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CLASSIFICAO DOS CRIMINOSOS SEGUNDO: LOMBROSO, FERRI E GAROFLO

Deisiane de Jesus Mendes1

RESUMO

O presente artigo possui a finalidade de analisar as caractersticas do homem e as circunstncias que levam o mesmo a praticar crimes na sociedade, fatos estes que acontecem desde os tempos primordiais e predominam at hoje. Devido a no se constatar uma soluo, surge a necessidade de analisar os aspectos: biolgicos, sociolgicos e jurdicos que transformam o homem, em um delinqente que atormenta a nossa sociedade. Palavras-Chave: Homem. Sociedade. Crime. Delinqente.

INTRODUO

O positivismo criminolgico destronaria o homem, privando-lhe de seu cetro e de seu reinado, ao negar-lhe a possibilidade de livre controle sobre seus atos e seu protagonismo no mundo natural, no universo e na histria. Segundo Ferri:
O homem no o rei da criao, como a Terra no o centro do Universo, seno uma combinao transitria, infinitesimal da vida... uma combinao qumica que pode lanar raios de loucura e de criminalidade, que pode dar irradiao da virtude, da piedade, do gnio, porm no... mais que um tomo de toda a universalidade da vida. O livre arbtrio, uma iluso subjetiva. (FERRI: 1958, 351)

Acadmica do Curso de Direito 4 perodo Tuma Alfa Noturno - Faculdade Atenas - Paracatu Minas Gerais

Para o positivismo criminolgico, o infrator um prisioneiro de sua prpria patologia ou de seus processos causais alheios ao mesmo, um ser escravo de sua carga hereditria, enclausurado em si e separado dos demais, que mira o passado e sabe, fatalmente escrito, seu futuro: um animal selvagem e perigoso. O positivismo concede prioridade ao estudo do delinqente, que est acima do exame do prprio fato, razo pela qual ganha particular significao os estudos tipolgicos e a prpria concepo do criminoso como subtipo humano, diferente dos demais cidados honestos, constituindo esta diversidade a prpria explicao da conduta delitiva. O positivismo determinista, qualifica de fico a liberdade humana e fundamenta o castigo na idia da responsabilidade social ou do mero fato de se viver em comunidade. O positivismo criminilgico carece de tais razes liberais, dizer, propugna por um claro antiindividualismo inclinado a criar obstculos ordem social frente aos direitos do indivduo e por diagnosticar o mal do delito com simplistas atribuies a fatores patolgicos que exculpam de antemo a sociedade.

1 A TESE DE LOMBROSO

De acordo com os seus profundos conhecimentos das obras de frenologia e fisiognomia e das suas convices, Lombroso utilizou-se de um mtodo positivista para classificar os criminosos, inspirando-se nesses precursores da Antropologia Criminal: Darwin, Lamarck, Despine entre outros pensadores que auxiliaram no curso da sua pesquisa, da qual enfatizou o estudo da evoluo da espcie humana desenvolvida por Darwin. Lombroso teve a colaborao em seu labor cientfico e filosfico da poca favorvel em que viveu, pois aproveitou teorias que o antecederam, com a finalidade de encontrar as causas do crime nos estigmas do delinqente.

Lombroso Usufrua da sua profisso de mdico no sistema penitencirio italiano, para autopsiar cadveres dos presos e concluir sobre estigmas crimingenos. Aps necropsiar 383 cadveres, deparou-se com o defunto do famoso facnora Milans Vilela, que ao dissecar o mesmo teve a grata supressa de encontrar em seu crnio, a fosseta occipital mdia que era caracterstica do homem primitivo. Tal vestgio levou Lombroso a concluir que havia uma relao entre o instinto sanguinrio e a regresso atvica e, tambm aps estudar dentre estes soldados durante a guerra, entre enfermos mentais e presos minuciosamente examinados, publicou a sua obra O homem delinqente, em 1876. Em seu trabalho teve grande importncia a obra de Charles Darwin, A origem das espcies. A obra retrata o delinqente e o delito, considerando-os advindos do atavismo, herana da idade selvagem, da idade animal e at da infncia, e o delito uma consequncia da organizao fsica e moral do criminoso. Lombroso visava o mtodo orgnico para estudar os criminosos, preocupava-se quase que exclusivamente com o contigente pessoal, com os fatores endgenos. Deu grande valor as formaes cranianas, classificando em fosseta occipital, braquicfalo, plagiocfalo, e examinou as deformidades fisionmicas como o tamanho das orelhas, mandbulas etc. O grande mdico afirmou em seu discurso de abertura do VI Congresso de Antropologia Criminal, que se encontra nos arquivos de antropologia criminal . Segundo Lombroso:
Talvez interesse conhecer como conseguir chegar as atuais concluses que apresento. Em 1807 eu realizava umas investigaes sobre cadveres e seres humanos vivos nas prises e asilos de ancios na cidade de Pavia. Desejava fixar as diferenas entre loucos e delinqentes, mas no estava conseguindo. Repentinamente, na manh de um dia de dezembro, fui surpreendido por um crnio de um bandido que continha anomalias atvicas, entre as quais sobressaam uma grande fosseta mdia e uma hipertrofia do cerebelo em sua regio central. Essas anomalias so as que encontramos nos vertebrados inferiores. (LOMBROSO: 1906, 665)

Para Lombroso a etiologia do crime eminentemente individual e deve ser buscada no estudo do delinqente. dentro da prpria natureza humana que se pode descobrir a causa dos delitos. Do ponto de vista tipolgico, distinguia Lombroso seis tipos de delinqentes: o nato (atvico), o louco moral (doente), o epiltico, o louco, o ocasional e o passional. Lombroso entende o crime como um fato real, que perpassa todas as pocas histricas, natural e no como uma fictcia abstrao jurdica. Como fenmeno natural que , o crime tem que ser estudado primacialmente em sua etiologia, isto , a identificao das suas causas como fenmeno, de modo a se poder combat-lo em sua prpria raiz, com eficcia, com programas de preveno realistas e cientficos. Para Lombroso a etiologia do crime eminentemente individual e deve ser buscada no estudo do delinqente. dentro da prpria natureza humana que se pode descobrir a causa dos delitos. Lombroso parte da idia da idia da completa desigualdade fundamental dos homens honestos e criminosos. Dentro da teoria lombrosiana da criminalidade ocupa um lugar destacado a categoria do delinqente nato, isto , uma subespcie ou subtipo humano. Lombroso iniciou suas investigaes antropolgicas a partir do que sups encontrar ao examinar o crnio de um conhecido delinqente (uma grande srie de anomalias atvicas, sobretudo uma enorme fosseta occipital mdia e uma hipertrofia do lbulo cerebelo mediano (vermis), anloga que se encontra nos vertebrados inferiores). E baseou o atavismo ou carter regressivo do tipo criminoso no exame do comportamento de certos animais e plantas, no de tribos primitivas e selvagens de civilizaes indgenas e, inclusive, em certas atitudes da patologia infantil profunda. De acordo com o seu ponto de vista, o delinqente padece uma srie de estigmas degenerativos comportamentais, psicolgicos e sociais (fronte esquiva e baixa, grande desenvolvimento dos arcos supraciliais, assimetrias cranianas, fuso dos ossos atlas e

occipital, tubrculo de Darwin, uso freqente de tatuagens, notvel insensibilidade dor, instabilidade afetiva, uso freqente de um determinado jargo, altos ndices de reincidncia etc.). Em sua teoria da criminalidade, Lombroso inter-relaciona o atavismo, a loucura moral e a epilepsia: o criminoso nato um ser inferior, atvico, que no evolucionou, igual a uma criana ou a um louco moral, que ainda necessita de uma abertura ao mundo dos valores; um indivduo que, ademais, sofre alguma forma de epilepsia, com suas correspondentes leses cerebrais. O louco moral a pessoa que obtm, aparentemente, ntegra a sua inteligncia, mas sofre de profunda falta de senso moral. um homem perigoso pelo seu terrvel egosmo. capaz de praticar um morticnio pelo mais nfimo dos motivos. Lombroso o diferenciava do alienado definindo-o como um "cretino do senso moral", ou seja, uma pessoa desprovida absolutamente de senso moral. A explicao da criminalidade do louco moral tambm dada pela biologia, congnita, mas pode de acordo com o meio na qual o indivduo se desenvolve, aflorar ou no. A respeito do criminoso epiltico, Lombroso tem o aval de Ottolenghi e Rancoroni, que se esclareciam no se tratar de uma epilepsia verdadeira, argindo de um certo epileptide ao delinqente, a justificar a impulsividade e a anestesia que nele se processam. Uma epilepsia ataca os centros nervosos em que se elaboram os sentimentos e como emoes. Objetaram-lhe, porm que se uma epilepsia, conhecida de bem perceptvel de e, explica em certos casos delito do, em outros no se observa haver sinal objetivo da doena em enfrentam faa praticado de delito. Uma objeo dessas ops de Lombroso em sua teoria da epilepsia larvada, sem manifestaes facilmente visveis, explicar de poderia de que uma etiologia faz delito. Ao passo que uma epilepsia declarada se exterioriza em meio um violentssimas de musculares de contraes, um epilepsia larvada se denuncia por fugazes

estados de inconscincia que nem todos percebem. Lombroso no abandonou uma das explicaes da etiologia do delito pelas outras. Lombroso foi muito criticado pela a sua tese, porm, sem embargo a todas as crticas que o fizeram, legtimo que se atribua a ele a condio de Pai da Criminologia, pelo que igualmente trouxe de valioso a esse campo do saber humano.

2 A TEORIA DE FERRI

A sociologia criminal de Ferri, por sua parte representa a diretriz sociolgica do positivismo. Professor universitrio, advogado clebre, poltico militante e reputado cientista, costuma ser considerado o pai da moderna Sociologia criminal. Fundou a revista La Scuola Positiva, rgo de difuso do positivismo criminolgico italiano, assim como a conhecida Avanti, que era porta-voz do ideal socialista. Ferri publicou sua obra Sociologia Criminal em 1914. Integrante da Escola Antropolgica Criminal, deu relevo no s aos fatores biolgicos, como tambm aos mesolgicos ou sociolgicos, alm dos fsicos, na etiologia delinquncial. Salientou, a existncia do trinmio causal do delito, composto por fatores antropolgicos, sociais e fsicos. Ferri fala na influncia, na antropologia Contempornea, de Winlow, Thompson, Nicolson, Maudsley, Ave Lallemant e Despine, todos sbios e auscultadores da vida nas prises. Segundo Ferri:
desse amontoado informe e desconexo que a celebrao genial e privilegiada de Cerare Lombroso tirou os elementos para, com o seu monumental e imorredouro trabalho L uomo delinquente, fundar a verdadeira cincia da Antropologia Criminal, glria que todos asseguram inconteste. (FERRI: 1858, p. 287)

Sendo Lombroso o bilogo da Escola Antropolgica, inquestionavelmente que Ferri o sociolgico dessa escola.

Dos estudos procedidos por Ferri, merece destaque sua tese sobre a Teoria da Imputabilidade e a Negao do Livre Arbtrio. Foi o mesmo, a rigor, quem acendeu o estopim da polmica entre os defensores do livre arbtrio e os adeptos do determinismo, isto no que diz respeito ao delinquncial. de Ferri, tambm a denominada Lei da Saturao Criminal, em que dizia, ele, que, da mesma maneira que em um certo lquido tal temperatura ocorrer a diluio de alguma quantidade de seu todo, sem uma molcula a mais ou menos, assim tambm, em determinados delitos, nem um a mais ou menos. Ferri censurou os clssicos porque renunciaram a uma teoria sobre a gnese da criminalidade, conformando-se em partir da constatao ftica desta, uma vez ocorrida. Propugnava, em seu lugar, por um certo estudo etiolgico do crime, orientado busca cientfica de suas causa. O delito, para Ferri, no produto exclusivo de nenhuma patologia individual (o que contraria a tese antropolgica de Lombroso), seno como qualquer outro acontecimento natural ou social - resultado da contribuio de diversos fatores: individuais, fsicos e sociais. Distinguiu, assim, fatores antropolgicos ou individuais (constituio orgnica do indivduo, sua constituio psquica, caractersticas pessoais como raa, idade, sexo, estado civil etc.), fatores fsicos ou telricos ( clima, estaes, temperatura etc.) e fatores sociais (densidade da populao, opinio pblica, famlia, moral, religio, educao, alcoolismo etc.) Entende, pois, que a criminalidade um fenmeno social como outros, que se rege por sua prpria dinmica, de modo que o cientista poderia antecipar o nmero exato de delitos, e a classe deles, em uma determinada sociedade e em um momento concreto, se contasse com todos os fatores individuais, fsicos e sociais antes citados e fosse capaz de quantificar a incidncia de cada um deles. Porque, sob tais premissas, no se comete um delito mais nem menos (lei da saturao criminal).

Para Ferri, a Sociologia Criminal era a cincia enciclopdica do delito e da qual o Direito Penal no passaria de um simples ramo ou subdiviso. Essa subalternidade, evidente que um exagero, pois sendo o direito um fenmeno social, a cincia dogmtico-jurdica acabaria desaparecendo, se em outros setores do direito se propugnasse pelo mesmo critrio. Se assim fosse, um civilista, por exemplo, poderia tambm criar a sociologia da famlia ou das sucesses e o Direito da Famlia ou das Sucesses passaria a ser uma subdiviso da cincia sociolgica. A pena, conforme Ferri, seria, por si s, ineficaz, se no vem precedida ou acompanhada das oportunas reformas econmicas, sociais etc., orientadas por uma anlise cientfica e etiolgica do delito. Por isso que ele propugna, como instrumento de luta contra o delito, no o Direito Penal convencional, seno uma Sociologia Criminal integrada, cujos pilares seriam a Psicologia Positiva, a Antropologia Criminal e a Estatstica Social. Enrico Ferri classificou os delinquentes em cinco tipos, a saber: nato, louco, ocasional, habitual e passional. O nato o tipo instintivo de criminoso, descrito por Lombroso, com seus estigmas de degenerao. Ferri vislumbra, como seu trao caracterstico essencial e dominante, a completa atrofia do senso moral. O louco seria no s o alienado mental, como, tambm, os semi-loucos, os matides e os fronteirios. O ocasional aquele que eventualmente comete um delito. De referir, aqui, o talentoso criminalista ptrio Troncoso Peres quando lembra: o crime, s vezes, o acaso ocasional da contingncia, a significar a extrema excepcionalidade da conduta: o indivduo no procura o delito, mas o delito que procura o indivduo. O habitual o reincidente da ao delituosa. o indivduo que praticamente faz, do crime, a sua profisso.

O passional aquele que levado configurao tpica pelo arrebatamento, pelo mpeto. Conforme Ferri, os delinqentes passionais so indivduos de vida at ento sem manchas, homens de um temperamento sanguneo ou nervoso e de uma sensibilidade exagerada; ao inverso dos criminosos ocasionais ou habituais, eles tm alguma coisa de louco. O mais das vezes(e so freqentemente mulheres) cometem o delito na mocidade e sob impulso de uma paixo que explode como clera, em virtude de um amor contrariado, de uma honra ofendida. Geralmente cometem o crime sem premeditao. Todavia, outros h, que so levados por uma idia fixa, como a do cime. O criminoso passional caracterizado pela superexcitao nervosa com que pratica a ao delituosa; pela notoriedade e, quase sempre, pelo arrependimento imediato, que leva muitas vezes ao suicdio imediato. Foi sob a influncia terrvel do cime (ditado pela paixo), que Otelo matou Desdmona. Aps mat-la, beija-a e se suicida na conhecida tragdia shakesperiana, que no fugiu a exemplificao de Ferri ao tratar dos crimes passionais. Alis os trs famosos homicidas shakesperianos so dissecados no livro de Ferri (Criminosos na Arte e na Literatura): Macbeth, criminoso nato, Hamlet, criminoso louco e Otelo criminoso passional. O primeiro, aventureiro escocs que praticou um regicdio seria um produto monstruoso da nevrose epiltica e criminal. Aps o crime, aparece com o punhal tinto de sangue. Hamlet um intelectual, cuja loucura raciocinante no lhe impede juzos corretos. Sofre de alucinaes e abulia, e com loucura da dvida, esbarra em invencveis hesitaes. Otelo mata-se ao final da tragdia. que no homicdio autenticamente passional, o suicdio consumado ou seriamente tentado a reao imediata do senso moral momentaneamente obscurecido pela crise psicolgica. Decide-se morrer para libertar e porque sinceramente no admite que o matador de Desdmona lhe sobreviva.

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A criminalidade segundo Ferri, fato inquestionvel social, sendo o crime seu produto mais visvel. Aonde, deveria primeiramente obter uma forma preventiva contra a criminalidade natural, ou seja, antes que a mesma venha a acontecer. Ferri analisa profundamente o fato social, pois os delinqentes a cada dia que passa est se multiplicando. Em 1928 publicou Princpios de direito criminal, com que, segundo suas prprias palavras, fecharia a sua vida cientfica, fazendo a aplicao jurdica das doutrinas da escola positiva.

3 O CONCEITO DE GARFALO

Garfalo foi o criador do termo Criminologia. Imaginou-a e construiu-a com a trplice preocupao de torn-la uma pesquisa antropolgica, sociolgica e jurdica. Segundo ele, a Criminologia a cincia da criminalidade, do delito e da pena. Em razo de sua orientao naturalista e evolucionista, o ponto de partida de sua doutrina a conceituao do que chamou de delito natural. Examinou em sua obra, tambm, os delinqentes, atravs de diversas categorias, que integram a classificao de criminosos, que acabou por formular. Seu livro data de 1884, j com o nome de Criminologia. Garfalo era um jurista, tendo sido Ministro da Corte de Apelao de Npoles. Elaborou sua concepo de delito natural partindo da idia lombrosiana do criminoso nato e, assim sendo, argumentava que, se existia um criminoso nato, deveria necessariamente,

existirem delitos que fossem considerados como tal, em qualquer lugar ou poca. Para chegar a definio de delito natural, Garfalo procurou a parte mais profunda e essencial dos sentimentos humanos, segundo ele mesmo afirmava. E com relao a isso, se autoperguntou:
Mas quais desses instintos morais de que termos de ocupar-nos? Ser a honra, o pudor, a religio, o patriotismo?, e responde: Por estranho que possa parecer, a verdade que nas nossas investigaes poremos de lado sentimentos desta ordem. (GARFALO: ANO, P.)

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E dizia: com relao ao patriotismo no uma condio absoluta de moralidade individual. As mesmas concluses fez sobre religio. Quanto ao pudor, refere-se a tribos em que a completa nudez era habitual; outras em que o coito era pblico. Cook, segundo Garfalo, revela a consumao do matrimnio, ao ar livre, no Taiti, assistido pele rainha, que dava oportunas instrues noiva. Diz:
em Esparta as moas lutavam nuas. Sobre os deveres da esposa no matrimnio refere que era costume na Groenlndia, em Ceilo, no Taiti, oferecer por uma noite ao forasteiro a prpria esposa, pois era um ato de cortesia e quase dever de hospitalidade. (GARFALO: ANO, P.)

No Tibet e em Malabar, prossegue ele, os irmos se serviam da mesma mulher. Diz Garfalo:
nas tribos, como de Havani, a esposa guarda fidelidade por cinco dias por semana, reservando um ou dois dias ao amor livre. Mas o que realmente prova que honestidade da mulher no precisamente instintiva, que na nossa sociedade a poliandria hipocritamente mascarado entre n um fato (exatamente como nas tribos africanas e polinsias) hipocritamente mascarado entre ns, pelos progressos da civilizao, e toda a diferena est nisto- longe de afrouxar, ela invade, sob o nome de galanteria, todas as classes sociais. Pois no verdade que entre as mais famosas e mais elegantes damas de todas as idades, 2/3 tm amantes, ou pelo menos, ao lado dos maridos, um eleito de seus coraes? (GARFALO: ANO, P.)

Diz Aduz: sustentar que a polindria desapareceu dos povos civilizados, no seno sustentar uma daquelas mentiras convencionais, cuja anlise despertou o grande Max Nordau, que pregoava: A civilizao fez de um ato inocente um crime. Mais precisamente porque no h nisso um delito natural, que a despeito das leis, dos costumes, da moral religiosa e mesmo dos perigos de toda ordem a que expem o amor livre, a maioria das mulheres continua e continuar a deixar-se seduzir ou praticar o adultrio.
(ADUZ: ANO, P.)

E arremata Garfalo (ANO) a respeito do sentimento de pudor: Do que havemos dito se conclui que o sentimento do pudor no seno artificial e de conveno. Sobre a

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honrar impossvel achar nela a mnima uniformidade: cada associao, cada classe social, cada famlia, cada indivduo tem o seu especial ponto de honra. E em nome deles se tem praticado as melhores e piores aes. Para Garfalo os positivistas, at ento, haviam se esforado para descrever as caractersticas do delinqente, do criminoso, em lugar de definir o prprio conceito de crime como objeto especfico da nova disciplina (Criminologia). Por isso, ele pretendeu criar uma categoria, exclusiva da Criminologia, que permitisse, segundo seu juzo, delimitar autonomamente o seu objeto mais alm da exclusiva referncia ao sujeito ou s definies legais. Referida categoria consiste no delito natural, com o qual se distingue uma srie de condutas nocivas per se, em qualquer sociedade e em qualquer momento, com independncia inclusive das prprias valoraes mutantes. Garfalo enquadra os criminosos em quarto categorias, a saber: a) assassinos; b) violentos ou enrgicos; c) ladres ou neurastnicos; d) cnicos. Os assassinos, ou delinqentes tpicos, consoante Garfalo: Obedecem unicamente o prprio egosmo, aos prprios desejos e apetites instantneos, atuando sem cumplicidade alguma indireta, do meio social. Oferecem, freqentemente, anomalias anatmicas, uma vez regressivas, outras teratolgicas ou atpicas; muitos sinais exteriores falam neles de uma suspenso de desenvolvimento moral, compatvel, alis, com uma anormal faculdade de ideao, pelos instintos, como pelos apetite; aproximam-se estes delinqentes dos selvagens e das crianas. Nos violentos, ou enrgicos, falta o sentido de compaixo ou sobremaneira escasso, a ponto de, facilmente, permitir-lhes a prtica criminosa sob pretexto de falsa idia, de exagerado amor prprio ou e preconceitos sociais, religiosos ou polticos. Dos criminosos violentos se destaca um subgrupo, os impulsivos, ou seja, os que cedem clera ou excitao nervosa exacerbada. Eles no tm a fisionomia peculiar ou

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caracterstica dos violentos e neles poucas vezes se percebem as assimetrias e hemiatropias do crnio ou da face, correspondentes ou desequilibro funcional das faculdades. Nos ladres falta o instinto de probidade, que pode ser diretamente hereditrio e, num pequeno nmero de casos, atvico; de ordinrio, herana direta juntam-se os exemplos do ambiente imediato, imprimindo-se-lhes no esprito durante a infncia ou adolescncia. Nos ladres notam-se freqentissimamente, diz Garfalo, anomalias cranianas atpicas, tais como submicrocefalia, a oxicefalia, a scaphocephalia, a trococephalia. Os cnicos so os criminosos que praticam crimes contra os costumes, como por exemplo os crimes sexuais, principalmente quando forem crimes sexuais ligados menores. Garfalo propugnava pela pena de morte sem nenhuma comiserao e, referentemente expulso, considerava que esta deveria se revestir de abandono total do indivduo. Garfalo afirmou que os sentimentos de piedade e probidade devem ser vistos relativamente ao mvel que os guia. Mas a principal contribuio da Criminologia de Garfalo (com ele a expresso Criminologia teve mais xito que com Lombroso e Ferri) foi sua filosofia do castigo, dos fins da pena e sua fundamentao, assim, como das medidas de preveno e represso da criminalidade. Parte este autor de um determinismo moderado que contrasta com a dureza e o rigor penal que o prprio Garfalo propugna para a eficaz defesa da ordem social, que goza de supremacia radical frente aos direitos do indivduo. Do mesmo modo que a natureza elimina a espcie que no se adapta ao meio, tambm o Estado deve eliminar o delinqente que no se adapta sociedade e s exigncias da convivncia.

CONCLUSO

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Em todas as sociedades existem conflitos, pois o convvio entre as pessoas faz com que se manifestem desejos, ambies, cobia, inveja, cime, nervosismo, prazer doentio, obsesso, distrbios mentais, vontade de se sobressair perante as demais pessoas, amor, dio, esperana, desiluso, f, descrena, eternidade, fugaz, trabalho, desemprego, gratido, covardia, etc. A questo primordial cada pessoa possui o seu livre arbtrio, para que possa se posicionar perante aos vrios fatores que a sociedade lhes impe, seja eles biolgicos, sociolgicos ou jurdicos. O homem o dono do seu destino, pois a partir do seu nascimento um indivduo livre, cabe ao mesmo escolher se permanecer liberto ou se acorrentar aos sistemas de privao que a sociedade lhe aplicar. Ento devemos viver de acordo com as leis do nosso pas, para usufruirmos cada momento que a beleza da vida nos releva, a cada instante sem precisar nos tornar pessoas qual a sociedade tanto despreza e se amedronta.

CLASSIFICATION THE CRIMINALS SECOND: LOMBROSO, FERRI AND GAROFLO

ABSTRACT

The present article obtains the purpose of analyzing the man's characteristics and the circumstances that take the same to practice crimes in the society, facts these that happen since the primordial times and they prevail until today. Due to not verifying a solution, the need appears of analyzing the aspects: biological, sociological and juridical that they transform the man, in a criminal that torments our society. Keywords: Man. Society. Crime. Criminal.

REFERNCIA

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?????? LOMBROSO: 1906, 665 (FERRI: 1858, p. 287) (GARFALO: ANO, P.) (ADUZ: ANO, P.)

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