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Résumé
REB 45 1987 France p. 139-164
P. Culerrier, Les évêchés suffragants d'Éphèse aux 5e-13e siècles. — Cette étude menée à l'aide des listes conciliaires et
synodales, des notices épiscopales et de la documentation littéraire et archéologique montre la vitalité de cet ensemble de près
de 40 évêchés. Trois vagues de création de sièges comblant à peu près le vide laissé par les évêchés tombés en déshérence
ont pu être distinguées : aux 6e-7e siècles, aux 11e- 12e siècles, après l'établissement de l'empire de Nicée. Ce réseau
episcopal, d'une grande stabilité, n'est pas un réseau urbain, car bien des sièges ne sont que des bourgades ou des villages. Cet
article se clôt sur le synode de 1230, dernier témoignage de l'importance de l'Église d'Éphèse avant le triomphe de Smyrne et le
déclin du christianisme entraîné par la seconde conquête turque.
Culerrier Pascal. Les évêchés suffragants d'Éphèse aux 5e-13e siècles. In: Revue des études byzantines, tome 45, 1987. pp.
139-164.
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/rebyz_0766-5598_1987_num_45_1_2207
LES ÉVÊCHÉS SUFFRAGANTS D'ÉPHÈSE
AUX 5e-13e SIÈCLES*
Pascal CULERRIER
* Voici les abréviations utilisées pour les travaux les plus fréquemment cités.
Ahrweiler, Smyrne : Hélène Ahrweiler, L'histoire et la géographie de Smyrne entre les
deux occupations turques (1081-1317), particulièrement au xme siècle, TM 1, 1965
( = Byzance : les pays et les territoires, Variorum Reprints, Londres 1976).
Darrouzès, Listes : J. Darrouzès, Listes épiscopales du concile de Nicée (787), REB 33,
1975, p. 5-76.
Darrouzès, Notitiae : J. Darrouzès, Notitiae episcopatuum Ecclesiae Constantinopolita-
nae, Paris 1981.
Grégoire : H. Grégoire, Recueil des inscriptions grecques d'Asie Mineure, Paris 1922,
rééd. Amsterdam 1968.
Laurent : V. Laurent, Le Corpus des sceaux de l'empire byzantin, 5, L'Église, 3 vol., Paris
1965-1972 ; renvoi au n° (numération continue des 3 volumes).
Regestes : V. Grumel, V. Laurent, J. Darrouzès, Regestes des actes du patriarcat de
Constantinople, I-VI, Kadiköy- Paris 1932-1979 ; renvoi au n°.
Zacos-Veglery : G. Zacos, A. Veglery, Byzantine Lead Seals, I, 3 vol., Bale 1972 ;
renvoi au n°.
1. Codex Justinianus, 1.3.35, éd. Krüger, p. 23.
2. Sur la nature des notices épiscopales, cf. Darrouzès, Notitiae, p. ix.
Revue des Études byzantines 45, 1987, p. 139-164.
140 P. CULERRIER
seront évoquées cas par cas, de même que les graphies douteuses de
certains noms de sièges.
Rappelons que nous avons repris les listes contenues dans les actes des
conciles œcuméniques de Chalcédoine (451), de Constantinople (553 et
680), de Nicée (787) et de Constantinople (869)6. Sont également utilisés les
conciles « sub Mena » (536) et In Trullo (692) ainsi que le synode photien
de Constantinople (879)7. Trois listes synodales sont également étudiées. La
première est la liste de signature du synode d'Éphèse de 11678. La
deuxième est la liste de présence du synode réuni à Éphèse en 12169. La
dernière est la liste de signature du synode convoqué à Éphèse en 1230 afin
de prendre connaissance du tomos du patriarche Germain II10.
Notre tableau reprend l'ordre de préséance conservé par les actes du
concile de Chalcédoine. Les évêchés mentionnés ultérieurement sont
classés chronologiquement, selon leur ordre d'apparition dans les listes
conciliaires et synodales. Une accolade entoure les noms des évêchés liés
par un ètoi (ou), signe de la décadence de l'un des sièges.
C'est un total de 48 sièges épiscopaux que donnent pour les 5e- 13e siècles
les listes conciliaires et synodales. Mais le nombre de suffragants d'Éphèse
connus par chacune de ces listes est toujours inférieur à ce chiffre et sujet
à des variations que le tableau II permet d'apprécier.
6. Pour le concile de Chalcédoine, voir A CO 2/1, Pars 2a, p. 343, nos 171-201 (de
Smyrne à Nysa), p. 349-350, nos 407-426 (de Pergame à Monaulè). Pour les Ve et
VIe conciles œcuméniques : ibidem 4/1, p. 3 s., et Mansi 11, 641 s. Pour le second concile
de Nicée, voir Darrouzès, Listes. Pour le concile de 869 : Mansi 16, 189 s.
7. Voir respectivement ACO 3, p. 114-118, Mansi 11, 992-996 et 17, 373 s. Le nombre
de suffragants présents au concile de 879 est peu sûr ; cf. infra, p. 147.
8. W\\, 1904, p. 477-478. Nous avons tenu compte dans notre numérotation des deux
mentions d'évêques laissées en blanc dans le texte. On passe donc dans notre tableau
d'Élaia (16) à Péribolos (19). Nous signalerons au fur et à mesure les corrections que
l'examen d'un microfilm du manuscrit (Codex Vatopedinus 280) nous permet d'apporter
à l'édition de L. Petit.
9. Liste éditée dans W \2, 1905, p. 103.
10. REGI, 1894, p. 80.
142 P. CULERRIER
Nombre de 39
souscriptions
31 29
21
14 16
14?
10
6 6 8
1
Dates des 451 536 553 680 692 787 869 879 1167 1216 1230
conciles et synodes
1 1. Pour la liste grecque, voir A CO 2/1, Pars 2a, p. 343, 349-350 ; pour la liste latine :
ibidem 2/2, Pars 2a, p. 165.
12. Le Codex Encyclius de 458 envoyé par Léon Ier au pape, aux patriarches,
métropolites et archevêques fut adressé à Etherico reuerentissimo episcopo Smyrnae :
ACO 2/5, p. 24. Évêque est à comprendre ici au sens générique de titulaire d'un siège.
Signalons qu'une inscription smyrniote contient la mention d'« Aithérikos, notre arche
vêque », dont la promotion était sans doute effectuée à la date de 458 ; cf. Grégoire,
p. 19, n° 66.
13. Au concile in Trullo de 692 est signalé un επίσκοπος Σμυρναίων μητροπόλεως τής
Άσιανών επαρχίας ; Mansi 1 1, 992β. L'existence de suffragants de Smyrne n'est pourtant
attestée qu'au début du 10e siècle par la notice de Nicolas Mystikos : Darrouzès,
Notitiae, p. 286. Le titulaire du siège de Smyrne bénéficia sans doute dès la fin du 7e siècle
d'un rang de métropolite honoraire.
144 P. CULERRIER
fier l'évêché de Téménos, placé parmi les sièges d'Éolide, avec la ville de
Temnos, située dans cette région20. Cette liste se clôt par un petit groupe
d'évêques des confins de la Lydie, parmi lesquels figurent le titulaire du
siège d'Auliou kômè ainsi que Rufin, évêque d'une polis non indiquée21.
Il faut noter qu'un classement de double nature régit cette liste. Les
suffragants présents ou individuellement représentés à Chalcédoine sont
rangés en fonction de la dignité du siège, ce dont témoigne la primauté
réservée à Smyrne. Ce classement reflète sans doute l'ancienneté de
fondation du siège ainsi que celle du titulaire. D'autre part, c'est selon un
plan géographique qu'est ordonnée la liste des suffragants d'Éphèse
représentés par leur métropolite. Cette dualité révèle la complexité de l'état
administratif auquel se référaient les listes conciliaires.
20. Sur la localisation de Temnos, voir L. Robert, Villes d'Asie Mineure1, Paris 1962,
p. 308 n. 1.
21. ACO 2/1, Pars 2a, p. 350, nos 424 et 425.
22. Sur ce concile, voir E. Chrysos, Die Bischofslisten des V. ökumenischen Konzils
(553), Bonn 1966.
23. Voir notre thèse de doctorat de IIIe cycle soutenue en novembre 1982 à l'Univers
ité de Paris I (Panthéon-Sorbonne) : Villes du littoral mici-asiatique, Recherches sur le
réseau urbain de la façade maritime de VAsie Mineure occidentale (VIe -Xe siècles).
10
146 P. CULERRIER
24. Nous avons corrigé le Γαλατών donné par Mansi en Καλαντων après collation sur
manuscrits (dossier conservé à l'IFEB : Institut Français d'Études Byzantines).
25. Sur la diversité ethnique de l'Asie Mineure, cf. P. Charanis, Ethnie Changes in
Seventh-Century Byzantium, DOP 13, 1959 ( = Studies on the Demography of the
Byzantine Empire, Variorum Reprints, Londres 1972), p. 25-26.
26. Darrouzès, Notitiae, p. 106 ; cf. L. Robert, op. cit., p. 66-67, qui identifie
Kalandos, cité par la notitia 10, et Gelembe.
27. Darrouzès, Listes, p. 63, liste Β, n° 74.
28. Mansi 12, 995B. Le tableau de Darrouzès (Listes, p. 28) concernant les listes
épiscopales du concile de Nicée doit être corrigé sur un point. Théophylacte n'est que
topotérète et non évêque de Tion/Téos.
29. Listes, p. 28.
30. Ahrweiler, Smyrne, p. 85.
LES ÉVÊCHÉS SUFFRAGANTS D'ÉPHÈSE 147
Hiéron31, il n'en va pas de même pour les actes du concile de 879. Pour la
première fois les suffragants se présentent tout à fait en désordre et non
plus groupés par métropoles, comme il était d'usage dans les actes des
conciles œcuméniques ; ainsi il n'est pas possible, à moins de témoignage
extérieur concernant le titulaire de l'évêché, de décider à quelle métropole
appartiennent des sièges homonymes : Mastaura (Asie ou Lycie), Tralles
(Asie ou Lydie), Metropolis (Asie ou Pisidie). En supposant que ces trois
sièges sont ceux d'Asie, les suffragants d'Éphèse sont dispersés du n° 126
(Arkadioupolis) au n° 366 (Magnesia), et il n'y en a pas deux qui se tiennent
ensemble.
Nous avons dit que c'est au tournant du 10e siècle que fut réalisée la
promotion de Smyrne au rang de métropole effectivement pourvue de
suffragants. Il est impossible de savoir si, à la date de 879, les sièges de
Magnésie du Sipyle et de Phocée étaient déjà rattachés à l'autorité du
métropolite de Smyrne. Ils sont cités après les suffragants d'Éphèse et à une
certaine distance : 5 sièges d'écart pour l'évêché de Magnésie du Sipyle, 13
pour celui de Phocée. Le désordre qui caractérise cette liste ne permet pas
de trancher le problème.
33. L. Petit, Documents inédits sur le concile de 1166 et ses derniers adversaires,
Wll, 1904, p. 477.
34. Ibidem, p. 473-477.
35. Pour la mention d'un économe de l'évêché de Batheia, voir AASS, Novembris 3,
p. 582A.
36. Voir ainsi Ahrweiler, Smyrne, p. 66 n. 36. Pour Άγάης, voir Darrouzès, Listes,
index, s.v.
37. REG 1, 1894, p. 80. J. Darrouzès a supposé que l'évêque de Mélanitzion put
recevoir un pouvoir sur Corinthe, alors occupée par les Latins : J. Darrouzès, Notes
inédites de transferts épiscopaux, REB 40, 1982, p. 167.
LES ÉVÊCHÉS SUFFRAGANTS D'ÉPHÈSE 149
40. Darrouzès, Notitiae, p. 233. Magnésie du Méandre est ordinairement citée sous
sa forme complète dans les notitiae, à la différence des listes conciliaires et synodales où
apparaît souvent l'imprécise mention de Magnésie. Ainsi en 787 (Mansi 13, 388A), en 869
et en 879 {ibidem 16, 192e et 17, 377e), 1167 (W\\, 1904, p. 477), 1230 (REG 7, 1894,
p. 80).
41 . Darrouzès, Notitiae, p. 286. Archaggélos a été identifié avec Temnos/Tymnos par
Hélène Ahrweiler (Smyrne, p. 85). On doit noter le très bref laps de temps qui sépare
la dernière mention de Temnos/Tymnos (869) et l'apparition d'Archaggélos (début du
10e siècle).
LES ÉVÊCHÉS SUFFRAGANTS D'ÉPHÈSE 151
Nom
des évêchés 1 2 3 4 7 9 10
Mendrai 1
Hypaipa 1 1 4 1 1 1 1
Tralles 2 2 2 2 2 2 2
Magnésie du Méandre 3 3 3 3 3 3 3
Élaia 4 4 5 4 4 4 4
Adramyttion 5 5 6 5 5 5 5
Assos 6 6 7 6 6 6 6
Gargara 7 7 8 7 7 7 7
Mastaura 8 8 9 8 8 8 8
Kaloè 9 9 10 9 9 9 9
Brioula 10 10 11 10 10 10 10
Pitanè 11 11 12 11 11 11 11
Myrina 12 12 13 12 12 12 12
Phocée 13 13 14 13
Aurèlioupolis 14 14 15 14 13 13 13
Nysa 15 15 16 15 14 14 14
Maschakômè 16 16 17 16 15 15 15
Metropolis 17 17 18 17 16 16 16
Baréta 18 18 19 18 17 17 17
Magnésie du Sipyle 19 19 20 19
Aninèta 20 20 21 20 18 18 18
Pergame 21 21 22 21 19 19 19
Priène 22 23 24 23 21 21 21
Arkadioupolis 23 24 25 24 22 22 22
ί Dios Hiéron 24 26 26 26 24 24 24
\ ou Pyrgion 24
Anaia 25 22 23 22 20 20 20
Néa Aulè 26 25 27 25 23 23 23
Augaza/Euaza 27 27 28 27 25 25 25
Siai 28 28 29 28 26 26 26
Colophon 29 29 30 29 27 27 27
Lébédos 30 30 31 30 28 28 28
Téos 31 31 32 31 29 29 29
Érythrées 32 32 33 32 30 30 30
Clazomènes 33 33 34 33
Antandros 34 34 35 34 31 31 31
J Théodosioupolis 35 35 36 35 32 32 32
\ ou Perpérinè 36
Kymè 36 37 37 36 33 33 33
Palaioupolis 37 38 38 37 34 34 34
[Thyateira] 39
[Halicarnasse] 40
Thyraia 35
Chliara 36
152 P. CULERRIER
Adramyttion
Phlabianos 45 1 ACO 2/1, p. 349 ; représenté.
Julien 531-540 F. Diekamp, Analecta Patristica, Texte und Abhandl
ungenzur griechischen Patristik, OCA 117, 1938,
p. 127 : Hypatios d'Éphèse lui adresse les Σύμ-
μικτα Ζητήματα.
Théodore 680 Mansi 11,648A.
Basile 787 Mansi 12, 995B, 1098e ; 13, 141e, 368e, 385D.
Michel 869 Mansi 16, 192e.
Serge 1 1' s. début
11' sceau : Laurent, n° 272.
Georges - - n° 273.
Constantin 11e- 12e s. - - n° 274.
N. Ue-12's. - - n° 275.
Jean 1150-1200 - - n° 276.
Grégoire 1167 W\\, 1904, p. 477 ; voir supra, p. 148.
Georges REGI, 1894, p. 80.
Athanase 13' s.
1230 BHG 192 : A. Papadopoulos-Kérameus, Varia
graeca sacra, Saint-Pétersbourg, p. 144-147.
Aétônia
Léon 1167 W\\, 1904, p. 478.
Gabriel 1230 REGI, 1894, p. 80.
Aigai
Kyriakos 451 ΛΟ) 2/1, p. 343 ;2/2, p. 165.
Rufin 458 Lettre encyclique de Gennadios {Regestes, n° 143) :
Mansi 7, 917D.
N. 787 Mansi 12, 995B, 1099A ; 13, 141e, 368e, 388A ; repré
senté.
Menas 879 Mansi 17, 377e.
Jean 1167 W\\, 1904, p. 478 ; correction de 'Αγίας en Άγέας,
supra, p. 148.
Georges 1230 REGI, 1894, p. 80.
Anaia
Zôtikos 451 ACO 2/1, p. 350 ; représenté.
Marcel 536 ACO 3, p. 118, 185.
Jean 680 Mansi 11,648B.
— 692 Mansi 11, 993B.
Sabbas Mansi 12, 995A, 1098" ; 13, 141e, 368e, 388\
7'-8e s.
787 sceau : Laurent, n° 290 = Zacos-Veglery, n° 2878.
Grégoire
Joseph 869 Mansi 16, 192D.
Athanase 879 Mansi 17, 377D.
Ν. 10' s. fin BHG 1338 : H. Delehaye, An. Boll. 14, 1895, p. 147
( = Th. Wiegand, DerLatmos, Berlin 1913, p. 164).
Théophylacte 11e s. début sceau : Laurent, n° 1698.
Georges 1167 FF 11, 1904, p. 477.
Athanase 1230 REG 7, 1894, p. 80 ; titré protosyncelle.
Aninèta
Mamas 451 ACO 2/1, p. 343 ; 2/2, p. 165.
Antandros
Arétianos 451 ACO 2/1, p. 349 ; représenté.
Akakios 458 Lettre encyclique de Gennadios (Regestes, n° 143) :
Mansi 7, 917e.
Zôsimos 536 ACO 3, p. 117.
— 553 ACO 4/1, p. 6, 22, 34, 41, 205, 228.
Marianos 787 Mansi 12, 995B, 1098e ; 13, 141e, 368e, 388A.
Constantin 879 Mansi 17, 377B.
N. 1166 Nicétas Choniatès, Trésor de l'Orthodoxie : PG 140,
180e.
Jean 1167 FF 11, 1904, p. 478.
Théodose 1230 REGT, 1894, p. 80.
Argiza/Algiza
Proklos 451 ACO2/1, p. 343 ; 2/2, p. 165.
Léon 787 Mansi 12, 995A, 1098e ; 13, 141D, 368e, 385D.
Michel 1216 FF 12, 1905, p. 103.
Arkadioupolis
Gérontios 451 ACO 2/1, p. 350 ; représenté.
Christophoros 553 ACO 4/1, p. 5, 22, 34, 41, 205, 227.
Nicéphore 787 Mansi 12, 1099A ; 13, 373°, 388\
Syméon 879 Mansi 17, 376A.
Pierre lO'-ll's. sceau : Laurent, n° 292.
Jean 1Ο'-1Γ s. - — n° 293.
Michel 1167 W 11, 1904, p. 478.
Jean 1230 REGI, 1894, p. 80.
Assos
Maximos 451 A CO 2/1, p. 349 ; représenté.
Jean 787 Mansi 12, 995B, 1098e ; 13, 141e, 368e, 385D.
Nicétas 1050-1100 sceau : Laurent, n° 277.
Constantin 1125-1150 — — n° 278 ; il se nomme Kèdiniatis.
Jean FF 11, 1904, p. 477.
Grégoire 12' s.
1167 BHG 710a : C. Doukakis, Μέγας συναξαριστής
πάντων τών αγίων, Athènes 1891, mars, p. 44-50.
Etienne 12'- 13' s. sceau : Laurent, n° 196.
Auliou Kômè et Valentinianoupolis
Thomas 451 ACO 2/1, p. 343 ; 2/2, p. 165.
Aurelioupolis
Georges 1230 REGI, 1894, p. 80.
Baréta
Jean 451 A CO 2/1, p. 350 ; représenté.
Zôtios 692 Mansi 11,993e.
Lykastos 787 Mansi 12, 996A, 1098e ; 13, 141D, 368e, 388'
Georges Mansi 17, 377D (ou de Lycie).
Théodose 879
10' s sceau : Laurent, n° 285.
LES ÉVÊCHÉS SUFFRAGANTS D'ÉPHÈSE 155
Stratonikos 787 Mansi 12, 995A, 1098° ; 13, 141D, 368e, 385D.
Philothée sceau : Laurent, n° 298.
Théodore lOMTs
11e s. - — n° 299.
Lébédos
Julien 451 ACO 2/1, p. 349 ; représenté.
Théophane 787 Mansi 12, 995A, 1098b ; 13, 141 D, 368e, 385e ; l'évê-
que est dit aussi Thomas.
Michel 1167 FF 11, 1904, p. 478.
Nicolas 1230 REGI, 1894, p. 80.
Magnésie du Méandn
Léontios 451 ACO 2/1, p. 343 ; 2/2, p. 165.
Patrikios 680 Mansi 11, 613°, 649B, 676A.
692 Mansi 11,993e.
Basile 787 Mansi 12, 995A, 1098e ; 13, 141e, 368e, 388A.
Luc 869 Mansi 16, 158D.
Théophile 879 Mansi 17, 377e.
Philoxène 9e-
12e10e
s. s. sceau : Laurent, n° 270.
Basile — — n° 271 (époque des Comnènes).
Georges 1167 W 11, 1904, p. 477.
Michel 1230 REG 7, 1894, p. 80 ; titré protosyncelle.
Magnésie du Sipyle
Alexandre 451 ACO 2/1, p. 349 ; représenté.
Etienne 692 Mansi 11, 996A.
Basile 787 Mansi 12, 995A, 1097B ; 13, 141e, 368e.
Luc 879 Mansi 17, 377e ; sur la situation administrative de
cet évêché vers 879, voir supra, p. 147.
Maschakômè
Aucun évêque connu.
Mastaura
Sabbatios 451 ACO 2/1, p. 350.
Théodore 680 Mansi 11, 613D, 648\ 676A.
Constantin 787 Mansi 12, 994e, 1098b ; 13, 141B, 368e, 385e.
Baanès 879 Mansi 17, 377A ; ce siège peut appartenir aussi à la
Lycie.
Léontios 1167 FF 11, 1904, p. 478.
Théodore 1216 FF 12, 1905, p. 103.
Mélanitzion
Léon 1216 W 12, 1905, p. 103.
Manuel 1230 REG 7, 1894, p. 80 ; titré de Mélanitzion et Korin-
thos.
Metropolis
Marcellin 451 ACO 2/1, p. 343 ; 2/2, p. 165.
Jean 879 Mansi 17, 376B ; ce siège peut appartenir aussi à la
Pisidie.
Monaulè
Alexandre 451 ACO 2/1, p. 154.
Myrina
Protérios 451 A CO 2/1, p. 343 ; 2/2, p. 165.
Théodore 536 ACO 3, p. 117.
Jean 553 A CO 4/1, p. 5, 22, 34, 41, 205, 227.
Cosmas Mansi 12, 995A, 1098° ; 13, 141 D, 368e, 388A.
Nicétas 787
11e s. sceau : Laurent, n° 1695.
158 P. CULERRIER
Néa Aulè
Philippe 451 ACO 2/1, p. 343 ; 2/2, p. 165.
Nysa
Maionios 451 ACO 2/1, p. 343 ; 2/2, p. 165.
Sisinnios 680 Mansi 1 1, 613D, 648B, 676A.
— 692 Mansi 11,993°.
Théodose 787 Mansi 12, 995A, 1098A ; 13, 141B, 368e, 385e.
Nicolas 869 Mansi 16, 144D, 192°.
Michel Mansi 17, 377e.
N. 879
11e s. sceau : G. Schlumberger, Sigillographie de l'empire
byzantin, Paris 1884, p. 256.
Constantin 1167 Wll, 1904, p. 477.
Grégoire 1185/1195 REB 40, 1982, p. 159-163 : titré métropolite ?
Michel 1216 FF 12, 1905, p. 103.
Palaioupolis
Basilikos 451 ACO 2/1, p. 343 ; 2/2, p. 165.
Georges 692 Mansi 12, 993°.
Grégoire 787 Mansi 12, 995A, 1098e ; 13, 141e, 368e, 385D.
Jean 1167 Wll, 1904, p. 478.
Pergame
Eutropios 451 ACO 2/1, p. 349.
Théodore 7e-8e s.
680 Mansi 11, 605A, 648A, 673e.
Georges sceau : BZ 24, 1924, p. 98-99.
Basile 787 Mansi 12, 995B, 1098° ; 13, 141D, 368e, 385°.
Méthode 850-900 sceau : Laurent, n° 1696.
Méthode 879 Mansi 17, 377B.
Georges 9e- 10e s. sceau : Laurent, n° 286.
André 9e- 10e s. - - n° 287.
Pothos 10e s. - - n° 288.
Léon 10e-lles. - - n° 289.
Constantin 1167 Wll, 1904, p. 478.
Péribolos
Kallinikos 1167 Wll, 1904, p. 478 ; ajoute μοναχός à sa signature.
Théodore 1230 REGI, 1894, p. 80.
Phocée
Kointos 451 ACO 2/1, p. 343 ; 2/2, p. 165.
Jean 692 Mansi 1 1, 993°.
Léon Mansi 12, 995B, 1099A ; 13, 141e, 368°, 385°.
Léon 8e s.
787 sceau : Laurent, n° 284.
Nicétas 869 Mansi 16, 192°.
Paul 879 Mansi 17, 377e ; l'évêché passe ensuite sous la
métropole de Smyrne : supra, p. 147.
Pitanè
Hespérios 451 ACO 2/1, p. 343 ; 2/2, p. 165.
Apollon 458 Lettre encyclique de Gennadios : Mansi 7, 917e.
Épiphane 536 ACO 3, p. 118, 186.
Pardos 787 Mansi 12, 995\ 1098° ; 13, 141D, 368e, 385°.
Léon 10e-lles. sceau : Laurent, n° 283.
Théophylacte 1167 Wll, 1904, p. 477.
Priène
Isidore 5e-6e s.
451 ACO 2/1, p. 350 ; représenté,
Nanos inscription : Grégoire, p. 44, n° 118.
LES ÉVÊCHÉS SUFFRAGANTS D'ÉPHÈSE 159
51. Aninèta, Auliou kômè, Colophon, Kymè, Metropolis, Monaulè, Myrina, Néa
Aulè, Téos, Théodosioupolis ou Euaza/Augaza.
52. La continuité de l'occupation byzantine dans cette région milite en faveur de cette
hypothèse. On ne peut être assuré d'une non-résidence des évêques que si leur présence
est attestée pour de longues périodes à Constantinople ou plus loin encore ; cf. pour les
métropolites de Sardes l'analyse de C. Foss, Byzantine and Turkish Sardis, Archaeological
Exploration of Sardis, Monograph 4, Cambridge-Londres 1976, p. 67-69. La présence à
Éphèse de l'évêque de Tralles cité plus haut n'est pas contradictoire avec cette hypot
hèse. La distance entre Tralles et Éphèse est trop faible pour qu'on ne puisse supposer
une résidence à Tralles, au moins une partie de l'année.
53. La notifia 1 énumère les suffragants des diverses métropoles en précisant qu'il
s'agit de πόλεις ήτοι έπισκοπάς : Darrouzès, Notitiae, p. 206 s.
54. Le Synekdèmos d'Hiéroklès et l'opuscule géographique de Georges de Chypre, éd.
Honigmann, Bruxelles 1939, p. 22. Nikopolis est peut-être une erreur pour Palaioupolis,
qui vient immédiatement après. Tiarai est à chercher en Mysie.
55. Sur la kômè protobyzantine, voir G. Dagron, Entre village et cité : la bourgade
rurale des ivc-vuc siècles en Orient, Κοινωνία?), 1979, p. 29-52.
56. Édition Laurent, p. 69. Élaia est appelée tantôt kômè (Syn. CP, éd. Delehaye,
Bruxelles 1902, col. 37, 42), tantôt polis (ibidem, col. 307 ; Vita S. Pauli Iunioris, éd.
Delehaye, An. Boll. 11, 1892, p. 207 = Th. Wiegand, Der Latmos, Berlin-Leipzig 1913,
p. 10514 : voir BHG 1474).
162 P. CULERRIER
chés ». Une liste de 20 villes d'Asie Mineure occidentale nous a été laissée
par Constantin Porphyrogénète dans son De Thematibui1 . Les seuls suffra-
gants d'Éphèse cités sont dans l'ordre Priène, Colophon, Pergame, Magnés
ie (du Méandre ?), Tralles, Nysa, Myrina, Téos et Lébédos, soit 9 sièges sur
les 50 que nous avons étudiés. Cette trop faible proportion interdit toute
généralisation hâtive. On peut simplement dire que les villes données
comme telles par la documentation étaient, à la lumière de notre matériel
régional, à coup sûr des évêchés. Mais tout évêché n'était pas ville et n'était
le plus souvent qu'une bourgade ou un village58.
C'est donc avec prudence que nous conclurons sur l'évolution historique
de ce réseau episcopal qui est loin d'être un réseau urbain. Aux 39 sièges
connus en 451 s'ajoutèrent 3 groupes d'évêchés. Le premier correspond aux
sièges de Gargara et de Kaloè, dont des titulaires sont connus pour les
6e-7e siècles, ainsi qu'à celui de Maschakômè, cité par les notices épiscopa-
les. La relative prospérité à l'époque protobyzantine de l'Asie Mineure
occidentale peut expliquer ces créations d'évêchés59. A partir du 1 Ie siècle,
nos sources signalent 8 évêchés nouveaux : Batheia, Péribolos, Aétônia,
Mélanitzion, Solymnizoi, Thyraia, Aurèlioupolis60 et Chliara, mentionné
par les notitiae. Ces sièges témoignent du renouveau de la vie ecclésiasti
que61. Certains comme Thyraia et Chliara sont connus pour leur rôle
militaire ou commercial. Les autres ne sont même pas identifiables62.
Deux autres vagues de créations peuvent être distinguées. Aux
11 e- 12e siècles, les évêchés de Batheia, Péribolos, Aétônia et peut-être de
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LÉGENDE
ÉPHÉSE -.Métropole
Pergame Évéché suffragant
:
Pascal Culerrier
École Normale Supérieure de Saint-Cloud