Universidad Nacional de Crdoba Escuela Superior de comercio Manuel Belgrano Taller de Integracin Curricular eje en Sociologa

Sociologa Clsica Durkheim Marx Weber.

Profesores: Ferreyra Francisco Marchesino Cesar Integrantes: Fadini, Valeria Lpez, Micaela

Noviembre 2010

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Introduccin
A lo largo del ao curricular estudiamos las condiciones que haban hecho posible el surgimiento de la Sociologa como ciencia y de qu forma se constituyeron las bases tericas. Por esto que en el presente trabajo nos proponemos reconocer los conceptos bsicos de la sociologa, reconocer las perspectivas tericas de la explicacin y comprensin de la realidad social. Teniendo como base las obras de Emile Durkheim (Las Reglas del Mtodo Sociolgico y El Suicidio), Karl Marx (El Manifiesto Comunista) y Max Weber (La tica Protestante y el Espiritu del Capitalismo). Estos autores se caracterizan por ser los padres fundadores de la sociologa y a pesar de las diferencias en explicar la realidad social, comparten el hecho de haber sistematizado los conocimientos de lo social y forman parte de la base de los estudios sociolgicos. Qu es lo que Durkheim, Marx y Weber observan? De qu manera lo hacen? Para que realizan esto? Estas son las preguntas que respondemos en cada captulo respecto a cada socilogo. A lo largo del trabajo se har referencia a los conceptos que utilizan los autores para explicar la relacin entre individuo y sociedad. Y los mtodos que utilizan para su finalidad. Al determinar el objeto de estudio, metodologa y finalidad de cada autor en sus obras, establecemos una comparacin que nos permite entender las bases fundamentales de la sociologa.

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Capitulo primero: Qu estudian?

En el siguiente captulo nos centraremos en el objeto de estudio de los Durkheim, Marx y Weber. 1. El objeto de estudia de Emile Durkeim es el hecho social, que se encuentra encuadrado en la corriente positivista. Para este terico francs el hecho social es: () maneras de obrar, de pensar y de sentir, que presentan la
importante propiedad de existir con independencia de las conciencias individuales.1

Estas pautas poseen ciertas caractersticas interrelacionadas: Son coercitivas, penetran en los hombres por medio de la imposicin y por ms que intentemos neutralizarlas son independientes de los individuos, dndole existencia propia. Condicionan el accionar del sujeto. Son exteriores ya que no nacen de cada individuo sino de la sociedad en su conjunto. Son objetivas porque existen con independencia del individuo y anterioridad a este. Es decir, ideas y tendencias que existen en la sociedad, y penetran en el individuo a travs de la coercin. Ejercen influencia en las conciencias individuales. Ocurren en el interior de la sociedad.

Estas internalizaciones no se perciben a simple vista, sino que nos damos cuenta de las mismas cuando intentamos resistirlas, mediante la presin de las instituciones y la sociedad. Durkheim llama institucin a estas creencias y maneras de actuar que penetran a nosotros desde el exterior. 2. Las relaciones de produccin son el objeto de estudio de Karl Marx, donde considera a la relacin de los individuos dentro de la sociedad. Analiza estos vnculos desde el punto de vista de la desigualdad social, el conflicto y el cambio social.
1

DURKHEIM, mile: Las reglas del mtodo sociolgico. En PORTANTIERO, J. (1977): La sociologa clsica: Durkheim y Weber. CEAL. Buenos Aires, p. 46.

Universidad Nacional de Crdoba Escuela Superior de comercio Manuel Belgrano Taller de Integracin Curricular eje en Sociologa Estas relaciones conflictivas son producto de relaciones econmicas que generan desigualdad social, en donde dos clases antagnicas se ven enfrentadas, por la posesin o no de los medios de produccin. Para explicar a la realidad social, plantea el anlisis de una base material (infraestructura) y como sta condiciona la vida poltica y cultural de la sociedad (superestructura). La infraestructura, entonces, se refiere a la dimensin formada por las materias primas y los medios de produccin de una sociedad, es decir, las fuerzas productivas. Son las relaciones del hombre con la naturaleza, y las relaciones de produccin, que se originan entre los hombres dentro del proceso de produccin. Donde se entiende como elemento fundamental el trabajo, (accin que el hombre realiza sobre la materia para transformarla y as satisfacer sus necesidades).2 Estas fuerzas productivas condicionan la base econmica de la sociedad. Toda la sociedad va dividindose, cada vez ms en dos grandes campos
enemigos, en dos grandes clases, que se enfrentan directamente: la burguesa y el proletariado3

La clase burguesa se posiciona como clase dominante, y la misma hace uso de la fuerza para mantener su posicin, y garantizar sus intereses, aqu nace el Estado como instrumento de dominacin. A travs del Estado se refleja la ideologa de la clase dominante, en este caso la burguesa. El mismo es utilizado como herramienta de sometimiento. La ideologa segn Marx, se define como falsas representaciones de la realidad ya que plantean una visin y valores predeterminado, mientras que los dominados la asimilan de tal manera que no perciben su explotacin. Estos dos elementos conforman la superestructura

Concepto de infraestructura elaborado a partir de SELL, Carlos Eduardo., Sociologa Clsica: Durkheim-Weber-Marx. EDIFUR. Brasil. (Material indito de circulacin interna) ESCMB- UNC, Crdoba, 2002. p.7 3 MARX, Karl, (1988) El Manifiesto del Partido Comunista, Buenos Aires, Ed: 150 Aniversario, p.28

Universidad Nacional de Crdoba Escuela Superior de comercio Manuel Belgrano Taller de Integracin Curricular eje en Sociologa que es condicionada por la infraestructura.4 El modo de produccin de la vida
material condiciona el proceso de la vida social, poltica e intelectual en general.5

Segn Marx, cuando el proletariado toma conciencia de clase devela las causas por las cuales ocupa la posicin de dominado. Es entonces, cuando reconocen la posibilidad de cambio que estas relaciones se tornan conflictivas debido a los intereses contrapuestos. 3. Lo que Weber se plantea estudiar es la accin social para esto considera a los individuos como unidad de anlisis. Define a los mismos como los seres nicos capaces de tener fines o intenciones en sus actos y por eso mismo es que lo analiza. Las acciones sociales son consideradas para Weber como hechos con sentido que ocurren en el interior de la sociedad. Y son consideradas como sociales solo si las acciones son orientadas por acciones de otros, pasadas presentes o futuras. Por sentido se entiende al sentido intencionado
subjetivamente de los sujetos de la accin6. Una accin racional debe ser

comprensible, es aqu cuando la accin tiene un sentido, es decir, (...) la

orientacin de las acciones humanas hacia la consecucin de determinados fines a travs de la utilizacin d medios adecuados racionalmente para conseguirlos.7

Una accin no es social cuando es comn a la generalidad de las personas, o cuando estas actan de determinada manera por la influencia de la multitud que los rodea. Es decir que la accin social implica una relacin entre uno o ms agentes y en caso de que un solo individuo realice la accin, es social si la misma esta establecida en base a un significado atribuido por otros. Weber, establece cuatro tipos de accin: 1. Accin racional respecto a fines: Se refiere a la utilizacin de medios para lograr un determinado objetivo. Utiliza como

Concepto de superestructura elaborado a partir de SELL, Carlos Eduardo., Sociologa Clsica: Durkheim-Weber-Marx. EDIFUR. Brasil. (Material indito de circulacin interna) ESCMB- UNC, Crdoba, 2002. p.8 5 MARX, Karl, Prefacio a la Contribucin a la Critica de la economa poltica (Londres.1958), En Sociologa y filosofa social, Barcelona, Ed: Pennsula, 1963. S/d. 6 Weber, Max Conceptos sociolgicos fundamentales en Portantiero, J.C. Centro editor de Amrica Latina. Buenos Aires, 1990. p.75 7 Op. Cit. p.29

Universidad Nacional de Crdoba Escuela Superior de comercio Manuel Belgrano Taller de Integracin Curricular eje en Sociologa herramienta a un objeto o un sujeto para cumplir con la propia expectativa. 2. Accin racional con respecto a valores: La accin del hombre se ve condicionada por valores ya sean estticos, ticos, religiosos, etc. Son valores de la sociedad que el sujeto los ve como dirigidos hacia l, y sobre los cuales debe orientar su accin. 3. Accin Afectiva: Acciones que se ven dirigidas en base a los sentimientos del sujeto 4. Accin Tradicional: Acciones que expresan las costumbres del individuo que estn establecidas en la sociedad.

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Capitulo Segundo: Cmo lo estudian?

En el siguiente capitulo daremos cuenta de las metodologas que utilizan los diferentes autores para abordar sus objetos de estudio. 1. Comenzando con Durkheim que debido a la influencia de las corrientes positivista, evolucionista y conservadurismo, nace su teora. A la que aplica el mtodo organicista, donde emplea sistemas de las ciencias naturales adaptados a las ciencias sociales para poder certificar el carcter de ciencia a la sociologa. Concibe a la sociedad como un todo que esta formado por diferentes partes y al mismo lo compara con un organismo vivo donde cada parte cumple una funcin. La vida esta en el todo, no en las partes. No son las partculas no
vivientes de las clulas, las que se nutren, se reproducen, en una palabra, las que viven: es la clula misma y ella sola.8

Para lograr un anlisis objetivo Durkheim busca el origen de los hechos que llevan a actuar al individuo de determinada manera .Establece as, los hechos sociales como cosas y a los mismos los plantea como exteriores al sujeto. Esto lo hace para que se descarten aquellas prenociones, prejuicios y subjetividades permitiendo conocer la esencia del hecho. Es difcil que el investigador deje de lado esas nociones previas(que nacen de la experiencia), es por esto que se le da importancia a la conciencia colectiva para darle objetividad a los estudios realizados. Como plantea en el titulo de su obra Las reglas del mtodo sociolgico, establece una serie de pautas para abordar su elemento de estudio. Las mismas que hemos nombrado anteriormente, son resumidas a continuacin: Abordar los hechos sociales como cosas. Define el objeto de estudio, en base a caracteres exteriores al sujeto, para determinar su objetividad y poder ser comprobado cientficamente.

PORTANTIERO, Juan Carlos .La Sociologa Clsica. Marx, Durkheim y Weber. E.d: Eudeba, Buenos Aires, 1989, p. 38.

Universidad Nacional de Crdoba Escuela Superior de comercio Manuel Belgrano Taller de Integracin Curricular eje en Sociologa Librarse de prenociones que surgen a partir de la experiencia propia. 2. Con la influencia del pensamiento hegeliano Marx toma como base el mtodo dialctico, y lo modifica. Proponiendo un nuevo mtodo: materialismo dialctico-histrico. Es definido como materialista porque las contradicciones de la realidad social se da a nivel material, en vez de a nivel ideolgico como lo plantea Hegel. Por histrico se entiende a las relaciones que se plasman en un tiempo y lugar determinado. Y dialctico porque se aplica a la estructura donde se aborda el aspecto social. Que supone relaciones mutua que se retroalimentan. Como lo es en el caso que hablamos anteriormente entre infraestructura y superestructura. Es entonces la realidad social que esta constituida por aquellas relaciones conflictivas donde encontramos una dependencia mutua, en el sentido que estas dos clases se determinan entre si, y se definen. Es as que para entender la realidad social, segn Marx hay que reconocer la existencia de contradicciones en la dinmica social. Es aqu que vincula los hechos con la historia, para poder implementarlo en el anlisis del mundo material. Tomando como punto de partida la infraestructura, la cual como planteamos anteriormente, condiciona a la superestructura. En base a lo expresado podemos decir que las sociedades son el resultado de la relacin material entre la naturaleza y el trabajo. Y que esta si bien se mantienen, se van modificando a lo largo del tiempo. Esta modificacin se debe a que los cambios se producen dentro de las fuerzas productivas, modifican las relaciones de produccin dando como resultado la conformacin de relaciones de dominacin. En cuanto a las modificaciones que realiza Marx sobre las bases del mtodo Hegeliano, criticadas por el filosofo alemn antes nombrado, se pueden distinguir diferentes principios: El hombre desde su nacimiento presenta necesidades las cuales debe satisfacer y estar en condiciones de vivir. Al realizarlo (en relacin con el medio) hace historia.

Universidad Nacional de Crdoba Escuela Superior de comercio Manuel Belgrano Taller de Integracin Curricular eje en Sociologa El hombre al estar en contacto con el medio, aunque satisfaga sus necesidades siempre se encontrara con necesidades nuevas. Los hombres al reproducirse, crean nuevos individuos produciendo lazos familiares. El estado social esta determinado por los instrumentos que facilitan la explotacin de la materia prima (fuerzas productivas). Y el modo de produccin se encuentra ligado al modo de cooperacin. La conciencia del hombre nace a partir de la relacin con otros individuos, siendo un producto social.9 3. Max Weber decide estudiar la accin social a travs del mtodo

histrico-comparativo. Este consiste en la visualizacin de la mayor cantidad de casos posibles entre las cuales se busca recurrencias. El autor considera a los hechos humanos como nicos, singulares e irrepetibles, pero a travs de este mtodo rescata tanto las particularidades como las regularidades de los individuos. (...)resta la alternativa de comparar la mayor cantidad posible de hechos
de la vida histrica o cotidiana que, similares entre si, solo difieran en un punto decisivo: el motivo u ocasin(...)10

Estas recurrencias crea tipos ideales que es un concepto creado para la comprensin del sentido de la accin. Al utilizar como herramienta tipo-ideal, as busca rasgos comunes a la generalidad de los fenmenos para conocer las formas en que suelen actuar los sujetos en casos particulares, estableciendo tendencias.
(...) la construccin de una accin racional con respecto a un fin sirve a la sociologa () como tipo (tipo-ideal), por medio del cual comprender la accin real influida por toda clase de irracionalidades(...)como
11

una

desviacin

del

desenvolvimiento probable de la accin racional.

9

Concepto de materialismo-dialctico elaborado a partir de SELL, Carlos Eduardo., Sociologa Clsica: Durkheim-Weber-Marx. EDIFUR. Brasil. (Material indito de circulacin interna) ESCMB- UNC, Crdoba, 2002. p.5 10 PORTANTIERO, Juan Carlos .La Sociologa Clsica. Marx, Durkheim y Weber. E.d: Eudeba, Buenos Aires, 1989, p. 82. 11 Op. Cit. p. 79.

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Capitulo Tercero: Para qu estudian?

En el siguiente capitulo pretendemos plantearemos la finalidad del estudio de los padres fundadores de la sociologa. 1. Emile Durkheim parte de la idea de restablecer el orden perdido, el problema del orden. Ya que la sociedad a mediados del siglo XIX atravesaba una situacin de crisis, revoluciones, y cambios estructurales. Es por esto que el interrogante del socilogo positivista esta referido a la manera de establecer orden en la sociedad. Concibe que la sociedad esta enferma, y busca a travs del mtodo cientfico conocer las causas que generan esto y lograr restituir el orden perdido. Otros de los objetivos de Durkheim busca consolidar a la sociologa como una ciencia independiente. Para esto establece un objeto de estudio propio, el hecho social y un mtodo como el de las Ciencias Naturales. Tambin busca explicar cuales son las causas de los hechos sociales, para as poder entender el funcionamiento de la sociedad. A la que percibe como un organismo que consta de partes diferenciadas, y busca aquellas parte de la sociedad que fallen, para corregirlas. 2. Karl Marx pretende cambiar la sociedad capitalista del siglo XIX por una sociedad comunista, donde no estn presentes las clases sociales. Para esto debe transformar la estructura econmica, enfatizando las contradicciones del sistema capitalista, producir un quiebre en la sociedad. Para Marx los nicos capaces de realizar esta revolucin era: el proletariado, la clase obrera. Al llegar a una determinada fase de desarrollo, las fuerzas productivas
materiales de la sociedad entran en contradiccion con las relaciones de produccin existentes, o, () relaciones de propiedad dentro de las cuales se han desenvuelto hasta alli, de formas de desarrollo de las fuerzas productivas, estas relaciones se convierten en traba suyas. Y se abre asi una epoca de revolucion social.12
12

Marx, Karl: Prefacio de la Contribucin a la Critica de la Economia Politica (Londres, 1859), En Sociologia y filosofia social, Barcelona, Ed: Peninsula, 1963. S/d.

Universidad Nacional de Crdoba Escuela Superior de comercio Manuel Belgrano Taller de Integracin Curricular eje en Sociologa Estas contradicciones se manifestaran cuando los propietarios de la fuerza de trabajo tomen conciencia de clase y den cuenta que el cambio es posible. Es de esta manera que Karl Marx sostiene que las tensiones llevaran a una lucha de clases y romper con el orden existente. La ideologa tiene un papel importante en esta lucha, ya que es a travs de ella que los propietarios imponen sus ideas, y generan una falsa conciencia de clases. Es la clase obrera la que puede modificar la estructura al tomar conciencia y unirse. Entonces, es a travs de la ruptura de la infraestructura (base material) que se puede modificar las estructuras sociales. Y para lograr dicha ruptura es necesario que la clase obrera de cuenta de su situacin, dando una lucha de clases. Y conformar as, una sociedad sin diferencia de clases, pasando de un mundo capitalista a uno socialista. 3. Max Weber tiene la finalidad de comprender la accin social. Intenta comprender el accionar de los sujetos para entender la realidad. Por comprensin se entiende al significado subjetivo que se le atribuye a la accin social. Weber busca regularidades sociales, para as entender la sociedad y los motivos que la llevan a desarrollarse de diferentes maneras.

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Capitulo Cuarto: Comparacin.

En el ultimo capitulo buscamos reconocer a travs de la comparacion, las similotudes y diferencias en las miradas sociologicas de Durkheim, Marx Y Weber. La primer gran diferencia que se puede visualizar es en sus objetos de estudio. Durkheim tiene como objeto de estudio el hecho social, mientras que Marx analiza las relaciones de produccion y Weber aborda la accin social. Marx y Durkheim toman como unidad de analisis a la sociedad, pero la abordan de diferentes perspectivas. Durkheim considera a la sociedad como un organismo, que esta formado por diferentes partes, las cuales cumplen una determinada funcin. El mismo se ocupa de los hechos que reproduce la sociedad. Mientras que Marx apunta a las relaciones que se dan dentro de la misma. Son una trama de relaciones que solo pueden separarse en dimensiones, ya que cada una existe en relacion a otra. Por otra parte Weber se ocupa del individuo como unidad de analisis. Ya que es el nico ser capaz de poseer valores, albergar intereses por los cuales realiza la accin, y produce un cambio en la sociedad. Son ellos los que actuan segn fines e intenciones. En cuanto a la nocin de conflicto se presentan nociones diferentes. Para Marx la idea de conflicto nace a partir de las relaciones de produccion, las que generan desigualdades, dos clases antagonicas (burguesia y proletariado). Es aqu donde el proletariado debe revolucionarse, para desarticular a la burguesia, y lograr un cambio, rompiendo asi con la idea de conflicto. Weber no presenta la idea de conflicto. Ya que las estructuras de la sociedad se modifican a lo largo del tiempo de maneras diferentes, y al cambiar estas tambin lo hacen sus valores existentes. Durkheim plante algo enteramente contrario a Weber y Marx. Para el sociologo frances las sociedades y estructuras se mantienen a lo largo del tiempo, pero cuando se presenta un conlficto que altera el orden, es necesario quitar este elemento para restablecer el orden que se habia perdido.

Universidad Nacional de Crdoba Escuela Superior de comercio Manuel Belgrano Taller de Integracin Curricular eje en Sociologa Como mencionamos con anterioridad, Emile Durkheim estuvo influenciado por las corrientes positivista, evolucionista y conservadurista. Por esto su teoria es organcista en la medida que utiliza el metodos propios de las ciencias naturales adaptados a las ciencias socioales. Marx utiliza el metodo historico dialectico a travs del cual explica el origen de la sociedad. Y Max Weber aplica a sus estudios el metodo historico-comparativo, en el cual establece recurrencias. Durkheim y Weber coinciden en la forma de aborar sus objetos de estudios, ya que los mismos descartan todo tipo de nociones vulgares, prenociones, valores o sentimientos para realizar la tarea de comprender la realiad social, lo mas objetivamente posible. Durkheim considera los hechos sociales como cosas, para su estudio objetivo. A partir de ello busca regularidades para poder establecer leyes en lo social. Podemos ver asi una discrepancia con Weber que sostiene que todo acto es unico, singular e irrepetible, por lo que se pueden establecer leyes. Si se pueden encontrar recurrencias que el autor tomara para establecer tiposideales. Como ultima diferencia podemos establecer la finalidad con que abordan sus objetos de estudios los diferentes autores. El sociolgo frances busca restablecer el orden, esto determina a consiedarar la sociedad como un organismo que esta enfermo y se deben buscar las causas de esta enfermedad para volver al orden, idea explicada anteriormente. Tambien este autor tiene como finalidad establecer a la sociologia como ciencia autonoma, y busca estudiar los hechos de manera objetiva. Aqu Marx entra en discrepancia ya que nunca fue sociologo no plantea formas para abordar la realidad social, sino que pretende cambiarla, su fin es enteramente politico. El mismo emite juicios de valor, manifiesta sus intereses ya que intenta cambiar el orden establecido. Busca una transformacion en la sociedad, a travs de dar conciencia a la clase proletaria de su posicion y que la misma se revolucione, y produzcan el cambio. Mientras Weber le da importancia a la comprension del accionar de los sujetos , es decir, las motivaciones que llevaron a los individuios a realizar

Universidad Nacional de Crdoba Escuela Superior de comercio Manuel Belgrano Taller de Integracin Curricular eje en Sociologa determinadas acciones. Le interesa asi el estudio y la comprension de los valores que condicionan a los individuos. Para Weber lo importante no es el camibo ni mantener el orden existente sino la comprension del sentido del accionar de los sujetos. Por
sociologia debe entenderse () una ciencia que aspira entender la accion social, interpretandola para explicarla de ese modo cusalmente en su desarrollo y efectos.13

A diferencias con Durkheim, sostiene que en los actos individuales interviene la parte subjetiva, en la que participan sentimientos, sensaciones, su educacion, sus influenciasintelectuales, inquietudes, cosumbres impuestas, etc. Que intervienen a la hora de explicar la realidad.

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PORTANTIERO, Juan Carlos .La Sociologa Clsica. Marx, Durkheim y Weber. E.d: Eudeba, Buenos Aires, 1989, p. 76.

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Conclusin.
Luego de la lectura, el analisis, las discusiones y comparaciones, pudimso profundizar sobre tres pensadores en el ambito de la sogiologia y sus formas de abordar el estudio de lo social. A pesar de las dificultades con las que nos encontramos, crremos haberlas superado, y cumplir con lo planteado en la introduccion. Tambien podimos dar cuenta de que estos autores se confirugar como clasicos de la sociologa porque sus obras siguien siendo vigentes debido a que sus aportes siguen siendo cuestionados y analizados en la actualidad. A lo largo de este trabajo creemos que pudimos comprender las disntias visiones surgidas en el siglo XIX. A pesar de las diferentes formas de abordar lo social por parte de los autores. Para esto nos fue necesario entender el contexto en el que se desarrollaron. Podemos decir que Emile Durkheim, Karl Marx y Max Weber, se contituyen como padres fundadores de la ciencia sociologica, en la medida en que construyen nuevas formas de entender y concebir a la realidad social, promoviendo su autonomia con respecto a otras ciencias.