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ACERTIJOS UNICISTAS Peter Belohlavek

Peter Belohlavek Acertijos unicistas 1a ed. Buenos Aires: Blue Eagle Group, 2005. 112 p.; 21x15 cm. ISBN: 987-1223-37-4 1. Teora Unicista Filosofa. I. Ttulo CDD 100 Ttulo Original: Unicist Riddles

Diseo y diagramacin: RODOLFO BOTANA ISBN: 987-1223-37-4 Queda hecho el depsito que establece la ley 11.723 Prohibida la reproduccin parcial o total de este libro, su tratamiento informtico y la transmisin por cualquier forma o medio, ya sea electrnico, mecnico, por fotocopia, por registro, por copia, u otros medios sin el permiso previo y por escrito del titular del copyright. La utilizacin de los conceptos contenidos en este libro obliga a citar la

fuente.

Con mucho amor y admiracin a mi esposa Noem.

Filosofa La diferencia entre la filosofa occidental y la filosofa oriental es que la primera se estudia y la segunda se ve. Por ello la filosofa occidental promueve la seguridad interior y la oriental desarrolla la libertad interior. El abordaje unicista integra ambas. [7]

ndice Un camino hacia la libertad interior 11 Los acertijos 13 Para qu 15 Ser 25 Nosotros 31 Poder 39 Parecer 47 El bien y el mal 57 Por qu? 61 Los caminos 67 El lugar 83 Lo invisible 91 La realidad 99 El valor 101 Un final 103 Acerca del autor 105 Principales obras del autor publicadas en espaol 109
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Un camino hacia la libertad interior Manejar la resolucin de acertijos es uno de los caminos hacia la libertad interior. La libertad interior es producto y causa de la conciencia que tiene el hombre de sus actos con relacin al medio. Manejar problemas complejos requiere un alto grado de conciencia, por ello requiere un alto nivel de libertad interior. Conciencia de los actos significa que la distancia entre las intenciones y las acciones del hombre tiende a ser nula. Se alcanza la madurez en la medida que se tiene conciencia de los actos, y para tener conciencia, el hombre necesita tener libertad interior. La libertad interior en el hombre va acompaada naturalmente de responsabilidad sobre s mismo, sobre los que lo rodean y sobre el medio en que acta. Implica tener resuelta su relacin con Dios o el absoluto, ya que recin cuando uno se apoya sobre algo seguro uno puede ser libre. Para aprehender la complejidad se requiere un modelo complejo. Para enfrentar problemas complejos se necesita libertad interior, ya que la libertad es en s un sistema complejo. [11]

Los acertijos Un acertijo tiene muchas respuestas posibles. El grado de libertad interior determina la amplitud y profundidad de las respuestas. No hay respuestas equivocadas. Si le interesa utilizar estos acertijos, se recomienda usar las hojas de este libro para escribir las respuestas y volver a repetir esta experiencia un ao despus. Seguramente podr percibir la diferencia que antes habr notado en su actitud personal. [13]

Para qu* Haba una vez un enorme elefante que viva en un circo de Sudfrica, en una importante ciudad cerca de la selva de la cual haba partido. Era feliz con lo que haca y uno de sus mayores placeres era sentir el aplauso del pblico cuando terminaba su funcin. Despus de cada funcin lo llevaban a su corral donde quedaba sujeto por una simple cadena que aprisionaba una de sus patas a una pequea estaca clavada en el suelo. La estaca era slo un pedazo de madera apenas enterrado en la tierra. Y, aunque la cadena era gruesa, era obvio que ese animal podra buir si solamente lo decidiera, ya que la estaca no podra resistir su fuerza. Por qu no huye si en realidad puede volver a su selva de origen cuando quiera?.....
[15]

Tena comida y agua. Solamente lo molestaban para actuar en el circo. Los aplausos lo hacan sentir querido por esos seres superiores que se llamaban hombres. Haba llegado al circo desde muy pequeo, donde haba sido amaestrado y en donde le haban colocado una cadena para que no escapara. Cuando pequeo muchas veces intent escapar, pero no pudo, su fuerza no le alcanzaba. Con el tiempo lo embarg la impotencia.....
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Un da lleg al circo un grupo de pequeos elefantes para ser amaestrados, ya que el lugar se haba convertido en un centro de espectculos de elefantes. Todos ellos fueron tratados igual. Se les colocaba la cadena mientras se los adiestraba. Se los alimentaba bien, especialmente aquellos que mejor cumplan con lo que se les deca.....
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Uno de ellos era rebelde, jalaba y jalaba de su cadena para escapar y no lo lograba. El elefante adulto se acerc al pequeo y le dijo: Para qu tiras de la cadena si nunca vas a poder escapar? Mira, yo soy mucho ms grande que t y no puedo hacerlo. El pequeo lo mir y se dijo a s mismo: l ha perdido el concepto de libertad, ya no quiere estar en la selva y seguir su naturaleza. Prefiere la seguridad de la comida, el agua y aplauso de los hombres antes que libertad de seguir el camino de su naturaleza. Ese no va a ser mi camino, pens el pequeo elefante. Todos los das, cuando llegue la noche, voy a intentar liberarme de la estaca. Quiero volver a la selva y estar con los mos......
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El tiempo pas. Los aos pasaron. Los elefantes jvenes ya eran casi adultos. Ya participaban del espectculo de circo y la gente los aplauda a rabiar. Cuando el espectculo terminaba los llevaban al corral y los ataban a sus estacas. As transcurran los das hasta que una noche, el que fue pequeo jal nuevamente de su cadena, la estaca cedi y qued libre. All comprendi que los dems no jalaban de sus cadenas porque tenan en su mente el recuerdo de que cuando eran pequeos no haban podido liberarse. Estaban fijados a la impotencia que haban sentido entonces. En compensacin reciban comida, agua y aplausos.....
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Nuestro amigo los invit a escapar. Pero todos le dijeron que ellos no podan, que l haba tenido suerte porque su estaca haba estado fallada. Insisti y slo lo insultaron por ello. Se ech en el suelo para meditar. Ellos no tienen el concepto de libertad, ya no son elefantes, son animales de circo. Con una gran pena en el alma y muchas lgrimas se alej de los que fueron sus compaeros por aos y se intern en la selva.....
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El primer tiempo fue hambre y sed por doquier, no saba obtener su propia comida. Adems senta desesperacin porque los elefantes de la selva no lo aceptaban. Lo vean con una cadena atada a una de sus patas, lo que era una prueba de que no era un elefante sino un animal de circo. Sobrevivir fue un gran esfuerzo. Tuvo que esperar que el tiempo actuara para l. El xido destruyo la cadena. Fue entonces (cuando ya no pareca un animal de circo) que volvi a ser miembro de la selva, dispuesto a pagar con riesgo el precio de la libertad. Form familia y tuvo descendencia libre. Compartir con la manada era la regla de supervivencia y crecimiento. Protegerse los unos a los otros era la ley.....
[21]

Pas mucho tiempo, pero los elefantes tienen mucha memoria. Por ello, una noche en que estaba meditando sobre su pasado, record que slo gracias a que no perdi el concepto de su vida hoy poda estar entre los suyos. Pero decidi ir a ver a los que fueron sus compaeros de lo que l denominaba prisin y ellos llamaban circo. Se dirigi all con mucha cautela y de noche. Se acerc cuando todos los hombres dorman y pregunt a sus compaeros como estaban. Muy bien, le respondieron. Somos felices, comemos, dormimos, nos aplauden cuando hacemos las

cosas bien. Qu ms queremos!.....


[22]

Volvi lentamente hacia la selva, para estar con los suyos, pensando que haba dos formas muy diferentes de ser feliz. Manteniendo su concepto y corriendo los riesgos que ello implica, o dejando que otros manejen el concepto de uno, con lo cual se tiene comida, agua y aplausos asegurados. Cada uno elige, pero slo puede hacerlo si siente que puede. Se irgui un poco ms y sigui su concepto.
* Variaciones sobre un cuento de elefantes. [23]

Ser Hace muchos, muchos aos, haba un ciempis en el bosque de la vida, que tena un gran problema. No haba sueldo que le alcanzara para reponer los zapatos que se le gastaban. Su vida era un drama, no poda ir al cine, ni al teatro, ni de vacaciones, ni darse ningn otro gusto que costara dinero. Rod por todo el bosque, de piedra en piedra, de rbol en rbol, de amigo en amigo. Nada serva. Finalmente alguien le dio la solucin. Ve a ver al bho, el Consultor del bosque. l es un sabio, le da consejos a todos. Y todos lo respetan. No haba otro camino, imposible seguir ms. Ya no iba al cine, ni a ninguna parte. Slo le alcanzaba para sobrevivir.....
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Lleg el gran da. Con mucha esperanza y alegra fue a ver al bho y le cont su historia. El bho escuch atentamente y con mucho respeto. Finalmente despus de mucho meditar le dijo: Tengo la solucin para Ud., pngase alas y vuele. Gracias!!! Al fin tengo mi camino, dijo. Ahora puedo volver al cine y al teatro que tanto me gustan. Cuando acab de salir pens: Cmo lo hago? Volvi a entrar y le pregunt al bho cmo hacerlo. Con el mismo profesionalismo de antes l le contest. La funcin del Consultor es dar ideas, implementarlas es responsabilidad del cliente. No sali, huy.....
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Por un mes no quiso hablar con nadie. Pero su problema lo acosaba. No haba salida. Pens en suicidarse, pero no tuvo coraje. Pero un da, cuando estaba recostado en una piedra, se le acerc una hormiga que quiso ayudarlo. Que te pasa? le pregunt la hormiga y el ciempis tuvo necesidad de contrselo. Entonces la hormiga le recomend hablar con el guila. De ninguna manera dijo el ciempis. No quiero hablar con nadie.....
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No tienes alternativa respondi la hormiga Y quiero que sepas que a m me fue muy bien. El ciempis finalmente decidi ir. Tena mucho miedo. El guila tena una mirada penetrante que pareca agredirlo todo. Cuando le cont su problema no lo dej terminar.

Tengo la solucin para Ud. le dijo el guila. Esta pelcula ya la conozco pens el ciempis. Pngase un zapatito s y uno no. De esta forma va a gastar la mitad. Y cuando lo haya hecho por un mes, vuelva.....
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Sali rengueando. Toc, toc, no toc, no toc. Finalmente se cans. Tir todos los zapatos al demonio. Basta! dijo, y empez a andar descalzo. Encontr su camino. Nunca ms us zapatos. Por eso hoy los ciempis andan sin zapatos. Por supuesto, nunca ms volvi a visitar al guila. Para qu, si su camino ya estaba hecho? Cada tanto, cuando se ven, se saludan con mucha cordialidad. El miedo entre el ciempis y el guila ya no existe ms.
PD: El guila y el bho son enemigos mortales en la naturaleza. [29]

Nosotros* En un pequeo pueblo de Escocia llamado Durham, se viva con mucha felicidad, a pesar del rigor del clima y la pobreza. Era una comunidad muy integrada y las familias ms ricas de la zona eran muy solidarias con el resto. Los conflictos no faltan en ningn sitio, pero en este pueblo, se resolvan sin pasar a mayores. Un da lleg al pueblo un forastero. Era un caminante que, no obstante el largo camino que haba hecho a pie y en barco desde Londres, estaba pulcramente vestido y aseado. Poco imaginable en un lugar al cual los viajeros llegaban siempre cargados del polvo por el que haban transitado.....
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Llevaba ropas prolijas y una gran mochila con exquisitos alimentos para el viaje y con algunos tiles colgando. Entre estos elementos se destacaba una gran olla. Pas por el pueblo observando y saludando a todos, que obviamente descubran en su extraa cara que no era del lugar ni de sus alrededores. Reciba de todos el saludo y retribua con una sonrisa que lo haca ms extrao an para quienes lo vean. Pas de largo por el pueblo, se sent en las afueras, al costado de un arroyo y encendi un fuego. Primero se calent, dado que haca un poco de fro y detenerse le haba hecho perder el calor de la caminata. Luego, con ramas secas arm un trpode del cual colg la gran olla, en la que haba colocado agua y algunas piedras que recogi del interior del arroyo.....
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En el pueblo surgi rpidamente el rumor de que haba llegado un extranjero que se haba instalado en las afueras, al costado del arroyo. Un desocupado decan unos, mientras lo miraban a la distancia con temor. Un ecologista, mira como viste decan otros, mientras les entraba curiosidad por hablar con l. Un turista decan algunos y seguan ocupados en sus cosas. Lo extrao y particular de Durham es que en realidad no tena polica. Solamente una mujer muy parca, seria y moralista, designada por la comunidad, actuaba de polica. Ella era viuda y la colecta que se haca entre los vecinos le permita un pasar mnimo, pero respetable.....
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Tmidamente el oficial del correo comenz a acercarse al campamento del visitante y se dirigi a l. Cmo le va? fue la pregunta del forastero, acompaada de una amplia y amigable sonrisa.

Muy bien. Qu est haciendo aqu? Cocinando un guiso contest el forastero mientras continuaba revolviendo la olla con el agua y las piedras dentro. Si usted quiere puede traer unos fideos y va a quedar mejor. Como no dijo el oficial y trajo unos fideos que el forastero puso dentro de la olla. Vuelva a su trabajo. Yo le voy a avisar cuando est listo para as poder comerlo juntos. Por favor traiga un plato y una cuchara porque yo slo tengo un juego. El oficial se fue.....
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Uno tras otro fueron acercndose diferentes miembros de la comunidad con los cuales pas lo mismo. Unos trajeron verdura, otros pedazos de carne, otros condimentos, otros harina, otros legumbres, otros zanahorias. Todos volvan a su trabajo con la promesa de que cuando estuviera listo, el forastero los llamara para compartirlo. Tanto fue el movimiento del pueblo que la mujer polica se enter y, queriendo averiguar de qu se trataba, se acerc al forastero. La historia se repiti pero con un final distinto. Usted no se va a aprovechar de nosotros y de nuestra generosidad. Si quiere comer a costa nuestra pdalo, seguramente lo vamos a ayudar.....
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El forastero la mir sin perder su sonrisa y le contest que l no buscaba comer a costa de nadie y que volviera a su trabajo que cuando el guiso estuviera listo l la iba a llamar para compartirlo. Ella lo mir incrdula y sin mediar palabra, dudando de las intenciones del forastero que estaba tan bien vestido y era tan correcto en su expresin, se fue. El tiempo de coccin pas y el guiso se hizo espeso y sabroso. Haba mucho guiso en esa olla gigante que el forastero llevaba a todas partes. Sac las brasas y dej que el suelo caliente mantuviera el calor de la comida. Lentamente se acerc a las primeras casas del pueblo y llam a quienes se haban acercado.....
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Todos fueron a comer. En realidad, ms que a comer fueron a ver qu haba hecho realmente el forastero. Con la sonrisa de siempre les sirvi abundante comida a todos. La mujer polica tambin se acerc y el forastero la convid, pidiendo un juego de plato y cuchara al oficial de correo. Para el final el forastero guard una porcin menos abundante, pero suficiente, para l. Comieron, hablaron, compartieron. Cuando terminaron, el forastero limpi la olla y sus implementos. Los

guard prolijamente y sigui su camino. El pueblo lo despidi con cierta tristeza. El guiso de piedras haba fortalecido la alegra y esperanza de sus habitantes. Esta historia se recuerda, hoy todava, entre los hijos de los hijos de los hijos de quienes la vivieron.
* Variaciones sobre el cuento La sopa de piedras. [37]

Poder Resulta que seis halcones deciden emigrar de donde vivan porque no haba oportunidades, y deciden hacerlo a tres lugares distintos, de otra galaxia. Dos decidieron ir a vivir a un satlite, dos a un planeta y dos a una estrella. En el siglo XXX en que vivan, los viajes intergalcticos eran muy fciles. Con hacer un esfuerzo de concentracin bastaba. Se produca una teletransportacin instantnea. El riesgo del proceso era quedar convertido en otro animal. Para que ello no ocurriera, uno deba sentir una necesidad autntica y no estar huyendo de la realidad actual.....
[39]

Los primeros en viajar fueron al satlite. La vida en los satlites era muy placentera. Haba muy poco que hacer, porque los satlites giraban en la rbita de un planeta y reciban de l todos los productos que necesitaban para vivir. Cuando llegaron se encontraron con este mundo particular. Lo que ms los sorprendi fue ver las calles todas llenas de espejos. Estos espejos eran muy especiales. A medida que uno ms se miraba, la figura que reflejaba se iba agrandando. Como haba poco que hacer, todos los animales que all vivan se la pasaban mirndose al espejo, haciendo crecer su imagen. Los que ms se miraban eran percibidos como ms grandes y fuertes.....
[40]

El mayor placer de los habitantes del satlite era demostrar su poder. Saban bien que el satlite, visto desde el planeta, se vea como una estrella. Eso haca sentir muy poderosos a sus habitantes. Pero el momento mximo se produca cuando el satlite lograba eclipsar una estrella y poner en oscuridad parte del planeta. En ese instante todos sentan que eran parte del mundo de las estrellas y vivan invitando a habitantes de ese mundo, para poder parecerse a ellos. Su poder de eclipsar los haca sentirse pares. Vestan como ellos, coman como ellos y hablaban su idioma.....
[41]

Los dos halcones se sentan ya guilas. Las jornadas que pasaron admirndose en los espejos los haban hecho crecer tanto que se sentan con una fuerza que no haban tenido nunca. Adems, como se haca poco y se produca nada, las energas quedaban dentro de la figura del espejo. Por eso crecan. Con lo cual el que menos haca, ms creca, ya que no gastaba energa

en hacer cosas para los dems. sta era la vida en el satlite. Con el tiempo aoraron la vida en su galaxia y empezaron a pensar en volver.....
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Pero antes de entrar en ms detalles de los satlites, vayamos a ver como era la vida en los planetas y qu pas con los halcones que fueron a vivir all. Los segundos en viajar fueron a un planeta. En los planetas todo estaba por hacerse. La naturaleza era dura. No siempre estaba a favor. Por ello naci el hbito de grupo. En los planetas todo ocurra en equipo. El medio, relativamente hostil, haca que los unos se ayudaran a los otros. Cuando nuestros halcones llegaron se sintieron solos. Todos los saludaban amablemente, cordialmente, pero nadie los incorporaba a su grupo. Demasiados inmigrantes haban llegado para vivir a costilla de los dems.....
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Cmo entrar? se preguntaron. Nadie les dio respuesta. Se pusieron a trabajar para poder vivir. As empez su nueva vida. Pero pas lo inesperado. Los dems se empezaron a acercar. Cuanto ms trabajaban, ms gente se acercaba a ellos. As se hicieron de muchos amigos y los unos se ayudaban a los otros. Era una vida como nunca haban imaginado. Trabajo, amigos y placer lo eran todo. Con el tiempo los halcones fueron creciendo. El trabajo los hizo crecer y fortalecerse. Pero tambin lleg la nostalgia. El paso del tiempo la hizo crecer. As un da, entre lgrimas propias y de amigos, decidieron volver.....
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Qu pas en el nterin con el viaje a la estrella que tanto deseaba el tercer grupo de halcones? En realidad las estrellas no tienen vida. La energa que irradian es tan poderosa que destruye toda vida que se acerca mucho. Nuestros halcones, queriendo llegar a la estrella con toda su intencin y su fuerza, no lograron teletransportarse. Slo lograron convertirse en gorriones.....
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Cuando los primeros halcones, creyendo ser guilas, volvieron del satlite, esperaban ser los lderes de aquellos que fueron sus pares antes de partir. Al llegar se encontraron con otro panorama. Los habitantes de su lugar de origen se haban convertido en palomas de un palomar. Estas palomas no tenan problemas: una mano las alimentaba. Pero pagaron un precio: la libertad. Los halcones que regresaron del planeta en la cima de la montaa se encontraron convertidos en guilas. Y all conocieron la soledad del

poder.
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Parecer En el gran bosque del mundo haba una regin particularmente frtil. Era la regin ms prodigiosa, tanto por su belleza como por su riqueza. Tierra Franca, se llamaba. Los animales que all vivan eran especiales. Eran totalmente abiertos a los otros que vivan en otras tierras. Bienvenidos todos los habitantes del mundo que quieran habitar Tierra Franca, rezaba un cartel a la puerta del bosque. Durante muchos aos Tierra Franca haba sido gobernada por un triunvirato. Un len, una jirafa y un elefante haban sido por tiempos inmemoriales sus gobernantes. Eran los smbolos del poder, de la autoridad.....
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El len era el smbolo de la fiereza, del coraje, la jirafa era la que marcaba el paso de los acontecimientos futuros, gracias a la altura que le permita ver muy lejos. El elefante, en cambio, era el smbolo de la fuerza. Cada vez que haba una rebelin, era el elefante el que la encaraba. La sabidura, en cambio, estaba encarnada en los animales exticos. El mono, extico en Tierra Franca, era la especie superior, la ms inteligente. El pavo real era el ms hermoso. Sus plumas eran la envidia de todos.....
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Era un bosque tan rico, todo estaba tan a mano, que era imposible trabajar. As, con el correr del tiempo el len se hizo dormiln, el elefante goloso y la jirafa chismosa. El len viva durmiendo y se molestaba mucho cuando la jirafa se le acercaba y le contaba los chismes que llegaban a sus ojos debido a su altura. El elefante, en cambio, se contentaba con comer cuanto manjar llegaba a sus manos. Los animales del bosque haban tomado, en general, las mismas virtudes de sus lderes. As, se haban transformado, con el transcurso de los aos, en dormilones, chismosos y golosos.....
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Tierra Franca se fue empobreciendo, dando lugar al nacimiento de la envidia como sentimiento generalizado. La envidia destruye al otro, en su faz negativa, pero en su faz positiva, es el motor del crecimiento. No hay competencia sin envidia, pero s hay envidia sin competencia. En ese bosque viva una raza rebelde, las ardillas. Estas no queran

saber nada con todo lo que ocurra. As vivan metidas en su rbol, trabajando todo el verano para comer en el invierno. Con los aos fueron observando como los animales del bosque se transformaban en clones. Todos deban ser iguales. Rugir como el len, tener el cuello largo como la jirafa y tener las patas gordas de los elefantes era el anhelo de todos. El triunvirato de gobierno estaba feliz. De esta forma estaremos tranquilos. Mientras sepan que somos los mejores, todo ir muy bien......
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Nadie se animaba a ser diferente, a menos que fuera extico. Al mono le estaba permitido. Lo extico es mejor, por eso esto es Tierra Franca, rezaba el slogan de Bernardo, comunicador oficial de los Clones. El pavo real era maravilloso. Nadie en Tierra Franca poda alcanzar su infinita belleza. Cada vez que haba una funcin de teatro con un pavo real, el lleno era total. En cambio, cada vez que la funcin era con un animal local, no iba nadie. Las ardillas estaban cada vez ms deprimidas, porque su vida era mirada con simpata no carente de lstima, por los dems. Pobres, no saben el mundo en que viven. decan de ellas.....
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Pero cada vez que faltaba alimento, en las situaciones ms duras, iban a buscarlas para pedirles ayuda. Una de ellas, la ms servicial, se deprima mucho yendo, con ms frecuencia cada vez, al fondo del rbol a buscar reconfortarse. No soportaba la mediocridad de los clones. Sean autnticos les deca un da a unos ratones que intentaban rugir como leones. No ven que no son nada, y que necesitan que nadie sea nada, para sentirse bien? Risa generalizada era la respuesta. Un da se cans y decidi irse a vivir a Valle Frtil. Valle Frtil era, valga la paradoja, un desierto que haba sido cultivado y fertilizado hasta el agotamiento por sus propios habitantes.....
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Valle Frtil era un bosque poderoso, donde nadie poda sacar las patas del plato. Cuando lleg, inmediatamente le correspondi ser ardilla. Su funcin era ser lo que era. Un da se cruz con un elefante que la par y se sorprendi por lo bella que era y lo bien que haca su trabajo. Adems se lo dijo. La ardilla qued muda. Me est tomando el pelo, pens para s, mientras segua su camino. Otro da la par un len y le dijo algo parecido.....

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Lentamente fue descubriendo que las reglas de juego de ese bosque eran diferentes. Cada animal era respetado por sus propios valores. No haba ratones con cuello largo, patas gordas y rugidos imperceptibles. Slo haba ratones como los de antes de los clones. Nadie quera ser lo que no era. Gobernaban los que mejor podan llegar a hacerlo, sin importar su especie. Con el tiempo fue asumiendo que era muy bueno ser ardilla. Que tena mucho por delante. Para lo cual, nada mejor que empezar hoy.....
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Pero el da de volver a tierra Franca lleg. Era tan distinta que nadie la reconoci. Es una ardilla extica pensaron todos. Claro dijeron a coro los clones. Por supuesto confirm pblicamente Bernardo. Le hicieron un lugar especial. Nadie se anim a tocarla. Ya no se deprima porque los dems la consideraran diferente, nica. Pero tambin ella haba cambiado. Haba descubierto el camino de la autenticidad y de la valoracin. La envidia la iba a herir, pero nada, ni nadie, la podra destruir. Su camino estaba trazado. Desde aquella poca, las ardillas son consideradas animales exticos en Tierra Franca. Su verdadera historia se mantiene oculta.
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El Bien y el Mal* En una pequea ciudad de Sudamrica muere Juan Pueblo, prominente empresario de la regin. Su muerte produce un gran shock entre parientes y amigos: era famoso por sus buenas acciones, que haban excedido los lmites del condado. Esa fama hace que Dios enve un ngel, dndole la oportunidad de decidir si quiere ir al cielo o al infierno.....
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Por qu al infierno? pregunta Juan Pueblo al ngel. El ngel lo mira fijo y Juan baja la cabeza. Vayamos a conocer: le propone entonces. Y as empiezan un largo camino al ms all. Qu te parece si empezamos por el infierno? sugiere el ngel Si ests de acuerdo vamos para all. Te corresponde la seccin C. A medida que se acercan, empiezan a or lamentos, quejidos y llantos. Juan se asusta. Por qu la seccin C? pregunta inmediatamente. Es la seccin de empresarios e intelectuales. Con razn piensa para s mismo. Seguro que los intelectuales martirizan a los empresarios con ideas que nadie quiere escuchar.....
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Cuando llegan a la puerta se asoma y se sorprende. No puede distinguir a los empresarios, de los intelectuales. Todos son flacos y famlicos por igual y gimen de la misma manera. En el medio del infierno hay una gran olla de comida, alrededor de la cual todos intentan alimentarse. Tienen cucharas con mangos de cinco metros de largo y al querer acercarlas a sus bocas, la comida se vuelca. Todos se desesperan y se retuercen de hambre.....
[59]

Ya veo como es esto dice Juan al ngel que lo acompaa. Vayamos ahora al cielo. Parten. A medida que se acercan al cielo empiezan a or risas y cantos. Ambos sonidos hacen sonrer a Juan. Seguramente aqu no hay intelectuales piensa para s mismo. Cuando llegan a la puerta se asoma: queda perplejo y avergonzado. El cielo es igual al infierno. El mismo lugar, la misma gente, las mismas necesidades y las mismas cucharas. Una sola es la diferencia. En lugar de acercar la cuchara a la boca propia, cada uno se encarga de

alimentar al prjimo.
* Variaciones sobre un cuento chino. [60]

Porqu? El tiempo se haca insoportable, su condena no tena tiempo ni salida. Juan Montecristo, 17 aos, 5 ao bachiller, haba cado en prisin siendo inocente de toda inocencia. Fue condenado sin ser escuchado. Por su mente pasan, una y otra vez, preguntas no contestadas, por qu?, para qu?, que al principio eran slo un susurro, y despus un desgarrador grito de protagonismo. Fue condenado. Sin tiempo; sin salida.....
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Recordaba a su padre que un da, entre sollozos, le haba contado su historia. Cuando tena tres aos amaba hacer cosas, armar su mecano... Ya adulto, se haba dedicado a la administracin de una empresa. Al desligarse de ella se dio cuenta de que ya no sabe hacer nada. Puede hablar escribir... pero hacer le da miedo. Miedo a equivocarse. Miedo al fracaso. Miedo a valerse por s mismo. Y por ese miedo, precisamente, haba dejado de hacer.....
[62]

Juan Montecristo explot. No aceptaba ser tambin una vctima de lavado de cerebro. Y escap de su prisin. La persecucin no se hizo esperar: llovieron malas notas, amonestaciones... Para qu sirve la Epistemologa? pregunt por ensima vez. Y otra vez la montona msica de la misma respuesta: esperar a ser grande para entender. Y los logaritmos? Le quisieron mostrar que su razn es aprender a pensar, entrenar la mente... Y la Geografa? Y la Qumica? Y la Epistemologa?.....
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Otra vez en pugna con su profesor, un Licenciado en Filosofa, que por vocacin y necesidad, daba clase en siete colegios, desde las ocho de la maana hasta entrada la noche. El saba, por eso, que la Epistemologa sirve para comer, pero no poda hacrselo conocer a su alumno. Lleg el da negro, Juan Montecristo no resisti la prisin, y menos an la persecucin. Encar al profesor a golpe de puo. Este, sin entender qu pasaba, no atin a defenderse. Qu ms podan pedirle sus alumnos, si l les enseaba todo, les daba todo lo que no tena? Se sinti vctima del sistema que, otra vez, le pagaba mal.....
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Ahora s, Juan Montecristo fue preso de verdad. Prefera estar preso de cuerpo pero no de mente. De nada le serva la libertad corporal con una

mente presa y dominada. Lamentaba lo hecho. Comprenda que si hubiera evaluado la situacin aplicando epistemologa, hoy sera un hombre libre, de cuerpo, de alma y de mente. Pero nadie haba querido decirle para qu serva la Epistemologa. Todos saban que si lograban que estudiara sin entender para qu, evitando que aprendiera, lograran dominarlo. Pero l estaba decidido a no padecer como su padre. No ba a permitir que le cortaran las alas. Mientras espera la salida dedica su tiempo a aprender Epistemologa. Ahora sabe para qu sirve. Perdn. Sabe usted para qu sirve la Epistemologa?.....
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Los Caminos Todo era calma. El silencio era msica celestial. Muy a lo lejos se escuchaba algo que pareca una cascada. El len y el guila se acercaban como sobre nubes a lo que pareca una puerta. Se miraron. Pero en sus ojos ya no haba ese fuego que los caracterizara. No entendan qu pasaba. Se sentan como en otro mundo. A medida que se acercaron a la puerta, sta se fue abriendo y cuando la pasaron vieron otra puerta y comenzaron a acercarse a ella y sta tambin se abri. Llegamos pensaron al unsono. Pero no. Ante ellos aparecieron varias puertas. Cada uno tom por una diferente.....
[67]

Pero cuando las cruzaron, se encontraron en el mismo lugar y nuevamente ante ellos, puertas. Esta vez, muchas puertas. Se miraron. Cmo te llamas? pregunt el len. Libertad contest el guila Y vos? Obsesin. Y siguieron. Cada vez se abran ms puertas ante ellos y por ms que eligieran caminos que parecan contrarios, terminaban encontrndose en el mismo lugar. El cansancio los fue venciendo. A Obsesin ya no le alcanzaban su fuerza y su empeo para vencer el agotamiento que las infinitas puertas le producan.....
[68]

Libertad no lograba nada con su decisin, cada vez que crea encontrar un camino diferente, se encontraba en el mismo lugar. El agobio se hizo insoportable. El sonido de lo que pareca una cascada se transform en el de una catarata. Cuando se detuvieron ante un millar de puertas todo cambi. Las puertas desaparecieron y el espacio se hizo inmenso. Si la inmensidad existe, esto es inmensidad pens Obsesin. Si la libertad existe, esto es libertad pens Libertad.....
[69]

De pronto una luz enceguecedora, pero pacfica descendi en el lugar. La luz era tan fuerte que nada se vea Era como la oscuridad. Intent abrir ms los ojos pero cuanto ms los abra menos vea. Libertad desapareci de la vista de Obsesin. Obsesin quiso rugir pero ningn sonido sali de su garganta. La luz oblig a Obsesin a cerrar los ojos. Cada vez que intentaba abrirlos, la realidad lo cegaba. Por fin la realidad lo venci y decidi cerrar los

ojos.....
[70]

Al rato de estar con los ojos cerrados empez a ver. Se encontr con una figura, primero borrosa pero despus, cada vez ms ntida. Era un gigantesco len con una mirada dulce, tan personal como distante, tan afectiva como racional, tan blanda como dura. Dios supo inmediatamente. Estoy muerto pens. Pero la muerte ya no lo asustaba. Si esto era la muerte... qu linda que era! Y Dios habl: Has venido para la prueba final, Obsesin. Qu prueba? pregunt. El silencio fue la respuesta.....
[71]

La prueba consiste en que t, Obsesin, debes usar toda tu fuerza para cruzar el ro, sin caer en la catarata. Si llegas al otro lado tendrs el poder eterno. Todo lo que hagas tendr xito y siempre sers recordado por ello. Y si caigo? La figura se fue borrando y Obsesin sinti que la oscuridad lo invada. Abri los ojos temeroso, pero resuelto, y encontr que en lugar de una luz enceguecedora haba un ro. El ro que El le haba anunciado. Del otro lado se divisaba el lugar perfecto. All quiero estar pens y sinti. Yo s que Dios me est guiando.....
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Busc cmo llegar y vio, para su alegra, que el ro tena rocas que lo jalonaban. Esto va a ser largo pero fcil. Comenz a entrenarse para el cruce. Obsesin saba que una buena preparacin asegura el xito. Hizo su plan: aprender a saltar y a sujetarse sobre superficie mojada. Era todo lo que se necesitaba para llegar al poder. Qu pas con Libertad? Desapareci?.....
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No. Tambin una luz lo encegueci y lo oblig a cerrar los ojos. Pero cuando vio con los ojos cerrados, no se encontr con un len. Se vio frente a una enorme guila. Dios... es Dios pens. Y Dios habl: Libertad, has venido aqu para la prueba final. Qu prueba?

Si logras llegar al cerro que est del otro lado del ro alcanzars el poder eterno. El que te permitir entender todo lo que ocurre y por el cual el xito y el placer te acompaarn siempre. Pero cudate de no caer en la catarata.....
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Qu pasar si caigo? La imagen se desvaneci. Cuando abri los ojos se encontr en un cerro al lado de un ro. Del otro lado vio el cerro perfecto. Donde la libertad y la seguridad eran perfectas. La libertad sin riesgo. Va a ser largo, pero no lo veo difcil pens. Cuando mir hacia el ro vio un len preparndose en la costa. Saltaba de piedra en piedra. Parece Obsesin pens, pero inmediatamente desech el pensamiento. Su objetivo era alcanzar la libertad sin riesgo, y eso estaba del otro lado del ro. Obsesin no era su problema. Y se lanz a volar. Libertad era audaz, se entrenaba mientras volaba. Su vuelo era perfecto. Cuando se acerc al ro, Obsesin mir para arriba.....
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Parece Libertad murmur para s. Qu me importa, si es, o no es... es su problema Y sigui preparndose. El guila volaba con placer, pero de pronto, de la nada, apareci una corriente descendente. El guila se empe. Vol con todas sus fuerzas y logr vencerla. Una nueva corriente lo enfrent, era arremolinada y lo tom por sorpresa. Nunca haba visto algo as. La corriente de aire lo super y empez a caer rpido... ms rpido... Es el fin sinti, y esper el impacto. Ya nada poda hacer. Splash!! Caer al agua lo salv.....
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Extendi sus alas para flotar mejor y comenz a mirar dnde estaba. Lo supo, al caer en la catarata. Era inmensa. Abri el pico para respirar por primera vez y trag su primera contradiccin, cuando volaba en el himalaya y se senta superior a los mortales que caminaban sobre la tierra.....
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En la cada libre, cada bocanada lo llevaba a su vida pasada: Cuando impona la libertad a otros. Cuando cambiaba las reglas de juego. Cuando despreciaba las reglas existentes. Cuando esperaba que otros satisficieran las reglas de juego propias.

Cuando quera que los dems alabaran sus creaciones. Cuando viva su tiempo slo para l. Finalmente cay al fondo y desapareci en el agua.....
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El len lo vio caer. Obsesin supo entonces que los audaces que vuelan no llegan a ninguna parte. Y sigui entrenando. Dieciocho horas por da. De esta forma sus msculos estaban como nunca. Su cuerpo era pura fibra y su mente aguda. Lleg el gran da del asalto al poder. Se lanz saltando de piedra en piedra con energa sin igual. Si me vieran, todos aplaudiran pens Obsesin para s. Se detuvo en una piedra grande para tomar aire. Ya estoy en la mitad pens. Y sigui. De pronto sinti que la piedra sobre la que saltaba, se mova. No importa pens mientras consiga apoyarme. Son lomos de hipoptamos!!.....
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Y aument la velocidad de sus saltos. Apoyarse y saltar era una sola cosa. Cada vez estaba ms cerca de la orilla. De pronto el siguiente hipoptamo se hundi cuando l estaba en el medio del salto. Hijo de una mala madre!!! pens mientras caa al agua. Nado hacia la orilla pero la corriente lo llev a la catarata. Era inmensa. Quiso respirar y la bocanada de agua lo llev al pasado, cuando dominaba a todos los animales a su antojo y viva persiguindolos para despus perdonarles la vida si se sometan a l.....
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En la cada libre cada bocanada lo llevaba a una contradiccin: Cuando impona su libertad a otros. Cuando cambiaba las reglas de juego. Cuando esperaba que otros satisficieran sus reglas de juego. Cuando esperaba que los dems alabaran sus obras. Cuando viva su tiempo slo para l. Finalmente cay al fondo y desapareci en el agua.....
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Empez a toser para sacar el agua de los pulmones. La tos lo despert. Se encontr mojado en la cueva de una montaa. A su lado un guila mojada tambin tosa. Se miraron en paz y sin miedo. La situacin era incomprensible: un guila y un len

compartiendo la cueva. Nadie supo nunca qu haba pasado; dicen que es ms misterioso que la desaparicin de los dinosaurios. El hecho es que, despus de haber compartido la cueva, el len slo salta sobre el lomo de los animales que necesita para comer y el guila es un animal ms del bosque, que tambin mata slo para comer. Pero los dinosaurios se extinguieron.
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El Lugar Un hermoso cisne viva en un lago, encerrado entre montaas. Era muy feliz. Retozaba en el lago con sus compaeros y tambin jugaba con patos y dems vecinos. Un da, un compaero que tambin disfrutaba del lugar, le cont lo que haba del otro lado de las montaas. El cisne lo mir entre interesado e indiferente. Interesado, porque senta curiosidad. Indiferente, porque no haba razn para romper la armona del lago.....
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El tiempo pas, siempre miraba a su compaero elevarse para mirar de lejos, hasta que un da se decidi: Vayamos a conocer y volvemos! As se elevaron por el cielo. Pero pas algo terrible! Un vendaval los tom de sorpresa y los arrastr. Apenas si podan verse, slo saban que yendo el viento en la misma direccin, no podan estar lejos el uno del otro. La situacin empeoraba minuto a minuto y nuestro cisne perda sus ms bellas plumas en manos de un viento no buscado, no deseado, e inaguantable....
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Cuando amain se encontraron y aterrizaron. Oh sorpresa! Haban llegado al mar. As empez una nueva vida. Conseguir alimento fue el primer problema. El agua era salada, se le quemaron los labios y se le enrojecieron los ojos. No par all la cosa: el mar estaba siempre en movimiento. El cisne viva mareado, confuso, con sensacin de vmito. Su compaero, en cambio, pareca tranquilo: para l, que ya haba estado en el mundo exterior con anterioridad, esos eran gajes del oficio.....
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Nuestro amigo, que se senta cada vez peor, se acerc a una gaviota que revoloteaba por ah y le pregunt: Cmo haces para no marearte? Mirando siempre el horizonte le contest. Qu horizonte? Las olas lo tapan. El horizonte siempre est all, aunque las olas te tapen. Si logras verlo no te vas a marear. No le sirvi. No poda encontrar el horizonte.....
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Un da se acerc a un delfn y le pregunt cmo haca para no marearse. Busco las aguas profundas, all donde nunca el viento puede mover el agua. Y cmo hago yo eso? pregunt el cisne. No lo s contest el delfn y parti. El cisne sigui su bsqueda. El compaero no poda ayudarlo porque cada uno tena que encontrar su propio camino. Sufra; viva a costa de s mismo. La gaviota, que lo miraba, por fin decidi acercarse. Lo hizo tmidamente.....
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Por qu no pruebas volar para encontrar el horizonte? Prob, y lo encontr. Pero no fue suficiente. En su alma haba dos aguas, una dulce y una salada y las habra para siempre. De todos modos, el vuelo le cambi la vida, porque averigu que el horizonte le daba ms libertad que la montaa. As, aunque creci, necesitaba la seguridad de la montaa cada da ms. Hasta que un da se decidi. Era necesario volver al lago y entonces volvi. Pero tambin volvi de volver.....
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Y naci una nueva vida en la cual reencontrarse con su lago le daba paz y volver al mar le daba crecimiento. Durante aos fueron cisnes migratorios, en primavera y otoo vivan en el lago y el resto del ao moraban en el mar. Lo distinto es distinto y siempre tiene un camino diferente, pero paga un alto precio.
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Lo Invisible En el desierto de Babel vivan cuatro lenguajes, el operativo, el tctico, el conceptual y el analtico. Su convivencia no era fcil, ya que para hablar entre s necesitaban hacer un esfuerzo sistemtico para escuchar desde el otro. El desierto era muy hostil. De da el calor era trrido y de noche el fro congelaba todo lo que quedaba a la intemperie. Por este clima, los lenguajes se fundan de da y se congelaban de noche. Obviamente, cuando se fundan, cambiaban de forma y durante la noche, al congelarse, solidificaban esta nueva forma. Cuentan las leyendas, que cuando Babel no era un desierto, el clima era benigno y los lenguajes no se fundan, y se llegaron a acumular ms de 30.000 vocablos. Ahora todo era distinto. Por esto, al amanecer, los significados de las palabras eran diferentes. Blanco significaba lo que antes llamaban caliente; alto significaba lo que antes se llamaba fro. Pero haba palabras que no cambiaban: mo, yo, quiero, necesito, debe, hay que, hagan, ms, dme, y otras que hacan que lo bsico para sobrevivir se comprendiera. Pero al amanecer nadie saba como llamar las cosas ni como comunicarse entre s o con el exterior.....
[91]

El caos era creciente y el desierto fue hacindose cada vez ms hostil. Cada vez la tarea de sobrevivir era ms trabajosa. Los lenguajes pasaban el da aprendiendo a comunicarse y cuando lo lograban se fundan nuevamente y todo comenzaba de nuevo. Cada vez que los lenguajes se fundan y perdan su forma, perdan simultneamente vocablos. En un momento se utilizaban poco ms de 600 y el nmero segua disminuyendo con el paso de los das y las noches. Con la prdida del lenguaje tambin se perda la memoria, ya que no se poda recordar lo que no se poda codificar. Inesperadamente, en medio del desierto y del caos naci una solucin. Obviamente tena grandes dificultades para comunicarse. Como su lenguaje era estable, nadie la entenda. Cuando comenzaban a entenderla, los lenguajes se fundan nuevamente y todo comenzaba de nuevo al otro da.....
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La solucin decidi actuar Llam a cada uno de los lenguajes y le propuso una reunin para resolver el problema. Pero deba hacerse al medioda, para que todos hubieran tenido tiempo de aprender el

lenguaje que se hubiese congelado la noche anterior. La reunin deba terminar antes de que se volvieran a fundir. Tenan el tiempo en contra. La reunin se program en el lenguaje que no se perda: Yo quiero ms fue el lema del encuentro. Todos vinieron y la reunin se hizo. All la solucin se enter de que los lenguajes se fundan porque haba una rebelin permanente de los signos de puntuacin.....
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Al no existir los signos de puntuacin los lenguajes no tenan forma de sostener su estructura. Eran una masa informe de ideas, supuestamente claras, pero sin significado para el prjimo. Los lenguajes, que se quejaban de los cambios diarios, en realidad estaban cmodos con esta situacin. Ellos se entendan a s mismos. Para ellos el desierto no era su problema. Era el medio que el destino les haba deparado. Ante este caos y el autismo creciente la solucin comenz a actuar. Llam a una asamblea a todos los signos de puntuacin. No vinieron todos, pero podan ser los suficientes para impulsar un cambio, si es que aceptaban dejar de rebelarse. La asamblea comenz con una explicacin de cada uno de por qu no quera trabajar. El debate lo inicio la coma. Dijo que estaba cansada de que la despreciaran, de que la pusieran en cualquier lado. Que el lenguaje conceptual no respetara su capacidad para identificar complementos, suplementos y contextos. Que el lenguaje fctico prefiriera el punto a la coma. Que el nico que la respetaba era el lenguaje analtico. Que el lenguaje operativo ni siquiera haba descubierto que exista.....
[94]

El debate fue seguido por el punto. Lo primero que dijo fue que la coma no se hiciera la estrella. Que el punto haca simple lo complejo. Que entenda que los lenguajes no comprendieran que l haca posible la comprensin, pero que no lo aceptaba. El punto final habl sobre lo incomprendido que era y que no se saba cundo ponerlo. Que el miedo a no saber qu hacer despus de que algo estuviera terminado haca que nunca lo usaran. Todo siempre quedaba pendiente. El debate continu. El punto seguido explic que gracias a l se poda hilar ideas anlogas. El punto aparte quiso hablar, pero ni siquiera lo dejaron. Basta de puntos gritaba la asamblea. Los puntos suspensivos, desde el fondo de la sala, gritaron, gritaron y gritaron hasta que los oyeron. Que gracias a ellos los dems eran libres de agregar... Agregar qu? les gritaron.....
[95]

El signo de pregunta entabl una discusin, en publico, con el signo de admiracin. La pregunta dijo que nadie la respetaba, que nadie abra su mente con ella y acus al signo de admiracin de promover el fundamentalismo de las ideas. Que las preguntas llevan al conocimiento y que las respuestas lo congelaban, argument. Quien quiere preguntas! le gritaron. El signo de admiracin refut al de pregunta diciendo que gracias a l se poda separar lo central de lo accesorio y que por l se saba qu era lo importante. Cuando los dos puntos contaron que su funcin era abrir la puerta para otros, todos se rieron y no los dejaron hablar. Hablaron, hablaron, gritaron y discutieron hasta que descargaron toda su frustracin.....
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Entonces habl la solucin y propuso un pacto. Por 40 das y 40 noches los signos de puntuacin volveran a su trabajo para todos los lenguajes. Les aviso que cada lenguaje les iba a asignar un rol diferente pero que deban aceptarlo, ya que estaban a su servicio. Si no aceptaban cubrir diferentes roles nada iba a funcionar y todo seguira como siempre, cada vez ms desrtico, cada vez ms pobre. La solucin les dijo que entenda el esfuerzo de la coma para adaptarse a un rol diferente en el lenguaje analtico, fctico, conceptual y operativo. Reconoci que el problema era igual para todos los signos, pero que, si aceptaban, el desierto de Babel iba a cambiar y volvera a ser un lugar prspero. Decidieron probar. Pero se requera un esfuerzo adicional por parte de los lenguajes. Deban dejar de actuar en forma independiente. La solucin busc integrar los lenguajes sin hacerles perder su autonoma. Para eso haba nacido la solucin.
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La Realidad Una opinin es un punto, una verdad es un plano, una realidad es un espacio. Una opinin es un punto, y una doctrina es un conjunto infinito de puntos que conforman una lnea. Una verdad* es un plano, que permite analizar la realidad cuando es compleja. Una realidad es un espacio, y como tal es compleja. Requiere de su comprensin conceptual para adaptarse a ella.
* verdad no-religiosa [99]

El Valor Un vaso cuesta por lo slido y vale por lo hueco. Lo que vale no cuesta nada. Lo que cuesta no vale nada. Juntos hacen un vaso.
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Un Final Un acertijo puede ser definido como una analoga esencial universal y por lo tanto tiene muchas respuestas posibles. Sabidura es saber hacer. En la sabidura, forma y fondo son uno, al igual que acto y esencia. El manejo de la realidad visto como sistema complejo requiere un alto nivel de libertad interior. Cuanto mayor el nivel de libertad interior, mayor la amplitud y profundidad del campo que se maneja. Pero la clave es la utilizacin de esta libertad para transformar un sistema complejo en un sistema simple para que pueda ser accesible para todos. As como la libertad interior permite acceder a problemas complejos, la seguridad interior permite manejar problemas simples. Cuando el manejo de lo complejo se integra con la operacin de lo simple estarnos entrando en el campo de la sabidura.
[103]

Acerca del Autor Peter Belohlavek naci en Zilina, Eslovaquia, en 1944. Es el autor de la Teora Unicista de Evolucin y los modelos basados en sistemas complejos para desarrollar prospectiva y estrategia en los campos social, institucional e individual. Sus trabajos y aplicaciones, fruto de sus investigaciones de las ltimas 3 dcadas, se concentran en los fundamentals o leyes naturales que marcan las tendencias de evolucin en el comportamiento de los seres humanos. Su formacin inicial es en Ciencias Econmicas. Ha desarrollado estudios e investigaciones en el campo de la Antropologa, la Economa, el Managernent, la Educacin, la Epistemologa, la Psicologa, la Sociologa y las Ciencias de la Vida. Los pilares de la investigacin bsica de Peter Belohlavek son: La Teora Unicista de Evolucin La Estructura de los Conceptos La Lgica Unicista La Estructura Lgica de las Falacias La Metodologa Unicista de la Investigacin de Sistemas Complejos El autor ha desarrollado ms de 1200 investigaciones en el campo de la evolucin social, institucional y personal. El desarrollo de sus investigaciones y su metodologa de anlisis conceptual unicista han cambiado los paradigmas del pensamiento humano y la Filosofa. Las aplicaciones de la Teora Unicista de Belohlavek operan sobre el concepto accin-pensamiento-accin, borrando las barreras de entendimiento existentes entre la filosofa, la ciencia y la accin, y dando lugar a la filosofa del valor agregado, donde los anlisis de fundamentals de una realidad son evaluados en la accin concreta. [105] El descubrimiento y la formalizacin de la Lgica Unicista fueron un pilar importante en el desarrollo de su teora. Desarroll la Lgica Unicista para estructurar la funcionalidad de conceptos de sistemas complejos y sus subsistemas. De esta manera, a travs de una estructura de reglas que emulan aspectos de una realidad se sostiene o no la validez de los diagnsticos y los pronsticos. As, los conceptos bajo anlisis, definidos como una estructura lgica, explican y describen

su naturaleza y sus reglas de evolucin. Su descubrimiento de las invariables transculturales, la modelacin del inconsciente colectivo, la funcionalidad conceptual de las ideologas y de la economa permitieron dar un salto cualitativo en la Antropologa y la Sociologa. As, en casi 30 aos, desarroll los arquetipos culturales de 33 pases y 62 mercados. La Teora Unicista de Evolucin es la base de la prospectiva y la estrategia, ya que es la primera tecnologa que permite integrar anlisis fundamental con anlisis tcnico. Sus desarrollos tericos fueron aplicados en ms de 500 instituciones y pases, y miles de estudiantes alrededor del mundo han participado en este enfoque. Aplicaciones Cientficas de la Teora Unicista En Ciencias de la Vida: El desarrollo de la estructura funcional que regula la evolucin y la estructura del ser vivo como campo unificado. En Investigacin: El desarrollo de una metodologa de investigacin de sistemas complejos. En Filosofa: La refutacin de la dialctica de Hegel como un caso particular y la formulacin de las leyes de una dialctica Unicista. En Ciencias Sociales: El desarrollo de las invariables transculturales y sus leyes de evolucin. En Prospectiva y Estrategia: El desarrollo de la estructura de los conceptos que permite inferir la evolucin. En Educacin: El descubrimiento de los conceptos del aprendizaje que dan fundamento, entre otros a Piaget. En Antropologa: El descubrimiento de las invariables de la conducta del hombre. En Matemtica: La fundamentacin conceptual de la dependencia, interdependencia o independencia de variables. En Economa: La refutacin de la teora econmica clsica y formulacin de la teora unicista del valor, del crecimiento, de la demanda [106] y aplicaciones especficas en elasticidad de la demanda. La estructuracin funcional de las escuelas econmicas y su funcionalidad. En Ciencias Polticas: La fundamentacin conceptual de las ideologas y su funcionalidad. En Ciencias del Conocimiento: La capacidad de construir conocimiento a partir de integrar con una lgica integradora la informacin disponible. En Lgica: El desarrollo y formalizacin de la lgica integradora, base para la unificacin de campos. El descubrimiento del origen de las falacias humanas. Principales saltos cualitativos y aplicaciones de la Teora Unicista de Evolucin:

Las aplicaciones a la construccin de escenarios pas. (Modelos de inferencia lgica.) La Teora Unicista de la Demanda, que refuta las teoras econmicas tradicionales. El desarrollo de una metodologa para la Investigacin Histrica. La fundamentacin de la evolucin e involucin de culturas, instituciones y personas. El descubrimiento de las invariables transculturales. La creacin de los modelos para el anlisis del inconsciente colectivo y para el anlisis de la funcionalidad de las ideologas y las escuelas econmicas. El descubrimiento y la formalizacin de la Lgica Unicista para el anlisis de sistemas complejos. El desarrollo de la metodologa unicista de investigacin de fundamentals basada en investigacin cientfica, inferencias lgicas y validacin en la realidad. El descubrimiento del origen de las falacias humanas como conductas funcionales que responden a creencias y necesidades. Arquetipos culturales de pases modelados por el autor: Alemania, Arabia Saudita, Argentina, Australia, Blgica, Brasil, Canad, Chile, China, Colombia, Costa Rica, Eslovaquia, Espaa, Finlandia, Francia, Holanda, India, Inglaterra, Israel, Italia, Japon, Mxico, Noruega, Nueva Zelandia, Per, Polonia, Repblica Checa, Rusia, Suecia, Suiza, Uruguay, USA, Venezuela. [107] Otros campos de aplicacin de la Teora Unicista de Evolucin en el mundo de los Negocios: Anlisis fundamental econmico (macro) Anlisis fundamental social (macro) Construccin de escenario pas Construccin de escenarios de negocios Anlisis de globalizacin Anlisis fundamental financiero (micro) Anlisis fundamental econmico (micro) Investigacin operativa Anlisis industrial Anlisis Comercial Anlisis Organizacional Anlisis Estratgico Anlisis de Negocios Diseo de IT Anlisis de Recursos Humanos Anlisis de costos

Anlisis de procesos de aprendizaje Anlisis de Management Anlisis de mercados Anlisis de conocimientos organizacionales Construccin de objetos Investigacin y Desarrollo Algunas empresas donde se aplic esta tecnologa ABB, A. G. Mc. Kee & Co., American Express, Apple Computers, Autolatina (Ford Volkswagen), BankBoston, BASF, Bayer, Brahma, Ciba Geigy, Cigna, Citibank, Coca Cola, Colgate Palmolive, Deutsche Bank, Diners Club, Federacin Patronal de Cafeteros de Colombia, Glasurit, Hewlett Packard, IBM, ING, Johnson & Son, Lloyd's Bank, Massey Ferguson, Merck, Monsanto, Parexel, Pirelli, Renault, Shell, Sisa (Citicorp), Telefnica, Worthington, Xerox, YPF. [108]

Principales Obras del Autor Publicadas en Espaol Libros Teora Unicista de Evolucin La Naturaleza de la Evolucin de Pases Antropologa Organizacional Unicista Antropologa Unicista de Mercado Estrategia Unicista Aprendizaje del Abordaje Unicista de la Complejidad Blue Book: Metodologa Unicista de Investigacin y Diagnstico de Sistemas Complejos Lgica del Comportamiento Humano Lgica del Aprendizaje Lgica de los Mercados Lgica de las Organizaciones Arqueologa del Futuro Acertijos Unicistas e books Acertijos Unicistas: el camino de la reflexin para el manejo de problemas complejos Aprendizaje del Abordaje Unicista de la Complejidad Arquetipos Unicistas de Pases: Alemania Arquetipos Unicistas de Pases: Australia Arquetipos Unicistas de Pases: Brasil Arquetipos Unicistas de Pases: Francia Arquetipos Unicistas de Pases: Suecia Blue Book: Metodologa Unicista de Investigacin de Sistemas Complejos (Libro I) Blue Book: Metodologa Unicista de Investigacin de Sistemas Complejos (Libro II) Blue Book: Metodologa Unicista de Investigacin de Sistemas Complejos (Libro III) Blue Book: Metodologa Unicista de [109] Investigacin de Sistemas Complejos (Libro IV) Blue Book: Metodologa Unicista de Investigacin de Sistemas Complejos (Libro V) Blue Book: Metodologa Unicista de Investigacin de Sistemas Complejos (Libro VI) Blue Book: Metodologa Unicista de Investigacin de Sistemas Simples Blue Book: Unicist Learning Laboratory Conduccin Estratgica Unicista Conocimiento: La Ventaja Competitiva Counselor's Blue Book Desarrollo del Pensamiento Estratgico Unicista Diagnstico Organizacional Unicista Educacin Personalizada Unicista El Marketing Mix Unicista El Poder del Humor en la Resolucin de Conflictos El Recurso Humano (Abordaje Unicista) Encuadre para el abordaje unicista de problemas complejos Estrategia Competitiva y Monoplica Unicista Estrategia de Negociacin Unicista tica de la

Fundamentacin Globalizacin, la Nueva Torre de Babel? (versin sinttica) Introduccin a la Teora Unicista de Evolucin La Mente del Consumidor (Abordaje Unicista) La Organizacin Unicista de la Empresa Familiar Learning Team's Blue Book Leyes Naturales de la Estrategia Unicista Leyes Naturales de las Organizaciones (Abordaje Unicista) Mejora Continua Unicista: Blue Book Metodologa Unicista de Investigacin de Mercado Objetos Cognitivos para el ahorro de energa Posicionamiento Unicista de Empresa, Marca y Producto Prospectiva Unicista de Pases Qu es el abordaje Unicista de Problemas Complejos? Qu es la Fundamentacin? Qu es la Teora Unicista de Evolucin? TUSA: Segmentacin Unicista de Actitudes Unicist Change Management (Abordaje Estructural) Unicist Change Management (Abordaje Operativo) Unicist Knowledge Management Unicist Market Oriented Management Unicist Sales Driven Marketing Unicist Team Building: Construccin de Equipos.
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