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Ius: Arte de lo bueno y de lo justo. (Segn Ulpiano). En razn de lo cual se nos puede llamar sacerdotes.

En efecto rendimos culto a la justicia y profesamos el saber de los bueno y de lo justo separando los justo de los injusto, diserniendo lo licito de lo ilcito, anhelando a ser bueno a los hombres no solo por el temor de los castigos sino tambin por el estimulo de los premios , dedicados sino yerro a una verdadera y no simulada filosofa. Libro: Digesto. Preceptos del Ius: 1. Vivir honestamente o Honeste Vivere 2. No ocasionar dao a otro o Alterum non laedere 3. Dar a cada uno lo que corresponde o Suum quique tribure. Iusticia o Justicia: la voluntad firme y continuada de dar a cada uno lo que corresponde. Iurisprudencia o jurisprudencia: es el conocimiento de as cosas divinas y humanas, ciencia de lo justo y de lo injusto. Establece la necesidad que tiene el jurista de adquirir un conocimiento cientfico de lo justo y de lo injusto, a fin de que se realice lo primero y se evite lo segundo. Para lograr dicho objetivo el jurista debe conocer de las cosas divinas y las cosas humanas. Division del derecho: a) Derecho publico b) Derecho privado Derecho Publico: Es es conjunto de disposiciones jurdicas que regulaban en Roma el gobierno del estado, la organizacin de las magistraturas, todo lo referente al culto publico romano y al sacerdosio (ius sacrum) derecho de lo sagrado y las relaciones de los particulares con el estado. Derecho privado: Es el conjunto de las reglas del derecho que regula las relaciones particulares entre si, se refiere a la utilidad y al inters de los particulares y all para nada interviene el gobierno del estado. Divisiones del derecho privado: a) Derecho natural: Comprende el conjunto de normas jurdicas que tienen un carcter permanente e inmutable, porque han sido establecidas por la razn conforme a la naturaleza misma del hombre. Marco Ciceron: Existe una ley verdadera; es la recta razn conduente con la naturaleza, la cual existe a todos los hombres y es constante y eterna. Sus mandatos llaman al deber y sus priviciones apartan el mal. No ordena ni prohbe en vano a los buenos, aunque no ejerce influencia en los malos. Es un crimen alterar esta ley. Nadie tiene derecho a derreigarla en cualquiera de sus partes, nadie puede abrogarla eliminar. Ni el senado ni el pueblo pueden exibirnos de su cumpliemiento de la ley natural, no requiere exposiciones ni interpretaciones, pues no ser una ley nica y eterna, valida para todas las ecuaciones y todos los tiempos. Y habla un solo Dios, que sea como el maestro y jefe comn de todos los hombres, siendo el autor, el ejecutor y el promulgado de esta ley. Ejemplos: derecho a la vida, a la libertad, a la igualdad. b) Derecho de Gentes:

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