PROPSITOS PSICOLGICOS Dr. Serge Raynaud de la Ferrire VOLUMEN I (VI Tomos): TOMO I: Disertaciones filosficas.Simbologa. QU ES LA YOGA?

Se confunde generalmente la Yoga con el fakirismo; mas si el fakir (trmino que proviene de la palabra rabe FAQ que significa mendigo) tiene algunos poderes, los utiliza para un fin de exhibicin; en tanto que el Yoghi es un prudente, un Mstico (en su sentido correcto, YA, raz snscrita de YUG, quiere decir unin). La Yoga no es una religin, tampoco es una sencilla filosofa, sino un mtodo de Realizacin. El Yoghi es el que est unido, es el que lleg a identificarse con el Gran Todo. En Yoga no hay discusin metafsica acerca de la existencia o de la negacin de Dios, no hay antropomorfismo, es un Sistema Completo. La Ciencia filosfica o la filosofa cientfica de la Yoga descansa en el control del cuerpo y del espritu, de modo que se llegue a una estabilidad con perfecta serenidad; ni alegra ni dolor, ni apego ni desinters, sino la paz completa. Yoga quiere decir LAZO, UNIN, VINCULO, y est por encima de todas las barreras e inconvenientes de raza, creencia, sexo, cultura. Este sistema ofrece a todos la posibilidad de un entendimiento y ahuyenta toda frontera religiosa; es la perfecta TOLERANCIA, en una FRATERNIDAD VERDADERA. La Humanidad entera necesita educarse de nuevo porque se ha alejado de las leyes naturales de la existencia. Los Yoghis, ya sean ascetas aislados en cuevas del Himalaya, o peregrinos de la India, o estn mezclados entre la multitud de las grandes urbes, permanecen inmutables, imperturbables y destacados frente a las reacciones comunes de los hombres, pues vibran en una tonalidad universal. Se sabe que existen paralelos entre el macrocosmo y el microcosmo. Por ejemplo: nuestro corazn late 4 veces cuando respiramos una vez, todo como para recordar que la Luna efecta su revolucin alrededor de la tierra en cuatro perodos distintos; respiramos 18 veces por minuto as como en 18 aos se efecta la nutacin del eje terrestre en relacin con la Luna. Las 72 pulsaciones por minuto del organismo son como los 72 aos que tarda el sol en su movimiento aparente para retrogradar un grado sobre la eclptica, as como las 25,920 veces que respiramos en 24 horas corresponden a los 25,920 aos que tarda una estrella para dar la vuelta al zodaco. Los 4 elementos de la antigua fsica (agua, fuego, tierra y aire) tambin se encuentran en el cuerpo humano: la sangre, la orina, las secreciones acuosas (elemento agua); la temperatura (elemento fuego); los huesos (elemento slido, la tierra) y el oxgeno (elemento aire, entrando en los pulmones). Todo lo cual corresponde en el Cosmos a: los ocanos, los ros, (el agua en la superficie de nuestro planeta), la masa gnea en el centro de los astros (elemento fuego que se manifiesta en los volcanes); la corteza slida en la superficie de los astros (elemento tierra) y la atmsfera, la estratosfera, etc. (elemento aire). Cuando se equilibran los elementos de nuestro organismo con los del universo, llegamos a vibrar en una misma pulsacin y escapamos as del estado de diferenciacin que es el que nos hace luchar a cada instante de nuestra vida en ambientes donde no hemos hallado nuestro sitio. De este control material est erigido el principio de la Yoga, por medio de la cual tratamos de identificarnos con el Gran Todo, merced a ejercicios especiales (las asanas). Nuestro cuerpo est constituido principalmente por 7 ncleos neuro-fludicos que son la emanacin de las 7 principales glndulas endocrinas. Se sabe que el tomo est constituido por un ncleo central alrededor del cual giran los electrones satlites, as como alrededor del sol giran los planetas (siempre este paralelismo del macrocosmo y microcosmo) y el gnero humano se halla entre estos dos planos con nuestros 7 "chakras" (centros electromagnticos de nuestro cuerpo) como una reproduccin de un diminuto universo

donde los 7 planetas tradicionales son tambin los puntos electromagnticos que influyen en la Humanidad. Se ha notado y es de decirlo, que otras identidades de vibraciones a las de los 7 planetas, las 7 glndulas, los 7 colores, las 7 notas musicales, etc., estn en la misma categora de vibracin, lo cual viene a apoyar la teora de una posibilidad de asimilar nuevos conocimientos, de desarrollar otras facultades y de comprender, en una palabra, casi sin estudios o anlisis, los diversos planos de la existencia. Sencillamente IDENTIFICNDOSE (YUG) a esos dominios y esto se logra por medio de los ejercicios fsico-psquicos al alcance de todos. Enfermedades vencidas, desarrollo mental, iluminacin de nuevas cualidades, virtudes supranormales; todo es controlado gracias a un sistema que demuestra sus resultados desde hace milenios: la Yoga. Por esta misma referencia el concepto de Yoghismo est en plena unin con cualesquiera de los principios religiosos, porque ve ms all del dogma, pues en su base todas las religiones son idnticas, slo han sido deterioradas por el ritual, consecuencia de la divisin de los hombres: cristianos, mahometanos, judos, hindes, budistas, etc. En la yoga se unen, porque en ella olvidan los linderos de iglesias o de templos para fundirse en una perfecta fraternidad humana, donde el nombre de Dios conserva su valor intrnseco de Unidad, de absoluto y no ms de divisin debido a palabras de una terminologa muy a menudo no comprendida. 12 PUNTOS SOBRE LA YOGA 1)- La palabra YOGA debe ser comprendida como religin. Pero lejos de ser una doctrina dogmtica como las numerosas sectas que se reparten el mundo, el Yoghismo no tiene ni templos, ni sacerdotes, ni liturgia, ni limitacin alguna... As pues, sera incorrecto dar un sentido religioso habitual a esta va que conduce a la liberacin (MOKSHA), porque en el yoghismo no hay ni culto a una divinidad particular, ni promesa de una hipottica salvacin a base de un "paraso", pardes", "cielo", "nirvana"', etc.... Todo el trabajo de perfeccionamiento se hace con el fin de destruir las impurezas (MALA), y de suprimir la ilusin (MAYA), para alcanzar la emancipacin final (MUKTI), lo cual se logra mediante la conquista de este estado supraconsciencial denominado SAMADHI (Consciencia-Divina). YYY/19. El sentido de religin que la yoga sugiere es el de Unin, religar, fusin, identificacin, sntesis, acciones que suceden entre la experiencia humana y las fuerzas superiores, entre el alma individual y el alma universal. Tiene importancia el ser, en potencia, al que hay que dirigir el perfeccionamiento intelectual y espiritual, no solamente mediante los cultos, las oraciones, los ritos, la fe, sino mediante el estudio, el anlisis, los ejercicios fsicos, la gimnasia mental, la meditacin, la concentracin, etc, actividades mediante las cuales se puede estar abierto a las fuerzas superiores, en contacto consigo mismo y el creador. Realizar en si mismo al creador. 2)- Sera inexacto que se me calificara de industa y, por esto, hago constar que jams he pertenecido ms a la religin hind que al budismo o al confucianismo, etc.!... Si expongo estas doctrinas lo hago imparcialmente (4), o sea, permaneciendo por encima de todas estas concepciones que deben ser consideradas como hiptesis de explicacin del Gran Todo. YYY/20 El S.M.A. recorri con su vida las diferentes doctrinas a titulo de documentacin cientfica y sociolgica, precisamente para llevar a la humanidad,( a la luz de la nueva era siendo EL mismo la luz de Acuario) un mensaje certero de realizacin espiritual en forma de sntesis y de lo que viene a ser el yoguismo, la fusin completa de las direcciones que pueden tomar las ideas de los hombres en general. Adems hizo una reconstruccin de la tradicin inicitica, de la tradicin real, de la sagrada perennidad que no prescribe de la Luz, de la Ley, del Rayo

El aura mstica con que se representa a los santos, es la luz astral universal del SMA en la cima del saber, como conocimientos desplegados en un haz de rayos que vienen a iluminar a la humanidad presente. El aspecto mgico que reviste el aura de los santos y beatos, es trasformada en la era de acuario por el aspecto inteligente de la verdad eterna, profundizada, investigada y transmitida por el SMA. 3)- El Yoghi no tiene religin definida; puede visualizar el Cristo en su concentracin o ser musulmn de religin, etc.; aunque llegue a ciertos estados del SADHANA, en un proceso yoghstico se libera a s mismo de todas estas modalidades sectarias, hasta llegar a ser UNO con TODO. YYY/20 Muchas veces, la sola religin, en el sentido popular del trmino, no puede recoger las energas desparramadas en uno u otro foco de atencin, mientras que el yogui integra esas energas en una sntesis de su ser, fundidas en su voluntad de saber, en su fuerza evolutiva, donde la ciencia y la filosofa tienen partes iguales, lo mismo que la razn y la fe, el saber concreto y la intuicin, la superacin intelectual y la elevacin espiritual. Lo que el yoghi busca es que sus actividades lo religuen a estados de trascendencia en los que encuentra la UNIDAD con el TODO 4)- Creamos barreras constantes entre razas, religiones, creencias, cultura, etc., olvidando el principio de bondad que est en la base de cada religin: Amars a tu prjimo como a t mismo (Jess de Nazareth). No olvides el deber de gentileza y de caridad (Mahoma) Tenemos derecho al trabajo, pero no a los frutos (Krishna) Etc., etc. En materia de religiones y de doctrinas filosficas, existe en Occidente la idea ms confusa y es corriente observar cmo los Occidentales cultos consideran la prctica islmica, la mstica hind, la, filosofa budista, como una sola y nica cosa! Generalmente para el que se denomina cristiano todas las otras religiones: lamasmo, taosmo, vedantismo, etc...., son consideradas como pequeas sectas fanticas, olvidando el orden proporcional segn el cual est repartido el pensamiento espiritual: 500 millones de budistas 250 millones de brahmanistas (industas) 240 millones de musulmanes 150 millones de cristianos Naturalmente la cantidad jams ha constituido prueba de calidad. As, la Yoga , aunque cuenta como doctrina, sin embargo, no est catalogada entre las religiones organizadas; ms aun, por su ndole general, no puede ser clasificada totalmente como una filosofa, como una religin, como una ciencia o como un arte ! YYY/20 La yoga, desde perspectivas ilimitadas del saber, igual que el espritu, necesita orillas lo ms anchas posibles para reunir desde la inmensidad al TODO en el UNO. El YUG, compacto, macizo como el oro, vivenciado en ser universal, es donde se encuentran todos los hombres sintetizados, reunidos, purificados, incorporados. La prctica de la yoga abre a las mltiples direcciones del saber para que desde el yoguismo el ser llegue a la experiencia del yug. 5)- Se grita que la religin es el opio de los pueblos. Yo respondo: S, pero al intoxicado no hay que suprimirle la droga. Recuerdo tambin que un da en una de mis conferencias pblicas, un viejo erudito espaol me interpel para decirme que las religiones son muletas. Es verdad, pero... por qu queris suprimir esta ayuda a los que no pueden caminar solos?. Con mucha frecuencia se cree uno capaz de caminar solo demasiado pronto, y los accidentes por el atesmo son muy conocidos para que no tenga que ocuparme de comentarios al respecto. Las diversas canalizaciones del pensamiento humano son indispensables para situar al espritu en la puerta que le conducir luego al jardn de la

investigacin personal. Todas las religiones tienen mtodos de conducta moral que hay que respetar. YYY/24 Una fe ciega conduce a la locura igual que un materialismo radical, mientras que la fusin de los dos polos puede conducir a la realizacin personal. Se puede mirar a nuestro alrededor a travs de la ciencia para alcanzar a tocar al espritu universal y cerciorarnos en que mundo estamos y donde vivimos, sujetos a qu influencias, dispuestos a qu saberes y cuales determinismos habremos de superar., simultneamente las respuestas a estas preguntas, es decir, las diversas yogas, nos llevarn a un mundo interior donde otro universo resultar explorado por igual, abriendo un espacio de supraconciencia donde Dios y el hombre se tendrn que encontrar. 6)- Las 300 religiones y sectas ms importantes que actualmente existen en el mundo, se subdividen a su vez internamente, en razn de discrepancias de dogma, de detalles de ritual o de interpretaciones teolgicas diversas, dando margen as a verdaderas progresiones, lo que no se compagina con la pretendida INMUTABILIDAD religiosa. No hay religin inmutable; en todas se han modificado sus dogmas; en todas se ha ido transformando una parte de sus enseanzas. Solo el YOGHISMO permanece IMPERTURBABLE a travs de los siglos. YYY/24 Se puede citar aqu el ejemplo de las antiguas civilizaciones como las culturas amerindias, entre ellas las culturas incas o mayas, o en otras latitudes, los druidas o los esenios, quienes guardaron la tradicin inicitica y se dedicaban a los altos estudios de las ms diversas ciencias y materias para llevar al espritu a una mejor y mayor comprensin del hombre, del cosmos y de Dios. Podramos decir que un saber amplio e inteligentemente conducido, UNIFICA, mientras que un saber demasiado escaso, DIVIDE, SEPARA. 7)- Desde mi punto de vista (y no como mi concepcin) la multitud de ramificaciones de la yoga ha dado lugar a una divisin como ocurre en religin, siendo que yoga quiere decir unin as como religin quiere decir reunir. Sin embargo, tratndose de religin, esta divisin, aunque anormal, sera permitida, pues la explicacin hipottica del Gran Todo puede estar siempre tentada con los argumentos que sean comprendidos y de ah provienen los centenares de sectas que luchan entre si, llamndose todas ellas cristianas, asegurando su legtima descendencia y su discipulado de Cristo! Pero tratndose de yoga, es aqu que toma su ms exacto valor mi trmino: YOGHISMO; la cosa es diferente porque no hay argumento doctrinal: el estudiante acta bajo la conduccin de un MAESTRO (el Gur) a fin de evitar accidentes fsicos (en lo que concierne a la Hatha Yoga ) o accidentes mentales (en la Bhakti Yoga ) o extravos intelectuales (en la Jana Yoga ) o una prdida de tiempo (para los asimilados a la Rajas Yoga ), pero jams es cuestin de castigo ni por el contrario de recompensas. YYY/36 A esto apunta el yoguismo, al estudio interdisciplinario o transdisciplinario dentro de la yoga, de tal manera que se analice por ejemplo, los aportes de la hatha a la bhakti y viceversa, la forma en que la jnana yoga influye en los adelantos de las dems yogas y recprocamente de qu manera y en qu medida stas fortalecen a la jnana,. Y apreciarlo todo como un sistema interconectado, cuerpo, mente y espritu, donde se vea como los avances en una modalidad de yoga toquen y activen la reproduccin de otra u otras yogas. Un avance orquestado de los diferentes elementos en 24 horas, 7 das, etc. 8)- Hoy la yoga ha llegado a ser una confusin, precisamente una especie de religin que no es necesaria para los que tienen la suya bien condensada en el fondo de su corazn. Sera intil... la yoga llegara a ser una secta ms, puesto que ya se encuentra dividida por los defensores de la Raja Yoga los cuales no entienden la necesidad de hacer ejercicios de Hatha Yoga, cuando es tan fcil obtener el rayo espiritual meditando (pues siempre la

creencia de ser bueno y casi perfecto nos facilita creer en l) y ello se resume ms bien en un vago sueo, llamado concentracin. Actualmente nos encontramos en la obligacin de decir que pertenecemos a una u otra yoga (la fsica, la devocional, etc.), como los francmasones que estn divididos por ms de 150 ritos diferentes, o como los cristianos que estn obligados por este mismo hecho a insistir en que pertenecen a esta o a aquella iglesia! El YOGHISMO no tiene estas subdivisiones que ofrecen una pequea mezcla agradable de confitera espiritual: el yoghismo es UNO y TODO, una SNTESIS, y no un desempacamiento de bultitos atados con etiquetas rotuladas como: para personas intelectuales, para damas de afectos tardos o para seores con curiosidad de novedades!.El yoghismo no excluye nada: son las distintas experiencias que llevan al estudiante a los diversos estados requeridos para la Iluminacin final: las diferentes yogas son indispensables, pero no hay razn en separarlas en vez de presentarlas como un programa de evolucin. YYY/37 La mayora de religiones pretenden un salto olmpico hacia la salvacin con la prtiga de la fe, dejando todo un trecho del camino sin recorrer, amplios tramos vacos y oscurecidos, mientras que el yoguismo busca el recorrido de ese camino palmo a palmo, desde el mejoramiento de la salud fsica, los ejercicios para la activacin de los chakras, los elementos de perfeccionamiento intelectual para la comprensin del mundo y del ser, el mejoramiento espiritual en conexin con las fuerzas superiores del cosmos, etc, todo ello conduce a una espiritualidad ms sabia y activa, a una f viva, a una f que obra, actuante desde adentro y hacia los cielos sin fin. 9)- Todo el sistema de la yoga reposa en la concentracin de energa hacia un perfeccionamiento. La yoga, no es una forma de psicologa ni de filosofa ni es una religin, puede ms bien ser clasificada como una Ciencia Vital, un sistema de mejoramiento de la existencia hacia la Sabidura. En tanto que todos los sistemas de las diversas doctrinas principian por una subjetividad para llegar a una objetividad, la Yoga en cambio es lo opuesto y principia naturalmente con el cuerpo fsico y material para llegar al estado sutil de la espiritualidad. Todas las religiones piden una creencia ciega, mientras que la yoga expone un estudio concreto. Por su parte, las ms diversas filosofas se pierden casi siempre en un ddalo de teoras ms o menos elaboradas, en tanto que la yoga progresa sistemticamente por experiencia personal. Completa relajacin del cuerpo y del espritu, fuerte contraccin del organismo para proporcionarle una vigorosa resistencia, profunda concentracin para que el espritu adquiera un poder de control sobre la materia, respiracin dinmica rejuveneciendo el cuerpo y disciplinando el espritu, tales son las bases de esta tcnica milenaria que hace a los seres dotados de posibilidades extranaturales. El secreto de la longevidad, la clave de misteriosos poderes, el arcano mayor de la realizacin, es la YOGA. La sola palabra debe ser realizada, el solo trmino, YOGA, demanda ser asimilado previamente; comprender, pues, el valor de la yoga es realizar la mitad del Sendero, de la Va , del Tao... Se puede gozar de las cosas, pero solamente en cuanto al goce mismo que ellas transmiten, y no por la sensacin o el placer de ser su dueo. YYY/81 LA YOGA es lo propio de la era de Acuario, si bien su prctica es milenaria, se exalta en esta era, como la era del saber, en la que se reemplazan y se transforman los trminos y las prcticas, ms hacia la sabidura que haca la fe ciega, ms hacia la inteligibilidad que hacia la credibilidad, en ltimas, la yoga pone en las manos (en el cuerpo y mente del individuo) de las personas la posibilidad concreta de evolucionar, con resultados que pueden tenerse a la vista , mediante experiencias evolutivas, estados de conciencia y vivencias, que se pueden tener a la luz de valores que podemos vivir y no solamente imaginarnos.

10)- El arquometro es un instrumento del cual se sirvieron los antiguos para estructurar su religin basados en las leyes csmicas y en relacin con sus fundamentos originales de la ms pura esencia. Es el canon del arte antiguo en sus diversas manifestaciones arquitectnicas, musicales, poticas o teognicas. La Arqueometra ofrece estrechas correlaciones entre las estrellas, los colores, los sonidos, las formas, las letras de los diversos alfabetos, proporcionando as a los Iniciados de los tiempos futuros la posibilidad de reconstruir inmediatamente, con la ayuda de algunas palabras o smbolos, una religin en su totalidad o los mitos ms diversos sin ningn error de interpretacin, porque el sistema arqueomtrico se expresa por s mismo para aquellos que conocen los preliminares de las ciencias sagradas. YYY/95 11)- La ciencia de los planetas an se extiende muchsimo ms lejos que a los dominios que llegamos a percibir, y esta rpida consideracin sobre los Druidas, los egipcios, etc., da una idea de la correlacin existente entre los diversos smbolos geomtricos, matemticos, astronmicos, mitolgicos y religiosos. Nos hemos escapado un instante del curso normal de nuestro anlisis de las necesidades humanas a fin de comprender mejor las relaciones inmediatas entre ciencia y religin, entre macrocosmo y microcosmo, entre lo objetivo y lo subjetivo. YYY/103 12)- En efecto, es extrao que la enseanza universitaria sea siempre conducida hacia una cierta lnea y lejos de ser imparcial se limita a un cuadro deseado por los gobernantes. Esta canalizacin del pensamiento es bien conocida a travs de las edades: el dogma religioso tanto como el cientfico han hecho demasiados estragos para que nos detengamos a mencionarlos. La Iniciacin es la tradicin metdica que preserva la VERDAD , los principios del conocimiento, ayudando a un mismo tiempo a la comprensin a aquellos que no pueden esperar la completa realizacin. El Padre jesuta Laffiteau ha dicho: La Iniciacin de los misterios es una escuela de profetas que encerraron todo lo esencial y todo el espritu de la religin donde los no iniciados no ven ms que la corteza... Magnfico ver la tradicin inicitica defendida por uno de los ms fieles representantes de la Iglesia Catlica Romana, la cual por lo general se levanta tan fuertemente contra lo que popularmente es llamado ciencias ocultas, hermetismo, pseudofilosofa! Ya es tiempo de que el mundo entienda primeramente que hay otros estudios a ms de los que se conocen generalmente, pues aun en las personas ms intelectuales he visto en ocasiones ignorar los primeros rudimentos de la astrologa confundiendo esta ciencia con la quiromancia, la yoga con el fakirismo, la Magia con el ilusionismo, etc.. . . APUNTE SOBRE YOGA Y YOGHISMO Por mi parte he estado tentado siempre a la idea de no fraccionar la YOGA que es la unidad, un Todo, lo inseparable y dejar seguir los diversos aspectos, por ejemplo, en las polaridades del da: de media noche a medio da (fuerzas positivas en accin) se podra practicar la Hatha con sus divisiones de laya, shakti, yantra, jna, karma, y despus del medio da debido a que las fuerzas son negativas se podra reservar ese periodo a la Bhakti y sus derivados; mantra, dhyana, raja, samadhi-yoga. No tengo el propsito de establecer una nueva doctrina yoga, pues simplemente deploro la idea de divisin que separa hasta los mismos alumnos de Yoga, la cual debe ser un sistema universal sin subdivisin. Se podra establecer un mtodo que abarcara todo con el nombre de Yoghismo y el hecho de alcanzar la meta final de este sistema constituira la Yoga, puesto que ello sera el cumplimiento del YUG en toda la acepcin del trmino. Y. Y. Y. / 454 SOBRE LA PALABRA YOGHISMO Es importante saber a que se refiere el Sublime Maestre cuando l usa la palabra Yoghismo. No es lo mismo que yoga, y el titulo de su obra es Yug Yoga Yoghismo.

Poco usamos la palabra Yoghismo, tal ves porque al final ismo le tenemos un poco de resistencia ya que omos tantos ismos, que muchas veces ya no queremos usar el trmino. Pero en realidad el Yoghismo, tal como lo presenta el Sublime Maestre viene a ser algo que equivale a la Matsis, entendida la Matsis como: bsqueda de conocimiento, como investigacin, tambin como sntesis viviente. Pero, tomando en consideracin que esa investigacin, que ese conocimiento ha de ser acompaado en la Matsis de esa sntesis viviente y por lo tanto, implica la posibilidad del Yoghismo. Es decir, que el Yoghismo representa que la Matsis est al alcance de todos los seres humanos, y no pensar que la Matsis es algo tan ms all, tan lejano que se encuentre fuera del alcance de las multitudes. Veamos pues esos Paramitas del Maestre dice l. Si se mencionaron estos anlisis, formulas y problemas ha sido con el fin de acercar ms el pensamiento humano que de otra manera permanecera aun dentro del puro conocimiento objetivo, o mejor dicho, queremos significar por yoghismo la fusin completa de las direcciones que pueden tomar las ideas de los hombres en general. Fjense Uds. en esa definicin de Yoghismo. Y dice: Queremos significar por Yoghismo, la fusin completa de las direcciones que pueden tomar las ideas de los hombres en general. Es importante esta definicin porque ella nos lleva a comprender el alcance del Yoghismo como sistema, como mtodo que abarque a todas las direcciones del pensamiento. MAS SOBRE YOGA Y YOGUISMO El YOGHISMO no tiene estas subdivisiones que ofrecen una pequea mezcla agradable de confitera espiritual: el yoghismo es UNO y TODO, una SNTESIS..... El yoghismo no excluye nada: son las distintas experiencias que llevan al estudiante a los diversos estados requeridos para la Iluminacin final: las diferentes yogas son indispensables, pero no hay razn en separarlas en ves de presentarlas como un programa de evolucin. Y. Y. Y. / 37 He llamado a mi estudio: YOGHISMO, y ello puede desagradar a numerosos estudiantes que tal vez prejuzgaran en la misma forma que yo lo hice en otro tiempo: He ah otro ISMO ms! Lo eleg precisamente porque mucho se ha escrito sobre la yoga y no estuve satisfecho con las explicaciones que siempre eran expuestas parcialmente, y que conducan a menudo a un estado de curiosidad para tan solo dejar a los estudiantes ah: bien decepcionados de no haber obtenido la explicacin final. He pensado, pues, simplemente, presentar una doctrina que no es nueva ni renovada, pero si presentarla sistemticamente. Denominado as mi pequeo estudio, lleva un carcter de anlisis claro para los investigadores objetivos que quieren saber el por qu y el cmo. Y es justamente por compasin con los que no han comprendido (habiendo estado yo mismo en este caso durante mucho tiempo) que voy a emprender la explicacin de esta unin, el ISMO de la yoga: yoghismo. Y. Y. Y. / 36 As pues, la Yoga constituye un perfecto conocimiento de las diversas experiencias de la vida, los mtodos en el fondo importan poco, pero hay que sealar, sin embargo, la necesidad de un conjunto de sistemas y por este hecho es indispensable pasar por los diversos estadios de las realizaciones de la sabidura. Pienso que ahora se comprender suficientemente lo que he querido definir presentando el YUG bajo el aspecto de una doctrina, la cual de hecho existe, pero que no haba sido jams objeto de presentacin en el mundo, no era an el tiempo, la Humanidad no estaba lista, y creo firmemente que los

Hombres de esta generacin ya estn preparados en general para la concepcin aceptable de todo lo que constituye el Yoghismo. Y. Y. Y. / 519 Es, pues, un gran problema ensear esta Ciencia Filosfica del Yoghismo y esta es la razn por la cual hay que, primeramente, armarse de mucha paciencia y , luego, penetrar en la atmsfera misma del yoghismo. Entiendo por paciencia, estudiar largamente diversas obras con calma y completa objetividad y no lanzarse al fenomenismo de las primeras lecturas de obras de vulgarizacin de ocultismo; y entiendo por penetrar en la atmsfera, por lo menos impregnarse de la concepcin oriental de las cosas si no se tiene la oportunidad de vivir durante algn tiempo entre los hindes, como es lo ms recomendable. Y. Y. Y. / 20