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que realizan las OSC RELATORIA

Taller 3: La bitcora de la Organizacin

Iniciamos el taller con un ritual de inicio dejando la calle en la calle, con ejercicios de respiracin profunda y relajacin de cada una de las asistentes. Una vez terminado el ejercicio de inicio, se dio pie a una presentacin el recuento de las sesiones, el objetivo del proyecto y los acuerdos de convivencia de las primeras dos sesiones para colocar a todas las asistentes en la sintona del proceso de capacitacin desde el principio. Posteriormente se facilit un ejercicio de trabajo que se llama Compartindonos, que se contempl para propiciar la elaboracin de la informacin ms importante que integra una bitcora. Se dividi al grupo en parejas para que las participantes presentaran su municipio de procedencia, el inters que las motiv a trabajar en una OSC y el nombre de su organizacin, temtica, breve historia y tiempo de duracin de la organizacin. Al finalizar la dinmica cada participante present a su compaera con la que trabajo en pareja. Este ejercicio se acompa con una breve intervencin para motivarles a mejorar sus herramientas de comunicacin y poder transmitir el mensaje de sus organizaciones, dando importancia al tiempo, la empata con las personas receptoras y la conviccin de la labor que desempean. El cuadro siguiente incluye la descripcin de las presentaciones:

NU M 1

NOMBRE

MPIO DE DONDE VIENES ChiapasAxochiapan

QUE TE HIZO ESTAR ENE STE CAMINO Quiere hacer proyectos con Perspectiva de Gnero

NOMBRE DE LA OSC Bienestar para todos

TEMATICA DE LA OSC Desarrollo Comunitario

Marcela Ivonne Lpez Gonzlez

TIEMPO DE PARTICIPAC IN EN LA OSC 1 ao 3 meses

DIFICULTAD ES DE LA ORGANIZAC ION Falta de personal, trabajan con personas voluntarias, tienen donadores. Problemas con el consejo administrativ o con el equipo operativo. No

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Mariana Barreda Marn

Cuautla

Fortalecer el rea de gnero de la OSC

Consejo cultural Cuautla

Cultura y Desarrollo Comunitario

10 aos

Lorena Abrego

Cuernavaca

Eunice

Tepoztln

Incluir de forma paralela a las Mujeres; somos ms sensibles de preocuparnos x los dems. Hay muy pocos espacios para jvenesseguridad y generar ms espacios de prevencin a los jvenes. No haba tenido conciencia del gnero, lo

Consejo de ONG

Participacin ciudadana / Apartidistas

2 aos

se respeta la estructura. ( genera mucho conflicto) Econmicas. Falta de sustentabilid ad. Ms integrantes para hacer un trabajo amplio. Hay ms participacin de hombres q de mujeres

Agrnomos unidos de Tepoztln A.C.

Medio Ambiente / Comunidad Indgena /

5 aos

Coordinacin de trabajo

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cierto es que en la agronoma hay muy pocas mujeres. Insertar en los proyectos la PG 5 Oscar Karla Hameken Tepoztln Cuernavaca El apoyo a las Ingenium familias que Morelos lo requieren y apoyo a las personas q padecen enfermedades mentales

Produccin Orgnica

Salud mental

10 aos

Yesi

Cuautla

Con decisin Mujeres x Morelos A.C.

Mujeres vctimas de violencia domestica ( Refugio)

6 aos (refugio) 4 aos Mujeres con decisin

Rocio Fras

Emiliano Zapata

Las injusticias q se ven ante las Mujeres. Aportar para

Nuestros Cuerpos Nuestras vidas

SSR / DSR ( Servicios de salud a bajo costo)

2 aos

Falta de recursos econmicos y humanos (slo se tiene 4 integrantes y5 voluntarios). Trabaja con donativos de farmacias Recursos (10 voluntarios, 6 integrantes, 16 personas en el refugio). Problemas con el DIF local. Difundir la informacin. Apoyo muy tardado y

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Susana Vzquez

Cuernavaca

hacer cosas, confianza para hacer Una problemtica personal le hace buscar ayuda y apoyar a su comunidad

cansado de las Inst. Consejo de participacin social ( Trabajo local voluntaria / similar a la ayudanta) Calidad de vida para su comunidad 1 ao Con las personas de la comunidad (como una mujer puede presidir o representarm e). Tiempo que ella tiene que combinar entre su trabajo, salud, etc. Y tener tiempo para gestionar para su comunidad Conseguir fondos para impulsar proyectos

Giselle ( abogada / asesora para conformar una AC)

DF, 3 aos en Cuernavaca

Trabajo en una notaria en ciudad Neza que la hizo vivir situaciones de injusticia con gente marginada. Primer movimiento que la conecto y luego hizo su

Osc de reciente creacin. Movimiento en conciencia tlahuili

Informacin de Derechos humanos. Crculos de sanacin Ecologa

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Ana

DF; viviendo en Cuernavaca

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Fernando Jurez

Cuautla

examen para notaria y sin embargo cuando fue la asignacin se la dieron a otra persona (corrupcin). Separacin de la pareja, una mujer q trabaja y es independiente y una pareja absorto en el trabajo Senta que profesionalme nte ya se haba desarrollado. INSP y el trabajo de conciencia de aos se dio cuenta que haba vacio y se haba masculinizado Ver la cuestin de derechos, las injusticias. Considera que trabajando

Vincalma

auto ayuda para Mujeres-VIH) Redes de Mujeres

Con decisin mujeres por Morelos ( Refugio)

Trabajar con las mujeres violentadas ( Abogado)

El tiene 6 meses en la organizacin. LA AC tiene 5 aos

4 personas en su rea. Recursos econmicos, interaccin con otras

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con las mujeres se puede avanzar

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Vianey Flores

Cuernavaca

Apoyo hacia las mujeres / equidad de genero

Generando Equidad ( nace en el DF)

Equidad de genero

Nace en el 2007

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Angelica Quintero

Cuernavaca

14

Belem

Jantetelco

Experiencia personal. La violencia e injustica hacia las mujeres y la no escucha de las autoridades Psicloga que hizo sus prcticas en la CGCIP y le llamo la atencin el trabajo

En proceso de creacin

Violencia /talleres Capacitacin para ingresos Apoyo

2 meses trabando en los estatutos

instancias de gobierno. Les quieren cerrar el refugio. Problemas del trato del diario Ella ahora est en cuerna y como es una fundadora genera problema. Falta del personal y recursos econmicos Conflictos internos con otra compaera y la situacin econmica 3 personas y 3 voluntarios y los grupos de intercambio. Falta de recursos

CGCIP

Cultura

Ella tiene 1 ao en laOSC

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Trini Rodrguez ( 25 aos casada , 3 hijos)

Puente de Ixtla

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Yolanda

Cuernavaca

( niez y mujeres) Trabajar con las mujeres indgenas, imparten talleres e incluyen a los hombres. Injusticias a las mujeres indgenas y x su forma de vestir ( critica a su vestimenta y lengua) Quiere aprender a generar proyectos

Gestin y promocin para los pueblos indgenas rurales

Fundada desde el 2009

econmicos Falta de recursos

Casa hogar de nuestra santsima trinidad

Apoyo a chavas en situacin de violencia ( apoyo para estudiar) Cultura y Derechos de las y los jvenes

Hace 58 aos

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Lupita Albavera

Taxco

Ella es abogada, trabajaba en el DF en instancias de gobierno y decide regresar. Empieza a trabajar con

Jvenes activando Taxco

Reciente creacin

Deben muchos impuestospredial. con posibilidad de perder la casa Falta de recursos y compromiso de algunas integrantes

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Ixlol Preciado

Cuernavaca

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Abigail

DF

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Judith

Yautepec

una ta En guerrero en la Secretaria de la Mujer y le gusta mucho su trabajo. Empieza a trabajar en una AC Psicloga, su trabajo con Mujeres en los cerezos. Por cuestiones laborales se encamina a la AC Falta de respeto. Violencia en las relacionesnoviazgo Darse cuenta que haba que darse a los dems, no limitarse a una vida de hogar y sus intereses van mas all.

Nuestros cuerpos nuestras vidas

Trabajando masculinidad es en el AC

Ella lleva 1 ao en la AC y es colaboradora

Dentro del proyecto la organizacin no tiene apropiado la temtica. Dificultades para reunirse y fondos Fondos (donativos de sus 8 integrantes. Lugar para reunirse ( Institucione s e iglesia les presta el espacio) La mayora que participa en

Red no ests sola( 8 integrantes) Yautepec es

Derechos y vida libre de violencia Desarrollo Comunitario

Ella tiene 3 meses en la AC Ella lleva 3 meses

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Elena

Cuernavaca

A partir de una relacin de violencia

UNES

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Vianey

Jiutepec

Destino, a pesar de su carrera ingeniera industrial la llevo a lo rural. Necesidad de de las mujeres, desigualdad

ASES S.C

Erradicacin de la violencia en niez, mujeres y cuestiones de genero Desarrollo Rural

Desde 1999

la AC son varones y las que tienen el liderazgo son las mujeres y eso genere problemas a nivel interno Falta de registro y financiamient o

Ella lleva 4 aos

Econmicas. Le gustara hacer proyectos productivos con mujeres y tienen que irse a donde estn los fondos ( proyectos forestales)

Una vez finalizado la presentacin, se identificaron las fortalezas y debilidades para iniciar un diagnostico de las organizaciones y de los grupos de mujeres que han decidido constituirse como una asociacin civil, dicho anlisis de la situacin permite ir completando la herramienta diagnostica que es el FODA, reconociendo el presente para proponer soluciones y alternativas para el futuro y fortalecimiento de las organizaciones. Despus de un receso de 15 minutos, para disfrutar de alimentos, se proyect el video de ah en fuera somos todos iguales (del grupo de estudios sobre la mujer Rosario Castellanos A.C.) con el objetivo de identificar claves para enriquecer el concepto de

SEDESOL- INDESOL Iniciativas ciudadanas para impulsar Centros de Regionales de Acompaamiento y Fortalecimiento a las actividades de desarrollo Social y Humano que realizan las OSC RELATORIA gnero; las frases que describen los roles, y estereotipos de gnero. Antes de iniciar el documental se les entregaron tarjetas y plumones a las participantes, con el propsito de escribir las frases que les llamaron la atencin. Una vez finalizado el video se dibujaron dos siluetas, una de mujer y una de hombre, para que sobre ellas se colocaran las tarjetas con las frases que identificaron durante la proyeccin del video. Este ejercicio busc proyectar como a los cuerpos se les coloca estereotipos y roles, que son construcciones sociales y que no nacemos con ellas. Las frases que se anotaron: Djala que se muera total es mujer, sin derecho a estudiar, mujer aunque sea chiquita tiene la cruz chiquita, el me ayuda ya es algo, hay hombres que s ayudan a la mujer, es ms duro el trabajo de las mujeres, trabajo forzado desde casa , campo, la mujer esta para atender a su casa y a su marido, ningn hombre me va a decir que hacer en el campo y ninguna mujer que hacer en la cocina, si vas a la escuela vas a prender a escribir cartas a los novios, la nica diferencia es el sexo ya que hombres y mujeres son iguales, discriminacin educativa, la mujer siempre es marginada, el trabajo no remunerado ya que las mujeres trabajan en casa y en el campo con el marido, es mujer no sabe hacer nada, la mujer no va a responder para que estudiar, los padres siempre quieren un nio, las mujeres no deben estudiar al fin de van a casar, es mujer tienen que aprender hacer quehacer en la casa, ellos pueden salir a la calle y yo encerrada en la casa, la familia decide con quien nos vamos a casar, tambin a los hombres se les ensea, tena que levantarme a las cinco de la maana para hacer diferentes tareas sino me pegaban, si hubiera ido a la escuela todo hubiera sido diferente, los hombres son reyes ellos mandan, nias y nios estudian por igual, si estas enferma mejor djala morir al cabo es mujer, me case porque dije me voy a vestir de novia. El me ayuda, La Mujer marginada, Desde nias el estudio no es para la mujer, Mi papa siempre quera un nio, Siento que soy su mama ms que su hermana, (los hombres han crecido de cierta manera), Me gustara trabajar en la maana y q mi marido trabajara por la tarde, El derecho a lo mismo, la imagen de las chicas y chicos tocando la flauta, Si est enferma djala morir, Las nias no sirven, Yo era obediente, Los hombres son reyes, ellos mandan, Lo nico diferente es el sexo y de ah en fuera son iguales Una vez que las frases se colocaron en los cuerpos, se procedi a la reflexin del concepto de gnero que se proporciona en su manual, adems de realizar un anlisis comparativo con el video ya que fue realizado en el ao de 1997 y se pregunt si las cosas han cambiado o distan mucho de la realidad que vivimos hombres y mujeres. Los aportes compartidos en sesin plenaria al respecto: Es de 1997 pero no ha cambiado desde la poca de don Porfirio, es lo mismo de antes Abigail; los prejuicios siguen no es solo de la poblacin indgena. Ellas refieren del trabajo de los hombres del campo, en nuestras vidas no se le da la misma oportunidad de desarrollarse mujeres y hombres Trini; a mi parece que es de educacin, me case y pens que todo iba a ser diferente, mi esposo es de campo, yo le dije aqu es lo mismo Flor ; no es solo cuestin de educacin, o de algunas poblaciones, lo que me invita a reconocer el video es que es un sistema, un mandato. Me parece arriesgado colocar en cuestin de si tenemos ms valor para cambiares importante reconocer la cultura machista que sostenemos mujeres y hombres sin conciencia. Es muy fuerte este sistema y a la vez muy sutil.

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SEDESOL- INDESOL Iniciativas ciudadanas para impulsar Centros de Regionales de Acompaamiento y Fortalecimiento a las actividades de desarrollo Social y Humano que realizan las OSC RELATORIA Ixlol; Creces en un mundo de machos, fuimos 6 hijas y sostenidas y educadas por mi padre y siempre le decan que tena puro producto para varn. Te sorprendes que das un taller de gnero y las primeras que se paran son las mujeres, los hombres se quedan sentados Mariana; veo como se repite estos discursos en el aqu, en lo que si hay tener presente son los medios de comunicacin refuerzan estos mandatos a travs de telenovelas. Ser las servidoras de los hombres, mucho enojo y odio de las Mujeres hacia sus parejas.. Como mujeres caemos en el juego y fomentamos la cultura machista..la mujer esta habida de querer cambiar esto. Ivonne; me parece que una est en el nivel de emociones,no enganchamos en el que los otros son culpables, No es una lucha entre hombres y mujeres, es visibilizar que las relaciones estn permeadas por este contexto (sistema / relaciones de poder). Alaide: el ejercicio de poner las etiquetas sobre los cuerpos, es darnos cuenta que no nacemos con esas ideas..nos permite identificar que son construcciones no es biologa. Enojo (manejar la frustracin / las mujeres de clases altas tambin ejercen el poder-tarjeta de crdito, cobrarle con una operacin)Como mujeres como nos ponemosno solo es vctima, este sistema de gnero finalmente es un sistema de ejercicio de poder y esto sostiene la (Culpable / Cultura judeocristiana / es una interpretacin) dependencia y nos ayuda en cambio reconocer la desigualdad. (control, opresin). Si hay cambios /re significar conceptos e identificar este sistema y cacharnos para no seguir sostenindolo. Mariana; Hay mucha historia no solo es desde una pocaen la cacera de mamuts se fue dividiendo el trabajo..la comunicacin entre las familias es con la televisin a travs de Laura en Amrica Elena; nueva forma de relacin entre los sexoscuando una mujer alcanza una imagen de visibilidad, la pareja no se siente cmodo con estar en segundo nivel. Lorena; histricamente era la mujer muy abnegada y sumisa..la mujer no tena capacidad para expresar su enojo..es un avance expresar el enojo Ixlol; el gnero se construye desde la familia y como ente polticaahora desde nuestro trabajo con hombres ellos aprenden es muy peculiar cuando a los hombres no hablan de sus emociones, tambin a ellos les ensean a ser victimarios. Reconocer que esto es un proceso para caminar mujeres y hombres, visibilizar, nombrar como somos mujeres y hombres, reconocer que a los cuerpos de mujeres y hombres les hemos asignado roles y estereotipos que limitan y violentan. Giselle; lo que entiendo son roles q generan mucha soledad y frustracin, se expresa en violencia, manipulacinque padre q ya se pueda expresar el enojo pero hacia dnde vamos a en causar ese enojo, generar una cultura del buen trato. Se sugiere desde las facilitadoras profundizar en el concepto de empoderamiento para no dejarnos llevar que consiste en hacer fuerte a las mujeres para defenderse o violentar a los hombres.

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SEDESOL- INDESOL Iniciativas ciudadanas para impulsar Centros de Regionales de Acompaamiento y Fortalecimiento a las actividades de desarrollo Social y Humano que realizan las OSC RELATORIA La sesin continu con una explicacin ms profunda sobre los que son los roles y estereotipos de gnero. Con la intencin de brindar elementos tericos al proceso se propuso un espacio permanente durante el proyecto que llevar por ttulo Genealoga del Gnero que tiene por objetivo brindar informacin sobre la historia evolutiva del concepto de gnero y reconocer la labor que a lo largo de los siglos han llevado a cabo mujeres comprometidas con la igualdad de gnero. Se present la primer etapa titulada el Prejuicio, que describe como la construccin de gnero se ha fundamentado en ideas preconcebidas. Se presentaron los trabajos de Francoise Poulin de la Barre, Sor Juana Ins de la Cruz y Mary Wollstonecraft, en el contexto del siglo XVII sus aportes literarios sentaron las primeras bases para desmitificar creencias sobre una supuesta inferioridad intelectual de las mujeres. Para concluir el taller se planteo al grupo la pregunta poderosa: Cmo permea la construccin de gnero en la participacin de las Mujeres y su forma de organizacin? Con la intencin de encaminar la reflexin a los aportes del manual en torno a estos temas.

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