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1. Tempo

Problematizando a Segunda Guerra Mundial

Jorge Ferreira FERRO, Marc. Histria da Segunda Guerra Mundial. Traduo de Mauro Lando e Isa Mara Lando. So Paulo, tica, 1995, 192 pp.

Poucos so os acontecimentos vividos pelas coletividades humanas que pela amplitude, intensidade e repercusso - atingem pases diversos, nacionalidades inteiras, e tm a capacidade de marcar a memria das sociedades pelas dcadas seguintes. A Segunda Guerra Mundial, acreditamos, foi um desses episdios. Embora o tema seja constantemente revisitado pelos historiadores sob os mais diferentes interesses e enfoques, parece existir determinadas questes que no so discutidas abertamente. Por exemplo, por que os italianos, mesmo sob o regime fascista, no demonstraram sentimentos contrrios aos judeus, enquanto na Frana o anti-semitismo latente aumentou aps a ocupao alem, permitindo que o regime de Vichy promovesse arbitrariedades, prises e deportaes em massa? Falta de informaes seguras para discusses mais serenas ou temas que, a exemplo dos tabus, so interditados, proibitivos? Marc Ferro, co-editor da revista Annales e conhecido por seus estudos em histria contempornea, partidrio da segunda alternativa. Elegendo 11 questes e tratando-as como histria-problema, de acordo com a tradio inaugurada por Marc Bloch e Lucien Fevbre, o autor, em Histria da Segunda Guerra, explora assuntos ainda controvertidos, divergentes e, alguns deles, tabus. Entre os temas mais polmicos, sem dvida, como definir o nazismo. Fascista, totalitrio...? Para Ferro, inquietante o processo de banalizao do nazismo com a utilizao de expresses como essas, particularmente se considerarmos a contribuio dos prprios estudiosos do assunto. Um esforo inicial para definir o fascismo partiu da primeira Escola de Frankfurt que, recorrendo psicanlise, explicou o fenmeno pela frustrao sexual, o apelo da personalidade autoritria, entre outros mecanismos do inconsciente. Tais

Professor do Departamento de Histria da Universidade Federal Fluminense.

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explicaes vulgarizaram-se de tal maneira que, nos anos 60, em qualquer sociedade, mesmo nas mais democrticas, bastava uma autoridade poltica se afirmar para logo ser qualificada de fascista. A excessiva vulgarizao do termo, portanto, minimizou o nazismo e, no mesmo movimento, diluiu os horrores perpetrados pelo III Reich. Na expresso totalitarismo, a subestimao das particularidades do nazismo ainda mais evidente. Se antes da Segunda Guerra somente os regimes de Hitler e Mussolini se definiam como totalitrios, aps 1945 o conceito se estendeu tambm para a antiga Unio Sovitica. Com Hannah Arendt, mas sobretudo com Carl Friedrich, Zbigniew Brzezinski e Ernst Nolte1, a equiparao dos campos de extermnio nazistas com os gulags soviticos encobriu o racismo, um dos pontos bsicos da poltica hitlerista. Em vrios estudos, a concluso, surpreendente, a de que o nazismo, como uma forma extremada do fascismo, surgiu em reao ao totalitarismo sovitico e, para se defender, foi obrigado a imit-lo nos genocdios. Contradio flagrante, diz Ferro. Na impossibilidade de negar a existncia das cmaras de gs, embora tivessem a ousadia, as interpretaes revisionistas e negacionistas responsabilizaram a URSS pelos grandes massacres e, por esta brecha, desculpabilizaram o nazismo, apresentando exemplos variados de genocdios: nas colnias europias, no faroeste norte-americano ou nas ditaduras dos pases pobres, entre outros exemplos, os extermnios de populaes inteiras tambm aconteceram. Chega-se, portanto, ao estgio avanado de normalizao do nazismo - no Brasil, at mesmo Getlio Vargas tem sido considerado um poltico totalitrio. Para o autor, definir o III Reich como fascista ou por generalizaes como totalitrio encobrir a caracterstica central do regime: o dio racial e o projeto de dizimao em massa no somente de judeus, mas tambm de eslavos, ciganos, deficientes fsicos, cardacos, entre outros. Ao dar excessivo poder s tcnicas de propaganda e ao terror poltico, a teoria do totalitarismo desvia tambm a ateno de outro tema discutido por Marc Ferro: a colaborao com o nazismo nos pases ocupados pela Alemanha. Alguns tipos so analisados pelo autor. No primeiro, Dinamarca, Noruega e Blgica, existiram movimentos e lderes polticos francamente racistas e simpticos aos nazistas antes mesmo da invaso dos exrcitos alemes. A sustica, naqueles pases, no era propriamente uma novidade. O segundo caso, francs, Ferro define como colaboracionismo de Estado, personificado no primeiro-ministro Pierre Laval. O terceiro engloba os pases-satlites da Alemanha que apresentaram variaes diversas, desde a colaborao aberta dos governos da Eslovquia e Romnia at a mais modesta do blgaro. As populaes da Repblica Theca e de boa parte da croata, por sua vez, resistiram ao invasor. Por fim, o caso da Ucrnia, onde as divises alems foram recebidas pela populao como libertadoras. Neste caso, a colaborao obedeceu a uma estratgia patritica: obter a independncia de Moscou. Os lderes ucranianos constituram
ARENDT, Hannah Arendt, O sistema totalitrio. Lisboa, Publicaes Dom Quixote, 1978;C. Friedrich e Z. Brzezinski,Totalitarian Dictatorship and Autocracy. Cambridge, Harvard University Press, 1956 e E. Nolte, Nazionalismo e bolscevismo: la guerra civile europea 1917-1945. Firenze, Sansoni Editora, 1988.
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um exrcito que inicialmente lutou contra o Exrcito Vermelho, depois contra os alemes e, no final da guerra, novamente contra os soviticos. Adeso ao nazismo, mas tambm recusa, eis outra questo explorada pelo autor. Novamente a complexidade das situaes no permitem modelos tericos abstratos, destitudos de historicidade. Houve casos, como o da Polnia, em que a resistncia ocorreu logo aps a ocupao alem. Para os poloneses, uma antiga tradio acostumou-os a rechaarem qualquer invaso estrangeira. Na Frana, as experincias foram bastante diversas. A derrota foi to humilhante que qualquer reao parecia ridcula. Ptain e De Gaulle, por exemplo, desaconselhavam enfrentamentos. Somente em 1942, quando a ocupao criou o Servio de Trabalho Obrigatrio, recrutando jovens para trabalhar nas indstrias blicas na Alemanha, que a resistncia francesa adquiriu um carter ofensivo e de massa. Resistncia armada, muitas vezes herica, como a iugoslava e a do norte da Itlia, mas tambm velada, manifestada em recusas coletivas e desobedincia civil. Na Holanda, os mdicos, em repdio fascistizao de seu sindicato, fundaram um outro, clandestino; na Noruega, os professores, os juzes da Suprema Corte e, mais tarde, a hierarquia superior da Igreja se demitiram quando Quisling, lder poltico que aderiu ao nazismo, subiu ao poder. Na Dinamarca, os trabalhadores largavam os copos de chope e abandonavam os bares assim que um oficial nazista chegava; ainda nesse pas ocorreu a transferncia de 7.000 judeus de Copenhague para a Sucia durante uma s noite, com a ajuda e a cumplicidade da populao. Na prpria Alemanha ocorreram resistncias. Mulheres alems protestaram quando viram seus maridos judeus presos. As igrejas protestante e catlica foraram Hitler a suspender o extermnio dos deficientes fsicos e, embora no demonstrassem a mesma determinao em relao aos judeus, batizaram grande nmero deles na tentativa de salv -los. Os vrios atentados militares para assassinar Hitler demonstram que seu poder no foi total. Entre o colaboracionismo e a resistncia, Marc Ferro discute tambm no livro a difcil, e talvez constrangedora, situao do Partido Comunista Francs. A notcia do pacto germano-sovitico repercutiu entre os comunistas franceses, mas no s entre eles, com grande impacto. Embora a onda anticomunista e antisovitica varresse o pas, o PCF aprovou o pacto e culpou os capitalistas ingleses e alemes pela ameaa da guerra. No satisfeitos, os dirigentes do PCF, seguindo a poltica traada pelo Komintern, abandonaram a campanha antifascista e passaram a pregar a luta contra a guerra, acusando a aliana belicista anglo-francesa e poupando a Alemanha. O mal-estar nas bases do partido e, sobretudo, nos sindicatos foi geral. Quando a URSS invadiu a Polnia, a imagem dos comunistas tornou-se crtica: agentes dos soviticos, mas tambm dos alemes. Aps a derrota francesa para a Alemanha, os dirigentes do PCF no esboaram qualquer reao e, inclusive, pediram s autoridades alems responsveis pela ocupao permisso para publicar, na legalidade, seu jornal, LHumanit. Somente em junho de 1941, quando a URSS foi atacada pela Alemanha, os comunistas franceses decidiram pela resistncia armada. No basta explicar os equvocos do PCF pela sua dependncia ao Komintern, embora o alinhamento com Moscou fosse incondicional. Segundo Marc Ferro, os lderes comunistas elaboraram suas prprias estratgias polticas

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comparando a situao da Rssia pr-revolucionria com a da Frana invadida. Em ambos os casos, acreditavam os lderes do PCF, teria ocorrido um vcuo no poder, permitindo a emergncia de foras revolucionrias. Na Frana ocupada, portanto, a revoluo bolchevista era um evento possvel e prximo, imaginavam os comunistas. O paralelismo histrico, no entanto, escamoteou a difcil situao do partido. A represso desencadeada em 1939 reduziu seus quadros de 318.000 para 180 a 200 militantes quando a Alemanha invadiu o pas. Seja como for, em 1945, os dirigentes do PCF sofreram um processo por falta de patriotismo. Os comunistas, no entanto, no formaram uma comunidade parte na sociedade francesa. Afinal, as vitrias iniciais de Hitler e Mussolini fascinaram boa parte da populao da Frana. Utilizando o cinema como fonte, uma de suas especialidades, Ferro reconstitui, em outro captulo do livro, expectativas sociais de pases que, mais tarde, foram envolvidos pela guerra. Na Frana, os filmes produzidos entre 1937 e 1938, via de regra, apresentaram temticas e personagens marcados pela anglofobia latente e pelo anti-semitismo muitas vezes explcito. O ingls, nos filmes, no era confivel e a colaborao com a Alemanha surgia como algo possvel. O nazismo, no por acaso, estava praticamente ausente das telas dos cinemas. O colaboracionismo, portanto, era um dado poltico e cultural na sociedade francesa antes mesmo da invaso alem. Nos Estados Unidos, a situao foi diversa. Embora a sociedade norteamericana demonstrasse forte isolacionismo, os governantes eram severos em relao ao fascismo. Roosevelt e seus conselheiros estabeleceram um programa de incentivo ao cinema, sistemtico e subsidiado, para desacreditar o fascismo. O grande ditador, Casablanca e inmeros outros filmes situam-se nesse contexto. Na Unio Sovitica, os cineastas tambm condenaram o anti-semitismo dos nazistas e denunciaram o inimigo que, mais tarde, atacaria o pas. Contudo, preocupados excessivamente com a educao, governo e sociedade no deram tanta importncia ao cinema quanto palavra escrita. Os nazistas, ao contrrio dos soviticos, tornaram o cinema a base de sua propaganda poltica. A produo cinematogrfica nazi explorou trs grandes temticas: a anglofobia, a exemplo dos filmes que lembravam o genocdio praticado pela Inglaterra contra os irlandeses; a solidariedade com os povos oprimidos, como os beres ameaados de crueldades pelo imperialismo ingls; e, claro, o anti-semitismo. Neste ltimo caso, o filme O judeu Sss tinha uma mensagem to violentamente racista e antijudaica que sua exibio em Marselha, em 1941, desencadeou pogroms, situao que nunca havia ocorrido na cidade. Mais do que o sentimento anti-semita de franceses e alemes, o genocdio de milhes de judeus perpetrados pelos nazistas , sem dvida, uma das questes centrais da Segunda Guerra, sendo tambm discutido por Marc Ferro. Quem sabia e o que se sabia sobre os massacres, pergunta o autor. Hoje, aps tantas informaes sobre os crimes nazistas, difcil, para no dizer impensvel, acreditar que, na poca, ningum soubesse de nada, exceto os executores diretos. Assim, devemos confiar na crena do passado - sabiam muito pouco - ou na do presente - sabiam tudo? Novamente as generalizaes so difceis. Na Itlia, pas aliado da Alemanha, nem Mussolini nem o regime eram, de

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fato, anti-semitas. O partido fascista tinha militantes judeus em suas fileiras que, nas sinagogas, comemoraram a vitria militar sobre a Etipia. O Duce, por vrias vezes, condenou o anti-semitismo alemo. Somente em 1937, com a constituio do Eixo, Mussolini elaborou uma poltica contra os judeus, mas cujas leis foram poucas e mal aplicadas. Na zona italiana da Frana ocupada, por exemplo, os carabinieri ajudavam os judeus a escapar da polcia de Vichy. Na Dinamarca, pas ocupado pela Alemanha, a resistncia do rei e da populao s medidas antisemitas foram exemplares. Os policiais dinamarqueses preferiam morrer nos campos de concentrao a perseguir os judeus. Na Frana, ao contrrio da Itlia fascista, a campanha anti-semita j ecoava mesmo antes da invaso e s fez aumentar com a chegada dos alemes. Organizaes polticas e jornais franceses de extrema-direita atacavam os judeus com as piores ofensas: Morte aos judeus! Morte vilania, duplicidade, esperteza judaica! Morte ao argumento judaico! Morte usura judaica! Morte demagogia judaica! Morte a tudo que falso, feio, sujo, repugnante, negride, mestio, judeu!, pregava o jornal francs Au Pilari, em 1941. O governo colaboracionista de Vichy no apenas adotou medidas humilhantes, como a obrigao do uso de estrelas amarelas e o carimbo em documentos, mas promoveu prises e deportaes em massa. Embora o regime de Vichy afirmasse que somente os judeus sem nacionalidade francesa seriam perseguidos, os de origem francesa que viviam nas regies ocupadas tambm foram deportados. Assim, tanto na Alemanha quanto nos pases invadidos sabia-se que os judeus eram enviados em vages ferrovirios para algum lugar. Mas sabiam para onde e para o qu? verdade que no houve ordem explcita de Hitler ou de Goebbels para o extermnio - argumento muito utilizado pelos revisionistas. Mas no foi preciso. O nazismo tomou uma infinidade de medidas que, isoladas e justapostas, permitiu que os alemes ignorassem, ou desejassem ignorar, o que estava acontecendo, diz Ferro. A compartimentao das atividades que envolviam o extermnio, desde o ponto de partida ao de chegada, assegurava que um profissional no soubesse a exata funo do outro. Mas como os ferrovirios poderiam desconhecer o destino dos passageiros amontoados nos vages, os trabalhadores qumicos no perceber para que fabricavam o gs cyklon, os juristas, os funcionrios, os policiais, entre tantas outras categorias, ignorar a finalidade de suas funes? Sabemos que o nazismo tornou as cmaras de gs um segredo de Estado, mas a estratgia no impediu que milhares de pessoas conhecessem, ou ao menos suspeitassem, de sua existncia. Se o nmero dos executores diretos do extermnio calculado entre 300.000 e 400.000 pessoas, os indiretos, sem dvida, so multiplicados em muitas vezes. Portanto, pelo menos na Alemanha, difcil garantir que poucos sabiam. Situao diversa ocorreu nos outros pases. Facilitou o trabalho nazi, sem dvida, a incapacidade de governos e sociedades em acreditar que o holocausto fosse possvel. Londres e Washington, por exemplo, consideravam que os judeus exageravam no relato de seus sofrimentos. Na Frana, se o governo colaborou com os nazistas nas perseguies, os prprios judeus, mesmo eles, no acreditaram no extermnio. A idia corrente entre as autoridades francesas era a de que as deportaes visavam arregimentar mo-de-obra para a Alemanha ou, ento, levar os

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judeus para a Europa central e confin-los definitivamente nessa regio. Mas o fato de que eles no imaginavam a realidade, diz Ferro, no os isenta de uma responsabilidade criminal. Afinal, a polcia, os gendarmes, a administrao e os funcionrios franceses lotavam os vages dos trens com pessoas apavoradas sem se importar com o destino delas. A estratgia nazista do segredo, portanto, foi bem-sucedida. Com as notcias raras e dispersas sobre o massacre durante a guerra, muitos no acreditaram e tantos outros no quiseram acreditar. O anti-semitismo presente em diversas sociedades europias, a cumplicidade e a omisso atuaram a favor do holocausto. Quando os norte-americanos descobriram os campos de extermnio, a identidade das vtimas no era clara para eles. No primeiro relatrio a Eisenhower, em abril de 1945, os militares diziam haver cadveres de dissidentes polticos, presos comuns, religiosos e gente que recusou o trabalho obrigatrio. Somente nas ltimas linhas do texto lemos: Parece que os judeus, os russos e os poloneses foram tratados com maior severidade do que as outras nacionalidades. Outros temas tambm so explorados por Marc Ferro, como o suposto jogo duplo de Ptain, o pacto germano-sovitico, o ataque japons nem to surpreendente a Pearl Harbor, a virada da guerra e os dilemas dos povos colonizados. Em todos eles encontramos a histria como problema e a preocupao em ressaltar as diferentes tradies culturais de cada sociedade envolvida na guerra, em detrimento dos modelos abstratos e das teorizaes generalizantes. Em uma poca em que o nazismo banalizado e muitos jovens, desiludidos ou desinformados, cultuam a sustica, Histria da Segunda Guerra valioso para lembrar o que aconteceu, no faz tanto tempo... Sobretudo porque o hitlerismo, diferente dos fascismos e do bolchevismo, pregou o dio racial, praticou o extermnio premeditado, consciente e sistemtico de milhes de homens, mulheres e crianas e, no menos grave, transformou o horror em norma social. [Recebido para publicao em maio de 1996]

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