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CAPITULO V

Amigo leitor, neste capitulo, vers tu ainda muito da Engenharia religiosa empregada pelo todo poderoso Deus, na conduo e processo de Salvao da humanidade terrestre principalmente aquela daqueles longnquos dias dos 4 milnios antes de Cristo, quando se vivia em estado de quase selvageria d para se ver to grande era o isolamento e desrespeito pela palavra de Deus embora no seja hoje muito diferente de ento, em se tratando de desobedincia a tudo que procede de Deus! XXX Pois bem, caro leitor, aqui se Dara prosseguimento ao assunto do emprego por Deus da partcula () terceira pessoa do presente do indicativo do verbo ser verbo este que no outro seno o prprio Deus. xodo 3: 14, logo, essa terceira pessoa representa, nada menos que a do esprito santo terceiro na ordem da trindade Divina. Assim, que vem a pessoa de Jesus, filho de Jac, que foi vendido por seus irmos por inteira e absoluta inveja destes como escravo para o Egito tendo ele sido um grande homem l chegando at mesmo ser o primeiro ministro de fara, rei do Egito e primcias da escravido dos hebreus l, embora ele, Jose, no tenha passado por esse vexame, pelo contrario, foi ele l um grande e poderoso homem, como j visto, tendo, inclusive, socorrido os seus no Egito quando eles mais precisaram; com alimentao farta e barata, para matarlhes a fome, ela, na viso deste autor, o maior fantasma a atormentar o ser humano necessitado, depois de satans. Gn. 46: 28 a 34. XXX Em seguida veio Moises e no seu nome estava presente a segunda pessoa da trindade Divina Jesus Cristo, por isso o nome dele Moises veio em forma de plural (s) tendo ele portanto a poro dobrada do esprito santo; por isto Moises foi quem foi sendo ele o maior dos profetas de Deus, falando com este, face a face, como se fala com um amigo. xodo 33: 11.

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Mesmo assim, Moises no entrou na terra prometida, Cana terrestre to difcil a salvao do pecador visto no haver ele crido no Senhor, o suficiente de santific-lo perante o povo. Nmeros 20: 12. XXX Depois veio Josu que tambm foi implacvel na conduo daquele povo Cana, introduzindo-o l definitivamente, inclusive distribuindo a terra pelas 12 tribos de Israel; conquistou ele, quase que totalmente aquelas terras para os judeus. XXX A titulo de observao leitor amigo, daqueles quase 6 mil homens, sem contar mulheres e crianas, que saram do Egito quantos e quem entrou em Cana? 2 apenas, Josu, que introduziu aquela gente; e Calebe, da tribo de Jud da qual proveio Jesus Cristo e filho de Jafon, e que sobreviveu aos que morreram no monte Sinai, digo, contados no monte sanai. Nmeros 26:63-65. XXX Aps isso, veio Jess, I Samuel 16: 1; este tambm teve a poro dobrada, pela presena no seu nome de dois (s s) e foi pai daquele que reinaria pacificamente sobre Israel, o rebento de Jess, Davi Isaias 11: 1 e 11: 10. Observao: Davi foi o oitavo filho de Jess, e isso mostra que, embora tenha havido as oito pessoas da famlia de No salvas fato este que gerou duvidas no leitor amigo, no termino do capitulo passado, aqui, com Davi, cristalizou-se o nmero 8, depois dos 7, filho de ado, individualmente; e Davi, foi aquele de quem o leitor amigo j sabe: a raiz da tribo de Jud, e, que, quanto a humanidade de Cristo, foi o seu terrestre, o grande rei Davi, o combatido Rei dos Judeus. XXX Depois foi a vez do grande sacerdote Josu, que estava diante do Senhor, e satans estava direita dele, para se lhe o por. Mas o Senhor disse a satans. O Senhor te repreenda, satans; sim, o Senhor que escolheu

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Jerusalm, te repreende; no este um tio tirado do fogo? Ora, Josu, trajado de vestes sujas, estava diante do Anjo. Tomou este a palavra e disse aos que estavam diante dele: tirai-lhe as vestes sujas. A Josu disse: eia que tenho feito que passe de ti a tua iniqidade e te vestirei de finos trajes... Zacarias 3: 1, 2: 3 e 4. XXX Depois disse, veio Jos, marido de Maria, e pai terreno do Senhor e Salvador Jesus Cristo. Foi tambm este Jos um homem de f como no poderia deixar de ser e de grande obedincia a Deus pelo que se ver a respeito dele nos Evangelhos sagrados XXX Em seguida, depois desse tipo de f nominativa ou f objetiva em varias pessoas, como j demonstrado, veio; agora, no como f, mas como um tipo de batismo espiritual, esse terminologia, em algumas partes da terra, no caso, na cidade de Tisb, torro natal daquele que foi um dos mais prestigiados profetas por Deus talvez, justamente, por esta particularidade o grande homem de f e coragem Elias, o Tesbita, que chegou at fazer com que se passassem trs anos e meios sem chover uma gota sequer de gua, no tempo do rei Acabe que, apesar de ser este a terceira pessoa do verbo acabar fez ainda Elias, voltar a chover, passados esses anos, segundo se ver em I Reis 17: 1; em diante, e 18: 45. Elias, o Tesbita, da cidade de Tisb, na regio de Gileade. I Reis 17:1; BLH. XXX Nazar e do conhecimento do leitor amigo por sua importncia, como cidade onde se criara o menino Jesus, que, segundo a Bblia, teria de ser chamado, como de fato foi chamado O NAZARENO. Cidade esta, sem nenhuma expresso econmica, certamente, que chegou at servir-se de galhofada por parte de Natanael que disse. De Nazar poder sair alguma coisa boa? Perguntou ele, a Filipe. Ao dizer este, que tinha achado a Jesus Cristo o

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nazareno, a respeito do mesmo havia escrito Moises na lei; e falados ao apostolo, Joo 1: 45 e 46. leitor amigo, Deus amor, e tira os dele, do nada; ou do quase nada. XXX Genezar esta Genezar onde fica o lago da grande pesca conforme diz So Lucas, em 5:1 a 11, o que se segue: Aconteceu que, ao apert-lo a multido para ouvir a palavra de Deus, estava ele junto ao lago de Genezar; e viu dois barcos junto da praia do lago; mas os pescadores, havendo desembarcado, lavavam as redes. Entrando em dos barcos. Que era o de Simo, pediu-lhe que o afastasse um pouco da praia; e, assentando-se ensinavam do barco as multides. Quando acabou de falar, disse a Simo: faze-te ao lago, e lanai as vossas redes para pescar. Respondeu-lhe Simo: mestre, havendo trabalhado toda a noite, nada apanhamos, mas sob as tuas palavras farei. Isto fazendo, apanharam grande quantidade de peixes; e rompiam-se lhes as redes. Ento, fizeram sinais aos companheiros do outro barco, para que fossem ajudlos. E foram e encheram ambos os barcos, a ponto de quase irem a pique. Vendo isto, Simo Pedro prostrou-se aos ps de Jesus, dizendo; Senhor, retira-te de mim, porque sou pecador. Pois, vista da pesca que fizeram, a admirao se apoderou dele e de todos os seus companheiros, bem como de Tiago e Joo, filho de Zebedeu, que eram seus scios. Disse Jesus a Simo no temas; doravante sers pescador de homens. E, arrastando eles os barcos sobre a praia, deixando tudo, o seguiram. XXX Depois de tudo isto, vieram os apostolo Andre, tome e a filha de Herodes que segundo o livro e a Bblia tinha razo, se chamava Salom. XXX Pois, caro leitor, este tipo de f nominativa, e tambm espiritual, como j veste neste singelo tratado, foi dado tambm aos apstolos de Cristo, ao menos a dois deles o primeiro deste foi Andre, que antes discpulo de Joo batista; segundo So Joo 1: 40. Este Andre achou em seguida o seu prprio

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irmo, Simo, a quem disse: achamos o messias (que quer dizer Cristo). E o levou a Jesus. Olhando Jesus para este, disse: tu s Simo o filho de Joo, tu sers chamado Cefas (que quer dizer Pedro). Versculos 41 e 42. XXX O outro apostolo de Jesus a ter esse tipo de f nominal e objetiva no nome, foi Tom e, mesmo havendo ele negado a Cristo, quando do aparecimento dele aos apstolos, no estando ali Tom disse incredulamente: se eu no ver em suas mos no seu lado, de modo nenhum acreditarei. Sim, leitor amigo, dizer-se que tem f, uma coisa, mas t-lo mesmo, outra coisa bem diferente. Vejas tu que esse tipo de f aqui, ou at aqui estudado, era bem mais seguro de se comprovar na hora da verdade, pois ela uma f inclusa no nome das pessoas citadas, e elas falharam, como nesse caso ai, de Tom, falhou, imagine no tipo hoje posto em pratica uma f mais sutil, mais livre, mais fungvel, como a f que restou, depois de Cristo! So Joo 20: 25. Ora, havia Tom, dias antes, quando do episodio da morte de lazaro, ao Senhor Jesus Cristo dizer que se entristecia de no estar l para que eles apstolos se alegrasse no que veriam, disse Tom: vamos tambm ns para morremos com ele (lazaro). So Joo 11: 16, At que enfim, depois que ele, Tom comprovou tudo, pronunciou a celebre frase de f: Senhor meu, e Deus meu! So Joo 20: 28; e o que lhe respondeu Jesus, logo em seguida? porque me viste, creste? Bem-aventurados os que no viram e creram. Ai estava selado o destino de muitos. XXX Pois bem, caro leitor, no bastasse esse episodio da incredulidade de Tom, visto acima, que demonstra a fragilidade tambm existente nesse tipo de f, veja-se a seguir, a fatdica historia da no menos endiabrada Salom. Sim, Salom, segundo o relato extrado do livro e a Bblia tinha razo, paginas 305 e 306, que, narra: toda pessoa que ouve falar da degolao de Joo Batista, liga, automaticamente ao fato o nome de Salom, e pensa infalivelmente naquela filha de Herodeias que, por exigncia de sua me, teria pedido a cabea de Joo como recompensa depois de danar. Continua: essa Salom entrou para a literatura

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universal. Oscar Wilde escreveu um drama intitulado Salom, Richard Strauss tomou a historia da princesa judia com o motivo de sua celebre pera Salom, e at Hollywood usou a historia como assunto para um filme monumental. E prossegue: no novo testamento, a busca do nome dessa princesa no deu resultado. A Bblia no o d. Na historia de Joo Batista Salom chamada apenas a filha de Herodias. So Marcos 6: 22. E mais o nome da filha de Herodias foi-nos transmitido por Flavio Josefo. Seu aspecto fsico foi conservado para a posteridade em uma moedinha em que representada com Aristbulo. A moeda tem a inscrio: do rei Aritobulo, da rainha Salom. Salom devia ter apenas 19 anos de idade quando Joo Batista foi degolado conclui o referido livro. XXX E certo que no se pode e nem se deve dar plena credibilidade ao livro acima citado, pois o mesmo pe a Bblia no passado, ou at mesmo pretende sepult-lo ao dar ele como titulo: e a Bblia tinha razo, quando o justo seria e a BBLIA TEM RAZO, visto que ela o livro dos livros, e alm do mais ETERNA, portanto, por mais que digno de credito seja o referido livro, causa sempre um mal-estar nas pessoas que crem na santa Bblia. Em tempo: o livro em questo d para ter, pai de Abrao, o nome tare, mas este autor achou por bem no o seguir em suas analises nominais das personagens bblicas estudadas aqui. XXX Pois , leitor amigo, quanto a esse tipo de f nominal e objetiva ser mais segura do que a f exclusivamente subjetiva, a que tem de praticar atualmente, por aquela fazer parte do prprio nome das pessoas envolvidas, ela teve seu final, praticamente, pode se assim dizer, com o sepultamento de Jesus Cristo, feito por Jos de Arimateia, conforme relatado em So Mateus 27: 57 a 61; So Marcos 15: 43 a 47; So Lucas 23: 50 a 55 e So Joo 19: 38 a 42. XXX

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E, fechado esse quadro das pessoas que tiverem esse tipo de f espiritual, nominal, gravada no seu prprio nome, como estratgias de Deus, na implantao da f Crist na terra; falar-se- agora de um dos baloastes Cristos no planeta terra, que foi Barnab; justamente por haver tido ele a poro dobrada do esprito de Deus; pois se chamava ele Jos e os apstolos o cognominavam Barnab e justos Atos 4: 36 a 37. Barnab introduziu a Saulo aos apstolos, pois diz Atos 9: 26 a 37, a respeito dele o seguinte: tendo chegado a Jerusalm, procurou juntar-se com os discpulos, todos, porm, o temiam, no acreditando que ele (Saulo) fosse discpulo. Mas Barnab tomando-o consigo, levou-o aos apstolos e contou-lhes como ele vira o Senhor no caminho, e que este lhe falara, e como em damasco pregara ousadamente em nome de Jesus e em Atos 11: 22: A noticia a respeito deles chegou aos outros da Igreja que estavam em Jerusalm e enviaram Barnab at Antioquia. E nos versculo 25 e 26: E partiu Barnab para tarso procura de Saulo, tendo-o encontrado levou-o para Antioquia. E, por todo um ano, se reuniram naquela Igreja e ensinaram numerosa multido. Em Antioquia, foram os discpulos, pela primeira vez, chamados cristos. Ainda nos versculos 29 e 30: os discpulos, cada um conforme as suas posses resolveram enviar socorro aos irmos que moravam na Judia; o que eles, com efeito, fizeram, enviando-o aos presbteros por intermdio de Barnab e de Saulo. Realiza Barnab com Saulo, a primeira viagem missionria. Atos 13: 1 a 14. Comparece ao co9ncilio de Jerusalm. Atos 15:1 a 31. Na segunda viagem missionria, separa-se Paulo. Versculos 36 a 41. Censurado por Paulo: E tambm os demais judeus dissimularam com ele a ponto de o prprio Barnab ter se deixado levar pela dissimulao deles. Glatas 2:13. XXX E por que Paulo o censurou? Ora, agora, Saulo j era Paulo o pequeno que seria, da, em diante o mais forte e penetrante exemplo de apostolo do cristianismo a ser levado aos gentios e tambm porque dali para frente, s teria de existir a f subjetiva, bem mais leve; mas, bem mais difcil de levar algum salvao de sua alma; entretanto, mais democrtica, por ser mais abrangente, estando, assim, disposio de todas as pessoas, sem distino de

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genealogia, sexo e cor da pele. assim que Deus agi! Com este tipo de f subjetiva muitos se salvaro. s crer, respeitar e obedecer a Deus! XXX Concluindo este assunto f nominal e objetiva, nas pessoas que foram exemplos de f divina para a salvao da alma humana; com o sepultamento de Jesus Cristo, feito Jos de Arimatia, como j visto acima encerrou-se a mesmo para os judeus, definitivamente; e, com Barnab, que foi um gigante dos muitos, do cristianismo para os gentios, encerrou-se para este, tambm aquele tipo de f nominal, uma ddiva de Deus, para todos. Agora, cr, mas cr mesmo, com amor e dedicao, cr de corpo, corao e alma no Senhor e Salvador Jesus Cristo, e aos semelhantes, ou nada feito. Ter f e amor de palavras, no vale nada. Portanto, caro leitor, para, pensa, reflita e vs se no ests tu tambm crendo em Deus, s de lbio, como existem tantos, pelo mundo afora, agindo assim! XXX certo ainda que, decorrido certo tempo, daquele feitos cristos; Deus se lembra de Abrao, ou dos descendentes de Ismael que havia prometido fazer deste um grande povo, por ser Ismael tambm um descendente dele; Gn. 21: 13, visitou-o no sexto sculo da era crist. Assim, foi que de 570 a 632 d.C., viveu entre aquele povo, aquele que seria o seu mensageiro, o profeta dos mulumanos Maom no como garantia de salvao, pois tal ciclo j havia exterminado, como visto acima mas como batismo espiritual, com o fito de adapt-los ao recebimento do cristianismo, quando do encontro deles com algum missionrio cristo. Nascido Mohamed ibn abdullah ibn abdelmottabib ibn hashim enciclopdia VIDAS NOTVEIS; pg. 130, volume 1. Nas pginas 131 e 132 est que em breve chegou meia idade. Um homem com inmeros filhos e numerosas convenes. Um zero insignificante num mundo sem importncia. Um comerciante dominado pelas idias do seu meio social. Ento lhe aconteceu algo potentoso. Maom deixara o mercado e subira ao cume da montanha para um breve descanso l assim reza a lenda no silencio da noite, quando se ouve crescer a relva e falarem as arvores.

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Quando irrompem as ninfas se suas lapas e as areias do deserto esto profundamente adormecidas, apareceu-lhe uma viso. Viu acima do horizonte um vasto pergaminho desenrolado, escrito com letras de fogo. E ouviu descer dos cus uma voz. Recita. E foram estas palavras que leu em voz alta no pergaminho: Recita em nome do Senhor que criou Criou o homem de nada mais que sangue coagulado Recita, porque teu Senhor benfico!... Quando terminou de ler, a voz continuou: Tu, Maom, s o mensageiro de Deus!, ento contam os piedosos mulumanos Maom disparou montanha abaixo, varado de medo de ter contemplado a viso de algum demnio. Contou o fato a kadja sua esposa. Achas que foi um esprito bom ou mau que se revelou a mim? e sua pratica esposa submeteu o fato a uma prova infalvel, convidou Maom a sentar-se em seu regao. Quando o marido obedeceu, ela perguntou: ainda enxergas a viso? Ele respondeu que sim e kadja a desvestir-se sedutoramente. E mais uma vez lhe perguntou: Ainda a vs? No, no a vejo mais. A viso fugiu escandalizada da nossa intimidade, Ento alegra-te exclamou kadja. pois Deus, foi um anjo e no um demnio que tu vistes!. Quando Maom foi ao mercado no dia seguinte, sentiuse de repente um estranho no meio dos antigos camaradas. E mastigando suas novas preocupaes em palavras que sobressaltaram os visinhos. La ilaha alleh, Mohamed resul allah! S Al Deus, e Maom o seu profeta. Que! Esse antigo condutor de camelos, o acachapado marido da merciadora Khadija, profeta de uma nova religio? O pobre diabo devia ter perdido inteiramente a razo, comentavam os vizinhos uns com os outros. Doido varrido, o que ele est. E no admira. o que d de se andar matutando sozinho pela montanha! diziam seus companheiros. XXX

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E na pgina 140 -. E numa trgica noite os habitantes de Meca viram a cidade rodeada pelas fogueiras dos acampamentos mulumanos. Todo o animo de resistir se esbarrou. Renderam-se sem combater. E o filho prodigo Maom transformado em guerreiros legendrio, voltou terra natal. Maom entrou na cidade sobre um camelo alvssimo e passou diante da casa onde residira Khadija, morta havia j muito tempo, chegou ao templo, subiu a espaosa escadeira, rodeou sete vezes a pedra sagrada da Caaba e quebrou os 360 dolos. L havia um dolo para cada dia do ano. Ento ordenou que o povo aterrorizado se reunisse para a primeira prece sob a nova religio, designando um escravo negro para dirigir o culto. pois todos os mulumanos nasceram iguais, e entre eles no h raas, nem tribos, nem dios... Em suma isso ai que se tem sobre Maom. XXX No que diz respeita a essa terminologia () a terceira pessoa do verbo ser encontrada em vrios nomes da lngua portuguesa, na face da terra, h ainda de se ver o caso do macaco chimpanz, o mais inteligente de todos os animais, depois do homem este, como j visto no animal, pois fora feito a imagem de Deus, conforme a sua semelhana. O chimpanz um grande macaco africano antropide

(Antropopthecus trogloditas), tem seu nome derivado do vocbulo dialetal congus ki(m) pezi, atrofiado do Frances Quimpez. O hoje chimpanz, no vocabulrio portugus. XXX Ora, caro leitor, se considerar Deus como sendo o principio e o fim; ou o A e o Z do alfabeto portugus, tem-se ai que o (Z) do nome desse grande macaco o chimpanz est fora desse limite isto , do Z final do limite superior de Deus, como sendo o A e o Z do universo racional, ou seja, daquela relao existente entre Deus e o homem racional, e, entre Deus e os animais irracionais. Assim, que fica aqui mais que demonstrado que o macaco no caso o chimpanz, mesmo sendo feitura de Deus pelo poder de sua palavra, Hebreus

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11: 3, diferente, portanto do homem que foi obra de sua mo est ele o macaco, fora do universo humano, como si acontecer; por isso, no tem ele a faculdade do uso d razo, da qual dotado o homem, ser racional. O chimpanz , poderia assim de dizer, um hiato biolgico na escola evolutiva dos animais no que diz respeito presena da terceira pessoa do verbo ser, no seu nome (o de Rav, um dos nomes de Deus). XXX H ainda de se ver que existe uma revolucionaria teoria a mesma leu este autor ainda na dcada de 70, a qual diz no ter vindo o homem do macaco como querem tantos hoje mas haver se dado ao contrario isto , o macaco foi que veio do homem. Achou este autor essa teoria bastante interessante e ficou contrariado visto no te obtido maiores detalhes sobre a mesma, queria conhecer-la mais de perto. S bem mais tarde j batizado e realizado na f crist, veio ele a realizar uns estudos comparativos da mesma com as verdades bblica, e chegou seguinte concluso: sim, provvel que realmente o macaco tenha vindo da pessoa humana; pelos fatos que passa a narrar; Primeiramente viu ele a historia do rei Nabucodonosor, citada em Daniel 4: 3 a 37, com destaque para os versculos 32 a 34 que dizem: sers expulso de entre os homens, e a tua morada ser com os animais do campo; e far-te-o comer ervas como os bois e passar-se-o sete tempos anos por cima de ti at que aprendas que o altssimo tem domnio sobre o reino dos homens e o d a quem quer, no mesmo instante, se cumpriu a palavra sobre Nabucodonosor, e foi expulso de entre os homens passou a comer erva com os bois, e o seu corpo foi molhado do orvalho do cu, at que lhe cresceram os cabelos como as penas da guia, e as suas unhas, como as das aves. Mas ao fim daqueles dias, eu Nabucodonosor, levantei os olhos ao cu, e tornou-me a vir o entendimento, e eu bendisse o altssimo, e louvei, e glorifiquei ao que vive para sempre, cujo domnio sempre eterno, e cujo de gerao em gerao. XXX

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Visto isso ai, este autor, debruou-se sobre compndios, livros e enciclopdias, e viu a historia de um pequeno macaco, que muito lhe chamou a ateno, o Rhesus, no qual foi encontrado o fator Rh sanguneo igual ao do homem, o que, na viso deste autor, provaria que, realmente, o macaco veio do homem; ao ter este pecado, cado e dado um mergulho no silncio transformao e ressurgido transformado feito o Rhesus; tendo assim, antes que, a tal e moleca teoria da evoluo das espcies, ocorrido, de fato, uma involuo. Uma queda do racional para o irracional. E isso, se provaria ainda pelo que est em Levitico 17: 11, p. p., que diz a vida est no sangue, e, certamente entre o homem e os animais, pelo fator Rh comum a ambos, homem e macaco. XXX A titulo de curiosidade se tornasse do R de razo, do H de humanidade, do fator RH do macaco Rhesus, ficaria esus. Ora, se colocasse ai o J de justia, por exemplo, ter-se-ia: Jesus; o que muito contribuiria para tornar essa teoria mais clara, como sendo mais que verdadeira; visto ser Jesus como se sabe o centro do universo. XXX Acontece porem que, em cincias nunca se deve usar-se de anagrama, e sim, de fatos concretos; os anagramas so prprios da literatura, e com uma, particularidade: que eles, os anagramas tm sempre um fundo autobiogrfico, usados quase que exclusivamente por romancistas (historia da literatura portuguesa), de Antonio Jos saraiva e Oscar Lopes, pg. 239, citada em o Aurlio). XXX Pois bem, leitor amigo, vistes tu ai em cima, ter ocorrido uma involuo nas espcies humana, causada pelo pecado do homem, para com o seu Deus, vindo aquele a cair e ser transformado em macaco, como reprimenda pelo seu crime (pecado); assim foi que, depois e ai sim, houve a tal evoluo mas entre eles, os prprios macacos, o Rhesus, depois de se fixar na sua espcie, deu origem a outras espcies de macaco, chegando ao hoje chimpanz que diga-se

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a bem da verdade tambm era se levantar, quando se passarem os 7 mil anos histricos da idade da terra, quando da segunda ressurreio, a dos mpios, de Apocalipse 20: 7 a 10. XXX Absurdo, leitor amigo, sim, achas tu, isto um absurdo, difcil de acontecer? Ou vedes tu nisso um produto da mente frtil deste autor? Se sim, o que dizer da quase totalidade da civilizao antediluviana, que como se sabe, apenas 8 pessoas dela se salvaram; No com a sua casa? Sendo que todo o restante, e foi muita gente, foi feito em petrleo, juntos com as florestas, as aves e os animais daqueles tempos? Para o enriquecimento dos descendentes de Ismael, conforme o prometido por Deus a Abrao, de fazer dele, Ismael um grande povo? Gn. 21: 13. XXX Pois , caro leitor, foi justamente isto o que aconteceu. Da a existncia dos amplos e profundos lenis de petrleo no Oriente Mdio carregados que foram para l, todos os detritos dos mortos pelas guas do dilvio, pelos rios tigre e Eufrates, os maiores e mais importantes daquela regio, e que desembocam, justamente, no golfo prsico! XXX A respeito disso, este autor, estudou isso ainda no curso ginasial, em historia geral; e mais recentemente teve eles novos conhecimentos a respeito, e agora, profeticamente, pelos escritos da Sra. White, profetisa dos adventistas do stimo dia, em patriarcas e profetas, pg., 60, que diz: Nesse tempo imensas florestas foram sepultadas. Estas foram depois transformadas em carvo, formando as extensas camadas carbonferas que hoje existem, e tambm fornecendo grande quantidade de leo. O carvo e o leo (petrleo) freqentemente se acendem e queimam debaixo da superfcie da terra. Assim as rochas so aquecidas, queimando a pedra de cal e derretendo o minrio de ferro...

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XXX certo, leitor amigo, que a autora ai citada, no fala dos seres humanos na formao do leo e carvo, por ela referidos, mas certo tambm quem junto s florestas que ela citou, foram todos os seres vivos de ento, quer animados quer inanimados. XXX Da, conforme j visto a existncia no Oriente Mdio, como em quase todo no mundo inteiro, da grande fora energtica que move o mundo moderno. XXX E corroborando com tudo isto ai, diz a palavra de Deus, em I So Pedro 3: 18 a 20, o que segue: pois tambm Cristo morreu, uma nica vez, pelos pecadores, o justo pelos injustos, para conduzir vos a Deus; morto sim, na carne, mas vivificado no esprito, no qual tambm foi e pregou aos espritos em priso sepultura os quais, noutro tempo, foram desobedientes quanto a longanimidade de Deus aguardava nos dias de No. Enquanto se preparava a arca, na qual poucos, a saber, 8 pessoas, foram salvos, atravs da gua. XXX Muito bem amigo leitor, pelo que se pode ver ai, claramente, nos relatos bblicos, apenas No e os seus - de toda aquela velha civilizao de antes do dilvio, comparecer a juzo, para o julgamento final, visto que Jesus Cristo foi at eles e a todos os mortos de La at ele, falou-lhes para que no haja desculpas de no o terem conhecido e ouvido. Foi dar-lhes passa-portes para o reino eterno. J os desobedientes palavra de Deus, ficaro nas trevas, pois foram transformados em petrleo. O restante alias quase a totalidade daquela velha civilizao antediluviana, no vai ao cu, ou sequer a julgamento, j que recebera ele o seu castigo nas guas do dilvio universal, e fora por elas no h o que se negar feitos leo, petrleo e macacos, no afogamento esta a mais concludente opinio deste modesto autor, que, como j visto, tem ele, apoio bblico e proftico, portanto.

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XXX E agora, sobre os irmos, como Abrao, sanso e o Joo, por exemplo, como, poderias perguntar o caro leitor amigo, diz-se que tal se deu, quando da formao dos nmeros e das letras daquele que seria o alfabeto portugus, nestas terras de mau Deus. Sim, leitor amigo, ocorreu ai um acasalamento de nmeros e letras: como? que os nmeros foram colocados sobre as letras, como sinais lxicos, ou diferenciais, inteiros, ou s vezes, cortados, como se deu com o nmero 3 que, conforme se ver foi partido ao meio, e uma das partes, ou sua metade, veio a d o acento circunflexo (^) que se coloca sobre as letras para lhe d o som fechado; e veio o uso dos 2 que se transformaria mais tarde no til (~), colocado nas letras de som nasalizado. E o 1 em tamanho reduzido para os acentos graves (`) e agudo (), tem se ainda a observar que foi aproveitado apenas uma metade do 3 para o circunflexo, visto que, se colocasse o 3 inteiro, ter-se-ia uma poro dobrada do esprito de Deus, j que esses nmeros seriam no mundo numero lgico sombras das trs pessoas da trindade Divina, colocadas nas palavras acentuadas: o 1, para a primeira, o 2 para a segunda; e o 3 conseguintemente, para a terceira no caso, a do esprito santo. XXX Desses trs estados de transformao de nmeros em sinais lxicos, o que mais interessa no presente trabalho, o nasal (2 = ~) que representa aquele tipo de f imputada por Deus, como o anterior (), bem como o amor nominal que diz respeito a segunda pessoa ou Jesus Cristo por ser ele o centro do universo, em todos os sentidos. XXX Esse tipo de f e de amor nominativos, representados, ou encontrados nos nomes de algumas personagens bblicas, conhecidas do leitor amigo, como as trs citados, teve o seu clmax com o Joo evangelista o apostolo do amor como ficou conhecido, e o ultimo a morrer, na Ilha de Patmos, aps receber de Cristo as revelaes deste, e escrevendo-as pass-las a todos, para esses dias

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finais da historia do cristianismo na terra, depois de haver o Senhor e Salvador Jesus Cristo roado o nome de Simo para Cefas (que quer dizer Pedro) So Joo 1: 42, com este ato, o de Jesus trocar o nome de Simo para Pedro, o ao deixava, definitivamente, de ter importncia, como de e amor nominais, vigiria da por diante, a f e o amor fraternais puramente voluntrios. XXX Mas h de se ressaltar que tipo de f e de amor objetivos, ou nominais, foram por demais importncias na condio dom povo de Deus na terra; pois, veio de ado embora tendo este falhado a Aro, Abrao, Sanso, Salomo, Balao sendo que este contratado por Balaque, para amaldioar os israelitas, ele os abenoou por 3 vezes, Nmeros 22, 23 e 24, inclusive profetizando ele, de Cristo, a estrela que procederia de Jac. Nmero 24: 15 a 25 Jesus Cristo, cujo reinado no teria fim amm. XXX Mais tarde vieram Joo, o Sirineu; Simo, o curtidor, Simo, irmo de Jesus; Simo, o leproso; Simo, o mgico vive-se num mundo relativizado, onde de tudo tem o bem e o mal - Simo o zelador ou cananeu, Simeo de Jerusalm; e Semeo, filho de Jac. Destes quase todos foram figuras bblicas de proeminncia na religio de Deus; tendo, como expoente Maximo Joo evangelista, e apostolo que Jesus amava, como cristalizador daquele tipo de amor fraternal que deveria existir em todas as pessoas dali em diante. Um amor sem fronteiras, sem ideologias, sem raas e genealogias; como Cristo sempre quis que fosse. XXX Pois bem ns os negros do mundo inteiro procederam de ado, atravs de sete, e mais recentemente, de No, da gerao de Cam, como est na Bblia. Foi que, ao se embriagar No, seu pai, ao v-lo Cam, ele naquela triste estado de nudez no qual se achava, quando bbado como alias costumam sempre estarem todos os bbados; fazendo v-los os seus irmos. Sem e Jaf, que o socorreram no seu deprimente estado de embriaguez e nudez, em que

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estava ele No Gn. 9: 23, ele, no gostando de haver sido visto daquele jeito, por Cam, o amaldioou, atravs de Cana, filho caula deste, dizendo: maldito seja Cana seja servo dos servos escravo a seus irmos. E emendou: bendito seja o Senhor Deus de sem; e Cana lhe seja servo- escravo. Engrandea Deus a Jaf e habite ele nas tendas de sem; e Cana lhe seja escravo gn. 9:25 a 27. XXX Pois bem o bom e amigo leitor tudo isto se deu, por achar o Senhor e soberano Deus do universo, conveniente diviso da raa humana em trs grupos raciais distintos e que um destes teria de ser sacrificado, ou seja, teria de ser diferenciado e escravo dos outros dois e este foi o de Cam, os seus descendentes, como o leitor amigo, sabe, mas que seriam eles, no final, os embaixadores de Cristo, nos ltimos dias de acordo com II corntios 5:20, que diz De sorte que somos embaixadores em nome de Cristo, como se Deus exortasse por nosso intermdio. Em nome de Cristo, pois, rogamos que vos reconcilieis com Deus. e, mesmo dissera Cristo que os ltimos sero os primeiros. So Mateus 20: 16. E os primeiros sero os ltimos. XXX Agindo No por inspirao divina conforme o que nos mostra a pagina 65 de patriarcas e profetas, que diz: em sem, co e Jaf, que seriam os fundadores do gnero humano, estava prefigurado o carter de sua posteridade. No, falando por inspirao divina, predisse a historia das trs grandes raas que se originariam desses pais da humanidade. Seguindo a linhagem de co ou Cam por meio de seu filho, em vez de pai, declarou ele: maldito seja Cana... o atentado aos sentimento de afeio natural por parte de co, declarou que a reverencia filial muito tempo antes havia sido repelido de sua alma estes maus caractersticos perpetuaram-se em Cana, e sua posteridade, cujo delito

continuado, atraiu-lhes o juzo de Deus. XXX Sim, leitor amigo, no que pese ser a Sra., White a lder espiritual dos adventistas do stimo dia, de haver sido ela verdadeiramente profetisa do

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Senhor no se pode negar ter ela algumas narraes puramente romnticas assim que este autor diz, com respeito ao que ela dissera acima, referente a Cam, o mesmo que dissera Pilatos, com referencia a Jesus Cristo, registrado em So Lucas 23: 4: no vejo em CAM crime algum, sim, porque ele apenas viu o seu pai nu, e avisou a seus irmos, daquela nudez, de No; logo se houve ali algum crime ou pecado este fora dele No, que embriagado, deixou-se ficar nu, perdendo suas vistes como sempre acontece com todos os alcolatras, como ele. XXX A grande verdade amigo leitor que ns os negros viemos existncia por meio dessa maldio de No e Cana. Essa triste orao de No a um inocente recaiu a toda a gerao de Cam, inclusive nele prprio que, como pai daquele nada do sabia do ocorrido com CAM. Mas, convenhamos que tal maldio tenha mesmo vindo de Deus, neste caso ela foi sagrada e, sendo assim, h grandes esperanas para este ovo de Cam no porvi. Alias, aqui est o ponto chave deste trecho do presente capitulo escrito na primeira pessoa, (e no me venham chamar, ou taxar de racista), tal no seria a verdade pura porque preza este autor em afirmar eu, de que este final de tempos, os dois vinte um, ser dos negros como j o atualmente, das mulheres, os dois seguimentos da raa humana mais sacrificados nos dias de hoje. Dar-se- uma considervel ascenso dos negros no mundo inteiro, nas artes, na poltica, na economia e at na religio verdadeira, esta que se esboa neste livro; visto haver sido este povo mais sofrido, mais espezinho e mais o carter de Deus composto de AMOR E JUSTIA j no se apela tanto por amor no, mas pelo menos por justia, j que tem sofrido at demais, por causa de um ato arbitrrio de um bbado - quem sabe - contumaz como No?! XXX A respeito ainda de virmos ns os negros da descendncia de co ou Cam diz o livro a AGONIA DO GRANDE PLANETA TERRA, pagina 62, o seguinte:

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ETOPE OU CUXE (NAO DA FRICA NEGRA)

Etope tradio da palavra hebraica cuxe, foi o primeiro filho de co ou Cam, sendo este um dos filhos de No. Moises menciona Aterra de cuxe como originalmente adjacente a uma rea perto dos rios tigre e Eufrates. Gn. 2: 13. Depois de examinar muitas autoridades sobre o assunto, este escritor descobriu mais uma vez porque o Dr. Gesinus reconhecido como um homem de grande erudio da historia Gesinus sumariou toda e evidencia, como segue: (1) os cuxitas eram homens de cor. (2) migraram a primeira vez pennsula rabe e depois atravessaram o mar vermelho, dirigindo-se rea meridional do Egito. (3) todos os povos africanos de cor descendem de cuxe. Gesinus observa, de fato, todas as naes oriundas de cuxe e enumeradas em Gnesis 10:7 devem ser procurados na frica. Cuxe traduz-se por etope vinte e uma vezes na verso king James, o que de certo modo incorreto. certo que os artigos etopes (os abissnios de hoje) so constitudos de cuxitas, mas no representam todos eles, segundo a historia. XXX Citando outros fatos bblicos a este respeito, a verso, a Bblia na linguagem de hoje BLH traduz os filhos de Cam, como cuche, Egito, lbia e Cana 9...) cuche foi pai de ninrode o primeiro grande conquistador do mundo. Com a ajuda de Deus eterno ele se tornou um caador famoso, e por isso que se diz: seja igual ninrode, que com a ajuda do eterno foi um grande caador. No comeo fazia parte do seu reino s cidades de babilnia, Ereque e Acade, todas trs em Sinear. Daquela regio Ninrode foi para a assria e ali construir as cidades de Nnive Reobote-Ir, Cal e Resm que fica entre Nnive e a grande cidade de Cal XXX Como tu vedes ai, leitor amigo, o fundador de babilnia histrica, que representa hoje, a confuso espiritual da Igreja cada, a prostituta com seus

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filhotes, as meretrizes nominais ou babilnia espiritual foi um negro, Ninrode, filho de Cuche, grande amigo de Deus, na terra, conforme est em Gen. 10: 6 a 12 NLH. Cabendo, agora, neste final de tempos, a outro negro este autor, com muita honra e satisfao fazer o presente reparo nos erros da religio de Deus, para todos os povos. Amm! XXX 6. o nmero do homem, por isso, quando triplo: 666 = a angustia total; 7, o nmero da perfeio, quando triplo: 777 a eterna perfeio; e 8, nmero da vitoria, quando triplo 888 = a eterna vitoria; esta foi a que Jesus alcanou na Cruz do calvrio. XXX Ora, bom leitor, ns os negros brasileiros, tivemos nossos ancestrais libertos da escravido no Brasil, em 1888, que, retirando-se ai o 1 que representa o mil, ficam 888, mostrando, com estes que, os negros brasileiros obtiveram uma vitoria quase que eterna? O que se verificara definitivamente no sculo e milnio que se iniciaro no prximo ano, quando os negros brasileiros, tero uma enorme ascenso, como nunca se viu antes; quem viver ver! E atravs deles, todos os negros do mundo! Observaes: no estudo feito atrs referente partcula () dada em alguns nomes, como garantia da f nominal, ou batismo espiritual, dado pelo Senhor Deus, faltou citar-se o da arvore sagrada de more, junto a qual o Senhor Deus apareceu a Abrao, e prometera-lhe dar aquelas terras, por heranas, a seus descendentes. Gn. 12: 6 e 7 BLH. E, nos estudos sobre os aos, faltou citar o nome do famoso no Jordo, em cujas guas o Senhor Jesus foi batizado, como credencial, para iniciar o seu Ministrio terrestre! Amm!

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A TODOS OS HOMENS

A todos os homens, como ou sem fronteiras, Sem credo ou com credo; mas som de firmeza, Envio eu saudaes com a maior presteza De um futuro feliz, firme como aroeiras...

Pois a grande maioria encerra fileiras Aqui mesmo neste mundo; uma tristeza Se ver isso e dizer; mas, eis a certeza, Poucos sero salvos pois as conselheiras

Escrituras dizem, sim, que os escolhidos Sero poucos e este autor diz: pouqussimos, Levando-se em conta a populao

Da terra seis bilhes j aferidos; E com poucos salvos; triste, tristissimo; Mas a verdade e com ilustrao!!!