Resenha leandro

O Corpo e Poder no discurso de Foucault

Michel Foucault ( 1926-1984), filosofo e historiador francs, procurou desvendar as formas constitutivas do pensamento moderno, investigando e analisando as bases dos saberes, mediante um mtodo que denominou genealgico. O autor objetiva a busca da origem das transformaes dos saberes atravs da anlise do sistema de poder, no se interessando pela anlise de um determinado corpo terico, fechado de si mesmo. Ao contrrio, considerando o saber um campo poroso, investiga como o poder invade ou perpassa suas cavidades. factvel que o poder descrito pelo autor seja um sistema de relaes. Nasce e sobrevive da prxis social no como sua unidade representativa, mas como resultado de teias funcionais que se enrazam no corpo social, armando uma espcie de trama, cujos fios exercem reciprocamente sua fora uns sobre os outros. Outro elemento presente na leitura do autor acerca dessa questo o fato de este no se dedicar exclusivamente ao discurso oficial e institudo dos saberes. Quer dizer, no somente nos escritos tericos, mas tambm nos jornais, documentos populares, arquivos, etc. Pode-se descobrir as verdades que impregnam os fatos humanos. Donde se percebe que o homem produzido num movimento, no qual ele mesmo tambm exerce sua fora de constituio. A prova disso reside no prprio corpo. preciso capturar, sob as lentes da genealogia, um corpo que se tece a partir das aes que se abatem sobre ele. Essa simples constatao demostra haver uma tecnologia do poder que exerce sua fora sobre o corpo, que por sua vez atualiza suas foras. Vigiar e punir (1975) inaugura o mtodo genealgico de Foucault. Essa obra narra no apenas o nascimento das prises, mas uma nova forma de poder investida no corpo, modelando e controlando o individuo. Para Foucault, o que seu mtodo apresenta o nascimento de uma nova realidade social na Idade Moderna, baseada na disciplina, cujo investimento realizado maciamente sobre o corpo. O corpo sobre essa perspectiva significa mais que um efeito biolgico, a superfcie sobre a qual o poder-saber se exerce, presente na constituio e na manuteno do prprio poder. Se por um lado o poder o detm, investe, manipula, exigindo-lhe formas e condutas, por outro esse

investimento poltico sobre o corpo instalar um sistema complexo e reciproco de sua utilizao, visando sua fora produtiva. Deve-se entender que o poder no se aplica pura e simplesmente a partir de um comando central, nem tampouco imposto como obrigatrio. Ele sobrevive por meio de redes relacionais, isto , investe nos indivduos e atravs deles impe-se. O autor trata o corpo como um ativador de foras impulsionadas pela alma, cuja realidade produzida pelo poder-saber, que constri um discurso centrado em substantivos como psique, subjetividade, personalidade, que na realidade surgem como peas discursivas a partir da ao das tecnologias do poder-saber sobre o corpo. Esse processo desencadeado a partir da viglia, do controlo, modelados sobre os sujeitos participantes da sociedade, e permite que o individuo incorpore um sistema de produo e de controle que o modelar por toda a sua existncia. As reformulaes de redes estratgicas do poder sobre o corpo foram estruturadas atravs de vrios dispositivos, a saber: regulamentos militares, escolares, hospitalares, com o objetivo de controlar, corrigir e treinar o individuo, ou seja, potencializar o funcionamento do corpo. Assim, o individuo torna-se sujeito submisso e utilizvel . A partir dessa perspectiva de investigao do homem, pode-se concluir que existe um saber sobre o corpo que controla suas foras. Seu entendimento possvel considerando as tcnicas que tem como objetivo uma modelao fsica dos corpos, bem como o poder de disciplina. O corpo a pea central para a vitalizao desse sistema, que se origina das experincias estabelecidas pelo sujeito no desenvolvimento de sua existncia. Referencias bibliogrficas Foucault, M. Vigiar e punir: nascimento das prises. Petrpolis: vozes, 1987. Foucault, M. A microfsica do Poder. Rio de janeiro: Edies Graal, 1979.