La Creacin del Universo en el Rig Veda

Este artculo tiene un doble propsito: examinar las ideas sobre la creacin del universo en el Rig Veda (Rigveda), el texto ms antiguo de la India, mediante el anlisis de varios himnos clave y dar a conocer en espaol estos mismos himnos traducindolos directamente del snscrito en un lenguaje que preserve sus no escasas cualidades literarias y que sea al mismo tiempo fiel al original. El Rig Veda se divide en diez partes o libros y todos (salvo el IX) se organizan de manera parecida. Cada uno consiste en una coleccin de himnos a los distintos dioses vdicos que se suceden sin un orden definido. Adems, la proporcin de himnos dedicados a un dios particular en cada uno es ms o menos similar siendo siempre Indra y Agni los ms populares. Esta simple estructura es consecuencia de que los himnos vdicos fueron compuestos y transmitidos oralmente durante siglos por distintos linajes o familias de poetas conteniendo cada libro el aporte de una de ellas. No obstante estas similitudes, el libro X del Rig Veda se diferencia de los otros por incluir unos pocos himnos que especulan sobre el origen del universo, de los dioses y de los hombres. El libro X es algo ms tardo que otras partes del Rig Veda y dentro de l estos himnos son los de composicin ms reciente. Como es sabido, es imposible dar fechas precisas sobre la composicin del Rig Veda y no es mi intencin aqu discutir asuntos de cronologa. Baste decir que datara de los ltimos siglos del segundo milenio a.C. y que, por lo tanto, los himnos que comentar a continuacin fueron compuestos alrededor del 1.000 a.C. pudiendo considerarse ms o menos contemporneos. Presento aqu en versin integral los seis himnos del Rig Veda que contienen la visin ms amplia sobre el origen y la creacin del universo. Cargados de simbolismo y de poesa, todos ellos se encuentran en el libro X y se identifican por los nmeros 72, 81, 90, 121, 129 y 190. Aludir, asimismo, a otro himno (X 82) que, en mi opinin, es algo menos interesante por lo cual no se justifica su traduccin dentro del marco de este ensayo. El mtodo que seguir con cada uno de los seis himnos es el siguiente. Primero, vertir el mismo al espaol sin comentario ni notas para que el lector pueda apreciar sus cualidades sin interferencia. Luego, en una segunda instancia, comentar las estrofas que lo requieran e

interpretar su significado global. Finalmente, considerar a todos estos himnos en su conjunto e intentar una sntesis. El Himno de la Creacin (X 129) Uno de los himnos ms sublimes del Rig Veda, el 129, conocido como el Himno de la Creacin, se remonta al perodo csmico ms remoto concebible: No haba inexistencia ni existencia, entonces. No exista la atmsfera ni el cielo que est ms all. (1a) Qu estaba oculto? Dnde? Protegido por quin? Haba agua all insondablemente profunda? (1b) No haba muerte ni inmortalidad entonces. Ningn signo distingua la noche del da. (2a) Uno solo respiraba sin aliento por su propio poder. Ms all de eso nada exista. (2b) En el principio la oscuridad esconda la oscuridad. Todo era agua indiferenciada. (3a) Envuelto en el vaco, deviniendo, ese uno surgi por el poder del calor. (3b) El deseo descendi sobre eso en el principio, siendo la primera semilla del pensamiento. (4a) Los sabios, buscando con inteligencia en el corazn, encontraron el nexo entre existencia e inexistencia. (4b) Su cuerda se extendi a travs. Haba un abajo? Haba un arriba? (5a) Haba procreadores, haba potencias. Energa abajo, impulso arriba. (5b) Quin sabe realmente? Quin puede proclamar aqu de dnde procede, de dnde es esta creacin? (6a) Los dioses vinieron despus. Quin sabe, entonces, de dnde surgi? (6b)

Esta creacin de dnde surgi? Quizs fue producida o quizs no. (7a) El que la vigila desde el cielo ms alto, l slo lo sabe. O quizs no lo sabe. (7b) En el verso inicial (1a) se afirma que en el principio todo era indiferenciado, que nada exista ni siquiera la inexistencia. Pero en el segundo verso de esta primera estrofa (1b) se plantean dudas respecto a ese momento fuera del tiempo y del espacio, una incertidumbre que acompaar al poeta hasta el final. Se pregunta all si quizs no haba algo oculto, un primer algo. En las estrofas 2-3 contina y se amplifica esta oposicin entre la nada y algo que surge (primer verso de cada estrofa negativo, segundo verso afirmativo). Poco a poco, se precisa un ente primordial el cual del estado latente (respiraba sin aliento por su propio poder) pasa a un estado ms activo mediante el poder del calor (3b). Luego, surge en l el pensamiento inspirado por el deseo (4a) completando el proceso de su devenir. El resto de la estrofa 4 y la 5 son de interpretacin ms difcil pues, aparentemente, se intenta precisar la transicin de la inexistencia a la existencia. Aqu, el himno es deliberadamente impreciso y oscuro pues el conocimiento de ese instante est velado por el misterio. Solamente los kavis buscando dentro de s pueden acceder a l. La palabra kavi no tiene equivalente exacto en espaol (aqu a falta de otra mejor se la traduce como sabio) pues evoca a un pensador, a una persona de gran poder espiritual del pasado, a veces ms mtico que real, a un visionario, a un profeta; tambin significa poeta, un trmino que puede aplicarse a los mismos autores de los himnos vdicos. Los kavis contribuyen a delimitar el mbito de lo existente con una cuerda, una imagen recurrente en el Rig Veda para simbolizar un acto creador, como alguien delimita un terreno para construir una casa (a menudo los autores de los himnos piensan en conceptos domsticos de la vida cotidiana). Ms que de un verdadero acto creativo se tratara de una recreacin mental de ese instante trascendente lograda por los kavis en un tiempo posterior gracias a su perfeccin espiritual. El ltimo verso de la estrofa cinco (5b) marca un nuevo paso evolutivo: la aparicin de poderes masculinos y femeninos que suceden a ese primer algo cuyo gnero era neutro (el snscrito distingue los tres

gneros y la traduccin reproduce fielmente el gnero y nmero de las palabras del verso original). As, se contrastan los poderes masculinos con las potencias femeninas en una primera instancia, contraste que se repite, a continuacin, con la energa femenina y el impulso masculino. Queda implcito que los principios sexuales desencadenan la evolucin posterior del universo, pero sobre esto no sabemos nada ms salvo que los dioses nacieron despus (6b). En el resto del himno (6a y 7) retorna y se agiganta la sensacin de incertidumbre. Nadie sabe exactamente como ocurri la creacin. Quizs ni siquiera tuvo lugar y el universo haya existido por siempre (7a) por lo cual incluso lo relatado por el mismo himno es dudoso y provisional. Los dioses por haber aparecido despus no lo saben. Solamente uno puede saberlo, el ser supremo que vigila el universo. Pero l no parece ser el ente neutro del comienzo ya que su gnero es masculino. Quizs tampoco exista entonces y tampoco sabemos si sabe.