UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y ADISTANCIA UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES ARTES, Y HUMANIDADES ETICA Y CIUDADANIA -LEARNING CURSO 13 - 434208

TITULO ACCIONES NO APTAS DEL PRESENTE CON SOLUCION ENTORNO A LA ETICA CIUDADANA

TUTOR: EINAR IVAN MONROY

INTEGRANTES: *CAROLINA MENDEZ TOVAR CC.1093220271

CEAD, JOSE ACVEDO Y GOMEZ BOGOTA D.C EDISSON ANDRES LOPEZ CHAPARRO CC. 1030556127 CEAD, JOSE ACVEDO Y GOMEZ BOGOTA D.C *JAIME ANDRES MUOZ CC. 1.030.581.482 CEAD, JOSE ACVEDO Y GOMEZ BOGOTA D.C

*SILVIA JULIANA DIAZ FLOREZ CC. 1095802491 CEAD, BUCARAMANGA

SEPTIEMBRE-2011

Introduccin
La tica abarca un sin nmero de todo lo que representa nuestra forma de ser y actuar, y este trabajo se ha realizado porque nos otorga variacin de enseanza de lo que es la tica, desde sus inicios por ello est comprendida desde la tica antigua, la medieval, moderna y contempornea. Con lo que se investigo, un poco de estas para llegar a la visin que el hombre ha tenido para con la tica y ejercerlo mediante un cuadro comparativo, que ejerce las diferencias y similitudes de esto. Tambin se procede a realizar un ensayo con el fin de analizar y reflexionar sobre las crisis actuales que se estn presentando en nuestro entorno y pas. El trabajo se realizo con el fin de que los alumnos tengan una perspectiva del porque de la tica, de todos sus valores, y los conflictos que se pueden resolver atraves de ella.

1. Cuadro comparativo tica poca antigua Sistema * tica Nicomquea *Los cnicos * Los cirenaicos * Los megricos Protgoras de abdera: 485-410.c Scrates: 470 AC-399 AC. `El amigo ha de ser como el dinero, que antes de necesitarlo, se sabe el valor que tiene` Platon:427 AC-347 AC `La mayor declaracin de amor es la que no se hace; el hombre que siente mucho, habla poco` Aristteles: 384 AC-322 AC. La amistad es un alma que habita en dos cuerpos; un corazn que habita en dos almas. Platn: 427 AC-347 AC. La mayor declaracin de amor es la que no se hace; el hombre que siente mucho, habla poco filsofo Antstenes Aristipo de Cirene Euclides *Fue una poca que se marco por la bsqueda del carcter centrado en la virtud y la sabidura. Sus principales personajes fueron los sofistas: sabios cuya cualidad primordial era lo referente a la riqueza espiritual, construyeron una filosofa crtica centrada en el ser humano y la moral. Los sofistas crean que el hombre deba tener xito para ocupar cargos de importancia en las asambleas y dar buena impresin ante el pblico. Scrates estaba en la oposicin ante los sofistas se intereso por la virtud y la sabidura y crea que el hombre que el hombre sabio era virtuoso pero no de forma individual si no de manera universal ya que la virtud no se puede ensear ni relativizar a las condiciones del hombre. Esta no puede ser solo terica adems prctica. * Se basa en que todo ser humano busca la felicidad. Cumpliendo la funcin que les es propia a cada ser y estn encaminados a efectuar totalmente sus capacidades, cumpliendo su funcin propia, que es lo que nicamente l puede realizar. El objetivo principal del hombre es vivir bien y ser feliz, Para Aristteles la vida feliz (plena) es la que permite realizar la actividad superior (contemplacin), con una suficiente autonoma (bienes materiales, salud), y en compaa de un nmero suficiente de amigos. * Afirmaban que la esencia de la virtud, el bien nico, es el autocontrol, y que esto se puede inculcar. Los cnicos despreciaban el placer, que consideraban el mal si era aceptado como una gua de conducta. Juzgaban todo orgullo como un vicio, incluyendo el orgullo en la apariencia, o limpieza. Se cuenta que Scrates dijo a Antstenes: "Puedo ver tu orgullo a travs de los agujeros de tu capa" * Eran hedonistas y crean que el placer era el bien mayor (en tanto en cuanto no dominara la vida de cada uno), que ningn tipo de placer es superior a otro y, por ello, que slo es mensurable en grado y duracin. * propusieron que aunque el bien puede ser llamado sabidura, Dios o razn, es uno y que el

Representantes

Nocin de tica

Bien es el secreto final del Universo que slo puede ser revelado mediante el estudio lgico.

De que forma se articula esta nocion esta postura en su actuacin, social, personal y profesional

Esta forma nos da a entender el que el hombre como tal aprende y crece y a medida que sucede esto se convierte en una persona persona llena de virtud y cualidades lo cual se ve reflejado en su entorno como es ella misma y como se entiende con los de ms. Por ende el xito vendr por si solo en razn de sus actos. poca medieval

Sistema

*cristianismo * 1. El voluntarismo agustiniano 2. Escolstica y el intelectualismo tomista * Escolstica

Representantes

Santo Toms de Aquino: (1225-1274) San Agustn de Hipona Anselmo de Canterbury

la patrstica Nocin de tica * En esta poca se le atribuye gran importancia a santo tomas de Aquino ya que fue quien propuso la sntesis entre razn y fe o entre filosofa y teologa. Este a su vez pota por la teora de que Dios es el motor de un mundo eterno y el alma la forma del cuerpo la preexistencia de las esencias. Y tener presente que el hombre tico es un ser dotado de razn. Para llevar una vida moral ejemplar dado que la razn rige las pasiones del hombre. Y con ello conocer la divinidad como ser supremo por medio de la razn ya que l est dotado de sabidura infinita y eterna para que el hombre entienda el por qu y para que esta en este mundo. * La tica asume elementos de las doctrinas clsicas de la felicidad y los une a la doctrina cristiana, especialmente segn la normativa que recogen los mandamientos. El fin ltimo del actuar humano es la caridad, que se consigue al vivir desde el Evangelio, y que permite al hombre acceder a la visin de Dios (en el cielo), donde el ser humano alcanza su mxima plenitud y el bien supremo. La espiritualidad agustiniana se orienta al culto y amor de la Trinidad, tiene por centro a Cristo, se da dentro de la vida de la Iglesia, su tarea es la restauracin de la imagen de Dios en el hombre y se nutre de la sabidura de las Escrituras. *Conforme la Iglesia medieval se hizo ms poderosa, se desarroll un modelo de tica que aportaba el castigo para el pecado y la recompensa de la inmortalidad para premiar la virtud. Las virtudes ms importantes eran la humildad, la continencia, la benevolencia y la obediencia; la espiritualidad, o la bondad de espritu, era indispensable para la moral. Todas las acciones, tanto

las buenas como las malas, fueron clasificadas por la Iglesia y se instaur un sistema de penitencia temporal como expiacin de los pecados * se asume elementos de las doctrinas clsicas de la felicidad y los une a la doctrina cristiana (que son los mandamientos, tambin llamada revelacin divina) se vive desde el Evangelio, cuyo actuar primordial es la caridad. se da lugar al eudemonismo, este es un concepto creado por aristoteles, el cual basa sus normas morales en la realizacin plena de la felicidad, pero tambin afirma que no se puede ser siempre plenamente feliz por, su parte Toms de aquino (gran telogo y filsofo de la poca) posteriormente afirmara que s se puede llegar a esa felicidad plena y total, pero en otra vida, ya que en este mundo slo existe felicidad relativa. Grandes representantes de el pensamiento tico en esta poca fueron Tomas de Aquino y Agustn de Hipona es Toms de Aquino quien da la ley eterna y establece los contenidos de la verdadera moral como una ley natural en los hombres.

De qu forma se articula esta nocin esta postura en su actuacin, social, personal y profesional.

*Esto hace pensar de manera personal que para ser personas sabias basta con proceder en todos nuestros actos con conceptos claros como la razn para entender que estamos dotados de ella hay que conllevar una vida llena de buenos procederes y vida ejemplar llena de moral tica.

poca moderna Sistema formalismo cantiano giro copernicano cristianismo o filosofa critica Representantes Nocin de tica Kant, Immanuel (1724-1804) El sabio puede cambiar de opinin. El necio, nunca * Esta poca se vio marcada en gran parte por el filsofo Kant alemn quien le dio un giro de 180 grados a la filosofa basndose en la metafsica de las costumbres segn l la tica es una ciencia de las leyes de la libertad contraria a la teora de Hobbes. Ya que la tica de Kant no es una ciencia exacta si no predecible y fundamenta la moral, de algo abstracto e indeterminado que se practica cuando la interaccin de los hombres es una sociedad donde se forman normas y leyes que conllevan a la libertad. Las intenciones del hombre de cierta forma surgen en practicar buenas acciones para reaccionar en beneficios de otros. * junto con ella podemos hablar del renacimiento, notamos cmo se da primaca al uso de la razn, y la iglesia deja de ser el poder central, podemos buscar y encontrar que grandes figuras hablaron de la tica en esta poca De qu forma se articula esta nocin esta postura en su actuacin, social, personal y profesional. Segn esta teora en forma personal se puede afirmar que el hombre es decir todos nosotros siempre abarcamos en una sociedad regida por norma y leyes para distinguir diversas acciones como en los casos cuando actuamos para evitar un accidente u otros ejemplos dados por esta teora. tica contempornea

Sistema Representantes

*pragmatismo * el marxismo * colectivismo * el existencialismo * el anarquismo Marx, Karl (1818-1883) `El obrero tiene ms necesidad de respeto que de pan` Nietzsche, Friedrich: (1844-1900) `Lo que se hace por amor est ms all del bien y del mal` Heidegger, Charles Sanders Jean Paul Sartre,

Nocin de tica

* Propone al contrari de Kant que la tica no es abstracta si no practica ya que la vida de los hombres es diferente para cada uno por ente no puede ser universal. Dice que para tener un beneficio social es importante analizar en qu parmetros y condiciones viven los hombres por ello no hay que plantear ideales si no buscar formas para satisfacer al hombre desde la prctica y su condicin de vida de forma igualitaria y propone a su vez que el hombre se basa en la igualdad de clase la valoracin del proletariado y la abolicin de la propiedad privada, Su teora plantea una solucin prctica cuando dice que hay que desboronar las desigualdades histricas como el trabajo y la religin ya que el hombre deja de ser un hombre para convertirse en instrumento del poder. MARXISISMO: segn Marx, para explicar al hombre debe partirse de los individuos reales, de sus acciones prcticas y de sus condiciones materiales de existencia. Los hombres no son algo aparte de lo que manifiestan, o sea, de su vida real y de su historia. El hombre se define esencialmente por la produccin. Dice Marx en la Ideologa alemana: El hombre mismo se diferencia de los animales desde el momento en que comienza a producir sus medios de vida, el hombre produce indirectamente su propia vida material. La tica marxista, ms que a desarrollar un cdigo moral de derechos y deberes, ha tendido a poner de relieve las injusticias econmicas y sociales, y a predicar la actividad revolucionaria para conseguir la igualdad social.

Surgen dos ticas antagnicas, una tica conservadora y defensora del sistema capitalista, y otra tica revolucionaria; sta, rechazando aquel sistema, intentar establecer la igualdad entre los seres humanos. De qu forma se articula En nuestra vida personal, y profesional con entorno a esta teora podemos decir, que la tica se esta nocin esta postura en forjara en nuestras vidas siempre y cuando se le ponga en prctica para otorgar buenos su actuacin, social, resultados en nuestra vida teniendo presente que la tica no es universal por que todos los personal y profesional. seres humanos son diferentes.

Algunos conceptos

HISTORIA DE LA ETICA Desde que los hombres viven en comunidad, la regulacin moral de la conducta ha sido necesaria para el bienestar colectivo. Aunque los distintos sistemas morales se establecan sobre pautas arbitrarias de conducta, evolucionaron a veces de forma irracional, a partir de que se violaran los tabes religiosos o de conductas que primero fueron hbito y luego costumbre, o asimismo de leyes impuestas por lderes para prevenir desequilibrios en el seno de la tribu. Incluso las grandes

civilizaciones clsicas egipcia y sumeria desarrollaron ticas no sistematizadas, cuyas mximas y preceptos eran impuestos por lderes seculares como Ptahhotep, y estaban mezclados con una religin estricta que afectaba a la conducta de cada egipcio o cada sumerio. En la China clsica las mximas de Confucio fueron aceptadas como cdigo moral. Los filsofos griegos, desde el siglo VI a.C. en adelante, teorizaron mucho sobre la conducta moral, lo que llev al posterior desarrollo de la tica como una filosofa.

LA TEMPRANA ETICA GRIEGA En el siglo VI a.C. el filsofo heleno Pitgoras desarroll una de las primeras reflexiones morales a partir de la misteriosa religin griega del orfismo. En la creencia de que la naturaleza intelectual es superior a la naturaleza sensual y que la mejor vida es la que est dedicada a la disciplina mental, fund una orden semirreligiosa con leyes que hacan hincapi en la sencillez en el hablar, el vestir y el comer. Sus miembros ejecutaban ritos que estaban destinados a demostrar sus creencias religiosas.

En el siglo V a.C. los filsofos griegos conocidos como sofistas, que ensearon retrica, lgica y gestin de los asuntos pblicos, se mostraron escpticos en lo relativo a sistemas morales absolutos. El sofista Protgoras ense que el juicio humano es subjetivo y que la percepcin de cada uno slo es vlida para uno mismo. Gorgias lleg incluso al extremo de afirmar que nada existe, pues si algo existiera los seres humanos no podran conocerlo; y que si llegaban a conocerlo no podran comunicar ese conocimiento. Otros sofistas, como Trasmaco, crean que la fuerza hace el derecho. Scrates se opuso a los sofistas. Su posicin filosfica, representada en los dilogos de su discpulo Platn, puede resumirse de la siguiente manera: la virtud es conocimiento; la gente ser virtuosa si sabe lo que es la virtud, y el vicio, o el mal, es fruto de la ignorancia. As, segn Scrates, la educacin como aquello que constituye la virtud puede conseguir que la gente sea y acte conforme a la moral.

tica nicomquea ste es el primer tratado sobre la tica, es una obra realizada por Aristteles, esta abarca un anlisis de la relacin del carcter y la inteligencia con la felicidad, afirma que lo esencial de la tica es el bien, Aristteles introduce el concepto de virtud, que ser identificado con la costumbre del buen obrar las cuales han de ser de dos clases: las virtudes llamadas ticas, morales o de carcter; especialmente la justicia, que vienen del alma desiderativa en tanto que esta obedece a la razn; y las virtudes denominadas dianoticas, intelectuales o racionales, que son las que permiten alcanzar la felicidad y vienen del alma racional misma.

Hedonismo Se basa en la bsqueda del placer y la supresin del dolor, Es la doctrina que considera el placer como el fin de la vida, por lo que se deduce que los seres humanos deberamos dedicarnos

exclusivamente a vivir en su eterna bsqueda. Las dos escuelas clsicas del hedonismo, formuladas en la Grecia antigua, son:

Escuela cirenaica: Fue una escuela filosfica fundada por Aristipo de Cirene, discpulo de Scrates, En su opinin, el bien se identifica con el placer, aunque ste debe entenderse tambin como placer espritu y alma/espiritual. La felicidad humana, segn Aristipo, consiste en librarse de toda inquietud, siendo la va para lograrlo la autarca (situacin propia del sabio, que se basta a s mismo para ser feliz, pues no necesita para ello otra cosa que el ejercicio de la virtud). Algunos de los representantes de esta escuela fueron: Teodoro el Ateo, Hegesias, Anceris, Aristopo y Parebates

Epicuresmo: Este sistema defiende la bsqueda de una vida buena y feliz, la postul el filsofo griego Epicuro afirm que es bueno todo lo que produce placer, pues el placer, segn l, es el principio y el fin de una vida feliz. Pero para que el placer sea real debe ser moderado, controlado y racional, lo malo es todo aquello que le produce dolor al ser humano. Ataraxia Es la disposicin del nimo propuesta por los epicreos, estoicos y escpticos, gracias a la cual un sujeto, mediante la disminucin de la intensidad de sus pasiones y deseos y la fortaleza frente a la adversidad, alcanza el equilibrio y finalmente la felicidad, que es el fin de estas tres corrientes filosficas. La ataraxia es, por tanto, tranquilidad, serenidad e imperturbabilidad en relacin con el alma, la razn y los sentimientos. Estoicismo: Fundado por Zenn de Citio, Los estoicos proclamaron que se puede alcanzar la libertad y la tranquilidad tan slo siendo ajeno a las comodidades materiales, la fortuna externa, y dedicndose a una vida guiada por los principios de la razn y la virtud, los representantes de esta escuela fueron: Cleantes de Asos, Crisipo de Soli, Panecio de Rodas, Posidonio, Lucio Anneo Sneca, Epicteto, Marco Aurelio Antonino Augusto NEOPOSITIVISMO: El neopositivismo representa un vasto movimiento intelectual de nuestra poca, que se distingue por cultivar diversos campos del saber como la Lgica, la Lingstica y la Filosofa El grupo original constituy el llamado Crculo de Viena, un grupo de cientficos y filsofos iniciado en 1924 por Moritz Schlick; posteriormente, Rudolf Carnap sera el continuador y lder. La mayora de los componentes del Crculo de Viena emigraron a otros pases a partir de 1933, a raz de la llegada al poder del nazismo.

2) ENSAYO

Acciones no aptas del presente con solucin entorno a la tica ciudadana Dado el presente en que vivimos se puede afirmar que toda la sociedad en absoluto est llena de un virus que a travs de los aos se ha convertido en Acciones no aptas del presente, pero porqu de esta teora? Muy simple, por que las personas, en los diversos campos que conciernen bien sea las empresas, la economa, la poltica acciones sociales y los medios ambientales y entre muchsimas ms acciones representadas y evidenciadas da tras da, estn daadas en gran parte por sus creencias, la razn de ser, todo se ha visto afectado por un virus inminente con acciones no aptas para nadie, simplemente porque solo nos importa el momento, el presente, sin mirar que las acciones del ahora afectaran a las futuras generaciones y de esta manera les sern negados los derecho que por nuestra ceguera y egosmo, en un maana tendrn que sufrir todas las consecuencias de lo mal que se est obrando, con lo cual no se quiere decir que no tenga solucin a pesar de todas estas acciones que hasta el momento parecen o se creen irreversibles es an posible mejorarles o cambiarles, por medio de la tica ciudadana En la actualidad nadie ve la gravedad del asunto, es simple!: ``si no me hace dao a m ni a mi familia lo dems no me afecta`` esta es la razn principal por la cual ya nadie sabe en que creer ni para dnde coger, a nivel empresarial el que ms tiene ms quiere, el capitalismo es quien manda, pero con ello se quiere llegar a que por qu no? Como ciudadanos ticos si tiene la oportunidad porque no cambiar esas acciones no aptas que sin duda alguna daan de gran manera al pas es decir, si una persona empresaria tiene las oportunidades econmicas, puede ayudar a personas que realmente necesitan, como; desplazados o personas que no poseen las facilidades para un buen trabajo y que requieren de ese compaerismo tico ciudadano. La triste realidad de nuestra acciones no aptas, hacen que el mundo funcione as, de esa manera; por otro lado las personas con todo el trabajo que consiguen sus cosas como un carro, o una casa, o incluso una ahorro se ven sumamente afectados con la cantidad de tasas de inters, que en su mayora de casos los consume vivos al llegar a un punto donde sus inmuebles se les hipotecan y todo el fruto de su trabajo de cierta forma es como si fuese en vano. Las grandes empresas que devengan bastante econmicamente, razn por la cual los mismos bancos pueden ser vctimas de su propio invento, ya que al realizar dichas hipotecas como dice en cierto caso la burbuja explota porque tambin son prdidas para estas grandes compaas al no realizar los estudios pertenecientes para saber de los posibles riesgos al ejecutarlos prstamos que con el tiempo se convierten en un dolor de cabeza para las dos partes, para quienes se le presta y tambin los prestamistas, que al no recibir el valor acordado tambin muestran cantidad de prdidas Con el fin de evitar la pobreza resulta que este problema se vuelve an ms grande porque no solo deja pobreza tambin hambre, falta de oportunidades y ms miseria y dolor para quienes les toca sufrir dichas prdidas no es fcil matarse toda una vida para que lo poco que se trabaj se valla como agua entre los dedos. Ms si se presentan mejores formas de pago y oportunidades para que dichas personas optimicen mas adecuadamente esos recaudos por medio de solidaridad, respeto, estas acciones pasaran de ser un dolor de cabeza a una amistad para beneficiarse mutuamente.

Otro gran dao de acciones no aptas que se ha creado es el entorno poltico que cada vez est ms y ms afectado puesto que la comunidad esta tan cansada de la pobreza que ha atrado el mal manejo de los impuestos que de una u otra forma pagan todos los colombianos. Mientras que los compatriotas tiene que ser sumamente cumplidos con los recibos del agua, la luz, el telfono, el gas, etc. Porque de lo contrario se les corta, los que estn arriba en el poder disfrutan de todo ello pero fuese que lo hicieran de manera correcta es decir que toda esta cantidad de miles de millones se implantara para lo justo y necesario como para lo que debe ser obras, Como carreteras, infraestructura y arreglo de alcantarillas, el grandsimo problema de la salud es muchas veces inalcanzable para las personas que no poseen el poder adquisitivo para que se les atienda como se supone debe ser. La ley dice que la salud debe ser gratis y que todos tienen derecho a ella pero sucede que no es as. Los que tienen dinero van a su centro mdico y se les atiende con toda clase de lujos y confort, pero cuando es un caso contrario, caso que ocurre prcticamente a diario, las personas pobres por lo general se les saca una gran cantidad de excusas, que por qu no est afiliado, o porque no es necesario en fin, sus familiares en muchas ocasiones mueren por qu no se les da atencin necesaria en el momento oportuno, o porque simplemente no se les pudo atender. La solucin es sencilla falta ms de valores, de ganas de ayudar, si el gobierno y sus influencias manejan los recursos, con responsabilidad, y honestidad y se les destina para lo que debe ser es claro que no existiran estas problemticas, y se puede hacer solo hace falta ms compromiso, de parte de todos de colaboracin hacia el prjimo y los productos se reflejaran por si solos. Los del poder se enriquecen con esfuerzo, de otros, han sido cantidades dinero las que se han perdido en la poltica, se recauda mucho, pero a dnde va eso realmente? A qu cuentas o recaudos va a parar ese dinero? como dice el dicho popular: esa platica, se perdi. Si es cierta esa pltica se perdi, pero si se puede dar solucin tica si se evita desde ya, que los dems recursos se destinen para su real funcionamiento, es decir las acciones no aptas del presente efectivamente tienen solucin con valor tico ciudadano para un maana mejor.

Las personas no saben ni por quin votar por que se perdi ese respeto, sea el que sea que gane para cualquier eleccin como presidencia, alcaldas, gobernantes, lo nico claro que tiene la gente es que no funcionar, porque ya estn acostumbrados que los polticos hacen cantidad de promesas y cuando estn en el poder se olvidan por qu y por quienes estn all, al decir que es una accin no apta que hace nfasis a que las personas ya no creen en nada ni en nadie porque bsicamente estn resignados a que todo ser lo mismo. Pero todava quedan personas buenas que quieren y desean el bien comn solo hace falta apoyarles para que se demuestre que el valor de tica ciudadana sigue hay solo hay que revivirlo por completo para que todos se beneficien en gran manera. Ahora las acciones de clase social, pues de cierta manera en este mbito se trata de tapar el sol con una dedo, pues entidades como el DANE dan ciertas encuestas que a simple vista estn fuera de la realidad ya que otorgan resultados que no son los adecuados, pueden decir que baj el ndice desempleo o pobreza, pero no quiere decir que as sea, pues es de pensar que las causas no son perfectas en el pas donde vivimos, puesto que las cifras que ejercen se hacen con una cantidad mnima de las personas afectadas por la crisis. La solucin para esto es que la tica en su bien ciudadano se colabore mostrando la realidad para ver qu alternativas de mejora se pueden ejercer es obvio que no ser fcil pero con esfuerzo y dedicacin el pas mejorara en un 100%, pero para mejorar es totalmente necesario mostrar la realidad de los hechos, con autnoma honestidad y respeto, para que el pensamiento moral se muestre intacto.

Por otro lado, las empresas que otorgan empleo a una cierta cantidad de la poblacin son quienes en gran cantidad inigualable han causado los acciones no aptas del presente que en este caso daan al medio ambiente, con daos incontrolables vistos jams, esto quiere decir que en la actualidad se est acabando con el planeta pero no es todo lo peor es que son las mismas personas y seres humanos los que se han encargado de ello, todos tienen un grado de culpabilidad en mayor o menor proporcin, el punto es que el ambiente, la naturaleza ya no es la misma, todos los das cambia y aunque se hubiese podido evitar la mayora de personas no hacen nada para cambiar esa triste realidad. Desde el momento cuando se vota una simple basurita, la cual, encargada de llegar a una alcantarilla cuando hay un fuerte invierno, se une a la enorme masa de desechos urbanos y hacen que se tape el acueducto, obteniendo como resultado una devastadora inundacin y como resultado ms cantidad de personas sin casas pero con muchas enfermedades y daos, ahora, empresas grandes que contaminan el medio ambiente con humos y gases no muy favorables para la capa de ozono y el plantea, o los carros, que aunque han resultado ser de gran ayuda tambin hacen su gran parte para que el mundo est como ahora est. Mire por donde se mire, todos los das estamos daando nuestro entorno de vida, tal vez hoy no nos toca a nosotros, pero qu ser de nuestros hijos?, De nuestros nietos?, De todas esa generaciones que hubiesen podido vivir como se merecen? quiz en ese maana no estarn las personas del presente pero la poca moral y tica hacen que todos tengamos una perdida irreversible por medio de acciones no aptas. Nosotros ahora en el presente an podemos hacer algo si se mira el entorno social, no es tan difcil solo hay que tener voluntad propia, y respeto hacia el mismo ser y los dems. En conclusin si no se hace nada que es lo que est pasando para toda esa cantidad de problemticas que se estn presentando esa acciones sern para siempre irreversible puesto que cuando se poda evitar no se evit y cuando se poda mejorar tampoco la falta de voluntad y conciencia hace que la moral aunque muchos digan que son colaboradores de la humanidad la naturaleza y el prjimo. Pues fcilmente no estn haciendo nada y el problema es que directa o indirectamente todos han puesto su granito de arena para que lo que hay y existe sea como es ahora. Todava se puede hacer algo para que dichas crisis se puedan cambiar o mejorar basndose en la tica de ciudadana haciendo que las prioridades se hagan con respeto valor, que se demuestre las acciones con hechos de humildad, moral e igualdad, porque as se puede cambiar la negatividad y resignacin a la que se est acordando, simplemente as como se ha puesto un granito de arena para las cosas malas, se pueden poner miles de bultos de arena para mejorar y cambiar en totalidad dichas crisis. Porque si bien las acciones no aptas del presente tienen solucin tica ciudadana hay que empezar desde ya. Cmo? Ayudando a esa persona sin falta de oportunidades, brindndole las herramientas para que salga adelante, hablando con la verdad, fortaleciendo da a da los valores humano, empezando por s mismo, dejando de votar esa insignificante basurita que tanto mal le hace al ambiente, reciclando, teniendo presente que todas esas ``acciones no aptas del presente tienen una solucin con valor ciudadano para el hoy y el maana``

Conclusiones

Al realizar esta actividad aprendimos, la importancia que tiene la tica y los valores ya que por medio de estos, se rige nuestra vida, y todo aquello que nos rodea, la familia, el trabajo, los amigos etc. se vio claramente como la tica ha sido investigada y participativa, desde muchos aos y pocas atrs, por los grandes pensadores y filosficos que se interesaron por esta, las muchas teoras y controversias que se desprenden a partir de ello. Aprendimos conceptos y palabras que no se conocamos muy a fondo pero que cuando, se investiga lee, esto nos conlleva a adquirir muchos conocimientos que nos eran desconocidos. Concluimos que tanto la moral como la tica van de la mano aunque no signifiquen exactamente lo mismo. Por medio del ensayo realizado, conocimos la realidad, de pas y de las muchas caras que muestra ello y hasta qu punto nos afecta o no.

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