Le chant dAmorguen Je suis le vent de la mer Je suis une vague de la mer Je suis une voix de la mer Je suis un cerf

de sept dents Je suis un Dragon sur une falaise Je suis une larme du Soleil Je suis une fe parmi les fleurs Je suis un sanglier Je suis un saumon dans un tang Je suis un lac dans la plaine Je suis une colline de posie Je suis une flche dcoche pour la bataille Je suis un Dieu qui forme la fume Pour le feu sacr pour une tte Qui, si ce nest moi, peut rvler Les secrets du dolmen de pierre brune Le Chant d'Amorguen de la Tradition des Druides

Bardes Anciens
Les Bardes taient de grands Druides, car il fallait une culture exceptionnelle pour transmettre la magie par le verbe, dans les contes, les chants, les histoires et les mythes. Le Barde tait ce Druide l. Cherchant l'inspiration au creux des cavernes de pierre, il est ce File dont les vieilles histoires "historiques" nous parlent. Il y a fort longtemps il tait le dtenteur du savoir des tribus. C'est lui qui sur sa harpe savait conter les honneurs et les craintes, lui qui savait charmer, envoter.

Il fut le Druide le moins pourchass puisque son art tait facilement assimil l'art tout court : la magie de ses chants, de ses mots fut fige dans les vers des troubadours et des trouvres . Longtemps son passage a enchant la terre.

Bardes Contemporains
Le premier travail du barde contemporain et de retrouver la trace de ces anctres Bardes et, cet effet, il apprend reprendre place dans le grand Cercle du cosmos, le cercle magique. Il lance un nouveau regard sur la plante et redcouvre comme le monde est rond, infini et comme il lui ressemble. Est, Ouest, Sud, Nord, le Barde doit retrouver la place rituelle. Il cherche aussi le lien avec l'inspiration que nous appelons l'Awen. C'est cet "esprit flottant" qui lui donnera les sons, les mots, la ralisation de son me. Pour Mircea Eliade, toute posie est un effort pour recrer le langage, en dautres termes pour abolir le langage courant, de tous les jours, et inventer un nouveau Inspir par l'Awen le Barde est le crateur conscient langage, personnel et priv, en dernire de sa propre vie. Mais l'art sera porteur de son instance secret. La cration potique, tout message, par la magie du son, son entourage, qu'il comme la cration linguistique, implique soit vgtal, animal, minral, humain. labolition du temps, de lhistoire Il est le tmoin, il est le relieur. concentre dans le langage Nul ne peut dire si la musique, de la harpe ou de (Extrait de Mythes, rves & mystres). l'accordon doit avoir ses faveurs exclusives, si la La posie bardique est tout fait dans cet prose vaut mieux que la posie, si le chant est plus esprit : elle est lexpression de linspiration porteur que la sculpture. Chaque expression est du Barde qui par le flot de lAwen se lie l'oeuvre ralise d'une pousaille entre le Barde et les aux sources dinspirations divines et donc Energies flottantes intemporelles.

Ovates Ancients
Il tait celui qui traversait les mondes, des racines de l'arbre, sous terre, la floraison prochaine du ciel. Il tait donc celui qui sait lire l'invisible, le devin, le magicien. Dtenteur de la magie il sait lire les augures. Dtenteur des magies il tait celui qui guerit, qui soulage. De par ses connaissances et son savoir occulte l'Ovate fut sans doute trs vite perscut et en mme temps, de par ses comptences il est celui qui survcu le plus, sous couvert de magntiseur, rebouteux, "sorcier".

Ovates Contemporains Devins

De ses voyages entre les mondes il ramne les rencontres les plus inattendues De son regard entre les mondes il sait voir ce qui fut, ce qui est, ce qui sera Les Ovates d'aujourd'hui ont mille choix de support les Oghams, l'Astrologie, les Tarots etc.

Entre deux mondes

Il est le voyageur entre les mondes, la nuit et le jour sont ses ports de repos. L'Ovate est un Shaman, il voyage entre les mondes Du monde de dessous, aux racines profondes au monde du dessus aux cimes vertigineuses au monde du milieu : des Hommes

Le rituel druidique
Le rituel est la posie dans le monde des actes Nuinn
La posie, magie du verbe, permet dexprimer, de reprsenter, faire ressentir des choses que les mots de tous les jours ne peuvent pas. La posie est donc en elle mme le langage magique et intermdiaire entre les autres mondes et les hommes, elle est le fil secret entre les lobes de nos diffrents cerveaux, entre nos diffrents corps. Cette posie du verbe est un des plus beau langage de la prire car elle ne rpond pas aux critres linguistiques, aux rgles de grammaires ou de construction potique mais elle rpond aux rgles des sons, de la vibration, de lme, elle est le cri du cur, le chant de lme Le rituel druidique comme une posie dans le monde des actes, reprsente donc ce mode dexpression qui va plus loin que le mot, le son, le complte, en tant le geste qui permet de relier, de lier, de connecter. L o la posie permettra dchanger dans lesprit et lmotion, le dire et lentendre, le rituel permettra de matrialiser, de concrtiser, daller plus loin : de voir et de toucher par le symbole. Il est vrai, et tous ceux qui ont assist un rituel druidique lon vu, que le rituel dgage une motion potique extraordinaire. Autant, sinon plus que les objets, potiques et bucoliques (fleurs, fruits, bois, pierre, plumes ) le ton, les gestes, les intentions, les symboles sont emprunts de cette mouvance potique, de celle qui relie au souffle des vents, aux bruissements des feuilles, au chant des ruisseaux. Chacun est pris, surpris, et enfin envot par la magie du moment tout comme on reste touch par un magnifique pome : sous le charme ! La posie du verbe comme celle du rituel emprunte au langage du symbole car lui seul peut la fois tre compris par l'esprit, par le coeur et par l'me. ll est le langage universel, sans mensonge possible, sans dtours. Un rituel est un instant particulier o l'on prend le temps d'tre hors temps et hors espace. Les formes de bases de la cration sont le cercle (ternit) et le carr (incarnation) Lors d'un rituel il s'agit de retrouver cette harmonie primordiale, cette position traditionnelle d'tre un tre parmi les tres, un Etre Humain dans le cosmos. Recration de ces espaces primordiaux, positionnement des Energies Premires et donc toujours incarnes, reprise de conscience de notre place au sein de ce cosmos, rond et carr mais aussi vertical. Nous ne faisons plus quun, enfant du Ciel et de la Terre, avec la Nature environnante. A l'intrieur de ce Cercle, Carr, se trouve le tronc qui va des mondes souterrains aux mondes suprieurs. Nous sommes au centre, lien, connecteur de vie et la prise de conscience de cet tat de fait apporte un nettoyage de nos mninges, de notre me Souviens toi qui tu es ! De reprendre sa place permet par la dynamique engendre, accentue par des mots, et des gestes, de redonner, voire donner un nouveau souffle, soi, aux autres, au monde. Hors du temps et de l'espace car cet ici et Maintenant refait le souffle et le geste qui donne vie au Monde ternellement. C'est reconnatre notre vraie place dans l'Eternit. C'est purer la vie de tout ce qui la cache, de tout ce qui fait delle une vie pour lui rendre son authenticit, sa vrit

premire, son ternit. C'est connecter avec l'instant de notre naissance, de notre mort ces instants o personne n'a prise, ou se sont les Dieux qui gouvernent. C'est un acte de foi, une reconnaissance. C'est un acte d'abandon total, d'acceptation du monde tel qu'il est vraiment. Personne mieux que Mircea Eliade n'a dcrit la ralit d'un rituel primordial. Personne mieux que soi mme ne peut en prouver la force, le bonheur et la sagesse. La particularit du Druide est de faire avec les forces en prsence. Toute la symbolique retrouve et utilise par les anciens Druides trouve un cho parfait lorsqu'on on ritualise aujourd'hui : quand le Cercle est ouvert et que chantent les Dieux ...

Structure dun rituel : Louverture Louverture consiste mettre les choses en place ainsi que lexpression de nos intentions. Ce moment est celui o lon dlimite lespace sacr en positionnant le Cercle et les 4 Directions. Lendroit est consacr et mis sous la protection du lieu, des lments, de la paix. Partie Centrale dun rituel Mditation, initiation, rituel de gurison, quels sont les raisons de faire un rituel ? Cest ici quelles vont tre incarnes, symbolises. Elles peuvent tre de diffrentes sources : Rituels de gurison (pour soi-mme ou dautres, pour la Nature ) Rituels de ressources et dacceptation : lorsque nous avons besoin de prendre des forces, de retrouver lquilibre et lnergie pour un effort particulier ou daccepter, trouver la force dans certaines situations difficiles Les Rites de passages : marquer, consciemment raliser les transitions que ce soit Baptisme, passage lge dhomme, mariage, dcs Rites de Bndictions des maisons, les lieux, les gens Rituels de Vnration de la Nature, des Dieux et des Desses, remerciement, dvotions, la Paix Clbration des cycles, commmoration de dates, les ftes Celtiques, les Equinoxe et les Solstices

Cette partie peut inclure les vux, les prires, le chant de lAwen.

La Clture du rituel Clairement identifie la fin du rituel est aussi importante que son ouverture. Fermeture du Cercle, remerciement aux Esprits du lieu, aux Energies des Directions. Chacun doit ressentir la fermeture de cet espace temps particulier et en mme temps en garder le chaud souvenir en soi, comme une force, une source, une part de soi.

Les 8 Ftes cycliques

Voici les 8 ftes druidiques. Elle permettent de se poser un instant et de se retrouver en phase avec les Energies cosmiques, le cycle naturel du cosmos. Elles nous permettent de prendre conscience du temps qui passe et de sa valeur singulire. Chaque tape est vitale pour le monde naturel mais aussi pour nous. Ces clbrations permettent de retrouver en soi le sens des valeurs originales, et de nos propres besoins. C'est comme un rapprentissage constant. Elles sont aussi une manire de clbrer la vie en pousant ses lois. Clbrer les cycles est pour le Druide un travail joyeux et enrichissant. On apprcie particulirement de pouvoir clbrer en groupe.

Samonios Samonios, tait si prsent dans les esprits que l'Eglise n'a pu le dtourner, tel point que sa fte des Saints, reste toujours la fte des morts dans l'esprit des vivants. L'Energie de cette fte, ralit du monde, est si forte qu'en notre poque dsacralise elle reprend vie sous la forme d'Halloween. C'est lpoque de la magie ultime ou dans le ventre secret de la Terre se produit l'alchimie de fcondation du futur soleil du Solstice d'hiver. Samonios est donc la promesse la plus forte, le potentiel. C'est le moment des grandes nuits ou toute l'Energie se concentre la cration utrine. Tout semble endormi sur la Terre mais en son coeur fcond se rve le monde. Ainsi, espace temps capable de sortir d'un cycle pour entrer dans un autre, Samain est hors du temps, hors de l'Espace et entre les anctres et les vivants il n'existe plus d elimite, juste le renouveau ternel qui va une fois de plus faire preuve de son terrible pouvoir : le pouvoir de retrouver la vie alors que tout semble mort. Samain est le premier de l'an Celte car chez les Celtes, comme chez de nombreux pleuples "primitifs" le cycle ne commence pas la naissance visible des choses mais la naissance relle, comme le coeur d'un enfant bat ds sa conception. LE jour commence minuit, chaque part de lumire contient son potentiel de nuit et Samonios dans sa nuit la promesse du futur soleil et donc de la nouvelle anne. Alban Arthan la lumire de l'Ours Etoile polaire et jour le plus court. C'est pourtant au sein de cette nuit la plus longue que va prendre naissance l'lan des jours croissants. Aprs le Solstice vont les jours croissants. C'est un jour de grande fte et de grande tendresse car aprs sa gestation dans le ventre de la mre le soleil vient au jour. Renaissance, renouveau, l'espoir est l d'un prochain printemps, t. LA vie va refleurir en voici le premier signe. Fte pour l'enfant, les enfants le SOlstice a tant marqu les esprits que l'on fit naitre le Christ cette poque de l'anne. C'est au creux des cavernes les plus sombres que les rayons aimant vont taper, entonnant le chant du renouveau. Cette lumire de l'Ours est celle D'arthur le Roi, porteur d'espoir. Imbolc cette fte est celle de la Desse revenue, nouveau disponible pour la Terre. La neige fond et les sources vont couler, les jours rallongent nettement. Les agneaux sont ns. L'enfant soleil a grandit et il nous offre sa lumire. Lait nourricier et miel chaleureux, lustration et offrandes la Mre sont autant de gestes que nous referons chaque Imbolc. Croix de Brigitte, crpes odorantes, les premiers jours de fvrier sont les jours festifs. Premires fleurs, jonquilles et perceneige vont faire pour nous des bouquets lumineux. Alban Eilir Lumire de la Rgnration Printemps. Equilibre du jour et de la nuit, c'est au momnet de cet quilibre parfait qu'est engendr la bascule vers le jour le plus long. Trfle et vert honnorent nos autels et nos saies. Les graines dans leurs pots nous rapellent qu'il est l'heure o la terre attend nos gestes, nos actions d'implication. Beltaine Arrive avec toute sa joie et sa ferveur, ses fleurs et ses fruits. Beltaine est le moment de sduction. Le Jeune fils est arriv l'ge de trouver celle qui lui donnera la royaut. Chant, danse, et saut sur le feu offre toutes les promesses d'une pousaille chaleureuse et chaude. Les sourires sont prometteurs et les regards remplis de sous entendus. Beltaine est l'heure du choix, de celui, de celle qui pousera la chair. Alban Efin la lumire de l't. En pleine vigueur, voil le Soleil vainqueur au plus haut de sa course et portant en son sein sa chute vertigineuse. Elle lui a donn le royaume et la force. Le voil dans toute sa splendeur, haut perch dans le ciel, rempli d'amour et de force.

Lughnasad Le Roi Soleil fte sa mre Tailtut, il a fait fructifi la Terre et voici le temps venu de rcolter les fruits de ses amours. grande fte, ultime cri de vie, Lughnasad est festif et royal. Chaleureux et sage. Il est interdit de ne pas venir Lughnasad. Il est ce pourquoi nous avons vaincu la nuit, et seduit le jour. Alban Elfed la lumire de l'automne.Encore un balancement, pause entre deux et nous voil bascul dans la nuit, la Viellie Dame noire va venir arracher nos vieilles peaux, nos tristesses et nos chagrins, remplissant son chaudron elle nous abreuvera de son silence et nous emportera au creu de sa nuit reposante.

Le rituel druidique Les 8 ftes Celtiques Prires des Druides Rites Communautaires & familiaux Offrandes, autels, fleurs et encens

Le rituel druidique

Le rituel est la posie dans le monde des actes Nuinn La posie, magie du verbe, permet dexprimer, de reprsenter, faire ressentir des choses que les mots de tous les jours ne peuvent pas. La posie est donc en elle mme le langage magique et intermdiaire entre les autres mondes et les hommes, elle est le fil secret entre les lobes de nos diffrents cerveaux, entre nos diffrents corps. Cette posie du verbe est un des plus beau langage de la prire car elle ne rpond pas aux critres linguistiques, aux rgles de grammaires ou de construction potique mais elle rpond aux rgles des sons, de la vibration, de lme, elle est le cri du cur, le chant de lme Le rituel druidique comme une posie dans le monde des actes, reprsente donc ce mode dexpression qui va plus loin que le mot, le son, le complte, en tant le geste qui permet de relier, de lier, de connecter. L o la posie permettra dchanger dans lesprit et lmotion, le dire et lentendre, le rituel permettra de matrialiser, de concrtiser, daller plus loin : de voir et de toucher par le symbole. Il est vrai, et tous ceux qui ont assist un rituel druidique lon vu, que le rituel dgage une motion potique extraordinaire. Autant, sinon plus que les objets, potiques et bucoliques (fleurs, fruits, bois, pierre, plumes ) le ton, les gestes, les intentions, les symboles sont emprunts de cette mouvance potique, de celle qui relie au souffle des vents, aux bruissements des feuilles, au chant des ruisseaux. Chacun est pris, surpris, et enfin envot par la magie du moment tout comme on reste touch par un magnifique pome : sous le charme !

La posie du verbe comme celle du rituel emprunte au langage du symbole car lui seul peut la fois tre compris par l'esprit, par le coeur et par l'me. ll est le langage universel, sans mensonge possible, sans dtours. Un rituel est un instant particulier o l'on prend le temps d'tre hors temps et hors espace. Les formes de bases de la cration sont le cercle (ternit) et le carr (incarnation) Lors d'un rituel il s'agit de retrouver cette harmonie primordiale, cette position traditionnelle d'tre un tre parmi les tres, un Etre Humain dans le cosmos. Recration de ces espaces primordiaux, positionnement des Energies Premires et donc toujours incarnes, reprise de conscience de notre place au sein de ce cosmos, rond et carr mais aussi vertical. Nous ne faisons plus quun, enfant du Ciel et de la Terre, avec la Nature environnante. A l'intrieur de ce Cercle, Carr, se trouve le tronc qui va des mondes souterrains aux mondes suprieurs. Nous sommes au centre, lien, connecteur de vie et la prise de conscience de cet tat de fait apporte un nettoyage de nos mninges, de notre me Souviens toi qui tu es ! De reprendre sa place permet par la dynamique engendre, accentue par des mots, et des gestes, de redonner, voire donner un nouveau souffle, soi, aux autres, au monde. Hors du temps et de l'espace car cet ici et Maintenant refait le souffle et le geste qui donne vie au Monde ternellement. C'est reconnatre notre vraie place dans l'Eternit. C'est purer la vie de tout ce qui la cache, de tout ce qui fait delle une vie pour lui rendre son authenticit, sa vrit premire, son ternit. C'est connecter avec l'instant de notre naissance, de notre mort ces instants o personne n'a prise, ou se sont les Dieux qui gouvernent. C'est un acte de foi, une reconnaissance. C'est un acte d'abandon total, d'acceptation du monde tel qu'il est vraiment. Personne mieux que Mircea Eliade n'a dcrit la ralit d'un rituel primordial. Personne mieux que soi mme ne peut en prouver la force, le bonheur et la sagesse. La particularit du Druide est de faire avec les forces en prsence. Toute la symbolique retrouve et utilise par les anciens Druides trouve un cho parfait lorsqu'on on ritualise aujourd'hui : quand le Cercle est ouvert et que chantent les Dieux . Structure dun rituel : Louverture Louverture consiste mettre les choses en place ainsi que lexpression de nos intentions. Ce moment est celui o lon dlimite lespace sacr en positionnant le Cercle et les 4 Directions. Lendroit est consacr et mis sous la protection du lieu, des lments, de la paix. Partie Centrale dun rituel Mditation, initiation, rituel de gurison, quels sont les raisons de faire un rituel ? Cest ici quelles vont tre incarnes, symbolises. Elles peuvent tre de diffrentes sources : Rituels de gurison (pour soi-mme ou dautres, pour la Nature ) Rituels de ressources et dacceptation : lorsque nous avons besoin de prendre des forces, de retrouver lquilibre et lnergie pour un effort particulier ou daccepter, trouver la force dans certaines situations difficiles Les Rites de passages : marquer, consciemment raliser les transitions que ce soit Baptisme, passage lge dhomme, mariage, dcs Rites de Bndictions des maisons, les lieux, les gens Rituels de Vnration de la Nature, des Dieux et des Desses, remerciement, dvotions, la Paix Clbration des cycles, commmoration de dates, les ftes Celtiques, les Equinoxe et les Solstices Cette partie peut inclure les vux, les prires, le chant de lAwen.

La Clture du rituel

Clairement identifie la fin du rituel est aussi importante que son ouverture. Fermeture du Cercle, remerciement aux Esprits du lieu, aux Energies des Directions. Chacun doit ressentir la fermeture de cet espace temps particulier et en mme temps en garder le chaud souvenir en soi, comme une force, une source, une part de soi.

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Les 8 Ftes cycliques

Voici les 8 ftes druidiques. Elle permettent de se poser un instant et de se retrouver en phase avec les Energies cosmiques, le cycle naturel du cosmos. Elles nous permettent de prendre conscience du temps qui passe et de sa valeur singulire. Chaque tape est vitale pour le monde naturel mais aussi pour nous. Ces clbrations permettent de retrouver en soi le sens des valeurs originales, et de nos propres besoins. C'est comme un rapprentissage constant. Elles sont aussi une manire de clbrer la vie en pousant ses lois. Clbrer les cycles est pour le Druide un travail joyeux et enrichissant. On apprcie particulirement de pouvoir clbrer en groupe.

Samonios Samonios, tait si prsent dans les esprits que l'Eglise n'a pu le dtourner, tel point que sa fte des Saints, reste toujours la fte des morts dans l'esprit des vivants. L'Energie de cette fte, ralit du monde, est si forte qu'en notre poque dsacralise elle reprend vie sous la forme d'Halloween. C'est lpoque de la magie ultime ou dans le ventre secret de la Terre se produit l'alchimie de fcondation du futur soleil du Solstice d'hiver. Samonios est donc la promesse la plus forte, le potentiel. C'est le moment des grandes nuits ou toute l'Energie se concentre la cration utrine. Tout semble endormi sur la Terre mais en son coeur fcond se rve le monde. Ainsi, espace temps capable de sortir d'un cycle pour entrer dans un autre, Samain est hors du temps, hors de l'Espace et entre les anctres et les vivants il n'existe plus d elimite, juste le renouveau ternel qui va une fois de plus faire preuve de son terrible pouvoir : le pouvoir de retrouver la vie alors que tout semble mort. Samain est le premier de l'an Celte car chez les Celtes, comme chez de nombreux pleuples "primitifs" le cycle ne commence pas la naissance visible des choses mais la naissance relle, comme le coeur d'un enfant bat ds sa conception. LE jour commence minuit, chaque part de lumire contient son potentiel de nuit et Samonios dans sa nuit la promesse du futur soleil et donc de la nouvelle anne. Alban Arthan la lumire de l'Ours Etoile polaire et jour le plus court. C'est pourtant au sein de cette nuit la plus longue que va prendre naissance l'lan des jours croissants. Aprs le Solstice vont les jours croissants. C'est un jour de grande fte et de grande tendresse car aprs sa gestation dans le ventre de la mre le soleil vient au jour. Renaissance, renouveau, l'espoir est l d'un prochain printemps, t. LA vie va refleurir en voici le premier signe. Fte pour l'enfant, les enfants le SOlstice a tant marqu les

esprits que l'on fit naitre le Christ cette poque de l'anne. C'est au creux des cavernes les plus sombres que les rayons aimant vont taper, entonnant le chant du renouveau. Cette lumire de l'Ours est celle D'arthur le Roi, porteur d'espoir.

Imbolc cette fte est celle de la Desse revenue, nouveau disponible pour la Terre. La neige fond et les sources vont couler, les jours rallongent nettement. Les agneaux sont ns. L'enfant soleil a grandit et il nous offre sa lumire. Lait nourricier et miel chaleureux, lustration et offrandes la Mre sont autant de gestes que nous referons chaque Imbolc. Croix de Brigitte, crpes odorantes, les premiers jours de fvrier sont les jours festifs. Premires fleurs, jonquilles et perceneige vont faire pour nous des bouquets lumineux. Alban Eilir Lumire de la Rgnration Printemps. Equilibre du jour et de la nuit, c'est au momnet de cet quilibre parfait qu'est engendr la bascule vers le jour le plus long. Trfle et vert honnorent nos autels et nos saies. Les graines dans leurs pots nous rapellent qu'il est l'heure o la terre attend nos gestes, nos actions d'implication.

Beltaine Arrive avec toute sa joie et sa ferveur, ses fleurs et ses fruits. Beltaine est le moment de sduction. Le Jeune fils est arriv l'ge de trouver celle qui lui donnera la royaut. Chant, danse, et saut sur le feu offre toutes les promesses d'une pousaille chaleureuse et chaude. Les sourires sont prometteurs et les regards remplis de sous entendus. Beltaine est l'heure du choix, de celui, de celle qui pousera la chair. Alban Efin la lumire de l't. En pleine vigueur, voil le Soleil vainqueur au plus haut de sa course et portant en son sein sa chute vertigineuse. Elle lui a donn le royaume et la force. Le voil dans toute sa splendeur, haut perch dans le ciel, rempli d'amour et de force. Lughnasad Le Roi Soleil fte sa mre Tailtut, il a fait fructifi la Terre et voici le temps venu de rcolter les fruits de ses amours. grande fte, ultime cri de vie, Lughnasad est festif et royal. Chaleureux et sage. Il est interdit de ne pas venir Lughnasad. Il est ce pourquoi nous avons vaincu la nuit, et seduit le jour. Alban Elfed la lumire de l'automne.Encore un balancement, pause entre deux et nous voil bascul dans la nuit, la Viellie Dame noire va venir arracher nos vieilles peaux, nos tristesses et nos chagrins, remplissant son chaudron elle nous abreuvera de son silence et nous emportera au creu de sa nuit reposante.

Les Prires des Druides Prire des Druides Accordez nous Dites votre protection Et avec votre protection, la force Et avec la force, la comprhension Et avec la comprhension, le savoir Et avec le savoir, le sens de la justice Et avec le sens de la justice, lAmour Et avec lAmour, celui de toutes les formes de vie Et dans lamour de toutes forme de vie LAmour des Dieux et des Desses Les vux sacrs Nous jurons de nous tenir en paix, nous prsenter avec amour Cur contre cur, joue contre joue Ecoutez nous Dits Entendez donc nos vux sacrs A cet instant renouvels

Rites Communautaires & familiaux Les Druides ont des rites pour clbrer les nombreux passages et mtamorphoses de la vie. Ainis ils font des rites la naissance, pour donner le nom un enfant. Puis viennent les rites de passage d'ge, lorsqu'un adolescent devient homme. Pour les filles, un rite de passage l'tat de femme. Suivent l'union (mariage) pour un an, une vie ou pour l'ternit. Les rites face la mort, depart, souvenir. Les rites communautaires, autres que ceux de l'anne peuvent tre aussi un rite de gurison pour tous ou pour quelqu'un en particulier. Cela peut tre aussi un rite la Paix, la joie .... A la lune, au Soleil, un Dieu, une Desse particulire.

Offrandes, autels, fleurs et encens

Il est dhabitude davoir chez soi de petits autels. Si en Orient les autels sont ddis aux anctres et aux morts de la famille, ceux des Druides nchappent pas la rgle mais peuvent tre et cest souvent le cas, ddis aux lments, aux directions aux diffrents mondes. On ramasse, par coup de cur, une pierre, un caillou, un bout de branche, une plume et on les agence de manire particulire dans un endroit qui pour nous est particulier. Soit parcequon le voit bien, quel que soit langle occup dans la pice, soit parcequil est dans un coin qui nous inspire repos et calme. Ces autels sont ddis mais font aussi un lien presque invisible entre nous et les autres dimensions. Ils focalisent, rappels inconscients de notre amour de la mer par un autel de coquillage par exemple. Cest une sorte de noyau focal qui nous ressource tout moment, mme si on ne le regarde pas tout bout de champ, on sait quil est l et il nous recentre, nous apaise. Cest une sorte de complicit entre les objets que lon collecte et pose, et nous. Les mots, les motions quils nous procurent ne sont qu nous et reprsentent des allis. Lencens est trs utile en ce sens quil procure le mme lien, mais si les objets passent par la prsence, la vue, lencens passe par lodorat et nous rappelle le calme, la paix, la joie ou la concentration . IL permet de focaliser un peu plus , daccentuer, car on va choisir de lallumer un moment prcis o lon se recueille, ou lon va peut-tre mditer devant cet autel. Les fleurs tout comme les objets et lencens vont toucher et lesprit, lil et lodorat, mais peuttre encore plus car leurs couleurs attirent le regard et sont un vritable langage damour et de paix, un appel la gurison On peut y mettre des photos, des dessins, tout ce qui parle notre joie, notre paix, nos bons souvenirs