Resenha dos Captulos I e II do livro A cabea bem-feita: repensar a reforma, reformar o pensamento, de Edgar Morin.

MORIN, EDGAR. A cabea bem-feita: repensar a reforma, reformar o pensamento. Rio de Janeiro, Bertrand Brasil, 2002.

Por Jos Lus Lima de Oliveira

No primeiro capitulo do livro, intitulado Os desafios, Edgar Morin aponta a questo da hiperespecializao como atrofiadora da capacidade de apreenso e contextualizao dos problemas atuais, cada vez mais complexos, polidisciplinares e interativos. Para ele, a fragmentao do conhecimento, sua compartimentao em disciplinas, invisibiliza as relaes e as interaes entre os saberes, impossibilitando um julgamento mais aprofundado das causas dos problemas que atualmente se apresentam, dificultando assim suas resolues. O autor afirma ainda que a capacidade de contextualizar e relacionar os saberes uma aptido natural do ser humano que est sendo atrofiada pela conformidade do sistema de ensino para com a j citada fragmentao do conhecimento. Para ele, o ensino fragmentado, que prope a especializao, ocasiona dois desafios com que a sociedade moderna se depara: o desafio do global e do complexo, que se aliceram na incapacidade dos especialistas de relacionar os conhecimentos a fim de visualizar mais abrangentemente os problemas essenciais. Um terceiro desafio apontado pelo autor, supostamente escondido atrs dos dois j citados, o da expanso descontrolada do saber firmado pelo crescimento ininterrupto de informaes impulsionadas pelos avanos cientficos. Os trs desafios citados acima, desencadeiam outros desafios tratados por Morin: o desafio cultural onde se apresenta a dissociao da cultura cientfica e da cultura humanstica; o sociolgico no qual torna-se o pensamento o capital mais precioso para o indviduo e para a sociedade; e o cvico em que o enfraquecimento de uma percepo global leva ao enfraquecimento do senso de responsabilidade e da solidariedade. O maior de todos os desafios, no entanto, destaca Morin, a necessidade de perceber os desafios j citados e necessidade de uma reforma de pensamento que permita o uso da inteligncia para responder a esses desafios, reunindo as culturas dissociadas. Ele

prope que a reforma do ensino deve levar reforma do pensamento, e a reforma do pensamento deve levar reforma do ensino (p.20). O segundo captulo, entitulado A cabea bem-feita, enfatiza primordialmente a contraposio de uma cabea bem cheia, que para Morin uma cabea onde o saber acumulado, empilhado (p.21), para uma cabea bem-feita, que para o autor a que possui aptido geral para colocar e tratar os problemas e prncipios organizadores que permitam ligar os saberes e lhes dar sentido (p.21). A esta aptido geral esto ligadas a curiosidade e a dvida, molas propulsoras da reflexo crtica to necessria para o desenvolvimento do conhecimento, e que por vezes so aniquilidas pela instruo escolar vale ressaltar o papel fundamental da Filosofia, ainda renegada ao segundo plano nos currculos escolares, no desenvolvimento do pensamento crtico. Morin enfatiza a necessidade de uma interligao das disciplinas, propondo a transformao das barreiras que as separam. Afirma que o novo esprito cientfico iniciado na dcada de 60 pode contribuir para esta reforma necessria ao ensino, j que a partir dele surgiram cincias que tratam de sistemas complexos como a Ecologia, as cincias da terra e a Cosmologia. No entanto, necessrio acrescentar a esse novo esprito cientfico, ressalta Morin, a renovao da cultura das humanidades, cultura que favorece a aptido para a abertura de todos os grandes problemas, para meditar sobre o saber e intreg-lo prpria vida, de modo a melhor explicar, correlativamente, a prpria conduta e o conhecimento de si (p.33). As idias apresentadas por Edgar Morin nos captulos introdutrios de seu livro A cabea bemfeita: repensar a reforma , reformar o pensamento visam elucidar os desafios a serem superados pelos educadores e demais pessoas ligadas ao sistema de ensino, demonstrando a necessidade de uma reflexo mais aprofundada na questo da hiperespecializao, da fragmentao do conhecimento. Morin expe ainda a necessidade de uma reforma no sistema educacional, uma reforma mais fluente em relao s aptides naturais dos indivduos, propondo a conjuno das culturas cientficas e de humanidades como um fator decisivo para o surgimento de uma nova forma de pensar mais condizente com as mudanas pelas quais o mundo vem passando, e mais capaz de solucionar os problemas que tem se apresentado.