1

1,. 1

, t l .

,,I , I , ,
,
'i,

1.

.li
'.lll,,.

I ' i a ~ i1 s 11
,,o
,

r
3,'

1 1 1 1 . 1 ('~III.,IIII.II ..iilili*

& V ,

.I,

I
n n S n . n , , a

,814,

18

!i

'

.!

a,

4.n

.I.*
8..

#,I. ,,I,
#tiq

I { OI ,.I III,~,. NIIII,,", O ,I,,

ll:\;y~;.

l-:j,

111,

. I . I , . 1.1.
,,,,I,.

.Im

',.,i~i I
11

1 ~ . I ~ . I I ~ I I :~" , , i ! $ I > 2.
/'/1/1/,~111/'11~ f l l ? l:fAr(:

l i , ,

11

O,'

,!I.,

Ilt

/,,,I*

,/,I,,

\,, ,,,. 1 ,
I

,,,

1 I

* t ~ , , ~ f , m

I~I,I.I/. r . l't*r~*ir:l 1 4 s l) R
11

I: ,I
I

,
I'
I.'
t i

01, 1ll1i1

.IIII~~I~III

(10 iiic~sirio

I<, , III

I.,,
I I I ~ I ~ I I ~ I I 9I1 I ~l.- i i l , ~ i ~ i n i , ~ 8 1 i 1.11iii1i. 1 , 0

\iii~ii,-lr

II,,

Iliii

r/r. ]fiiirpiro,

I , , I ~ I I I ~ ~ I I ~ I C ?I f(*l)r(! I~I(#II~~II:I ~
v i a .

.IIII.II<

~iliili.. I.II:,I.:.

~ i l i o sdc
Ijf'kl-

1 1 1 1 1 . 1 1
1ii.iii

1..

1 I

) i 1 1 1 ' 1 1'.1' 1 1 1 ' . 1 1 1 1 ' 1 1 .

i l l l f ' \ l l :I11

r10 IIII~I~1 , . IIIII~i , I!::.', \ ' i . i ~ ~I.IIII~N'.III 1 1 ~ 1 . 111ii 1 iit '.I. ~ ~ Du (C~ I;/ I ,,i I/[Y A~(IICIC/~I~~~ J ~ # , , ,IIIVI1 . 1 8 ' . \ , !st!:,111(1, 1/11 / il. 1'.11i,:,l ! i l f , (;or~.siil/,rf1(.171*,~ (:f*rtli.? n ~ o / ) r ~ al ' o l ~ o ~ ; r f l \ i ( ~ 11 ' I;I,~~YI .A11;1l/t 11 ,/,I ( :/J/III/,, 11o de Janeiro, por Francisco Lopcs dc Olivcirn Arnijo, I i i r i J:iiii-irii, 1852, Obserwqes sobre a Febre Amarela, por Roberto Lnllcin;iiit, Itio ( 1 ~ Jnneiro, 1951, e Estudo Cllnico Sbre as Febres do Rio de Janeiro, por Joo

I/<I

flli~ri~.l~r,

XI I
t

ASCENSO DO BACHAREL E DO MULATO

111s

Torres Homem, Rio de Janeiro, 1856.

'6

impossvel defrontar-se algum com o Brasil de Dom Pedro I, de Dom Pedro 11, da Princesa Isabel, da campanha da Abolio, da propaganda da Repblica por doutores de pince-mz. namoros de varanda de ~rimeiroandar Dara a esauina dos da &a, com a moa fazendo sinai8 de leque, de fLr ou de f e q o para o rapaz de cartola e de sobrecasaca, sem atentar nestas duas grandes foras, novas e triunfantes, A vzes reunidas numa s: s bacharel e o mulato. Desde os ltimos tempos coloniais que o bacharel e o mulato vinham se constituindo em elementos de diferenciao, dentro de uma sociedade rural e patliarcal que procurava integrar-se pelo equilbrio, e mais do que isso, pelo que os socilogos modernos chamam acomodao, entre os dois grandes antagonismos: o senhor e o escravo. A casa-grande, completada pela senzala, representou, entre ns, verdadeira maravilha de acomodao que o antagonismo entre o sobrado e o mucambo veio quebrar ou perturbar. A urbanizaco do Im~rio.a conseauente diminuico de tanta I ' casa-grande gorda, em sobrado magro, mais tardc at6 em ~1x116 esguio; a fragmentao de tanta senzala em mucnml)~iri;i, n5o jl de negro fugido, no meio do mato grosso o11 no alto do inorro agreste mas de negro ou pardo livre., dcntro da cid:itlc-fcn0meno do 1830 brasileiro que se :iccntiioii roni n c~;iinlxirilin Al)oliZoiI:i tornou quase impossvel o ccliiill~iio:iiitiqo. tl:i &l>oc.:i nscentlc dencia quase absoliitn clos sc~iilioic*.:l t . c - ~ c . i . : i v tr;dl)i.(> r ~ todos os oiitros elementos da socic~tl:i<l($; os l,i.Opi.ios vir.('-i.(+ c s6brc a6l)ic.
I

A v.iloii,:ic;.iii

::ric.i:il

( ~ ~ i i i i i . y : i i . ;;L ~

I':i/.c~i.-sc: (.i11

\.tili;i

I!(: oiiiios

I ~ I I ~ I I ~ 111I15:1'11 I t0iilo CI;L liiirol):~, (1i1;is I L I I I ; ~ JSurolxi l)iirgiics:i, tloiiclc

iios foi-nrii clicganclo novos estilos de vida, coiltriios iios riirais c incsmo nos patriarcais: o ch, o gov4rno de gabinete, a cerveja inglsa, a botina Clark, o biscoito de lata. Tambm roupa d e homem menos colorida e mais cinzenta; o maior gsto pelo teatro, que foi substituindo a igreja; pela carruagem de quatro rodas que foi substituindo o cavalo ou o palanquim; pela bengala e pelo chapu-de-sol que foram substituindo a espada de capito ou d e sargento-mor dos antigos senhores rurais. E todos sses novos valores foram tornando-se as insgnias d c mando de uma nova aristocracia: a dos sobrados. D e uma nova nobrczn: a dos doutres e bacharis talvez mais que a dos negociantes ou industriais. D e uma nova casta: a d e senhores de escravos c mesmo de terras, excessivamente sofisticados para tolerarem a vida rural na sua pureza rude. Eram tendncias encarnadas principalmente pelo bacharel, filho legtimo ou no do senhor d e engenho ou do fazendeiro, que voltava com novas idias da Europa-de Coimbra, de Montpellier, de Paris, da Inglaterra, d a Alemanha-onde fora estudar por influncia ou lembrana d e algum tio-padre mais liberal ou d e algum parente maom mais cosmopo~ita. s vzes eram rapazes da burguesia mais nova das cidades qiie se bacharelavam na Europa. Filhos ou netos de "mascates". V:iloiizutlos pela cducao europdia, voltavam socialmente iguais aos fillicis tl:is mais vcllias c poderosas famlias (le sciihores de tciir:is. I ) o iiii~siiioiiiotlo (11w igu:iis a C.sl(.s, miiit:ls vczcs seus siil)c~rior.c~s t ~ l ; ii i i c ~ l l i o i ;issiiiiil:i~~o v:ilorc,s <viropcus e pelo l~ tlr c*iit~;iiito ~):ii~~i(~iiI:ir, :tos IIIIIOS (10 O I I I ~ OS I - x i i , qii(: o Iil)ri(lo, quando ~?iigc^.iiic~o. Ixir(-tn(s ~)ossiiiii~iiiioi i ~ ~ i i l i i i i iiiitlivtliio tlc r:ia pura, i vo1t:~v:iiii os iiiclst i ~ o so i i os iiiiil:iios c.l;iios. A lgiins deles filhos ilegtimos dc grniitlris sciiliorcis 11i;incos; c: coiii :I rnfo pequena, o p bonito, As vEzcs os 1:bios ou o nariz, (10s pais l'i(1algos. A ascenso dos bacharis brancos se fz rpid:iinclitc no meio poltico, em particular, como no social, em geral. O comeo do reinado d e Pedro I1 o que marca, entre outras alteraes na fisionomia brasileira: o como do "romantismo jurdico" no Brasil, at ento governado mais pelo bom senso dos velhos que pelo senso jurdico dos moos. Com Pedro I, tipo d e filho de senhor d e engenho dcstabocado, quebrara-se j quase por completo, para o brasileiro, a tradio ou a mstica da idade respeitvel. Mstica ou tradio j comprometida, como vimos, por alguns capites-generais de vinte e tantos anos, para c enviados pela Metrpole, na era colonial, quase como um acinte ou uma pirraa aos velhos poderosos da terra. Mas foi com Pedro I1 que a nova
w

1(

ilii,.iii.:i :i I I O 1i:i1~11:11~~~1 iii21yo coiiin cliic se sistcin:itizoii, tlcstruiiido 111. ~ i i t l i i :L ;iiilig:t: :L tio capito-riior velho. OS 1):icli;ir~is dout6res que iam chegando de Coimbra, de c Ii;ii,is, d ; ~ Alemanha, d e Montpellier, d e Edimburgo, mais tarde os q11c foram saindo d e Olinda, d e So Paulo, d a Bahia, do Rio t l t r Jaiiciro, a maior parte dles formados em Direito e Medicina, :ilgiins em Filosofia ou Matemtica e todos uns sofisticados, traz(~i~clo o verdor brilhante dos vinte anos, as ltimas idias com inglesas e as ltimas modas francesas, vieram acentuar, nos pais i: avs senhores de engenho, no s o desprestgio da idade lxttriarcal, por si s uma mstica, como a sua inferioridade de matutes atrasados. Ao segundo Imperador, le prprio, nos seus primeiros anos d e mando, um meninote meio pedante presidindo com certo a r de superioridade europia, gabinetes de velhos acaboclados e at amulatados, s vzes matutos profundamente sensatos, mas sem nenhuma cultura francesa, apenas a latina, aprendida a palmatria ou vara de marmelo, devia atrair, como atraiu, nos novos bacharis e doutres, nio sb a solidariedade da juventude, R qiic jli nos rcferimos, mas a solidariedade d a cultura europLiii. Porqiie ningubm foi mais bacharel nem mais doutor neste Pais que Dom Yedro 11. Nem menos indgena e mais europeu. Seu reinado foi o reinado dos Bacharis. Em suas Memrias recorda A pgina 91 Dom Romualdo d e Seixas que "distinto Deputado, hoje Senador do Imprio" propunha que se mandasse para o Par, com o fim de melhor ajustar ao sistema imperial aquela provincia indianide do extremo Norte, "carne, farinha e Bacharkis". E comentava Dom Romualdo: "Pareceu com efeito irrisria a medida; mas refletindo-se um pouco v-se que os dois primeiros socorros eram os mais prprios para contentar os povos oprimidos de fome e misria e o terceiro no menos valioso pela mgica virtude que tem uma carta d e Bacharel que transforma os que tm a fortuna d e alcan-la em homens enciclopdicos e aptos para tudo." De Dom Pedro I1 no ser talvez exagero dizer-se que sua confiana estava mais nos bacharis que administrnsscm juddicamente as provncias e distribussem corrct:imontc n jristia, do que em socorros de carne e fariiihii aos "povos oprimidos". Socorros precrios e efmeros. Mas o bacharel no ap:lrrccii no 1lr:isil coiii Doin Pcdro I1 e A sombra das pulmcirns iml>c~ii:iis ~~l:iiii:itl:is (4-1ic.i seu av8. por Jfi os Jesutas tinham c1;itlo 'i c.ciltSiii;i :iiiitl:i soiiil)r(~:id:i mato (Ic grosso-n tc,rr:i iiitc1ii.n por tl~~slii:i\~:ir. iitlios iiiis cliinsc <l(,ntro das igrcjns, tlc ollios :irrc~!~:il:itlos 1):w:i os I~:I(II'(.s qiit! clizinin missas, ciis;i\~:iriic, I):iiiz;iv:iiii, (.olii;is c;iiiitlo tlo tc~lIi:idopor cima das camas 011 c ~ r ~ r o ~ c : i ~ i113s1)ot:is dos C ~ ~ O I I O S - O S primeiros bado-s~~
IIII:I\I.

de doutres ou mestres em SVII e XVIII, graas aos esforos dos padres, :tos sc,iis ciirsos de latim, Salvador j reunira bacharis formados iios pitios da Companhia, como Gregrio de Matos e seu irmo Euzbio, como Rocha Pita e Botelho de Oliveira. Alguns aperfeioaram-se na Europa, certo; mas na prpria Bahia, e com os padres velhos, que quase todos fizeram os estudos de Humanidades. Entretanto, do sculo seguinte que data verdadeiramente a ascenso do homem formado na vida poltica e social da colonia. Gonzaga, Cludio, os dois Alvarenga, Baslio da Gama'marcam sse prestgio mais acentuado do bacharcl na socicdnclc colonial; a interven;o mais franca do letrado ou do cl6rigo na Marcam, ao mesmo tempo, o triunfo poltico de outro cfoltica. emento na vida brasileira-o homem fino da cidade. E mais: a ascenso do brasileiro nato e at do mulato aos cargos pblicos e A aristocracia da toca. e Nesses bachlris de Minas s faz, com efeito, antecipar a decadncia do patriarcado rural, fenmeno que se tomaria to evidente no sculo XIX. Eles so da aristocracia dos sobrados: mas uma nova aristocracia de sobrado diversa d a semi-rural ou da comercial. Aristocracia de toga e de beca. Ainda que sentindo-se diferenciados da Europa ou da Metrpole, onde estudaram, e querendo um Brasil independente e re~x~I)lic;ino,formao europia Ihes tirara o gbsto pela natureza n 1)riit;i c qii(.ntc: tlo trpico substituindo-o por um naturalismo mdriio ;i1)(~11:1ditcr!irio,sorn1)i.a dc mnngriciras de stio e entre h m:ic;icos ;iiii:iii.;;itlos ~?c.losiicbgros (1:i (.n.;;i pap;ignios que em vc'z (I(* 1):il;ivr:i.; tiipi.;. rc~pc~~i:i~ii 1:ilin:is c ;i14 francesas Fi:isvs aprcndid:is ji corn C.;sc-s novos sc~iilior~~s. Mor:iis (10 Dicionrio, I)(. pelo menos, tradiao cluc gost;iv:i clv tlivcrtir-sc- ciisinando latim e francs a papagaios. Embora mulatos, alguns dfisscs bachar.is, quando cscrevem verso para celebrar a paisagem dos trpicos, sentindo dentro do peito, inflamando-o, "pastores louros", do doce lirismo rural da Europa:
t II,III.I~.
(.

os

I ) ~ I I I I C ' I S O Sarremedos

;i1

11.. I': iios s4culos

I ,

(%

11.<~(.oi sentiriam, depois de Cludio R4anue1, uma 1~010 . I I , 1,. I 1 i ; i : ; i litii.os que tcndo estudado fora do Brasil, a ui expe1 1 1 I I , . I I I . I I i.iiii, tlc volta h casa, verdadeiro tormento: a di cil rea4 1.1 l~~ ; I ~ - ; I O ;IO meio, h paisagem, casa, A prpria famlia: "A desI,l ,I ~ ~ ~ , l ; ~ ~ n o de no poder subestabelecer aqui as delcias do Tejo, I 10 I ,iina e do Mondego me faz entorpecer o engenho dentro do I I I ( . I I I.)ero" conclui melanclicamente o bacharel mineiro; e pela sii:i b6ca parecem falar centenas de outros bacharis e doutres, ({"e voltaram formados da Europa, sonhando com Arcdias, para (hncontrarem campos ara les feios e tristes, a terra acinzentada pelas "queimadas" e cev;istnda pela minerao. Adolescentes que sc eiiropcizaram clo tlil modo e se sofisticaram de tal maneira qiic o meio briisilciro, sol-)retuclo o rural-menos europeu, mais I)i.iito-si) IIi(:s cle~ia princpio nojo, enjoa fsico: aquela vontade de vomitar aos olhos clc que fala o pregador. E sendo bles os mais moos, por conseguinte os mais inclinados libertinagem do corpo, como A da inteligncia, tomaram-se, entretanto, os censores dos mais velhos e dos exageros de vida sexual que aqui substituam, para os senhores de escravos, principalmente nos engenhos e nas fazendas, gostos mais finos, preocupaes mais intelectuais. De volta A colnia, um dos bacharis mais europeizados no esconde a repugnncia que lhe causa ver as margens do riacho que banha Vila Rica transformadas em lugares de bacanal; e o batuque africano danado no apenas nos mucambos d e negros, mas nos sobrados grandes dos brancos:
8

(I,! \~ollllll~~s:l ~0rlll:l~;~ll~ 11,- :gii;is Lo ~iziiis,s liic rcstavn ~ I I I O iI . I* . ~ , . I ~ I I I . ~ I iii:lrgcm d e rios dc iguas bar: .II:;, i I I !:, I I I C . I . I I I I)c~~l:cb~[id;~ a paisagem, pela "arnbicomo I 1 1 . 1 1 I i i i t ~ i . : i i . ; L I imx" "cntregar-se ao cio, sepultar-se
t t

8 -

,ltll,.

1 1 ' 3

t ~ i l l l ~ t ;llllJs l

1 ~ ~ 1 . U" ,
I

X l i ~ i i i l ~ . ~ : ~ ~ .

1,

li

1.1

.,I1l11 1

"Oh, dana uentzcrosa! Tu entravas Nas humildes choupaw, onde as negras, Aonde as vis mulatas, apertando Por baixo do Zlandttllzo, a larga cinta, Te honravam c'os inrotos c hrcjrir-os, Batendo sdhre o clizo o !I& clr~sctrl~.o. Agora jd roi,argrrrv.r!(*r crifwi(l(i Nas cti.rn,r irrciis l~oiirstnsc pnlr~rio.r!!!"~
Eiitrr.tniitci t.ssc-s cl~~:~~ii~~:iiii:itlo~t1rr:iin p:ira patriotas (iii:iiitlo oi p:ir:~ torii:ii.cbinii:iti\li.;tiis c-s;il~:i(los, sv algiinl; indo at6 ao marrio (1iii3 I ~ ( ~ I Ic~stii(l:iii~i~sroin:incc riisso. Passndo o cnjo dos I (I(.

"O pastor buro que meu peito inflam Dar novos alentos a meu vel'so"
diz Alvarenga Peixoto no seu "Canto Genetla~o".~ Cludio Manuel da Costa, d e volta ao Brasil, depois de cinco anos d e Europa, no contm nem disfara o desencanto diante da paisagem tristonha. No eram estas na verdade "as aventurosas praias da Arcdia" onde "o som das guas inspirava a har-

;IIIO:~, osl~,;ic*Ii:iiCis rloiilGiiis Iorinnclns na Europa tcrii:ii.;iiii-sc:-nlrins pclo incnos, porquc noutros o desencanto durou a vida inteira, havendo at os que se deixaram reabsorver pelo mcio agreste, como o Doutor Jos de Me10 Franco, sertanejo de Paracatu-um elemento de diferenciao criadora, dentro da inte!rao brasileira que se processava, quase por inrcia, em volta das casas-grandes patriarcais. Por um lado, inimigos da aristocracia matuta, a cujos gostos e maneiras dificilmente se readaptavam, por outro lado, encontraram nela, sses bacharis novos, seus aliados naturais para os planos revolucionrios de independncia poltica da colnia e at para as aventuras de ao romntica. Alvarenga Peixoto, o mesmo que se sentia "pastor louro" diante dstes "sertes feios e escuros*, seria tambm o cantor desta
IWIIIII~II~US

"brbara terra mas abenoada"

e at6 dos seus escravos, trabalhadores de campo, homens j d e vrias cores, os sangues misturados-pretos, pardos, morenos-to diferentes dos tais pastores louros da Europa: "1. 1 homens de vrios acidentes pardos, pretos, tintos e tostados [. . .] os fortes braos feitos ao f r a b a l l ~ ~ ~ . ~

. .. .

1 J 7 Tos6 Baslio da Gama caaricharia em exaltar no seu estilo I c10 1cti:itlo-c.mhorn querendo hs vezcs fazer-se de instintivo piiro-:is !iivoic*s, os l)iclios, as plnnt;is, as frutas mais picanteni(s~it(* l~r:tsiI(hir;ix. (: S;iiit;l 1iit:i lItir5o. l?l(l I>c~ii-sc.- i i i VAI ios Ii:i(~li:ii4is cl'rigos (.ssa mcia reconciliao ( c :om o riic,io ii;iii\lo. ; i i i i i l : l (iii(. "l'caio <: c~sciiro" tornado no s6 L ~bjetodc pl;iiios tli: rc~ioiiiia poltic:i c clc: rcconstruZo social, como campo dc maior aproxirrinao do Iiornc-m com a natureza. Porque os brasileiros que-sc formaram na Europa, principalmente na Frana, na segunda metade do sculo XVIII, tinliam lido l, e mais a cmodo do que entre ns os padres e maons mais curiosos das novidades polticas-padres e maons que s muito na sombra podiam entregar-se a essas libertinagens intelectuaisos livros franceses em que se exaltava o idlio do homem com a natureza: idlio sbre o qual vinham se levantando novas teorias d e Liberdade, d e Estado, d e Direitos do Homem, de Contrato Social. Talvez j sob a influncia dsse naturismo revolucionrio que Alvarenga Peixoto vira nos homens "pardos, pretos, tintos e tostados", nos negros, indios e mestios de "fortes braos feitos ao trabalho", os verdadeiros construtores do Brasil: os que vinham mudando as correntes aos rios e rasgando as serras "sempre arma-

I<rii iioss:i Jitc:r:iturn cot:ilvc;r. a primeira que exalta o i i,:i l I:I l l i o (lo cbsci:ivn, :I :ivo cri:lilora, brasileiramente criadora, 11 I I)rol(it;irindonegro, nclio c principalmente mestio na formao 11:11~iotia1. , A Iiiconfidncia Mineira foi uma revoluo de bacharis, como i.cbvolues de bacharis-pelo menos de clrigos que eram antes Ii:icli:iri.is de batina do que mesmo padres, alguns educados em ()linda, no seminrio liberal de Azeredo Coutinho, "em todos OS principais ramos da literatura prpria no s6 de um eclesistico mas tambm de um cidado que se prope a servir ao estado"-foram as duas revolues pernambucanas, preparadas por liomens ainda do sculo XVIII: a d e 1817 e a de 1824. Esses intelectuais, ansiosos de um Brasil independente e republicano, repita-se que a melhor aliana que encontraram foi a d e poderosos senhores de escravos e de terras. Aristocratas j com vrias geraes na Amrica, algiins com sangue de ndio e at de negro: de Silva Alvarcnga sc sabe que era mulato como mulato ou qiiadrarao oii pclo mcnos "morcno" parece ter sido o prprio Tiraclcntc:~,clc rlocm o I.';idrc Mnrtinho Freitas diz nas suas Memrins (citadas c10 Sr. Aircs dn Mata Machado Filho h pgina 17 do scu TirocEntes, Heri fluinano, publicado em Belo Horizonte em 1048) que quisera desposar certa moa de So Joo del-Rei, "opondo-se o pai da mesma por ser o pretendente colono e de cr morena". Eram, assim, vrios dos revolucionrios, gente a quem convinha precisamente a Repblica ou um Brasil independente-pelo menos independente d e Portugal. A Repblica, alis, segundo alguns dos nossos historiadores polticos, j fra tentada em 1710 por senhores de engenho d e Pemambuco, diz-se que inspirada no mod10 da d e Veneza. O que parece, entretanto, que aqueles revolucionhrios, quase todos fidalgos, embora rsticos, faltara justamente a direo intelectual d e alguma grande figura de bacharel ou d e clrigo mais esclarecido. O que no faltaria, antes sobraria, a conspirao mineira e s duas insurreies de Pernambuco, dos princpios do sculo XIX. Mas em qualquer uma dessas, sc porvcntura tivesse triunfado o ideal revolucionrio, teria talvez se verificado, dentro da vitria, o choque entre os partidrios da iidepcndEncia que visavam intersses de rodutores de acar ou dc mineradores e os partidrios da in ependncia por motivos mcnos cconrnicos e mais nica ou mais ideolgicos, ou, pelo menos, de natureza mais psicol,' sociolbgica do que econmica. Entre stes estariam os bacharkis: grande nmero dles. Principalmente os bacliar6is mulatos OU "morenos". E estariam tambm os que, sem serem bacharis nem
,!,i*;

(li.

jtr.viilrr rrlrrr r r i i r r i
tl-

,! rlrrro

i,rt~l/ici".

Ioiii.11,

(-.;&.:i \ , ( I / .

1 ~ ; i ~ ~ 1 1 : 1 1 (1 ~ 1 ~1

II I . ~ . ~ ) ; IIIIII~ ~~II c*oiii O 1-111,ios "ci[qfies c c 111, 1 I . * . r 111. I~IIII.I~I:IIIIO. st? d:ircin "ao neI 11 III~I, Ii;';i.ii.o (Ias coriclics de raa, I ... . . . 11.1 1 I ic.11I:i I<=,"(10 IinpLrio. 0 s estadistas 1 1 ,I 1 1 1 1 , IIIIIII:I~: \.~',zc.s. 11011ic~i;s de feitio oposto I I I,. I .II III1,; : "I,,: iiir~iiosl>r~~l>:inidos". scm Isto . . l~~.l~l~, a 1 . 1 1 1 ' :I ( : 1 1 1 1 ~ ~ ~ i l i ~ * . " I . , I , I I ~ ~ I I I I, 1111,t - . ,, II.II,II:III,~*. 4. )I II~II~I:II~IIS ; ~1<11rolx1 fim do II (10 ~.I.I~IIIII \ I I I 1 1 1 1 4 . I ~ . I I I I ~ I , I I U .I.IIIIIII / \ V I 1 i t l : i ( ::IIII:I~.:I, :I tclorin euro'. III',~;I ;I I ~ I I . I I I ~ I , I I IIII*I, ~ I I I ; I I I I ~ I ~ ~ I O ~ IIO-;:;IIS III:I~I-S sociais por ~.~ ~IIX,I-I-,~,I,~, II!.I..I~I.IIII<., IIIIIIIII,. (-\;II~,I.I.;II,:IIII II:I ~ I o i i l r i i i ; ~ . foram l 7

1 1 1 , ,,, ,I. I(

i , ,I

III 1 1 .

IIIIII

11, 1,
'

,II , !

III ,II-;

,,,,

I '

1100;

Em 1845, jQ em pleno domnio o segundo Imperador e cm pleno funcionamento as Faculdades de Direito do Recife e d e So Paulo, A frente da administraco das provncias e nas maiores responsabilidades polticas e de govrno comearam a s6 aparecer homens formados. Os edifcios onde foram se instalando as sedes de govmo e as reparties pblicas mais importantes -uns novos, em estilo francs ou italiano, outros, antigos casares de convento ou de patriarca rico adaptados burocracia do Imprio-principiaram a avultar na paisagem brasileira. Ao mesmo tempo, j indicamos em captulo anterior ue comearam a ir diminuindo de tamanho as casas-grandes dOs particulares: dos capites, dos brigadeiros, dos senhores de escravos. A gente do povo no passou despercebidii a transferncia de podcr de uns cdifcios para outros. Mas dc tal modo se habituara ao prestgio das casas-grandes patriarc~iisqiic, c i n algumas provncias, os palbcios dos presidentes ficnr;iin conhecidos pelas "casas-grandes do govrno"; e em quase t6d;is paiccc: qiie o povo custou a admitir nos bacharis, nos doiit6rcs c :it6 iios bares e nos bispos, a mesma importncia que nos "capit,rics-inores" ou nos "sargentos-mores". Ainda hoje sobrevive a mstica popular no Brasil em torno dos ttulos militares: para a imaginaiio da gente do povo o Messias a salvar o Brasil scr antes um Scnhor Capito ou um Senhor General que um Senhor Bacharel ou um Senhor Doutor. Entretanto, o prestgio do ttulo de "bacharel" e de "doutor" veio crescendo nos meios urbanos e mesmo nos rsticos.desde os comeos do Imprio. Nos jornais, notcias e avisos sbre "Bacharis formados", "Doutres" e at "Senhores Estudantes", principiaram desde os primeiros anos do sculo XIX a anunciar o novo poder aristocrtico que se levantava, envolvido nas suas

II:I.,; XII:IS I)IY':IY I!(-sCc1:i preta, quisiius ucichar&i~I11 )I iic\i.<~s-t losc~1n1~~1rgaciores, tornavam-se becas I I, .IIIII,I li(. I,III.(I;I(~:Ls"1%iinl)ortadas do Oriente. Vestes quase d e t t l . ~ ~ I ~ i . 'I'i.:ijosl . ; . ~ ~ ~ i clii;isc d c casta. E sses trajos capazes d e aris14 I .IIi./:)I.<,I~I II~IIICIIS mulatos, "morenos". dc cOr, I': \.t~i.iI:itI~r qitc, AS vezes, eram avisos indiscretos os que .I1 I I I .l,i:iiii iios jornais sobre bacharis. Alfaiates que revelavam, I, H li.. II,: ;iiios dc pachorrenta espera, que o Senhor Bacharel I,',1 III:II~O I:iil;iiio, o Scnhor Doutor Sicrano ou o Senhor Estu1 a l . ~I:c,lti.:ii-io ~ . ~ ~ ~ continuava a lhe dever uma sobrecasaca ou um i .IIII I i ~ i i o por medida no ms tal ou no ano qual. Mas os alfaiates 1111;liii~ ~ i i i l inimigos das aristocracias. Em ar uivos particulas ~rc I V * . I11- vc~l1i:iscasas-grandes d e engenho, que pu emos examinar, I S iIii.:iiiios o incsnio quanto a filhos de bares e de viscondes: i II.I~, IIIII:~~II>III (111:1s,I:~S virins cartas dc alfaiates j de pacincia I'.I~.I:II ~ I , I I ~ :III.:ISII rio p:i!::iiiic-ri~o <Ias contas. Filhos e netos d e (I IIIII 11 I 11% I-II!!I.II~III III-i11 s<~riil)i.c~> ; ~ ~ l ~ i i r & i s - q u c l ficavam a dever ,~II,;,.,~Y, I,I,~I'~II~~. I.:IIII:I~!I~IIS, (-:il~:is listri~s,atb que a conta i.1 11.u.1 1 ~ 1~ - . I O I I I ~ 1111 o ;i\.:) I):ir,'io o i i siinpicsmente major, u \ i <II1 1 0 . .I,. l l l , l l l l l . l \ ~ ~ ll; l ! ~ ; l~ i l ~~ l l l ~ l ~ l ~ ~ ~ s ~ ~ o l l ~ l o l l t - ~ ~ . ~ l. l~ \ . I L ~ . I I . . .-.iii.i.ii 1 1 1 1 I,:II~~I;II~I-~ ~ I~, ~III~)I.I~ (~IIC, abandonado aos pr6I I I I ~ ~ ,, ~ ~ . I I I ~11.111~ .Iiiiili:i I ~ I I . I I I : I ~ I .~ , soiiao crois~.r. ruos e fatos ,.i) \ .II 11 I,., I111, 1.111 .li,, :,iii~~ii:ii.-si. i iiidiscries d e alfaites pelos ; .I 111 ,I 111 11 t II I,, ~III.II:Ii$: I 1111: ~ ~ " ~ l i s p u n lde protetores polticos ia I 1.11 I,~II-!!:II.: :;tii~:~r;i iic3m subir IL diplomacia; que estudara ou ,I i ..I. IIIIIII:II.:I, A v,n:s, graas ao esforo herico da me quitans lIt,ii:i i 1 1 1 tlo pai iiiiiilciro; a ascenso do bacharel assim, se fz, IIIII~I:I~, vCzc>s, pclo casamento com moa rica ou d e famlia I ,I 11 Il.l.i,'(;I. I )i/ ,;I- tl(: algiins moqos inteligentes, mas pobres ou simplesI I I I . I I ~ I - rr~iiic~rlinclos, que no foi de outro jeito que chegaram a #III , ~ i ~ : i t l o Chr[-c.s c n ministro do Impkrio. Uns, de nome bonito, A s I 1 1 1 t . ~ ~ ~ ~ ~ , r sO ~f : ~ l ~ a v : l calor da riqueza oii do poder :i (~IICIII ~ , O 1 t . 1 1 . 1 *;I' ~ - ~ i o l ) r ~ * (o11 ~(:1111i:irc~in ~ ~ ~ r c ~ i n o lxcstgin. Oiitros, de nome 1 III,~,.II., I I I (li~::iiitlo-si~ i r - l o ~ : i : : : i i ~ i ( ~ i i l o inilqns c l nome ilus~ ~, ~ ~ c'orii ~ 114.. [I,, IIIIIOX(10 c-;I:;:II :II~II~:II~:IIII IIIIIIII~ f : i i ~ i I i :(!:I 11i5e. o 11;i ~ III*.I', N : I I ~ \ ~ ~ I I : IS;I!I~;III~I:I, IIII~I~II II:I III~ 1)11r I:II~o. i i o IJrasil o l'oi 1 1 1 u t 11,) i i i ~ . i i l i i i i i ~ ; ~ . i i IIII*; I ~ : i i ~ l i : i i ~ ' ~ i ~ : rliirS:h vi11')iia por : IIIIII:IIIV: III, III.II.III*, IIII~~I~I~I:IIII ..I.I~IIII~. ~ I I ~ . I I ~ I I I I ~ ~: ~ . .s I t ~ i i p r c :I Ici I i ~ . :i iim
i

.l-.:~i ,.I.,

I III

11 1 1 I 1 1 8 . 1 I 1 1 , .

I 11 I li(I; .

9,

(I

1115

I,

<I.
I ?

1 1 1 1 1 1 ~ 1I
1.

\I

1 1 ~ , # I o 11, 1

#I
1

, . I a s i ,,I,

. i i.i,ilI1 . 1 1 1 ';~~III~II.'II i 1 1 ".II,I-';:II. I!:IS (111:1111,.4 1 , II 1 1 1 1 I:I 11.11 1 1 1 1 -.:II~!*,III.1 1 - I'illin t l i i m 1 li 1 1 1 1 1 11,.IIIIII.I.I~II-.. I-III:IO (.sliitl:ir I"oi

811

I*.

11t1..

3 d

Iib~~.il

,111. I I ~ ~ili,,. 1 1 I I i ~ iIII, .IIIIIII. li\,i.{'". 1': I ..

I~II:III(~~

p11-

I)Iic-oii-sc-:i scsiitc~iiy;i inortc contra Clc, clcvido lis sii:is ativi(I(, cladc~sdc revolucionlrio em Pcrnambuco, comentou de Caracas a scntcna do juiz branco, Mayer, na qual le, Saldanha, era chamado d e mulato: "[. . . . ] sse tal mulato Saldanha era o mesmo que adquirira prmios quando le Mayer tinha aprovao por empenho e quando o tal mulato recusava o lugar de auditor de guerra em Pernambuco le o alcanava por baj~lao".~ Se no tempo d e Koster, proprietrios rurais dos lugares mais afastados ou segregados, encomendavam aos correspondentes, caixeiros que fossem brancos e soubesscrn ler e contarI0-evitando, ainda, bacharis brilhantes mas mulatos, como Saldanha-com o Imprio a exigncia aumentou por um lado-o sociolgico-e diminuiu por outro-o biolgico. J no serviam simples caixeiros brancos-alis teis economia patriarcal e pureza de raa das famlias de engenho. Os desejados agora-mesmo com risco da economia patriarcal, d e que alguns genros se tornariam puros parasitas, e da pureza d e raa das famlias matutas, que outros genros maculariam-eram bacharis e doutres, nem sempre fazendo-se questo fechada do sangue rigorosamente limpo. Saliente-se, entretanto que a ascenso social do bacharel, quando mulato evidente, s raramente ocorreu de modo menos dramtico. E m mais de um caso d e bacharel casado em famlia rica ou podcrosa-sobretudo famlia poderosa, de engenho ou de fazenda<']c 6 que se tornou o nervo poltico da famlia. No caso de Joo Alfr(*(loCorreia dc Oliveira cm relao com o sogro, o Baro de C;oi;iii;i, scbril(.-sci cssii nscontlbiici~ipolticii do gcliiro bacharel sobre o ~):tlri:irc:i s(~1111or (~11goi~111o. (111ctiiclo f;ix supor, no inteAo ri'ssc. (I;I c;ii.rc,ii.:i pol tic:~tlo gc9iii.o1):1(~1i:ir(~1 i: qiic: a prpria sede (1;i l';iiiiili:i ti:iiisf(~riii-SI.l v (~;is:i-gr:iiitl(~ <:oi;iri:t p:ira sobrado, t taml):iii gr;iiitl(~, lic~cifcb,oiitli- o sogro, I)(-lo, alto, olhos azuis, (10 mas um tanto arii;itnt:itlo, sci Loriiiiria f'igiir;~ si~ciiii<l~ia lado ao do bacharel de crois6 bcm-feito (! moilos url);iiios, qiic guardava no rosto d e mestio traos d e linda e agreste nni<.rndin que, na meninice, ganhara o apelido de Maria Salta Iliiiclio. Apenas o neto de ndia agreste tornou-se ministro do In1p.rio aos vinte e tantos anos. Tempos depois, j tendo experimentado descngnnos polticos, Joo Alfredo lamentaria ter deixado a sombra da casa-grande d e engenho pelo sobrado d e azulejo que ainda hoje brilha ao sol do Recife onde agasalha uma tristonha repartio militar. Mas era tarde. Convm, entretanto, no nos esquecermos que houve bacharis formados na Europa que, d e volta ao Brasil, preferiram a casa-grande de engenho d o pai ou do sogro vida na Crte ou nas grandes cidades do litoral. O caso do Dr. Antnio d e

1,111, . I . I I I I tOl ~I l i i i ~:iiit~ii~o iiiori-c111 < * i i I i i , i ~ ~ l'i l l l . l l l l l l l l l ~ l l . \ a I I ~ . . I I 1 1111ii ~ I . : I I lo*: I~:i~~li:ii.~'~is d;is famlias, n5o ioi (I(~iilro a 1. ! : ~ . I I I I lIi * . :111iiii~il):iliiic~iitc. filhos, como indicamos em li tlc # i 1 1 1 1 1 . I I I ~ I . Iii ( I ~ ~ ~ I : I ~ ~ ; I I Iaqui a ascenso dos genros ~os 1". 1 1 ' l I -.I. :I(.( I I I I I O I I voin maior nitidez o fenmeno da transfeI t 1, 1 I I 1 , . 11 11.i.. oii <I(:partc considervel do poder, da nobreza I 111 1 1 . I :I :il.isfo(-r:ici:i ou a burguesia intelectual. Das casasI I I I I l t . . I III.; ~*iig(~iihos os sobrados das cidades. para 1 1 1.1 1 , i t : i t 10 I'rol'cssor Gilberto Amado, noutra de suas pginas 11 11 1 I . - , # , 1 1 1 I ' \ , i-(,S(-re-se influncia que alcanou na segunda me I l, I I I ~c;c~iilo I S , a "fulgurante plebe intelectual, dos doutores X 1" i~ii.ii;ilist:is, oradores quc d e todos os pontos do Pas sur, I 1 1 1 1 1 . 1 1 i i i :i I)ciia, com a palavra e com a ao, em nome do 1 1 1 . . I I I I ~ 11 11 lil)c:r:il, para dominar a opinio". E acrescenta que ~ I 1 a'. 1 1 1 1 1 ~ M O i,c:lipse das grandes famlias arruinadas em conse11' 1.1 1 1 . 1 I - X I iiiy,'lo do trfico e d e outras causas acumuladas, I I i I 1 1 i 1 l . 1 1 1 :tos IN)IICOS nos prlios partidrios, os filhos dos se11 1 11. I . I I ~ : O IOS viscondes, marqueses e bares, aparecendo I~~O, tlq , 1 1 1 I i I (!:i ;irc.na primeira luz da ribalta poltica".ll 1.1 l i l i :tssiliala fenmeno um tanto diverso do que procuraI I I i. I Iivcrso e mais recente: o da gerao sada das Escolas I I.. I I 1 1 1 1 , I 1':izc:r a Abolio e a Repblica. Mas essa gerao d e I l . 1 1 li.ii,i'.is foi um prolongamento da outra: acentuou a substituio n l 4 1 ~.1~111ior rural da casa-grande, no j pelo filho doutor, nem I 1, .~.ii~i ~)(.>lo genro de origem humilde, mas pelo bacharel estranho 1 1 1 1 1 . #.I& I'oi impondo de modo mais violento: atravs de choques I . ; I t i.i~cis com o velho patriciado rural e com a prpria burguesia .~li~l.ili,~:~d:i dos sobrados. Entretanto, a gerao que fz a RepI ~ l i i , : t13vu scus meios-trmos burgueses entre a velha ordem eco~ I I I < ~ I I I ~ ( . : I C' ;I nova. Mesmo alguns dos bacharis mais evidenteI I I I ~ I I I I iiiiiliitos e d e origem mais rasgadamente plebia, como Nilo ~ I .:I I I I i : i , representaram a acomodao entre os dois regimes. '. , l i I I I ~ l o se extremaram em radicalismos, embora alguns viessem s I ~ ! . ~ I * I I I : I I . anticlericais e outros, certo republicanismo jacoi(l6ias I VII I I I : I ~CIC riia do que d e prtica domkstica. h4ais d e palavras, S 110 I li~.r.iirsos,do que d e atos ou trajos cotidianos. 11 1 1'1~~::iiiIi:i ficaria a dever a alfaiate do Recife do seu tempo I* . I 111 I : I I I I I ~ . Fr;iqiie ou sobrecasaca fina como qualquer moo I 1 I 1 1 ,I I'rov50 se tornaria clebre pelos seus discursos 1 1 1 1 I I I I I . I I ~ I . I i~~~iil~liennos tambm pela sua elegncia d e mas 1 1 ,I, 1 . 1 1 ~ : l i c . i ; i : ~ r : i e fraque e de monculo que discursava d 1 1 11 I ; I 1 . 1 , ; 110 Tmprio. Joaquim Nabuco chegaria quase ,., , l i , ; t l ~ ,sr haver extremado no anticlericalismo e

' i , . 1~ 1
16%
4

'.II\.I

111s

111s

l ~ l l ii ~1 1 1
+

11..

11.11

$ ,

# !

1111

I,,.,

fl

I.

1 1 1 1 ~

(..

, I (

a . ~ s

't , #

11 1,

"

l i 8 1

1~

e 1

I , ,

I ll,lfi

:iios c , - coiii iiIgiiiis clc-slizcs-i10 trajo, o mais fid:ilgo dos rcciftsiii;c.s clc sobrado, o mais elegante dos pernambucanos dc cnsa-grande. T Svlvio Romero escrevera a u e d eI~ o i sdos ~rimeiros trinta J J anos do Imprio, durante os u a h o Brasil-j pa's d e mestiosfora -ovcrnado por um resto e dite de brancos-"resto de gente ! v l i d a diz le, identificando como qualquer lapougiano a superioridade moral e o senso d e administrao e d e govrno com a raa branca-as condies se foram modificando com "as centenas d e bacharis e doutres de raa cmzada",12 atirados no Pas pelas academias: a d o Recife, a d e So Paulo, a da Rahia, a do Rio d e Janeiro. Mais tarde, pela Escola Militar, pela Politcnica. O sagaz sergipano parece ter compreendido, tanto quanto o Professor Gilberto Amado, o fenmeno que nestas piginas procuramos associar ao declnio do patriarcado rural no Brasil: a transferncia d e poder, ou d e soma considervel d e poder, da aristocracia rural, quase sempre branca, no s para o burgus intelectual-o bacharel ou doutor As vzes mulato-como para o militar-o bacharel da Escola Militar e da Politcnica. em vrios casos, negride. Mas aqui j se toca noutro aspecto do problema que foge um pouco aos limites dste estudo: a farda do Exrcito, os gales d e oficial, a cultura tcnica do soldado, a carreira militar-sobretudo a hbrida d e militar-bacharel-foi outro meio de acesso social do mulato brasileiro. E possvel que se possa ampliar a sugesto: a atividade poltica, no sentido revolucionrio, das mi1ci:is oii do Escrcito l3rasilciro-Exrcito ou milcias semprc iiin 1:iiiIo iiicliiic,tos c trt.pidantcs dcsclc os dias de Silva Pedroso, iii:is, 1,riiit-i~~:ilinrri1(., <l(~stl(, Ciicrrn do Paraguai-talvez n oiiir:i (vpr(~ss~o1 tl~~scoiitentamento ( ~ ou vcnhn scbiitlo, (%i111):u1~, ins;itisfiiyiio (10 niiil:iio ii1;iis iii~(~ligc~iitc c stbnsiiivo, ainda mal-ajustaclo 30 meio. A Marinha auc. at rcccntcmcntc. atr:ivCs do tlissimulaces. de 1 , pretextos d e ordem tcnica os mais sutis, conscrvoii fcchados de modo quase absoluto, ao mulato e mesmo ao cal>oclo mais escuro, os postos d e direo, sua aristocracia de oficiais formiindo talvez a nossa mais perfeita seleo de quase-arianos, tcm sido, como se sabe, o oposto do Exrcito. Dominada ainda mais do que a Igreja-entre ns tambm trabalhada, embora no tanto como no Mxico, pela insatisfao do padre pobre e do padre mestio contra o padre rico ou o padre fidalgo-pelo esprito d e conformidade social, ou pela mstica de respeito autoridade, sua nica revoluo foi, na verdade, uma contra-revoluo. O heri do movimento, um dos brasileiros mais brancos e mais fidalgos do seu tempo: Saldanha da Gama. Enquanto do lado oposto, um oficial do Exrcito, tipo do caboclo sonso e desconfiado, clebre por
>
#

.I

..

s 9 G

I.

I I : I > , Im11:is i~~iliI;ir(~s,qtic:ln cnc:lrnou :I foi doutres unidos 1 1 B I I 1, I I I ~ ii-iiilo sjtlo poucos, nesse grupo revoluI 1 1 1 1 ~ ~ 1i.10 {O tlv sangue como de vocacno: os cai iii:ljorcs-cloutdres, os coronis-doutores. OS
I,
i I

l~a',,.

8 1 I * ~. i ~ ~
iKIll.
l .

~ ~ . ~ : ~ I ) ~ iior~ 11iicliar.i~ ~ l ~ c ~ i i l ; ie

.I,
e
4

I I I 1 , . 1 I ~ i i i ~ w ( - ( ~ ~ atrao do mestio ela farda cheia a (lcr , l i , l l l . l l l l l , . 1 1 1 - II~-ivial Exdrcito. Farda agra vel a sua vaido I I , 1, 1, I ~ : I I ; I ~ : I I . - S ~ ~ branco pelas insgnias de autoridade e iio
I
4

; I ( , iiii:smo tempo, instrumento d e poder e elemento sii:is iiiiios inquietas. So insgnias que desde os prit I l 8 I ~ , ~ , . I I I I I ~ ; tlo s4ciilo XIX passam pelos anncios de jornal com . I I I I 1.. I 11 I I - i i 11 il:iycs sedutoras para os olhos dos indivduos soI ~ I I I D ~ - I I . : I I I I ~ - ~ I I iiic%iiinos mulheres a u e se tornam s vzes os (~ ou 1 Inl* .IIU,II,; II:I I':IsI. tlc: ascenso para os postos de autoridade ou i 1 t 1 . 1 I 1 1 11 b 1.1 I I I < I ~ I . \ J ; I ( ~por brancos ou quase-brancos como priviOS I, !:I, 1 I , , I . : I , , I : I siil)(brior identificada com raa pura. ( ) i , , , I ~ I I I . 1 1 1 - \':~l:i(liires, em Minas, organizara ainda na era coI , V I I I 1 1 I ~ ~ i ~ i i i i ~ ~ i (11:o 'homens de cor com oficiais mulatos e pretos.13 i i : I 1 1 1 1 i n . . , l 11 i!:io Ixira a melhor aristocracia da terra. Alis, nos I * 1 1 1 1 1 , . 4 . 1 1 1 1 I I I ~ : i#;, I clicgnra a haver sargento-mor e at capito-mor 11 111 1 . 1 1 ~ I: I I I I I I ; I I O css<*iiro, como o que Koster conheoeii em Perat, I 1 . 1 I I I I 11 11.1 R1:is CSSCS poucos mulatos que chegaram a exercer, nos I. I ~ . I I I ~ I I I .t-oloiii:iis, postos d e senhores, quando aristocratizados em ; ,. I I 1 1 I , l i " ; . r~ior(~s, tornavam-se oficialmente brancos, tendo atingido . I I N ~ ~ , i i ; , iIoI(: mando por alguma qualidade ou circunstncia excep1 . 1 1 11 I : I 1. '~':IIvcz ato de herosmo, ao brava contra rebeldes. Tal!.,-. !:i.:iiitl(: fort~inaherdada de algum padrinho vigrio. Quando 1, iiil:lCs ~)(.rgiintou, em Pernambuco, se o tal capito-mor era I I I I I 1.111 I o ~ I I ( ~ , saltava aos olhos-em vez de lhe respon:~li;s, ,.i11 1 i i i S siiiii, ~c~rg~ii~t;ir:iin-lhc "se era possvel um capito-mor ,.o I 11111I:110"."' ( 1 i11110 (11) i ~ ; i ~ ~ i l i i c i ~ i i i :iri:iiiii:iv:i os l?rhl,rins miilatos escii , I I I , , ~ , I , I I I I I , I . III;!!~I,I)- I I ; I I I ~ ~ I I - ! ; ; II ~I I:LII .I150 gv:in(1<. cartas i111t ; II as 1 I, I I I ~ . ~ ~I I i; I ~I I I ~ . ~ I I I I I I : I I ~ : I.III, : I I ~ : I Y( 1 1 % l ~ ~ . : ~ ~ i ( l i i i t i : i ciicbmmesmo I.; I It~; I , o t l o . ~ ~ #, l i , ti..1,11111lt. 1 , I I : I I . I I I 11111. I. 11 ?;II:I A I : I ~ I - * ~ ~ : I O I rinperador (I > . , I , l o 1 1 1 1 . . , ~ I I I , . c , . I I I I . ~ . . I ~ .I I ~ ~ I I I I 1 1 1 , I I . I . I . ~ . I1~ ,I ~ : I * . cnbclo 11 iii;ic*io I ,, ' l l l ~ o , I I V , , ~I , , I . I I ~ : I , , I I I i;:1311s I I I ~ :ils I I ~ II I i I i l ~, I 8 * . I I I I I , ~ I . , . ~,III,;;OII-SC a I, . . . - . . ......... . \VI .II# llllll lll.1 1.; I 1 i~~t~ii1~tl:illiosI ' ,. l i i l q l . 11, I a 111 I l i , , , 6 . ~ . ~11i:is tlc it. I ,,, . 11 . t i i 1 1 1 ~ I I I , ..c ~ ~ ~ I I I ~ I I I : I I C ~ I I g d ~ o 110 I

1,

l l l . l ~ 181 11

I-*

I, I , o
11

1 4 . ~I

I:I~;

1.s.1

10

11t.1

, t

J 1 0

,.,

I I O ~ S

Ii,fiilc

I..

oaa,
W Y

.+

"

; s
r,
0%

ma
E

g,.

r: ""go
YJ

2 5 3

6
4

. y2 5 g z
.. . -

YJ

- S c j

? $ E
5

c3

U d

C u 3

C2 2 3 C:
$ ?
Cy :

3 C

&E E
O .- S k

. a k
'* 'j
0%

I+

g2

2 Ea 0
9

.- 5 - - .- - - -- - - -. .-- - ?

.-

E%
J

=- - _ ----= --

. - .

Vi

Ir:

, I

11 I

I , 18, i \ , . .

I . , , ,i i , ,

(,,.IIII-.

bl.141 . I I I I I I I ~ .I I I ' I ~ ; , : I I ~ O I . I , 1 1 1 1 1 ~ I I I ; * I~! I : I :~:::;o(*i:ii. 1vis11~x:i ( ; O I I * :i I I](* 1 ) I . I : ; (I ( , I I I I : , ( , I I ~ , I I ( * ~ :( ~ I * 5 1 1 ~ O I . ~ ~ I ~ I I I : 1 Si1110 (I(: (bscr;iv:i(> C:I-

.,,#.
, . , , a

Iii::~. I1'oi i1111 sr.11 col(.g:i clc Coiiii1)r;i c, mais do que isso, pcsso:~ (I(* sii;i iii:iior ii1iimid:ide-Rodngues Cordeiro-que escrevendo em J.S72, deu seu depoimento: a conscincia de filho d e mulher d e cor arnigada com portugus era o que em Gonalves Dias "nas noites de insnia lhe cobria o corao d e nuvens", rebentando em poemas como O Tempo.18 Nio importa que noutros poemas, cm torno de assuntos mais puramente africanos como Escmua, Gonnlvcs Dias sc conservasse a distnci:~do negro, scm f;izcr clc sii:i fala aportiigiicsada de bacharel de Coirnbr:~, n voz c1;ir;i (i Tr:iiic.:i tl:i r a p (It~gradada pcln escravidio cln qual n:isccni tzo tr?igic;iinriit<!pclito. lloando pelos seus horrores. Mesmo porque sua conscincia no era, nem podia ser, entre ns (Pas onde o negro Yuase nunca foi "quem escapa de branco", como no ditado antigo- 'quem escapa d e branco, negro &'-depois substitudo pelo mais brasileiro-"quem escapa de negro, branco ")lD a conscincia d e negro ou a conscincia de africano que, noutros pases, absorve a conscincia do mulato, mesmo claro. O ressentimento nle foi, carateristicamente, o do mulato ou "moreno", sensvel ao lado socialmente inferior d e sua origem, embora gozasse, pela sua qualidade de bacharel, vantagens de branco. O romantisn~oliterrio no Brasil-vozes de homens gemendo e se lamuriando at parecerem s vzes vozes d e mulher-nem sempre foi o mesmo que outros romantismos: aqiiela "rcvolta do Indivdiio" contra o Todo-sociccladc, .poca, csp.cic-tlc que fala o t t ~ crtico fr:iiic$s. Ein :ilgiins c:isos, ~xir<~cci sitlo iiic.nos expresso dc iiidivtliios ic~volt:itlos(IIIC: ' 1 ~Iioiriviis t l ~ riic>i:i-i.:i<:a sentindo, coiiio OS ( 1 ~ ' i~l(~io-s(~so, :I (1isf;liic-i:iso(~i:il. f;iIv(~x ) ~ ( ~ ~entrea , I ii~ 61~sc a r:iya ~ l ~ ~ I ' i i i i t l : i i i li) ic. :~i i~i (~~ ~i ~o11 I M I ~ : I ; o11 o a x o ddeni: ~ clamentc m:isciiliiio c (Ioinin:itlor. E o que se observa tnmbLm-n rt:volt;i (?olioiiic~rii(Itr meia-raa consciente, como o de meio-sexo, da distnnciii soc:i;il cntre le e a normalidade social do seu meio-no artista csti:ior<linrio que foi o Aleijadinho. O escultor mulato das igre'ns dc hliii:is. Nesse mulato doente-distanciado socialmente dos ominatlorcs brancos no s pela cor e pela origem como pela doenqa que foi lhe comendo o corpo e lhe secando os dedos at s dcixar vivo um resto ou retalho de homem e de sexo-o ressentimento tomou a expresso de revolta social, d e vingana d e sub-raa oprimida, d e sexo insatisfeito, do donjuanismo inacabado. D e modo que na escultura do Aleijadinho, as figuras de "brancos", de "senhores", de "capites romanos", aparecem deformados menos por devoo a Nosso Senhor Jesus Cristo e dio religioso aos seus inimigos,

*,I I l , l l l l ~ l l , l 1 - l l ! , !?,,I.lllll~llll~: O 1 \) ( I I ) I I I ~ I I : I ( ~ I I I ~ I ~ S I)I.:IIICYIS c.ol<)i~i:~, (1;i :I 1 . I , , I I ; I ~ I I I I ,O I I : I I I ~ I > S~*;irir:iLiiro~~clc.l\(~rino~~ , 011 com 1 1 I I I 1 1 . I ,-: l i ) I I I ( - X I I I O I ( s ~ i ~ ~ ) o mstica-pois foi uma cspdcic a 1 1 1 1 I I:I I I I : ' ~ ) tt1ii iigiira tcrrivelmcnte feia, exagerando I I I I ~I ~ O.1 , ii:iiiz: o maior ponto de contraste somtico ou I I I , 1 1 1 I I I ,I iiiiiclos c oprcssorcs, no Brasil do tempo do Alei\I i\;i'I:is :ir figiins d e capites e mesmo de soldados 11.11:i fiilar nas de judeus, que se vem nos "passos" ilirln .i, 1 1 1 : ~ 1111i:is tio Campo, se apresentam com narizes caricatures. I I I 11 I l i : [ o11 o tamanho dos narizes semitas e caucsicos exa1 . v I . I ~ ~ I;to 1)011to I do ridculo. r * , , , I I I itlo I~rasileiro, nitidamente brasileiro, ou pelo menos extra, i , I I ~ I I ~ t>-Dcus nos erdoe-at extra-Catlico, da obra do AleiI I I I I I I , 1150 passou $e todo desapercebido, embora sob outro . I . . I 1i.t.10, :,os crticos mais recentes do escultor mulato. Entre a , 1 1 1 i I I::. o Sr. hlanuel Bandeira e Mrio de Andrade. O aspecto I , \ I 111 ic.ionhrio, salientou-o o Professor Afonso Arinos d e Me10 I " I . , I I ( ~ O , artigo sbre a viagem que fizemos juntos a Minas cin ( :i.i.;ii.;. c3m 1934.-1 O mesmo aspecto procuramos fixar, ao nosso I ~ . ~ I I I imediatamente depois daquela viagem, em trabalho apre, ~.l.~~~;~tlo, de colaborao com o pintor Ccero Dias, ao Congresso .\ i I I I - i lr:~sileiro Recife, tambkm em 1934, sbre reminiscncias do : I I I ic.:iiias na arte popular do Brasil. Includa a arte das promessas 1 ' 1111s CX-votos,a arte dos santeiros cujos santonofres e Nossas i;l~iilior:isd e caj, s vzes no tm que ver ianss e orixs. O I ,i I, cm ponto grande, grandioso mesmo, do Aleijadinho, em 1.11i:isfiguras crists h evidente deformao em sentido extraI ~ I I ~ O I ~ extra-greco-romano, embora no se possa dizer que em CI~, - ; I < I I I iclo cnrateristicamente africano. Marginalmente africano, apeI I:I S. Carateristicamente brasileiro, isto , mestio; ou culturalI I I ( - I I ~ - ( : pliiral. Ihsc sentido e essa expresso artstica extra-europia dos sanii.ilos c dos pintores clc "promessas", sentido e expresso que, 1)or mvio do miilato, for;iiri t:iml>i.m g:inh;indo a msic:i brasileira 1"" intt~rrn6rliotl;lt. do iit3gi.o, a vi~liii;ri:i,liojc t5o pouco ~ - i i i . c ~ ~ i r ' - i :rios soiis qiiiliil(~s i iii:iis ~~;ii~:iI1~i~i~1ic~:iiiic~iil~~ ii:ic-ion:iis; Csse g . ~ . ~ ~ ('l i ~ i o: i c ~ c~sl)rc~s:;:i~. ~ : I I . : I I I I :i s<- I':izor iiot:ir iins artes (.II~ I I I I ~ I I ~ *I : ~ S ~ ~ ~ I I ~ ? II I II : I ~~ ~ l: i ~ .~ ; ~ i ~ I ; ~I*o~l, i ~ - i : i i c ; , (Iig:ii~los < ~ i i I I I : ~; ' assim, 11,- 1 . 1 1 I I I I I I ~ O i : i IIII**: i l ~ ~ ~I ~ l~ ~ ~~ ,, ~ :I~ li.:i(Ii(;50 ata- ~ ~ : ~ l ~ ~~ ~ ~ ~ l ~ 11, I I I , I , . I I ~ I I I . ~ ~ > I ' ~! :~I , ;, -II ,,I I I , I I I I I ; I I I ; I , I : I ~ I I I : I , I I ; I I I ( ~ ~ * ; : I (11- piilti~r:~, e . d , . , . I i i l 1 1 1 1 . 1 , 1 1 1 . I I ~ I I . . . ~ . ~111. . i i ~ ~ i i i l i ~ t t i i : i . , I,; \ < . , , I I , I , , 1 1 1 1 , - 1 1 1 I I O I . , . , . I I I I I I ; ~ I , I I I I ~ # , II I ~ L; O r ( O i 5 1 i i i >i jiiI I , I bx 1 1 1 1 , I I , I , v , , 1 1 , i ~ l 1 8 , . ~ ~ ~ o~ 1i 1~ ~I I~ . ~I ~~, ~cL i. ~ ~ ~ : ~~.\ 1l1 .i: 1i( ~I I~. I ~ I-: ~:: I : ; ( 1 1 1 ~ 1 > I )~ , I 1 1 1 1 . t I , , , 11.11 l i t i I . I I . I I I I I I I I I : I I : I 1 1 l i i i ~ . i i i o I)i.:isil~-ii.o: C , I ) I I V C ~ I ~ < ; ; O :i

I.,*,
t

,a1110

3,11,1

l , l l , ~ , l 111,

11 1

tt111.1 i.11111 I ; I

41,;

8111

, ..

ta c

11 8 1 ~ , .

1 , c l l l 1114
) I

.+.
8 .

1.:

(..

11,

,111

$ a> E 2,
c3 C

,a .h .z:. :.i
' C a'?
"

w*e-

i i C

" ,.2.: .- E o c *o>QE P eiu G , 22 cd

rf
m
r
3

3CCC 3jjj

Cjt.",-5y)

c - i;, V: ;-

> .. 2 = L.

.3

c3

f,gacu 2 - 6; 2 s
'= .. ./- -= .-z . .. - = r.'= r = _ - ' ; - -= - - - - -- - .-. - .- - z - - .% = , .- - -- - , -- . -.;: - -_ - -- 5 --z-- - -- .- - ; .- <. =- r - .- - . - - -.-- - .. - -3

r<

' :

:-$ @-.O
oe

rnCjv;kQ , N . e p m
\e,OC;:
, "
W
. i = < -

m C 3 y

-- 2

.- 2- 2 2 c ,,,gvC, .-. - " E; -2 - ..=c.;2- x .. 2 _

\

'"5"EP

- -z '5
;-

3 5
G

"o.* 3 5 2 z

F,

z .r:

- ; - i . - = ,- .x _z'= I L i ? -

.- .- - -.. z- - - - -

+
+

c z x

C
,

5 - -.- : . -- L.=

-'=

; n

1 1 . 1 1 . 1 1 1 1 I I 11% Av\i-, I I I ( ~ I I O Yo :ic:i1111:111iciito docntio, excessivo; (-ii~.io I )oiiicio da Cama-o "mulato cor-de-rosa", conlo na '1 iiitiiiii<l:i(lcclinmava o Ea d e Queiroz ao discreto e polido diplomata brasileiro. Esses mulatos cor-de-rosa, alguns louros, olhos azuis, podendo passar por brancos em lugares onde no soubessem direito sua origem, no foram raros no Brasil do sculo XIX. A favor da transferncia dles do nmero dos escravos para o dos livres ou da sua ascenso social, d e "pretos" para "brancos", houve sempre poderosa corrente de opinio, ou antes, d e sentimento. Isto desde o sculo XVIII. E m 1773 j um alvar dcl-Rci de Portugal falava de pessoas "to faltas clc sentimciito de J1iinianid;iclc c de Religio" que guardavam, nas sii:is casas, cscrnvos m;iis brancos do que elas, com os nomes dc prctos c dc negros. Wtilsh ficou impressionado com os escravos louros e d e ollios aziiis qiie viu no Brasil nos princpios do sculo XIX-alguns dles bastardos, filhos de senhores estrangeiros que os vendiam por excelentes p r e ~ o s . ~ " E Perdigo Malheiro, no seu ensaio sobre a escravido no Brasil, destaca a tendncia, que foi se acentuando entre os senhores de escravos mais liberais., Dara alforriarem de referncia os mulatos I mais claros,2"e eram tambm os escolhidos para o servio domstico mais Tino e mais delicado. Os mais beneficiados pelo contato civilizador e aristocratizante com os sinhs e as siihs. Da, talvez, o nmero considervel de mulatos eugnicos-ou, principalmente, eutnicos-e bonitos, de rosto e de corpo, valorizadssimos pelos senhores, que se encontram nos testamentos e invcntirios (10 s6cuIo XIX. Oii qiic pnssai-ii pelos anncios de csci:ivos fiigitlos, lias g:izc\t:is coloiiinis c (10 t.cbnipotlo Uiis (1,: ";ir :ilrgrtl", oiltros (:boili"~)liysioiioriii;i(Ic (Iiicin soffre"; ;i Jo:iii:i, tlo I I I I I :iiiiiic~iotlc 1835, no ou (?11lao, (:%orno (~rii;iiiIi:i Dirio tlc I'r~rriciiribrr~:o, "I)(.III :ilv;i, <~:il)(*llos soltos, jit assemelhando-sc :i 11raiicti"-coin : i I ~ r i ~ i i i : i c.ois:i tl(:siiiisi(~iioso no seu passado que o anunciante nao oiis:ivn tlizc:r (I(! ~,il)lico:s6 em particular i pessoa que a conservasse crn cas:i. VArios os mulatos e as mulatas alvas e bonitas, de estatura alta, dc dciitcs perfeitos, mos e ps bem-feitos, mas "os braos compridos". Talvez compridos demais em relao ao corpo, o que viria comprovar a idia de assimetria do mestio, particularmente do mulato, siistentada por alguns antroplogos, entre outros Davenport." Um dsses mulatos claros, quase brancos, encontramos, adolescente de dezoito anos, alvo, d e estatura alta, os tais braos compridos, cabelos corridos e pretos, mos e ps bem-feitos e cavados, olhos pardos e bonitos, sobrancelhas pretas e grossas, d e "dedos finos e grandes, sendo os dois mnimos do p bastante curtos e finos". Vrios altos, bem-feitos de. corpo, mas os ps, ao que parece exa:I

il

,L,

OII

l l l i l l . ~ ~ . l ~~ I. I I \ , I I I , ~ I . I

I I

l , ~ I .~ ~ ~ ~ I 1 ~ 8 1~ I 1 1~ 1 i I. ; I t I: i~I I .I : L,I I . ~ ; I I I I I ) (A II~I: iIi i.i i : i . ; l . .. 1 .1 i l . , , , I I , I I : ' I , I . : I I I I - I I I c-:ii~:iI~iiilio I I ~ O :llv:icoiil:~, c ~ cor , I , .,I,,.. I ~ I I . ~ . I, I l . ~ I .~ ~ ) : ~ I I : I)~ , ~ N ~ ~ I mmos muito finas. I I I ~ I:ISC ? . l , ~ l .;\l ~ ( 1 I I I ' I I I I ~ ' I I I c I t ' ';:ii.:ir;s, c:ibras, cafuzos, mulatos de 1 l i 1 li.:ir , 1 1 1 c ~ ; i t ~ l i ~ ~o11 c~iic:~rnpinliado, : i t l ~ mas ruo e at arruic 1, i a 1 1 1 1 I,I.~.IIII.IIIII, I ~ I I I * pilssarn pclbs anncios de jornais, da pri111, 1ii1.i:iti1~ s~criloSiX. E se alguns so mulatos doentes, tio I I I 1 , . I . . I I , I ~,!~;'~ic~os-n~iilatas "boubas nas partes occultas", cacom i , I . I . . I . ~ I I I I sfilis, p:irdos com dentes podres, mulecotes com peitos I I 1111 I IO, s:~r:ir;scom os ombros arqueados dos tuberculoses-a I l l . ~ ~ (10s in(,stiqos qiie se deixam identificar pelos traos, to ~ ~ ~ i : ~ 1 , ,.I : I ? , t l t - c,scr:ivos i'iigidos-As vzes verdadeiros perfis antroI u 1 1 1 ~ ~ : i iI.;~ c 4 - I>sir.olhgicos-so figuras eugnicas ou eutnicas: holl1I.iim. 1- IIIIIIIII~IY~S ;iltos, 11cin-feitos d e corpo, os dentes bons, alguns, I I I I I I I "11 I I I I I ~ ; I ~ por I I O I I ~ C : Viccntc", qiie aparece num anuncio O I 1 1 I I ) i r i i . i i , t 11.I't~r~ri~~rril,irr~o, tio inrado (10 s6culo XIX, francamente , 1 1 1 ~ . 1 l ~ l i ~ . l: l ~ ~ : I . ~ : I : I I I I I O: II O l l ~ . . X , (~ciinpritlo,nariz mediano, as ventas 1 1 1 1 1 I 1 1 1 ~ 1 1i l l l l ~ ~ ~ : l l ~ . l l ~. : c ~.; l ~ : ~ ~~;III:I~(~o-IIIcs , um dente l l , I;~~'~~I~~~ apenas 11 1 1 l l l i 11 I 11' 1 1 I I ~ I I : I ~ ; I I I I I : I "(-OI.O;I" . (11: (b:irr(lgarPCSO h cabea. P , . I , I ,. I . I I , ~ II,.,.I.II.:III I O ~ ; I I I I I ~ : I ~ O S ,,Iiiigitlos o tronco grosso ,, , I I I I I . I 11 , I 1 . 1 I 111.; II(,!~,I.I)I:, Y I I I ~ I . : I S ( ( com os p&spequenos I.III C ! , i ~ l l I i ~( 1. 1 I I I . ~I ~ I I I I , ; 1 - e~o~i~j~ri(los, OS d e quase todos coino I ) i . I 11 I.. ~ . I I I I I ~ ic I111s Y ) I I I O ;i pvdircm anis d e doutor OU \ ~ a . , , . I ~ ~ 1I 1 I I B , I I . I I 1 1 1 . 1 . ( : I I I I I I I ; I ~ , c ~ r l i i ~ c I~)i~i 'iI I : I ~dc c.scrivo, d e burocrata e at 1,. I I : I ~ ~ * . I ; I I > ~ ~ ~ l i ctsl>:idnde oficial, agulhas de costureiro , (11: ~ ) s Ir. :II i : I i : i i i , , :is r.oi.tl;is clc boas violas de acompanhar modinhas, , . , , I ~ I I I ) ~ 1.1 II ; i : t l ~ ~>:wariiili:ir,as rdeas de bom carro de cavalo. ( 1 1 . i 1 1 . . I . c~sl~~ci:iliz:i~es a que alguns dles conseguiram subir, 11 l n ~ ,.I'I Iw(."gio cl:i inteligncia-mais plstica e gil que a , I , $ , . III.!:I o.: t l t * ii:i~,;io, perclidos, no Brasil, em meios to diversos , i I \I I i [ - : i . t ~ i i t l t . ii:isc~c~i;:im se criaram-e das feies do rostoc t i l 11.. I ) ~ ~ ' ) ~ i (I;Is ~ (10s I~inncos-como por essas suas mos de ~ l : ~ ~ , I , I I I I . . I ~ I I I , ~ 1. - ( T I I I I ~ N . ~ ~ ~ ~ ) : ; .apt:is que as abrutalhadas e in:iis l l l . I I I ~ . ~ , . 1,1 . 1 t 1 1 : 1 i 1 1 1 i : i I I I I ~ ; ~i~~yi.os, oiofcios civis, policlos, urba~):II-:\ I , . I I : I :I-; I , I I I * ~ : I ~ I I I * I ~ I ~ : I I I ; I ~ ~ . ; (I(! nscenso l l . l l l l l l . l ~ . ~ I I I I I ~ ; I I O 11111 (~1~~111t~iiIo c I , , I I , ~ ~ .! ,, I 111111 I&,,, I l l ~ l i lI ~ , ~ I I ~ I ~ I; I ,I I - ; , " 1 1 1 ~ 1 ~ ~ ~ 1 1 1 l o ~ " - i 1 i ~ - s c ~ de ,I .,,,,., , . . . .... , l l l ~ t l i ~ I~ I~ I. Il V ~I I ~ ~ . :iiii'~iii~ios, forte ~ ~ oin 6 1 I I 1 1,. l l t Y 1 , l I I , . : ~~~:~~:lrr:llll:lc1os, 111 1114
1 l,l llllr
B~

18

i i q . 1

11

,#

( 1 1

I
I )

I
,

.I,,.,,
4

,, , .

. .
I

I.:IIOIIII)OS, joatli.tlo i i i i i i ...... ... I I I I I I I I I I I . j . 1 1 i t I -~o 1 1 1 ;iiisliin. b I l I 4 111 l i l i , # 111,. l i ~ l i t ~ l i l i ~: I I. l ' : . \:ll):lIOs I . ln1qm1111.1~. I I ~ I I ~ ~ I I I I I 1,111 ~ ~, I I I Is<> I:~ ~ I I 1 1 1 1 1 l 1 1 I , 1 1 , l l l ' , l ~ l i O ( ) I ' . ( 1 0 1lllll:ltO
I , ~ I ~ I I I I . I I I I ~ I I
I I ~ I . . ,

I ~ I . I I I ~4 1 ~ I ~

' 5 ' $ ~ &"G ,

O
3 a a 0 Q i a" 2 " =i O

" Piz
o-a,
H .

v1

'E! E--=! o
. C d

2 2 2 5

c
i
v d _

~3 -5z 1

- - - ?.. - - .z .. - - -- .
; .

- - ='I " - e= ?

d d

..

- - -- -_

G k 2 g C; h: g ,. ij , &-a, F Z E .- E Q O2 plg c- = : 1 a,e.=- = <a, a E . -F-:s- .: . ' 0 A- = i $ P , * $ 7 a E I 'guO $ 2 E 2 ;i-< 2 m.8 m$;L-- - 2 " '-: 0 = =. _i . v . 'Z 0 e,:" c P_r- = . - - _ o 9 % 2 yd.22+f 1 m --T' Lc:> c ' = - - . -L . : r: . '. r : . L . - -- -. ._- z- m 2 s 2 = - 2 " - 2 F 2 * z L- ;;I. -_ . _ .--- - . - -- -- z.- ; % - -- -- - = :- i --r - , - = -. = - =1 -- - - - --- -. - ,-/.:--.- - ..- = .- - - -. - :- _ - - 2 - - -. - - -- . - - -- - .- -

o 2

@ e v-$&

'

Cd.OZCACAi3

o o";

Q)

C)

--

' -

, -

- . _- .-

c * o i i i o ~ ) ; ~ \ ~ I - I I I I o I I - - : ~riao ~ sc:: I T<>z( * i i l r t : 111' s ii(~111ii111i ~II ~ ) <*iiiil:itl~,so cbs~iiclo :inti.ol>on~~trico. Apcnas possumos dados-e Cstcs ii~tc:rc~ssantssimos-sobre relao entre o comprimento do rhdio a c o dismctro bicristilaco (ndice radioplvico de Lapicque) de vrios grupos de nossa populao, recolhidos pelos Professres Roquette-Pinto e Froes da Fonseca, Bastos de Avila e Ermiro Lima. Os cabeleireiros e barbeiros foram outros que nem sempre conseguiram dar barba e ao penteado dos bacharis mulatos, cabeleira crspa ou mesmo um tanto zangada das sinh-donas quadraronas-As vzes noras d e viscondes-as mesmas flexes e as mesmas formas que A barba loura, que ao cabelo ruivo, que ao bigode castanho ou prto, mas dcil ao ente, dos brancos e dos quase-brancos. Atravs d e retratos e ifnguerrebtipos do sculo XIX, quase se pode afirmar dos cabeleireiros e barbeiros franceses-que desde o como do sculo foram aparecendo com lojas elegantes no Rio de Janeiro, n o Recife e na capital d a Bahia-que desenvolveram, no Brasil, composies d e penteados d e mulher e feitios de corte d e barba de homem adaptadas 2i situao antropolgica dos mestios d e indgena e mesmo de africano que, sob 1 o reinado d e Dom Pedro 1 , j tinham se tornado niimerosos na melhor sociedade. Algumas fotografias da poca o que parecem indicar, sendo curioso que em certos retratos d e mulher o penteado de cabelo evidentemente amerndio composto mais cxp;iiiliola do que A francesa; ou mais oriental do que ('iii.ol":i:i Sao sinlih-ni6ns qiie nos surgem das fotografias e dos tl:ig~i~~rrc~~iil'i,s ;ir c1iini.s oii mnlnio acrntiiado pela forma cwin iirn tlo ( ~ : i l , r * l o : I I ~ O 10iii ( ~ I I ( ! V ( T ni~illic~rc~s poliir.si:is, o penteado 1):1r(-(.1~11(1o I I ~ I ~ I I :I I I~I I. I ~ : I . S (-(JIII o ol~I(.111o ollios, em outras (-~I 110s c 3 0 i i i 1~1~r1oi ~ ~ ~ ; : i I : ~(10l o oI11:ir ( I I I ( . o S : I I I ~ I I P Ar;ll)c ou norte:ir r -:iTric-:iiio, rc~iiiiitlo:io i i t l i o o11 :to I~r:iiir-o, o11 :ios dois, parece dar :i nlg~iniiisI'isioiioini:~~ 1)insili~ir;is. Alihs o Iiisi-ori:itlor paulista J. F. dc Almcida l'rado siirprccnclcii nlgiim:~coisa c1c v:ignmente malaio, como a acusar sangue ndio, embora rcmoto, ri:i fotografia de sinli-dona pernambucana (Wanderley dc 1570) que publicamos em ensaio anterior.3o Diante de muitos dos antigos retratos de sinhli-donas e sinh-moas d e casa-grande ou d e sobrado brasileiro S vivssima a impresso de estarmos em face no d e europGias, mas de tipos polinsios, melansios, malaios, hispano-rabes e indianos d e mulheres ou de moas d e classe ou casta alta. Impresso que nos comunica no s a forma dos olhos, o prbprio modo d e olhar-to pronto a acusar mestiagens-como o trajo-e no foi pequeno O nmero d e vestidos do Oriente importados pelo Brasil durante a primeira metade do sculo XIX, como j destacamos em capIIII~I.II:;

I ~ I II I~ I ~I~ I ~~ I I I . I I I I I . I I I I I 1111 . I t l i ~ . l ~ ~ ~ . i t . ; .o1~i < ~ i i l : ~ li i ~ c ~ i i i i - i ~ r i c ~ i i l : ~ I ic o GI,, , .llnl X I I 1 1 1 1 1 . l . i l \ ~ ~ ~ i. ~ I, t - ~ v i ~ - ~: I~ ~i 1;. [tr b* (10 c*:~!)c!I(~ir(~iro i l : fr:li~e~s, I I I ) 1 1 4 1 0 1 1 1 1 I I I ~ I I1 1 4 . I ~ ~ I ~ I I I I ~ I III ~ I ~ ~l :i i i i l i ~icl)cltl(:s 1 estilos ciiropciis I I : 1 ,I. IIIQ .IIIII 4 % ~)II)I,III.:IIII~O Ii:iriiio~~i~;ir o cabelo com O rosto. V:i1 0 1

I'...I.~:i ,\si;i p:Ir:t coiii.cnil)orizar com a Africa. tl: I I : I I I I oii ~ ~ , ~ : t:riit:itadn e artificializada pela arte do . I I I I I : i 1 ic.t.s, tlo sapateiro ingls, da modista parisiense, do . I . I I Y I I ~ I I M ~ I I - C crcmos que povo nenhum no mundo cheI ) I I ~ . . I ~ -iiiiito de perfumes europeus como o mulato brasi10 1 1 I , I . I I \ I./. I):II.;I combatcr a chamada inhaca ou o odor d e negro, .I i1 : I ~ I I ~ Y - ~ : I I ~ O certos brancos voluptuosos-sempre teve o seu l l ~ ~ 0;11.;1 ~ o ~ I~ranco. ~ ~ t l ~ ~ ~ I I I 11 I I ' , I I I 11 I tbvc para mulher branca o mulato brasileiro, I I I I:I I i i r : I--:i 1rildiZo guarda a lembrana de crimes raros ~ i\ I *i-, c - : i i l*>:itlos por siiih!is brancas que em momentos d e i l l l 1 1 , :I I I I I I I . , . I I ~ I I I.(~!::~I.;IIII :I csci;ivos mlatos-quando I aristoI 1 1 , . 1 1 l t 1 l'4.l.1 I - I ~ I I ~ ~ : I I ; . I I I zol>r(~fiitlo ocliiciiqiio na Europa, como , ;i . I I I I I : i ~ i ~ ~ ~ 1111 ~~ O I (I Il : Io I I ( ~ (I<: Aliisio. A moda euroi ~ ~ (~ 1 " I I '1. 1 " 1 1 *.I., 1 1 - I.:III;:IWI~ 1 V vc.l;lii.-sc., :icc:nhinria no mes11. I I 1 1 1 1 1 I , . I ~ I I I I I ~ . I I II I I I I * :I Aliisio Azc*vc-tlo l);ir<:ceu ter sua # I c l i t i . ~ ~ I I I ~ I . 1 1 1 1 1 - ~ I : I I . , I 111ii1.o:; (-,(:'I :;oI~r(~~~iclo modo d e nesse .I!,! I I I I I O .i(ls.t 1 1 1 1 i c i s . I:IO (10 iiiiila~o;tiio do "brasileiro 1111 l:11:1 11 I'i.ol~*ssor (;ill~c-r~o Amado. To do servo, I 1 1 1 :+, . I I . I I ~ ~ I ; I I , : . I ~ :I I O s ~ ~ i l l ~ o r , sistcii~as IIOS escravocrtico~ bem I ~ I I I ~ I I I I . I I I I111'1. I :~~~oi~ioil:~y;Lo os sciis vrios elementos. )~ (~ii11.c 4 1' 1 1 1 I I I ~ I ~ I I ~ ~ . ; - I I \110s sc-iilioros vozes altas e nos servos falas I I -OI\.I~ 1 8 i I I I I I I-. : I I ~ : 111:1c*i:1sI L L S C ~I scmpre acompanhadas d e sorrisos I 1 1 1 1 1 1 I~I I 11ti1-r-<.:L7 Alihs, tanto com relao ao sorriso como i fala 1 ) . I ) sisi ~%iiin piitrjarcal de escravido, dominante longo I. 1 , 14 11" I : i : i : ; i l , 1)iir(~.(: desenvolvido no escravo e, por intertcr llt, 11, I I ~ I : Q . I I . * I I I I ~lc~st~c~iitlcnto miilnto, modos agradveis que viI 1 1 1 I 11 I i I t - . i ~ i t , (11)s sltrvos t 1 ~ insinuarem A simpatia, quando s(: I O : I I I I ~tlri.: . sc~iil~r~rc~.;. II Assiii~topor iiOs vcrsndo noutro dos
I,
11,

I,

.I..

~ I I ~ . I I ; , II
1

( )

1..

1 1 1 ~ .

, q

~1

4 1~

, $ t1 4 .

1 1 1 1 1 ~

1.8 1 1 1 1

1 , ) 11

! q , ~ L s . ~

1,)
0 ,

!
6

(!:I I I I : I I I I . ; I ; (10 ~ * I I I . ~ I clt! ~:II-II(-, I) riI'isn~:iin ccrtos (11 11- Lo(Io ~ S ~ C I C ~ ;iin sua provocao-:L mulata, por II torlos issc:s inotivos, j sc tem atribudo, um tanto precipitadamcntc c em nome de cincia ainda to verde e em como como a sexologia, uma como permanente "superexcitao sexual", que faria dela uma anormal; e d o ponto de vista da moral europia e Catlica, uma grande e perigosa amoral. No que chegaram a acreditar entre nds dois homens serissimos, um de cincia, outro de letras: Nina Rodrigues e Jos Verssimo. O bom senso popular, a sabedoria folclbrica, tantas vzes cheia de intuies felizes, mas outras vems convicta d e invcrdades profundas-cle que a terra chata e fixa, por exemplo; o bom sciiso popular c a sabedoria folclrica continuam a acreditar na mulat~idiablica, superexcitada por natureza; e no pelas circunstncias sociais que quase s sempre a rodeiam, estimulando-a A aventuras do amor fsico como a nenhuma mulher d e raa pura-melhor defendida de tais excitaes pela prpria fixidez de sua situao social, decorrente da de raa, tambm mais estvel. Por essa superexcitao, verdadeira ou no, d e sexo, a mulata procurada pelos que desejam colhr do amor fsico os extremos d e gozo, e no apenas o comum. De modo que tambm sse aspecto psicolgico nas relaes entre os homens d e raa pura e as mulheres de meio-sangue, deve ser destacado como elemento, em alguns casos, de ascenso social da mulata. Talvez tenha sido o fator d e alguns casamentos de brancos j idosos, cinquentes dc fain1i;i iliistre-filhos d e bares e bem situados n a vida-com miil:itas, qiiaclrnriinns c octorunns bonitas vcstiiido-se com jeito dc l)raiic:~sni:is coin ;i np;irc'i-icia nii :I riiira dc ardncia sexual ir:~(10 co~niiin TI(: IIi(-s ( : i1 rirc~~iisi;iii~i:i screm mestias. 1 (lc nsscs c-:isos scb I G i i i vc.riica;itlo (liii iiosso inr.io c talvez neles, ou 1 qii;iiitlo comparou o cm nlgiiris tlClrs, c~slivc,ssc:1~c~iis:iiitlo J i . y ~ ~ escndalo soci~il cniis:ido csiiti.c n6s l>c;lo cas:iinc.nto d e senhor piiitn d e sangue fino e branco com moa no dc todo branca, sii:~ negro acusando-se nas feies, no cabelo oii na cor, com o escndalo que provoca na Inglaterra o casamento de um gentleman com simples criada.3R Surprsa a princpio, mas cicpois acomodao unio desigual no s pela diferena de idade como de situao social entre os cnjuges. Apenas no Brasil, sendo a mestia clara e vestindo-se bem, comportando-se como gente fina, torna-se branca para todos os efeitos sociais. Sempre, entretanto, ou quase sempre, porm, acompanha-a a aura d e mulher mais quente que as outras-que as brancas finas, principalmente-expondo-a a maiores audcias do donjuanismo elegante e a maiores riscos de conduta nas suas relaces com os homens.
; I I ~ ~ . I I ~ I I ; ~ , II I~I I { -~ 1 I1 ~ I
I<

1.1 1I 1 I 11 i1

I ~ I I I I ' I I I I O ; i 1 1 1 (10 ;iiiirir. \ :iiit:igcXiis aiiid:, lniiis cori11- I I : I ~ I I I . I ~ ~ ~,ri,l)ic:i:itiil)iidas : mulata, cm com: i .I . a n I ; I I I ~ : I I I I ~ : I'iil:~, I eorisiclt:r~~cla m~llhermais fria. I, ... t . 1 i 1 1 I I I I I - I lrtllirka, cm estudo de antropologia compa1 li I 1 . I I I 11iili ii(-gro, cin geral, superioridade no tamanho dos o b i j , . . I \ i i ; ~ i ! ; , Isss.is~i~crioridade neni sempre se tem verificado, . ( 1 1 1 ..I.; I c~gioiinisempreendidas entre grupos d e indivduos ,I . I i 1u I.I:I c~~l~ip;ir:~:ldos os d e raa branca. Ao contrrio: com 1 1 I I I I ~ . I I I I ) I . I I ' ; I ~ (I(: modo diverso sobre sse aspecto de compao ,. n 1 , . I ;II:;IS 11,. (:hou primitivas com a branca ou civili~ada.4~ I , I 1 I * I I , , , . , I 11~~)ois investigao realizada na Africa Francesa tlc: I . , 1 1 1 l i 1 1.1 1 1 4 I \ ; I . I I ii:il);ilho "Contribution i'tude Anthropolo' , I. 11 I ' I 11 I N I i i i I ~ I I ,i\ l'i.iqiie Equatoriale Franaise", em nmero 111, I 1 0 , I.' \ii/lri~o~)ologic (tomo XLIV), contesta as alegaes 1 , 1 ' 1 I 1 1 1 1 ~1 I : I . \ ' ( i !i(iO), I>iickworth (1904) e Kopernicki (1871), I 11, .IIII( I ~ I I I ~it;iisccontriburam para a lenda "d'une gran, I . i , , , I I , l i 1 1 ili~~rlil~i-, ~ , W L ~ Sd t Tpenis chez le ndgre". Pales III U ~~ B , 1 ) I I I I ,I I I .. I 1 1 1 11 $1I 11, iic.gros de ''peni8 volztm-ineux, Iaors des pro-,I l~ ' , I . . /i,i/l;~ rtr.1lr.s". iilas sem constiturem a mdia. O t ~ i c o .O ' 111 I I I 10.. I I I I I I I I ~ I I S clc sua cor, tanto mais quanto-lembra o 1 1 1 I , : l i 11 1 1 "i1 ri (1 (1cs lancs qtci n'ont rien leur envier sous i. . I ~ I , I , I O , I". I ) : ~ i ' c ~ i ~no testudo comparativo d e pretos e paror a l e I I 1 1 1 1 I I ~ ; I I I ( Y > S realizou na Jamaica, no se ocupou infelizque , 111, I 11 I 11 I ;issiiiito, talvez por piindonor anglo-saxnio; entre ns, 11I I I I I I ~ : I 1i1.o (10 tcinpo do Imprio voltado para estudos dsse 1 1 , 1 1 1 I.III*;:OII, tnlvca precipitadamente, concluso d e ser "o 1 I I.. I 11 I :I I I ic-:liio [ . . . .] geralmente volumoso, pesado, quando , I I t l . l ~ , i ~ l t . / ; g:~~~li;iiitlo cin tlimciiscs quando em orgasmo", 1m11cn 1 1 1 . ~ i i n ! : i r :I " I . I I I I I ~ ~ ~ I ril:i(l<bi". Da ";i fcciinclao qiinse impro~~:I I ' I 1 1 1 1 I I I ~ I I I I I( ~ ~ : I I I ~ ~ : I I I I (I ,IOII I I ;I I ~ I I I I I I ((lcb r;lc:l 1)r;inca. . ~~ I ' I I I I ~ ~ I . I I I ! I II ) : I ~ , I - ; : I 1 . 1 1 1 11:1rl1, I I : I ( a ~ . ~ I ,I ~I s i ~ ~ ; :~ ~ r i o r i ~ l ; t t l c ~ ~ ,>~ fsica , I 4 I I I I I I I , : I I ~ I I * ~ . I , ~ I ~ : I 1 . 1 . 1 1 1 1 ,TC'I, 1 1 1 I ) ~ , I I , 1lil"*i'1-1111~. lir-lo I)iz:irro I I I I I ~ , I < ' . : . ~ . - . i . \ ~ ~ : ~1 l1 . 1 I I I I I I I I ~ . I . 1 1 1 I I I I . . I 1)1.10 I I I I I ~ : I I O 1 - iiic>smo 1,. I , , 1 1 , $ t ~ t t 1 : I ~ , I I ~ , I I I I I \ ~, I.I I 11,. I I I I I ~ ~ ~ ~! ~I I ~ I I ~ I I I I * ~ II * I: I ~ ~ ~ I I(I:Is O , , , I I ~ \ \ , I , I ' I I , , I ,\',I;I,v. I , . , Y I I ~ I 1 t . 1 I I ' , , I I I O , 1 , 1 1 1 '1'111. ' ~ l ~ ~ ~ ~ ~ / r ~ / i ~ r i ~ ! . Owcn I. iII I I . ' . '~Il'"llI1I 1 1 1 1 1 l l l l ~ ~ l i1 l 1 . 1 : l l l : l ~ ~ : i o sl~~ii:ll

I,,

.,

I H l l ~ l

,.
I

I.

1 1 I,
I

.I*

) I I

:I()

).

II

11

l .

i,.

e %

(1,

11

11

111s

1 4 1

vigoi.os:i I'isic:irncritc que a sua. Cl mesmo papel o iicro, scgundo Sneca, em carta a Luclio, na vida tlos i.omanos antigos, j muito chegados, os homens, ao culto da Vnus fusca, as mulheres, admirao volutuosa pelos machos d e cr. De onde o grande nmero de negros de um e outro sexo introduzidos em Roma. Para Berkeley Hill parece evidente que tanto o homem como a mulher, mas especialmente a mulher, a branca e fina, a fmea que le chama "tipo racialmente superior" ("a racinlly superim type) "suscetvel de tornar-se presa d a mais forte atrao sexual mais furioso p.or indivduo de tipo racialmente e raaprimitivo". Da, relao , ciume ou inveja sexual do inacho d adiantacla com ao de raa primitiva, que explicaria, junto com motivos de ordem econmica, certos dios d e raa. Principalmente da parte do macho branco com relao ao macl-io d e cr. Para contrariar o encanto do macho negro sbre a mulher branca, o branco civilizado grotesco teria mocurado desenvolver uma aura de ridculo e de " em volta do prto e da sua primitividade e-pode-se acrescentaruma aura de antipatia em torno do mulato, to acusado de falso ou inconstante na afeio, d e incapaz d e igualar-se ao branco em verdadeiro cavalheirismo e na autntica elegncia masculina; para no falar na inteligncia, no seu sentido mais nobre e com tdas as suas qualidades mais slidas de equilbrio, d e discernimento e de poder de concentrao, que seriam-para os crticos do mulatismo-raramente atingidos pelos meio-sangues, ou pelos ncgros puros. Os meio-sangues apresentariam sbre stcs apenas a vantngcm dc iim brilho mais ihcil na cxprcssno verbal e talvez na plslica. Esta riso foi, rntrrst:iiito, ;I 01)sciv:i~~o 13ciicditinos, frades dos a r p tos quv, rio Ilrasil, niit1;ir:irn s(aniy,i.c: it I,iz<lr c~upcrienciasde gentica com os sciis csci:ivos pni:i clicg:ii.c*in I concluso, no sculo XVIII, de quc os mclliorcs, os mais tloi:i<los rlc inteligncia e de talento, eram os miil:itos. Sir Gcorge Stauton, que aqui passou com Lord 3lacartney a caminho da China, nos ineaclos daquele sculo, ouviu dos frades do Mosteiro r10 Rio de Janeiro os maiores elo~ios inteli~nciados mulatos Dor Cles instrudos " nas prprias artes liberais. E citavam-lhe o exLinplo d e um mulato que acabara de ser escolhido para reger importante cadeira em Lisboa.43 Os Jesutas tambm estimularam o cruzamento nas senzalas de suas fazendas. Cruzamento d e caboclo com escravo. De ndio com negro. Nas fazendas loyolistas-salienta o historiador Ribeiro Lamego-"deu-se o cruzamento mais intenso de etopes e amerndios. to difcil. dada a r e ~ u l s adstes Dor a a u l e ~ " . ~ W e s s e s cruzamentos que encheram i s senzalas dos ~ i s u t a sde cafuzos e
I I I - I . V I I , ; : I ~ ; I - iii:iis

tlc~sc~iiil~~~~Ii;ii.;~

; I ~ ! ~ , I ~III~ II ~I :, O 11;i III)I,:I (10s ~ ~ : I ~ I Ij111g:iin ( ~ I I ~ ~ O I I ~ I ~ ; I ~ I ~ I : X~S I I I . I ~ ~ l i : ~ ~ i i i i i i l ; i i l : l i . :iiiriicXiil;irc:iii mass;l cscrnva pc:la (i ; i 11 (;.I11 (10 L : ; ~ ~ ~ ! : ~ ~ ~ !i~(lio-s(.i~do ndio um elemento mais fcil o I I ~ I ~ I. I . I ~ ~ I I . . ; :itlcliliri~'vni quc o negro e menos comercializado. do i 1 11 t-c,i,~o ciiic no se encontra evidncia nenhuma de intec': I i 111s JcsiitiiY pela elevao intelectual ou social do negro 1 1 1 1 I I I I I ~ : que ,os padres parece terem quase sempre evitado IIO 1 1 ~ . , I ~ I I .* ; cqol6gios e at nas suas senzalas. Intersse demonstrado, ~ . c I I I I I . I ; I I I I1)clos Beneditinos. O, .I I:~,II-s-rci~ita-se-devemos no Brasil emerincias d e o ~entica. I IIIII.. I ~ ~ s ~ i l t a d o s tido as interpretaes mais diversas. Se no tm I 1 1 1 1 t l o SI'-culo XVIII, Stauton, baseado nas informaes dos prI ~ I I I I ~ i):itlrcs. destacava nos mulatos dos mosteiros-alguns . dos i,: os religiosos fizeram subir das senzalas a ctedras e a resI 1, H I l ~ iit1;icles intelectuais na prpria Metrpole-inteligncia l I I : I I : I I 'I tlos brancos, anos depois, agitado entre os mCdicos do I I I I M : I io o problema da mestiagem, um dles, e dos mais sbios, I ) l )I,.Nic-ol:iii Joaquim hloreira, em trabalho sbre o cruzamento I I . I .. I :II,;:I 1.1 ic;irad ao mesmo tempo pelo lado antropolgico e I II I I',I i1.11, iiivocaria a favor da degradao do mulato o exemplo 1.1 ~ . I . / ~ . I I I ~ (I(' Camvos. tambkm dos Beneditinos-de "~roliferaco :I L , I i i i ' . I . I 111 1ii1.0 (*xtcnsa"-em contraste com outra fazenda dos mesIIIII~. ~ ~ , ~ ~ l i c ~ s , :i de Camorim, "fundada h quase trs sculos", , . I . I 1 . 1 i : ~o inc:dico em 1870, e ainda com "uma populao negra, 1 1 1 I I I 11 IJ:I M.:I vipo~osa, (: aumentando de inteligencia e modificando . 1 1 1.1 .iiiio que se aproxima hoje ao da raa cau~sica".~" 1 r.ui)c~iic?;icia refrida-a conservaco. L elos frades. de escra= ' \ . I I 1.1 I I I ~ ! ! ~ ; I , t:into quanto possvel pura, numa das suas grandes I I * I . I I I ~ : I ~ ; ,1.m contraste com as outras, onde se estimulou o cruzaI I 11 I 1 1 I I t I r 1 1)i~:iriro com o prto- das mais interessantes, sugerindoI I ~ , . . . I t t ~ i i v c ~ i ~ i ~ n c sc~tentar o estudo dos remanescentes d e dc i ; 1 11 t 1 1 1 . 1 ( - 1 11,sI I ( ~ : I niiidn cm 1870 consideradas to homogneas. S, I I I ~ ~ I I I I11:i iii:tior :i1ciiq5o 4 o irpnro do Dr. Moreira quanto ao I I 11 I, ii. ..I. i i i o t l i 1 ir.:iiir Ir) tbrn ~iol111l:i~Zo :iprcscnt:id:i coino t50 . . I I I I > I I I I I ~ ~ I ~ ~ I I I N; Io. I I I I I ~I:11vt../ scs :iiilt*c.il>:lsw ~ iiiiin:i tl:is posI! I I I I , ~ I ~ ) I I ~ I : I I ~ I ,III\. S I ~ ~ : I I ~ I : I I ~ 1 :Ii x ; ( ~ Y I ) I ~ I ~ ~ I ~ I I [ -(11, I S Friinz I I ~ ~ ; 1I ~ ~: I I 1 1 1 1 1 I I I I ~ ~ : I : I I I I I . ~ , . I I I I I ~ N 1 , ;I II':~;I:IIIO-; I I i i i i I i i ~ ; . I 111 . -:
4

I I I I ~ ~ ~ I ~ . . I , . ,

I I I I ~I I I . I I I
11

1111:t

18;;

a;

1,

I,

IIII,
I

'I"'

..... .

"

.% .z o-s-$ ; .F, " .h ? - c &.?S a" c =.;*e ,5.G E * z<;4 --5 .- - o . gL,c$zg,S2 : i a u , 5 2 F-<P ; 0 virnu Z W x r: C: e . .2 &,.@E &E O , = 2 3 z- L a ; c ~$s o 07 - ,x' H = ' i -- " ' C * '=ic:ca-O=lcdo = &.%-o .,? a, a $ c
Y

rn

<O

-y

zo

C,

O'W

. = x ~ E u ~ O "
7

g ^"o - .-

'-2

L,:
vi

= "I .?TI = ' y.2 g 2- * .E .$ 8 - - E';:.aaa

a c d ' j

- - .

,:

, = -5c0 a Q + E -: = - ? ~ ~ ; vizg - ~ .
..
': vi J

z;-"g95shSg

K C & ~O $ a,; g =,2 E 5

c % s z C

--:2yza,,&,

-7:

g.3 " a & C a

a.

- ; - - - c 7- ---L-; =-.m c o - - - : . = r= : J : . . 1 3 - . - . - - .-

:E z - G m 255.- Z -. - z.5 - 5 ,.- E - .. c - - 3 r - 3 g * 5

- _ - -

--

- _ -

- . - - - . . .

- .

- - -

. - _ . - _ --- - - -- - - - - - - - --

- . -

- - -..- = -

--

.z lcd 2

I o

Z ?=:

. .3 $2

-a >
5
C)

a,

rn

-2 c

rz n

UO "
.2 a 8 $
2 w s E

QD

v,

L ,

3
3 o
, - .:2 22
d

:;e

gnl$64

,r y2sl.c

2 . 3 r . - v, cj .r: a kO';:E?E, O z C o p ~ " ~ 0 2 0 7

3

e
" ,

-5
0 oy<w

.O,EOe

"$2
22z+?C

p a 2

= O w 23

3 c 2 -~ 8 g 3 ~ g 0 M 7 3 -r:z ; ~ ~ " c : ~ ~ C , 2O a -. 0 2 %

--

i.-=.=

nbu

1 0

O)

OaEu

.2
%=

.c g
2s 2.=
y
d

T=

r-c O

- . - - 04 2 > Q&Cd ~ - ~ c: ,a ~ai3:", -) :%zn z ~ d.w 0h" $ a 5 -- c: ~ $ Q e g , $ &

; f
0 ,

.- ' 5 ,. 3 r k .I..o)rn .- , o'7 O .5 CF -3% L 0..- - . , . -&:. - ~ u mj V i o C j $ W & , oc

,E'F

O=

o Qg

$*a

.
.
1

.=-

oc - c S.%r 0 , 03 2 LO

Cjl.

o S a k C &g 0 .g . O

. C. n h2

0%"
L)

"a,
a,

1-2 o F$ 5 , - 2 0.2 v,,-E k v j Q

@".O

") N Z k 4 F

= 2 4 b0.-;:C-3 g m O > e m5 um 0 s ' k s 3 0 2 . E.i ..c. I 5 i.. C)+* k C ~ e c 0 2 0 ! Q-o r n .

7

z e g I E. :_ = ; " E E '" V ' ;E J * a ? ,; a i l

apg.;:C~

P 429$$

;34 a

$2 ra4, muo ~ Z $ . Z ..,.=:.zg o ma, o* 2 g 8:? .E+.: E 52 p .83z .z:z~ 2 ,3-% e Q 2 2 5 % nao1 2
n

= F ; d 0

3.C-4 E3 m V $ E c d a

. ..

0 &

% g2,g C .-2 8w,"

L

"E
0
r

2% 2 2

0 r M m * & ~Q " 2

C.i:

a%% 0

ka

I CI

vi

i .

i .

>mo!-aaW

%ZLQ

I I I I ~ ~ ~ ~ ; I I c~ I, ~I : I , I ~ ~ I ~ I ~ ~ ; ~ ~ ~ ~ : S III II ~ -C IT I: ~Ipor O S C "pais" fictcios; I I I I C ~ ''tios'' 1 % :is iii;icbs,:ls rc~:ilirlndcs. Iicl(:riino-nos na introduo a ste ensaio ao maternalismo como traqo caraterstico d a formao social e da formao do carter ("ethos") do brasileiro. Devemos aqui acentuar: do brasileiro d e mucambo ou de senzala e no apenas do de sobrado ou casa-grande, isto , d e zonas socialmente marcadas pelo poder quase absoluto d o pai biolgico alongado em pai sociolgico. Naquelas outras zonas (mucambos e senzalas) caraterizadas muitas vzes pelo desconhecimento do pai biolbgico, a figura dominante como poder familial e, at certo ponto, poltico, foi a do "pai" ou do "tio", isto , do tio sociolbgico, sem quc essa expresso patriarcalista prcjudicassc o culto da figur:~matcrna encarnado na me biolgica, em alguns casos alongada em substituto de pai, isto , de provedor das necessidades d e alimento, vesturio, educao, etc., do filho ou dos filhos de pai desconhecido ou ausente e d e "tio"-tio sociolgico-apenas platnico ou para efeitos, quase sempre vagos ou difusos, d e centro de solidariedade familial segundo modlo ou inspirao africana. O historiador Rocha Pombo, em sua Histdria do Brasil, recorda que, entre negros livres de cidades brasileiras, ou negros, na sua maioria, de mucambos, vigorou sse tipo de patriarcado de inspirao ou modlo africano, em que o negro mais velho da comunidade tomava o nome d e ''pai" e os apenas idosos, os nomes de "tios", sendo os indivduos da mesma idade, "irmos" ou "mal~ingos".~~ L. Couty, no seu L'Esclaune nu Brbsil, registra o carter maternal clc f:imlias qiie conhcccii no Brasil, cwtre as mcsmas cainat1;is dc popiil:ic5o: filhos qii(! s cnn11rci:im n mar, ignorando ) ' os pais 1)iolOgicos."' Er:iin rri:itlos l>(al;i D r nlgiimas dessas e sc sal>(: ~ I I ( : I'izor:ini (10s fillios t1oii11'1i.c-s oii I):ic~li:ir4is; o coni seguiram vcwtlcritlo r1oc.c.s o11 Triii:is ( s ~ i tnl)iilr~iiooii quitanda, cozinhando cm casas oii sol)r:~<los riros, oii. inrnns puritanatl(mente, aceitando o amor d(? 1)r:inccis ol>iil(~iii-os as enchiam qiic de regalos. Parte desses regalos : qiic ns mais profiindamente maternais souberam destinar ? educaqao dc fillins, principalmente i daqueles mais brancos que elas, mes. Esses fillios mnis brancos que as mes, Wetherell, na cidade d e Salvador, notou scrcm objeto de orgulho materno das negras. Tais contradies entre maternalismo-que no devc ser nunca confundido com matriarcalismo prpriamente dito ( maneira do que faz, a nosso ver, distinto ensasta e pesquisador brasileiro, o Sr. Joaquim Ribeiro)-e patriarcalismo, foram frequentes na formao social do Brasil, colorida em suas intimidades por mais de uma sobrevivncia africana que aqui se comportou como uma espcie de adjetivo com relao ao substantivo, ou d e contedo
r i i ~ c b .

( I I . I 1

111111
#I,

.~lii~~.iiiisiiios gciicsi,o-isto 6, rc~l;icioi-i:irl~)sI I I I :I tl;!ssc! C.( I ;iiiiili:il-siii~)r(~~~~i(li<los, nGs, polo o1li:ir :ii.giiit~ ~11tr(: 11..iii.iic~i.c~ :ilric;iiiologistas do nosso tcmpo, o .I'rol'c~ssiii I..I ii\.iis, que cIct.cndc com vigor a tese cle sobrcvivi:iici:i:; 1.111 ritos CIC uniao de sexos e d e organizao de famli;~ I I . e i :I . I , . I I',' c.oiilr:~ igualmente notvel africanologista norte-anic*o 1, . ! I 1 , ) ( 1 1 1 1 % (1 o Professor F. Frazier." Para o Professor Frazicr I, , i 1 ,,. i r i i i 1 rlissolveram-se todos no Brasil nos ritos europeus. s : I , ~ . i I t . , o :ifricanologista brasileiro Professor Ren Ribeiro, cm I -. I ( 1 1 ; * . ; I sAl)rc amasiados-"On the Amaziado Relationship and 1 , I I I I ~ I , A r p ~ t of the Family in Recife, Brazilnm-encontrou s eleI I I ~ , I I II i';ivorcveis tese Herskovits, isto , a de que o concu1 I 1 . 1 I I I c - i i i r,, gente de cor constitui, de ordinrio, famlia cstAvcl, I I , i I I I i i i i 11)-sc assim do concubinato europeu. Tese tambm 1 1 1 , t l i t a 1.1 l)(aIosocilogo francs, j to familiarizado com assuntos I I . I I i a , i I 1 I!;, cm geral, e afro-brasileiros, em particular, que o 1'1 1 - i c . ~ ~ r Iioger Bastide. Para o Professor Roger Bastidc-e ste I I 111 ~iiioque especialmente nos interessa-o negro livre, isto , III.;:I.(I, cliiase sempre, de mucambo, ao deixar as senzalas rurais i ~ t . I . ~ , .<.i(l:idcs, inclinou-se a refazer a "grande famlia d e estilo I 1 I ~ . : I Icom as classes For idade d e indivduos: "grande famlia" IO, 1 1 1 : l i%uistc^:ncia cidades carateristicamente brasileiras foi recorem # I 1 1 1 : i . (.orno j vimos e como assinala o prprio Professor Roger I: i . . i i i l i * , p d o historiador Rocha Pombo. Para O lcido socilogo I I .IIII.(:s n que devemos admitir que a famlia afro-brasileira, ao i*,I.i;.r.r-scnas cidades-isto , nos mucambos e casas trreas de I 1, I'; livres, artesos, operrios, quitandeiros, etc.-reviveu-OS.I, i.iir,s africanos d e relaes sociais'Lde filhos com "mes", "pais", I 1 1 I..". "irmos"-reinterpretados em termos europeus". a tese ,1111.1 I'i~ofessor Roger Bastide defende no seu recente estudo 1 I ) . I I i:. 1 3 Amriques Noires: Afrique ou E ~ r o p e ? " ~ ~ 4s Is'iii, t:ilvcz, no sistema ao mesmo tempo patriarcal, maternal I I . I i 1~rii:11 "grande famlia", africano, com "pais" e "tios" inde 1 i l l L : ( 1 podres de direo decorrentes d a idade, da expe~ I I * 1 1 8 I:! i111 tl:~sabedoria adquirida com o tempo-e no da coni 1 1 . 1 , I liidiiiica-e irmos ou "malungos" unidos por solidariei 1, 1 , . i, l i t l t . ativa-e no por serem filhos biolgicos do mesmo I- II 1 1 1 . l ~ . c.oiiiiim, ou de ambos-que se inspirou, por um lado, 1 1 1 1, I I ~ I I t~i~iilircido por insurreio ou revoluo dos "alfnin1. I 1 , ,.. ~:~rtIos" no fim do sculo XVIII, pretcndrr;im que,
i
1 ,I
.I( I
, 1 v 1 3 lllil..
I
1 ~ ~ 8

tl

18.

) I

,.

t 11

, , l , ~ . ~

I*.

'

.til

rn

I.

Ia

1,

5 ,u . %i Pi.p* aJEXY 0 2 ' - c 3> o LP a 9 cm 2 o $$ g aa7.E o y . g 54 3

c .

$124

9)H

'
3 0 3

o L O

WQi0," ;3 d z z 0 ;m a t , - ~ . 2 -: z$:zs a 4 5 2

$ 2 .c:2iw;

0 3

L C

1 - 10 13 5 0

" ? C 2

a""

2%'

3 T1,

;i5 r

.A

. . c 2 2
c 3.z 2.2 - g > z s

v,

o
3

ogmE..^ - - . ? - +-- = 2
a ,

5
'YI

z --.-

7 . 7

T
d

2 3 .2-1
i

" -

$7.2
--L

u" c:

m<s

ieE
5

,+ Ci N r n

g<z 2 2 2 T F Z . Z U > E "z:: -c

:.a"
'% a ,

: ? c .-"
a ' m 0 3 5 r : e
0

=.." o c: " " 2 % = , 2 $LZ, 0 3 ;' a

CC)

I ,:E

z o ' a, 1
m a -

Q)

m -0 .3 , $

o Ia 'J C d '= 2 X W o ' : E c F = ' : a E : a u i Q m > 2 - = 3 +

$$R;& G E G E S l 2 2 3-2 5 = G .-

.z .e .2 -:-::.?.C
C

v 2 s ." ; & 2 &W

Z
cd
v,

>

.&d
-* 3
m - 5 525 2;Uah < ) c: R E c g.$.;z ",
Y
7 , s

d<z

o $5 6-o

o.po.= m X 0 2 . g E 1.3 ? G.2 o . x u.2 a-?-' g $ =a E 7 5 % -0 c> a

0 " C d

yis2za z . o

Q)

v,

&EQi-q

22

"'

I..

I<,

~ ~ I ~ ~, I I I, . III I I 1 I1 1 1~ " \ , I , I I ~ I ~ * ; 4 , ~ , ~ ; ~ c Il I~~ :~I I~I C O i111 I I C ~ I - ;~ristocr~~tic(~ " o, l ~ l ~ . l (~ ) ~I ~. I ~I I ~. I', . ~ I I ~ I ~ I . ~ 110 S : I I I ~ C . S caso Laura-Alvarcnga a conI ' i i a ; : i ~ I t 11. roiii~iiitisiiios vrios e contraditrios que se reuniram p:irn iipiosi~nar ao mesmo tempo, separar dois indivduos, sobre e, os quais o sistema patriarcal, aliado antes da Santa Madre Igreja e do Rei, Nosso Pai e Senhor supremo, que da Raa puramente branca, acabaria triunfante. J se achava o sistema ferido de morte em algumas das suas razes. J comeara a desintegrar-se em reas como a fluminense. Mas continuava a ser o centro da vida brasileira-admitida, claro, a ascenso do mestio e do bacharel como uma influncia revolucionriamente poderosa no scntido daquela desintegrao. No negamos que contra a nscensao do mestio e iio resguardo da ortodoxia patriarcal agissem preconceitos de origem irracional. Mas evidentemente entre o sistema ~atriarcale a ascenso da-. . ~ L quele elemento sob a figura no s d e bacharel e de militar como, principalmente, de mecnico e de mestre arteso, senhor de escravos e lavrador e mineiro, tambm senhor de escravos e d e terras e no apenas empregado de senhores brancos, havia incompatibilidade de ordem econmica que ilustre historiador mineiro, o Sr. Joo Domas Filho, em pequeno e sugestivo ensaio, "O Populrio do Negro Brasileiro"," soube surpreender, ao sugerir: ". . .no sendo [o mulato e o negro forro] escravos, teriam de ser remunerados e a remunerao era ilgica pela existncia do trabalho servil". A propsito do que transcreve interessantes documentos coloniais como a carta que a 17 d e maro d e 1732 Dom Lourenco d c Almeidn cscrcvia a Antnio do Vale Melo: "Esta m casta de gciitc tcm sido rlc gr:ivissimos pr(:jiiizos em todas estas Minas, principalmc~~to ricst:i Com:ircn tlo Sciro do frio, porque as ncgrris forias, coin sii:is vc~iit1:isc t;ivclrn:is c com as mancebias c:iiis:i clo qiic cstcs furtavo os diacom os ncgros cnptivos mantes que tiravo c 1110s dcsscni n cllas n.'io os c1:indo aos seus senhores, e alem dcsta rnzo, furtavo t5o bcm a scus senhores diamantes para forrarem negros, por cuja caiisa repetidas vezes os Mineiros .me requerero, que deitasse fora dcssa Comarca todas as negras forras, e negros, e mulatos forros, porque estes ero os que por outros caminhos se fario senhores dos diamantes que tiravo os negros captivos. . ." Enquanto Baslio Teixeira de S Vedra, na sua "Ii~formaoda Capitania de Minas Geraes", datada de Sabar em 30 d e maro de 1805, dizia: "Os casamentos, e mais ainda as mancebias dos proprietarios com mulheres pretas, e mulatas tem feito d e tres partes do povo d e gente liberta, sem creao nem meios de alimentar-se, sem costumes, e com a louca opinio de que a gente forra no deve trabalhar; tal he a mania, que induz a vista da
c .

, ,1
,111,

, , , I I ~ ~ , , I , I, t b . .
l l i l i l i . ~
,

t,

I$

1 8 1 . .

1 1 1 ~ ~ 1 1I 1 I I I . I I ~ I I < . . " ~
( ,

I*;

111:ii.i

; I I I ~ . I I I I I * ;"I,:II

t111i . ~ . I . I

1111

Ic,!:il I~II*. I l ~ ~ t, I' I ~ I I I ~ I I ;i i~i i, : i i i c ~ i i : i tios r-slu~riossd ol)livc~ssc*iii ~~ 1 1 1 , ,,. , I , I , , I ~ I I I I ~ ~ I I I I I1 ~ . i. i i : i i - ; :~I!;IIIII:I~; . ~)ri*c-:~ii(;i)i~s 1~ir;t 1):~ssii:iv<rs O ~ 1111 ~ ~ , , I , , t . . , ~,. i , 8 . 1 ~ I~: I,I i ~ ixc,r:i: ( 1 i i t h I'osso ~issigiiadacrrtn poro l i 1 , l . l . l 10 I I I I I I I ~ . ~ . ~ (I;II;Is, p:ir;t que elles no pudessem (11: ,I, I, I ,,, . l l l l 1 t I : l i o i . ~s\t(siisiio;cliiizcra que muitos delles fossem obri1,111.. : I * . I - I - I I I I ) ~ I V ; : W 110s ~ICicios e artes liberaes para o que , ' , , . i I I I I I . I I I 11-r i i i i i i t ; ~ Ii:il)ilidade; quizera com elles muita atteno, , 8 1 l i ~ I I . I I I 1I 1 I Y I ~x)(lc empregada utilmente, e alguma to bem : ~ scr a , I I I I I I.; I I I . I - I I IS I'orros, fillios do Paiz, chamados crioulos, que no ...,I I . l i I I I I , I I I I)o:i f:izcnd;i; e principalmente, proliibir que huns I ' I '.II ,.. I ~ ; ~ . , ~ I ' O I I tros cm cscravido, nem huns mulatos a outros i 1~~ I i . 1 1 i * . , 1. I ~ ~ I ~ I I(111~ ~ O S miiI:itos sejno escravos d e negros; em cujo . I I I I I ~ t l~. 1 1 1 I ~ I I I ~ ! ~ : ;il)iiso :i havcr filhos d e que compro seus ~ o I~III I* 1 1 1 1 1 . 1 1 I * . 1 % ; I I I I . I . : . 1. ~ I I I I Ili~s liao dcis5o p z a r plena liberdade, ,II1 I, , I III,I.I.. I I I ~ II.III,I.I.III II)I~:IS i~i-c~c.ss:irins ~ilaior Ixirn segurana I l I I ~ . l . l .: I I I . , I ~ ~ , , : I I .I ~ I I I I I I-:I-~:I\JIIS, 11 (111: o~itros sistemas ecoI, ,,,,,,,,, , . ,,111,1 l j . : I i t . ; i l i~ : i i . I Y I I I I iii:;cliiin:is c n5o apenas com ~ ~ ~ ~ 111,111 . I I , . ~ ~ I . II ~ . ~ I I ~ : I I I I. i. i ~. ;I ~ r ; i I i ~ i i vili iio inc:stiqo impregnado ~c~ , I , l I l . . . I I 1 I . I I I I . I . - . ~ : I . ; I I I I I rc~\~c~liii~ioii:I~ri~~ou reprimir. n abafar I # I 4 I 1 I I I I I I . I I , ~ I : I I I I I 1 ) ! , l l i ~ l ~ 8 ;:II(~:III<;:~CIO a primeira metade a,~~ clc~sde I, . c 1 1 11 1 \ I \ . I 1111. I I I I I I I I - I . O S O S~ i ~ ~ ' ; t i cn-is especialidades necesqo I.I.., 11.1i 1 I l i 1 I,IIIII:; ; I O iI(~s(~~,voIvi~~iento, salvao do Brasil mas 10 I 1 1 . 1 i;:" I 11, c.\i:igii:ir-sc: cm siibna50 tristonhamente arcaica. I 11. I * ' i l i l i c , N{*ry Colao, nascido em Pernambuco e m . 1813, e I , ~ l ~ . ~ 1t. 1i1 1l ~11irc;ito pela Faculdade do Recife, se sabe que, ho1 1 1 ~ I I . I . I ; ~ , tlistiiigiiiii-sc menos por suas francesias de bacharel 1 1 1 I l i i c a i i o ( ~ I I ( por siins ingresias d e curioso da engenharia: foi ~ 1, . I 11,.t 11% l ~II!:I iiiglGs:i clo Ginhsio Pernambucano e salientou-se I:I " ~ ~ , . I ~ I ~ I I I . ~ I ~ c ~ i i i ( ~~~rig~111i;iria" cstabelcceii na capital I c ~ que ,I I ' i i ~ \ ~ i i i i ~ i : ~ .) "r~: ~NI-I.\. ( :ol:ii;o foi :ipcsnasiim aiso tpico. Como ( a I, , I I I * , ~ I ; I I I I , I I : I !)I1 1 l l - i l , ; i I I I I * I : I I ~ I , (11) SI'TII~O l ~ : ~ s s : ~ c l ~ ~ , i n~lmcrosos . . l l i ,, , J I : ' l l l l . i * : , I . ~ ~ i ; ~( .l l l : ~ l i t l : l ~ l ~ , ' ~ O I : I I I I < I ' I I I ~ I I I ~ \ I I I ~ ~ : I ( i: ; I S ; ~ ril.>rOl~ 1 ~ I1 . : I ~ . ~ . I I I , ~ I I I , I~I I I ~ I , I~ I , I ~ $ ~ , : I ! ~Ic-~~<:iio-l)or I I ~ Y I , ~~ + I I I ines1 . , , i . 1" I I I I I I ~ I . ;
: I I I,,

I I I I I ~ . I ~ I I . ::I

L , ~ ~ 3 ~ * ~ h k . b ,i i. i ~: i~ ~ i

,,

, a

( ( 3

c I 3

11.

18.

I I I ~ . . I I I I ~ - 1. 1 . 1 . .
,,,,,

i~1t1.1.. IYIIIIII

11

I : ~ I I I . I ~~ I~ I II I.. .
,

111
t

I : i - ~ i i . i l ~0 .; ~ I~Io ItI .' ..: I ~ II I ~

I,
0

I ~ . I I I I ~ : I ~

110s(lias

,,I

,,e

1 , I I s ~ , .0 1 ~ 1
c 1 1 1

~ B I I1 1 1 1 . I I I .~ , ~ I 1 1 1 : i * : i l , * i 1 . 0 I
rt11
4

sP)I)IY:

~ , l , * l < t

1111~
i

,I
I

118 11,

1.1.. t l # l l~lll~/:lllll~lllo
I
I I I ~ ' . I ~ ~ I YI ~ ;I I I I I O I

,.,,

,I,

,.

,,I,ir
(1,
ll,,

,.
,31,,71.
t

,,,.
1
/ t i

!ia e

. I ~ I I ~ I I.

I ,I
I

I ,

a , t ~ ,I , I I

1111, I

t l 1,.
, l , l

IC.,~.,,

I I I , I ~ ~ i, 1 1 1 i ~ -

> , , I

111,

,,I,.

~ . l ' l ~ l l l l l

, ; I ,,I.

, , , : , / t , , / , ~

I/,/

/',/I

, i,. /ll/llllltl~/.l'n

\I\

;I

!::I-

I ~ . I , . I . ~ I I ~ 1.111 I I I Y I ~ I . \ , :[I~ ~O ( ~sS 116s II I ~ I ; e~iilrc! I I I I I ~ I . I(I1I1 I .s~~t*iiIoX : "l.'odo o inuiiclo sabe 1 Sl I 111t. 1 I , . 1.1 1.1 111 11 1 I I ( - ~ I . ~ ) sCIO I5r;isil diffcrem muito dos Africanos, s 1 1 1 % I I I I I * 1I~~sc~~~iitl(!iii, cm seos characteres physicos como nas tanto <ii;is I';it~~ilcluclcs intellectuaes." E d e acordo com D'Orbigny: "Na ii~cl:ig:~o que temos feito temos encontrado nesta provincia tres foinilias descendentes de Africanos que teein chegado sem se cru-' zarem at a 3.' gerao; estes individiios no so mais to negros como seos progenitores e por seos characteres no differem de zambros ou cabras: o que jh no h e $quena modifi~aqo."~~ Ia alm Prates: antecipava-se aos cultura istas modernos ao afirmar, baseado em seus estudos na Bahia, qiic os liomcns de todas as raas "se mostro a p t ~ sa receber a cultura que dcscnvolve as faculdades do espirito, a conformar-se com as praticas da religio, com os habitos da vida civilisada; todos teem, em huma palavra, a mesma natureza mental [ . . . I . Os homens da raa etliiopica, que se consideram como os mais degradados, podem, entretanto, manifestar as mais excellentes virtudes e elevar-se altura das sciencias." Era o que sucedia j no Brasil: "Todo o mundo conhece os obstaculos que se oppem ao negro que intenta dedicar-se carreira das lettras ainda sem falar da falta de meios pecuniarios, pois que he esta raa a mais pobre d e nosso povo; mas a pezar disto temos muitos exemplos de negros que se teem mostrado muito aptos para a cultura das sciencias, das lettras e das bellas-artes; temos visto em concursos publicos disputarem e obterem n coroa do professorado.. ."'O O mesmo com relao aos nlulntos: "lliiina outra classe luclil~riada nt. pelos seos proprios progcnitorcs liri ;i (10s i11111:itosciijn intclligcncia tem sido muit~isvrzcs :iincscliiiiili:itl:i por linincns cloiniiinclos por preconceitos. . ." R4:is viiili:t se* :icc~iitii:iiitloc;i<l:l(lia ni:iis a inteligncia do mulato br;isilviro: "Al>c.z:ir (I(: nlgiin1;i riv:ilitl:ttlc que ha ainda entre os I~rancosc os miilntos, r,sti~,OII pr?ln griiriclc parte que tivero iia luta da nossii ii~clcpc~idciicia por sexo iiiimero predoori minante, ou por o que quer q u e fosse, no I3rnsil gosio de considerao; e podem elevar-se a altos logares, quando a fortuna os ajuda." Especialmente na Provncia da Bahia: "I~Iumaprova inconcussa d a grande intelligencia dos mulatos podc ser tirada d a estatistica desta provincia: aqui he com effeito raro que se encontrem homens, ainda tidos por brancos, que no tenho tido em seos avs huma tal ou qual mistura de sangue ethiope; e com tudo os Bahianos so distinctos por seos talentos e por seo amor s lettras e s sciencias e nenhuma outra provincia Brasileira tem ~ particularmente na dado hum to grande numero de s a b i o ~ . "E ~ Faculdade d e Medicina: "Mais de cem estudantes frequento a Eschola de Medicina desta cidade: a metade so incontestavelI I ~ . I \ . I
(1

\ I .II . I I I I ( I . I 11.1

, I I I ~ ~ I I .

IIIIIIII'~I:I

, , I~OI,... ( III.IIII.II~.
,I

:111 1

(I,.

IIIII.

1 1 . 1 I I . I I , I ) : I I I ~ I I I I ~ I I I ~ ~. ! I , I I I I I . : I I I I I , ~ ; . I ~ I . I I I , . I ~ I I ! ~ I . I , ~~ I ~I I ~ I I I I I I ~ ~ . I . I \ ~ I ~ III ~I I II:II,::I I I II .~I I I I , : I ~ : ~ I . : I 1 1 1 1 1 . 1 I I . I I I : I~I :

II,I~:..I~ I

111%

\.ilili'."

I , : I I I ic#,11:11 11,. I .I..~II,:I

i i 1 1 1 I I I : I I I ~ ~ ~ I ~ ~ ~ ; I I ~II:! I I~ I I * S 6 1 > ~ ) (I : ~ ,h ] . 1'. 11. :I-Y ~. I~I: i;ii:~s"No\c*ssiir I;t I \ ; i ( s i . Noirc* r:t 1 ; ~li:ic'c\ h 1 i 1 1 ~ 1 1 ~ 1 ~ , I 1 1 [ ; I l,,,il". l ~ ~ ~ l ) l i ~~~I :It Il':iris,s (*i11 18/17:72". . .i! (,,v/ 1~e*rrtri.v (l;~ (118 l $ ~ ~ ft/r(fv '~ rr/ /~ r.i I ) / i , v , ~ ~ ~intrl/igc~ncc , / ~/ ( ( ~?i~~t~~ por~ni nCgr(,.v (//rilcs ,1111~: rii.,~. irtlpr.rfrv:/ions (Ir: Z'htot social dans lcqzrel i/.? ~uii)c.~-tt (li 1e.s ( 1 1 \ \ Iic,rreo. lrlrritjt qrre cl'lrne difference importante d'orgn.nisntior?. 1,; I J I I : I I I ~ O ;IOS ~nlililtos:"Att Rrksi!, cbns toutcs Ies c~ns.ses de Ia i1.1, !i . 11trrmi Ies jirri.scon.sultes ainsi que parmi les mdecins, I 11, - /I,.Y Iiorn~ncs qu,i s'ncczipent de la politique d t ~ pags comme , . / i r . - . II.Y Ircirrrir~~s Irt~rc., rcnlnrqrrc c l ~ s rlc on nzzlldtrcs d'zrn talent, I 1'1111 ,,~/)t.i/, c (l'fli~r J ( ~ ~ S ~ J ~ (T I(1'11?1(! { ( ; I V I ~ . ~ ~in.~fr~rction leiir don(111i III,III / I ~ ~ I / I I I * ~ I I I / ~ tl'ir/~/ior/t~t~t-t~ 1.1 ~/'(r.s(~~t~/r~~/". I,: 11.10 1 1 1 1 ~ ; I ~ ~ ; ( I I I I ~ I , : ; I I I I I I ' ; (11. o i i l ~ tl~*l~oiiiic~iilo .~ iiril>orf:iiitr!, Cste 1 1 , . I . I I I I I ~ I I ~ I I '. . I ' I ~ , I I . ; I ~ . i I i i : i c : . i o i I ; i "(.I:issi*" rl:t "r;iv:i" iiiril;it:i no o11 I : I . I ~1 I1I . . I . I , I I ~ I I \ I \ : I I I ~ I ~ ~ ) I I ~ I I I I ~ I I ~I~:lis~~i. 1 1 O I(c.c*liis c~stiido I I I I I , I I L . I ~ I , I I I : I II'I.I:III, (/I,:; / J t 8 r r v 1\1(111~11~,v. o 1l11~o sol) ''I,[> I{r&sil ,,I 1.1 r I I ~ I I I I ~ ~ . . I I I I I I i I ,I..; I'i~ii\~iiic~i~.; , ( 1 1 1 I ,iiioriil, 11,s Noirs (it Irs CO1, , I I I ~ ~ , ,\ ~ I ~ ~ I I I ; I 11-.", I ) t - l ) o i * ; I I I , s ; ~ l i ~ ~ 11Fiol Ii:iv(~i, 13rasil lei III ~~ :ir 110 o l'illio piiw iinpcdir o primeiro ~ I I I I ~ I , I I I ~ , I I~<~ I, !~ ,I I O ,>;\i I V ~~ I r i o , : i i ~ i ~ c - o~ L I Cvinha favorecendo a I ~ I I I . I I I I ~ ~ ~ ~tlo ~ iiiii1:ito-c-scr(,vi;i o gcsrafo francs: ". . .on peut : I : ; ~ ,I)., I oir ioro. ~ ~ ~ ( I L ' I O Ile R I C ~ snng des anciens esclaves coulera r1111isI I . , ~ i~rin,cs torrt Brsilien". E ainda: "Les fils de noirs de i ~ i ~ r c ~ i r e ~(1~11ien.nen.t i/~r~,s cifoyens; ils entrent dans Z'arme de terre et (11.rirr*r / . . . .] c t pa.vent. au mdnte titre que leurs compagnons 11'1,1~1irc~s roce cc~ircnsique lt? parler de l cause de lu patrie d de a /'/~oirric~rrr drnpeau. Quelques-uns montent de grade en grade clir i .I ,.c ,r~r,ti(rnrlcnt ri drs blnncs rests leurs infrieurs; d'autres ~ ; ' I I I / I I I I nftx ~profc.s.~ionsliberales ef deviennent avocats, mbII~ I?/ i / r . i . i ~ i s .l~rnfr.s.sc,rrrs, nrtisics." E acentuando o que poderamos deI 1 1 11 I I i r I:II. I ~ ~ ~ ( liii:lii<.i:itln c:ir;i.rr sociolgico tln 1)r:inqiiidade oiii o I)iolOgic-o, i10 I\r;isil tl:~~)riinc.ii.:i iiic~f:itl(i s&ciilo XIX: (10 (.V! 1.rri (/,ir I,! 10; I I ' ~ I I ~ I * O ~ I /,111,s ( I I I V r~?!;r-.s (/roi1 d'(,nlrcr (11, I I , I I I Y111 ~ , / I I , Y , v ~ ~ / ~ ~ ( - /III' V / ~ /.IV~ - / / I *(/ I , , v ~ ~ / i ~ ~ ! t)r(ri,~ .~~s: (I~,,Y ( I II ~ IY I l~/c~ 1 r ~ l l l , 1 / f ~ l , , : ~~/lltl/ 1 , ~ c ~ , l l (,,v/ ,1/11~;1111 11111i11v 11111111~1~1~ ~ 0 ~ ~lfrcrll1~ : 11 l 111~ 11 I / I / \ ; ~ I I / ~ , ( / I . I ~ ~ ~ I ~ I I I I I( .I ~I~ II I~I I I I I~ i~ t ~ i i ~ . ' : I 1 1 r r ~ ; f . ~ . r r v / i i i i~cnir/c'nl ~ I l r * i /jirpn ,, ,/,I, ;/V/I.III, / ; , , ~ , . II,,,; , ~ I I / I ; t~ , ~ ~ ~ ( ~ ~ ; ~ 1)11rrr(!!(I-~ ~ ~ fl, I! r t I, ~ ; r r i l ~ e /*/II /, , . I / , i r i i . 1 1 1 r , / r / ' i r i i i l i r , r , i i , 1 . 1 irrr I I I I / I ~ ' . / ~ I / ~ // I, r~ / I I I ~ I ' ! I ' ( / c 8 /(-rir

:;I?III

t5iii

( 1 4 3

:I : ~ l ' I c I , ~ ~ ~ ~ ~ ~ l ~ ~ ~ ~ . ~
s f ,
1 1 3

..l,li1.18

I , . / , :

* ~ = ~ v O a 2 .&g. r: - 0 - 2 ,.o - .,-?i--. ,o

I
'i r

2
. A
^ C

2 -0

o
3.: -- .-.
4

3 $m 2
L

"

- O' &*=a .= = =>cocdo * bo& & a n 'i ; 2-2 2 8 2 $ ,

- L ?
4

- egC; --s 4 2 1 = 2 ~X

a a,

C)

n:*
- 4 x
2

.. d

= " - g Y ,23.2 & a

y
- . 7

-z

@ I

5.z -- - .L .- - -

- L =

. d

. z

= :-

h .-

I " ;

a m - x .i.- G - E c
$ 2
5

2
y
rJ
$5
=m

- 2 S 0 ) *i,p -& 0 $
r: 5..

g $2

g.8
=- - >z :.- -

2 2 , - - e .

.-

;1

2-3 .o .- O y=@ - i .+ 2 .z : m " 'U 'C 8 O - ;

5

- 2
g
2
I"

"
o - $=4 g o a
h " $

_ -3 -

' 7
-.?

2 < - - . "Li .g : - w c L i.6 ,. .= 5 5 e - - ." W c 0

..
-+

- r '= -

>.ii o r:

-V) -G

b? .O . o

i ,

z ;

=:L

= . - . .- .. .- 2
:
?

- - a =m a .& . " 2 ~
- x.gs
5
7L

2 . - / ,2c ;a 7 2 5 ?.Z 5 u.2 0 0

Gv

dz; e.2
2 cd

,,j: ds T'EE
o
L 00." ,

.;;y

24

%G

[I'riicipe Mnxiiniliano Ncuwicd, Traocl~i11 Brtlxil i ~ r 1815. I S l f ; . ,i1i,1

It'il7,. trnd., Londres, 1820, pAg. 31.

1:itcis o11 iiic.stiyos soli :L 1'01.111;~ Ii:lc.li;ii<:is, iii~tlicos,c~iigcwliciros, (1,. iiiilitiircs, industriais. Novos-podciosos, iiovos-cultos ou novos-ricos que podiam dar-se ao luxo de fotografias ampliadas ou coloridas no estrangeiro d e acordo com as informaes que os prprios interessados fornecessem d e suas cores: da pele, do cabelo, dos olhos, dos lbios. Um processo cmodo da intitulada "arianizao", da teoria de Oliveira Viana. Os anncios dessa arte, indstria ou comrcio de arianizao so numerosos nos jornais brasileiros dos ltimos decnios do sculo XIX. Acentuaram-se nos ltimos anos do mesmo sculo, quando o vantajoso comrcio se vulgarizou em atividade de mascates. Passaram stes a percorrer o interior do Brasil, recolhendo dos intercssados dados carnavalescamente antropolgicos para o aumento e sol~rcttidon colornqo de fotografias comuns. Um dos anncios, j (10 fiiii do s6ciilo XIX, clicgn a scr aclinirivel do ponto de vista da :ii.tc oii <1:1 ~~sicologin r4clnirzr comercial: "Qualquer tln pesson qiic tlcsc~iiiriiiii liiitlo (: pcrfcito rc~trato4 bastante mandar ;m pccjbcno rc1r:ito cin ~ : i r t n 1 ~ ( visit:~,i150 importa que seja antigo, basta dizcr n cor (10s ollios c (10s cabelos para chegar um retrato perfeito e muito lindo parti um presente o11 sala de visita." Anncio de que se encontra em jornais da poca a variante: "Qualquer pessoa pode ter o retrato de iim parente ou amigo em sua sala de visita, ou para fazer um presente, mandando um pcqiieno retrato em carto d e vizita, no importa que seja antigo bastante dizer a cor dos olhos e do cabello para chegar um retrato muito perfeito e a gosto da pessoa que enc~rnmendar."~~ A voga de "fotografias coloridas" entre ns explica o fato de, ainda hoje, encontrarem-se em salas de visitas de famlias reconhecidamente negrides nas suas origens retratos de patriarcas j.'A mortos que, tendo sido mulatos ou quadrares evidentes, nos do s vzes a idia, nas suas fotografias apologkticas quando no anglicas, daqueles "europeus degradados pelos trpicos", a que se re-

2Si1l)rc o carter feudal ou quase-feudal da socied:itlc ~ s s c ~ r : ~ \ . ~ i i . i . i ~ i I,i.;isilcira, particularmente da pernambucaila-ponto j fcrido c111 i . : i l i i i i i l , t :iiitcrior-veja-se o Conde d e Suzannet, Souuenirs de Voyogcv, ]':[ri$, 1:; Ir;. p'fis. 409-412. Leia-se, tambkm, sbre o assunto, a exccl(:iitc: "lli.vi~.i.i I~ctrospcctiva" publicada em O Progresso, Recife, novembro d c 1811;. 1i:ii:. 007, por E. R. e onde se l sbre a grande propriedade fclidnl ciii 1 ' i . i iiambiico: "O proprietario ou rendeiro occupa uma parte dcll;is [l)riil~ia.dades] e abandona, mediante pequena paga, o direito de permanccc.r ~ ~ ' ( I I I ;II I e de cultivnl-a, a cem, cluzentas e, algumas vezes, a quatrocentas f:iiiiili;is d e pardos ou prctos livres dos quaes se torna protector natural; mas ( I t * I I ~ - : exige obediencia absoluta e sobre elles exerce o mais completo dcspotis~~iii [ . . . .I. Assim, estcs novos bares feudaes, quando as suas propriedndcs SI. achain mais distantes da capital da provincia, vivem numa independciici;~ completa, fazendo justia a si proprios, e algumas vezes a m a n d o os s,-ii.; uassallos e em guerra aberta entre si, a despeito das ordens do govcriio e das sentenas dos juizes.. ." (pg. 208). :Cludio Manuel da Costa, citado por Sylvio Romcro, Martins Pcrtfr (Prto, 1901), pg. 142. Alvareaga Peixoto, "Canto Genetlaco", Ol>rnr Poticas de Incio Jos rle Aloarenga Peixoto, Rio de Janeiro, 1865. 4Carta.s Chilmas, I , Rio de Janeiro, 1863, pfig. 183. Veja-se tainl>~'.ii~ J. Xorberto de Sousa e Silva, Hist6ria da Conju~aoAfinoira, ccliV;o t l i i Instituto Nacional do Livro, Rio de Janeiro, 1948, I. Embora a autoria das Cartas Chilenas continue objeto de conirii\.i:r~i:i, um ensasta da responsabilidade do Sr. Afonso Arinos dc Me10 Fi.:~ii(-ii i l i i ; ma: "Toins Antnio Gonzaga foi o autor ." ( Critilo-Cnrt,r.r ('liil~~ii~ir. Introduo e notas por Afonso Arinos de Me10 Franco, Rio (11% ~:iii,.ii<v.' i 111, i p. 26). Veja-se tambm Caio de Melo Franco, O Itic~oti~iil~~ii~r~ ~ i 4 ~ r'lC,it8 Mnnrrcl da Costa, Rio de Janeiro, 1931. 5Na expresso do bacharel-poeta "os fortes hraco.; h.iii~.., I O I i 11 ~ i i ~ o ~ " encontra-se, talvez, a primeira apologia litergria, c~sc.iii:iI I I I I \ I i . i I I, - 1 rrio ou do trabalhador manual. OCarta d e Manuel de &da Cmara no 1':111it. 1:11-, em 2 de outubro de 1810, transcrita por P(sri.ir:i i1.i ( ' o ~ . Ii , r ...i, gfdlfico de Pornambucanos Clebres, Rccifi.. I?;:i". 1 1 8 1 % i,I I I bacharel mulato e filho ilegtimo, rc~1,r~l:iiiir O I I I I I , 1 1 i I I I I 1 , ,,, , .. , ,. .. i Dr. Jos da Natividade Saldanli:~ foi <-.i I I I I i l l t B III . 1 1 1 I I i l i ,i,

..

1,

*li

li

rnc:s~i~o "clicio dc independhcia nativa que deve forrar os organismos dos fillios do amor livre" e caraterizado por "qualidadcs Iiercdithrias que Ilie deviam gritar no sangue de fillio dum sacerdote de Cristo", por Artur Muniz em "Dr. Jos da Natividade Saldanha", Almanaqrie de Pemambuco, Recife, 1908, pg. 15. 7Antonio Carlos Ribeiro de Andrada parece ter pertencido ao nmero daqueles brasileiros que escandalizaram um aristocrata francs de sentimentos j liberais como o Conde de Suzannet pelos seus orgulhos de famlia (op. cit., pg. 411). SGilberto Amado, Gro de Areia, Rio de Janeiro, 1919, piigs. 244-245. Veja-se tambm A Chave de Salomo e Outros Escritos, Rio de Janeiro, 1947, pgs. 176-180. QGilberto Amado, GrZo de Areia, cit., pfig. 245. 10Koster ( o p . cit., pig. 196) recorda que senhores do interior encomendavam a seus correspondentes nas cidades rapazes brancos que lhes servissem de auxiliares de escrita e de genros. E possvel que alguns anncios de jornal dos primeiros decnios do sculo XIX visassem atrair rapazes brancos a fazendas ou engenhos do interior, onde no estivesse desenvolvido o domnio de grandes famlias no s brancas ou quase-brancas como endogmicas. 11A expresso "fulgurante plebe intelectual" exata e feliz para caraterizar os bacharhis, tantos dles de origem humilde e vrios, negrides, que, com a fundao dos cursos jurdicos foram aparecendo na sociedade brasileira como nova e considersel lite, compensada pela cultura intelectual e jiirdica nas deficincias de sua posio social e na inferioridade de sua condi5o htnicn. I%ylvio T<oincro, hlartins Pena, PGrto, 1001, phgs 163-164. snii(.iitanios, ciii nota n cnptiil :iiitCrior, cliic variou n poltica portugusn no Urnsil coloiii:i clii:ii~to no :iprovi~il:inicnto tlc nc,gos e mulatos como oficiiiis (Ic niilicins. Mrmos, pi>r6iii, no (~iicpnrccc, por preconceito em de raa ou de cor do qiic (Ir: rcgiiio: :I ri-!:i5n c~oloni:~l rclno com a metropolitana, cujos filhos prct<:ntlinrn inoiropoliz:ir ria col&iiia os postos d e direo, deixando aos cabras que-dc modo gcrnl-crnni todos os brasileiros, os cargos secundrios e, principnlmentc, os cncnrgos penosos, da administrao. 1413 bem conhecida a observao de Koster no Norte do Brasil quanto a certo capito-mor, homem evidentemente de sangue africano que era, entretanto, considerado branco, por fora do cargo. Tambm "brancos", por fra dos cargos que ocuparam no Impkrio e de ttulos d e nobreza que lhes concedeu o Imperador, ficaram vrios brasileiros evidentemente negrides, alguns dles filhos de mestias cklebres como Maria-vocG-me-mata, muito malvistas pelas iais mais puritanas dos sobrados. Alis, vrias senhoras de sobrados do Brasil imperial tomaram-se famosas pela sua hostilidade a mulatas belas ou sedutoras. Uma dessas senho-

I I I ~ ~ , I . I ~ I I ~ I ~1 1, 0I I I\ I~~, I I , ~ I I ~ 1' 1~1 , , l':lr:i~t 1: (10 (;(III~I(! (11% I'ArIo Ali-;;r~*, i111<.o111c.r.ri:i I'ig11t.n t i < * iimlatn, pcrsonagcm do (Irnina dc I'iiili~.iro(;iiiiiinrs5cs, IlislVria de r ! l r i r r Al6a Rica-representado pcla primeira V I ~ X i10 Ilio de Janeiro em 1861-costumava explicar sua ojeriza As mulatas, I>II~ geral-ojeriza que ia ao ponto de no admiti-Ias na sua casa: "Mulatas na iiiinlia casa? Eu no quero desgra:is" (Escragnolle Dria, "Cousas do Passndo", separata da parte I1 do tomo LSXXII da Reuista do Instituto Ilistrico e Geogrfico Brasileiro, Rio d e Janeiro, 1909, pg. 143). lshfais de uma vez, no Parlamento e na imprensa da era imperial, alegou-se contra liomens eminentes sua situao de ncgrides ou de filhos ilegtimos. Basta nos recordarmos da violncia com que o Baro de Quaraim, Pedro Chaves, em pleno Senado do Imprio, referiu-se, na sesso de 4 de maio de 1859, A condio de filho natural do tambm senador 1). Manuel, filho do Marqus de S. Joo da Palma. E caraterstica da tendncia brasileira para retificar por meios suaves-ttulos, leis, honras-t:iis situaes a resposta do ofendido: "Mas no se sabe que, estando legjtimado, tenho a nobreza e honras que a lei me concede? Sbre o assunto leiam-se os debates no Parlamento em torno da Resoluo n.O 53 d e 1846 derrogando a Ord. liv. 4, tit. 32 na parte em que estabelece distino entre os filhos naturais dos nobres e dos plebeus, em relao ao direito hereditrio (Anais do Parlamento Brasileiro. Cdmara dos Srs. Deputados. Sesso de 1846. Coligidos por Antnio Pereira Pinto. Rio de Janeiro, 1880. Sesso de 8 de maio). 1 6 0 folclore pemmbucano guarda a tradio de negros amotinados no Recife, nos primeiros anos da Indcpendncia, que se vangloriavam d e imitar o Rei Cristbvo. Veja-se, sbre o assunto, Estudos Pernumbucanos, de Alfredo de Carvalho, Recife, 1907. 17Manifestando-se, no sculo XVIII, sua repulsa a capites ou fidalgos indgenas que se casavnm com negras, o Marqus de Lavradio representava o critrio daqueles homens de Estado portugus para os quais os mulatos, no Brasil, deviam ser conservados em "hum certo abatimento" (Carta de Jos Venncio de Seixas, para Dom Rodrigo de Sousa Coutinho [. . . .] Bahin, 20 de outubro de 1798, ms., Arquivo Histrico Colonial de Lishon). IsBiografia inicial, Almanack de Lembranas Luso-Brasileiro, I,isl>on, 1873. 19James Bryce reparou que no Brasil facilitava-se no iic*;:rOitl<~ 1i;iss:ir por branco, em vez de se dificultar ao inclivrliio css:~ :ili~-r:ic.5osoci:il (South America, Londres, 1910, pg. 215). A i(li{i:i, l ~ i ~ j r!~~~~~~r:~Iix:itl:i, f(lc que influem sbre o status do brasileiro mcnos :I r:i~:ii10 r l i i c . :I c,l:issr- c :i regio, foi por ns esboada ncstc cns:iir) viii l)21; I * 1,111 I I ~ I < . ~ ; ~ I . ;c.iirsos (I(, Antropologia e de Sociologia na 1':ic~iilil:itlr~i . I)irc-iiti i10 I(i.c.if(. I, iin tl Univcrsidndc do Distrito J'c~<li~r:il. tlf-.;~l~1!1:15. Sbre O assiinto, :iiii(~c.il>oii-s~. iiii(.li,:t,nti,.; rI.1~:uiv:.:11t',iii tli- I)i.l~rc,t 1.111 e Kostcr, J. M. J1ii~:i~iiiI:isrliii* c-~c.r~~vc~iitr:il~:illio:il>:iii~i~iilo I 1H:iT;: i.111 I-II "Por mais csir:inli:i qiic ~ ~ X V I , - : I :I :~liriii:iI,-.Zoi i c , \,;iiiios f:ixi*r, <.:i11(. iiir.iios rl
I;I~:,
I ~ ~ , \ ~ ~ i i ~ ~ i : ~ i l : i

. I

I ,

,
11

I,

l l . l . l , l ,

,I1.
i

,(at.

4
t

1.
( 1

11.

.I

. I ~ ~ I I I ~ I I ~ ~ . I I r .I i~. \; i. ~ lI vI i ~ :.i;l~ri. : I i

;I

,I,
1 1 , 11

,I

i t h m I o

<

J q I l .. I I *
,II I

,
I

,,

11111111

11.1,'. , I I I 11,. I I I I ~III-!:~.IIi i l o ~>roiiiiii' iiii & I m I I ~ I iI 1 1 1 1 1 1 4 1 1 . 1 ~ I ~ I ~ ~ I I I I ~ os~ ;c;ir:ictc~rcs(Ic. raa ~ I : ~ v I ~ ~ . 1 1 I I I I I O . I ~ I O . 1 1 ~ 1 i i i r . 1 1 ~(11. (vir; potl~sni clc acordo com : I. i , I*I . , i i a * . I I I , . I I I ~ , I I X " l (Virrgc7iti Pitoresca Atravs do
o,Iqt8

~ I I I ,

11

"I.\~WI-~::") (.11111:1 abcnoar" recordada (Ic I :!I 1111 s1.11 \rocfl/)~~lerio Pcrnamttcano: I1 I I I . I 1 ~ I1I i C 1' 11.1 Il~"11.1 IIl,.. ti.11.; l > : i ~ i ~ l i l l ~ s l " "".II I . . . L O ( : I I . ~ i,i I iI l . i t i ~ " I I : I ~ : I ~.:w:ii~'ri/.:tr Alcijaclinho-ema ,II "I,:I i i o l ~ ~ < - j f , ~ I ~ > I, ~ I I , ' ~ , . , I # ,,#I'. I 1 l , i I Ul f ~ I I I ~ I I I : I I I I I ~ I I I I 1.111 llrir:i/: o11 liitorprctation ~, ( R I I \ , ; I I I I I I I I I ~ , , l!)l.'~) , I I I ~ ~I I ~1 ,.1 1I1 : 1ivr11 ~ I ~ I , I . I I I (11 , iI~islr(:~:nsastafran~ ; , .I ~ c;..; Aiirl~-i', h1;ciiriii.; I ~ I I I ' , ; ~ l i h s , I'l';iz rc~fi.r~iic~i:i iiossos cstii(los (]ournd :tos tl'irii 'I'oitr cri. Anil:riqric. Le~titic.,I';tris, S. d., pg. 63). O Sr. AntlrS klaurois rcpete mais do nosso Brazil: an Interpretation: "C'est le mhrige des sangs qui a sauvd b culture brdsilienne du colonialisme [. . ..I l grand sciilpteicr e rsilien AleijadinJzo tait lui aussi comme un "Greco muliitre" par se.9 aitdacieuses distorsions de b forme humaine. Les plus grands artistes brsiliens sont extra-europens, ce qui ne les empche pas de s'intdresse~avec passion la culture europenne". Sbre o Aleijadinho prepara interessante ensaio de interpretao o escritor Viana Moog. 21Veja-se um resunlo das impresses da viagem a Minas Gerais que fizemos em companhia do Professor Afonso Arinos de Me10 Franco no seu Espelho de Tr&s Faces, So Paulo, 1937. 2"lusio Azcvcdo, O Mulato, 12." edio, Rio de Janeiro, 1945, phg. 133. Aindn qiic Aliisio Azcvcclo ciicarnassc cm portiinic?ses ou filhos de portiiguCs(*s rrsitlriitr~s(10s sol>raclos do Mnraiiliun, a maior negrofobia no Brasil dacliicl;l .lioc:i, iiiii ol~sc-rv:itlor portiigic?~ qii~:rtCvc cnto no Brasil, Silva Pinto, rin soii livro No 13rcisil-Nolns <Ir: Vic~gcna (POrto, 1879), acusa do incsmo prcconccito, I~r:isilc~iro< s natos cniiio miilatos, no s liberais n,'io . h i pcrto dc dois mcscs n loja innrinica c10 Rio de Jacomo maons: neiro Igualdade e Beneficncia repclia uma proposta de admisso do cidado brasileiro Sr. Joo Pessanha (empregado numa companhia dc seguros daquela cidade-Rua de So Pedro 122), fundando-se, para n repiilsol na cor do citado indivduo. A est a maonaria brasileira, mula dos sacripantas mitrados a quem fulmina do alto da tribuna e do livro o Sr. Saldanha Marinho! A est a Igualdade brasileira1 A est a beneficncia brasileira! A tendes a sinceridade dos 'negrfilos' e a sinceridade das suas leis.. (pg. 122). 23AIusio Azevedo, op. cit., pAg. 152. 24Ibid., pg. 52. 2Wecorda-se aqui o caso de um ingls, mencionado por mais de um cronista do Brasil imperial, que "purposely had as many children as 11e could

I.

a q s ~ ~ i i i i iI .i ~ u~ b ~ a l . t ..(. ~

:1,11i

11

I I ~ ~ I

I'!

II I

II

( '1

,,.I I

I :

~.'I!~,~II:I

I,

". .

."

fofrr~d tliat /tis childreii wcrc g.enera!!y ])rr,tt!/ toilli Ziglrt, curling hair, blues eyes and a skin as liglit as that of a European nnd lie was consequently ale to seli them d a good price . . ." Veja-se noiso Ingleses no Brasil (Rio de Janeiro, 1948), onde vem citado, a propbsito, Robert Walsh, Notices of Brasil in 1828 and 1829, Boston, 1831, I, pg. 193. 26Perdigo Malheiro, A Escravido no Brasil-Ensaio Jurdico-Histrico-Social, Rio de Janeiro, 1866, 11, pg. 187. 2;Veja-se nosso "O Escravo nos Anncios de Jornal do Tempo do Impno", Lanterna Verde, Rio de Janeiro, 1934. 28Veja-se sobre o assunto C. B. Davenport e Morris Steggerda, Race-Crossing in Jarnaica, Washington, 1929. 29J nos referimos ao assunto-ps calados e ps descalos como afirmaes de classe, raa e regio dominantes ou dominadas-em captulo anterior. 30Referimo-nos ao fato em introduo a Memrias de uni. Scnhor de Engenho, de Jlio Bello, 2." edio, Rio de Janeiro, 1947. 31Sobre Clark veja-se Erncito Sena, O Velho Comrcio do Rio de Janeiro, Rio de Janeiro, S. d. Vcjn-sc o anncio piiblicado pela Cia. Calado Clark em O C~nzeiro(Rio dc Janeiro) julho, 1950 acentuando: "Smente o novo sistema exclusivo da Clark possui modelos com at6 36 tamanhos e larguras diferentes.. ." Outras fbricas brasileiras de calado esto provvelmente produzindo modclos com larguras e alturas vrias, adaptadas aos ps mestios. 32Em nosso Brazil: an Interpretation (Nova Iorque, 1945) referimo-nos ao modo brasileiro de jogar foot-ball, como possvel expresso do que o africano comunicou de dionisaco ao carter ou ao ethos brasileiro. 33Alfred Mars, Le Brsil, Excursion travers ses 20 Prouinces, Paris, 1890. 34So numerosos, nos jornais brasileiros da primeira metade do sculo XIX, os anncios d e roupas, chapus e calados europeus, principalmente inglses, franceses e portuguses. Alguns anncios tpicos: ". . .cliapeos [. . . .I vindos de Hull no Navio Clarkson" (Gazeta do Rio de Janeiro, 24 de fevereiro de 1809) ; ". . .luvas e chapeos de sol . . ." ( francescs ) ( Gazeta do Rio de Janeiro, 25 de janeiro de 1815); "botas" (inglesas) (Gazda do Rio de Janeiro, 9 de novembro dc 1808); "npntns para homens Inglezes e Francezes" (Didrio do Rio de Janeiro, 9 dc janeiro de 1830); "fato vindo de Londres [ . ...] cazacos de panno fino (lc todas as cores [ . . . .] jaquctas de panno azul e preto fino. . ." (Didrio do Rio de Janeiro, 7 de maio de 1830); "fatos feitos [ . . . . ] dc Inglaterra" (Dirio de Pernumbuco, 23 de julho de 1829), "vestidos" (franceses) para senhoras (Didrio de Pemambuco, 11 de maro de 1830). 35Sena, op. cit. 3GDo assunto nos ocupamos no nosso Casa-Gande 6 Senzala.
/li/

~ I I I I ~ III,OIIII.II /)(.CIIIIS,' '

itirfri

, i I I, 4 I I , ) , : I I I I , , lit,r111il*111 (~sLii(I;~r vozcs ou fnhs :IS I ( . # I ~ I I I ! . ( . i . i l III:II.I:I.,, I ~ ~ ; I S , II: tiinidns, cm contraste com as altas, :'~..I".I.I.. I I ~ I ; : . I Itios . S 8. :I I I ( sc~iiliorcs. Pretendemos nos ocupar do assunto em I I I I Y : I t,ili:;io, :iiiil~linda,do nosso "O Escravo nos Anncios de Jornais do 'I't~iiipo(10 1mp.rio". :iHVcja-senossa Sociologia. Introd~coao Estudo dos seus Princpios. Limites e Posio d a Sociologia, Rio de Janeiro, 1945, na qual frequentemente nos servimos de fatos o u recorrncias do passado patriarcal e escravocrtico do Brasil. 3fJBryce, op. cit., pg. 212. 40Veja-se Pires de Almeida, Homossexualismo, cit., especialmente pgs. 74-75. 4lL'Anthropologie, Paris, 1934, tomo XLIX. Pircs de Almeida, op. cit., pgs. 104-105. Para Almeida os silvcolas eram "em sua gcneralidade infantilistasW-ao contrrio dos africanos-encontrando, por isto, dificuldade em satisfazerem suas companheiras-as silvcolas-"geralmente dotadas de vagina muito ampla" (pg. 103). 42The Spectator, Londres, 15 de setembro de 1931. 43% George Stauton, An Authentic Account of an Embmsy from the King of Great Britain to the Emperor of China, Londres, MDCCXCVII, pg. 192. 44Alberto Ribeiro Lamego, Plancie do Solar e da Senzala, Rio de Janeiro, 1933. 4Wicolau Joaquim Moreira, "Questo Etnica-Antropolbgica: o Cruzamento das Raas Acarreta Degradao Intelectual do Produto Hbrido Resultnntc?", Anai.9 Rrasilienses de Medicina, Rio de Janeiro, maro de 1870, tomo XXII, n." 10, p!ig. 2G5. 4OErnl)or:i obscrvndorcs como D'Assicr consirlcrcm o mulato brasileiro qiic produto mais dns ci~1:icl~~s (lns f:iz(tntlns conv-m n5o nos esquecermos de que nas fnzcndns c oiifi:nl~nspntrinrcnis foi 1nrg:i n procrinyno de mulatos. :i Pires de Alrncidn quc csliiclori niiniic.iosamc~iilc! lil~crtinngcmno Brasil patriarcal dos ltimos dccbnios do Irnpbrio Icmljra quc nlpins scnhores rurais mantinham em suas propricdades "verclndeiros scrrallios e prostbulos de escravas"; que vrios senhores "entretinham a procriazo gcral dos seus domnios rurais designando para cada grupo de quatro escravas um crioulo que as fecundava"; que "para obter mestios", mandavam-se negras aos quartos dos cometas ou mascates noite, com "gua para os ps" ou, de madrugada, com "mingauzinho dourado a ovos" (op. cit., pg. 75). 47Sbbre o aproveitamento de mulatinhos inteligentes por seus senhores, que mandavam educ-los pelos profcssres dos filhos, veja-se \V. H. Webster, Narrative of a Voyage to the South Atlantic Ocean, Londres, 1834, pg. 43. 48Lisboa, 1822, pg. 11. rQLisboa, 1821, Quarto Caderno, pg. 14.
T ~ ~ ~ I
8 I.

1 3 . ~

t,.

t~l-,ia

,i\l~o,~. 1822, ]I,'I!:. 13. ~Il~rridri(ls, dc Janeiro, 1904, p g 131. liio . fizIli.ec5rio do Brasil, Rio de Janeiro, 1922, 11, pig. 542. UsL. Couty, L'Esclauage au Brdsil, Paris, 1881, pg. 74. 5a"The Negro in Bahia, Brazil: a Problem i Method", American SOn ciobgical Reuiew, VIII, 4, 1943. 55''The Negro Family in Bahia, Brazil", American Sociobgical Revkw, VII, 4, 1942. 66American Sociological Reoiew, X, 1, 1945. 67Cahiers des Annales, na0 4, Paris, 1949. 58Rio de Janeiro, 1920-21, vol. XLIII-W, pg. 112. 59Loc. cit., pg. 120. 6oLoc. cit., pg. 126. 6iAnai.s da Biblioteca hTacional, Rio d e Janeiro, 1922-23, vol. XLV, pgs. 26 e seguintes. 62Loc. cit., pg. 58. 63J. M. Rugendas, Viagm Pitoresca Atravs do Brasil (trad.), 4.a edio, So Paulo, 1949, pg. 99. Wbid., pg. 95. 6sHomens do Passado, Rio de Janeiro, 1875, pg. 8. 66Dirio de Minas, 19 de fevereiro de 1950. arSebastio Calvo, Dicionrio Corogrfico, Hist6rico e Estatstico de Pernambuco, Letras O-R, Rio de Janeiro, 1921, pg. 142. UsBahia, 1848. 6OMoreira Prates, Identidade da Espcie Humana, pg. 20. 7oLoc. cit., 22. 71Loc. cit., pg. 28. 72Nouvelles Anmles des Voyages et des Sciences Geographiques, dirigidas por Vivien de Saint-Martin, Paris, 1847, tomo 11, pg. 65. 73Paris, 15 de julho de 1862, tomo 40, pg. 388. 74Estado de Pemambuco, Recife, 1 de julho de 1890.
b411

fill:.tos r,