EDUCACIN Y SOCIEDAD Una de las premisas bsicas de la igualdad de oportunidades en nuestra sociedad es el acceso a una educacin suficiente.

La educacin debe cumplir varias funciones, por un lado garantizar que determinado tipo de trabajos no estn reservados a los hijos de un estrato social y vedados a otros. Por otro lado en una sociedad democrtica en la que todos los ciudadanos participan en la vida poltica, una educacin suficiente es imprescindible para que la toma de decisiones descanse sobre opiniones informadas y capaces y no caiga fcilmente presa de demagogias populistas. Sin embargo, la funcin ms importante, a mi parecer, que debe cumplir la educacin en una sociedad de personas libres es la de eliminar el elitismo cultural como coto privado de unos pocos y abrir la educacin acadmica a toda la poblacin. Siendo un apartado tan importante para una sociedad, es sorprendente la situacin actual y la postura general ante la educacin, tanto pblica como privada. Principalmente me sorprende que no se diferencie entre las dos funciones de la educacin, la de preparacin laboral y la cultural, con un marcado inters en la primera en detrimento de la segunda. Al no diferenciarse entre estas dos funciones, y vendiendo la educacin de forma pragmtica, el camino educativo sigue a la formacin laboral, de forma que en la formacin universitaria se destacan las salidas laborales por encima de las cualidades culturales que aportan a la persona. La formacin de postgrado no se salva de esta pragmatizacin, y dejando aparte la precariedad de los investigadores, la opinin generalizada es que no tiene demasiada utilidad, incluso dentro del mbito acadmico, salvo para la salida laboral docente en una universidad. Sin embargo la formacin universitaria no es la ms importante para una sociedad, podemos considerar que la formacin universitaria es una especializacin o una profundizacin en determinados temas, bien por inters personal, bien por razones laborales. La formacin que realmente sienta las bases de una sociedad es la formacin primaria y secundaria, que es la que est destinada a formar a todos los ciudadanos independientemente de su futuro profesional. Algunos de los aspectos que deberan de trabajarse en la educacin obligatoria, en mi opinin, son el fomento del espritu crtico y una historia reciente de la situacin poltica del pas. El formato de clase magistral, si bien es una forma rpida de impartir conocimientos, es poco participativo, y sobretodo huye de dejar que el alumno cuestione los conocimientos impartidos. Es muy complicado mantener la figura de autoridad que sostiene el profesor a la vez que se permite al alumno que cuestione opiniones y puntos de vista, y es cierto que hay conocimientos puramente cientficos que son poco dados al debate y que hay que saber distinguir, pero si no se fomenta entre la juventud la capacidad de pensar en la informacin que recibe en vez de creer en todo lo que se le pone delante con un argumento de autoridad, difcilmente podemos confiar en su criterio al escuchar a la clase poltica. En esta misma lnea, para formarse un criterio sobre la ideologa de cada partido, es muy interesante contrastar las promesas y la ideologa que dicen profesar con las acciones que han realizado en el pasado reciente cuando han tenido acceso al gobierno del estado o de alguna comunidad autnoma, as como tambin es reciente repasar casos relativamente recientes, que en el momento de estar de actualidad suelen estar demasiado tergiversados por los medios de comunicacin de uno y otro signo, y que a posteriori se pueden analizar con tranquilidad cuando, carentes ya de inters para los medios, se han aclarado los hechos. Desde el punto de vista poltico estos dos factores seran muy interesantes, pero ya deca al principio que el aspecto que considero ms importante de la educacin es el que permite a la persona ampliar sus miras ms all de lo meramente poltico, en el resto de dimensiones

personales, formaran parte de este captulo el estudio de las distintas religiones mayoritarias y sus valores morales, el anlisis de los valores imperantes en nuestra sociedad, y probablemente sera interesante un repaso histrico de las distintas escuelas de pensamiento ms influyentes en la conformacin de la sociedad actual por el trasfondo y la comparativa. La educacin se plantea hoy en da por un lado como una obligacin para los jvenes y por otro como un camino laboral, y lo que es peor, no alcanzar los estudios universitarios se equipara a un fracaso. Si el enfoque universitario es puramente laboral y el trabajo de un universitario es un trabajo principalmente de gestin o de ingeniera, es obvio que una mayora de la poblacin productiva de un pas no puede tener acceso a esa clase de puestos de trabajo por una sencilla regla de la pirmide de produccin, por lo que incluso con estudios universitarios acabados, las salidas laborales necesariamente van a estar por debajo de la correspondiente a los estudios cursados. Sin embargo esto no quiere decir que recibir una alta formacin no sea algo interesante tanto para la persona como el tener un nivel cultural elevado de sus ciudadanos es interesante para una sociedad, sin embargo hay que separar la educacin laboral de la cultural para que esto pueda tener inters, y por supuesto es imprescindible que estos trabajos tengan suficiente remuneracin y tiempo de ocio para poder desarrollar este tipo de actividades independientemente del trabajo. La educacin es un instrumento muy poderoso para una sociedad, y tener una formacin cultural elevada es una herramienta que permite a cualquier individuo ser ms libre, o al menos ms consciente de sus libertades, y una sociedad en la que un gran nmero de personas tiene una elevada formacin va a llegar a mejores soluciones econmicas y de convivencia

La educacin en Mxico ante la sociedad del conocimiento Autor: Ma. Enriqueta Montero Higuera La realidad mundial actual se encuentra sujeta a dinmicas y variadas fuerzas que afectan a los pases y a los individuos trascendiendo las antiguas fronteras territoriales. Las estructuras sociopolticas y econmicas que gobernaban el status quo de sociedades, individuos e instituciones se transforman y, actualmente, se encuentran en proceso de definicin. Esto significa que vivimos una etapa de incertidumbre en la que debemos replantearnos el qu, cmo, cundo y para qu. Histricamente la educacin, sus fines y objetos educativos, sociales y ticos, se encontraba respaldada por modelos establecidos a travs de los cuales sustentar la certeza y justificacin de su existencia y quehacer. La educacin y las universidades no pueden quedar al margen de la constante y vertiginosa transformacin, ya que de su rapidez para responder a las nuevas necesidades, depender su pertinencia, eficiencia y validez en la nueva realidad. Encontrar el camino pertinente, cualquiera que se elija y conforme, representa transformar la naturaleza de las Instituciones de Educacin Superior (IES) tal como existen hasta ahora. Las universidades, son instituciones a las que, desde un Estado rector, se les ha impuesto la responsabilidad de dar una respuesta paralela, una con sentido economista y prctico, y otra, con sentido humanista y tico. La primera exige responder a las necesidades de un sector laboral a travs de una instrumentalizacin de las profesiones. La segunda intenta elevar al ser humano a planos ms sublimes que le permita alcanzar su autoactualizacin, concepto

este ltimo utilizado en la Teora de Maslow y sealado tambin por Savater al referirse a esa segunda gestacin que tiene el ser humano en la matriz social en que se cra y en la cual al sistema educativo cada vez se le asigna un rol ms preponderante. La funcin social asignada a las instituciones de educacin, cualquiera que sea su nivel, se ha ido transformando con el paso del tiempo. Ahora, adems de ser un espacio en el cual se adquiere un conocimiento y se forman profesionales capacitados, debe ser la preservadora y formadora de los valores ticos que hasta hace poco eran funcin prioritaria de la institucin familiar. La Universidad y el desarrollo econmico. La universidad en Mxico, de corte napolenico a partir del siglo XIX por la influencia francesa, en las ltimas dcadas ha realizado fuertes intentos para reflejar el modelo norteamericano neoliberal, ha intentado en la segunda mitad del siglo XX, dar una respuesta ms pertinente a las necesidades de un sector laboral que lucha por el avance y modernizacin para incrementar su competitividad .A travs de polticas gubernamentales nacionales, que se modifican sexenalmente y que, a pesar de la alternancia gubernamental, se han encontrado fuertemente influenciadas por organismos internacionales como la UNESCO, Banco Mundial y la OCDE, en Mxico se les ha exigido a las universidad formar al individuo para que sea capaz de insertarse al sector laboral e impulsar el desarrollo econmico del pas. Se ha visto en la educacin, la panacea para crear el efecto salvador ante la situacin de retraso econmico, social y cultural en el cual vive la mayor parte de la poblacin. Las banderas del liberalismo y la democracia no han logrado conducir al pas y a sus instituciones hacia el bienestar social anhelado. La brecha entre los polos econmicos, sociales y culturales se ha profundizado. Ahora, le toca a la educacin la responsabilidad de lograr un desarrollo econmico ms justo y equitativo en el cual se reduzca el atraso educativo, la pobreza extrema, el analfabetismo funcional, la carencia de infraestructura fsica y tecnolgica y la falta de investigacin cientfica por mencionar algunos ejemplos. Esta responsabilidad, sealada desde el Estado, responde a los intereses tanto del sector laboral como de las directrices manifiestas de instituciones mundiales. Esta definicin de los fines y objetivos educativos surge de un contexto externo a las Universidades por encima de su libertad y soslayndole la posibilidad de participacin en su autodefinicin, dejando el concepto de autonoma solo para los discursos. Savater (1997:146) recupera el pensamiento de Durkheim manifestado en Pedagoga y sociologa, quin insiste de manera ms ntida en este punto al mencionar que el hombre que la educacin debe plasmar dentro de nosotros no es el hombre tal como la naturaleza lo ha creado, sino tal como la sociedad quiere que sea; y lo quiere tal como lo requiere su economa interna Y dado que la escala de valores cambia conforme se transforma la sociedad, debe cambiar la educacin brindada al hombre y al hacerlo, cambiar el hombre mismo. Este cambio educativo, innegablemente imprescindible, debe en primera instancia enaltecer la humanizacin del individuo liberndolo de intereses economicistas o de influencias de un poder transitorio.