш ая ч асть книгъ €ы ла расхвален а безъ всяк аго р азбор а и совер­
ш енно безотч етн о. Е сл и сч есть всѣ тѣ, которы я попали въ п ер вок лассн ы я,
то иной п одум аетъ , что нѣтъ въ м ір ѣ богаче русск ой литературы , и только
ч ер езъ нѣ ск олько врем ени противополож ны е толки тѣхъ ж е сам ы хъ р ец ен -
зен то в ъ о тѣхъ ж е сам ы хъ книгахъ застав я тъ его задум аться и приведутъ
въ н е д о у м ѣ н іе . Та ж е сам ая н еум ѣ рен н ость являлась въ уп рек ахъ соч и н е-
н ія м ъ пи сателей , противъ которы хъ р ец ен зен тъ питалъ нен ависть или н е-
б л а г о р а с п о л о ж е н іе . Т акъ ж е безотч етн о и зл и в ал ъ онъ гн ѣ въ свой , удовле­
творяя м инутном у чувству.
2) Л и тературное б е з в ѣ р іе и литературное н евѣ ж ество. Э ти два свой­
ства особенно расп ростран и ли сь въ п осл ѣ дн ее врем я у н асъ въ литературѣ .
Н игдѣ не встрети ш ь, чтобы упом инали сь им ен а уж е окончивш ихъ поприщ е
пи сателей наш ихъ, которы е гл ядятъ на н асъ , въ лучахъ сл авы , съ вы ш ины
своей . Ни одинъ и зъ критиковъ не поднялъ благоговѣ й н о гл азъ свои хъ ,
чтобы ихъ прим ѣтить. Н и к огда почти не стоя тъ на ж урн альн ы хъ стран и ц ахъ
им ена Д ер ж ави н а, Л ом оносова, Ф он в и зи н а, Б огдан ови ч а, Б атю ш к ов а. Н и ч его
о в л ія н іи ихъ, ещ е остаю щ ем ся, ещ е зам ѣ тн ом ъ . Н и к огда они даж е не бра­
лись въ с р а в н е н іе съ ны нѣш нею эп охой, так ъ что наш а эп оха к аж ется какъ
будто отрублен а отъ своего корня, какъ будто у н асъ вовсе нѣтъ начала,
какъ будто и с т о р ія прош едш аго для н асъ не сущ ествуетъ . Э то литературное
невѣ ж ёство распростран яется особен н о м еж ду м олоды м и р ец ен зен там и , так ъ
что вообщ е сов р ем ен н ая кр и ти ч еск ая литература совер ш ен н о похож а на
наносную . Н е успѣ етъ пройти г о д ъ -д р у г о й , какъ толки, вначалѣ довольно
г р о м к іе ,— у ж е б е з г л а с н ы е , н е с л ы ш н ы е , к а к ъ з в у к ъ б е з ъ о т го л о ск а , к ак ъ ф р азы ,
ск азан н ы я на вчераш н ем ъ балѣ. И м ен а пи сателей , уж е упрочивш ихъ свою
сл аву, и п и сателей , ещ е требую щ ихъ ея, сдѣ л ал и сь соверш енно игруш кою .
О динъ р ец ен зен тъ роняетъ тѣхъ, которы хъ поднялъ его противнику и все
это дѣ лается безъ всякаго р азбор а, безъ всяк ой и деи . И ное имя бы ваетъ
обя зан о сл авою своею ссорѣ двухъ р ец ен зен тов ъ . Н е говоря о писателяхъ
отеч ествен н ы хъ , р ец ен зен тъ , о какой бы п устѣ й ш ей книгѣ ни говорил ъ, н е-
п р ем ѣ н н о н ач н етъ Ш ек сп и ром ъ , котораго онъ вовсе не читалъ. Н о о Ш ек-
спирѣ пош ло въ м оду говори ть— и такъ, п одавай н ам ъ Ш ек сп и ра! Говоритъ
онъ: „С ъ сей точки н ачн ем ъ мы теп ерь р азби р ать откры тую п ер едъ нам и
книгу. П осм отрим ъ, какъ авторъ наш ъ соотвѣ тствовалъ Ш е к с п и р у а м еж ду
тѣм ъ р азби р аем ая книга— ч еп уха, писанная вовсе безъ всяк и хъ п р и т я з а н ій
на соп ерн и чество съ Ш ек сп и ром ъ , и сходствуетъ р азв ѣ только съ духом ъ
и обр азом ъ в ы р а ж е н ій сам ого р ец ен зен та.
3) О т с у т с т в іе чи стаго эстети ч еск аго н а с л а ж д е н ія и вк уса. Ещ е въ
м осковскихъ ж урналахъ видиш ь иногда к а к о й -н и б у д ь вк усъ , ч т о -н и б у д ь п о­
хож ее на лю бовь къ иск усству; напротивъ того, критики ж урналовъ п етер-
бургск ихъ , особен н о т а к ъ -н а зы в а ем ы е благоп ри стой н ы е, ч р езв ы ч ай н о ни­
чтож ны . Р азби раем ы я с о ч и н е н ія п р ев озн осятся вы ш е Б а й р о н а , Г е т е и п р о ч .!
Но нигдѣ не видитъ ч и татель, чтобы это бы ло п р и зн ак ом ъ чувства, при-
зн ак ом ъ п о н и м а н ія , истек ло и зъ гл убины п р и зн ател ьн ой , р астр оган н ой душ и.
С логъ ихъ, н есм отр я на н аруж н ое, часто вы чурное и блестящ ее убр ан ство,
ды ш итъ м ер твящ ею холодностью . В ъ н ем ъ видна ж ивость или горячая за ­
м аш ка только тогда, когда р ец ен зен тъ задѣ тъ за ж ивое и когда дѣло от­
н оси тся къ его собственном у достои н ству. С п раведл и вость тр еб у ет ъ упом я­
нуть о критикахъ Ш евы рева, какъ объ утѣ ш ительн ом ъ и с к л ю ч е н іи . О нъ
п ередаетъ нам ъ в п е ч а т л ѣ н ія въ том ъ видѣ, какъ приняла и хъ душ а его. В ъ
статьяхъ его в ездѣ зам ѣ тен ъ м ы с л я щ ій человѣ к ъ , и н о г д а у в л е к а ю щ ій с я п е р -
вы м ъ в п е ч а т л ѣ н іе м ъ .
4) М елочное въ м ы сляхъ и м елоч н ое щ егольство» Мы уж е видѣли, что
критика не зан и м ал ась в о п р о с о м ъ в а ж н ы м ъ . В н и м а н іе р е ц е н з ій бы ло устр е­
м лен о на цѣлую ш еренгу п усты хъ книгъ и вовсе не съ тѣм ъ, чтобы р аз­
би р ать и х ъ , но чтобы бл есн уть л ю безн остью , застав и ть ч и тател я р азсм ѣ я ть ся .
До какой степ ени критика зан я л ась пустякам и и ничтож ны м и спорам и, чи­
татели уж е видѣли и зъ зн ам ен и таго процесса о двухъ бѣдны хъ м ѣ стои м е-
н ія х ъ : сей и оный. В отъ до чего дош ла, наконецъ, р усск ая критика!
К то ж е бы ли тѣ, которы е у н асъ говорили о л и тер атур ѣ ? В ъ это врем я
не ск азал ъ свои хъ м н ѣ н ій ни Ж у к о в с к ій , ни К ры ловъ, ни к н я зь В я з е м с к ій ,
ни даж е тѣ, которы е ещ е не такъ давно и зд ав ал и ж урналы , и м ѣ в ш іе свой
гол осъ и п о к а з а в ш іе въ статьяхъ свой вкусъ и з н а н іе : н у ж н о л и п о с л ѣ этого
удивляться таком у с о с т о я н ію наш ей литературы ?
О тч его ж е не говорили с іи писатели, п о к а з а в ш іе в ъ т в о р е н ія х ъ с в о и х ъ
гл убок ое эстети ческ ое чувство? С читали ли он и дл я себ я н и зк и м ъ сп усти ть ся
на ж урнальную сф еру, гдѣ обы кновенно бойцы всяк аго рода зав од я тъ свой
ш ум ны й бой? Мы не им ѣ ем ъ права рѣш ить этого. Мы долж ны только за ­
м ети ть, что критика, осн ован н ая на глубоком ъ вк усѣ и ум ѣ, критика вы ­
со к а я таланта, им ѣ етъ равное достои н ство со всяким ъ ориги нальн ы м ъ
т в о р е н іе м ъ : въ н ей ви ден ъ р азби р аем ы й писатель, въ н ей ви ден ъ ещ е б о л ѣ е
сам ъ р а з б и р а ю щ ій . К ритика, н ач ер тан н ая талантом ъ, п ереж и ваетъ эф ем ер­
н ость ж урнальная с у щ е с т в о в а н ія . Д ля и с т о р іи литературы она неоц ѣ ни м а.
Н аш а сл овесность м олода. К ори ф еевъ ея бы ло не м ного; но для критика
м ы слящ ая она п р едставляетъ цѣлое поле, работу на ц ѣ л ы е годы . П и са тел и
наш и отли л и сь соверш ен н о въ особенную ф орм у и, несм отря на общ ую
ч ерту наш ей литературы , черту п о д р а ж а н ія , они зак л ю ч аю тъ в ъ себ ѣ ч исто-
р у с с к іе элем ен ты : и п о д р а ж а н іе наш е носи тъ соверш ен но сѣ в ер ообр азн ы й
хар ак тер ъ , п р едставляетъ я в л е н іе , зам ѣ ч ател ь н ое даж е для евр оп ей ск ой
литературы .
Н о довольно. Заклю чим ъ и ск рен н и м ъ ж е л а н іе м ъ , чтобы съ текущ и м ъ
годом ъ болѣе п ок азалось дѣ ятельн ости и, при больш ем ъ коли чествѣ ж ур­
наловъ, являлось бы болѣе н езави си м ости о т ъ м о н о п о л іи , а ч е р е з ъ т о болѣе
с о р е в н о в а н ія у всѣ хъ соотвѣ тствовать своей цѣли. По к рай н ей м ѣрѣ, за-
м ѣтно к а к о е -т о утѣш ительное с т р е м л е н іе уж е и въ том ъ, что нѣкоторы е
ж урналы съ будущ им ъ годом ъ обѣщ аю тъ и зд ав ать ся съ больш им ъ противу
преж н яго р а ч е н іе м ъ . И з д а т е л и „С ы на О теч еств а “, и зд ател ь „Т ел еск оп а“ за­
говорили объ у л у ч ш е н ія х ъ . Н ел ьзя и сом н ѣ ваться3 чтобы при больш ем ъ
с т а р а н іи н ев озм ож н о бы ло сдѣ лать больш ая. По край н ей мѣрѣ, со всѣ м ъ
ч и с т о с е р д е ч іе м ъ и теп л ою м олитвою и зл агаем ъ ж е л а н іе наш е: да н аградятся
с т а р а н ія всѣ хъ и каж даго стор и ц ею , и чѣмъ безк ор ы стн ѣ е и добросовѣ стн ѣ е
будутъ труды его, тѣм ъ болѣе да будетъ онъ поч тен ъ и засл уж ен н ы м ъ вн и -
м а н іе м ъ и благодарностью .
 П етербургская сцена въ 1835— б г.

Б ал етъ и оп ер а зав л адѣ л и совер ш ен н о наш ей сц ен ой . П ублика сл уш а­

еш ь только оп еры , см отр и тъ только балеты . Говорятъ только объ оперѣ и
балетѣ . Б и л етовъ ч р езв ы ч ай н о трудно достать на оперу и балетъ. А м еж ду
тѣм ъ ж и ветъ ещ е въ м ы сляхъ к аж даго м н ѣ н іе , что есть родъ зр ѣ л и щ ъ ,
м ож етъ бы ть, бол ѣ е в о з в ы ш е н н ы й , б о л ѣ е о т в ѣ ч а ю щ ій глубоко обработанном у
вкусу; что есть драм а вы сокая, вды хаю щ ая невол ьн о п р и с у т с т в іе вы сокихъ
в о л н е н ій въ сердц а согл асн ы хъ зр и тел ей ; что есть к о м е д ія вы сокая, вѣрны й
ск ол ок ъ съ общ ества, движ ущ агося п ередъ н а м и ,— к о м е д ія , п р ои зв од я щ ая
см ѣ хъ гл убок остью своей и р о н іи ,— не тотъ см ѣ хъ , которы й п р ои зв од и ш ь н а
н асъ л е г к ія в п е ч а т л ѣ н ія , которы й р ож дается бѣглою остр отою , м гновен ны м ъ
калам буром ъ, не тотъ пош лы й см ѣ хъ, которы й движ етъ грубою толпою об­
щ ества, для п р о и з в е д е н ія котораго нуж ны к о н в у л ь с ія , грим асы природы ; н о
тотъ э л е к т р и ч е с к ій , ж ивител ьны й см ѣ хъ , которы й и стор гается н евол ьн о и
свободн о, которы й р азн оси тъ по всѣ м ъ н ервам ъ освѣ ж аю щ аго н а с л а ж д е н ія ,
рож дается и зъ сп ок ой н аго н а с л а ж д е н ія душ и и п р ои зв оди тся вы соким ъ и
тонким ъ ум ом ъ.
И такъ, права ли наш а публика, что остави л а драм у и уступил а пре­
и м ущ ественно п р и с т р а с т іе с в о е к ъ оп ер ѣ и балету? М ож етъ бы ть, это ош ибк а
ея? М ож етъ бы ть, вк усъ ея такъ одн осторон ен ъ , что м о ж е т ъ ... только од­
н и м ъ .— Н о рѣдко м асса публики ош ибается въ дѣлѣ, к отораго она есть
с у д ь я . О б щ ій гол осъ почти всегда бы ваетъ правъ. По этом у сам ом у публика
права, что устрем и ла и ск лю чи тельн ое в н и м а н іе свое на оп ер у и б а л е т ъ .—
И такъ, первы й воп р осъ мы долж ны п ерем ѣ н и ть вторы м ъ: стои л а ли въ это
врем я наш а драм ати ч еск ая сц ен а того, чтобы ее м ож но бы ло предпоч есть
оперѣ и балету? Ч то такое игралось на наш ей сц ен ѣ ?— м елодрам а и воде­
виль, эти н езак он н ы я дѣти ум а н аш его девятн адц атаго с т о л ѣ т ія , с о в е р ш е н -
ны я о т с т у п л е н ія отъ природы , в в е д ш ія м н ож ество м елк и хъ н есообр азн остей .
Но к а к іе бы ли эти водеви ли ? О ни, водеви ли , бы ли пер еводы съ ф р ан ц уз­
ск ая . Въ П етербургѣ есть ф р а н ц у з с к ій театр ъ и оч ен ь и зр я дн ы й . И такъ,
кто ж е захоч етъ см отр ѣ ть ф р ан ц узск ую п іе с у въ переводѣ , играю щ ем ся
р усски м и ак терам и , не видавш им и ф р ан ц узск ая общ ества, тогда какъ онъ
м ож етъ на ф р ан ц узск ом ъ театр ѣ видѣть ту же сам ую въ ори ги н алѣ , и гран ­
ную природны м и ф р ан ц узам и , которы е и потом у уж е вообщ е м огутъ лучш е
вы полнить свое дѣло, что имъ вовсе не стои тъ труда? Во Ф р а н ц іи больш е
см ѣ ш ан ы м еж ду собою с о с л о в ія . И такъ, в ы с ш ій классъ общ ества бы лъ со­
верш ен н о правъ, что оставлялъ русск ую сц ен у. О чень бы лъ п оч увствован ъ
этотъ н едостаток ъ ори ги н альн ости . Н ѣ сколько п іе с ъ появилось ориги наль-
н ы х ъ . Н о к а к ія бы ли эти п іе с ы ? Э т и п іе с ы бы л и в о д е в и л и — р у с с к іе водевили!
 — 299 —

Это н ем н ож к о см ѣ ш н о. В о -п ер в ы х ъ , потом у, что эта легкая безц в ѣ тн ая

игруш ка м огла роди ться только у ф р ан ц узск ой н а ц іи , не и м ѣ ю щ ей въ ха-
р ак терѣ своем ъ глубокой ф и з іо г н о м іи , е с л и с к а з а т ь с и л ь н о — н а ц іо н а л ь н о с т и .
Н о что ж е теперь вы ш ло, когда наш ъ р у с с к ій , да ещ е нѣ ск ольк о сур овы й
и о т л и ч а ю щ ій с я св оеобр азн ою н а ц іо н а л ь н о с т ь ю , х а р а к т е р ъ съ своею тяж елой
ф игурою началъ п оддѣ лы ваться подъ ш арканье петим етра, и наш ъ тучны й,
но см етл ивы й и ум ны й купецъ съ ш ирокою бородою , не з н а в а в ш ій на ногѣ
своей н и чего, кром ѣ тяж елаго сап ога, надѣлъ бы , вм ѣ сто н его, узен ь к ой
баш м ачек ъ и чулки à jo u r , а другую , ещ е лучш е, остави лъ бы въ сап огѣ и
стал ъ бы въ п ервую пару во ф р ан ц узск ую к а д р и л ь .— A вѣдь почти то ж е
наш и н а ц іо н а л ь н ы е в о д е в и л и .— Н е с т р а н н о л и , н а п р и м ѣ р ъ , ч т о н а ш е й публикѣ
р у с с к ій судья , которы хъ ч р езв ы ч ай н о м н ого въ водевиляхъ , н ач и н аетъ пѣть
к уп летъ въ обы к н ов ен н ом ъ р азгов ор ѣ ? В ъ ф р ан ц узск ом ъ т еа т р ѣ мы п р о щ а ем ъ
эти вы ходки противъ естественности , ибо нам ъ и зв ѣ стн о, что ф р а н ц у з с к ій
судья— и танцоръ, и к уп л еты соч и н яетъ , играетъ хорош о на ф лаж еолетѣ ,
м ож етъ бы ть, даж е ри суетъ въ альбом ахъ. Но если н ачн етъ все это дѣлать
наш ъ уѣ здн ы й судья и съ такою гр убою н аруж н остью , съ какою обы к н овен н а
его вы ставляю тъ на наш ихъ в о д е в и л я х ъ , т о ... С удью за ста в л я ю тъ пѣть! Д а
если наш ъ уѣ здн ы й судья зап оетъ , то зр и тел и такой усл ы ш ать ревъ , ч т о ,,
вѣрно, въ другой р азъ и не покаж утся въ театр ъ .
Н о р азсм отр и м ъ в ообщ е; что т ак ое м ел одр ам а и водевиль; р азсм от р и м ъ ,
какъ роди лись эти н езак он н ы я дѣти н аш его девя тн адц атаго с т о л ѣ т ія . И хъ
н азы в аю тъ и з в е р ж е н ія м и р о м ан ти зм а. Но что такое р ом ан ти зм ъ ? О нем ъ
толковали во все о к о н ч а н іе первой ч етвер ти девятн адц атаго с т о л ѣ т ія и
даж е сдѣ лали его к а к и м ъ -т о родом ъ с о ч и н е н ій , такъ что н азы в ал и „эта
п іе с а р ом ан ти ческ ая, а это— не ром ан ти ческ ая“. Ему въ противуполож -
н ость п роти вуп оставл ял и к л асси ц и зм ъ . С транную н е с о о б р а з н о с т ь э т о г о в с я к ій
зн аетъ . Н о что такое то, что н азы в ал и р ом ан ти зм ом ъ ? Э то бы ло больш е
ничего, какъ с т р е м л е н іе подвинуться ближ е къ наш ем у общ еству, отъ ко­
тораго мы бы ли соверш ен н о отдален ы п о д р а ж а н іе м ъ общ еству и лю дям ъ,
являвш и м ся въ с о з д а н ія х ъ пи сателей д р е в н и х ъ ,— т о ж е сам ое с т р е м л е н іе ,
которое имѣли всѣ г о с у д а р с т в а д р е в н я г о и н о в а г о м ір а .— П ереходъ къ этом у
с т р е м л е н ію , т о -ест ь пер вы е в зр ы в ы и попы тки п р ои зв од я тся обы кн овен на
лю дьм и отч ая н н ы м и , дер зк и м и , как и м и п р ои зв одя тся м ятеж и въ общ ествахъ .
О ни в и д я т ъ н е с в о й с т в е н н ы я ф о р м ы , н е с о о т в ѣ т с т в у ю щ ія нравам ъ и обы чаям ъ
правила, и лом ятся на пролом ъ ч р езъ всѣ п реграды . О ни не п о ... гр а н и ц ъ ,
лом аю тъ безъ р а з с у ж д е н ія все и всегда и, ж ел ая исп рави ть н е п р а в е д ...,
они въ обратном ъ к оли чествѣ наносятъ стол ьк о ж е зл а. О ни падаю тъ
первы е, какъ ж ертвы въ п р ои зв ед ен н ом ъ ими хаосѣ . И хъ имя не остается
въ ч и слѣ ч и сты хъ в о с п о м и н а н ій . Н о о н и п р о и з р а с т и в ъ *) х а о с ъ , и з ъ к отораго
потом ъ в е л и к ій творецъ сп ок ой н о и обдум анно творитъ новое з д а н іе , о б н и ­
м ая свои м ъ м удры м ъ воинствен ны м ъ в згл я дом ъ ветхое и новое. М ного
п исателей въ т в о р е н ія х ъ своихъ этою ром ан тической см ѣ лостью даж е и зу­
мляли огл уш ен н ое новы м ъ я зы к ом ъ , н е и м ѣ в ш ее врем я одум аться общ ество.
Н о какъ только и зъ среды ихъ в ы к азы в ал ся талантъ в е л и к ій , онъ уж е
обращ алъ р ом ан тическое, съ вели к и м ъ вдохновенны м ъ сп ок ой ством ъ худож ­
ника, въ классич еское или, лучш е ск азать, въ отч етли вое, ясное, вели че­
ствен н ое с о з д а н іе . Т акъ совер ш и л ъ это В альтер ъ С коттъ и, имѣй столько
ж е р азм ы ш л я ю щ аго, сп ок ой н аго ум а^ соверш и лъ бы Байронъ въ колоссаль-
н ѣ й ш ем ъ р азм ѣ р ѣ . Т акъ совер ш и ть и и зъ ны нѣш няго б р о ж е н ія вооруж ен ­
ны й тройною опы тностью б у д у щ ій п оэтъ .

*) Произрастили?
 — 300 —

П ублика бы ла права, писатели бы ли правы , что бы ли н едовольны

преж ним и п іе с а м и . П іе с ы точно бы ли холодны . С ам ъ М ол ьеръ , талантъ
и с т и н н ы й ,— т а л а н т ъ , которы й, яви вш и сь въ ны нѣ ш нее врем я, и згн ал ъ бы
ны нѣш ню ю бродящ ую беззак он н ую д р а м у ,— с а м ъ М ольеръ на сц ен ѣ теперь
длиненъ, на сц ен ѣ ск учен ъ . Е го планъ обдум анъ и ск усн о, но он ъ обдум анъ
по зак он ам ъ стары м ъ , по одном у и том у ж е обр азц у; д ѣ й с т в іе п іе с ы сл иш ­
ком ъ чинно, составл ен о н езави си м о отъ вѣка и тогдаш н яго врем ени, а
м еж ду тѣм ъ харак теры м ноги хъ им ен н о при надлеж али къ его вѣку. Н ѣтъ
ни одн ого анек дота, сл уч и в ш агося въ его врем я, въ таком ъ ж е точно видѣ,
какъ онъ сл учи л ся, какъ дѣлалъ это* Ш е к с п и р ъ .— О нъ, напротивъ, сю ж етъ
составл ялъ сам ъ по плану Т е р е н ц ія и давалъ р азы гр ы вать его лицам ъ,
имѣвш имъ странности и п р ед р азсудк и его вѣка. Э то не имѣло уж е п ослѣ
ж и вости для зр и тел ей , м огло только н равиться п р ія т е л я м ъ , которы е м огл и
зам ѣ ти ть всѣ м елоч и , и м огло вы п олняться только сл иш ком ъ и ск усн ы м и
ак терам и ; но то и другое является рѣдко, стало бы ть у с п ѣ х ъ ...
Н ы нѣш няя драм а п ок азал а с т р е м л е н іе вы вести зак он ы д ѣ й с т в ій и зъ
наш его ж е общ ества. Ч тобы зам ѣ ти ть о б щ іе эл ем ен ты н аш его ж е общ ества,
.д в и г а ю щ ія его п р у ж и н ы ,— для этого нуж но бы ть вели к ом у таланту. Н о то,
ч т о с л у ж и т ъ и с к л ю ч е н іе м ъ , ч т о странно и пораж аетъ ср еди стр ой н ости всего
цѣлаго св ои м ъ б е з о б р а з іе м ъ , то бросается въ гл аза всяк ом у. П исатели,
п орож денны е новы м ъ с т р е м л е н іе м ъ , не бы ли таланты и м огли зам ѣ ти ть
одни т о л ь к о э т и и с к л ю ч е н ія . С т р а н н о с т ь сю ж ета вы н осила и х ъ имя и дѣлала
и зв ѣ стн ы м ъ , и в ездѣ почти рѣ ш и тельн о въ нихъ сю ж етъ беретъ сам ъ за
•се б я : въ и с п о л н е н іи его не видно никак ого таланта, кром ѣ м еханич еск аго
привы кш аго з н а н ія сц ен ы .
И такъ, и дея с о з д а н ія ны нѣш нихъ драм ъ н еп рем ѣ нн о р азск азать какой
либо новы й сл учай ^ неп рем ѣ н н о стр ан н ы й , неп рем ѣ н н о ещ е никѣмъ н еви ­
данны й, н е с л ы х а н н ы й ... С т р е м л е н іе къ странном у п р ои зв ел о до такой сте­
п ен и н есообр азн ость и сверхъ естествен н ость театральны хъ сю ж етов ъ , про­
и зв ел о въ такой степ ен и н еп рави л ьн ое о т с т у п л е н іе въ драм ѣ, какого не
п р ои зв ел и п р е ж н іе к л а с с и ч е с к іе писатели п едан ти ч еск ою аккуратн остью и
•о т ч е т л и в о с т ь ю .
Главное въ м елодрам ахъ эф ф ек т ъ — оглуш ить вдругъ чѣмъ - нибудь
зр и тел ей , хотя на одно м г н о в е н іе ,— что си л ьн ѣ е бросается въ гл аза: ка­
торга, у б ій с т в о , чѣмъ м ож но и сп угать и п р ои зв ести судороги , что дви ж етъ
эш аф отъ кровавою тѣнью . В ся м елодрам а состои тъ и зъ у б ій с т в ъ и п р е-
• с т у п л е н ій и м еж ду тѣм ъ ни одно лицо не в озбуж даетъ у ч а с т ія . Н и к огда
ещ е не вы ходилъ зр и тел ь растроган н ы й въ сл езахъ , но в> к а к о м ъ -т о ра-
•ст р е в о ж е н н о м ъ состоян и и и пугливо сади л ся въ свою к арету, долго не
м о г ш ій собрать и сообр ази ть свои хъ м ы слей . К акое странное я в л е н іе ! Въ
наш ъ вѣкъ, когда во всяк ом ъ общ ествѣ сущ ествуетъ ч и сло л ю дей , и сп ол-
н ен н ы хъ т о н к о -в о зв ы ш ен н а г о вкуса, и вдругъ т а к ія зр ѣ л и щ а — эф ф ек ты тѣ,
которы е дѣ й ствую тъ на гр убую ч ер ствую и притом ъ притупленную площ ад­
к о ю ) р азв р атн ость ю п р и р о д у !— П е р е д в и г а ю т с я передъ гл азам и тѣ кровавы я
зр ѣ л и щ а и боевы я р и стали щ а, н а которы я соби р алась см отрѣ ть вся рим ская
черн ь, стало бы ть— в л асти тел ьн ая м асса государ ства. Н о, слава Б огу, мы
ещ е не рим лян е, и не на зак атѣ с у щ е с т в о в а н ія , но только ещ е на зар ѣ
его стои м ъ мы. Е щ е м олодъ наш ъ народъ и сл уж и тъ вѣчны мъ м а т е р іа л о м ъ
.д л я писателя, пораж ая его м нож еством ъ р азн ообр азн ы хъ степ ен ей обр азо-
в а н ія ,— и всѣ с т и х іи н аш его г о с у д а р с т в а — с т и х іи м огущ ества и ю ности.
И такъ, неуди ви тел ьн о, что среди эти хъ безобр азн ы хъ сл учайн ы хъ
я в л е н ій балетъ и оп ера п редставляю тъ нам ъ ч т о -т о утѣ ш и тельн ое. В ъ
оп ерѣ зр и тел ь , засл уш и в ая сь м узы к и , уж е н асл аж дается внутри себя; онъ
 — 3 01 —

уж е въ сп ок ойн ом ъ с о с т о я н іи : его даж е р астян утость, о б щ ій н едостаток ъ

о г іе р ъ , не н аск учаетъ . О нъ въ покойном ъ с о с т о я н іи и въ балетѣ. Б ал етъ
и оп ер а сдѣ лал и б о л ь ш іе успѣ хи . В ъ прош едш ей четверти тек ущ аго года
появилась на р усск ой сц ен ѣ „ С ем и рам и да к о т о р у ю , не зн аю , м огли ли
поставить п реж де на наш ей сц ен ѣ ; она устан ови л ась и п оддерж ан а двум я
пѣвцам и. Н и ч его не скаж у о двухъ н еп оддѣ льн ы хъ талантахъ: о П етровѣ
и о В оробьевой . О ни составляю тъ у с л о в іе оперы и безъ нихъ ее н ел ь зя
постави ть. О бъ орк естрѣ и м узы к ѣ странно говор и ть, и мнѣ к аж ется, что
всѣ м узы к ал ь н ы е трактаты , критики и р е ц е н з іи такж е ск уч н ы для сам ы хъ
зап и сн ы хъ м узы к ан тов ъ . Глубокое въ м узы к ѣ такъ ж е н ев ы р ази м о и безот­
ч етн о, какъ и въ п о э з іи . М узы к ал ьн ы я страсти— не ж и т е й с к ія страсти . М у­
зы к а иногда только вы раж аетъ или, лучш е ск азать, п оддѣ лы вается подъ
гол осъ наш ихъ стр астей для того, чтобы , оп ерш и сь на нихъ, устрем и ться
огн ен н ы м ъ ф онтаном ъ другихъ страстей въ другую сф еру. Зам ѣчу, что м е-
л о м а н ія , чѣмъ дальш е, ч р езв ы ч ай н о распространяется въ П етербургѣ . Л ю ди
т а к іе , ‘к о т о р ы х ъ до того вр ем ен и никто бы не п од озр ѣ в ал ъ въ м узы к ал ь -
ном ъ обр азѣ м ы слей , си д я тъ н еотл уч н о въ „Р обер тѣ “ и „Н орм ѣ “, „Ф ен еллѣ “
и „С ем и рам и дѣ “. О перы даю тся почти два р аза въ каж дую н едѣ лю , вы дер­
ж али несчетн ое м нож ество п р е д с т а в л е н ій , и в с е -т а к и трудно достать би-
л е т ъ .— Э т о не наш а ли сл авянская пѣвучая природа такъ дѣ й ствуетъ ? И
не есть ли с т р е м л е н іе э т о —-в о з в р а т ъ къ наш ей старин ѣ п осл ѣ п у т е ш е с т в ія
по чуж ой зем л ѣ европ ей ск аго п р о с в ѣ щ е н ія , гдѣ около н асъ говор и л и все
н еп он ятн ы м ъ для н асъ я зы к ом ъ и м ельк али н езн ак ом ы е л ю д и ,— в о з в р а т ъ
на русск ой тройкѣ, съ зал и в аю щ и м ся колокольчиком ъ, съ которой мы, пр и ­
вставая на бѣгу, п ом ахи ваем ъ ш ляпою и говор и м ы „В ъ гостяхъ хорош о, а
дом а лучш е“. Въ сам ом ъ дѣлѣ, какую оп еру, какую м узы к у м ож но соста­
вить и зъ наш ихъ народны хъ м отивовъ! П окаж ите мнѣ народъ, у котораго
больш е бы ло бы п ѣ сен ъ ! М а л о р о с с ія кипитъ пѣ сн ям и . По всей В олгѣ вле­
к утся, зв ен я тъ б у р л а ц к ія п ѣ сн и . П одъ пѣ сн и р убятся и зъ бревен ъ и збы по
всей Р уси, м етаю тъ и зъ рукъ въ руки кирпичи, и п оды м аю тся дом ы . П одъ
п ѣ сн и работаетъ вся Р усь. У Ч ерн аго м оря безбор оды й , см угл ы й , съ см о­
листы м и усам и к озак ъ лю битъ, зар я ж ая пищ аль, пѣть стар и н н ую пѣ сн ю .
Н а другом ъ концѣ, у М ор озн аго м оря, верхом ъ на пловущ ей льдинѣ р у с с к ій
п ром ы ш ленни къ бьетъ острогой кита, затя ги в ая п ѣ с н ю ... Ч т о ? У н асъ ли не
и зъ ч его составить оперы своей ? Н ѣтъ, погодите, лю ди ч уж езем н ы е: п р еж де
п р іо с а м т е с ь н ем н ого, п р іо д ѣ н ь т е с ь нем ного почищ е!
О бстановка балетовъ вели колѣ пна. Д и р е к ц ія не ж алѣ етъ никакихъ съ
своей стор он ы ср едствъ , и врядъ ли гдѣ такъ богато ставятся балеты ,
какъ въ П етер бургѣ . Н уж но только пож ел ать, чтобы арти сты ум ѣли поль­
зов ать ся тѣм и средствам и , которы я предлагаю тъ имъ. У ди ви тельн о т о л ь к о ,,
что никогда на русской сц ен ѣ не бы ло такой сч астл и вой поры для талан-
товъ, а м еж ду тѣм ъ они лѣниво являю тся. В сѣ с о с л о в ія ж адны до театра.
П етербургъ больш ой охотн и к ъ н асл аж даться п р ек р асн ы м ъ . Ч и н овн и к ъ идетъ
въ театръ , купецъ и детъ въ театръ , даж е н ѣ м ец ъ ч асто идетъ въ р у с с к ій
театръ, несм отря на то, что въ П етербургѣ есть и н ѣ м е ц к ій театръ . Ещ е
болѣе зам ѣ ч ател ь н о то, что во всем ъ П етербургъ собл ю даетъ стр огое при-
л и ч іе , ч т о в о о б щ е вк усъ его ж а ж д е т ъ п р е к р а с н а г о , с п о к о й н а г о н а с л а ж д е н ія —
добры й зн а к ъ ! В спом ни те м ое слово: к о г д а -н и б у д ь и зъ такихъ началъ ра­
зо в ь ет ся чи сто э с т е т и ч е с к ій вк усъ . Э то не тревож н ы й П а р и ж ъ , г д ѣ с т и х ія —
п ерем ѣ н а, а вк усъ — крайности . Н е ср ав н ю его я и съ нѣ м ец к и м и городам и:
сл и ш к ом ъ уж ъ холодны и р азсч етл и в о они скуп ы на н а с л а ж д е н ія . Е сл и
в зя ть , наприм ѣръ, наш е с о с л о в іе средн ее, въ всей его м а с с ѣ ,— т о - е с т ь ,.
с о с л о в іе м ал оден еж н ое или ж ивущ ее ж а л о в а н іе м ъ , стал о бы ть, сам ое м но~
 — 302 —

гоч и сл ен н ое и чи сто русск ое, — то (н ѣ т ъ нуж ды , что п оп адется другой,

т р е т ій чиновникъ, совер ш ен н о п о х о ж ій на то о т н о ш е н іе , которое онъ пи­
ш е т ъ ), въ нем ъ есть м ного очень зам ѣ ч ател ь н аго: и р усск ая дворянская
рѣ ш ительность и при этом ъ т е р п ѣ н іе , и толкъ, и с о л ь ,— о д н и м ъ сл овом ъ :
с т и х іи н о в а г о х а р а к т е р а . Н и ч ег о д у р н о г о , н и к а к о го п р и с т р а с т ія , т о л ь к о р азв ѣ ,
по старой сл авян ск ой привы чкѣ, небол ьш ого п р и с т р а с т ія къ стек л ян н ой
п осудѣ ; но и это уж е, наконецъ, оставляется одним ъ только купцам ъ да
и зв ощ и к ам ъ . К огда вы будете гул ять свѣ ж и м ъ м орозн ы м ъ утром ъ по Н ев­
ском у п р о сп ек т у , во в р ем я котор аго н ебо зо л о т и с т о -р о зо в а г о , н ѣ ж н а г о ц в ѣ т а
и п ер ем еж аетъ зол оти сты м и ск в озн ы м и облакам и ды м а, а дом ы , въ концѣ
уличной п ерсп ек ти вы въ гол убом ъ св ѣ тѣ , и въ м орозн ом ъ в оздухѣ дрож а
зв ен и тъ : „Говядина с в ѣ ж а я !“ — зай ди те въ это врем я въ сѣ н и Александрин -
екаю т е а т р а , вы будете п ораж ен ы там ъ упорны м ъ т е р п ѣ н іе м ъ , с ъ которы м ъ
с о б р а в ш ій с я народъ грудью осаж даетъ р аздав ател я билетовъ, вы совы ваю ­
щ ая только одну руку свою и зъ окош ка. С колько только ш ин елей всяк аго
р о да , ск ол ьк о л а к ей ст в а в ся к аго р о д а , н ач и н ая отъ того, которы й приш елъ въ
сѣ р ой ш и н ели съ ш елковы м ъ ц вѣ тн ы м ъ гал стухом ъ и безъ ш апки, до того, у
к о т о р а го т р ех ъ -э т а ж н ы й воротникъ л и врей н ой ш ин ели так ъ п естр ъ , какъ су­
конная бабочка для в ы т и р а н ія п ер ь евъ ! Т утъ п р оти р аю тся сухощ авы е, гем ор ­
роидальны е чиновники, у которы хъ ч и сти тъ сап оги кухарка, и потом у они дол­
ж н ы с а м и х л о п о т а т ь б и л е т ъ . Т у т ъ вы у в и д и т е , к а к ъ р у с с к ій о ф и ц е р ъ , п о т е р я в ъ ,
наконецъ, т е р п ѣ н іе , д о х о д и т ь , к ъ н е о б ы к н о в е н н о м у и з у м л е н ію всѣ хъ , по пле-
чамъ къ окош ку и п ол уч аетъ б и л етъ . В ы тогда тольк о ув и ди те, въ какой степ ен и
видна у насъ лю бовь къ театр у. И что ж е дается на наш ихъ ? К а к ія -
нибудь м елодрам ы и водевили! О хъ мнѣ эти м елодрам ы ! „К акое см ѣ ш ное,
неп рил ичное н а з в а н іе — м ел о д р а м а ! Ч то это за н ехр и сть т а к а я — м елодр ам а?“
я дум аю , говори тъ про себя р у с с к ій купецъ, сидя въ лож ѣ 3 -г о яруса и
р азв ер н ув ъ п р едъ собою арш инную аф иш у: „ н о ... посм отри м ъ м елодрам ы “ *
Д авал ась Венеціанская актриса, драм а Г ю го, отъ к отораго ещ е не такъ
давно бы ла безъ ум а Ф р а н ц ія , н а ч и н а л и восхи щ аться студентві в ъ Г е р м а н іи ,
п р ев озн оси л и вы ш е В а л ь т е р ъ -С к о т т а отваж ны е ж урналисты на Р уси. „В е-
н е ц іа н с к а я ак тр и са“ составл ен а по обр азц у м елодрам ъ съ н ем н ого боль-
ш имъ талантом ъ и съ м ен ьш и м ъ з н а н іе м ъ с ц е н ы .— Въ этой драм ѣ, какъ
во всѣ хъ другихъ, п ок азалъ Г ю го въ полной м ѣрѣ м олодость и н езр ѣ л ость
св оего т а л а н т а ,— т а л а н т а , которы й н есравненно зр ѣ л ѣ е ви ден ъ въ его н е­
м н оги хъ лирич ескихъ п р о и з в е д е н ія х ъ . Н а русск ой сц ен ѣ удерж алась драм а
только игрою К араты гина. Д али три б о л ы и ія м елодрам ы съ пож арам и,
у б ій с т в а м и и другим и эф ф ек там и : „М он ом ан ъ “, „Ж и вая покойн ица“, „Ч есто-
лю бецъ “ и ещ е, к аж ется, ч т о -т о . Н ечего р азск азы в ать о каж дой и зъ нихъ,
потом у что нуж но говори ть почти одно и то ж е . — М елодрам а ны нѣш няя
есть никакъ не болѣ е, какъ прогр ам м а для балета: она говоритъ только,
о чем ъ долж но итти дѣло, что такое есть въ п іе с ѣ , a р азр ѣ ш ать ее и со­
зд ав ать долж ны актеры с а м и .— О н а устан овилась и держ ится на наш ей
сц ен ѣ не пож арам и и у б ій с т в а м и , но игрою К араты гина.
В с е о б щ ія ж алобы на недостатокъ таланта въ ак т ер а хъ . Н о гдѣ ж е р аз­
виться талантам ъ? Н а ч ем ъ р азв и ть ся ? Р азвѣ поп адется имъ хоть одно
лицо русск ое, которое м огли бы они ж иво п редстави ть себѣ ? К ого играю тъ
наш и ак теры ? К а к и х ъ -т о н ехри стей , лю дей — не ф р ан ц узов ъ и не н ѣ м ц евъ ,
но Б огъ зн аетъ кого, к а к и х ъ -т о в з б а л м о ш н ы х ъ л ю д е й ,— и н а ч е и трудно на­
зв а т ь героевъ м елодрам ы , не им ѣю щ ихъ р ѣ ш ител ьно никакой точно оп ре­
делен ной страсти, a тѣм ъ болѣе видной ф и з іо г н о м іи . Н е странно ли? Т огда
какъ мы больш е в сего говори м ъ теп ерь о естествен н ости , нам ъ какъ н а­
рочно п одн осятъ подъ н осъ верхъ уродл и вости . — Р усскаго мы п роси м ъ !
 — 303 —

С воего давайте нам ъ! Ч то нам ъ ф р ан ц узы и весь з а м о р с к ій лю дъ? Р азвѣ

м ало у н асъ н аш его народа? Р усскихъ харак теровъ ! свои хъ хар ак тер овъ !
Д авайте насъ сам ихъ! Д авайте нам ъ наш ихъ плутовъ, которы е тихом ол-
ком ъ употребляю тъ во зл о благо, и зл и в аем ое на н асъ прави тельством ъ на­
ш имъ, которы е превратн о толкую тъ наш и зак он ы , которы е подъ личиною
к ротости подъ рукою дѣлаю тъ дѣлиш ки не совсѣ м ъ к р о т к ія . И зобрази те
нам ъ н аш его ч естнаго, прям ого ч еловѣ ка, которы й ср еди н есп р а в ед л и в о стей ,
ем у наносим ы хъ, ср еди п отерь и тратъ, чиним ы хъ е м у ... и остается н е-
колебим ъ въ своихъ п о л о ж е н ія х ъ , безъ ропота на безв и н н ое п рави тельство
и исп олн ен ъ той ж е русск ой , безгр ан и ч н ой лю бви къ Ц арю своем у, для
котораго бы онъ и ж и зн ь , и дом ъ, и п ослѣ дн ю ю каплю благородной крови
готовъ п ри н есть, какъ н езн ач ащ ую ж ертву. — П усть онъ не въ общ ихъ
театр ал ь н ы хъ ф р азахъ говоритъ это, — нѣтъ! П усть онъ яви тся, весь про­
никнуты й этою русскою с т и х іе ю : ни слова не говоритъ , не р азгл агол ь­
ств уеш ь объ эти хъ чувствахъ, но упорно хранитъ въ душ ѣ ихъ, какъ ста­
рую свою святы н ю , вдохнутую въ н его ещ е съ давнихъ вѣковъ, ещ е съ
дм и ренны хъ п редк овъ , воспитанную т ы с я ч е л ѣ т іе м ъ . Но пусть онъ м олча­
ливо кидается въ волны , равнодуш но несетъ свои п ом ы слы ; сам ъ н оси тъ
повинную голову и дѣ лаетъ , какъ р у с с к ій о б ы к н о в е н н о ,— н а дѣлѣ, а не на
словахъ. Б росьте д о л г ій в згл я дъ во всю длину и ш ирину ж ивотреп еш ущ аго
н а с е л е н ія наш ей р а з д о л ь н о й ... — сколько есть у насъ добры хъ лю дей, но
ск ол ьк о есть и п левелъ , отъ которы хъ ж итья нѣтъ добры м ъ и за которы м и
не въ си л ахъ сл ѣ ди ть никакой зак он ъ . Н а сцену ихъ! П усть видитъ ихъ
весь народъ! П усть п осм ѣ ется имъ! О, см ѣ хъ вели к ое дѣло! Н и ч его болѣе
не боится ч еловѣ къ такъ, какъ см ѣ ха. О нъ не отним аетъ ни ж и зн и , ни
и м ѣ н ія у виновнаго; но онъ ем у силы св я зы в аеш ь и , б о я сь см ѣ ха, человѣ к ъ
удерж и тся отъ того, отъ чего бы не удерж ала его никакая си л а. Н о мы
такъ засл у ш а л и сь во Ф р а н ц іи безц вѣ тн ы хъ п іе с ъ , что нам ъ все теперь
б оя зл и в о видѣть свое. Е сл и только нам ъ пр едставятъ к а к о й -н и б у д ь ж ивой
характеръ , то уж ъ и дум аем ъ; „не личность ли это? потом у что лицо со-
всѣ м ъ не похож е на ф р а н ц у з с к ія лица". Е сл и ск азать, что въ т а к о м ъ -т о
у п р а в л е н іи бы лъ, наприм ѣръ, одинъ надворны й совѣ тн и к ъ пьяница, то всѣ
надворны е совѣ тн и к и , скол ько ни есть въ Р о с с іи , прим утъ н а с в о й с ч е т ъ .—
Е сл и ск азать, что одинъ безсм ы сл ен н ы й предсѣ датель за в ел ъ въ п ри сут­
ствен н ой зал ѣ псарню , то сей часъ слы ш иш ь: „п сарн ю ?! вѣдь это п ри сут­
ствен н ое м ѣ с т о !“ не р азсуж дая о том ъ, что и м ен н о за тѣ м ъ это вы ведено,
чтобы всѣ видѣли и б р а л и ... Е сл и вы веденъ даж е квартальны й плутъ, то
сей часъ н ай дутся лю ди, которы е будутъ говорить: „К акъ ж е м ож но вы во­
дить квартальны хъ? Вѣдь они тутъ ж е н аходятся въ г о р о д ѣ !“ А другой
прибавить: „Я сам ъ зн аю одного квартальная, которы й х о р о ш ій ч ело-
в ѣ к ъ .“ — Д а р азв ѣ одинъ ч еловѣ к ъ порочить все с о с л о в іе ? П олож им ъ: я
воинъ, ук р аш ен н ы й орденам и; я д ок азал ъ лю бовь къ государ ю своем у и
засл угу отеч еству м оим и безч и сл ен н ы м и ранам и; но долж ен ъ ли я р аз-
сердиться за то, если вы води тся на сцену оф ицеръ, п устой человѣ к ъ , бѣ-
г а ю щ ій за веч ерним и ним ф ам и, или вм ѣ сто обя зан н остей служ бы дебош н и -
ч а ю щ ій г д ѣ -н и б у д ь въ неп ри л и ч н ом ъ для р усск аго оф ицера м ѣ стѣ ? Р азвѣ
ч ер езъ это оскорбляется м оя личность? Н е долж ен ъ ли я, напротивъ того,
см отрѣ ть на это съ тайною радостью , потом у что п ослѣ такого прим ѣра,
вѣрно, уж е трудно будетъ найти товари щ ей м оихъ съ такою нравствен ­
н остью ? К огда я ск аж у: „сл учи л ся одинъ ген ералъ , гор ды й ч еловѣ к ъ , чер­
ств ы й въ о б р а щ е н іи , которы й не сум ѣ лъ п р и в я зать къ себѣ своихъ под­
ч и н ен н ы хъ или которы й совсѣ м ъ р аспустил ъ свои хъ п одч и н ен н ы хъ и, вмѣ-
сто свои хъ за н я т ій , сп уск и вал ъ бум аж ку или в я зал ъ д а м с к ій чулокъ “, —
 — 304 —

р азв ѣ долж ны обидѣ ться наш и храбры е генералы , цвѣтъ Р о с с іи и прим ѣръ
Е вропѣ, которы хъ у н асъ болѣ е, н еж ели гд ѣ -л и б о ? Н ѣтъ! Б лагоск лонно
ск л он и тся око М онарха къ том у писателю , которы й, движ им ы й ч и сты м ъ
ж е л а н іе м ъ добра, п р е д п р іи м е т ъ уличить н и з к ій порокъ, н едостой н ы я сл а­
бости и привы чки въ сл ояхъ н аш его общ ества и зти м ъ п одаетъ отъ себя
пом ощ ь и кры лья Е го правдивом у зак он у.
Т еа т р ъ — вели к ая ш кола, гл убок о его н а з н а ч е н іе : онъ цѣлой толпѣ,
цѣлой ты сячѣ народа за одним ъ р азом ъ ч и таетъ ж ивой п ол езн ы й урокъ
и при блеск ѣ торж ествен н аго о с в ѣ щ е н ія , при гром ѣ м узы к и п ок азы ваеш ь
см ѣш ное п р и вы чек ъ и п о р о к о в ъ или вы сок отрогател ьн ое достои н ствъ и в оз-
вы ш енны хъ чувствъ человѣ к а. — Н ѣтъ! театр ъ не то, что сдѣ лали и зъ
н его теп ерь. Н ѣтъ! О нъ не долж ен ъ в озбуди ть тѣхъ тревож ны хъ и без-
покойны хъ д в и ж е н ій душ и. Н ѣтъ! П усть зр и тел ь вы ходить и зъ театра въ
сч астли вом ъ р а с п о л о ж е н іи , пом ирая отъ см ѣ ха или обли ваясь сл адки м и
сл езам и , и п о н е с ш ій съ собою к а к о е -н и б у д ь доброе н а м ѣ р е н іе .
Б ал етъ зн а ч и т ел ь н о сдѣ лал ся блестящ ѣ е въ п остан ов к ѣ . Е го вы н осятъ
ч р езв ы ч ай н о м н ого д е к о р а ц іи и к остю м ы , которы е богаты . Я в и в ш ій с я въ
тек ущ ую ч е т в е р т ь 'г о д а балетъ „ В о з с т а н іе въ серал ѣ “ бы лъ обставленъ съ
такою р оск ош ью , съ какою , к аж ется, не стави ли сь б а л е т ы . В е л и к о л ѣ п іе д л я
балета нуж но, н еобходим о: онъ зти м ъ только м ож етъ прикры ть вообщ е
сухость с о д е р ж а н ія . Б алетн ы е к ом п ози тор ы дѣлаю тъ ош ибку, являя въ
програм м ахъ свои хъ ч р езв ы ч ай н о м ало д ѣ й с т в ія . Д ѣ й с т в іе только сильное
и бы строта д в и ж е н ія — то, что, м ож но ск азать, оч еви дн о для г л а з ъ ,— т о
нуж но въ балетѣ; но какъ нарочно теп ерь пом ѣ щ аю тся въ балетную сф еру
очен ь длинны я и з ъ я с н е н ія въ лю бви и р азск азы ; к аж ется, лица даж е р аз-
ск азы ваю тъ другъ другу а н е к д о т ы .— В о о б щ е для балета лучш е ком и ческ ое:
въ ком и ч еск ом ъ болѣе м ож етъ в ы р ази ться д ѣ й с т в іе ; въ д ѣ й с т в іи м ож етъ
бы ть больш е к ом и ческ аго съ с р а в н е н іи съ траги ческ и м ъ. И вь трагич е-
ск ом ъ тож е м ож етъ бы ть д ѣ й с т в іе ; ск ол ьк о случалось лак он и ческихъ вы -
сок и хъ сценъ , которы хъ никто не беретъ въ балетъ! Э то, я дум аю , п р ои зо­
ш ло отъ того, что д в и ж е н іе всегда сч и тается гл авн ое; гл авн ое танцы . Э то
настоящ ая его п оэтич еск ая стор он а. Е сл и бы и танцам ъ придать такое ж е
р а з н о о б р а з іе , какое придается въ оп ер ѣ д ѣ й с т в ію съ м узы к ою , то балетъ
сталъ бы вы ш е. М нѣ к аж ется, въ танцахъ вообщ е м ен ьш е- хар ак тер н ости .
С м отри те, въ каком ъ безч и сл ен н ом ъ р а з н о о б р а з іи являю тся танцы въ р аз­
ны хъ угл ахъ м ір а . О ни, такъ ж е какъ народъ, отли ли сь каж ды й въ свою
ф орм у. В отъ р у с с к ій — п л а в н ы й , н ап р яж ен н ы й и т и х ій тан ец ъ , почти вос­
точны й тан ец ъ . В отъ тан ец ъ зап адн ы хъ славянъ , вольны й, н еобуздан н ы й ;
ш о т л а н д с к ій — в о л ь н ы й и ж ивописны й тан ец ъ ; ш в е й ц а р с к ій — ч исты й, весе-
лы й; ф р а н ц у з с к ій ...
У каж даго народа они тож е с л ѣ д с т в іе ж и зн и : у одного буйной, у
другаго— тихой; у другаго б е з с т р а с т іе ; у другаго — п лам ен ь ж ивой страсти :
тяж елы й и л е г к ій , м н о г о с л о ж н ы й и о д н о с л о ж н ы й . Н е м о ж е т ъ ли нѣкоторы м ъ
обр азом ъ создател ь балета явить это р а з л и ч іе для н ѣ к о т о р а г о • о п р е д ѣ л е н ія
харак тера дѣ йствую щ ихъ лицъ? И зъ элем ен товъ к аж даго натурально м о­
ж етъ онъ создать тож е утон чен н ое и обработан н ое, в озв еден н ое до вы с-
ш аго и ск усства. По к рай н ей мѣрѣ это дало бы ем у и больш е ср едствъ
о б р азн ообр ази ть этотъ л е г к ій в оздуш н ы й я зы к ъ , котором у мы даем ъ н а-
з в а н іе танц евъ .
 П е т е р б у р гс к ія записки 1836 год а.

I.
... В ъ сам ом ъ дѣлѣ, куда забр оси л о р усск ую столицу— на край свѣ та!
С транны й народъ р у с с к ій : бы ла стол иц а въ К іе в ѣ — зд ѣ с ь сл и ш к ом ъ теп л о,
м ало холоду; п ереѣ хал а русск ая стол и ц а въ М оскву — нѣтъ, и тутъ м ало
холода: подавай Б огъ П етербургъ ! Зато какая дичь м еж ду м атуш кою и сы н-
ком ъ! Ч то это за виды , что за природа! В оздухъ п родернутъ тум аном ъ; на
блѣдной, сѣ р озел ен ой зем л ѣ обгорѣ л ы е пни, сосны , ел ьникъ , к о ч к и ... Х о­
рош о ещ е, что стр ѣ лою летящ ее ш оссе д а р у с с к і я п о ю щ ія и з в е н я щ ія т р о й к и
духом ъ п рон есутъ м им о. А какая р азн и ц а, какая р азн и ц а м еж ду им и двум я!
О на ещ е до сихъ поръ р усская борода, а онъ уж е л о в к ій европ еец ъ . К акъ
раскин улась, какъ расш и ри л ась стар ая М осква! К акъ сдви н улся, какъ вы ­
тянулся въ струнку щ е г о л ь -П е т е р б у р г ъ ! П ередъ нимъ со всѣ хъ сторон ъ
зер к а л а : там ъ Н ева, т а м ъ Ф и н с к ій зал и в ъ . Е м у есть куда п оглядѣ ться. К ак ъ
только за м ѣ ти тъ онъ на себ ѣ п еры ш к о или п уш ок ъ , т у -ж ъ м и н уту его п р оч ь.
М осква— стар ая дом осѣ дк а, п еч етъ блины , гляди тъ и здал и и сл уш аетъ р аз­
ск азъ , н е поды м аясь съ к реселъ , о том ъ, что дѣ лается въ свѣ тѣ ; П етер­
бу р гъ — р азби тн ой м алы й, никогда не си ди тъ дом а, всегда одѣтъ и, охор аш и ­
ваясь передъ Е вропою , р аск лан ивается съ зам ор ск и м ъ лю дом ъ.
П етербургъ весь ш евели тся, отъ погребовъ до чердак а; съ полночи
начи наетъ п еч ь ф р а н ц у з с к іе хлѣбы , которы е н азав тр а всѣ съ ѣ стъ р азн оп л е­
м ен н ы й народъ, и во всю ночь то одинъ гл азъ его свѣ ти тся, то другой;
М осква ночью вся спи тъ , и на другой день, п ерек рести вш и сь и поклонив­
ш ись на всѣ четы ре стороны , в ы ѣ зж аетъ съ калачам и на ры нокъ. М осква
ж ен ск аго рода, П етербургъ м уж еск аго. В ъ М осквѣ все н евѣ сты , въ П етер­
б у р г в с е ж е н и х и . П е т е р б у р г ъ н а б л ю д а е т ъ б о л ь ш о е п р и л и ч іе в ъ с в о е й одеж дѣ ,
не лю бить п естры хъ цвѣтовъ и никакихъ р ѣ зк и хъ и д ер зк и хъ о т с т у п л е н ій
отъ м оды ; зато М осква требуетъ , если уж ъ пош ло на м оду, то чтобы во
в сей ф орм ѣ бы ла м ода: если т а л ія длинна, то он а п уск аетъ ее ещ е дл и н н ѣ е;
если отвороты ф рака вел и к и , то у н ей — какъ сарай н ы я двери . П етер бур гъ —
аккуратны й человѣ к ъ , совер ш ен н ы й нѣ м ецъ, на все гл яди тъ съ р асч етом ъ
и п реж де, н еж ели задум аетъ дать веч ер и н к у, посм отритъ въ карм анъ;
М о с к в а — р у с с к ій дворянинъ и если уж ъ весели тся, то весели тся до упаду и
не заботи тся о том ъ, что уж е хватаетъ больш е того, скол ько н аходи тся въ
карм анѣ: она не лю битъ среди н ы . В ъ М осквѣ всѣ ж урналы , какъ бы уч ен ы
ни бы ли, но всегда къ концу книжки оканч иваю тся картинкою м одъ; п етер-
б у р г с к іе рѣдко прилагаю тъ картинки, если ж е п р и л о ж а т ъ , т о съ н еп ри вы ч к и

20
 — 306 —

в з г л я н у в ш ій м ож етъ п ереп угаться. М о с к о в с к іе ж урналы говорятъ о К антѣг

Ш ел л и н гѣ и п р о ч ., и п р о ч .; въ петербур гск и хъ ж урналахъ говорятъ только*
о публикѣ и б л а г о н а м ѣ р е н н о с т и . .. В ъ М осквѣ ж урналы идутъ наряду съ
вѣком ъ, но оп азд ы в аю тъ книж кам и; въ П етербургѣ ж урналы не идутъ на-
равнѣ съ вѣком ъ, но вы ходятъ ак к ур атн о, въ п о л о ж е н н о е в р ем я . В ъ М осквѣ ,
литераторы прож иваю тся, въ П етербургѣ н аж и ваю тся. М осква в сегда ѣ д ет ъ ,
за в ер н у в ш и сь въ м едвѣ ж ы о ш убу, и больш ею ч а с т ію на обѣ дъ; П етербургъ ,
въ байковом ъ сю р тук ѣ , зал ож и в ъ обѣ руки въ карм анъ, летитъ во всю -
пры ть на бирж у или „въ дол ж н ость “. М осква гул яетъ до ч еты рехъ часовъ
ночи и на другой день не п оды м ется съ постели раньш е второго ч а са ;.
П етер бургъ тож е гуляетъ до четы рехъ часовъ , но на другой день, какъ ни
въ чем ъ не бы вало, въ девять ч асовъ спѣ ш итъ , въ своем ъ байковом ъ сю р ­
т у к , въ п р и с у т с т в іе . В ъ М оскву тащ ится Р усь съ ден ьгам и въ карм анѣ и
в озв р ащ ается н алегк ѣ ; въ П етербургъ ѣдутъ лю ди б езден еж н ы е и р азъ -
ѣ зж аю тся во всѣ стороны свѣ та съ и зр я дн ы м ъ капиталом ъ. В ъ М оскву т а ­
щ ится Р у сь въ зи м н и хъ к и би тк ахъ , п о зи м н и м ъ у х а б а м ъ , с б ы в а т ь и за к у п а т ь ;,
въ П етербургъ и детъ р у с с к ій народъ пѣш ком ъ лѣтнею порою стр ои ть и
работать. М осква— к л адов ая , она н авали ваетъ тю ки да вью ки, на м елк аго-
продавца и см отрѣ ть не хочетъ ; П етербургъ весь р а с т о ч и л с я п о к у с о ч к а м ъ ,.
р аздѣ л и л ся , р азл ож и л ся на лавочки и м агази н ы и ловитъ м елк и хъ покуп-
щ иковъ. М осква говоритъ: „коли нуж но покупщ ику — сы щ етъ “; П етер бургъ .
суетъ вы вѣску подъ сам ы й н осъ , п одк ап ы вается подъ ваш ъ полъ съ „Р ен-
ск и м ъ погребом ъ“ и ставить и зв озч и ч ь ю би р ж у в ъ сам ы я д в ер и в аш его дом а.
М осква не гл яди тъ на свои хъ ж и тел ей , а ш л етъ товары во всю Р усь; П е­
тербургъ п родаетъ гал стухи и п ерчатки свои м ъ чиновникам ъ. М осква —
больш ой гости н ы й дворъ; П етер бургъ — свѣ тлы й м агази н ъ . М осква нуж на
для Р о с с іи , для П етер бурга нуж на Р о с с ія . Въ М осквѣ рѣдко встрѣ ти ш ь г е р ­
бовую пуговицу на ф ракѣ; въ П етербургѣ нѣтъ ф рака безъ гербовы хъ пу-
говиц ъ. П етербургъ лю битъ подтрунить надъ М оск в ою , н а д ъ ея н ел овк остью -
и б е з в к у с іе м ъ ; М осква кольн етъ П етербургъ тѣм ъ, что онъ не ум ѣ етъ го­
ворить п о -р у сск и . Въ П етербургѣ , на Н евск ом ъ п р осп ек тѣ , гул яю тъ два ч а са
лю ди, какъ будто с о ш е д ш іе съ ж урнальны хъ м одны хъ картинокъ , вы ставля-
ем ы хъ въ окна, даж е старухи съ таким и узен ьк и м и т а л ія м и , что дѣ лается
см ѣ ш н о; на гул ян ьяхъ въ М осквѣ всегда попадается, въ сам ой середин ѣ
м одной толпы , к а к а я -н и б у д ь м атуш ка съ платком ъ на головѣ и уж е совер­
ш енно безъ всяк ой т а л іи . С к азал ъ бы ещ е к о е-ч т о , но—
„ Д и с т а н ц ія огр ом н аго р а з м ѣ р а ! ..“

И.

Т рудно схвати ть общ ее в ы р а ж е н іе П етербурга. Е ст ь ч т о -т о п о х о ж е е на.

ев р о п е й с к о -а м е р и к а н с к у ю к о л о н ію : такъ ж е м ало корен н ой национ альности
и такъ ж е м н ого иностранн аго с м ѣ ш е н ія , ещ е не сл и вш агося въ плотную *
м ассу. С колько въ н ем ъ р азн ы хъ н а ц ій , с т о л ь к о и р а з н ы х ъ с л о е в ъ о б щ е с т в ъ .
Э ти общ ества соверш ен н о отдѣльны : аристократы , с л у ж а щ іе чиновники, р е­
м есл енники , англичане, нѣмцы , купцы — всѣ составл яю тъ совер ш ен н о от-
дѣльны е к руги , рѣдко с л и в а ю щ іе с я м еж ду собою , больш е ж и в у щ іе , веселя-
щ іе с я неви ди м о для другихъ.
И каж ды й и зъ эти хъ к л ассовъ , если при см отрѣ ться бл и ж е, со ста в л ен ъ
и зъ м н ож ества другихъ м ален ьк и хъ круж ковъ, тож е н если ты хъ м еж ду собой .
Н априм ѣръ, в озь м и те чиновниковъ. М о л о д е н ь к іе пом ощ ники стол он ач ал ьн и -
ковъ составл яю тъ свой кругъ , въ которы й ни за что не оп усти тся началь­
никъ о т д ѣ л е н ія . С толоначальникъ, съ своей стор он ы , поды м аеш ь свою при­
 — 307 —

ческу н ѣ ск ольк о повы ш е въ п р и с у т с т в іи к ан ц еляр ск аго чиновника. Н ѣмцы -

м а с т е р о в ы е и н ѣ м ц ы с л у ж а щ іе т о ж е состав л я ю тъ дв а отдѣ л ьн ы е круга. У ч и тел я
составл яю тъ свой к ругъ , ак тер ы свой кругъ ; даж е литераторъ, я в л я ю щ ій с я
до сихъ п о р ъ двусм ы сл ен н ы м ъ и сом нител ьны м ъ ли ц ом ъ , стои тъ совер ш ен н о
отдѣльно. С ловом ъ, какъ будто бы п р іѣ х а л ъ въ трактиръ огром ны й дили-
ж ансъ , въ котором ъ каж ды й п ассаж и ръ сидѣ лъ во всю д о р о гу , зак р ы в ш и сь
и вош ел ъ въ общ ую зал у потом у только, что не бы ло другого м ѣ ста. П о­
пы тка на з а в е д е н іе публичны хъ общ ествъ досел ѣ не и м ѣ етъ усп ѣ ха. В ъ
клубъ п е т е р б у р г с к ій ж и тел ь и детъ для того только, чтобы пообѣдать, а не
п ровесть врем я. Ч то П етербургъ не сдѣ л ал ся до сихъ поръ гостиницею ,
этом у виною к а к а я -т о вн утрен н яя с т и х ія русскаго человѣ к а, до сихъ поръ
глядящ ая о р и г и н а л ь н о с т ію даж е въ вѣчной ш лиф овкѣ съ иностранц ам и.
Ч тобы говор и ть о каж дом ъ и зъ эти хъ к руговъ и за м ѣ ти ть ж и зн ь , текущ ую
м еж ду нихъ съ ея веселостям и , н а с л а ж д е н ія м и , н а д е ж д а м и , п е ч а л я м и , н у ж н о
бы ть одним ъ и зъ тѣхъ, которы е вовсе ничего не пиш утъ, потом у что у
этихъ госп одъ , въ награду за ихъ дѣ ятел ьн ость, рѣ ш и тел ьн о н ѣ тъ врем ени.
И такъ, мимо балы и веч ери н к и ! О бращ усь къ тѣм ъ у в е с е л е н ія м ъ , п о с л ѣ к о ­
торы хъ долѣе остается в о с п о м и н а н іе и к о т о р ы я п р іе м л ю т с я в с ѣ м и к л а с с а м и .
Т еатръ , концертъ— вотъ тѣ пункты , гдѣ стал к и в аю тся классы п етербургскихъ
общ ествъ и им ѣю тъ врем я вдоволь насм отрѣ ться другъ на друга. Б ал етъ и
оп ер а — царь и царица п етербургск ая театра. О ни явились блестящ ѣ е,
ш ум н ѣ е, в остор ж ен н ѣ е преж н и хъ годовъ, и уп оен н ы е зр и тел и п озабы л и , ч то
сущ ествуетъ величавая т р а г е д ія , вды хаю щ ая невольно в ы с о к ія о щ у щ е н ія въ
согласн ы я сердца сей безм ол в н о сл уш аю щ ей толпы ; ч т о е с т ь к о м е д ія , строго
обдум анная, п р ои зв од я щ ая гл убок остью с в о е й и р о н іи с м ѣ х ъ ,— н е т о т ъ см ѣ хъ,
которы й п о р о ж д а е т с я л е г к и м и в п е ч а т л ѣ н ія м и , б ѣ г л о ю остротою , к алам буром ъ ,
не тотъ такж е см ѣ хъ , которы й дви ж етъ гр убою толпою общ еств а, для к ото­
раго нуж ны к о н в у л ь с іи и каррикатурны я гри м асы природы , но тотъ эл ек тр и -
ч е с к ій , ж ивител ьны й см ѣ хъ, которы й исторгается н евол ьн о, свободн о и н е­
ож иданно, прямо отъ душ и, пораж ен н ой осл ѣ п и тельн ы м ъ блеск ом ъ ум а,
рож дается и зъ сп ок ойнаго н а с л а ж д е н ія и п р ои зв оди тся только вы соким ъ
ум ом ъ. Зр и тел и правы , что бы ли упоен ы балетом ъ и о п е р о й ... Н а драм ати­
ч еской сц ен ѣ являлись м елодрам а и водеви ль, з а ѣ з ж іе гости , которы е бы ли
х о зя ев ам и во ф р ан ц узск ом ъ театрѣ , а на р усск ом ъ играли ч р езв ы ч ай н о
стр ан н ую роль. У ж е давно п р и зн ан о, ч т о р у с с к іе а к т ер ы нѣ ск ольк о стр ан н ы ,
когда п редставляю тъ м ар к и зов ъ , ви к он тов ъ и б а р о н о в ъ , к ак ъ , в ѣ р оятн о, бы ли
бы см ѣ ш н ы ф р ан ц узы , в здум ав ъ поддѣ латься подъ русск и хъ м уж иковъ; а
сц ен ы баловъ, веч еровъ и м одны хъ раутовъ, являю щ ихся въ р усск и хъ п ье-
с а х ъ ,— к а к о в ы о н ѣ ? А в о д е в и л и ? .. Д авно уж е п р ол ѣ зл и водеви ли н а русск ую
сцену, тѣш атъ народъ средн ей руки, благо см ѣ ш л и въ . К то бы м огъ дум ать,
что водеви ль будетъ не т (? л ь к о переводны й на русск ой сц ен ѣ , но даж е и
ори ги н альн ы й ? Р у с с к ій водеви ль! право, н ем нож ко стр ан н о— стран н о п отом у,
что эта легкая, безц в ѣ тн ая игруш ка м огл а роди ться только у ф р ан ц узов ъ ,
н а ц іи , не и м ѣ ю щ ей въ харак терѣ своем ъ г л у б о к о й , н е п о д в и ж н о й ф и з іо н о м іи ;
но, когда р у с с к ій , ещ е нѣ ск ольк о суровы й , тяж елы й хар ак тер ъ застав л яю тъ
вер тѣ ться п е т и м е т р о м ъ ... мнѣ такъ и представляется, что наш ъ тучны й и
см ѣ тл и вы й купецъ съ ш ирокою бородою , не зн ав ш и на ногѣ своей н и ч его
другого, кром ѣ тяж елаго сапога, надѣлъ вм ѣ сто него у з е н ь к ій баш м ачокъ
и чулки à jo u r, а другую ногу свою остави лъ п росто въ сап огѣ и стал ъ
таким ъ обр азом ъ въ п ервую пару во ф р ан ц узск ом ъ кадрилѣ.
У ж е лѣтъ пять, какъ м елодрам ы и в одев и л и зав л а д ѣ л и т еа тр а м и всего
св ѣ та. К акое обезь я н ств о! Д аж е нѣмцы — ну, кто бы м огъ подум ать, что
нѣмцы , этотъ осн овател ьн ы й , этотъ склонны й къ гл убок ом у эстети ч еск ом у

20*
 — 308 —

н а с л а ж д е н ію н а р о д ъ ,— н ѣ м ц ы теперь играю тъ и пиш утъ водевили , п ередѣ -

лы ваю тъ и клеятъ надуты я и х о л о д н ы я м е л о д р а м ы ! И п у с т ь бы е щ е п о в ѣ т р іе
это зан есен о бы ло м огущ еством ъ м а н о в е н ія г е н ія ! К огда весь м ір ъ ладилъ
подъ лиру Б айрона, это не бы ло см ѣ ш н о; въ этом ъ с т р е м л е н іи бы ло даж е
ч т о -т о утѣ ш и тельн ое. Но Д ю м а, Д ю канж ъ и д р у г іе стали в с е м ір н ы м и зак о­
н о д а т е л я м и ! .. К лянусь, X IX вѣкъ будетъ сты диться за эти пять лѣтъ. О,
М ол ьер ъ , в е л и к ій М ол ьеръ ! ты , которы й такъ обш ирно и въ такой полнотѣ
р азв и в ал ъ св ои хар ак тер ы , такъ глубоко сл ѣ ди л ъ в сѣ т ѣ н и и х ъ , ты , с т р о г ій ,
осм отри тельн ы й Л есси н гъ , и ты , благородны й, плам ен ны й Ш и лл ер ъ , въ та­
ком ъ поэти ч еск ом ъ свѣ тѣ в ы к а з а в ш ій достоин ство человѣ ка! в згл я н и те, что
дѣ лается посл ѣ васъ на наш ей сц ен ѣ ; п осм отр и те, к ак ое ст р а н н о е ч удови щ е,
подъ видом ъ м елодрам ы , заб р а л о сь м еж ду н асъ ! Гдѣ ж е ж и зн ь наш а? гдѣ
мы со всѣ м и соврем енны м и стр астя м и и стран н остям и ? Х о т я бы к а к о е -н и б у д ь
о т р а ж е н іе ея видѣли мы въ наш ей м елодрам ѣ ! Н о лж етъ сам ы м ъ б езс о в ѣ ст -
ны мъ обр азом ъ наш а м е л о д р а м а ...
Н еп ости ж и м ое я в л е н іе : то, что вседн евн о окруж аетъ насъ , что н ер аз­
лучно съ нам и, что обы к н овен н о, то м ож етъ зам ѣ ч ать одинъ только гл у-
б о к ій , в е л и к ій , н еобы кновен ны й талантъ. Но то, что сл учается рѣдко, что
состав л я етъ и с к л ю ч е н ія , что останавли ваеш ь н асъ своим ъ б е з о б р а з іе м ъ , н е­
стройностью среди строй н ости , за то схв аты в ается обѣим и рукам и п осред­
ств ен н ость. И вотъ ж и зн ь гл убок аго таланта теч етъ во всем ъ своем ъ р аз-
ливѣ, со всею стр ой н остью , ч и стая, какъ зер к ал о, отраж ая съ одинаковою
ясн остью и тем н ы я, и свѣ тлы я облака: у посредствен ности она влечется
м утною и гр я зн ою волною , не отраж ая ни яснаго, ни тем н аго.
С транное сдѣ лал ось сю ж етом ъ ны нѣ ш ней драм ы . В се дѣло въ том ъ,
чтобы р азск азать к а к о е -н и б у д ь п р о и с ш е с т в іе , н е п р е м ѣ н н о н овое, н еп рем ѣ нн о
стр ан н ое, дотолѣ н еслы хан н ое и н еви дан н ое: у б ій с т в о , п ож ар ы , сам ы я д и к ія
стр асти , которы хъ нѣтъ и въ пом инѣ въ тепереш нихъ общ ествахъ ! К акъ
будто въ наш и е в р о п е й с к іе ф раки переодѣ ли сь сы ны палящ ей А фрики! П а­
лачи, яды — эф ф ек тъ , вѣчны й эф ф ек тъ , и ни одно лицо не в озбуж даетъ ни­
какого у ч а с т ія ! Н ик огда ещ е не вы ходилъ и зъ т еа т р а зр и тел ь р астр оган н ы й ,
въ сл езахъ ; напротивъ того, въ к а к о м ъ -т о тревож ном ъ с о с т о я н іи торопливо
садился онъ въ карету и дол го н е м огъ собр ать и сообр ази ть св ои хъ м ы слей.
И среди н аш его утон ч ен н аго, обр азов ан н аго общ ества такой родъ зр ѣ л и щ а!
Н евольно передвигаю тся п ередъ гл азам и тѣ кровавы я р и стал и щ а, на которы я
собирался см отрѣ ть весь Рим ъ въ эп о х у вели чайш аго влады чества своего и
п р итупленнаго п р е с ы щ е н ія . Н о, сл аву Б огу, мы ещ е не римляне и не на
зак атѣ с у щ е с т в о в а н ія , но только на зар ѣ его! Е сл и собр ать в сѣ м елодр ам ы ,
к а к ія бы ли даны въ н аш е врем я, то м ож но п одум ать, что эт о к ун стк ам ер а, в ъ
которую нарочно собр ан ы уродл и вости и ош ибки природы , или, луч ш е— к а­
лендарь, въ котором ъ зап и сан ы , съ календарною холодн остью , всѣ стр ан н ы я
п р о и с ш е с т в ія , гдѣ противъ к аж даго чи сла вы ставлено: сегодня бы ло въ та-
к о м ъ -т о м ѣ стѣ т а к о е -т о м ош ен н и чество; сегодн я о т р у б и л и го л о в ы т а к и м ъ -т о
р азбой н и к ам ъ и заж и гател я м ъ ; т а к о й -т о рем есл ен н и к ъ зар ѣ зал ъ т о г д а -т о
ж ен у с в о ю ... и том у подобное. Я воображ аю , въ каком ъ стр ан н ом ъ . н едо-
у м ѣ н іи будетъ потом окъ наш ъ, в з д у м а ю щ ій и ск ать н аш его общ ества въ н а­
ш ихъ м елодрам ахъ.
Н еудивительно, что балетъ и оп ера утѣш ительнѣе и сл уж атъ отдох-
н о в е н іе м ъ : въ нихъ н а с л а ж д е н іе с п о к о й н о .— О п е р а п р и н и м а е т с я у н а с ъ о ч е н ь
ж адно. До сихъ поръ не п рош ел ъ тотъ э н т у з іа з м ъ , с ъ каким ъ бр оси л ся весь
П етербургъ на ж ивую , яркую м узы к у „Ф ен еллы “ , на дикую , проникнутую
адск и м ъ н а с л а ж д е н іе м ъ , м узы к у „Р оберта“. „С ем ирам ида“, на которую за
пять лѣтъ передъ си м ъ равнодуш но гл ядѣ л а публика, „ С ем и р а м и д а “ в ъ ны *
 — 30 9 —

нѣ ш н ее вр ем я, когда м узы к а Р осси н и почти ан ахр он и зм ъ , приводить въ со­

вер ш ен н ы й восторгъ ту ж е сам ую публику. О б ъ э н т у з іа з м ѣ , п р о и з в е д е н н о м ъ
оп ер ою „Ж и зн ь за Ц ар я “, и говор и ть н еч его: онъ пон ятен ъ и и зв ѣ стен ъ
уж е цѣлой Р о с с іи . О бъ этой оп ерѣ надобно говори ть м ного, или н и ч его
не говорить.
А я не лю блю говорить ни о м узы к ѣ , ни о п ѣ н іи . М нѣ к аж ется, что
всѣ м узы к ал ь н ы е трактаты и р е ц е н з іи долж ны бы ть скучны для сам ихъ м у-
зы к ан тов ъ : въ м узы к ѣ огром нѣ йш ая часть ея н ев ы р ази м а и безотч етн а.
М узы к ал ь н ы я страсти — не ж и т е й с к ія страсти; м узы к а иногда только вы ра­
ж аетъ , или, лучш е ск азать, п оддѣ лы вается подъ гол осъ наш ихъ стр астей ,
для того, чтобы , оп ерш и сь на нихъ, устрем иться бр ы зж ущ и м ъ и пою щ им ъ
ф онтаном ъ другихъ страстей въ другую сф еру. * Зам ѣ ч у только, что м ело-
м а н ія болѣе и болѣе распространяется. Л ю ди т а к іе , которы хъ никто н е пот
д озр ѣ в ал ъ въ м узы к ал ь н ом ъ обр азѣ м ы слей , си дятъ неотлучно въ „Ж и зн и
за Ц аря“, „Р обертѣ “, „Н орм ѣ“, „Ф енеллѣ “ и „С ем и р а м и д ѣ “ . О перы даю тся
почти два р аза каж дую недѣ лю , вы дер ж и ваю тъ н есчетн ое м н ож ество пред-
с т а в л е н ій , и в се-т а к и иногда трудно достать билетъ. У ж ъ не наш а ли сла­
вян ск ая пѣвучая природа такъ дѣ йствуетъ ? И не есть ли это в озв р атъ къ
наш ей стари н ѣ послѣ п у т е ш е с т в ія по чуж ой зем л ѣ европ ей ск аго п росвѣ -
щ е н ія , гдѣ около н асъ говорили все н еп онятны м ъ я зы к ом ъ и м ел ьк ал и все
н езн ак ом ы е л ю д и ,— в о з в р а т ъ на русск ой тройкѣ, съ за л и в а ю щ и м ся коло-
кольчиком ъ, съ которы м ъ мы, при вставъ на бѣгу и пом ахивая ш ляпой, го­
ворим ы „В ъ гостяхъ хорош о, а дом а л у ч ш е !“
К акую оп ер у м ож но состави ть и зъ наш ихъ н а ц іо н а л ь н ы х ъ м отивовъ!
П окаж ите мнѣ народъ, у котораго бы больш е бы ло пѣ сен ъ . Н аш а У крайна
зв ен и т ъ п ѣ сн ям и. По В олгѣ , отъ вер ховья до м оря, на всей вер ен и ц ѣ вле­
к ущ и хся барокъ зал и ваю тся б у р л а ц к ія п ѣ сн и. П одъ п ѣ сн и рубятся и зъ сос-
новы хъ бревен ъ и збы по всей Р уси, П одъ пѣ сн и м ечутся и зъ рукъ въ
въ руки кирпичи, и, какъ грибы вы растаю тъ города. П одъ п ѣ сн и бабъ п е­
лен ается, ж ен и тся и хор он и тся р у с с к ій ч еловѣ к ъ . В се дор ож н ое, дворянство
и недворян ство, летитъ подъ пѣ сн и ям щ иковъ. У Ч ерн аго м оря безбор од ы й ,
см угл ы й , съ см ол и сты м и усам и к озак ъ , зар я ж а я пищ аль свою , поетъ ста­
ринную п ѣ сн ю ; а там ъ, на другом ъ концѣ, верхом ъ на плы вущ ей льдинѣ,
р у с с к ій п р ом ы ш ленни къ бьетъ острогой кита, затя ги в ая п ѣ сн ю . У н асъ ли
не и зъ ч его составить своей оп еры ? О пера Глинки есть только п рек расн ое
начало. О нъ сч астли во ум ѣлъ сли ть въ своем ъ т в о р е н іи двѣ с л а в я н с к ія м у ­
зы к и ; слы ш иш ь, гдѣ говоритъ р у с с к ій и гдѣ полякъ: у одн ого д ы ш и т ъ -р а з­
дольны й м отивъ русск ой пѣ сн и , у другого опром етч ивы й м отивъ поль­
ск ой м азур к и .
П е т е р б у р г с к іе балеты блестятъ . К стати о балетахъ вообщ е. П оста­
новка балетовъ въ П ариж ѣ, П етербургѣ и Б ерлинѣ уш ла очен ь далек о; но
надо зам ѣ ти ть, что совер ш ен ствуется въ нихъ только богатство к остю м овъ
и богатство д е к о р а ц ій ; сам ая ж е сущ н ость балета, и з о б р ѣ т е н іе е г о , ней детъ
въ рядъ съ его п остановкой ; балетны е к ом п ози тор ы оч ен ь м ало н оваго по­
к азы в аю сь въ танцахъ. До сихъ поръ м ало хар ак тер н ости . П осм отрите, на­
родны е танцы являю тся въ р азн ы хъ угл ахъ м ір а : и с п а н е ц ъ п л я ш е т ъ н е т а к ъ ,
какъ ш вей царецъ , ш отландецъ, какъ т е н ь е р о в с к ій н ѣ м ец ъ , р у с с к ій не такъ,
какъ ф р а н ц узъ , какъ а з іа т е ц ъ . Д аж е въ п р о в и н ц ія х ъ о д н о г о и того ж е го су ­
дарства и зм ѣ н я ется тан ец ъ . С ѣ верн ы й р уссъ не такъ п ляш етъ , какъ м ало-
р о с с ія н и н ъ , какъ сл авян и н ъ ю жны й, какъ полякъ, какъ финнъ: у одного
тан ец ъ г о в о р я щ ій , у д р у го го безч ув ств ен н ы й ; у одн ого бѣ ш ен ы й , р азгул ьн ы й ,
у другого спокойны й; у одн ого н апряж енны й, тяж елы й, у другого л е г к ій ,
в оздуш н ы й . О ткуда роди лось такое р а з н о о б р а з іе т а н ц е в ъ ? О н о роди лось и зъ
 — 310 —

характера народа, его ж и зн и и обр аза з а н я т ій . Н ародъ, п р о в е д ш ій горде­

ливую и бранную ж и зн ь , вы раж аетъ ту ж е гордость въ своем ъ танцѣ; у
народа безп еч н аго и вольнаго та ж е безгр ан и ч н ая воля и п оэти ч еск ое сам о-
з а б в е н іе отраж ается въ танцахъ; народъ клим ата п лам ен н аго оставилъ въ
своем ъ н а ц іо н а л ь н о м ъ танцѣ ту ж е нѣгу, страсть и р евн ость. Руковод­
ств уя сь тонкою р азбор ч и в ость ю , творецъ балета м ож етъ брать и зъ нихъ,
ск ол ьк о хоч етъ , для о п р е д ѣ л е н ія харак теровъ пляш ущ ихъ свои хъ героевъ.
С амо собою р азум ѣ ется , что, схвативш и в ъ н и х ъ п е р в у ю с т и х ію , о н ъ м ож етъ
р азв и ть ее и у л етѣ ть н ес р а в н е н н о вы ш е св о его о р и ги н а л а , к ак ъ м узы к ал ь н ы й
г е н ій и зъ п р остой , усл ы ш ан н ой на улицѣ, пѣ сн и создаетъ цѣлую п оэм у. П о
к рай н ей мѣрѣ, танцы будутъ им ѣть тогда болѣе см ы сла, и так и м ъ обр азом ъ
м ож етъ болѣе обр азн ообр ази ть ся этотъ л е г к ій , в оздуш н ы й и плам ен н ы й
я зы к ъ , досел ѣ ещ е нѣ ск ольк о стѣ сн ен н ы й и сж аты й .
П етер бур гъ — больш ой охотникъ до театра. Е сл и вы будете гулять по
Н евском у пр осп ек ту въ свѣ ж ее м орозн ое утро, во врем я к отораго н ебо зо-
л о т и с т о -р о зо в а г о цвѣта п ерем еж ается ск в о зн ы м и облакам и поды м аю щ аяся
и зъ трубъ ды м а, зай ди те въ это врем я въ сѣ ни А лександрин ск аго театра:
вы будете п ораж ены упорны м ъ т е р п ѣ н іе м ъ , с ъ к о т о р ы м ъ с о б р а в ш ій с я н а р о д ъ
осаж даетъ грудью р аздав ател я билетовъ, вы совы ваю щ ая одну руку свою за
окош ко. С колько толпится там ъ лак еевъ всяк аго рода, начиная отъ того,
которы й приш елъ въ сѣ р ой ш и н ели и въ ш елковом ъ цвѣ тном ъ гал стухѣ , но
безъ ш апки, до того, у к отор аго тр ехъ этаж н ы й в о р отн и к ъ л и в р ей н ой ш и н ели
похож ъ на п еструю сук он н ую бабочку для в ы т и р а н ія п ер ьевъ . Т утъ проти­
раю тся и тѣ чиновники, которы м ъ чи стятъ сап оги кухарки и которы м ъ
н ек ого п осл ать за билетом ъ. Т утъ уви ди те, какъ п р я м о -р у с с к ій герой , по-
тер явъ , наконецъ, т е р п ѣ н іе , доходитъ, къ н еобы к н овен н ом у и з у м л е н ію , по
плечам ъ всей толпы къ о к о ш к у и п о л у ч а е т ъ б и л е т ъ . Т о г д а т о л ь к о вы у з н а е т е ,
въ какой степ ени видна у н асъ лю бовь къ театру. И что ж е дается на
наш ихъ т е а т р а х ъ ? — к а к ія -н и б у д ь м елодр ам ы и в о д е в и л и !.. С ерди тъ я на м е­
лодрам ы и водеви ли .
П о л о ж е н іе русск и хъ ак теровъ ж алко. П ередъ ними тр еп ещ етъ и ки-
питъ свѣ ж ее н а р о д о н а с е л е н іе , а имъ даю тъ лица, которы хъ они и въ гл аза
не видали. Ч то имъ дѣлать съ эти м и странны м и героям и , которы е ни
ф р ан ц узы , ни нѣмцы , но к а к іе -т о в збал м ош н ы е лю ди, не и м ѣ ю щ іе рѣш и-
тельно никакой оп редѣ лен н ой стр асти и р ѣ зк ой ф и з іо н о м іи ? гдѣ вы ка­
заться ? на чем ъ р азв и ть ся таланту? Ради Б ога, дайте нам ъ р усск и хъ ха­
р ак тер овъ , н асъ сам и хъ дайте нам ъ, наш ихъ плутовъ, наш ихъ чудаковъ!
на сц ен у ихъ, на см ѣ хъ всѣ м ъ ! С м ѣ хъ — вели к ое дѣло: онъ не отн им аетъ
ни ж и зн и , ни и м ѣ н ія , но п ер едъ нимъ виновны й— какъ св я зан н ы й з а я ц ъ ...
Мы такъ п р и глядѣ л и сь къ ф р ан ц узск и м ъ безц вѣ тн ы м ъ п ьесам ъ , что нам ъ
уж е боя зл и в о видѣть свое. Е сл и нам ъ п редставятъ к а к о й -н и б у д ь ж ивой
характеръ , то мы уж е дум аем ъ, не личность ли это, потом у, что предста­
вл яем ое лицо совсѣ м ъ не похож е на к а к о г о -н и б у д ь п ей зан а, театр альн аго
тирана, риѳм оп лета, судью и том у подобны я обнош енны й лица, которы хъ
таск аю тъ беззубы е авторы въ св ои п ьесы , какъ таскаю тъ на сц ену вѣчны хъ
ф игурантовъ, отплясы ваю щ ихъ п ер едъ зр и тел я м и , съ тою ж е улы бкою , свое
лихо вы тверж ен н ое, въ п р о д о л ж е н іе сорока л ѣ тъ , п а. Е сл и , н ап р и м ѣ р ъ , ск а­
зать , что въ одном ъ гор одѣ одинъ надворны й совѣ тн и к ъ н етр езваго п ове-
д е н ія , то всѣ надворны е совѣ тники оби дятся, а иной, соверш ен но другой
совѣ тникъ, даж е ск аж етъ : „К акъ ж е это? у м еня есть родственникъ, на­
дворны й совѣ тн и к ъ , прекрасны й ч еловѣ к ъ ! К акъ ж е м ож но ск азать, что
есть надворны й совѣ тн и к ъ н етр езвая п о в е д е н ія !“ К акъ будто одинъ м о­
ж етъ порочить все с о с л о в іе ! И такая р а зд р аж и тел ь н ость у насъ рѣш и-
 — 311 —

тельно р асп р остр ан ен а на всѣ к лассы . Н уж ны ли примѣры ? В спом ните

„ Р е в и з о р а “ ....
Д осадн о. П раво, пора зн ать уж е, что одно только вѣрное и з о б р а ж е н іе
харак теровъ , не въ общ ихъ в ы т в е р ж е н н ы х ъ ч е р т а х ъ , н о в ъ и х ъ н а ц іо н а л ь н о -
в ы л и вш ей ся ф орм ѣ, пораж аю щ ей н асъ ж ивостью , такъ что мы говорим ъ:
„Д а это, каж ется, зн ак ом ы й человѣ к ъ “, — только такое и з о б р а ж е н іе при­
н оси ть сущ ествен н ую п ол ь зу. И зъ театра мы сдѣ лал и игруш ку въ родѣ
тѣхъ побрякуш екъ, которы м и зам а н и в а ю тъ дѣ тей, п озабы в ш и , что эт о та к а я
к аѳедра, съ которой ч и тается р азом ъ цѣлой толпѣ ж ивой урокъ, гдѣ, при
торж ественн ом ъ блеск ѣ о с в ѣ щ е н ія , при гром ѣ м узы к и , при еди н одуш н ом ъ
см ѣ хѣ , п ок азы в ается зн ак ом ы й , п р я ч у щ ій с я порокъ и, при тайном ъ гол осѣ
всеобщ аго у ч а с т ія , вы ставляется зн ак ом ое, робко ск р ы ваю щ ееся в озв ы ш ен ­
ное ч у в с т в о ...
Но довольно о театр ѣ . Я загов ор и л ся о н ем ъ . Е го з и м н ій карнавалъ
зам ы к аетъ ш ум ная недѣ ля П етербурга, когда онъ одною половиною своего
н а р о д о н а с е л е н ія л етаетъ на к ач еляхъ , м чи тся, какъ вихорь, съ ледяны хъ
горъ, а другою п ревращ ается въ длинную цѣпь каретъ и едва дви ж ется,
равняем ы й ж андарм ам и, когда сп ек так л и даю тся и дн ем ъ , и в еч ер ом ъ , и вся
А дм и ралтей ск ая площ адь засѣ я н а скорлуп ам и о р ѣ х о в ъ ...
С пок оен ъ и гр озен ъ В е л и к ій п остъ . К аж ется, сл ы ш ен ъ гол осъ : „стой ,
х р и с т іа н и н ъ ; огл ян и сь на ж и зн ь свою “. Н а улицахъ пусто. К аретъ нѣтъ. В ъ
лицѣ п рохож аго видно р а з м ы ш л е н іе . Я лю блю тебя, врем я дум ы и м олитвы !
С вободнѣ е, обдум аннѣе п отек утъ м ои м ы сли. В есь пустой и ничтож ны й
народъ, вѣрно, п р олеж и тъ за сп а н н ы й и утом ленн ы й и забудетъ зай ти по­
тревож и ть м ен я пош лы м ъ р азгов ор ом ъ о ви стѣ , литературѣ , о наградахъ,
о театрѣ .
П остъ въ П етербургѣ есть п р аздн и к ъ м узы к ан тов ъ . В ъ это врем я он и
съ ѣ зж аю тся и зъ р азн ы хъ сторонъ Е вропы . О гром ны й концертъ въ п ол ь зу
инвалидовъ всегда бы ваетъ в е л и ч е с т в е н ъ : ч е т ы р е с т а м у зы к а н т о в ъ ! э т о ч т о -т с
м огущ ествен ное. К огда согласны й ропотъ четы рехсотъ зв у к о в ъ р аздается
подъ »дрож ащ им и сводам и , тогда, мнѣ к аж ется, сам ая м елк ая душ а сл уш а­
тел я долж на в здр огн уть необы кновен ны м ъ с о д р а г а н іе м ъ .
В ъ п р о д о л ж е н іе поста въ петербургскую атм осф еру за гл я д ы в а етъ
сол нце. Западная сторон а съ м оря дѣ лается ясн ѣ е. С ѣ веръ глядитъ съ м ен ь­
ш ею сур овостью и зъ своей В ы боргск ой сторон ы . Э кипаж и чащ е останавли­
ваю тся на улицѣ и вы саж иваю тъ на тротуаръ гул яю щ и хъ . Съ 1836 года
Н е в с к ій просп ек тъ , этотъ ш ум ны й, вѣчно ш е в е л я щ ій с я , хлопотливы й и тол-
к а ю щ ій Н е в с к ій п росп ек тъ , упалъ соверш енно: гул ян ье перен есен о на А н-
г л ій с к у ю набереж н ую . П окойны й и м п ер атор ъ лю билъ А н г л ій с к у ю набереж ­
ную . О на, точно п рекрасна. Но тогда только, когда начались гул ян ья, за-
м ѣтилъ я, что она н ем н ого коротка. Но г у л я ю щ іе все въ вы и гры ш ѣ , п отом у
что половину Н евскаго п росп ек та всегда почти за н и м а л ъ н а р о д ъ м астер ов ой
и долж ностн ой, и оттого на н ем ъ м ож но бы ло получить толчковъ цѣлою
третью больш е, н еж ели г д ѣ -л и б о въ другом ъ м ѣ с т ѣ ...
К ъ ч ем у такъ бы стро летитъ ничѣмъ н езам ѣ н и м ое наш е вр ем я? К то
его кличетъ къ себѣ ? В е л и к ій п о ст ъ — какой спок ойны й, какой уеди н ен н ы й
его отры вокъ! Ч его н ел ьзя сдѣ лать въ эти сем ь н едѣ ль? Т еп ер ь , наконецъ,
за й м у сь я осн овател ьн о трудом ъ своим ъ . Т еп ерь соверш у я, наконецъ, то,
чего не дали совер ш и ть мнѣ ш ум ъ и всеобщ ее в о л н е н іе . Н о вотъ уж е на
исходѣ п ер вая н едѣ ля; не усп ѣ л ъ начать я, уж е летитъ за н ею вторая, уж е
ср еди н а третьей , уж е ч етвер тая, уж е ярм арка въ Г остином ъ дворѣ, и ц ѣ л ая
гал лер ея вербъ съ воск овы м и ф руктам и и цвѣтам и зац в ѣ л а подъ тем н ы м и
его аркам и. К огда я проходилъ мимо этой пестрой алл еи, подъ тѣнью
 — 312 —

которой бы ли навалены топорны я д ѣ т с к ія игруш ки, мнѣ сдѣ лал ось досадн о.
Я серди л ся и на к р асн ощ ек и хъ н ян ек ъ , ш атавш и хся толпам и, и на дѣ тей ,
радостно останавли вавш ихся передъ кучам и п р ія т н а г о для нихъ сора, и на
ч ер н ом азаго, п р и зем и стаго и усатаго грек а, титуловавш аго себя м олдаван-
ски м ъ к ондитером ъ , съ его сом нител ьны м и и неоп редѣ л ен ны м и варен ьям и .
Л е ж а в ш ія на стол и к ахъ сап ож н ы я щ етки, оловянны я обезь я н к и , нож и и
вилки, пряники, м а л е н ь к ія зер к а л ь ц а мнѣ к азал и сь противны . Н ародъ все
такъ ж е пестри тся, тѣ сн и тся; тѣ ж е чувства вы раж аю тся на лицѣ его; съ
тѣм ъ ж е л ю боп ы тством ъ глядитъ онъ, съ каким ъ глядѣ лъ и годъ том у
н азадъ , два и три, и нѣ ск ольк о л ѣ т ъ ;— а я, и каж ды й человѣ къ и зъ этого
народа уж е не тотъ: уж е д р у г ія въ н ем ъ чувства, н еж ели бы ли за годъ
п редъ си м ъ ; уж е сур овѣ е м ы сли его; м енѣ е улы бается на устахъ душ а его,
и ч т о -н и б у д ь да отпадаетъ съ каж ды м ъ дн ем ъ отъ п р еж ней его ж ивости.
Н ева вск ры лась рано. Л ьды , не тревож енны е вѣтрам и, успѣ л и истаять
почти до в с к р ы т ія , несли сь уж е ры хлы е и р азв ал и в ал и сь сам и собою . Л а­
дож ск ое озер о вы слало и свои почти въ одно врем я. С толица вдругъ и зм ѣ -
н и л ась. И ш пицъ П етропавловской колокольни, и к рѣ п ость, и В а с и л ь е в с к ій
островъ , и В ы боргская сторон а, и А н г л ій с к а я н абереж н ая — все получило
картинны й видъ. Д ы м ясь, влетѣ л ъ первы й пароходъ. П ервы я лодки съ чи­
новникам и, солдатам и, стар ухам и нянькам и, а н г л ій с к и м и конторщ икам и п о­
н если сь съ В аси льевск аго и на В а с и л ь е в с к ій . Д авно не пом ню я такой
тихой и свѣ тлой погоды . К огда в зош ел ъ я на А д м и р а л т е й с к ій бульваръ, —
это бы ло наканунѣ С вѣ тл аго В о с к р е с е н ія вечером ъ , — когда А дм иралтей-
ским ъ бульваром ъ дости Ь ь я п р истани , передъ которою блестятъ двѣ
яш м овы я в азы , когда откры лась п ередо м ною Н ева, когда р озов ы й ц в !т ъ
н еба ды м и л ся съ В ы боргск ой сторон ы гол убы м ъ тум аном ъ, с т р о е н ія сто­
роны П етер бургск ой одѣ лись почти лиловы м ъ цвѣтом ъ, скры вш им ъ ихъ
н ек ази стую н аруж н ость, когда ц ерк ви , у которы хъ тум анъ одноцвѣтны м ъ
покровом ъ своим ъ ск р ы лъ всѣ вы п ук лости , к азал и сь н ар и сован н ы м и или
н ак леен ы м и на р озов ой м а т е р іи , и въ этой л и л о в о -г о л у б о й м гл ѣ блестѣ лъ
одинъ только ш пицъ П етропавловск ой колокольни, отраж аясь въ безк он еч -
ном ъ зер к ал ѣ Н е в ы ,— м н ѣ к азал ось, будто я бы лъ не въ П етер бургѣ : мнѣ
к азал ось, будто я переѣ хал ъ въ какой - нибудь другой городъ , гдѣ уж е я
бы валъ, гдѣ все зн аю , и гдѣ то, чего нѣтъ въ П е т е р б у р г ѣ ... В онъ и зн а­
ком ы й гр ебец ъ , съ которы м ъ я не видался болѣе полугода, болтается со
своим ъ яликом ъ у берега, и зн а к о м ы я р аздаю тся рѣчи, и вода, и лѣто,
которы хъ не бы ло въ П е т е р б у р г !» .
С ильно лю блю весн у. Д аж е здѣ сь , на этом ъ диком ъ сѣ вер ѣ , она м оя.
М нѣ каж ется, никто въ м ір ѣ не лю битъ ее такъ, какъ я. С ъ нею прихо­
дить ко мнѣ м оя ю н ость; съ ней м ое п рош едш ее болѣе чѣмъ в о с п о м и н а н іе :
оно п ередъ м оим и гл азам и и готово бр ы зн уть сл езою и зъ м оихъ гл азъ . Я
такъ бы лъ уп оен ъ ясн ы м и , свѣ тлы м и днями Х ри стова В о с к р е с е н ія , что не
зам ѣ ч ал ъ вовсе огром ной ярм арки на А дм и ралтей ск ой площ ади. В идѣлъ
только и зд ал и , какъ к ач ели ун оси ли на в озд ухъ к а к о г о -т о м олодца, си дѣ в-
ш аго объ руку съ к а к о й -т о дам ой въ щ егольской ш ляпкѣ; м ельк н ула въ
гл аза вы вѣска на угольн ом ъ балаганѣ, на котором ъ нар и сован ъ бы лъ п р е­
больш ой р ы ж ій чортъ съ топором ъ въ рукѣ. Б ольш е я н и ч его не видѣлъ.
С вѣтлы м ъ В о с к р е с е н іе м ъ , к аж ется, какъ будто ок ан ч и вается столица.
К аж ется, что все, что ни видим ъ на улицѣ, ук лады вается въ дорогу. С п ек ­
такли, балы посл ѣ С вѣ тл аго В о с к р е с е н ія — б о л ь ш е ни чего, какъ о с т а в ш іе с я
хвосты отъ тѣхъ, которы е бы ли п ер едъ В ел иким ъ постом ъ или, лучш е
ск азать, гости, которы е расходятся п озж е другихъ и проговариваю тъ у ка­
мина ещ е н ѣ ск ол ьк о словъ , прикры вая одною рукою з ѣ в а ю щ ій ротъ свой .
 — 313 —

Городъ весь вы суш ил ся, тротуары сухи. П етер бургск и е дж ен тльм ен ы , въ

одн и хъ сю р туч к ахъ , съ р азн ы м и палкам и; вм ѣ сто гр ом оздк ой к ареты , н ес у т ся
по п ар к етн ой м остовой полук оляск и , ф аэтон ы . К ниги читаю тся лѣ ни вѣ е.
Уже въ окна м агази н ов ъ , вм ѣ сто ш ерстян ы хъ чулковъ, гл ядятъ к о е-г д ѣ
л ѣ т н ія ф ураж ки и хлы сти к и . С ловом ъ, П етербургъ , во весь а п р ѣ л ь м ѣ с я ц ъ ,.
к аж ется на п одлетѣ . В есело п р езр ѣ ть сидячую ж и зн ь и постоянство и по­
м ы ш лять о дальн ей дорогѣ подъ д р у г ія небеса, въ ю жны я зел ен ы я рощ и,
въ страны н оваго и свѣ ж аго в озд уха. В есело том у, у кого въ концѣ пе­
тербургск ой улицы р и сую тся подоблачны я горы К ав к аза, или озер а Ш вей -
ц а р іи , или увѣнчанная ан ем он ом ъ и лавром ъ И т а л ія , или п р ек расн ая и въ
пусты н н ости своей Г р е ц ія ... Н о стой , м ы сль м оя: ещ е съ обѣихъ сторонъ
около м еня гр ом оздя тся п е т е р б у р г с к іе д о м ы ...
IV, Отрывки позднѣйищъ годовъ,
 Н очи на виллѣ.

Н о ч ь 1 -а я .
О нѣ бы ли сладки и том ительны , эти безсон н ы я ночи. О нъ си дѣ лъ
больной въ к ресл ахъ . Я при нем ъ . С онъ не см ѣ лъ к асаться оч ей м оихъ»
О нъ безм ол вн о и н евол ьн о, к азал ось , уваж алъ с в я т ы н ю н о ч н о г о б д ѣ н ія . М н ѣ
бы ло такъ сл адк о си дѣ ть в озл ѣ него, глядѣ ть на н его. У ж е двѣ ночи, какъ
мы говор и л и другъ другу мы. К акъ ближ е послѣ этого онъ стал ъ ко мнѣі
О нъ сидѣ лъ все тотъ ж е к р о т к ій , т и х ій , п о к о р н ы й . Б о ж е ! с ъ к а к о ю радостью ,
съ каким ъ бы в е с е л іе м ъ я п р и н я л ъ бы н а себя его бол ѣ зн ь! И если бъ м оя
см ер ть м огл а в озв р ати ть его къ зд о р о в ь ю , съ какою готовн остью я бы ки­
нулся тогда къ ней ! ________________
#

Я не бы лъ у н его эту ночь. Я рѣ ш ился, наконецъ, засн уть ее у себя.

О! какъ пош ла, какъ подла бы ла эта ночь вм ѣ стѣ съ м оим ъ п р езр ѣ н н ы м ъ
сном ъ! Я дурно сп ал ъ ее, несм отря на то, что всю н едѣ лю проводилъ ночи
безъ сн а. М еня тер зал и м ы сли о н ем ъ . М нѣ онъ представлялся м о л я щ ій ,
у п р е к а ю щ ій . Я видѣлъ его гл азам и душ и. Я п осп ѣ ш и лъ на другой ден ь по­
утру и ш елъ къ н ем у, какъ п реступ н и к ъ . О нъ увидѣлъ м ен я, л е ж а щ ій въ
постели. О нъ усм ѣ хнулся тѣм ъ ж е см ѣ хом ъ ангела, которы м ъ привы къ
усм ѣ хаться. О нъ далъ мнѣ руку. П ож алъ ее лю бовно. „ И зм ѣ н н и к ъ !“ ска­
за л ъ онъ мнѣ: „ты и зм ѣ н и л ъ м н ѣ “ .— „ А н г е л ъ м о й !“ с к а з а л ъ я ем у: „ п р о с т и
м ен я. Я стр адал ъ сам ъ твоим ъ с т р а д а н іе м ъ . Я тер зал ся эту ночь. Н е спо-
к о й с т в іе бы лъ м ой отды хъ: п р ости м е н я !“ К р о т к ій ! онъ пож алъ м ою руку!
К акъ я бы лъ полно в озн агр аж ден ъ тогда за с т р а д а н ія , н анесенн ы я мнѣ
м оею гл упо п р оведен н ою ночью ! — „Г ол ова м оя т я ж ел а “ , ск а за л ъ онъ. Я стал ъ
его обм ахивать вѣткою лавра. „А хъ! какъ свѣ ж о и х о р о ш о !“ говорилъ он ъ .
Е го слова бы ли т о г д а ... что они б ы л и ! .. Ч то бы я далъ тогда, какихъ бы
благъ зем н ы хъ , п р езр ѣ н н ы хъ , этихъ подлы хъ, эти хъ гадк и хъ б л а г ъ ... нѣтъ!
о нихъ не стоитъ говорить! Ты, ком у п о п а д у т с я ,— е с л и т о л ь к о п о п а д у т с я ,—
въ руки эти н естрой н ы я, сл абы я стр ок и , блѣ дн ы я в ы р а ж е н ія м о и х ъ ч у в с т в ъ ,—
ты п ойм еш ь м ен я. И наче они не п оп адутся тебѣ . Ты п ой м еш ь, какъ гадка
вся груда сок р ов и щ ъ и поч естей , эта зв ен я щ ая прим анка деревянны хъ ку-
колъ, н азв ан н ы хъ лю дьм и. О , какъ бы тогда весело, съ какою бъ зл о сть ю
растопталъ и по дави л ъ в се, что сы п лется, отъ м огущ аго ск и п тра полночнаго
царя, если бъ только зн ал ъ , что за это куплю усм ѣ ш к у, зн ам ен ую щ ую тихое
о б л е г ч е н іе , на лицѣ его!
„Ч то ты приготовилъ для м ен я такой дурной м ай?“ ск азал ъ онъ мнѣ,
п росн увш и сь, си дя въ креслахъ , усл ы ш авъ ш у м ѣ в ш ій за стек лам и оконъ
 — 318 —

вѣ теръ , с р ы в а в ш ій б л а г о в о н ія съ цвѣвш ихъ дикихъ ж асм и н овъ и бѣлы хъ

а к а ц ій и к л у б и в ш ій ихъ вм ѣ стѣ съ листкам и р озъ .

Въ 10 ч асовъ я сош елъ къ нем у. Я его остави лъ за 3 часа до этого

врем ен и , чтобъ отдохнуть н ем ного и приготовить ем у, чтобъ доставить ка­
к о е-н и б у д ь р а з н о о б р а з іе , чтобы м ой приходъ потом ъ бы лъ ем у п р ія т н ѣ е *
Я сош елъ къ нем у въ 10 часовъ . О нъ уж е болѣ е ч асу сидѣ лъ одинъ. Г ости,
б ы в ш іе у н его, давно уш ли. Т о м л е н іе скук и вы раж ал ось на лицѣ его. О нъ
м ен я увидѣлъ. С легк а м ахнулъ рукой. „С п аси тел ь ты м о й !“ ск азал ъ онъ
мнѣ. О ни ещ е доны нѣ р азд аю тся въ уш ахъ м оихъ, эти сл ова. „А нгелъ ты
м ой! ты с к у ч а л ъ ? “— „О , какъ с к у ч а л ъ !“ отвѣчалъ онъ мнѣ. Я поцѣловалъ
его въ плечо. О нъ мнѣ подстави лъ свою щ еку. Мы поцѣ л овал и сь; онъ все
ещ е ж алъ м ою руку.

Н о ч ь 8 -а я .
О нъ не лю билъ и не л ож и л ся почти вовсе въ п остель. О нъ п редпо-
читалъ свои к р есл а и то ж е свое си дяч ее п о л о ж е н іе . В ъ т у н о ч ь е м у д о к т о р ъ
велѣ л ъ отдохнуть. О нъ приподнялся неохотно и, оп и раясь на м ое плечог
ш елъ къ своей постели . Д уш енька м ой! Е го у с т а в ш ій в згл я дъ , его теп л ы й
п естры й сю ртукъ , м едленн ое д в и ж е н іе ш аговъ его— все это я в и ж у , в с е это-
п ер едо м ною . О нъ ск азалъ мнѣ на ухо, при сл он и вш и сь къ плечу и в згл я ­
нувш и на п остель: „Т еп ерь я п р о п а в ш ій ч е л о в ѣ к ъ “ .— „М ы всего только
полчаса остан ем ся въ постелѣ “, ск азал ъ я ем у: „потом ъ п ер ей дем ъ вновь
въ твои к р есл а“. Я глядѣ лъ на тебя, м ой милы й, нѣжны й цвѣтъ! Во все
то врем я, какъ ты сп ал ъ или только дрем алъ на постелѣ и въ к р е с л а х ъ ,,
я сл ѣ ди л ъ твои д в и ж е н ія и твои м г н о в е н ія , прикованны й н еп ости ж и м ою къ
тебѣ си л ою .
К акъ ст р а н н о -н о в а бы ла тогда м оя ж и зн ь и какъ, вм ѣ стѣ съ тѣм ъг
я читалъ въ ней п о в т о р е н іе ч е г о -т о отдален н ая, к о г д а -т о давно бы вш ая?
Н о, мнѣ каж ется, трудно дать идею о н ей : ко мнѣ в озв р ати л ся л е т у ч ій ,
с в ѣ ж ій отры вокъ м оего ю н ош еск аго врем ен и , когда м олодая душ а ищ етъ
друж бы и братства м еж ду м олоды м и свои м и св ер стн и к ам и и друж бы рѣш и-
тел ьн о ю нош еской, полной м илы хъ, почти м ладенческ ихъ , м елоч ей и н ап е­
реры въ ок азы в аем ы хъ зн а к о в ъ н ѣ ж н о й п р и в я зан н ости ; к огда сл адк о см отр ѣ ть
очам и въ очи, когда весь готовъ на п о ж е р т в о в а н ія , ч асто даж е вовсе не-
нуж ны я. И всѣ эти чувства, с л а д к ія , м олоды я, с в ѣ ж ія ,— у в ы ! ж и т е л и н ев оз­
вратим ая м ір а , — в с ѣ эти чувства в озв р ати л и сь ко мнѣ. Б ож е! за ч ѣ м ъ ? Я
гл ядѣ л ъ на тебя, милы й м ой м олодой цвѣтъ. Затѣм ъ ли пахнуло на м ен я
вдругъ это свѣ ж ее д у н о в е н іе м олодости , чтобы потом ъ вдругъ и р азом ъ я
п огрузи л ся ещ е въ ббльш ую м ертвящ ую осты лость ч увствъ, чтобы я вдругъ
сталъ старѣ е цѣлы мъ десятк ом ъ , чтобы отчаяннѣе и б езн адеж н ѣ е я уви-
дѣлъ и сч езаю щ ую м ою ж и зн ь ? Т акъ у г а с н у в ш ій огон ь ещ е п осы лаетъ на
в оздухъ послѣ дн ее плам я, озар и в ш ее тр еп етн о м рачны я стѣ ны , чтобы по­
том ъ ск ры ться навѣки.

1846 годъ.

Г осподи , благослови на сей г р я д у щ ій годъ! О брати его весь въ плодъ

и въ трудъ м ноготворн ы й и благотворны й, весь на сл уж ен ье Т ебѣ , весь
на сп асен ье душ ъ . Б уди м и лости въ и р азр ѣ ш и руки и р азум ъ , осѣ н и въ его
 — 319 —

свѣ том ъ вы сш им ъ Т воим ъ и п р озр ѣ н ь ем ъ п р ороческ и м ъ вели к и хъ ч удесъ

Т воихъ. Д а С вяты й Д ухъ сни детъ на м ен я и дви гн етъ устам и м оим и и да
освятитъ во мнѣ все, исп епел ивъ и уничтож ивъ гр ѣ ховн ость и н еч и стоту, и
гн усн ость м ою , и обративъ м еня въ святой и ч и сты й храм ъ, достой н ы й ,
Г осподи, Т воего п р е б ы в а н ія . Б ож е! Б ож е! не отлучайся отъ м ен я! Б ож еі
Б ож е! всп ом н и древню ю лю бовь. Б ож е! благослови и дай м огущ ество в озл ю ­
бить Т ебя, восп ѣ ть и восхвали ть Т ебя, и в озв ести всѣ хъ къ хвален ью С вя-
таго И м ен и Т воего.

О с о с л о в ія х ъ въ государствѣ.

П рош ло то вр ем я, когда и деал и зи р ов ал и и м еч тали о р азн аго рода,

п р а в л е н ія х ъ , и ум ны е лю ди, обольщ ен н ы е ф орм ам и, бы вш им и у другихъ н а­
родовъ, гор яч о проповѣды вали: одн и — соверш ен н ую д е м о к р а т ію , д р у г іе — м о -
н а р х ію , т р е т ь и — а р и с т о к р а т ію , ч етвер ты е— см ѣ сь всего вм ѣ стѣ , п я ты е— по*
тр ебн ость двухъ бор ю щ и хся си л ъ въ государ ствѣ и на бореньи ихъ осн о­
вы вали .......................................... Н а с т у п и л о вр ем я, когда в с я к ій болѣе или м ен ѣ е чув­
ствуеш ь, что п р а в л е н іе не есть вещ ь, которая соч и н яется въ гол овѣ нѣко-
торы хъ , что она обр азуется н еч ув ств и тел ьн о, сам а собой , и зъ д у х а и св о й ст в ъ
сам ого народа, и зъ м ѣ стн ости — зем л и , на которой ж и ветъ народъ, и зъ и с-
т о р іи сам ого народа, которая п ок азы в аеш ь ч еловѣ к у гл убок ом ы слен н ом у,
когда и въ какихъ сл учаяхъ успѣ вал ъ н а р о д ъ и д ѣ й с т в о в а л ъ х о р о ш о и у м н о ,,
и т р еб у ет ъ — вним ательно все это обсуди ть и в зв ѣ си ть .
И с т о р ія государ ства Р о с с іи н ач и н ается добровольны м ъ приглаш ен ьем ъ
вер ховн ой власти. „Зем ля наш а вели к а и обильна, а порядка въ ней н ѣ тъ :
придите княж ить и владѣть н а м и “ ,— с л о в а эти бы ли п р ои зн есен ы лю дьм и
вольны хъ городовъ . Д обровольны м ъ р азум н ы м ъ созн ан ьем ъ вольны хъ лю дей
устан овлен ъ м онархъ въ Р о с с іи . В сѣ с о с л о в ія , друж но требуя защ и ты отъ.
сам ихъ себя, а не отъ сосѣ дни хъ враговъ , утверди ли надъ собой вы сш ую
власть съ тѣм ъ, чтобы н е л и ц е п р ія т н о р азсуди ть сам и хъ с е б я ,— п о т р е б н о с т ь
чисто естествен н ая, понятная среди такого народа, въ котором ъ никто не
хочетъ уступ и ть одинъ другом у, и гдѣ только въ м инуты вели чайш ей оп ас­
н ости , когда п ри ходи тся сп асать родную зем л ю , все соеди н яется въ одинъ.
ч еловѣ к ъ и дѣ лается одним ъ тѣлом ъ. Симъ оп р едѣ лен а вы сок ая зак он н ость,
м о н а р х а -са м о д е р ж ц а .
И такъ въ сам ом ъ началѣ, во врем я, когда не пробуж дается ещ е п о­
требн ость о р г а н и з а ц іи стройной, во врем я ещ е н ер азв и тости , когда легк о
уж иться съ б е з н а ч а л іе м ъ , уж е все потребовало одн ого т а к о г о л и ц а , к о т о р о е ,,
стоя вы ш е всѣ хъ , не будучи св я зан о личною вы годою ни съ каким ъ сосло-
в іе м ъ ц реи м ущ ествен н о, вним ало бы всем у равно и держ ало бы сторону
каж даго с о с л о в ія въ государствѣ . Во всю и с т о р ію наш у прош ла эта п отр еб­
н ость третей ск ой власти старц евъ , потребность с у д а п о с т о р о н н я г о ч е л о в ѣ к а ..
В е л и к ій к н я зь или, пр осто, ум ны й к н я зь уж е тр ебуется, какъ п р им иритель,
другихъ к н я зей . Д уховен ство является, какъ п ри м и ри тель м еж д у к н я зей или
даж е м еж ду народом ъ, и сам ъ государь суди тся народом ъ не и н ач е, какъ
верховны й п р и м иритель м еж ду собою . С т а л о -б ы т ь , зак он н ость гл авы бы ла
п р и зн ан а всѣ м и еди н огласн о.
В о п р о с ъ : к а к ія н а ч а л а п р а в л е н ія с л ы ш а т с я и с л ы ш а л и с ь в ъ и с т о р іи н а р о д а ?
Е сл и п р а в л е н іе п ереходи л о ск о л ь к о -н и б у д ь въ н ародн ое, это обнару­
ж ивалось совер ш ен н ою а н а р х іе й и полны м ъ о т с у т с т в іе м ъ всяк аго п р а в л е н ія :.
ни одн ого ч еловѣ ка не бы вало согласн аго, все сп ор и л о м еж ду собою .
 — 820 —

Е сл и п р а в л е н іе п ереходи л о соверш ен н о въ м онархи ческ ое, т о -е с т ь въ

п р а в л е н іе чиновниковъ отъ короля, восп и тавш и хся на сл уж ебн ом ъ п исьм ен-
ном ъ поприщ ѣ, государ ство н ап ол н ялось в зя точ н и к ам и , для о г р а н и ч е н ія ко­
торы хъ тр ебовали сь д р у г іе чиновники; ч ер езъ года два сл ѣ дов ал о и тѣхъ
ограничивать, и обр азов ы в ал ась н еобы к н овен н ая сл ож ность, тож е бл и зк ая
къ а н а р х іи .
С т а л о -б ы т ь , вопросъ : гдѣ и въ какихъ сл учаяхъ сл ѣ дуетъ доп усти ть
дем ок р ати ческ ое, народное у ч а с т іе и гдѣ , въ какихъ сл учаяхъ у ч а с т в о в а н іе
короны и прави тельствую щ аго корпуса? То и другое въ рукахъ м онарха— и
а р и с т о к р а т ія , и д е м о к р а т ія ; том у и другом у онъ госп оди н ъ ; та и другая ем у
равно бли зк а. К аковы ж е и въ ч ем ъ о т н о ш е н ія м онарха къ подданны м ъ?
Э то— лицо, которое уж е долж но ж ить другою ж и зн ью , н еж ели обы к н овен ­
ны й ч ер вь; онъ долж ен ъ отреч ься отъ себя и отъ своей собств ен н ости , какъ
м онахъ; его п и щ ей долж но бы ть одно благо, е г о — с ч а с т іе всѣ хъ до еди н аго
въ государствѣ ; его лицо не и н ач е, какъ свящ ен н о. Гдѣ особенн о и въ ка­
кихъ сл уч аяхъ п ол езн а м ір с к а я сходк а? Т огда, когда уж е р ѣ ш ен н ое оп редѣ -
л е н іе слѣ дуетъ п р и вести въ и с п о л н е н іе . Н икто лучш е м ір а не у м ѣ ет ъ , каки
р азл ож и ть и ск ол ьк о на кого, потом у что они зн аю тъ и свои состоянья и
свои си л ы . П оэтом у кто налож ить на каж даго зап л ати ть по рублю , бу­
детъ н есп раведл и ва но слож ивш и сум м у, какая долж на вы йти, если поло­
ж ить рубль на ч е л о в ѣ к а ,— п о т р е б о в а т ь эту сум м у со всего м ір а . Э т о м о ж н о
прим ѣнить ко м ногом у и въ другихъ с о с л о в ія х ъ . В ерховн ы й сов ѣ тъ госу­
дарства п р едп олагается состоящ и м ъ и зъ лицъ, зн аю щ и хъ нуж ды своего го­
сударства, которы я дости гн ули этого зв а н ія не одним ъ пи сьм ен н ы м ъ попри-
щ ем ъ и повы ш еньем ъ за вы слугу лѣтъ, но имѣя по сл уж бѣ , на м ноги хъ
поприщ ахъ внутри государства, сл учай стоять лицом ъ къ том у, какъ там ъ
п рои сходи ть внутри государ ства. С т а л о -б ы т ь , оп р едѣ лен ья такого совѣ та
относительн о всего государ ства м огутъ бы ть м ен ѣ е в сѣ хъ други хъ ош ибочны .
О п р е д ѣ л е н іе расходи тся по лицу Р о с с іи ; его требуется и сп олн и ть и
прим ѣнить къ дѣлу. В отъ тутъ дѣло уп и рается на совѣ тѣ тѣхъ, которы е
долж ны и сп олнить и прим ѣнить къ дѣлу: какъ удобнѣй, какъ в озм ож н ѣ й ,
какъ необрем ен и тельн ѣ й ни для кого иск лю чительн о исп олн ить. Здѣ сь н е­
обходим ость вѣча, или с о в ѣ щ а н ія всего того с о с л о в ія , къ котором у отно­
сится дѣ ло.
П р ави тел ьство не и м ѣ етъ дѣла ни съ кѣмъ п ор озн ь и зъ с о с л о в ій , но
съ цѣлы мъ с о с л о в іе м ъ вм ѣ стѣ . В се с о с л о в іе отвѣ чаетъ. С о с л о в іе и м ѣ етъ
право уп отреби ть и п о л и ц ію , и наси льствен н ы я мѣры , къ п р и в е д е н ію въ
п о с л у ш а н іе того осл уш н и к а, которы й бы восп роти ви лся.
В ездѣ , гдѣ только п р им ѣ нены къ дѣлу п остан овл ен ья, там ъ н еобхо­
дим о сов ѣ щ ан ье сам и хъ тѣ хъ, на которы хъ долж ны прим ѣнять его. С ам и
они долж ны и зъ себя и збр ать для того и чиновниковъ , блю сти телей и уск о­
рителей, не требовать отъ п рави тельства никак ого для этого ж алованья и
не обрем енять эти м ъ сл ож н ость государ ствен н аго м ехан и зм а.
Но гдѣ дѣло к асается до о п р е д ѣ л е н ія п о с т а н о в л е н ій , т а м ъ с о в ѣ щ а ю т с я
одни исп ы танны е въ дѣлахъ государствен н ы е м уж и, и оп р едѣ лен ье уж е н е­
п р елож н о, если скрѣ пл ено рукой м онарха. С о с л о в ія м о г у т ъ п о с ы л а т ь с в о и х ъ
деп утатовъ , которы е м огутъ предъ являть сп раведли вы й причины у п у щ е н ія
или н еобходи м ы й т р е б о в а н ія ; н о о н и при н и м аю тся только къ с о о б р а ж е н ію и
у с м о т р ѣ н ію . Е сл и они будутъ отвергн уты , с о с л о в іе не им ѣ етъ права на ап ел -
л я ц ію . С ам о собою р азум ѣ ется , что правда долж на бы ть на сторонѣ тѣхъ
лю дей, к о т о р ы х ъ .... всѣ стороны г о с у д а р с т в а ,— о с о б е н н о , если правда эта
узак он ен а тѣм ъ, кто стои тъ вы ш е всѣ хъ въ государ ствѣ и котором у равно
бл и зк и вы годы всѣ хъ .
 — 32 1 —

Д ѣло въ том ъ, чтобы ор ган и зов ал и сь с о с л о в ія , чтобы п оч увствовал о

всяк ое с о с л о в іе свои гр ан и ц ы , п редѣ лы , обя зан н ости , и зн ал и , гдѣ и хъ дѣ л о
и дѣ ятельность, а потом у въ в осп и тан ье ч еловѣ ка, съ сам аго н ач ал а, долж ны
войти обя зан н ости того с о с л о в ія , къ котором у онъ п ри н адлеж и тъ , чтобы
'о н ъ съ сам аго начала п оч увствовал ъ , что онъ граж данинъ и не б езъ м ѣ ста
въ своем ъ государствѣ .
В згл я н ем ъ на наш и с о с л о в ія отъ вы сш ихъ до н и зш и хъ . Н ач н ем ъ съ
дворянства.
Д вор ян ство наш е долж но бы ло н еп рем ѣ н н о им ѣть другой харак теръ ,
чѣмъ дворянства другихъ кр аевъ . Во всѣ хъ другихъ зем л я хъ дворянство
обр азов ал ось и зъ при ш ельц евъ , и зъ народовъ, захв ати в ш и хъ зем л и тузем -
цевъ и обративш ихъ народъ силою въ свои хъ вассаловъ . О но устан ови л о
наси льственн о отдѣльную касту а р и с т о к р а т іи , въ которую уж е не доп уск ал и
никого. У насъ д в о р я н с т в о е с т ь ц в ѣ т ъ н а ш е г о ж е н а с е л е н ія . Б о л ь ш е ю ч астью
засл уги передъ ц ар ем ъ , народом ъ и всей зем л ей русск ой в озв од и л и у н асъ
въ зн атн ы й родъ лю дей и зъ всѣ хъ р ѣ ш и тел ьн о с о с л о в ій . П раво надъ дру­
ги м и , есл и р азсм отр ѣ ть гл убж е, въ о с н о в а н іи , осн ован о на р азум ѣ : они не
что иное, какъ уп рави тели государя. Въ награду за доблести , за и сп ы тан ­
ную ч естн ую сл уж бу даю тся ем у въ уп равлен ье к р есть я н е, даю тся ем у, к ак ъ
просвѣ щ ен н ѣ й ш ем у, какъ ставш ем у вы ш е передъ д р у г и м и ,— в ъ п редп олож е­
ны , что такой человѣ к ъ , кто лучш е другихъ понялъ в ы с о к ія чувства и на-
з н а ч е н іе , м ож етъ лучш е править, чѣмъ к а к о й -н и б у д ь п ростой чиновникъ,
вы бираем ы й въ засѣ дател и или к а п и т а н ъ -и с п р а в н и к и . В ольно бы ло п ом ѣ щ и -
кам ъ, п озабы в ш и эту вы сокую о бя зан н ость , гл ядѣ ть на к р естьян ъ , какъ на
п редм етъ только дохода для своей роск ош и и у в е с е л е н ій . Э ти м ъ они ничуть
не д ок азал и , что государи бы ли н еп равы , а док азал и только, что они сам и
уронили зв а н ь е пом ѣщ ика.
И такъ дворянству наш ем у досталась п рек расн ая участь заботи ть ся о
б л а г о с о с т о я н іи н и з ш и х ъ ... (М о н а р х ъ п о д ѣ л и л с я с ъ н и м и с в о и м ъ п о п е ч е н ь е м ъ ).
В отъ п ервое, что долж но чувствовать это с о с л о в іе съ сам аго начала. И зъ -
за этой с а м о й ... они долж ны составить м еж ду собою одно цѣ лое; совѣ щ ан ье
они долж ны им ѣть м еж д у собою объ уп равлен ьи к р естьян ам и . О ни н е долж ны
попустить м еж ду собой п р и с у т с т в іе такого пом ѣщ ика, которы й ж есток ъ или
н есп раведл и вы онъ дѣ лаетъ имъ всѣ м ъ пятно. О ни долж ны застав и ть его
п ер ем ѣ н и ть обр азъ обращ енья; они долж ны п оступ и ть такъ ж е, какъ въ
полку общ ество благородны хъ оф ицеровъ п оступ аетъ съ тѣ м ъ , которы й о б ез-
ч ести тъ подлы м ъ поступ к ом ъ ихъ общ ество: они п р и к азы в аю тъ ем у вы йти
и зъ к руга, и онъ не осм ѣ ливается п реступ и ть этого, ничѣмъ уж е не см яг-
ч аем аго о п р е д ѣ л е н ія . Д ворян ство долж но бы ть сосудом ъ и хр ан и тел ем ъ вы ­
сок ая н равственная чувства всей н а ц іи , ры царям и чести и добра, которы е
дол ж н ы ’ сторож ить сам и за собою . Т акъ долж ны бы ть они въ Р о с с іи , гдѣ
не хвастаю тъ ни родом ъ , ни п р о и с х о ж д е н і е м ъ , н и p o i n t d ’h o n n e u r , н о к а к и м ъ -
то н р авствен н ы м ъ благородством ъ, к отор ое, къ с о ж а л ѣ н ію , обн ар уж и вается
только во дни вы сокихъ с а м о п о ж е р т в о в а н ій . Э то отъ сам ой ю ности долж но
•бы ть внуш аем о, какъ въ п ер вую п ри н адлеж н ость.
П о с л ѣ д н ій въ государствѣ и м н огоч и сл ен н ы й к л а с с ъ ,— к р е с т ь я н е , со­
ставляю тъ такж е с о с л о в іе и им ѣю тъ м ного, о ч ем ъ совѣ щ аться м еж ду со­
бою . С остоя подъ у п р а в л е н іе м ъ пом ѣщ ика, они им ѣю тъ тож е, о чем ъ совѣ -
щ аться. У становл енны й с б о р ъ ,— п о в и н н о с т ь , полож енную на каж даго ч ело-
в ѣ к а ,— п о м ѣ щ и к ъ д о л ж е н ъ п редостави ть сов сѣ м ъ м ір у , к о т о р ы й с а м ъ д о л ж е н ъ
и собрать, и прин ести, потом у что они лучш е себя зн аю тъ отн оси тельн о
всяк и хъ с о с т о я н ій , и пом ѣщ ику никогда н е ... О нъ такж е долж енъ лучш е
чувствовать свое с о с л о в іе , что и м ѣ етъ право зак он н о требовать пом ѣщ икъ,

21
 за что долж ен ъ зап л ати ть ем у и наним ать, какъ вольн аго человѣ к а, и п е-
р еговор и ваться съ пом ѣщ иком ъ цѣлы мъ м ір о м ъ .
С о с л о в іе гр аж дан ъ , сам ое р азн охар ак тер н ое, м ен ьш е в сего получивш ее
оп редѣ лен н ое в ы р а ж е н іе , отъ н еоп редѣ л ен н ости за н я т ій и отъ н ѣ к отораго
б е з в л а с т ія , долж но н еп рем ѣ н н о в озв ы си ться до п о н я т ія ... О но долж но по­
м нить, что они стр аж и и хр ан и тел и б л а г о с о с т о я н ія и долж ны сам и и зъ себя
и зби р ать чиновниковъ. П о л ш д ія тогда только не будетъ брать в зя тк ов ъ и
грабить, когда сам и гр аж дан е б у д у т ъ и с п о л н я т ь ... Л у ч ш а я п о л и ц ія в ъ А н г л іи ,
по п р и з н а н ію всѣ хъ , и то потом у, что эти м ъ зан и м ается городъ , вы бирая
для этого чиновника и платя ем у ж алованье отъ себя. П р ави тел ь города
долж ен ъ тр ебовать отъ м агистрата, чтобы сдѣ лано бы ло такъ ж е точно;
а м агистратъ уж е сам ъ р азм ы сл и ть , какъ это сдѣ лать так ъ , чтобы тягость,
упала на все с о с л о в іе .

О б ъ я в л е н іе объ и зд а н іи русскаго словаря.

Въ п р о д о л ж е н іе м ноги хъ лѣтъ зан и м ая сь р усск и м ъ я зы к ом ъ , пораж а­

ясь болѣе и болѣе м ѣ тк остью и р а зум ом ъ сл овъ его, я убѣ ж дался болѣе и
болѣе въ сущ ествен н ой н еобходи м ости такого объ ясн и тельн аго словаря, ко­
торы й бы вы ставилъ, такъ ск азать, лицом ъ р усск ое сл ово въ его прям ом ъ
з н а ч е н іи , освѣ тилъ бы ощ утительнѣ й его достоин ство, такъ ч асто н езам ѣ -
ч аем ое, и обнаруж илъ бы отчасти сам ое п р о и с х о ж д е н іе . Т ѣ м ъ б о л ѣ е к а за л с я
мнѣ н еобходи м ы м ъ такой сл оварь, что п осреди ч уж езем н ой ж и зн и наш его
общ ества, такъ м ало свой ствен н ой духу зем л и и народа, и зв р ащ ается пря­
м ое, и сти н н ое зн а ч ен ь е к ор ен н ы хъ русск и хъ сл овъ : одним ъ п р и п и сы вается
другой см ы слъ , д р у г іе п озабы в аю тся в о в с е . А к а д е м ія Н а у к ъ , т р е м я и з д а н ь я м и
своего С ловаря, теперь пролож ила путь къ этом у п одвигу, б езъ того бы н е ­
удобоиспол ним ом у и почти н ев озм ож н ом у. П ослѣ днее и зд ан ь е, полн ѣ йш ее
всѣ хъ преды дущ и хъ (п о зн ач и тел ьн ом у ум н ож ен ью собр ан н ы хъ сл о в ъ ), опу­
сти ло, къ сож алѣ нью , ту объ ясн ительн ую ч асть, которою бы ли такъ примѣ-
ч ательны первы я и з д а н ія ; но, приним ая въ уваж ен ье то, что это бы ло бы
н ев озм ож н о для общ ества, въ котором ъ каж ды й ч л ен ъ и м ѣ етъ свой в згл я дъ ,
н ел ьзя уп р ек н уть А к а д е м ію . Н апротивъ, она поступ и ла бл агор азум н о и доб-
росовѣ стн о. О бъ ясн ительны й сл овар ь есть дѣло ли н гви ста, которы й бы для
этого уж е р оди лся, которы й бы эак л ю ч и л ъ въ своей природѣ къ том у п ре-
и м ущ ествен н ы я, особен н ы я способности, н оси лъ бы въ себѣ сам ом ъ вну­
трен н ее ухо, сл ы ш ащ ее г а р м о н ію я зы к а. Я вл енья так и хъ ли н гви стовъ в сегда
и повсю ду бы вали рѣдки. Ими отли чали сь к а к ъ -т о п р е и м у щ е с т в е н н о с л а в я н -
с к ія зем л и . С ловари Л инде и Ю нгм ан а остан утся всегда безсм ер тн ы м и п а­
м ятникам и ихъ необы кновен ны хъ ли н гви ч еск и хъ сп особн остей . О ни будутъ
ум н ож аем ы , пополняем ы , соверш енствуем ы общ ествам и уч ен ы хъ и зд ател ей ;
но р азъ утверж денны я м ѣ т к ія о п р е д ѣ л е н ія к ор ен н ы хъ словъ остан утся н а­
всегда. Э то дѣло ихъ созд ан ь я .
Не потом у, чтобы я чувствовалъ въ себѣ б о л ы и ія сп особн ости къ я зы -
к озн ател ьн ом у дѣлу; не потом у, чтобы надѣ ялся на свои си л ы претерпѣ ть
подобное имъ; нѣтъ! другая побуди тел ьн ая причина за ст а в и л а м еня зан я ть ся
объ яснительн ы м ъ сл овар ем ъ : н и ч его болѣ е, какъ лю бовь, п росто— одна лю ­
бовь къ р усском у сл ову, которая ж ила во мнѣ отъ м ладен ч ества и заста­
вила м ен я остан авли ваться надъ вн утрен н и м ъ его сущ еством ъ и вы раж е-
ньем ъ. Для м ен я бы ло н асл аж ден ьем ъ давать сам ом у себѣ отчетъ , оп редѣ -
лять сам ом у с о б о ю ,— и я принялся за п ер о. П р и ступ ая ж ъ къ п еч атан ью
словаря м оего, рѣ ш и л ся не стольк о съ н а м ѣ р е н іе м ъ п ри н есть п ол ь зу дру-
ги м ъ , сколько сам ом у себѣ . И здав ая его вы п уск ам и , какъ оп ы тъ , какъ п р о б ­
ные листки, я м огу усл ы ш ать м нѣнье и судъ др уги хъ , н еобходи м ы е въ дѣлѣ
такого п р е д п р ія т ія ; м огу увидѣть всѣ свои недостатк и , п огрѣ ш н ости труда,
стал о бы ть, м огу получить ч р езъ то сам ое в озм ож н ость продолж ать его въ
удовлетвори тельн ѣ й ш ем ъ и п олн ѣ й ш ем ъ видѣ.
В сѣ з а м ѣ ч а н ія , к а к ія угодн о будетъ сдѣ лать соотеч ествен н и к ам ъ на м ой
С ловарь, будутъ м ною приняты съ благодарностью .

П о м ѣ ш и к и .
П о м ѣ щ и к и ... они п озабы л и свою обя зан н ость?! Зачѣм ъ ты в м ѣ ст о т о г о ,
чтобы имъ напом инать весь долгъ и приводить въ зн ан ь е и себя сам ого
въ , стал ъ ограни чивать ихъ м елоч н ы м и чиновникам и и огран и чен ьям и ,
зав ел ъ новую сл ож н ость дѣлъ, такъ что и у нихъ сам и хъ зак р уж и л ось и
все п ер еп утал ось, и они уж е сам и п озабы л и свои вы годы . И ли н ел ь зя бы ло
на нихъ подѣ й ствовать, или они не лучш е другихъ восп итал и понятье о
ч ести ? И ли не в о с п р іи м ч и в ѣ е бы ла ихъ душ а, чѣмъ н еобр азов ан н аго чело-
вѣка? И ли на гол осъ отч и зн ы не отк ли к н утся дѣла ихъ? И ли не и зъ ср еды
ихъ м елькнули С увор ов ы , М ор дви н овы , Ч ичаговы , О рловы , Р ум я н ц ов ы и ряды
героевъ сам оотверж ен ья, которы хъ не ум ѣ сти тъ на страницахъ свои хъ по-
дробнѣйш ая л ѣ топ и сь.
Н ѣтъ власти : дѣ й ствуй прям о! У каж и нам ъ весь наш ъ долгъ, но не
св я зы в ай въ то ж е врем я и рукъ наш ихъ и не безч есть н асъ обидны м ъ по-
д озр ѣ н ь ем ъ . Говори съ нам и благородны м ъ гол осом ъ , и будетъ благороденъ
отвѣтъ. _______________ _

... „Зачѣм ъ ж е ты не всп ом н и л ъ обо м н ѣ , — что я на тебя гл яж у, что

я твой?! Зачѣм ъ ж е ты отъ лю дей , а не отъ м ен я ож идалъ награды и вни­
м анья, и п оощ рен ья? К акое бы тогда бы ло тебѣ дѣло обращ ать- в н и м а н іе ,
какъ и зд ер ж и тъ твои деньги зем н о й пом ѣщ икъ, когда у тебя Н ебесн ы й П о-
м ѣ щ и к ъ ? ! .. К то зн а етъ , чѣмъ бы кончилось, если бы ты до конца дош ел ъ ,
не у с т р а ш и в ш и с ь ? .. Ты бы удивилъ в е л и ч іе м ъ характера, ты бы , наконецъ,
в зя л ъ верхъ и застав и л ъ и зум и ть ся ; ты бы оставилъ имя, какъ вѣчны й п а­
м ятникъ доблести , и роняли бы ручьи с л е з ъ ... и, какъ вихорь, ты бы р аз-
вѣвалъ въ сердцахъ п лам ен ь добра“.
П отупилъ гол ову, усты дился уп р ави тель и не зн ал ъ , куда ем у дѣ ться.
И м н ого (в с л ѣ д ъ за нимъ) чиновниковъ и благор одн ы хъ , прек расн ы хъ
лю дей начавш ихъ сл уж и ть и потом ъ б р о с и в ш и х ъ ..., п еч альн о понурили
гол овы .

Т р у д ъ .
Ч ел овѣ к ъ рож денъ на то, чтобы тр уди ть ся . „ В ъ п отѣ л и ц а снѣ си х л ѣ б ъ
св ой “, ск азалъ Б огъ по и згн а н ь и ч еловѣ к а за неп ослуш ан ье и зъ рая, и съ
тѣхъ поръ это стал о за п о в ѣ д ь ю ч ел овѣ к у, и кто ук л о н я ется отъ тр уда, то т ъ
грѣ ш и тъ и п ер едъ Б огом ъ. В сякую работу дѣлай такъ , какъ бы ее за к а за л ъ
тебѣ Б огъ, а не человѣ к ъ . Е сл и бъ и не наградилъ тебя человѣ к ъ здѣ сь

21*
 — 324 —

— Не р огсч и: за то больш е наградить тебя Б огъ. В аж нѣе всѣ хъ работъ—

работа зем л ед ѣ л ы да . К то обработы ваетъ зем л ю , т о т ъ б о л ь ш е д р у г и х ъ у го д ен ъ
Б огу. Сѣй и для себя, сѣ й и для другихъ, сѣ й , хоть бы ты и не н адѣ ялся,
что (п о ж н е ш ь ) сам ъ : пож нутъ твои дѣти; скаж етъ спасибо тотъ, кто вос­
п ол ь зуется твоим ъ т р у д о м ъ ,— в с п о м я н е ш ь имя твое и пом олится о душ ѣ
твоей . Во всяк ом ъ сл уч аѣ тебѣ вы года: всяк ая м олитва у Б ога зн ач и ть .
Только труди сь съ той м ы слью , что труди ш ься для Б ога, а н е для ч еловѣ ка,
и не см отр и ни на к а к ія н еудач и : хоть бы все то, что ты наработалъ, и
пропало, побито бы ло г р а д о м ъ ,— н е уны вай и сн ов а п р и н и м ай ся за работу.
Б огу не нуж но, чтобы ты вы работалъ м ного ден егъ на зто м ъ св ѣ тѣ , деньги
останутся зд ѣ сь . Ему нуж но, чтобы ты не бы лъ въ п р азд н ости и работалъ.
П отом у, работая здѣ сь , вы рабаты ваеш ь себѣ Ц а р с т в іе Н ебесн ое, особенно
если работаетъ съ м ы слью , что онъ работаетъ Б огу. Р абота— святое дѣло.
К огда дѣ лаеш ь работу, говор и въ себѣ : „Г осподи, п о м о г и !" и за всяким ъ
р азом ъ говори: „Г осподи, п о м и л у й !“ Заступом ъ ли копнеш ь или удариш ь
топором ъ, говори: „Г осподи , удостой м ен я бы ть въ раю съ п раведник ам и“ .
К огда дѣ лаеш ь работу, стар ай ся бы ть такъ благочинну въ м ы сляхъ, какъ
бы ты бы лъ въ ц ерк ви , чтобъ отъ тебя никто н е усл ы ш алъ бр ан н аго сл о в а ,
чтобы и грубаго не усл ы ш алъ отъ тебя тов ар и щ ъ ; чтобы во в заи м н ой лю бви
всѣ хъ совер ш ал ось дѣло: тогда р абота— святое дѣло. Т огда такая работа
спасеш ь твою душ у. Такою работою зд ѣ сь — зар аботаеш ь ты себѣ Ц а р с т в іе
Н ебесное там ъ. А минь.

С троки, написанны я за нѣсколько дней до

кончины.

Ащ е не будете м алы , яко дѣти, не вн и дете въ Ц а р с т в іе Н ебесн ое.

П ом илуй м ен я гр ѣ ш н аго, п р ости , Г осподи! С вяж и вновь сатану таин­
ствен н ою си л ою н еи сп овѣ ди м аго к р еста!
К акъ п оступ и ть, чтобы п р и зн ател ьн о, благодарно и вѣчно пом нить въ
сердц ѣ м оем ъ п олуч ен н ы й урокъ?
и л о ж е и і е.
 У чебная книга словесности для русскаго
ю нош ества.
Начертаніе Н. Гоголя.

П роспектъ.
В ъ двухъ болы дихъ том ахъ: въ первом ъ часть поэтическая, во вто-
ром ъ — чаешь прозаическая.— К аж ды й том ъ состои тъ и зъ двухъ половинъ:
въ пер вой половинѣ и з л о ж е н іе правилъ, или т е о р ія , во второй — примѣры .
П ервая половина, т о -е с т ь правила, долж на бы ть напечатана больш им и ч ет­
кими литерам и всп л ош ь, не р аздѣ л я я на столбцы , съ ш ироким ъ бордю ром ъ
вок ругъ , дабы не слиш ком ъ вели к а бы ла к в а д р а ,— с ъ пробѣлам и и р азста-
новкам и; вторая ж е половина, или примѣры , долж на бы ть н ап еч атан а тѣ сн о
въ два стол бц а м елк и м ъ ш риф том ъ и вок ругъ , вм ѣ сто бор дю р а, одн а т о н ен ь ­
кая л и н ееч к а или черта. З а г л а в ія тѣ ж е и въ правилахъ и въ прим ѣрахъ,
и долж ны бы ть зан у м ер о в а н ы тѣм и ж е н о м е р а м и ,— д а б ы в другъ м ож но бы ло,
по п р о ч т е н іи правила, н а й т и е м у с о о т в ѣ т с т в у ю щ іе и п р и н а д л е ж а щ е е п р и м ѣ р ы .

О н а у к ѣ.
Н аука у н асъ ещ е не р азр аботы вается какъ полное ц ѣ л о е, ещ е не ду-
м аю тъ о с о в о к у п л е н іи ея въ цѣльное крѣпкое ядро. В ъ трудахъ наш ихъ
учены хъ такж е р азд аю тся не п е р е в а р и в ш ія с я е в р о п е й с к ія м н ѣ н ія , и таким и
же торчатъ яркими зап л атам и ихъ собствен н ы й м ы сли, какъ все это р аз­
дается въ наш ихъ гостинны хъ спорахъ и р азгов ор ахъ : всего н ан есен о и все
не п ер евар и л ось. А м еж ду тѣм ъ только въ одной русск ой головѣ (есл и
только эта гол ова устоялась) в озм ож н о с о з д а н іе науки какъ науки, и р ус-
с к ій ум ъ вой детъ въ сок ъ свой . Н аука, окинутая русски м ъ в згл я дом ъ , в се-
ози р аю щ и м ъ , р астороп н ы м ъ , отр ѣ ш и вш и м ся отъ всѣ хъ с т о р о н н и х ъ в л ія н ій ...
И бо р у с с к ій отрѣ ш ился даж е отъ сам ого себя, ч его не сл учал ось до-
селѣ ни съ одним ъ народом ъ. Н ѣм цу, о чем ъ бы онъ ни говори л ъ, не от-
р ѣ ш и ться отъ нѣм ца; ф р ан ц узу, о чем ъ бы онъ ни говорилъ, во всѣ хъ его
м н ѣ н ія х ъ и словахъ будетъ сл ы ш ен ъ ф р ан ц узъ ; англичанину и подавно бо-
лѣе всѣ хъ н ел ь зя отдѣ ли ться отъ своей природы . С т а л о -б ы т ь , полное без-
п р и с т р а с т іе в озм ож н о только въ русск ом ъ ум ѣ , и в сестор он н ость ум а м ож етъ
бы ть доступ н а одном у только р усск ом у, р азум ѣ ется , при его полном ъ и со-
вер ш ен н ом ъ в о с п и т а н іи . К ъ этом у нуж но присовокупить наш у сп особн ость
схваты вать ж иво м а л ѣ й ш іе оттѣнки другихъ н а ц ій и, наконецъ, ж ивое и
м ѣткое наш е сл ово, не описываюгцее, но отражающее, какъ въ зер к ал ѣ ,
 — 328 —

предм етъ . Н аука у н асъ н еп рем ѣ н н о дойдетъ до своего вы сш аго з н а ч е н ія и

п ор ази ть сам ы м ъ сущ еством ъ , а не к р асн обай ством ъ п р еп од ав ат ел я , его д а -
ром ъ р азск азы в ать , или ж е п р и м ѣ н е н ія м и къ том у, что ин тересуетъ м оду,
и всяким и другим и н а р у м я н и в а н ія м и и п о д с л а щ и в а н ія м и , которы м и стара­
ю тся сдѣ л ать науку зам ан ч и в ою и удобопроглотим ою . О на п ор ази ть у
н асъ всѣ хъ свои м ъ ж ивы мъ д ухом ъ , и зъ нея ж е и сходя щ и м ъ , и си м ъ только
станетъ доступ н ою всѣ м ъ: и пр остолю ди м у, и не п ростолю ди м у. Ея си л а
будетъ в ъ е я м н о г о з н а ч и т е л ь н о м ъ к р а т к о с л о в іи , а к р а т к о с л о в ь я э т о г о , сколько
мнѣ к аж ется, не добы ть ником у и зъ народовъ кром ѣ р усск аго, ибо сам а
природа наш а требуетъ его. Н ам ъ не нуж но то п остеп ен н ое, м едлен н ое р аз-
в и т іе м ы слей , не п р е р ы в а ю щ ій с я и сходъ и вы водъ одного и зъ другаго, б езъ
к отораго н ѣ м ец ъ не ступить ш ага и не пойдетъ по дорогѣ. У насъ , на­
противъ, в с я к ій ск уч аетъ , начиная отъ обр азов ан н аго до простолю ди м а,
когда ем у дается сл иш ком ъ долгая и н с т р у к ц ія , и толкую тъ то, что онъ и
сам ъ уж е см ек н улъ , и не м ож ем ъ итти ш агъ за ш агом ъ, такъ, какъ идетъ
н ѣ м ец ъ . О тсю да н еуспѣ хъ всяк аго и з л о ж е н ія науки ходом ъ н ѣ м ец к ой ф ило-
с о ф іи . П росл ѣ ди лучш е наш ъ уч ен ы й сам ъ въ себѣ науку> п р еж де чѣмъ
сталъ ее проповѣды вать; прож иви такъ въ бесѣ дѣ съ нею , какъ м онахъ
ж иветъ съ Б огом ъ, налож и въ м о л ч а н іе на уста свои. И когда уж е совоку­
пи лась въ тебѣ сам ом ъ наука въ одно крѣпкое ядро, и содер ж и ш ь ее въ
головѣ в сю въ н ер азр уш аем ой св я зи ; тогда м ож еш ь проповѣды вать ее. И
н еч его уж е тогда плести сь: не бой сь, нити не п отеряеш ь, когда она въ го-
ловѣ. Н еси сь ровны м и и мѣрны ми скачкам и, не уси л и вая и не зам ед л я я ,
бор зо, какъ добры й ям щ икъ, которы й ни лош адей не горяч ить, ни сам ъ н е
гор яч и тся, н есется не подлой ры сц ей , не во всю пры ть, не сл ом я гол ову, а
тѣм ъ веселящ и м ъ сердце летом ъ, съ каким ъ началъ дорогу, и п рилетаетъ
на с т а н ц ію , не зам ор и в ъ коней, ни себя сам ого. И ной ѣ зды мы н е лю бим ъ.
С мѣло поступи , какъ наш ъ с к а з о ч н ы й к о н ь : м е л к іе кусты и тер н овн и к ь п р о­
м еж ъ ногъ п р оп уск аеш ь. П ом ни, что говор и ш ь ты русск и м ъ : см ек н уть! Н е
заботь ся : тебя п о й м у т ъ ,— с м ѣ т л и в о с т ь — н а ш е свой ство, и у насъ давно ж и ­
ветъ пословица: „ум ны й попъ хоть губам и ш евели, а мы, грѣ ш ны е, дога­
ды ваем ся“.

Ч то т а к о е с л о в о и с л о в е с н о с т ь .
Г овор и тся все, зап и сы в ается нем н ого, и только то, что н уж н о. О тсю да
зн ач и тел ьн ость литературы . В се, что долж но бы ть п ер едан о отъ отцовъ къ
сы н овьям ъ въ н а у ч е н іе , а не то, что болтаетъ м одны й лю дъ, то долж но
бы ть п редм етом ъ сл овесн ости . П оэтом у только тотъ, кто больш е, гл убж е
зн аетъ каж ды й предм етъ , кто им ѣ етъ ск азать ч т о -л и б о н овое, тотъ только
м ож етъ бы ть литератором ъ. П оэтом у з л о у п о т р е б л е н іе , если кто п иш етъ б езъ
н адобн ости или п отребн ости вн утр ен н ей передать свои у б ѣ ж д е н ія , кто пи­
ш етъ только з а т ѣ м ъ ,. ч т о б ы писать. П оэтом у для того, чтобы п и сать, н уж н о
им ѣть или оч ен ь м ного с в ѣ д ѣ н ій и п о з н а н ій не общ ихъ всѣ м ъ , — тогда пи*
санья его будутъ п ри н адлеж ать къ области науки, или ж е и з о б и л іе о щ у щ е -
н ій и о п ы т н о с т и ,— т о г д а о н ъ п о э т ъ , и е г о п р о и з в е д е н ія п р и н а д л е ж а т ь о б л а с т и
поэти ч еск ой .
Том у и другом у н еобходим а способность воображ ать и ж иво п редста­
влять себѣ предм етъ , о котором ъ говоритъ.
П исьм ен н остью или сл овесн остью н азы в аю тъ сум м у всего духовнаго
о б р а з о в а н ія ч еловѣ к а, которое передано бы ло к о г д а -л и б о сл овом ъ или пись-
м ом ъ. Но въ сам ом ъ дѣлѣ сл овесн ость не есть сум м а всѣ хъ п о з н а н ій ч е~
ловѣ ч еск и хъ . О на не есть такж е сам а въ себѣ ч т о -л и б о сущ ествен н ое. О на
есть только обращ которы м ъ п ер едаеш ь человѣ к ъ ч еловѣ ку все имъ у зн ан ­
 — 329 —

н ое, найденн ое, п очувствован н ое и откры тое, какъ въ м ір ѣ внѣш нихъ я вле-
н ій , такъ и въ м ір ѣ я в л е н ій внутрен нихъ , п р ои сходящ ихъ въ собственной
душ ѣ его. Ея дѣло въ том ъ, чтобы п ередать это въ видѣ ясн ѣ й ш ем ъ , ж и-
вѣ йш ем ъ, способном ъ остаться навѣки въ пам яти. О т к р ы т іе м ъ тайны тако­
вого ж ивого п е р е д а в а н ія зан и м ается наука словесности. Но научить этой
тайнѣ не м ож етъ наука сл овесн ости никого такъ ж е, какъ никакой наукѣ
и никаком у иск усству н ел ьзя научиться въ такой степ ен и , чтобы бы ть м а-
стер ом ъ , а не р е м е с л е н н и к о м ъ ,— е с л и не даны къ том у сп особн ости и ору-
д ія въ н асъ сам и хъ . Но при всем ъ том ъ наука сл овесн ости такъ ж е нуж на,
какъ для всяк аго другаго з н а н ія нуж на н аук а. Н уж н о для того, чтобы в в ести
въ сущ н ость дѣла, п ок азать , въ чем ъ дѣло, дабы если точно есть въ н асъ
сп особн ости , с и л ы ,— н а в е с т и ихъ на путь, вдвинуть ихъ въ надлеж ащ ую ко­
лею : дабы , какъ по углаж ен н ой дорогѣ, бы стрѣ е устрем илось бы ихъ
р а з в и т іе . Е сл и ж ъ нѣтъ способностей, то чтобы зн ал ъ у ч а щ ій с я , ч его тре-
буетъ п редм етъ э т о т ъ ;— ви дѣ лъ бы всю вели к ость того, ч его онъ т р е б у е ш ь ,,
и не отваж и лся бы вслѣ дъ за другим и приним аться за е я р о д ы в ы с о к іе , и л и
же просто н есвой ствен н ы е его свой ству, а вы бралъ бы о р у ж іе п о р у к ѣ . И бо
сл овесн ость обш ирна, объ ем летъ в се, и нѣтъ человѣ к а, которы й не бы лъ
бы сп особен ъ для к а к о г о -н и б у д ь ея рода, если только есть въ гол овѣ его
р азсуд ок ъ и м ож етъ онъ о ч е м ъ -н и б у д ь порядочно р азм ы сл и ть .
Е сть два я зы к а сл овесн ости , двѣ одеж ды сл ова, два сл и ш к ом ъ отлич-
ны хъ рода в ы р а ж е н ій : одинъ сл и ш к ом ъ в озв ы ш ен н ы й , весь г а р м о н и ч е с к ій ,
которы й не только живы мъ, картинны м ъ п р е д с т а в л е н іе м ъ всяк ой м ы сли,
сам ы м и чудны м и с о ч е т а н ія м и зв ук ов ъ уси л и ваетъ сил у в ы р а ж е н ій и тѣм ъ
ж ивѣй вы даеш ь ж и зн ь всего вы раж аем аго, родъ, доступ н ы й весьм а н ем н о-
ги м ъ и сим ъ даж е н ем н оги м ъ доступ н ы й только въ м инуты гл убок о р а стр о ­
ган н ая с о с т о я н ія душ евн аго и гарм он и ческ ая н а с т р о е н ія чувствъ, н азы в а­
ем ы й п оэти ч еск и м ъ , вы сш им ъ я зы к о м ъ ч ел ов ѣ ч еск и м ъ , или, какъ н азы в ал и
всѣ народы , я зы к ом ъ б о го в ъ ;— и другой, п ростой, не и щ у щ ій сл иш ком ъ ж и-
вы хъ обр азов ъ , картинности в ы р а ж е н ія , н и с о г л а с н ы х ъ с о ч е т а н ій в ъ з в у к а х ъ ,
п р е д а ю щ ій с я естествен н ом у ходу м ы слей свои хъ въ сам ом ъ покойном ъ
расп олож ен ы духа, въ каком ъ сп особен ъ находиться в с я к ій ,— р о д ъ п р озаи -
ч е с к ій . О нъ всѣ м ъ доступ н ы й , хотя м еж ду тѣ м ъ м ож етъ н еп ри м ѣ тн о в озв ы ­
си ться до п оэти ч еск ая с о с т о я н ія и г а р м о н іи , по мѣрѣ того, какъ доведется
къ таком у растр оган н ом у н а с т р о е н ію душ евном у, до котор аго такж е м ож етъ
дости гн уть в с я к ій ч еловѣ к ъ въ душ евн ы я, и сти н н ы я м инуты . С ам о собою
р азум ѣ ется , что какъ въ том ъ родѣ, такъ и въ этом ъ есть ты сячи оттѣн-
ковъ и ступ еней вы сш ихъ и н и зш и хъ , и зъ которы хъ однѣ даю тся въ удѣ лъ
только н еобы кновен ны м ъ г е н ія м ъ , д р у г ія — с ч а с т л и в ы м ъ талантам ъ и, нако­
н ец ъ , тр етьи — почти всѣ м ъ сколько нибудь сп особн ы м ъ лю дямъ. С ам о со­
бою такж е р азум ѣ ется , что иногда тотъ и другой родъ вры ваю тся въ
п редѣ лы другъ друга, и то, что иногда п о э з ія м ож етъ сн и сходи ть почти до>
простоты п р озаи ч еск ой и п р оза в озв ы ш ать ся до в е л и ч ія п оэти ч еск аго. Н о
тѣм ъ не м ен ѣ е они составляю тъ два отдѣльны е рода чел овѣ ч еск ой рѣчи.
О тдѣлъ этотъ сл и ш к ом ъ явствен ъ и р ѣ зок ъ . С лова п о э з ія и п р о за п р ои зн о­
сятся въ таком ъ ж е противорѣ чащ ем ъ другъ другу зн а ч е н іи , какъ слова
день и ночь.

О п о э з і и.
Родникъ п о э з іи есть к расота. П ри видѣ к расоты в озбуж дается въ че-
ловѣкѣ чувство хвалить ее, п ѣ сн ослови ть и п ѣ т ь ,— х в а л и т ь таким и словам и,
чтобы и другой п оч увствовал ъ красоту имъ восхваляем аго. П оэтъ только
тотъ, кто болѣе другихъ способен ъ чувствовать к р асоту т в о р е н ія . П отреб­
 — 330 —

ность п одѣ ли ться свои м и чувствам и воспл ам ен яетъ его и п ревращ аетъ въ
поэта. Въ м инуту ж е такого п р е в р а щ е н ія она освящ аетъ и оч и щ аетъ сам ую
душ у, потом у что сам ое ж е л а н іе застав и ть и др уги хъ почувствовать красоту
Б ож ьяго т в о р е н ія есть уж е ж е л а н іе вы сок ое, восп еряю щ ее его и даю щ ее
ем у силу. Д вум я путям и передаетъ онъ другим ъ о щ у щ е н ія : или отъ себя
сам ого л и ч н о ,— т о г д а п о э з ія его ли ри ч еск ая; или вы водить другихъ лю дей
и за ст а в л я еш ь ихъ дѣ й ствовать въ ж ивы хъ п р и м ѣ р а х ъ ,— т о г д а п о э з ія его
драм ати ч еск ая и п овѣ ствую щ ая. Т р е т ій родъ— такъ н азы в аем ы й описатель­
ны й, или д и д а к т и ч е с к ій , м ож етъ входить равно въ оба рода, но не есть
сам ъ по себѣ путь, которы м ъ п ер едаетъ свои в п е ч а т л ѣ н ія п оэтъ .

О п о э з іи л и р и ч е с к о й .
П о э з ія ли р и ч еск ая есть п ортретъ , о т р а ж е н іе и зер к а л о собствен н ы хъ
вы сш ихъ д в и ж е н ій душ и п оэта, его с а м о н у ж н ѣ й ш ія зам ѣ тк и , б іо г р а ф ія его
в о с т о р г н о в е н ій . О на есть, начиная о т ъ -с а м ы х ъ вы сш ихъ до сам ы хъ н и зш и хъ
ея родовъ, не что иное, какъ отч етъ о щ у щ е н ій сам ого п оэта. Г р ем и тъ ли
онъ въ одѣ, поетъ ли въ п ѣ сн ѣ , ж а л у е т с я л и в ъ э л е г іи , и л и ж е п овѣ ствуетъ
въ балладѣ, повсю ду в ы ск азы в аеш ь личны я тайны собственной душ и п оэта.
С ловом ъ, она есть ч и стая личность сам ого п оэта и ч и стая правда. Л ож ь
въ лирич еской п о э з іи оп асн а, ибо обличить себя вдругъ н адутостью : тотъ,
кто им ѣ етъ чутье поэта, вм игъ ее усл ы ш и ш ь и н азы в аетъ лж ецом ъ надѣв-
ш аго м аску п оэта. О на обш ирна и объ ем летъ собою всю внутренню ю б іо -
г р а ф ію ч еловѣ ка, начиная отъ его вы сокихъ д в и ж е н ій , в озв ѣ щ аю щ и хъ въ
н ем ъ н ебесн ое п р о и с х о ж д е н іе въ одѣ, и до сам ы хъ обы к н овен н ы хъ , обли-
чаю щ ихь его чувственное п р о и с х о ж д е н іе въ п ѣ сн ѣ и въ м елком ь антологи-
ческ ом ъ с о ч и н е н іи , почти п р озаи ч еск и хъ и чувственны хъ въ м елк ом ъ анто-
логич еском ь с т и х о т в о р е н іи , въ котором ъ онъ ж елаетъ оты скать сторону
п оэти ч еск ую .

О д ы , ги м н ы и л и р и ч е с к ія в о з з в а н ія .
О да есть в ы сочай ш ее, вели чествен нѣ йш ее, п олн ѣ й ш ее и стр ой н ѣ й ш ее
и зъ всѣ хъ п оэти ч еск и хъ с о з д а н ій . Ея п редм етом ъ м ож етъ п осл уж и ть только
одно вы сокое, ибо одно вы сокое м ож етъ только внуш ить душ ѣ то ли ри че­
ское, торж ествен н ое н а с т р о е н іе душ и, какое для н ея нуж но и безъ какого
не п р ои зв есть оды поэту, какъ бы вели к ъ онъ ни бы лъ. П осем у и п р едм етъ
одъ или сам ъ и сточ н и к ъ всего— Б огъ , или то, что сл иш ком ъ бл и зк о вы со­
тою чувствъ свои хъ къ Б ож ествен н ом у. Н уж но сл и ш к ом ъ бы ть проникнуту
святы н ей п р едм ета, нуж но долго н оси ть въ себѣ сам ом ъ в ы с о к ій п р едм етъ ,
ср одн и ться съ нимъ, облагоухаться имъ с а м о м у ,— д а б ы бы ть въ си л ахъ
п р ои зв ести оду. М ин утн ое ж е в о с т о р ж е н іе св я ты н ей предм ета м ож етъ про­
и зв есть гим нъ, а не оду. О да требуетъ вы сок аго торж ествен н аго сп ок ой-
с т в ія , а не поры ва. О на не летитъ вверхъ , какъ гим нъ, но какъ бы пребы ­
ваеш ь все на ровной вы сотѣ, паря, а не улетая. И потом у всегда въ равно-
си л ьн ы хъ и равном ѣрны хъ строф ахъ и при св ободѣ своей сохран яетъ въ
себѣ с т р о г ій порядокъ. Гимнъ не и м ѣ етъ тѣхъ качествъ . О нъ есть п ервое
и з л ія н іе чувствъ, которы я п р осятся и зъ душ и въ наруж у. О нъ безп ор я д о-
чен ъ , какъ сам ы я сильно в озбуж ден н ы я въ н асъ ч увства, которы я стрем ятся
только п оск орѣ й в ы р ази ть ся , не дум ая о том ъ, откуда и съ ч его приличнѣе
начать: и начи н ается онъ и ок ан ч и вается, гдѣ ем у в здум ается , имѣя вож а-
таем ъ одно в д о х н о в е н іе , которое внуш ило поэту на ту пору обн явш ее его
чувство. О нъ рѣдко сдер ж и ваетъ себя грани цам и р азм ѣ р ен н ы хъ строф ъ , но
льется безстр оф н о, бы стро, какъ ручьи в озбуж д ен н ы хъ чувствъ, и п р ек р а-
 ш

— 331 —

щается вдругъ, неожиданно, быстро. Поэтому это изліянье благодаренія ду-

шевнаго чаще всего его предметъ, или же восхваленье того, что возбудило
въ немъ такое чувство. Гимнъ и восхваленье почти синонимы. Есть еще
родъ лирическихъ стихотвореній, которыя составляютъ средину между одой
и гимномъ: только пріобрѣтаютъ нѣкоторый порядокъ размѣренныя строфы
и нѣкоторое спокойствіе, хотя не имѣютъ еще той великой полноты и про­
сторной рамы, какая принадлежитъ одѣ. Тогда ихъ называюсь поэты стан­
сами, то есть просто строфами. Наконецъ, есть родъ, уступающій всѣмъ
тремъ въ полнотѣ, который можно назвать лирическими воззваніями, кото­
рыя заключаютъ въ себѣ какъ бы одинъ только кличъ, вопль, возгласъ,
приглашеніе или крикъ, возбуждающій къ чему-либо другихъ. Онъ бываетъ
быстръ, кратокъ, но тѣмъ не менѣе возвышенъ, иногда даже слишкомъ вы--
сокъ своею лаконическою силою, и чрезъ то имѣетъ право причисляться
къ высокому лирическому роду, становясь на ряду съ одою.

П ѣ с н я.
Пѣсня составляетъ самый богатѣйшій отдѣлъ поэзіи у народовъ ела-
вянскихъ. Преобладаніе поэтическаго элемента въ глубинѣ славянской души
и особенное мелодическое расположеніе нашего языка были причиною про-
исхожденія’ безчисленнаго множества пѣсенъ въ нашей словесности, которыя
уже и вдревлѣ, когда слова не записывались, и словесность, не переходя
въ письменность, оставалась въ буквальномъ смыслѣ словесностью, соста­
вляли наше достояніе. Впослѣдствіи, когда болѣе и болѣе наши поэты
стали входить въ развитіе собственнаго поэтическаго духа, пѣсня явилась
какъ необходимое выраженіе всѣхъ тѣхъ впечатлѣній, которыя обнимали
душу самого поэта, пробуждали въ немъ лирическое чувство. Она сдѣлалась
какъ бы исторіей поэтическихъ ощущеній поэта, которыя слишкомъ нѣжны
для оды и не восходятъ до той превыспренности,— но зато ощущаются го­
раздо чаще, нежели тѣ, которыя служатъ предметомъ оды. А потому рѣдкій
изъ нашихъ поэтовъ не оставилъ прекрасныхъ образцовъ, не говоря уже
о Пушкинѣ, который является какъ царь среди этой области и котораго
всякое лирическое сочиненіе, какъ только появлялось въ свѣтъ, въ тотъ же
мигъ перекладывалось на музыку и распѣвалось отъ необыкновенная оби-
лія мелодіи въ звукахъ. Жуковскій, Батюшкову Капнистъ, Нелединскій-
Мелецкій, Языковъ, Козловъ, Баратынскій, Туманскій, Лермонтовъ подарили
поэзію нашу множествомъ самыхъ мелодическихъ пѣсенъ. Пѣсня обнимаетъ
все: всѣ чувства и ощущенія жизни, и потому можетъ дѣлиться на множе­
ство разныхъ родовъ; можетъ изображать уединеніе, внутреннія движенія и
поэтическія мечты поэта, можетъ выражать страсть и любовь, можетъ быть
застольной, и выражать веселье души и грусть; можетъ изображать картину
или состояніе другаго, въ романсѣ, переходъ отъ диѳирамба до тихой эле­
гической задумчивости. Словомъ, все, что ни приводить къ настроенному
состоянію духъ, есть уже ея предметъ,— хотя это не есть та величавая, вы­
сокая восторженность, какъ въ одѣ, возвышенная уже самымъ величіемъ
взятаго предмета. Въ пѣснѣ восторгъ какъ бы утишенный— это ликованіе
духа уже послѣ самаго дѣла, произведшаго великій восторгъ празднества
во время отдыха. Какъ бы позабывъ самый предметъ своей радости,
поющій хочетъ потеряться въ гармоническихъ звукахъ. Посему въ пѣснѣ
почти музыкальная стройность строфъ, умѣстныя повторенія и счастливыя
возвращенія къ тому же составляютъ необыкновенную прелесть пѣсни.
Ея строфы гораздо короче, нежели строфы оды. Строфы длинныя или
тяжеловѣсныя ей не приличны: чрезъ это пѣсня будетъ неудобна для
 — 332 —

пѣнья. Она никакъ тоже не должна быть и длинна, потому что и впе-
чатлѣнья всѣ быстры.
Сочиняющій пѣсню долженъ какъ бы слышать въ то же время ея
внутреннюю музыку, дающую тайный размѣръ и стихамъ и строфамъ. Луч­
шая пѣсни сочинялись въ самую минуту пляски, пиршества и вызывались
ударомъ смычка, свистомъ волынки, звономъ стакановъ, мѣднымъ ударомъ
стопъ. Отъ этого онѣ получаютъ то невыразимо-мелодическое свойство
звуковъ, составляющее такую прелесть въ пѣсняхъ народныхъ.
Самыя поэтическія мечты и нѣжные внутренніе изгибы души своей
тогда выражались хорошо и были достойны пѣсни, когда онѣ не мечтались
въ его воображены, а какъ бы пѣлись въ самой душѣ поэта.

Э л е г і я.
Элегія есть какъ бы покойное изложеніе чувствъ, постоянно въ насъ
пребывающихъ, не тѣхъ великихъ и сильныхъ, которыя пробуждаются въ
насъ мгновенно при воззрѣніи на предметы великіе, не тѣхъ, которыя, по­
добно святынѣ, сохранно пребывая въ глубинѣ души, стремятъ на великіе
подвиги человѣка,— но тихихъ, болѣе ежедневныхъ, болѣе дружныхъ съ
обыкновеннымъ состояніемъ человѣка. Это сердечная исторія, то же, что
дружеское откровенное письмо, въ которомъ высказываются сами собою
излучины и состоянія внутреннія души. Въ сравненіи съ одой и гимномъ
она слишкомъ отступила далеко въ лиризмѣ. Лирическій свѣтъ ея передъ
свѣтомъ гимна, что свѣтъ луны передъ солнцемъ. Ее бы можно было на­
звать дидактическимъ и описательнымъ сочиненіемъ, если бы она не была
изліяніемъ умягченнаго и слишкомъ нѣжнаго состоянія души, подвигнутаго
на тихую исповѣдь, которая не можетъ излиться безъ душевной лирической
теплоты. Все въ ней тихо. Что взываетъ какъ бы громомъ гремящаго орке­
стра въ одѣ, поется въ пѣснѣ,— въ ней произносится речитативомъ. Подобно
сердечному письму, она можетъ быть и коротка и длинна, скупа на слова
и неистощимо говорлива, можетъ обнимать одинъ предметъ и множество
предметовъ, по мѣрѣ того, какъ близки эти предметы ея сердцу. Чаще
всего носитъ она одежду меланхолическую, чаще всего въ ней слышатся
жалобы, потому что обыкновенно въ такія минуты ищетъ сердце высказаться
и бываетъ говорливо.
Дума.
Дума есть родъ стихотвореній, не заимствованный ни откуда, но обра­
зовавшейся у славянъ. Пѣсни сѣверныхъ конунговъ имѣютъ съ ней нѣкото-
рое сходство. Она не есть баллада, которой содержаніемъ избираются таин-
ственныя поэтическія преданія, неясныя, шевелящія и пугающія воображе-
ніе, явленія. Въ ней ничего нѣтъ такого, что бы было не объяснено, не-
опредѣлено и заманивало бы самой поэтической своею неопредѣленностью.
Напротивъ, въ ней все опредѣленно и ясно. Ея предметъ— происшествіе
истинно историческое, дѣйствительно бывшее, или же преданіе, такъ живо
хранящееся въ народѣ, что сама исторія внесла его въ свои страницы.
Думы могутъ быть только объ однихъ историческихъ лицахъ. Этотъ родъ
можно бы скорѣй причислить къ сочиненіямъ повѣствовательно-драматиче-
скимъ, если бы думы не распѣвались, подобно пѣснямъ, нашими старцами
слѣпцами, хотя и речитативомъ, и если бы не писались мѣрными строфами,
среди которыхъ многія есть отзывныя и повторяющія, дающія гармоническое
округленіе піесѣ,— свойство, составляющее неизъяснимую прелесть пѣсни.
 — 333 —

Поэзія повѣствовательная или драматическая.

Поэзія повѣствовательная, въ противоположность лирической, есть
живое изображеніе красоты предметовъ, движенія мыслей и чувствъ внѣ
самого себя, отдѣльно отъ своей личности, до такой степени, что чѣмъ бо-
лѣе авторъ умѣетъ отдѣлиться отъ самого себя и скрыться самъ за лицами,
имъ выведенными, тѣмъ больше успѣваетъ онъ и становится сильнѣй и
живѣй въ этой поэзіи; чѣмъ меньше умѣетъ скрыться и воздержаться отъ
вмѣшиванья своей собственности, тѣмъ болѣе недостатковъ въ его твореніи,
тѣмъ онъ безсильнѣй и вялѣе въ своихъ представленіяхъ. Значительность
поэзіи повѣствовательной или драматической увеличивается по мѣрѣ того,
какъ поэтъ стремится доказать какую-нибудь мысль и, чтобы развить эту
мысль, призываетъ въ дѣйствіе живыя лица, изъ которыхъ каждое своей
правдивостью и вѣрнымъ сколкомъ съ природы увлекаетъ вниманье чита­
теля и, разыгрывая роль свою, ему данную авторомъ, служитъ къ доказа­
тельству его мысли. По мѣрѣ того, чѣмъ совершается это естественнѣй, и
все происшествіе кажется живымъ, естественнымъ случаемъ, недавно слу­
чившимся,— между тѣмъ какъ внутренно двигнуто глубокимъ логическимъ
выводомъ ума. Тогда сочиненіе живое, драматическое и кипящее предъ
очами всѣхъ становится съ тѣмъ вмѣстѣ въ высшей степени дидактическое
и есть верхъ творчества, доступнаго однимъ только великимъ геніямъ.
Значительность поэзіи драматической или повѣствовательной умень­
шается по мѣрѣ того, какъ авторъ теряетъ изъ виду значительную и силь­
ную мысль, подвигающую его на творчество, и есть простой списыватель
сценъ, передъ нимъ происходящихъ, не приводя ихъ въ доказательство чего-
нибудь такого, что нужно сказать свѣту. Тогда значительность самаго про-
исшествія имъ управляетъ, и онъ получаетъ только отъ него свою значи­
тельность, хотя она и не въ немъ, но въ происшествии, и достоинство его
въ чутьѣ и умѣньѣ выбрать происшествіе.
Пространство и предѣлы этой поэзіи драматически-повѣствовательной
велики. Она объемлетъ въ себѣ безчисленные роды, начиная съ самыхъ
величайшихъ: эпопеи и драмы— до самыхъ мелкихъ: басни или притчи.

Эпопея.
Величайшее, полнѣйшее, огромнѣйшее и многостороннѣйшее изъ всѣхъ
созданій драматическо-повѣствовательныхъ есть эпопея. Она избираетъ въ
героѣ всегда лицо значительное, которое было въ связяхъ, въ отношеніяхъ
и въ соприкосновеніи со множествомъ людей, событій и явленій, вокругъ
котораго необходимо долженъ созидаться весь вѣкъ его, и время, въ кото­
рое онъ жилъ. Эпопея объемлетъ не нѣкоторыя черты, но всю эпоху вре­
мени, среди котораго дѣйствовалъ герой съ образомъ мыслей, вѣрованій и
даже познаній, какія сдѣлало въ то время человѣчество. Весь міръ на ве­
ликое пространство освѣщается вокругъ самого героя, и не одно частное
лицо, но весь народъ, а и часто и многіе народы совокупляются въ эпопею,
оживаютъ на мигъ и возстаютъ точно въ такомъ видѣ передъ читателемъ,
въ какомъ представляетъ только намеки и догадки исторія. Поэтому-то эпо­
пея есть созданіе всемірное, принадлежащее всѣмъ народамъ и вѣкамъ,
долговѣчнѣйшее, не старѣющееся и вѣчно живое, и потому вѣчно повторяю­
щееся въ устахъ.— Высокое совершенство всѣхъ качествъ нужно соединить
въ себѣ поэту сверхъ высочайшая генія. Посему явленія эти слишкомъ
рѣдки въ мірѣ и, кромѣ одного Гомера, то-есть, кромѣ двухъ эпопей „Илі-
ады“ и „ О д и с с е и в р я д ъ ли есть другія, вполнѣ вмѣщающія въ себѣ ту
 — 334 —

полноту, видимость и многосторонность, какой требуетъ эпопея. Сравнивая

съ Гомеромъ всѣхъ другихъ эпиковъ, видимъ только, какъ входятъ они въ
частности, и несмотря даже на явное желаніе захватить и объять много,
стѣсняютъ предѣлы своего значенья: всемірное уходитъ у нихъ изъ вида,
и эпопея превращается даже въ явленіе частное. Съ тѣмъ вмѣстѣ пропа­
даешь и та величавая безъискусственная простота, которая является у вели-
каго патріарха* всѣхъ поэтовъ, такъ что весь погаснувшій древній міръ
является у него въ томъ же сіяніи, освѣщенный тѣмъ же солнцемъ, какъ
бы не погасалъ вовсе, дабы сохраниться навѣки живымъ въ памяти всего
человѣчества.
Меньшіе роды эпопеи.
Въ новые вѣки произошелъ родъ повѣствовательныхъ сочиненій, соста-
вляющихъ какъ бы средину между романомъ и эпопеей, героемъ котораго
бываетъ хотя частное и невидимое лицо, но однако же значительное въ
многихъ отношеніяхъ для наблюдателя души человѣческой. Авторъ ведетъ
его жизнь сквозь цѣпь приключеній и перемѣнъ, дабы представить съ тѣмъ
вмѣстѣ вживѣ вѣрную картину всего значительнаго въ чертахъ и нравахъ
взятаго имъ времени, ту земную, почти статистически схваченную картину
недостатковъ, злоупотребленій, пороковъ и всего, что замѣтилъ онъ во взя­
той эпохѣ и времени достойнаго привлечь взглядъ всякаго наблюдательнаго
современника, ищущаго въ быломъ, прошедшемъ живыхъ уроковъ для н а­
стоящая. Такія явленія отъ времени до времени появлялись у многихъ на­
родовъ. Многія изъ нихъ, хотя писаны и въ прозѣ, но тѣмъ не менѣе мо­
гутъ быть причислены къ созданіямъ поэтическимъ. Всемірности нѣтъ, но
есть и бываетъ полный эпическій объемъ, замѣчательный частными явле­
ниями, по мѣрѣ того, какъ они поэтически, поэтъ становится и въ образѣ
поэта облекаетъ въ стихи.
Такъ Аріостъ изобразилъ почти сказочную страсть къ приключеніямъ
и къ чудесному, которымъ была занята на время вся эпоха, а Сервантесъ
посмѣялся надъ охотой къ приключеніямъ, оставшимся, какъ рококо, въ нѣ-
которыхъ людяхъ, въ то время, когда уже самый вѣкъ вокругъ ихъ пере-
мѣнился, тотъ и другой сжились съ взятою ими мыслью. Она наполняла
неотлучно умъ ихъ и потому пріобрѣла обдуманную, строгую значитель­
ность, сквозитъ повсюду и даетъ ихъ сочиненіямъ малый видъ эпопеи, не­
смотря на шутливый тонъ, на легкость и даже на то, "что одна изъ нихъ
писана въ прозѣ.
Эклога и идиллія.
ф
Есть родъ драматическихъ описательныхъ произведены, которымъ из­
давна уже дано имя эклогъ и идиллій и которыя вообще называются пасту­
шескими. Эти два рода соединяютъ весьма несправедливо вмѣстѣ и еще
неспр^ведливѣй смѣшиваютъ одно съ другимъ. Чтобы видѣть существенное раз-
личіе между ними, поговоримъ о каждомъ родѣ отдѣльно: сначала объ эклогѣ»
потомъ— объ идилліи.
Эклога.
Эклога есть слово греческое и значитъ просто: „избранная піеса“ . Тѣ
сочиненія, которыя назвалъ Виргилій эклогами, имѣютъ только внѣшній
видъ сельскихъ или пастушескихъ стихотвореній. Пастухи его препираются
другъ съ другомъ въ пѣснопѣніи, и пѣснопѣнья такъ возвышенны, что прі-
емлютъ видъ одъ, гимновъ, ничуть не уступая въ возвышенности содержания
одамъ Горація, такъ что вслѣдствіе сего произвольно взятое имя эклога
 — 335 —

стало выражать въ нашихъ понятіяхъ состязаніе двухъ или многихъ между

собою въ пѣснопѣніи или восхваленіи чего-либо. Словомъ, какъ бы это было
лирическое произведете, но облеченное въ драматическую форму. Лица бе­
рутся не для нихъ самихъ, но для того, что должны они разсказать. Ихъ
собственное драматическое значеніе ничтожно. Они рисуютъ друг!» другу,
начертываютъ одинъ другому картину того, что не захотѣлъ позтъ сказать
отъ себя собственно. Они не свои выражаютъ страсти, не сами дѣйствуютъ,
но повѣствуютъ о событіяхъ другихъ и восхваляютъ внѣ ихъ находящіеся
предметы, иногда даже вовсе выходящіе изъ ихъ быта. Посему эклога есть
скорѣй возвышенное стихотвореніе, чѣмъ скромное сельское. Эклогой можно
назвать состязаніе Гомера съ Гезіодомъ, прекрасно передѣланное изъ Миль-
вуа Батюшковыми Эклогой можно назвать разговоръ двухъ шамановъ о за-
воеваніяхъ Ермака, Дмитріева. Эклогой можно назвать стихотворенія Кате­
нина, гдѣ поэтъ грекъ и поэтъ славянинъ состязаются другъ съ другомъ
въ пѣснопѣніи. Наконецъ, эклогами можно назвать всѣ тѣ картинно-лириче-
скія стихотворенія, которыя съ недавняго времени введены нашими поэтами,
которыя имѣютъ наружный видъ препираній, разговоровъ и споровъ между
предметами неодушевленными, но которыхъ, однако же, поэтъ одушевляетъ
и заставляетъ ихъ разсказывать другъ другу въ картинномъ видѣ событіе,
служащее къ проявленію той мысли, которая занимала самого поэта. Та-
ковъ, напримѣръ, „Споръ“ у Лермонтова; Машукъ съ Шатъ-горою спорятъ
о будущей судьбѣ Кавказа. Таковы споры городовъ и рѣкъ, пріемлющихъ
на время видъ одушевленныхъ лицъ, которыя теперь весьма часто являются
у нашихъ поэтовъ.
И д и л л і я.
Хотя съ мыслью объ идилліи соединяютъ мысль о пастушескомъ и
сельскомъ бытѣ, но предѣлы ея шире и могутъ обнимать бытъ многихъ-
людей, если только съ такимъ бытомъ неразлучны простота и скромны^
удѣлъ жизни. Она живописуетъ до мельчайшихъ подробностей этотъ бытъ,
и какъ, повидимому, ни мелка ея область, не содержа въ себѣ ни высокая
лирическаго настроенія, ни драматическая интереса, ни сильная потрясаю­
щ ая событія; хотя, повидимому, она не что иное, какъ все первое попадаю­
щееся на глаза наши изъ обыкновенной жизни: но тотъ, однако жъ, оши­
бется, кто приметъ ее въ одномъ такомъ смыслѣ. Поэтому почти всегда
управляла въ ней какая-нибудь внутренняя мысль, слишкомъ близкая душѣ
поэта, а бытъ и самую идиллію онъ употреблялъ какъ только удобнѣйшія
формы. Лучшія идилліи имѣли какое-нибудь историческое значеніе и писа­
лись по какому-нибудь случаю. Такъ, Гнѣдича „Рыбаки“ заключаетъ въ себѣ
случай его собственной жизни; и въ баринѣ, о которомъ говоритъ рыбакъ,
онъ изображаетъ русскаго вельможу, привѣтствовавшаго благосклонно пер­
вые труды поэта. Такъ, всякая идиллія Дельвига была писана по какому-
нибудь поводу, — не говоря уже о прекрасной идилліи: „Изобрѣтеніе вая-
нія“, которая съ первая заглавія говоритъ о томъ. Идиллія „Купальницы“
была написана по поцрду понравившаяся поэту эстампа, висѣвшаго въ
его комнатѣ.
Идиллія не сказка и не повѣсть,— хотя и содержитъ въ себѣ что-то по­
хожее на происшествіе, но живое представленіе ти хая , мирнаго быта, сцена,
не имѣющая драматическая движенія. Ее можно назвать въ истинномъ
смыслѣ картиною; по предметамъ, ею избираемымъ, всегда простымъ,— кар­
тиной Фламандской.
 — 336 —

Р о м а н ъ.
Романъ, несмотря на то, что въ прозѣ, но можетъ быть высокимъ
поэтическимъ созданіемъ. Романъ не есть эпопея. Его скорѣй можно на-
звать драмой. Подобно драмѣ, онъ есть сочиненіе слишкомъ условленное
(sic). Онъ заключаетъ также въ себѣ строго и умно обдуманную завязку.
Всѣ лица, долженствующія дѣйствовать, или лучше, между которыми должно
завязаться дѣло, должны быть взяты заранѣе авторомъ; судьбою всякаго
изъ нихъ озабоченъ авторъ и не можетъ ихъ пронести и передвигать быстро
и во множествѣ, въ видѣ пролетающихъ мимо явленій. Всякій приходъ лица,
вначалѣ, повидимому, незначительный, уже возвѣщаетъ о его участіи по­
томъ. Все, что ни является, является потому только, что связано слишкомъ
съ судьбой самого героя. Здѣсь, какъ въ драмѣ, допускается одно только
слишкомъ тѣсное соединеніе между собою лицъ; всякія же дальнія .между
ними отношенія, или же встрѣчи такого рода, безъ которыхъ можно бы
обойтись, есть порокъ въ романѣ, дѣлаетъ его растянутымъ и скучнымъ.
Оно летитъ, какъ драма, соединеннымъ живымъ интересомъ самыхъ лицъ
главнаго происшествія, въ которое запутались дѣйствующія лица и которое
кипящимъ ходомъ заставляетъ самыя дѣйствующія лица развивать и обна­
руживать сильнѣй и быстро свои характеры, увеличивая увлеченье. Потому
всякое лицо требуетъ окончательнаго поприща. Романъ не беретъ всю жизнь,
но замѣчательное происшествіе въ жизни, такое, которое заставило обнару­
житься въ блестящемъ видѣ жизнь, несмотря на условленное пространство.

П о в ѣ с т ь.
Повѣсть избираетъ своимъ предметомъ случаи, дѣйствительно бывшіе
или могущіе случиться со всякимъ человѣкомъ, случай почему-нибудь за-
мѣчательный въ отношеніи психологическомъ, иногда даже вовсе безъ же-
ланія сказать нравоученіе, но только остановить вниманіе мыслящаго или
наблюдателя. Повѣсть разнообразится чрезвычайно. Она можетъ быть даже
совершенно поэтическою и получаетъ названіе поэмы, если происшествіе,
случившееся само по себѣ, имѣетъ что-то поэтическое; или же придано ему
поэтическое выраженіе отдаленностью времени, въ которое происшествіе слу­
чилось; или же самъ поэтъ взялъ его съ той поэтической стороны, съ ка­
кой можетъ взять только поэтъ, и которая только пребываетъ въ немъ.
Такъ повѣсть „Бахчисарайскій Фонтанъ“ есть уже поэма по тому теплому
роскошному колориту, въ который съ начала до конца облекъ ее всю поэтъ.
Она можетъ быть просто живой разсказъ, мастерски и живо разсказанный
картинный случай, какова Жуковскаго „Маттео Фальконе“, Языкова „Сур-
минъ“. Или же беретъ съ сатирической стороны какой-нибудь случай: тогда
дѣлается значительнымъ созданіемъ, несмотря на мелочь взятаго случая;
такова „Модная жена“ Дмитріева, „Графъ Нулинъ“ Пушкина, который
сверхъ того имѣлъ значительное выраженіе, какъ живая картина. Иногда
даже само происшествіе не стоитъ вниманія и берется только для того,
чтобы выставить какую-нибудь отдѣльную картину, живую, характеристиче­
скую черту условнаго времени, мѣста и нравовъ, а иногда и собственной
фантазіи поэта.
Сказка.
Сказка можетъ быть созданіемъ высокимъ, когда служитъ аллегориче­
скою одеждою, облекающею высокую духовную истину, когда обнаруживаетъ
ощутительно и видимо даже простолюдину дѣло, доступное только мудрецу.
 — 337 —

Таковы отчасти двѣ повѣсти Жуковскаго о жизни человѣческой. Сказка

можетъ быть созданье не высокое по своему содержанію, но въ высшей
степени исполненное прелести поэтической, если поэтъ, взявъ народный
мотивъ, возлелѣетъ ее воображеніемъ своимъ и усвоитъ вполнѣ себѣ и ра-
зовьетъ какъ поэму, какъ напримѣръ „Русланъ и Людмила“. Наконецъ,
сказка можетъ быть созданье значительное, когда содержаніе хотя создано
все поэтомъ, но въ духѣ народномъ отгаданы духъ и время, какова Лермон­
това: „Про купца Калашникова“ и, наконецъ, сказка можетъ быть просто
пересказъ почти слово въ слово народной сказки, — созданье менѣе всего
значительное, которое выигрываешь только отъ того, когда поэтъ сумѣетъ
привести ее въ лучшій порядокъ, вычистить, удержавъ въ ней то, что есть
въ ней ея характерное, и отстранивъ то, что прибавлено лишняго. Таковы
сказки Жуковскаго и Пушкина о царѣ Султанѣ, о царѣ Берендеѣ и царѣ
Салтанѣ, о Спящей царевнѣ и Семи братьяхъ.

Ученыя разсужденія и трактаты должны быть коротки и ясны, отнюдь

не многословны. Нужно помнить, что наука для тѣхъ, которые еще не зна­
ютъ ея. Въ послѣднее время стали писать разсужденія, начиная съ леди-
ныхъ яицъ. Это большая погрѣшность. Думая черезъ это болѣе раскрыть
дѣло, болѣе темнятъ. Терминовъ нужно держаться только тѣхъ, которые
принадлежать міру той науки, о которой дѣло, а не общихъ философскихъ,
въ которыхъ умъ блуждаетъ, какъ въ лабиринтѣ, и отдаляется отъ дѣла.
Приступъ долженъ быть не великъ и съ перваго же раза показать, въ чемъ
дѣло. Заключеніе должно повторить дѣло трактата и въ сокращеньи обнять
его снова, чтобы читатель могъ повторить самому себѣ.
 П р и м ѣ р ы.

О д ы.
„Вечернее размышленіе“, Ломоносова.
„Водопадъ", Державина.
„Гимнъ Богу“, Дмитріева.
„ „ Капниста.
„Землетрясеніе“, Языкова.
„Пастырь“ (?), Пушкина.
„Подражаніе Іову“, Ломоносова.
„Вельможа“, Державина.
„Геній“, Языкова.
Ода Ломоносова: „На Возстановленіе Дома Романовыхъ въ лицѣ
родившагося Императора Павла I“ *).
„Осень во время осады Очакова“, Державина.
„Императору Николаю“, Пушкина.
„Давидову“, Языкова.
„На переходъ Альпійскихъ горъ“, Державина.
„Поэту“, Языкова.
„Благодарность Фелицѣ“, Державина.
„Россіи“, Хомякова.
„ Капниста.
„Пророкъ“, Пушкина.
„Фелица“, Державина.
„Подражаніе псалму CXXXVI“, Языкова.
„Благодарность Фелицѣ“, Державина.
„На смерть Мещерскаго“, Державина.
„На смерть Орлова“, Державина.
„ Клеветникамъ Россіи“, Пушкина.
„Къ нерусскимъ“, Языкова.
„Зубову“, Державина.

і ) Р о ж д е н і е И м п е р а т о р а П а в л а I б ы л о р а д о с т н ѣ й ш и м ъ п р о и с ш е с т в іе м ъ , к а к о е к о г д а -
л и б о з а п о м н и т ь Р о с с ія , п о с к а з а н ію в с ѣ х ъ с о в р е м е н н и к о в ъ . В с ѣ е д и н о м ы с л е н н о в и д ѣ л и
в ъ н е м ъ в о з с т а н о в л е н іе Д о м а Р о м а н о в ы х ъ , к о т о р ы й , к а ж е т с я , е ж е м и н у т н о г о т о в и л с я у г а с ­
н у т ь з а н е и м ѣ н іе м ъ н а с л ѣ д н и к о в ъ м у ж с к а г о п о л а . В с ѣ у с л ы ш а л и , ч т о р о д и л с я тот£>, к о ­
т о р ы й п о т о м ъ у п р о ч ш г ь н а д о л г о и д о м ъ Ц а р с к ій , п о д а р и в ъ Р о с с іи м у ж е с т в е н н о е и с и л ь н о е
ц а р с к о е п о к о л ѣ н іе . В о т ъ п р и ч и н а , п о ч е м у в с я э т а о д а у Л о м о н о с о в а и с п о л н е н а т а к о г о
в о ст о р га и си л ы , и о н ъ п р о р о ч и т ь м л а д ен ц у в с е , что тол ь к о м о ж н о п о ж е л а т ь со в ер ш е н -
н ѣ й ш ем у Г о су да р ю .
 — 339 —

„Наполеонъ“, Пушкина.
„Мой истуканъ“, Державина.
„Пророкъ“, Лермонтова.
„Къ XIX вѣку“, Лермонтова.
„Къ XIX вѣку“3 М. Лихонина.
„Изображеніе Фелицы“, Державина.
„Отвѣтъ Рафаэля пѣвцу Фелицы“, Капниста.
„Елисаветѣ“, Ломоносова.
„Лебедь“, Державина.
П ѣ с н и.
„Уже со тьмою нощи“, Капниста,
„У кого душевны силы“, Нелединскаго-Мелецкаго.
„Талисманъ“, Пушкина.
„Венеціанская ночь“, Козлова.
„Кудри, кудри шелковыя“, Дельвига.
„Телѣга жизни“, Пушкина.
„По дорогѣ зимней, скучной“, Пушкина.
„Цѣпи“, Державина.
„Отымаешь наши р а д о сти Ж у к о в ск а го .
„Въ мѣстахъ, гдѣ Рона протекаешь“, Батюшкова.
„Гдѣ твоя родина, пѣвецъ молодой?“, Языкова.
„Море близко; гулъ, удары“, Языкова.
„Ночь“. „П о м ер к л а неба си н е ва “, Языкова.
„Я взлелѣянъ югомъ, югомъ“, В. Туманскаго.
„Ночь“, Жуковскаго.
„Делибашъ“, Пушкина.
Русская пѣсня: „Г о й , к р а с н а зем ля В о л о д и м ір а “, Хомякова.
Дельвига, Пѣсня.
„Я ѣхалъ къ вамъ: живые сны...“, Пушкина.
„Ночной зефиръ струить эфиръ“, Пушкина.
„Пловецъ“ („ Н елю ди м о н аш е м о р е “), Языкова.
„ Козлова.
„Пѣснь Гаральда“, Батюшкова.
„Мечта“, Державина.
Двѣ вечернія думы, Хомякова.
1 -я „В еч е р н я я ночь бы ла т акъ свуьшла “.
2 -я „С у м ракъ вечерній т и х о взош елъи.
„Ты велишь мнѣ равнодушнымъ“, Нелединскаго-Мелецкаго.
Лермонтова. „Молитва“ („ О д н у м оли т ву ч у д н у ю “).
Лермонтова. „Завѣщаніе“ („ Н а ед и н ѣ съ т обою , б р а т ъ 11),.
„Зима“ („Что ты, муза, такъ печальна?“), Державина.
„Мотылекъ и цвѣты“ t \ ^
’L r г V > Жуковскаго..
(Къ нарисованному изображенію того и другаго) / J
„Два рыцаря передъ дѣвой“, Испанскій романсъ, Пушкина.
„Пѣсня пажа“, Пушкина.
„Старость и младость“, Капниста.
„Прости мнѣ дерзкое роптанье“, Нелединскаго-Мелецкаго.
Карикатура. „Сними съ меня завѣсу, сѣдая старина“, Дмитріева.
„Что мнѣ дѣлать въ тяжкой участи моей?“ К ,
/г** ~ < \ / мерзлякова.
(Тоска сельской дѣвушки) / г
„Многи лѣта, многи лѣта“ (народная пѣсня), Жуковскаго.
„Выйду я на рѣченьку“, Нелединскаго-Мелецкаго.
 — 340 —

„Ахъ, когда бъ я прежде знала“, Дмитріева.

„Уныніе“, Капниста.
„Дни отрады, гдѣ сокрылись?“
„Ангелъ“ („По небу полуночи ангелъ летѣлъ“), Лермонтова.
„Таинственный посѣтитель“, Жуковскаго.
„Пятнадцать мнѣ минуло лѣтъ“, Богдановича.
„Когда веселій на крылахъ“, Нелединскаго-Мелецкаго.
„Къ младенцу“, Дмитріева.
„Чувство въ разлукѣ“ („Что не дѣвица въ теремѣ своемъ“), Мерзля-
кова.
„Къ востоку, все къ востоку“ Жуковскаго.
„Поздно льститься мнѣ слезами“, Нелединскаго-Мелецкаго.
„Донскому воинству“ („Грянулъ внезапно громъ надъ Москвою“),
Шатрова.
„Съ Миленой позднею порою“, Капниста.
„Къ мѣсяцу“, Жуковскаго.
„Весеннее чувство“, Жуковскаго.
„Сонъ" („Заснувъ на холмѣ луговомъ“), Жуковскаго.

Э л е г і и.
„Роняетъ лѣсъ багряный свой уборъ“, Пушкина.
„Умирающій Тассъ“, Батюшкова.
„На смерть королевы Виртембергской“, Жуковскаго.
„На воспоминанье кн. С)доевскаго“, Лермонтова.
„Пожаръ“, Языкова.
„На развалинахъ замка въ Швеціи“, Батюшкова.
„Финляндія“, Баратынскаго.
,,Элегія“, Давыдова.
„Ненастный день потухъ“,) ^
%
„Туманной- ночи мгла“ /ï Пушкина.
и
J
„Второй переводъ Греевой элегіи“, Жуковскаго.
„Я берегъ покидалъ туманный Альбіона“, Батюшкова.
Элегія, А. Крылова.
„Черепъ“, Баратынскаго.
„Лицейская годовщина“, Пушкина.
„Минихъ“, Плетнева.
Злегія, Баратынскаго.
Элегія („Тоска въ нѣмецкомъ городкѣ“), Языкова.
Элегія, Пушкина.
„ Пушкина.
„О, сжальтесь надо мною, о дайте волю мнѣ“, Хомякова.
„Арфа“, Державина.
„Когда для смертнаго умолкнетъ шумный день“, Пушкина.
„Зима. Что дѣлать мнѣ въ деревнѣ? я встрѣчаю“, 'Пушкина.
„Вечеръ“, Жуковскаго.
Эклоги:
„Гомеръ и Гезіодъ“, Батюшкова.
„Ермакъ“, Дмитріева.
„ Катенина.
„Споръ“ (съ Шатъ-горой), Лермонтова.
„Олегь“, Языкова.
 — 341 —

И д и л л і и:
„Рыбаки“, Гнѣдича. Сцены изъ „Цыганъ“, Пушкина.
„Купальницы“, Дельвига. Послѣднія стихотворенія Пушкина.
„Капризъ“, Пушкина. „Солдатъ“, Дельвига.
„Изобрѣтеніе ваянія“, Дельвига. „Сторожъ ночной“, Жуковскаго.

Думы:
„Олегь“, Пушкина.
„Евпатій“, Языкова.,
„Острогожскъ“, Рылѣева.
„Пиръ на Невѣ“, Пушкина.
„Кудесникъ“, Языкова.

Антологическія:
„Трудъ“, Пушкина,
„Монастырь на Казбекѣ“, Пушкина.
„Недугъ“, Шевырева.
„Къ статуѣ Петра Великаго“: \
(„Гремящія по всѣмъ концамъ > Ломоносова.
земнымъ побѣды“) J
„Пиръ Потемкина, данный Екатеринѣ“, Державина.
„Домикъ поэта въ Обуховкѣ“, Капниста.
„Красавица передъ зеркаломъ“, Пушкина.
„Домовому“, Пушкина.
„Буря“, Языкова.
„Птичкѣ“, Ѳ. Туманскаго.
„Нереида“, Пушкина.
„Вдохновеніе“ (сонетъ), Дельвига.
„Красавицѣ “, Пушкина.
„На спускъ корабля Златоуста“, Ломоносова.
„Весна“, Языкова.
„Къ статуѣ играющаго въ бабки“, Пушкина.
„На переводъ Иліады“, Пушкина.
„Сонетъ при посылкѣ книги, воспоминанье объ искусствѣ“, Батющ-
кова.
„О милыхъ призракахъсс, Жуковскаго.
„Поэту“. Сонетъ Пушкина.
„Къ портрету Жуковскаго“, Пушкина.
„Нимфа“, Баратынскаго.
„Черта къ біографіи Державина“, Державина.
„Послѣдніе стихи“, Веневитинова.
Послѣдніе стихи Державина.
„Элегія болѣвшаго ногами поэта“, Языкова.
„Сафо“, Пушкина.
„Доридѣ“, Пушкина.
„Сожженное письмо“, Пушкина.
„Риѳма“, 'Пушкина.
„Мой голосъ для тебя и ласковый и томный“, Пушкина.
„Ты и вы“, Пушкина.
„Къ портрету Жуковскаго“, Пушкина.
„На холмахъ Грузіи лежитъ ночная мгла“, Пушкина.
П р и м ѣ ч а н
 1. Стих. „Непогода“ было найдено школьнымъ товарищемъ Гоголя,
А. С. Данилевскимъ, на разорванномъ лоскутѣ бумаги; по его словамъ, оно
писано еще въ Нѣжинѣ, на школьной скамьѣ. „Италія“ напечатано безъ
имени автора въ „Сынѣ Отеч.“ и „Сѣв. Архивѣ“ 1827 г., № 12.
2. „Ганцъ Кюхельгартенъ“ вышелъ въ іюнѣ 1829 г. п<эдъ заглавіемъ:
„Ганцъ Кюхельгартенъ“. Идиллія въ картинахъ. Соч. В. Алова (писано въ
1827 г.) Спб. 1829 г. Въ типогр. А. Плюшара“. Книжка эта, просущество­
вавшая на свѣтѣ немного болѣе мѣсяца (подробнѣе о ней и ея судьбѣ см.
I т., біограф. статья), вызвала двѣ суровыхъ рецензіи (въ „Моск. Телеграфѣ“
и въ „Сѣверной Пчелѣ“) и одно болѣе мягкое упоминаніе въ „Сѣверныхъ
Цвѣтахъ“ 1830 г, („Обозрѣніе росс, словесности“ О. Сомова).
3. „Страшный Кабанъ“ . Обѣ главы появились въ „Литературной Га­
з е т ! “ 1831 г.; первая за подписью П . Глечикъ, вторая— анонимно.
4. „Глава изъ историч. романа“ и „Плѣнникъ“ вошли въ „Арабески“,
при чемъ первая предварительно помѣщена была въ „Сѣвер. Цвѣтахъ“ на
1831 г. Несомнѣнно, обѣ главы относятся къ роману,, Гетьманъ“, такъ какъ
примѣчаніе Гоголя къ первой опредѣленно говоритъ, что въ „Арабескахъ“
помѣщено двѣ главы изъ этого романа.
5. „Нѣсколько главъ изъ неоконченной повѣсти“. Обычно повѣсти даютъ
заглавіе „Остраница“ по герою. Эти главы, такъ же какъ отрывки изъ
„Гетьмана“ и помѣщенный у насъ слѣдующій отрывокъ, составляютъ всѣ
вмѣстѣ нѣчто вродѣ этюдовъ изъ малорусской старины, предшествовавшихъ
созданію „Тараса Бульбы“.
6. „Рядъ отрывковъ изъ начатыхъ повѣстей“ почти всѣ опредѣляются
періодомъ 1830— 1833 гг. и представляютъ наброски петербургскихъ впечат-
лѣній Гоголя, кромѣ отрывка о пріятномъ разсказчикѣ, гдѣ ясна малорус­
ская деревня, и о жителѣ г. Погара (Черниговской губ.).
7. „Отрывокъ изъ утраченной драмы“ напечатанъ впервые И. Аксако-
вымъ въ „Руси“ 1881 г. Его относятъ къ 1833 году.
8. „Альфредъ“.' Эта неоконченная драма изъ средневѣковой англійской
исторіи писалась Гоголемъ одновременно съ изложеніемъ даннаго періода
исторіи на университетскихъ лекціяхъ его въ 1835 г. Историческій матеріалъ
для нея весь почерпнуть изъ франц. перевода книги Галлама (L'Europe au
moyen âge. Traduit de l’anglais de M. Henry Hallam), выписки изъ которой
сохранились въ бумагахъ Гоголя. Нѣкоторые термины и собственныя имена
приведены имъ съ ошибками, подъ вліяніемъ французскаго начертанія ихъ
и незнанзя англійскаго произношенія; такъ сеорлъ есть передача француз,
сеогі (по-англ. произносится Кёрль), земельная мѣра hyde (хайдъ) пишется
у Гоголя всегда съ s на концѣ (b y des или іидесъ) по недоразумѣнію (множ.
число онъ принялъ за единственное).
9. „Сганарель“ Мольера и „Дядька въ затруднительномъ положеніи“
Жиро. Обѣ пьесы были переведены не Гоголемъ (первая— друзьями Щ еп­
кина, вторая— русскими художниками въ Италіи), но имъ редактированы и
исправлены. Сдѣлано это было Гоголемъ для М. С. Щепкина, который по­
 346 —

стоянно просилъ Гоголя прійти на помощь театральному репертуару. Первая

пьеса была окончена въ 1839 г., вторая— въ 1840 г. Гоголь писалъ, что
передѣлалъ и исправилъ почти каждую фразу; тѣмъ не менѣе переводы
оставляютъ желать лучшаго; они отличаются нестрогимъ отношеніемъ къ
тексту, иногда невѣрной передачей смысла и довольно тяжелы по языку;
послѣднее особенно относится къ итальянской комедіи, которая при поста-
новкѣ на сцену (уже по смерти Гоголя) была значительно исправлена.
10. „Арабески“. По изслѣдованіямъ Тихонравова оказалось, что трудно
полагаться на вѣрность годовъ, выставленныхъ Гоголемъ подъ отдѣльными
статьями; во многихъ случаяхъ цифры приходится измѣнять на нѣсколько
болѣе позднія.
И . „О движеніи журнальной литературы“. Эта статья была написана
для основаннаго Пушкинымъ „Современника“ и помѣщена въ первомъ но-
мерѣ. Печатный ея текстъ обработанъ и смягченъ сравнительно съ перво­
начальной редакціей. Записныя книги Гоголя содержать рядъ выпущенныхъ
мѣстъ, рѣзче и прямѣе подчеркивающихъ вредное и недостойное отношеніе
къ литературѣ монополистовъ тогдашней журналистики Греча, Булгарина
и особенно Сенковскаго. Въ письмахъ Гоголя того времени, когда готови­
лась статья, есть рядъ еще болѣе мѣткихъ и вполнѣ непринужденныхъ от-
зывовъ о петербургскихъ тріумвирахъ. Интересно, что въ черновыхъ набро-
скахъ выдѣлены статьи Бѣлинскаго въ „Телескопѣ". „Въ нихъ“, говорится
тамъ: „виденъ вкусъ, хотя еще не образовавшійся, молодой и опрометчивый,
но служащій порукой за будущее развитіе, потому что основанъ на чувствѣ
и душевномъ убѣжденіи“.
12. „Петербургская сцена“ и „Петербургскія записки“. Обѣ статьи въ
значительной части совпадаютъ. Гоголь готовилъ въ „Современникъ“ пер­
вую статью, какъ самостоятельную, но оставилъ, не окончивъ обработки, от­
влеченный за границей работой надъ „Мертвыми душами“ и затѣмъ извѣстіемъ
о смерти Пушкина. Когда работа возобновилась, она пошла по нѣсколько-
другому плану, и почти весь матеріалъ первой статьи вошелъ во вторую,
какъ часть, претерпѣвъ рядъ измѣненій и исправленій.
13. „Ночи на виллѣ“. Дошло до насъ не полностью. Статья основана
на дѣйствительномъ фактѣ: въ маѣ 1839 г. Гоголь ухаживалъ въ Римѣ за
молодымъ гр. I. Вьельгорскимъ, умиравшимъ отъ чахотки. Гоголь очень со­
шелся съ симпатичнымъ 23-лѣтнимъ юношей, приговореннымъ къ смерти,
и искренно его полюбилъ; его письма за это время полны нѣжной скорби:
„Я живу теперь его умирающими днями, ловлю минуты его“,— пишетъ онъ.
„Клянусь, непостижимо странна судьба всего хорошаго у насъ въ Россіи!
Едва только оно успѣетъ показаться— и тотъ же часъ смерть, безжалост­
ная, неумолимая смерть! Я ни во что теперь не вѣрю, и если встрѣчаю
что прекрасное, тотчасъ же жмурю глаза и стараюсь не глядѣть на него:
отъ него несетъ мнѣ запахомъ могилы“. „Ты не можешь себѣ представить“,
говоритъ онъ въ другомъ письмѣ: „до какой степени была это благородно­
высокая, младенчески-ясная душа. Выскочки ума и таланта мы видимъ часто
у людей; но умъ, и талантъ, и вкусъ, соединенные съ такой строгою осно­
вательностью, съ такимъ твердымъ, мужественнымъ характеромъ,— это явле-
ніе, рѣдко повторяющееся между людьми... Это былъ бы мужъ, который бы
украсилъ одинъ будущее царствованіе Александра Николаевича“...
14. „Учебная книга Словесности“. Писана въ періодъ 1844—46 годовъ,
повидимому, за границей, безъ справокъ съ книгами, по памяти, почему въ
спискѣ примѣровъ содержится рядъ ошибокъ и невѣрныхъ или неясныхъ
ѵказаній на произведенія русской поэзіи. Ошибки отмѣчены или исправлены
въ соч. Гоголя, изд. 10-е, т. VI, въ примѣчаніяхъ Шенрока.
 С О Д Е Р Ж Я Н I Е.

I. ЮНОШЕСКІЕ ОПЫТЫ И ОТРЫВКИ ХУДОЖЕСТВЕН. ПРОИЗВЕДЕНИЙ.

Оѵпр.
' Н е п о г о д а ............................................................................................................................................................. 5
И т а л і я .................................................................................... 5
Г а н ц ъ К ю х е л ь г а р т е н ъ ........................................................................................................................... 7

И. С Т А Т Ь И ■Р А З Н О О Б Р А З Н О Г О С О Д Е Р Ж А Н ІЯ .

.Д в ѣ гл а в ы и з ъ м а л о р о с с ій с к о й п о в ѣ с т и „С траш ны й к а б а н ъ “ ......................................................... . 42
Глава и зъ и стори ч еск аго ром ан а , . . . . ........................................* ............................. ............................ 54
П л ѣ н н и к ъ ............................................ 64
Н ѣ с к о л ь к о г л а в ъ и з ъ н е о к о н ч е н н о й п о в ѣ с т и .................................................................... . ............................ 69
•О т р ы в ок ъ . . ....................................................................................... • .......................................................... 89
О тры вки и з ъ н а ч а т ы х ъ п о в ѣ с т е й ....................................................................................................................................... 93
О т р ы в о к ъ и з ъ у т р а ч е н н о й д р а м ы ....................................................................................................................................... 99
А л ь ф р е д ъ .................................................................................•.................................................................................................................. 1 0 2
• С г а н а р е л ь .....................................................................................................................................................................................................1 2 0
.Д я д ь к а в ъ з а т р у д н и т е л ь н о м ъ п о л о ж е н і и .................................................. 137
Ж е н щ и н а ..................................................................................................................................................................................................... 1 7 9
Б орисъ Г одуновъ ................................................................................................................................................................... 1 8 2
О п о э з іи К о з л о в а ............................................................................................................................................ 186
•О б ъ и з д а н іи и с т о р іи м а л о р о с с ій с к и х ъ к а з а к о в ъ ......................................................................................................1 8 8
1834 189

А р а б е с к и . •

•С к у л ь п т у р а , ж и в о п и с ь и м у з ы к а ......................................................................................... 19

III. Ж У РН А Л ЬН Ы Я С ТА ТЬИ .

О ср едн и хъ вѣ к ахъ . . . . . . ............................................. „ ................................................................... 194

О п р е п о д а в а н іи в с е о б щ е й и с т о р і и ....................................................... 202
В з г л я д ъ н а с о с т а в л е н іе М а л о р о с с і и .............................................................................. 211
Н ѣсколько сл овъ о П уш кинѣ . ............................................................. 218
О б ъ а р х и т е к т у р ѣ н ы н ѣ ш н я г о в р е м е н и .............................................................................................................................2 2 2
. А л - М а м у н ъ .................................................................................................................................................................................... . 237
Ж и зн ь ............................................................. ° . . . 241
Ш л ец ер ъ , М и л леръ и Г ер д ер ъ .................................................. 243
О м а л о р о с с ій с к и х ъ п ѣ с н я х ъ ................................. . . 246
М ы сл и о г е о г р а ф іи ....................................... 252
П о с л ѣ д н ій д е н ь П о м п е и . ................................. * ■.................................................................... 258
О д в и ж е н іи н а р о д о в ъ в ъ к о н ц ѣ V в ѣ к а ............................................ 263
 — 348 —
Ст р.

О д в и ж е н іи ж у р н а л ь н о й л и т е р а т у р ы ........................................................................................................................... 2 8 3
П е т е р б у р г с к а я с ц е н а в ъ 1 8 3 5 — 6 г ........................................................................................................................................ 2 9 8
П е т е р б у р г с к ія за п и с к и ............................................................................................................................................ 3 0 5

IV . ОТРЫ ВКИ П О ЗД Н Ѣ Й Ш И Х Ъ г о д о в ъ .

Н оч и н а в и л л ѣ ................................ 317
1 8 4 6 г о д ъ ........................... 318
О с о с л о в ія х ъ в ъ г о с у д а р с т в ѣ .......................................................................................................•.................................. 319
О б ъ я в л е н іе о б ъ и зд а н іи р у с с к а г о с л о в а р я ..................................................................................................................... 3 2 2
П ом ѣ щ и к и .................................................................................................................. ' ...................................................................... 3 2 3
Т р у д ъ ..............................................................................................................................................................................................................3 2 3
С т р о к и , н а п и с а н н ы я з а н ѣ с к о л ь к о д н е й д о к о н ч и н ы ..........................................................................................3 2 4

П р и л о ж е н і е .

У ч ебн ая книга сл о в е сн о ст и для р у сск а г о я зы к а ........................... 327

П р и м ѣ ч а н і е .

П р и м ѣ ч а н і я .................................................................................................................... 343

Р и с у н к и н а о т д ѣ л ь н ы х ъ л и с т а х ъ .

П о с м е р т н а я м а с к а Г о г о л я , с н я т а я Н . Р а м а з а н о в ы м ъ ...............................................................’ . . . . 1
З а п о р о ж с к ій к о з а к ъ . И з ъ с о ч . Р и г е л ь м а н а ............................................................................. 66
Г р у п п а з а п о р о ж ц е в ъ . С о с т а р и н н о й к а р т и н ы ..................................................................................................... 82
З а п о р о ж е ц ъ . И з ъ с о ч . „ В о о р у ж е н і е р о с с ій с к и х ъ в о й с к ъ “ ......................................................................... 91
П е т е р б у р г ъ в ъ 3 0 - х ъ г о д а х ъ . С ъ к а р т и н ы В о р о б ь е в а .............................................................................. 96
Г о г о л ь п е р е ѣ з ж а е т ъ ч е р е з ъ Д н ѣ п р ъ . С ъ к а р т и н ы А . И . И в а н о в а ............................................................1 8 8
З а п о р о ж ц ы п и ш у т ъ п и с ь м о с у л т а н у . С ъ к а р т . Р ѣ п и н а ......................................................................................... 2 1 5
П л я ш у щ ій з а п о р о ж е ц ъ . С о с т а р и н н о й к а р т и н ы .................................................................................................... 2 4 8
П о с л ѣ д н ій д е н ь П о м п е и . С ъ к а р ти н ы К . Б р ю л л о в а ......................................................................................... 2 6 2

Р и с у н к и в ъ т е к с т ѣ .

Г о г о л ь в ъ 1 8 2 7 г о д у ........................................................................................ , ............................ 7
.

М а л о р о с с ій с к ій в и д ъ ................................................................................................... 42
Т о ж е * ............................................................................................................................................................................................................. 4 9
Г р у п п а з а п о р о ж ц е в ъ , и з о б р а ж е н н а я н а с т а р и н н о м ъ з н а м е н и .............................................................. 54
З а п о р о ж с к а я п о с у д а ..........................................................................................................................................................................6 3
Б р он зо'в ая с т а т у э т к а з а п о р о ж ц а .................................................................................................................. 6 4
З а п о р о ж с к а я т р у б к а ...................................................................................................... * ................................! . . 68
З а п о р о ж е ц ъ (р и с . И . Е . Р ѣ п и н а ) ...........................................................................! ! . ! . ! ! ! ! ! ! . 69
П и с т о л ь , к и н ж а л ъ и са б л я (р и с . И . Е . Р ѣ п и н а ) .............................. * . . . . * *. ". *. * 88
З а п о р о ж е ц ъ (р и с . И . Е . Р ѣ п и н а ) .............................................................. . . . . . . . . . . . . . 89
И . К озл овъ . . . * ............................................................ ! ! ! ! ! ! ! [ ! 186
Г оголь въ 3 0 -х ъ годахъ . . . ] 190
З а п о р о ж с к ій к о р а б л ь .................................................................................. . . . ! * . 211
К о за ц к ія с у д а ................................................. 217
А р х и т е к т у р н ы е н а б р о с к и Г о г о л я .................................................................. ! ! ! ! ! ' ! ! ! ! ! ! 223
Г а й д а м а к а (к а р т и н а и з ъ м у з е я А . Н . П о л я ) ....................................! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! 246
М. А . М а к с и м о в и ч ъ ............................................................................................. . " ! . * . * ! . * ! ! ] * * ! . [ 247
З а п о р о ж с к а я к о б з а (р и с. И . Е . Р ѣ п и н а ) . . . . . . . I ] ! ' * . 1 " ] [ ] ] [ ] ] ] 251
К . П . Б р ю л л о в ъ .................................................. ............................................* 258
Н . И . Г р е ч ъ ...................... ...................................................................................* . ! ! . ] ...........................................! 284
О . И . С е н к о в с к і й .............................................................................................. * . * . * ! * . ................................................ ] 287
Ѳ . В . Б у л г а р и н ъ .......................................................................................................................................... ]2 8 9