TIEMPOYSER

MartinHeidegger (1962)

Edicinelectrnicade www.philosophia.cl/Escuelade FilosofaUniversidadARCIS

www.philosophia.cl / Escuela de Filosofa Universidad ARCIS. TIEMPOYSER MartinHeidegger Laconferenciaquesigueprecisaunbreveprlogo.Sienestemomentonos fuesenmostradosensuoriginaldoscuadros:laacuarelaSantosdesdeunaventa naylatmperasobrearpilleraMuerteyfuego,quePaulKleepintelaodesu muerte,nosgustaraquedarmirndolosunratolargoabandonandotodapreten sindeentenderlosdeinmediato. Si en este momento pudiese sernos recitado, y por el propio poeta Georg Trackl,supoemaSptuplecnticodelamuerte,nosgustaravolveraescucharlo unayotravez,abandonandotodapretensindeentenderlodeinmediato. SienestemomentoquisieraWernerHeisenbergexponernosunresumende suspensamientosdefsicatericaentornoalafrmuladelmundoporlbuscada, a lo mejor pudieran seguirle, tal vez, dos o tres de los oyentes, pero los dems abandonaramossinrechistartodapretensindeentenderlodeinmediato. Noesseelcasodelpensarllamadofilosofa.Puesstedebeproporcionar sabiduramundana,cuandono,incluso,unaguaparalavidafeliz.Perobien pudiera haber venido a parar hoy un pensar semejante a una situacin en la que fuesenmenesterreflexioneslargamentedistantesdeunatilsabiduradelavida. Puedequehayallegadoaserperentoriounpensarquesehalleforzadoacavilar sobreaquellodedonderecibensudeterminacininclusolaspinturasylapoesay lateorafsicomatemticarecinmentadas.Tambinaqutendramosqueabando nar,entonces,todapretensindeentenderelasuntodeinmediato.Masenesteca so,sinembargo,seraineludiblequenosaprestsemosaescuchar,puesseimpone latareadeunpensarqueseadelantearecorrerloqueseresisteaserexplorado. Deahquenodebanisorprendernosnimaravillarnosqueestaconferencia escandalicealamayoradelosasistentes.Sialgunos,empero,sesienten,ahorao mstarde,estimuladosporellaparaunareflexinulterior,escosaquenosedeja precisar.Algoseimponedeciracercadelintentodepensarelsersintomarencon sideracinunafundamentacindelserapartirdeloquees,deloente.Elintento depensarelsersinloentesetornanecesario,puesencasocontrarionosubsisteya, amiparecer,posibilidadalgunadetraerconpropiedadalamiradaelserdeaque lloquehoyesentodoelderredordelgloboterrqueo,ymenosandedeterminar suficientemente la relacin del hombre con aquello que hasta ahora llamamos ser.

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www.philosophia.cl / Escuela de Filosofa Universidad ARCIS. Valgaestodemnimoavisoparalaescucha.Nosetratadeprestarodosa unaseriedeproposicionesenunciativas,sinodeseguirlamarchadeloqueseva indicando. Quesloquedaocasinanombrarconjuntamentetiempoyser?Desdeel albadelpensaroccidentaleuropeohastahoy,serquieredecirlomismoqueasistir oestarpresente.Desdeelestarpresente,desdelapresenciaoasistencia,noshabla esemodoverbal,elpresente,que,deacuerdoconlarepresentacinusual,constitu yeconelpasadoyelfuturolacaractersticadeltiempo.Elseresdeterminadoco mopresenciaporeltiempo.Queasseanlascosaspudieraseryasuficientepara que se suscitase en el pensar una permanente inquietud. Inquietud que sube de puntotanprontocomonosaprestamosareflexionarenqumedidasedaestade terminacindelserporeltiempo. Enqumedida?Estoimplicalossiguientesinterrogantes:porqumotivo, dequmaneraydesdedndehablaenelseralgoascomoeltiempo?Todointen todepensarsuficientementelainternarelacindeserytiempoconayudadelas usualeseimprecisasrepresentacionesdetiempoyserquedaenredadoalpuntoen unainextricablemadejadereferenciasqueapenashansidoanpensadasafondo. Altiempolonombramosaldecir:Cadacosatienesutiempo.Loqueconello semientaes:Todoloqueencadacasoes,cadaente,vieneyvaeneltiempoquele esoportunoypermaneceporuntiempo,duranteeltiempoquelehasidoasigna do.Cadacosatienesutiempo. Peroeselserunacosa,unacosarealyconcreta?Esoestelser,igualque unentecualquiera,eneltiempo?Es,engeneral,elser?Silofuera,entoncesesin negable que tendramos que reconocerlo como algo ente, y, en consecuencia, en contrarlocomountalentrelosdemsentes.Estasalaes.Lasalaestiluminada.A la iluminada sala la reconoceremos sin ms y sin reserva como algo ente. Pero dnde,entodalasala,encontramosales?Enningnlugarentrelascosasen contramosalser.Todacasarealyconcretatienesutiempo.Perosernoesninguna cosarealyconcreta,noesoesteneltiempo.Y,sinembargo,elsercomoestarpre sente,comopresenteactual,sigueestandodeterminadoporeltiempo,porlotem poral. Aloqueesoesteneltiempoyesasdeterminadoporeltiempo,selolla ma lo temporal. Cuando un hombre muere y es arrebatado de las cosas de este mundo,decimos:sehacumplidosutiempo.Lotemporalquieredecirlopasajero, loquepasaoperececonelcursodeltiempo.Nuestralenguadiceconanmayor precisin:loquepasaconeltiempo.Porqueeltiempomismopasa.Ysinembargo, mientraspasaconstantemente,permanececomotiempo.Permanecerquieredecir:

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www.philosophia.cl / Escuela de Filosofa Universidad ARCIS. nodesaparecery,portanto,estarpresente.Deestemodoresultaeltiempodeter minadoporunser.Cmoentoncesdebeseguirelserestandodeterminadoporel tiempo?Desdelaconstanciadelpasardeltiempo,hablaelser.Y,sinembargo,en ningn lugar encontramos al tiempo como ente alguno igual que una cosa real y concreta. Elsernoesningunacosarealyconcreta,yportantonadatemporal,mases, empero,determinadocomopresenciaporeltiempo. El tiempo no es ninguna cosa real y concreta, y por tanto nada ente, pero permanececonstanteensupasar,sinserlmismoalgotemporalcomoloenteenel tiempo. Serytiemposedeterminanrecprocamente,perodeunamaneratalqueni aqul el ser se deja apelar como algo temporal ni ste el tiempo se deja apelarcomoente.Alcavilarsobretodoesto,nossorprendemosvagandoerrtica menteentreenunciadoscontradictorios. (Paratalescasoslafilosofaconoceunavadeescape.Sedejaestaralascon tradiccionesyhastaselasagudizayseintentaconciliarloquesecontradice,yes portantoinconciliable,enunaunidadmsamplia.Aesteprocedimientoselolla ma Dialctica. Suponiendo que enunciados mutuamente contradictorios sobre el serysobreeltiemposedejasenponerenreglaporunaunidadquelossobreabar case,stasera,ciertamente,entoncesunavadeescape,asaber,uncaminoquese desvadelascosasydelandoleocondicinnaturaldeellas,porquenosecom prometeniconelsercomotal,niconeltiempocomotal,niconlarelacininterna queunoyotroguardanentres.Depasoquedatotalmenteexcluidalapreguntade silarelacinentreserytiempoesunamerareferenciaexterna,quesedejaulterior menteproducirporlayuxtaposicindeambos,osilaconjuncinserytiempo nombraunacondicinnaturaldelacosa,tansloapartirdelacualresultantanto elsercomoeltiempo.) Pero cmo debemos comprometernos, haciendo justicia a la cosa, con la condicinnaturaldestanombradaporlosttulosSerytiempo,Tiempoyser? Respuesta:Enlamedidaenque,ojoavizor,sigamosconelpensamientoel rastrodelascosasaqunombradas.Ojoavizor:estosignificapordepronto:nolan zarseprecipitadamentesobrelascosasconrepresentacionesnocontrastadas,sino msbienseguirlescuidadosamenteelrastroconelpensamiento. Peronosestpermitidotrataralser,tratareltiempocomocosas?Ninguno deambosescosaalguna,sicosaquieredecir:algoente.Lapalabracosa,una cosa,debesignificarahoraparanosotrosaquellodeloquesetrataenunsentido decisivo, un asunto o cuestin en cuyo interior se esconde algo insoslayable. Ser: unacosa,unasuntoocuestin,presumiblementelacosa,elasuntoocuestindel pensar.

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www.philosophia.cl / Escuela de Filosofa Universidad ARCIS. Tiempo:unacosa,unasuntoocuestin,presumiblementelacosa,elasunto ocuestindelpensar,siesque,deotraparte,enelsercomopresenciahablaalgo ascomoeltiempo.Tiempoyser,serytiemponombranlarelacininternadeam bascosas,landoleocondicinnaturaldelacosa,queponeaambas,mantenin dola,eninternarelacin.Meditarsobreestandoleestareadelpensar,suponiendo questenodesistadelaintencindeperseverarensuasunto. Ser:unacosa,unasuntoocuestin,peronadaente. Tiempo:unacosa,unasuntoocuestin,peronadatemporal. Del ente decimos: es. En lo que respecta a la cosa o cuestin ser y en lo que respecta a la cosa o cuestin tiempo nos mantenemos ojo avizor. No deci mos:elseres,eltiempoes,sino:sedaelserysedaeltiempo.Conestegironohe moshechopordeprontomsquecambiarelusolingstico.Envezdeesdeci mosseda. Pararetrotraernosalacosa,msalldelaexpresinverbal,tenemosquede mostrarcmosedejamiraryexperienciaresteSeda.Elcaminoapropiadopara elloesdilucidarquesloqueesdadoenelSeda,queslomentadoporelser queseda;queeslomentadoporeltiempoqueseda.Deacuerdoconesto intentamosdivisar,proyectandohaciadelantelamirada,elSeoElloquedasery tiempo.As, mirando hacia delante, volvemos a estar, en otro sentido, ojo avizor. Intentamos traer ante nuestra mirada al se y a su dar y escribimos el Se con mayscula. Leseguimosprimeroelrastroconelpensamientoalser,parapensarloenlo quetienedepropio. Leseguimosdespuselrastroconelpensamientoaltiempo,parapensarlo enloquetienedepropio. Mercedaellotienequemostrarseelmodocomosedaelserycomosedael tiempo.Enestedarsetornaclarocmohayadedeterminarseesedar,que,como relacininternaqueesentreunoyotro,losmantieneaambosensurecprocaper tenenciaylosdispensacomodon. Ser,aquelloporloqueessealadocualquierentecomotal,quieredecires tar presente. Pensado por referencia a aquello que est presente, dicho estar pre sentesemuestracomoundejarqueseestpresente.Masentoncesprocedepensar enpropiedadestedejarestarpresente,enlamedidaenqueporlesdejadoeles tarpresente.Assemuestrasemejantedejarenloquetienedepropio,queessacar delooculto.Dejarestarpresentequieredecir:desocultar,traeraloabierto.Enel desocultarentraenjuegoundar:esedarque,eneldejarestarpresente,dadicho estarpresente,esdecir,elser. (Pensar propiamente la cosa ser, la cuestin o el asunto ser, exige que nuestrascavilacionessiganlassealesquesevanmostrandoeneldejarestarpre

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www.philosophia.cl / Escuela de Filosofa Universidad ARCIS. sente.Loquestasmuestranendichoestareseldesocupar.Perodesdeesteltimo hablaundar,unSeda.) Ciertamente, el dar que se acaba de mencionar se nos antoja tan oscuro comoelrecinmentadoSe,oEllo,queda. Pensarpropiamenteelserexigehacercasoomisodelsertalycomoesjusti ficado e interpretado al estilo de toda metafsica, exclusivamente desde y para lo ente,comofundamentosuyo.Pensarpropiamenteelserexigedejarquesigasuru ta el ser como fundamento de lo ente, mientras otorgamos nuestra preferencia al darqueentraocultamenteenjuegoeneldesocupar,esdecir,alSeda.Entantoque don,entantoquedonacindeesteSeda,elserpertenecealdar.Elsercomodon no queda al margen del dar. El ser, el estar presente, se transfigura. Como dejar estarpresentepertenecealdesocupar,comodondestequedaretenidoeneldar. Elsernoes.ElserSedacomoeldesocupardelestarpresente. ConalgunamayornitidezpodramostrarseelSeda,sinosdisponemosa seguirmsdecididamenteconelpensamientolastrazasdelaqumencionadodar. Ello se lograsidirigimosnuestraatencin alariquezadetransformaciones de lo quehartoindeterminadamenteesdenominadoelser,alquesedesconocealavez en lo que tiene demspropio mientrasse lo tengaporelmsvacodetodoslos conceptosvacos.Estarepresentacindelsercomolopuramenteabstractotampo coestodavaenprincipioabandonada,sinosloconfirmada,sielsercomolopu ramenteabstractoesconservadoysuperadoenlopuramenteconcretodelareali dad del espritu absoluto, lo cual ha alcanzado su culminacin en el ms potente pensardelostiemposmodernos,enladialcticaespeculativadeHegel,quienas loexponeensuCienciadelaLgica. Un intento de rastrear con el pensamiento la plenitud de transformaciones delseralcanzaelprimerlugardeasentamiento,quealavezindicaelcaminoase guir,cuandosepiensaelserenelsentidodeestarpresente. (Quierodecirpensar,nomeramenteparlotearsobreelasuntoyhacerasco mosiseentendieradesuyolaexplicacindelserentantoqueestarpresente.) Perodedndenostomamoselderechoacaracterizaralsercomoestarpre sente?Lapreguntallegademasiadotarde.Porqueestaacuacinomodelacindel serhacelargotiempoqueestdecididasinnuestraintervencinnisiquieranues tromrito.Consiguientemente,estamosatadosalacaracterizacindelsercomoes tarpresente.Semejante ataduranosobliga desdeeliniciodela desocultacindel sercomoalgodecible,estoes,pensable.Desdeeliniciodelpensaroccidentalcon losgriegostododecirdelserydelesestguardandomemoriadeladetermi nacin,quevinculaalpensar,delsercomoestarpresente.Estovaletambinpara elpensarquegestionalamsmodernatcnicaeindustria,sibientodava,porsu puesto,sloenunciertosentido.Desdequelatcnicamodernahaimplantadola vastedad de su dominio sobre la entera faz de la tierra, no slo giran en torno a

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www.philosophia.cl / Escuela de Filosofa Universidad ARCIS. nuestroplanetalossputniksysucortejodevstagos,sinoqueelsercomoestarpre senteenelsentidodeloquecuentacomounstockdemercancas,comoundepsi tocalculabledeutilidadesdisponibleshablayauniformementeatodosloshabitan tesdelaTierra,sinquequienesmoranenlaszonasnoeuropeasdestasepanpro piamentedeellonitansiquierapuedansaberdelaprocedenciadesemejantede terminacin delser.(Losmenosamigos deuntal saberson, manifiestamente, los industriosospromotoresdeldesarrollo,quehoyse afanan porponer a los llama dospasessubdesarrolladosalaescuchadeesaapelacindelserquehabladesde lomspropiodelatcnicamoderna.) Peroenmodoalgunopercibimossloyprimeroalsercomoestarpresente enlaremembranzadelatempranaexhibicindeldesocultamientodelserquelle varonacabolosgriegos.Delestarpresentenospercatamosentodasencillarefle xin,suficientementelibredeprejuicios,sobreelestardelanteyelestaramanodelo ente.Elestaramanocomoelestardelantesonmodosdelestarpresente.Delmodo msapremiantesenosmuestraelvastoalcancedelestarpresentesireflexionamos quetambin,yprecisamente,elestarausentequedadeterminadoporunestarpre senteavecesexasperadoporlaextraeza. En todo caso podemos constatar tambin histricamente la plenitud de transformacionesdelestarpresentemediantelaindicacindequeelestarpresente se muestracomoel,elUnonico yunificador,comoel,larecoleccin quesalvaguardatodo,comola,,,substantia,actualitas,percep tio,mnada,comoobjetividad,comolegalidadopositividadlegaldelautoponerse enelsentidodelavoluntadderazn,deamor,deespritu,depoder,comovolun taddequerereneleternoretornodelosemejante.Lohistoriogrficamenteconsta tablesedejahallardentrodelahistoria.Eldesplieguedelaplenituddetransfor macionesdelsertieneelparecidodeunahistoriadelser.Peroelsernotieneuna historia,talycomotienesuhistoriaunaciudadounpueblo.Lohistricodelahis toriadelsersedeterminamanifiestamenteporysloporcmoaconteceelser,y estoquieredecirdeacuerdoconloqueseacabadeexponer,porlamaneracomo Sedaelser. Enelalbadeldesocultamientodelseresciertamentepensadoelser,, ,masnoelSeda.EnvezdeellodiceParmnides,Es,pues, elser. Haceaos(1946)queenlaCartasobreelhumanismosellamlaatencin(p. 32)sobrelamencionadasentenciadeParmnides: esthoyan impensado.Estaindicacinquisierahacernotarquenonosestpermitidosome terprecipitadamentelamencionadasentencia,Es,pues,elser,aunainterpreta cinquenossalgacmodamentealpasoyhagainaccesiblelopensadoenella.To doaquellodeloquedigamosquesea,esdeacuerdoconestorepresentadocomo algoente.Peroelsernoesnadaente.Porende,elsobreelquesehacargadoel

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www.philosophia.cl / Escuela de Filosofa Universidad ARCIS. acentoenlasentenciadeParmnidesnopuederepresentarcomoalgoentealser, alquenombra.Elacentuadosignificaporcierto,literalmentetraducido,es. Slo que enesaacentuacinresuena desdeel lo que yaantao pensaron los griegosenelacentuadoyquenosotrospodemostranscribirporpuede.En todo caso contina siendo el sentido de este poder, antao y posteriormente, tan impensadocomoelSeoElloquepuedeser.Poderserquieredecirdispensary darser.EnelseocultaoalbergaelSeda. Alcomienzodelpensaroccidentalespensadoelser,masnoelSedacomo tal.steseretiraafavordeldon,queSeda,elcualdonserenadelanteexclusiva mentepensadoyconceptualizadocomoserporreferenciaaloente. Aundarqueselimitaadarsudon,suddiva,yque,sinembargo,sereser vaasmismoyseretira,auntaldarlollamamoseldestinar.Conformealsentido que as hay que pensar de dar, es el ser, que se da, lo destinado. De esta manera destinadaquedacadaunadesustransformaciones.Lohistricodelahistoriadel sersedeterminadesdelodestinabledeundestinar,nodesdeunaconteceralque seconsideraindeterminado. Historiadelserquieredecirdestinodelser,destinacionesdelserenlascua lestantoeldestinarcomotambinelSeoElloquedestinaseabstienenocontienen enlamanifestacindesmismos.Abstenerse,contenerse,sediceengriego. Deaheldiscursoacercadepocasdeldestinodelser.pocanoquieredeciraqu unaseccintemporalenelacontecer,sinoelrasgofundamentaldeldestinar,elre tenerseasmismoencadacasoafavordelaperceptibilidaddeldon,esdecir,del serporreferenciaalafundamentacindeloente.Lasucesindelaspocasenel destino del ser ni es casual, ni se deja calcular como necesaria. En el destino se anuncia,sinembargo,lodestinaleneldestino,lopertinenteenlacopertenencia delaspocas.stasserecubrenensusucesin,demodoqueladestinacininicial delsercomopresencia()esdedistintamaneramsymsencubierta. Sloeldesmantelamientodeestosencubrimientostalsignificaladestruc cin suministra al pensar una mirada precursora a lo que entonces se desvela comoeldestinodelser.Puestoquepordoquierserepresentaeldestinodelsers locomohistoriaystacomoacontecer,envanoseintentainterpretaresteaconte cerapartirdeloquesedijoenSerytiemposobrelahistoricidaddelestarhumano (nolahistoricidaddelser).Elnicocaminoposiblesiguesiendo,porelcontrario, pensaranticipadamenteyadesdeSerytiempolosulteriorespensamientossobreel destinodelser,pensar a fondo loqueenSerytiempose expone sobreladestruc cindeladoctrinaontolgicadelserdeloente. SiPlatnserepresentaalsercomoycomodelasideas,Aris tteles como , Kant como posicin, Hegel como el concepto absoluto, Nietzschecomovoluntaddepoder,nosonstasdoctrinasproducidasalazar,sino palabrasdelsercomorespuestasaunaapelacinquehablaeneldestinarquese

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www.philosophia.cl / Escuela de Filosofa Universidad ARCIS. ocultaasmismo,enelSedaelser.Encadacasoretenidoenladestinacinque seretira,elserconsuplenituddetransformacionesesdesocultadoalpensar.Enla tradicindelaspocasdeldestinodelserquedaatadoelpensar,ytambincuan do,yprecisamentecuando,cobramemoriadecmoydednderecibeencadaca soelsermismoladeterminacinqueleespropia,asaber,desdeel:Sedaelser.El darsemostrcomodestinar. PerocmohayquepensarelSe,elEllo,quedaelser?Nuestrainicial observacin sobre la conjuncin de tiempo y ser sealaba que el ser como pre sencia(,Anwesenheit,serentrarenpresencia),elpresente,acusa,enunsen tido todava no determinado, la impronta de un rasgo temporal, y consiguiente mentedeltiempo.EstodapieparaconjeturarqueelSeoElloquedaser,quede termina al ser como estar presente y dejar presente, pudiera dejarse hallar en lo queeneltituloTiempoyserrecibeladenominacindetiempo. Nosinteresamosporesaconjeturay leseguimoselrastroaltiempocon el pensamiento.Tiemponosesconocidoporrepresentacionesusualesdelamisma maneraqueser,perotambindeigualmaneradesconocidonobiennospropo nemos dilucidar lo que tiene de peculiar. Mientras de esa manera hemos estado pensando a propsito del ser se ha demostrado cabalmente: lo peculiar del ser, aquelloadondeperteneceyendondepermaneceretenido,semuestraenelSeda yeneldardestecomodestinar.Lopeculiardelsernoesningntipodeser.Sile seguimospropiamenteelrastroconelpensamientoalser,entonceslacosamisma nosdesvaenciertamaneradelser,ypensamoseldestino,quedaalsercomodon. Tanprontocomoatendemosaellonospercatamosdequetampocolopeculiardel tiempo se deja ya determinar con ayuda de la caracterstica usual del tiempo co mnmenterepresentado.Laconjuncindetiempoysercontieneemperolainvita cin a dilucidar, con la mirada puesta en lo dicho delser, lo peculiar del tiempo. Serquieredecir:estarpresente,dejarestarpresente:presencia.Encualquierlugar, no importa dnde, podemos leer, por ejemplo, una comunicacin como sta: La fiestasecelebrconlapresencia,oasistencia,denumerososinvitados.Unapro posicin que hubiera podido ser igualmente formulada diciendo: Con la concu rrenciadenumerososinvitados,osiendonumerososlosinvitadospresentes. Elpresente:apenasnombramosestapalabrayyaestamospensandoenelpa sadoyelfuturo,elantesyeldespusadiferenciadelahora.Sloqueelpresente entendidodesdeelahoranoeslomismoenabsolutoqueelpresenteenelsentido delapresenciadelosinvitados().Puestampocodecirnosnuncanitam pocopodramosdecir:Lafiestasecelebrconelahoradenumerososinvitados. Si debemos, empero, caracterizar al tiempo desde el presente, entendemos stecomoelahoraadiferenciadelahorayanodelpasadoydelahoratodavano delfuturo. Peroelpresentesignificaa lavez presencia o asistencia.Sin embargo, noestamosacostumbradosadeterminarlopropiodeltiempodesdelaperspectiva

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www.philosophia.cl / Escuela de Filosofa Universidad ARCIS. delpresenteensemejantesentido.Muchomsesrepresentadoeltiempolauni daddepresente,pasadoyfuturodesdeelahora.YadiceAristtelesqueloquees deltiempo,esdecir,loqueestpresentedeltiempo,eselahoradecadainstante. Pasadoyfuturosonun:algonoente,quenoesdesdeluegounapurana da,sinomsbienalgoqueestpresente,peroalquealgofalta,lacualfaltaesnom bradamedianteelyanoahorayeltodavanoahora.Vistoas,eltiempoapa rececomolasecuenciadelosahora,cadaunodeloscuales,apenasnombrado,se desvaneceyaenlorecinpasadoyesyaseguidoporloinmediatamentevenidero. Kantdicedeltiempoasrepresentado:Tieneslounadimensin(Crticadelara znpura,A31,B47).Eltiempoconocidocomosecuenciaenlasucesindelosahora eselquesetieneenlamentecuandosemideycalculaeltiempo.Eltiempocalcu ladoestaslopareceanuestroinmediatoalcance,cuandoechamosmanodel reloj,elaparatoquemideeltiempo,miramoslaposicindelasagujasyconstata mos:ahorasonlas20(horas)50.Aldecirahoratenemosenmentealtiempo. Peroenningunapartedelreloj,quenosindicaeltiempo,encontramoseltiempo, ni en la esfera ni en el aparato de relojera. Igual de escasamente encontramos al tiempoenlosmodernoscronmetrostcnicos.Cabeafirmar:cuantomstcnicoes el cronmetro, es decir, ms exacto y expedito en el efecto de la medicin, tanto menosannosdalaocasindepensarafondolopropiodeltiempo. Perodndeesteltiempo?Esengeneraleltiempo?Tieneunlugar?Evi dentemente,noesqueeltiemposeanada.Ojoavizornosmantuvimosaldecir:Se da el tiempo. Con el ojo ms avizor an nos mantenemos y miramos cuidadosa mentealoquesenosmuestracomoeltiempo,dirigiendoanticipadoramentenues travistaalserenelsentidodepresencia,delpresente.Sloqueelpresenteenel sentidodelapresenciaestanremotamentedistintodelpresenteenelsentidodel ahora,queenmodoalgunosedejadeterminarelpresentecomopresenciadesdeel presentecomoahora.Msbienpareceposiblelainversa(cfr.Serytiempo,81).Si talfueseelcaso,elpresentecomopresenciaytodoloqueperteneceatalpresente tendra quellamarseeltiempo autnticoo propiamente dicho, a pesar deque no tengainmediatamenteensnadadeltiempohabitualmenterepresentadoenelsen tidodelacalculablesucesindeahoras. Mas hasta ahora no nos hemos ocupado de mostrar con mayor nitidez lo quequieredecirelpresenteenelsentidodepresencia.Porstaesdeterminadoel serunitariamentecomoestarpresenteydejarestarpresente,esdecir,comodeso cultamiento. En qu cosa pensamos cuando decimos asistir o estar presente? El sisteredelasistir,elestardelestarpresente,quieredecirpermanecer.Mashartor pidamentenosdamosporsatisfechosalentenderelpermanecercomomerodurar yaldurartomandocomohiloconductorlarepresentacinhabitualdeltiempoco mountrechotemporaldeunahoraaotroquelesigue.Eldiscursodelestarpre sente,eldiscursodelasistir,demanda,sinembargo,quepercibamosenelperma

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www.philosophia.cl / Escuela de Filosofa Universidad ARCIS. necer como permanecer el aguardar y seguir aguardando. El estar presente nos atae,lapalabraalemanaquedesignaaltiempopresente,Gegenwart,quieredecir: aguardarnosanosotros,loshumanos. Quines somos nosotros? Persistimos en nuestra actitud de mantenernos ojoavizorconlarespuesta.Puesbienpudieraserqueloquecaracterizaalhombre comohombre,sedeterminaprecisamentedesdeloquetenemosquemeditaraqu: elhombre,aquelaquienataeoimportalapresencia,elquedesdetalatingencia, desdetalimportancia,asiste,estasumanerapresente,atodoloqueestpresente yausente. Elhombre,ntimamenteinstaladoenelhechodequeleataelapresencia,y esto empero de modo que recibe como don el estar presente que Se da, mientras percibeloqueapareceeneldejarestarpresente.Sinofueraelhombreelconstante receptordeldondesdeelSedapresencia,sinoalcanzasealhombreloofrenda dooregaladoeneldon,entonces,porausenciadeestedon,noslopermanecera elseroculto,noslopermaneceraademsclausurado,sinoqueelhombrequeda raexcluidodelalcancedelaregaladel:Sedaelser.Elhombrenoserahombre. Ahoraparececomosialhacerreferenciaalhombrenoshubiramosdesvia dodelcaminoporelquequeramosseguirelrastroconelpensamientoalopropio delser.Enciertomodo,ases.Sinembargo,estamosmscercadeloquecreemos deesacosa,deeseasuntoquesellamatiempoyquedebemostrarsepropiamente desdeelpresentecomopresencia. Presenciaquieredecir:elconstanteseguiraguardandoqueataealhombre, queloalcanzayqueleesofrendado.Perodedndeentoncesestealcanzarofren dador,alqueperteneceeltiempopresentecomoasistiroestarpresente,enlame didaenquedapresencia?Ciertamentealhombreleafectayataesiempreelestar presentedeunalgoqueestencadacasopresente,sinquelreparepropiamente conelloenelestarpresentemismo.Peroconhartafrecuencia,queestantocomo decirsiempre,nosataetambinelestarausente.Enprimerlugarporloqueres pectaamuchascosasquenoestnyapresentesdelamaneraquesabemosdeles tarpresenteenelsentidodelpresente.Y,sinembargo,tambinesteyanopresente estinmediatamentepresenteensuestarausente,asaber,segnelmododelpasa doquenosatae.stenosedesvanececomolomeramenteconsumidodeloque antesfueahora.Lopasadoestmsbienpresente,peroasupropiamanera.Enel pasadoseextiendeelestarpresente. Peroelestarausentenosataeenelsentidodelotodavanopresentesegn elmododelestarpresenteenelsentidodeladvenirnos.Eldiscursodeladvenir noshallegadoaconvertirseenuntpico.Asseoyedecir:Elfuturohaempezado ya,locualnoeselcaso,porqueelfuturonuncajamscomienza,enlamedidaen que el estar ausente como el estar presente de lo todavanopresente nos atae

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www.philosophia.cl / Escuela de Filosofa Universidad ARCIS. siempreyadealgunamanera,esdecir,estpresentetaninmediatamentecomoel pasado.Enelporvenir,eneladvenirnosseextiendeelestarpresente. Pero si atendemos todava ms avizoradoramente a lo dicho, entonces en contramosenelestarausente,yaseaelpasado,yaseaelfuturo,unamaneradees tarpresenteydeatingenciaqueenmodoalgunocoincideconelestarpresenteen el sentido del presente inmediato. De acuerdo con esto conviene tener en cuenta quenotodoestarpresentees,cosaextraa,necesariamenteeltiempopresente.Pe roeseestarpresente,estoes,elataeroconcernirquenosalcanza,loencontramos tambineneltiempopresente.Tambinenlseextiendeelestarpresente. Cmo debemos determinar esta regala, esta extensin del estar presente queentraenjuegoenelpresente,enelpasado,enelfuturo?Reposaesteextender enquenosalcanza,onosalcanzaporqueesensunextender?Loltimoeselcaso. Advenir como todava no presente, extiende y aporta simultneamente lo ya no presente,elpasado,yalainversaste,elpasado,seextiendehastaalcanzarelfu turo. La relacin de cambio de ambos extiende y aporta simultneamente al pre sente.Decimossimultneamenteyconelloadjudicamosalrecprocoextenderse defuturo,pasadoypresente,estoes,asupropiaunidad,uncarctertemporal. Esteprocedernoes,manifiestamente,conformealacosa,supuestoqueten gamos quenombrar tiempoa laahoramostrada unidaddelextenderyexacta menteaella.Pueseltiemponoeslmismonadatemporal,tanescasamentecomo esalgoente.Deahquenonosestpermitidodecirquefuturo,pasadoypresente estnsimultneamenteantenosotros.Sinembargo,surecprocoofrendarseles pertenece en comn. Su unificante unidad slo puede determinarse desde lo que lesespropio,queseofrendanmutuamente.Peroquofrendanmutuamente? Nootracosaqueasmismos,yestoquieredecir:elestarpresenteenellos ofrendado. Con esto se esclarece lo que llamamos el espaciotiempo. Pero con la palabratiemponomentamosyalasecuenciadelasucesindeahoras.Deacuer doconesto,espaciotiempotampocosignificayasloladistanciaentredosaho rapuntualesdeltiempocalculado,alquetenemosenmentecuando,porejemplo, constatamos:enelespaciotemporaldecincuentaaossucediestoyaquello.Es paciotiemponombraahoraloabierto,queseesclareceenelrecprocoofrendarse deporvenir,pasadoypresente.Solamentesteyslolabreoespaciaalespacio quenoseshabitualmenteconocidosuposibleextensin.Elesclarecedoryrecpro coofrendarsedefuturo,pasadoypresenteeslmismopreespacial;sloporello puedeespaciar,estoes,darespacio. El espacio de tiempo comnmente entendido en el sentido de la distancia medidadedospuntostemporaleseselresultadodelclculodeltiempo.Porellaes eltiemporepresentadocomolneayparmetroy,porende,unidimensional,medi donumricamente.Lodimensionalaspensadodeltiempocomolasecuenciadela sucesindeahorasessustradoalarepresentacintridimensionaldelespacio.

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www.philosophia.cl / Escuela de Filosofa Universidad ARCIS. Antes de todo clculo del tiempo y con independencia de l, lo propio del espaciotiempodeltiempoautnticoreposa,empero,enelesclarecedoryrecproco ofrendarsedefuturo,pasadoypresente.Deacuerdoconestoespropiodeltiempo autnticoyslodelloquellamamos,dandofcilmentelugaramalinterpretado, dimensin,mensuracin.stareposaenelcaracterizadoofrendaresclarecedor,en tantoqueelporveniraportaelpasado,esteaqul,ylamutuarelacindecambio de ambos el esclarecimiento de lo abierto. Pensado desde este triple ofrendar, se demuestra el tiempo propio como tridimensional. Dimensin repitmoslo es aqupensadanoslocomombitodelaposiblemedicin,sinocomoelextenderse de uncabo aotro, comoelofrendaresclarecedor.Slostepermiterepresentary delimitarunmbitodemedida. Pero de dnde recibe entonces su determinacin la unidad de las tres di mensionesdeltiempoautntico,estoes,desustresmaneras,implicadasenmutuo juego,delofrendardecadapropioestarpresente?Acabamosdeescuchar.Tantoen el advenir de lo todavanopresente como tambin en el haber sido de lo yano presenteyhastaenelpresentemismojuegaencadacasounaespeciedeatingencia yaportacin,esdecir,deestarpresente.Esteestarpresentequeashayquepensar nolopodemosadjudicaraunadelastresdimensionesdeltiempo,asaber,alaque tenemosmscerca,elpresente.Muchomsbiendescansalaunidaddelastresdi mensionesdeltiempoeneljuegodecadaunaconcadaunadelasotras.Estejuego se muestra como el autntico ofrendar que juega en lo propio del tiempo, y por tantoalgoascomolacuartadimensinnosloalgoascomo,sinodesdelacosa. Eltiempoautnticoestetradimensional. Lo que nosotros, empero, llamamos en nuestra enumeracin la cuarta di mensineslaprimerasegnlacosa,asaber,laregalaquetodolodetermina.Ella aportaenelporvenir,enelpasadoyenelpresenteelestarpresentequeleespro pio a cada uno, los mantiene esclarecedoramente separados y los mantiene tam binjuntosenlacercana,delacualquedanlastresdimensionesmutuamentecer canas.Poresodenominamosalprimero,inicialyenelsentidoliteralinicianteex tender,enelquereposalaunidaddeltiempoautntico,lacercanaacertante,cer canidad[Naheit]unaantiguapalabratodavautilizadaporKant.Peroella acerca mutuamente porvenir, pasado y presente, en la medida en que los aleja. Puesmantieneabiertolosido,entantolerecusasuporvenircomopresente.Este acercardelacercanamantieneeladvenirdesdeelfuturo,entantoqueprecontie neelpresenteenelvenir.Lacercanaacertantetieneelcarcterdelarecusaciny de la retencin. Ella mantiene juntos de antemano, en su unidad, los modos del extenderdepasado,advenirypresente. Eltiemponoes.Sedaeltiempo.Eldar,quedatiempo,sedeterminadesde larecusanteretinentecercana.Procuraloabiertodelespaciotiempoypreservalo quepermanecerecusadoenelpasado,retenidoenelfuturo.Denominamosaldar

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www.philosophia.cl / Escuela de Filosofa Universidad ARCIS. quesedaeltiempoautntico,laregalaesclarecedoraocultadora.Enlamedidaen quelaregalamismaesundar,seocultaeneltiempoautnticoeldardeundar. Perodndesedaeltiempoyelespaciotiempo?Poracuciantequepueda pareceraprimeravistaestapregunta,nonosestyapermitidopreguntardeseme jante manera por un dnde, por el lugar del tiempo. Porque el tiempo autntico mismo,laregindesutripleregaladeterminadaporlacercanaacercante,eslalo calidadpreespacial,slomercedalacualsedaunposibledonde. Ciertamente la filosofa ha preguntado tambin, siempre que ha rastreado conelpensamientoaltiempo,adndepertenece.Conellosetenapreferentemente enlamiradaeltiempocalculadocomocursodelasecuenciadelasucesindeaho ras.Seexplicabaqueeltiempoenumeradoconelquecalcular,nopuededarsesin la,nosinelanimus,nosinelalma,nosinlaconsciencia,nosinelespritu.El tiemponosedasinelhombre.Ahorabien,qumientaestenosin?Eselhom breeldonantedeltiempoosureceptor?Ysiesestoltimo,cmorecibeelhombre eltiempo?Eselhombreprimerohombre,paratomarluegoenrecepcinocasio nalmente,estoesenalgntiempo,altiempoyasumirlarelacinaste?Eltiempo autnticoeslacercanaqueconciliaenunidadsutripleyesclarecedoraregalade estarpresentedesdeelpresente,elpasadoyelfuturo.Ellahaalcanzadoyaydetal maneraalhombreencuantotal,questeslopuedeserhombreenlamedidaen queestenelinteriordelatripleregalayantelarecusanteretinentecercanaque lodetermina.Eltiemponoesningnproductodelhombre,elhombrenoesnin gn producto deltiempo.Aqunoseda ningnproducir.Se dasloel dar en el sentidodeldenominadoofrendaroextenderesclarecedordelespaciotiempo.Mas, unavezacordadoquelamaneradeldarenlaqueeltiemposedaexigelacaracte rizacinexpuesta,seguimosestandosiempreanteelenigmticoSeoElloquenom bramos en el habla: Se da el tiempo, Se da el ser. Crece el peligro de que con el nombramientodelSeoEllointroduzcamosarbitrariamenteunapotenciainde terminada que debe poner en marcha todo dar de ser y de tiempo. Sin embargo, escapamosalaindeterminacinyevitamoselarbitrioencuantonosatenemosalas determinacionesdeldar,quehemosintentadomostrar,yciertamentedesdeelmi rar,ojoavizor,alsercomopresenciayaltiempocomoregindelaregaladeles clarecimiento deunmltipleestarpresente.EldarenelSedael ser semostr comodestinarycomodestinodepresenciaensustransformacionesepocales. EldardelSedaeltiemposemostrcomoregalaesclarecedoradelare gintetradimensional. En la medida en que en el ser como presencia se anuncia algo as como el tiempo,serobustecelayamencionadaconjeturadequeeltiempoautntico,lacu drupleregaladeloabierto,sedejahallarcomoelSeoEllo,quedaelser,es decir,elestarpresente.Laconjeturaparececonfirmarseporenterosireparamosen que tambin el estar ausente se anuncia en todo caso como una manera de estar

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www.philosophia.cl / Escuela de Filosofa Universidad ARCIS. presente.Entoncessemostrenelsido,quedejaestarpresenteloyanopresente porrecusacindelpresente,semostreneladvenirnos,quedejaohaceestarpre senteloannopresentemedianteretencindelpresente,esaespeciederegalaes clarecedora,quedaaloabiertotodoestarpresente. AseltiempoautnticoaparececomoelSeoElloalquenombramosaldecir: Sedaelser.Eldestinoenelquesedaelserreposaenlaregaladeltiempo.Sede muestraporestaindicacineltiempocomoelSeoElloquedaser?Enmodoalgu no.PorqueeltiemposiguesiendolmismoeldondeunSedacuyodarpreser valareginenlaqueestendidalapresencia.Enigmticosiguesiendo,pues,elSe, ynosotrosmismosseguimosestandoperplejos.Entalcasoessensatodeterminar elSeoEllo,queda,desdeelyacaracterizadodar.stesemostrcomodestinardel Ser,comotiempoenelsentidodelregiroregalaresclarecedor. (O nos sentimos ahora perplejos slo porque nos dejamos inducir a error porellenguajeo,parasermsprecisos,porlaexgesisgramaticaldellenguaje,y porcausadeesteerrornosaferramosaunSeoElloquedebedar,peroquel mismoprecisamentenoda?Aldecir:Sedaelser,Sedaeltiempo,estamosenun ciandoproposiciones.Segnlagramtica,unaproposicinconstadesujetoypre dicado.Elsujetodelaproposicinnotienequesernecesariamenteunsujetoenel sentidodeunyoodeunapersona.Deahquelagramticaylalgicaconcibana lasproposicionesdeseodeellocomoimpersonalesycomoproposicionessin sujeto. En otros lenguajes indogermnicos, en griego y en latn, falta el Se o Ello,almenoscomopalabrayformafontica,locualemperonosignificaqueel mentado Se o Ello no est copensado: en latn pluit, llueve; en griego , hace necesario. PeroqusignificaesteSe?Lacienciaylafilosofadellenguajehanrefle xionadoprofusamentealrespecto,sinquesehayaencontradounaaclaracinvli da. El crculo de significaciones mentado por el Se flucta desde lo irrelevante hasta lo demonaco. El Se dicho en el habla Se da el ser, Se da el tiempo nombrapresumiblementealgoprivilegiadoenloqueaqunohayqueentrar.Por esonosdamosporcontentosconunareflexinfundamental. Deacuerdoconlaexplicacinlgicogramatical,aquellodelocualseenun ciaopredicaalgoaparececomosujeto:,loyasubyacente,loquede alguna manera est presente. Lo que es adjudicado al sujeto como predicado, se muestracomoloqueestyacopresenteconloqueestpresente,el, accidens:lasalaestiluminada.EnelSedelSedaelserhablaunestarpresente dealgoqueestpresente,portantoenciertomodounser.Siponemosestoenlu gardelSe,entonceslaproposicinSedaelserdicetantocomoElserdaelser. Conellovolvemosacaerenlasdificultadesmencionadasalcomienzodelaconfe rencia:elseres.Peroentanescasamedidaeselsercomoloeseltiempo.De ahqueabandonemosahoraelintentodeque,caminandosinmsensolitario,el

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www.philosophia.cl / Escuela de Filosofa Universidad ARCIS. SeoEllosedetermineporsmismo.Queda,empero,fijoennuestramiradaque:El Se nombra, en todo caso en la interpretacin de momento disponible, un estar presentedelestarausente. TeniendoencuentaqueeneldecirSedaelser,Sedaeltiempo,nose tratadeenunciadossobreelente,mientrasquelaestructuraproposicional de las proposicionesfue,sinembargo,transmitidaporlosgramticosgrecoromanospor exclusiva referencia a tales enunciados, consideremos asimismo la posibilidad de quealdecir:Sedaelser,Sedaeltiempo,nosetrate,contratodaapariencia, de enunciados, que estn siempre fijos en la estructura proposicional de la rela cinsujetopredicado.PerodequotromododebemostraeralamiradaelSe dichoenelmencionadodecirSedaelser,Sedaeltiempo?Sencillamenteas: quepensemosalSedesdeelmododeldarquelepertenece:eldarcomodestino, eldarcomoregalaesclarecedora.Ambossepertenecenmutuamente,enlamedida enqueaqul,eldestino,reposaensta,laregalaesclarecedora.) En el destinar del destino del ser, en la regala del tiempo se muestra un apropiarse,unsuperapropiarse,queloesdelsercomopresenciaydeltiempoco mombitodeloabiertoenloqueunoyotrotienendepropio.Aloquedetermina aambos,serytiempo,enloquetienendepropio,estoes,ensurecprocacoperte nencia,lollamamos:elacaecimiento[dasEreignis].Loqueestapalabranombra,slo lopodemospensarahoradesdeloqueseanunciacuandosemiraconojoavizoral ser y al tiempo como destino y como regala, all donde ser y tiempo tienen su asientoyorigen.Aambos,tantoalsercomoaltiempo,loshemosllamadocosaso asuntos,cuestiones.Layentreambosdejasindeterminarsurecprocarelacin. Poraadidurasemuestralosiguiente:Loquedejaqueambascosasseper tenezcanrecprocamente,loquenoslotraeaambascosasaloquetienendepro pio,sinoquelasconservaymantieneensurecprocapertenencia,lacondicinna turaldeambascosas,landoledelacosaeselacaecimiento.Lacondicinondole delacosanoselesobreaadesupletoriamente,comounarelacinsuperpuesta,al seryaltiempo.Landoledelacosaseapropiaprimeroalseryaltiempodesdela internarelacinqueunoyotroguardanentresenloquetienendepropio,yello, ciertamente,medianteelapropiarqueseocultaeneldestinoyenlaregalaesclare cedora.DeacuerdoconestoelSe,elElloquedaenSedaelser,Sedaeltiem po,seacreditacomoelacaecimiento.Esteenunciadoesjustoy,sinembargo,ala vezincierto,porcuantonosocultalandoledelacosa;puesenvanonoslahemos representadocomoalgoqueestpresente,cuandolo queintentamoses,empero, pensarlapresenciacomo tal.Masquiznos hayamosdesembarazado deun solo golpedetodaslasdificultades,detodaslasprolijasyaparentementeinfructuosas explicaciones,siplanteamosyledamosrespuestaalasencillapreguntaquehace tiemponosacucia:queselacaecimiento?

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www.philosophia.cl / Escuela de Filosofa Universidad ARCIS. Permtasenos intercalar al respecto una pregunta. Qu quiere decir aqu responderyrespuesta?Porresponderseentiendeeldecirquecorrespondea landoledelacosaapensar,estoes,alacaecimiento.Mas,silandoledelacosa prohbeeldecirdeellaalmododeunenunciado,entoncesesmenesterquerenun ciemosalaproposicinenunciativaaesperarenlaplanteadapregunta.Estosigni fica,empero,confesarlaimpotenciadepensardeconformidadconlacosaloque aquhayquepensar.Oesmsaconsejablerenunciarnosloalarespuesta,sino antesanalapregunta?Entonces,quesloquepasaconestapreguntaqueno estamos planteando forzadamente, que est justificada y es ilustradora: qu es el acaecimiento?Conellapreguntamosporelqu,porlaesencia,porcmoesyest, enconsecuencia,presenteelacaecimiento. Conlaaparentementeinocentepregunta:queselacaecimiento?,deman damosuninformesobreelserdelacaecimiento.Pero,siresultaqueelsermismo encuantotalsemuestracomoloquepertenecealacaecimientoyrecibedellade terminacindepresencia,entonceslapreguntaformuladaanteriormentenosretro traeaaquelloquereclamaantetodosudeterminacin:elserdesdeeltiempo.Esta determinacinsemostralmirarojoavizoralSequeda,alescrutarconlamira dalosmutuamente trabadosmodosdeldar,eldestinar y el extender. El destinar delserreposaenlaesclarecedoraocultanteregaladelmltipleestarpresenteenla reginabiertadelespaciotiempo.Perolaextensindelaregalareposa,aunacon eldestinar,enelacaecercomoapropiar.Esto,esdecir,lopeculiardelacaecimiento, determinatambinelsentidodeaquelloqueaquesdenominadoelreposar. Loyadichopermite,yenciertomodoexigeincluso,decircmonohayque pensarelacaecimiento.LonombradoconelnombrealemndasEreignis(elacaeci miento)nopodemosrepresentrnosloyatomandocomohiloconductorelsignifi cadousualdelapalabra;puesstelaentiendeenelsentidodeeventoysuceso nodesdeelapropiarsecomoelesclarecedorysalvaguardanteextenderydestinar. Assehaodorecientementeelcomentariodequelaproyectadaunificacin dentrodelaComunidadEconmicaEuropeaseaunacaecimientoeuropeodeim portanciahistricamundial.Massienelcontextodeunadilucidacindelsernos salealpasolapalabraacaecimientoyseprestaodosaestapalabraslosegnla significacin usual, entonces se impone formalmente hablar del acaecimiento del ser.Puessinelsernopuedeserningnentecomotal.Deacuerdoconesto,cabe poner en circulacin al ser atribuyndole el carcter de acaecimiento supremo, el msimportantedetodos. Sloqueelnicoobjetivodeestaconferenciaseencaminaatraeralamira da al ser mismo como acaecimiento. Slo que lo nombrado con las palabras el acaecimiento [das Ereignis] dice enteramente otra cosa. De acuerdo con esto hay quepensartambinelinaparente,ysiemprecapciosoporquepolismico,vocablo como.Supuestoque,convistasaladilucidacindeserytiempo,dejemosseguir

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www.philosophia.cl / Escuela de Filosofa Universidad ARCIS. sucaminoalasignificacinusualdelapalabraalemanaEreignis(acaecimiento)y, enlugardeadichasignificacin,sigamosalsentidoqueseindicaeneldestinarde lapresenciayenlaregalaesclarecedoradelespaciotiempo,entoncesquedatam binasanindeterminadaelhabladelsercomoacaecimiento. Ser comoel acaecimiento:Antao pens la filosofaal ser, desde el ente, como,como,comoactualitas,comovoluntadyahoracabrapen sarcomoacaecimiento.Asentendido,mientaacaecimientounainterpretacin declinadadelserque,siresultalegtima,representaunacontinuacindelametaf sica.Elcomosignificaenestecaso:acaecimientocomounaespeciedelser,sub ordinadaalser,queconstituyeelestablecidoconceptoconductor.Sipensamosem pero,comoseintent,serenelsentidodeestarpresenteydejarestarpresente,que sedaeneldestino,elcualreposaporsuparteenlaesclarecedoraocultadorarega ladeltiempoautntico,entonceselserperteneceal[acaecercomo]apropiar.Desde sterecibensudeterminacineldarysudon.Entoncesseraelserunaespeciede acaecimientoynoelacaecimientounaespeciedelser. Lahuidaasemejanteinversinserademasiadofcil.Soslayaconelpensa mientolandoledelacosa.Elacaecimientoentendidocomoapropiacinoacae cimientoapropiadornoeselconceptoabarcantesuperior,bajoelcualsedejanorde narserytiempo.Lasrelacionesdeordenacinlgicaaqunodicennada.Pues,si buscamos con el pensamiento el rastro al ser mismo y seguimos lo que tiene de propio,elsersedemuestracomoeldon,concedidoenverdadmediantelaregala del tiempo, del destino de la presencia. El don, la donacin del estar presente es propiedaddelapropiar.Elserdesapareceenelacaecimientoapropiador.Enlafra seelsercomoelacaecimientosignificaelcomoahora:ser,dejarestarpresente destinadoenelapropiar,tiempoofrendadoenelapropiar.Serytiempoapropia dos en el acaecimiento apropiador. Y este mismo? Cabe decir todava ms del acaecimientoapropiador? Mssepens,aunquenofuedichoconpropiedad,duranteelcamino,yello es: que al dar como destinar le pertenece el contenerse, y, asimismo, que en el ofrendarsedepasadoyporvenirentranenjuegolarecusacindepresenteylare tencindepresente.Loahoranombrado:contenerse,recusacin,retencin,mues traalgoascomounretirarse,dichobrevemente:laretirada.Peroenlamedidaen quelosmodosporstadeterminadosdeldar,eldestinaryeltender,reposanenel apropiar, ha de pertenecer la retirada a lo peculiar del acaecimiento apropiador. Dilucidarestonoesyaasuntodelapresenteconferencia. (Con toda brevedad y con la insuficiencia inherente al estilo de una confe rencia,valganlassiguientesindicacionessobrelopeculiarenelacaecimientoapro piador. Eldestinareneldestinodelserfuecaracterizadocomoundar,enelquelo destinantemismoseretieneyretiraenelretenersedeldesocultamiento.

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www.philosophia.cl / Escuela de Filosofa Universidad ARCIS. Eneltiempoautnticoysuespaciotiemposemostrelofrendardelpasa do,yportantodeloyanopresente,larecusacindeste.Enelofrendardelfutu ro, y por tanto de lo annopresente, se mostr la reserva de ste. Recusacin y retencinacusanelmismorasgoqueelcontenerseeneldestinar:asaber,elretirar se. Enlamedida,pues,enqueeldestinodelserreposaenlaregaladeltiempo ysteconaqulenelacaecimientoapropiador,seanunciaenelapropiarloquele especuliaradichoacaecimiento,queloquetienedemspropioloretiraeldeso cultamiento sin lmite. Pensado desde el apropiar, esto quiere decir: el aconteci mientoapropiadorseexpropia,enelmencionadosentido,desmismo.Alaapro piacin del acaecimiento apropiador como tal pertenece la expropiacin. Por ella noseabandonaelacaecimientoapropiador,sinoquepreservasupropiedad. Otro rasgo peculiar del acaecimiento apropiador lo divisamos, tan pronto comomeditemosloyadichoconlasuficientenitidez.Enelsercomoestarpresente se anuncia la atingencia, que hasta tal extremo nos atae a nosotros, los hombres, que es al percatarnos de ella y aceptarla como alcanzamos lo distintivo del ser hombre.Peroesteaceptarlaatingenciadelestarpresentereposaenelestarinstala doenelinteriordelaregindelaregala,porcuyavirtudnosalcanzaeltiempo autnticoensuscuatrodimensiones. Enlamedidaenquetiempoyserslosedanenelapropiar,aesteltimo pertenecelopeculiarquetraealhombrealoqueltienedepropiocomoaquelque sepercatadelser,mientraspersisteenelinteriordeltiempoautntico.Asapropia doperteneceelhombrealacaecimientoapropiador. Este pertenecer reposa en la reapropiacin que caracteriza a dicho acaeci miento.Porellaestelhombrealcomprometido.Aquresideelquenopodamos ponerantenosotroselacaecimientoapropiador,nicomoalgoquesenosenfrenta, nicomoloquetodoloabarca.Deahqueelpensarfundamentanterepresentante correspondatanescasamentealacaecimientoapropiadorcomoeldecirmeramente enunciativo.) Enlamedidaenquetantoeltiempocomoelser,ensucondicindedones delapropiar,slohandeserpensadosdesdeste,tienequesertambincorrelati vamentemeditadalarelacindelespacioalacaecimientoapropiador.Esto,cierta mente,slopuedesalirbien,sianteshemosdivisadolaprocedenciadelespaciode lo peculiar, suficientemente pensado, del lugar. [Cfr. Construir Habitar Pensar (1951),enConferenciasyartculos(1954),pp.145ss.] Elintento,abordadoenSerytiempo,70,dereducirlaespacialidaddelestar humanoalatemporalidadyanosedejamantener. Elescrutiniodelsermismo,elescrutiniodeltiempomismo,elponerlamira eneldestinodelseryenlaregaladelespaciotiempohicieron,ahora,ciertamente divisablequdiceacaecimientoapropiador.Ahorabien,arribamosporesteca

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www.philosophia.cl / Escuela de Filosofa Universidad ARCIS. minoaalgoquenoseaunameraconstruccindepensamientos?Desdelatrastien dadeestasospechahablalaopinindequeelacaecimientoapropiadortieneque ser,noobstante,algoente.Empero,elacaecimientoapropiadorniesniseda.De cirtantolounocomolootrosignificaunainversindelandoledelacosa,igual quesiquisiramoshacermanarlafuentedeltorrente. Ququedapordecir?Sloesto:elacaecimientoapropiadoracaeceapropia doramente[o:laapropiacinapropia].Conlocual,yendodelomismoalomismo, decimoslomismo.Aparentemente,estonodicenada.Tampocodicenadamientras escuchemoslodichocomounameraproposicinyloentreguemosalinterrogato riodelalgica.Peroqupasasiaceptamossindesmayolodichocomoelpunto de apoyo para la meditacin y acto seguido advertimos, reflexionando, que esto mismo ni siquiera es algo nuevo, sino lo ms antiguo de lo antiguo en el pensar occidental: lo primordialmente antiguo, que se oculta en el nombre ? Desdeloqueesanticipadamentedichoporestequeeselinicialdetodoslosmoti vos conductores del pensar, habla una vinculacin que obliga a todo pensar, su puestoquestesesometaaaquelloaqueapelaloquehadeserpensado. Medianteelescrutiniodeltiempopropiamentedichoenloquetienedepro piodesdeelacaecimientocomoapropiacinharesultadoprocedentepensarel sersinreferenciaalarelacindelseraloente. Pensarelsersinloentequieredecir:pensarelsersinreferenciaalametaf sica.Perounatalreferenciacontinasiendotambindominanteenlaintencinde superarlametafsica.Deahqueconvengadesistirdeesesuperaryabandonarla metafsicaasmisma. Sisiguesiendonecesariaunasuperacin,staconcierneentoncesaesepen samientoquesecomprometepropiamenteen,desdeyhaciaelacaecimientoapro piador,paradecirlo. Conviene porfiar en la superacin de los impedimentos que con facilidad haceninsuficienteuntaldecir. Unimpedimentodeestasuertelosiguesiendotambineldeciracercadel acaecimientoapropiadoralmododeunaconferencia.stahahabladosloenpro posicionesenunciativas.

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