Conocer Para Transformar, El Problema Del Futuro

Emilio Tenti. conocer para Transformar: El problema del futuro, en El Arte del buen maestro, Ed. Pax, Mxico, 1998, pp 25-28.

Para hablar de una liberacin material e histrica del hombre se debe tener un dominio completo de esto, creo que no se puede tener el control absoluto de la naturaleza pero si que somos responsables de la historia como causas y consecuencias de un futuro, entonces lo que hacemos no se convierten enhistoria desde el punto de vista de eventos pasados sino de eventos que tendrn un efecto en el futuro de modo que es una gran responsabilidad desde el punto de vista de la educacin lo que logramos que el alumno domine y aprenda para la vida actual y futura. Max Weber puntualiza en la no heterogeniedad del tiempo pues no es posible conocer con certidumbre el futuro del mismo modo que no se puede obtener una explicacin de las causas del pasado ya que se encuentran diferentes factores mltiples que actan en diferentes sentidos. Sus postulados bsicos son: El futuro no constituye una fatalidad histrica, no es un resultado caprichoso. Se rechaza por igual el mecanicismo y el voluntarismo idealista. Es posible reivindicar el justo valor r de las acciones y decisiones humanas. El futuro es incierto, se puede forjar por ejemplo con la poltica, pero esta lo forja de manera que favorezca a los seres humanos o los destruya. Weber descarta las determinaciones unilaterales del conjunto de la sociedad o de un nivel particular por un elemento singular. Econmico poltico o ideolgico Las decisiones polticas son efecto, causa , los hombres realizan de manera intelectual como proyecto simblico y practica docente. No ser un observador objetivo y separado de la materia de anlisis. Al decir conocer para transformar conlleva en todos los aspectos una responsabilidad y compromiso de querer conocer, adquirir este conocimiento de manera entendida de modo que la transformacin se hace desde uno mismo y se transmite a nuestra manera hacia el..

LECTURA: CONOCER PARA TRANSFORMAR: EL PROBLEMA DEL FUTURO. Emilio Tenti explica a manera de reflexin, la importancia que tiene la actitud que debe asumir el ser humano en su devenir histrico. Se hace alusin ala historia y la importancia que tiene la poltica en la historia misma. Empezaremos este texto con la llamada Ciencia prospectiva. Esta recin llegada al campo de las ciencias humanas pretende y reclama sus derechos y sus monopolios epistemolgicos (y profesionales).

Hasta que punto es legtimo pensar en la automatizacin de la reflexin acerca de los hechos sociales? Hasta qu punto ese futuro es concebible como independiente? Es conveniente afirmar, como lo hacen ciertos especialistas, que nos encontramos frente al nacimiento de una capacidad de accin prodigiosa de las sociedades sobre ellas mismas, lo cual permite concluir que estamos en sociedades donde la historia ha sido reemplazada por la poltica? El desarrollo de las capacidades cientficas y tecnolgicas es tal que el hombre de las capacidades cientficas y tecnolgicas es tal que el hombre pude dominar completamente, tanto la naturaleza, como la sociedad, de modo que ha logrado liberarse, tanto de las determinaciones materiales, como de las histricas. Por lo tanto las Leyes de la evolucin de las sociedades capitalistas, las leyes dedesarrollo, las tendencias de la evolucin, el sentido de la historia; son todas naciones que hay que fusilar en rase compagn La tesis de Max Weber al respecto gira en torno a la afirmacin de la heterogeneidad del tiempo. Weber,