Dios Como Modelo de Padre

Qu se nos viene a la mente cuando escuchamos la palabra Padre? Ciertamente pensamos en aquel que fue nuestro padre, aunque algunos quiz no lo tuvieron o no tuvieron motivos para amarlo. Porque sabemos que hay muchas heridas en relacin con la paternidad. Pero es posible tambin que a muchos les traiga el recuerdo de esa oracin que empieza por las palabras: Padre Nuestro... (Mt 6:9). Dios es en efecto nuestro Padre. Es el padre de todos los hijos y el padre de los padres y madres, porque l los ha creado a todos. Pero lo es sobre todo de aquellos a quienes l ha redimido y que han recibido el Espritu que clama: Abba, Padre! (Rm 8:15). l es nuestro Padre y el Padre de nuestros hijos. Eso tenemos nosotros en comn con ellos. Tenemos el mismo Padre que est en los cielos. Lo cual nos lleva a una paradoja: Si algunos de los que leen estas lneas tienen hijos, delante de Dios ellos son hermanos de sus hijos. Haban pensado alguna vez en eso? Y, dicho sea de paso, tambin son hermanos de su padre. Pero as como Dios es nuestro Padre, en cierta medida cada padre es Dios para sus hijos. Es decir, es un dios para sus hijos pequeos, porque a ellos su padre les parece como un dios, porque todo lo reciben de l. En su padre reside todo el poder en su casa y, desde su perspectiva pequea, su padre todo lo puede. Por ello todo padre representa a Dios ante sus hijos. En verdad Dios los ha nombrado representantes suyos ante sus hijos, porque l, que es quien los ha creado, ha encargado el cuidado de esos hijos suyos a los padres para que cuiden de ellos en su nombre, as como encarg a Jos, el esposo de Mara, que cuidara de su Hijo Unignito. Tal como Jos fue el padre putativo de Jess, todos los que hemos sido o somos padres, y todos los que lo sern ms adelante, somos en rigor los padres putativos de nuestros hijos, aunque esos hijos lleven nuestra sangre y nuestros genes. Somos padres de ellos y ante ellos en lugar de Dios. Esto es tan cierto que la relacin que muchas personas adultas tienen con Dios, es reflejo de la relacin que tuvieron con su padre. Si la relacin con su padre fue buena es muy probable que su relacin con Dios tambin lo sea.

Si rechazaron a su padre terreno, si tuvieron una mala relacin con l, es probable que rechacen tambin a su Padre celestial, salvo que la relacin con la madre compense esa deficiencia. Y si las hijas fueron maltratadas o abandonadas por su padre y, como consecuencia, les fueron rebeldes o les guardan rencor, tendrn una relacin difcil con sus maridos, y les sern tambin rebeldes, o estarn a la defensiva. De hecho, es sabido que muchos ateos famosos tuvieron una mala relacin con su padre; lo rechazaron porque fueron tratados mal por l, o porque fueron abandonados por l y por eso rechazaron a Dios de adultos. Es muy raro que los que fueron bien tratados por sus padres nieguen despus a Dios. Como tambin est demostrado que las relaciones que muchos tienen con la autoridad, sea del gobierno o de cualquier otro tipo, est marcada por la relacin que tuvieron con su padre. Si se rebelaron contra su padre es muy probable que se rebelen tambin contra la autoridad, contra el gobierno. En nuestro pas existe una herida profunda que se extiende a lo largo de las generaciones dejando una marca indeleble en el carcter de la gente. Esa herida es el abandono que muchos hijos e hijas han sufrido de sus padres. o el maltrato que sufrieron de sus manos. Eso explica quiz la falta generalizada de respeto que existe en nuestro pas por la autoridad. Por lo general puede decirse que si los hijos amaron y respetaron a sus padres, respetarn ms tarde a la autoridad; si no los amaron porque fueron maltratados y se rebelaron contra ellos y no los pudieron respetar, se rebelarn tambin contra la autoridad. No s si los padres aqu presentes hayan pensado alguna vez en la importancia que ellos asumen para sus hijos, y cmo, incluso sin quererlo ni pensarlo, ellos determinan la actitud que ms tarde sus hijos tendrn ante la vida y el mundo exterior. Cun grande es la responsabilidad que asumen los padres al engendrar hijos! Lo malo es que cuando los tienen no son concientes de ese hecho y slo ms tarde caen en la cuenta de los errores que pudieron haber cometido, cuando ya son difciles de reparar. Es cierto, sin embargo, que con Dios no hay nada imposible. Pero volvamos a lo que decamos al comienzo: Dios es padre de los padres en un sentido muy especial. Lo es porque es modelo de paternidad y de maternidad. De maternidad tambin? S tambin, porque Dios es padre y madre simultneamente, como dice Isaas: Como aquel a quien consuela su madre, as os consolar yo a vosotros (66:13). La maternidad proviene de Dios. Si no de quin vendra?

Ciertamente l nos ha puesto como modelo de madre humana a la madre de Jess: en su modestia, en su sumisin a su marido, en su dedicacin a su Hijo y en su sometimiento a la voluntad de Dios. Nunca ha habido una madre como ella porque ninguna madre ha tenido un Hijo como el que tuvo ella. Pero en verdad todo modelo humano es secundario. Padre y madre deben mirar a Dios como su modelo principal y tratar de ser como l. Para entender cabalmente cmo deben comportarse ambos deben mirar a Dios y preguntarse como es l. Cul es la caracterstica ms importante de Dios? Podemos decir que es su omnipotencia, su omnisciencia, su eternidad. Es verdad, pero eso est demasiado alejado de nosotros, meros seres humanos, para pretender imitarlo. Qu cosa hay ms cercana de nosotros que caracteriza a Dios? San Juan dice que Dios es amor (1Jn 4:8). No dice que Dios sea amoroso, aunque lo es. sino dice que la esencia de su naturaleza es amor. Ah est el fundamento de lo que Dios es para nosotros, por qu nos cre y por qu nos redimi. Por amor. Eso explica, o debera explicar, tambin todo lo que relacin de los padres con sus hijos debe ser. Pero preguntmonos con sinceridad si es el amor lo que gobierna nuestra relacin con nuestros hijos. Engendramos a nuestros hijos por amor o por pasin? O los engendramos sin querer, de casualidad, a pesar nuestro? Ese hecho influye en nuestra relacin con nuestros hijos y en la de ellos con nosotros. Pero Dios no nos engendr de casualidad, aunque nuestros padres se hayan unido de casualidad cuando fuimos concebidos. En Dios cada creacin es un acto conciente y voluntario (Jb 10:8). Por eso la relacin de Dios con nosotros es una relacin de amor que se inici desde la eternidad. Nuestra relacin con nuestros hijos debe ser tambin una relacin de amor, si es posible -y s es posible- desde antes de su concepcin, as como Dios nos am antes de que nuestros padres se conocieran. Antes que te formase en el vientre te conoc le dice Dios al profeta Jeremas (1:5). En las madres la relacin de amor es una cosa instintiva. Dios ha hecho a la mujer de tal manera que apenas siente que ha concebido empieza una relacin de amor con el hijo que lleva en el seno. Y as como crecen y se inflan sus pechos preparndose para amamantarlo un da, de igual manera va creciendo en ella el amor con que lo espera y con que lo va a criar cuando nazca (si es que no hay factores que interfieran con ese lazo). La maternidad es un ejercicio de amor, que obedece a un instinto muy fuerte en ellas, cuya biologa ha sido creada con ese fin (1). Pero a los padres, es decir, a los hombres, no les sucede lo mismo. Ellos no tienen el mismo vnculo fsico con sus hijos.

Para ellos el hijo es algo externo. Algo independiente a ellos. Ellos no lo cargan, no lo nutren, no respiran por l, no lo sienten moverse en su vientre antes de que nazca, como lo sinti su madre. A la mujer le cuesta ser madre de una forma peculiar, como no le cuesta al hombre ser padre, y por eso, porque hay un sacrificio de por medio, ella permanece ligada a sus hijos a lo largo de la vida con un vnculo especial. Por qu? Porque salieron de sus entraas. Cun importante es ese hecho! Segn el griego del Nuevo Testamento la misericordia, que es amor, es un movimiento que surge de las entraas. De all que llamemos en espaol amor entraable al amor profundo, intenso. A lo antedicho hay que agregar que muchos factores externos frustran la relacin del padre con sus hijos: las presiones culturales (el machismo), las presiones sociales (los amigos) y las presiones econmicas (el trabajo o, a veces, la necesidad de ganarse la vida alejado de la familia) impiden que puedan manifestar con naturalidad y espontaneidad su amor por sus hijos. En la cultura peruana manifestar amor por los hijos de una manera abierta no es cosa de hombres sino de mujeres. Pero a los padres corresponde manifestar su amor y rodear de amor a sus hijos. El suyo es un amor diferente, distinto; un amor viril, pero tan necesario para ellos (los hombrecitos y las mujercitas) como el amor materno. Puede un nio crecer sin alimento? Sin la leche, sin la papilla que le da su madre? Qu pasa si se le niega ese alimento? Se muere. Puede un nio crecer sin amor? Qu le pasa si se lo negamos? No se muere, pero sufre. Crece raqutico, fsica y espiritualmente. Se han hechos experimentos en orfanatorios dividiendo una sala de recin nacidos en dos grupos. A ambos grupos se les alimentaba y se les cuidaba igual. Pero a un grupo las enfermeras los levantaban para darles su bibern, los cargaban y acariaban. A los bebs del otro grupo se les daba la mamadera sin levantarlos de la cuna y no se les acariaba. Al cabo de poco tiempo se manifestaba una notoria diferencia entre ambos grupos: los que eran tratados con cario aumentaban bien de peso y estaban sanos. los otros estaban menos gorditos y se enfermaban con ms frecuencia. Qu es lo que haca la diferencia entre los dos grupos? El amor era la diferencia. El amor es indispensable para que el nio crezca sano, porque es condicin necesaria, en primer lugar, para que sea feliz. Un nio infeliz se enferma con facilidad. Es fcil detectar si un nio recibe amor o no en su casa. Si es amado su expresin es abierta, risuea. Si no es amado, si es maltratado, su mirada es triste, su expresin severa, encoge el pecho.

Los padres peruanos con frecuencia son tmidos para expresar su amor a sus hijos, posiblemente porque sus padres fueron tambin reservados con ellos en ese campo. Se portan con sus hijos tal como sus padres se portaron con ellos. Para romper ese crculo repetitivo de patrn errado de conducta se requiere de un esfuerzo consciente de parte de cada padre. Yo exhorto a los padres de familia que leen estas lneas, si lo que digo se aplica a ellos, que hagan un esfuerzo consciente por ser ms cariosos con sus hijos, aun con los mayores. Abrzenlos maana y tarde y cuando se despiden. Quiz al comienzo sus hijos e hijas se sorprendern un poco, pero se sentirn mejor, ms relajados, menos tensos y ustedes tambin. No hay nada como las expresiones sinceras de cario para hacer que la gente se sienta a gusto consigo misma. Los hijos necesitan a la vez del amor maternal y del amor paternal, viril. Si les faltan ambos amores crecen tristes, con una sensacin interna de desamparo, a menos que haya alguien, un pariente, que tome el lugar de los padres, aunque nunca ser igual. El amor del padre da a los hijos seguridad, aplomo ante el mundo, confianza en s mismos. Su carencia los hace inseguros, desconfiados, inciertos. Gran parte de la inseguridad que demuestran los peruanos, gran parte de lo que llamamos complejos de inferioridad tienen ese origen: la falta de amor paterno en la infancia. Porque aunque tuvieran el amor de su madre, ella les transmite, junto con su cario, su sensacin interna de inseguridad, sus temores de mujer sola, abandonada, salvo que su familia cercana le brinde todo el apoyo que necesitan. Es cierto tambin que el cario de la madre es para el nio pequeo como el agua cargada de nutrientes con que se riega una planta, como un tnico vigorizante cuyo efecto dura toda la vida. El amor alimenta el alma. Todos necesitamos ese alimento tanto como el del cuerpo para estar sanos. Los nios lo necesitan aun ms para crecer sanos y fuertes, fsica y espiritualmente. Por ello la primera obligacin de los padres es dar amor a sus hijos, porque Dios es amor y derrama su amor sobre nosotros. La forma cmo Dios se comporta con nosotros debe ser nuestro modelo. Los padres que aman a sus hijos los alimentan, los visten, los cuidan, y los educan bien porque el amor obra instintivamente bien y hace lo correcto. El padre tiene adems un instinto protector respecto de sus hijos, los defiende si estn amenazados como si l lo estuviera. Los padres que no aman a sus hijos, que no los alimentan, que no los visten, que no los cuidan y educan bien, obran as porque carecen de ese instinto, o porque el instinto ha sido deformado, pervertido por el maltrato o la crueldad de la vida, o por una dureza anormal de corazn. El amor gua a los padres y les ensea cmo tratar bien a sus hijos.

Aunque todos fallamos algunas veces como padres, los padres que aman a sus hijos de una manera desinteresada, fallan con menos frecuencia Digo desinteresada, porque hay muchos padres que aman a sus hijos de una manera interesada, egosta a sus hijos. No por ellos mismos sino por lo que sus hijos les aportan, o porque les sirven o porque los exhiben como trofeos (2). Pero Dios no nos ama de esa manera, sino todo lo contrario. Nos ama al punto de dar la vida por nosotros. Los padres tienen en ese amor su modelo: deben amar a sus hijos hasta el punto de dar la vida por ellos si fuera necesario. A su vez los hijos deben amar y respetar a sus padres -como aman y respetan a Diosdevolvindoles el cario y los cuidados que recibieron de ellos. De ah que Dios haya colocado en el Declogo, despus de los mandatos referidos a su propio honor y gloria, el relativo al honor debido a los padres: Honra a tu padre y a tu madre... (Ex 20:12), que es el primer mandamiento con promesa, segn dice Pablo (Ef 6:2).
Nota

1. Las feministas de gnero, que quieren negar la maternidad como algo especficamente femenino, pretenden reprimir en ellas ese proceso natural que se opone, segn dicen, a su realizacin como mujer. 2. Lo que no quiere decir que no puedan estar orgullosos de ellos: Como saetas en manos del valiente as son los hijos habidos en la juventud. Bienaventurado el hombre que llen su aljaba de ellos. (Sal 127:4,5).