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conglomeran y se apelmazan por los cargos, separarlos cardando y quitarles las cabezas; luego cardar, en una cestilla, la buena voluntad recproca mezclando; y a los metecos y si hay algn extranjero amigo vuestro y si alguno debe al tesoro, a stos tambin meterlos juntos; y, por Zeus, las ciudades que son colonias de esta tierra, reconocer que son para vosotros como copos de lana, cada uno en su sitio; y luego, cogiendo los copos de todos ellos, traerlos y reunirlos en un montn, y as hacer una gran pelota y luego con ella tejer un manto para el pueblo (p. 280-281). El Comisario cree que las mujeres no han tenido parte en la guerra y Lisstrata cree que son las que ms participan: soportamos de ella ms del doble que vosotros. Lo primero, parimos y enviamos a nuestros hijos como hoplitas (p. 281. Y luego, cuando debamos divertirnos y gozar de nuestra juventud, dormimos solas por causa de las expediciones militares. Y dejo lo nuestro, pero sufro por las muchachas solteras que envejecen en sus casas (p. 281)- La ocasin de la mujer es corta y despus nadie quiere casarse con ella y se consume esperando (p. 281). El Corifeo de los hombres ve indigno que las mujeres den consejos. Temen que quieran implantar la tirana de las mujeres y van a defenderse. Las mujeres se sienten con derecho a dar consejos. Lisstrata se desilusiona porque ve que las mujeres no aguantan ms la abstinencia: Tenemos ganas de joder. (P. 287) [] Yo ya no soy capaz de apartarlas de los hombres: se me escapan (P. 287). Intentan huir y Ponen toda clase de pretextos para volverse a casa (P. 288): dicen que pierden la lana, que va a dar a luz sin estar embarazada, todo por marchar junto a los hombres. Lisstrata razona: echan de menos a los hombres pero tambin ellos a ellas: Aguantaos, amigas, y sufrid todava un poco de tiempo; porque hay un orculo de que venceremos si nos peleamos. El orculo es as (P. 289). No debemos, por ello, dejarlo, aunque suframos; entremos dentro. Porque va a ser vergonzoso, queridas, si hacemos traicin de este orculo (p. 289). El Coro de hombres ataca a las mujeres con una fbula de escarnio (p. 290) Melanin, que huy al monte para escapar de las mujeres. El Coro de mujeres responde con el mito de Timn que amaba a las mujeres y aborreca a los hombres (P. 291). Cinesias es el marido de Mirrina. Mirrina tiene que seducirlo, amarlo y no entregarse a l. Cinesias no encuentra placer a la vida desde que ella se fue de casa, todo est vaco. Utiliza a su hijo pequeo para convencerla. Su hacerse de rogar lo hace consumirse de deseo. Aparecer Heraldo de Esparta para tratar de la reconciliacin (p. 297). Todos estn en ereccin y necesitan a las mujeres. Saben que no los dejarn tocarlas hasta que hagamos la paz en Grecia (p. 298). Prtanis dice que es una conjuracin general de las mujeres (p. 298). El Corifeo dice: No hay bestia ms indomable que la mujer ni el fuego siquiera, ni es tan descarada ninguna pantera (p. 299). Y aade que nunca va a dejar de odiar a las mujeres. El Corifeo de hombres dice: Ojal no medris, porque sois fcobistas de nacimiento y est bien dicha y no mal dicha aquella palabra de que ni con estas pestes ni sin estas pestes [no se puede vivir con las mujeres, pero sin ellas tampoco]. Pero ahora hago la paz contigo y en adelante ya no os har ninguna estupidez ni vosotras a m. Vamos a juntarnos todos y a comenzar el canto (p. 300). Todos los hombres estn desesperados: si alguien no nos hace pronto la paz, no hay forma de evitar que jodamos a Clstenes [un afeminado] (P. 302), dice Prtanis. Ya vienen como embajadores de la paz (p. 302), dice Laconio. Buscan a LIsstrata, la nica capaz de reconciliarlos. Lisstrata = la que disuelve el ejrcito (nota 148, pg. 302). El Corifeo le dice: Salud, la ms machota de to9das! Ahora debes hacerte dura y blanda, honrada y perversa, altanera y amable, llena de argucias; pues los primeros de los griegos, prisioneros de tu encanto, se han convertido contigo y de comn acuerdo te han hecho rbitro de todas sus diferencias (p. 302-303). Conciliacin (nombre simblico) junta a laconios, atenienses, lacedemonios, etc. Reconocen que obran injustamente. Pregunta Lisstrata: Por qu entonces, cuando os habis hecho tantos beneficios, luchis y no dejis el rencor? Por qu no os habis reconciliado ya? (p. 304). Se arreglan y tienen buenos propsitos: en delante de no volver a cometer errores (p. 309).