MALINOWSKI VAI AO SEX SHOP: UMA ANLISE ETNOGRFICA SOBRE A RELAO ENTRE OS GNEROS E O MERCADO SUBVERSIVO DO SEXO

AUTOR: NATHALIA CAVALCANTI DA SILVA CO-AUTOR: OLVIA TEREZA PINHEIRO DE SIQUEIRA UNIVERSIDADE FEDERAL RURAL DE PERNAMBUCO - UFRPE Email: nathalia.historia@hotmail.com oliviatereza@hotmail.com SEX SHOP MALINOWSKI GNERO

No incio da pesquisa, tivemos um receio quanto ao tema, por conta do preconceito e etnocentrismo que poderia existir entorno do mesmo por membros da universidade, como os colegas de sala e os docentes. Porm, quando decidimos esta temtica, que apesar de constrangedora, compreendemos que ela importante, pois, a sociedade moderna repreende as prticas sexuais que no estejam ligadas reproduo humana, o que acaba por afetar tambm o mercado do sexo e todos os que usufruem dele. Para Marilena Chau, pode-se definir como represso sexual: O sistema de normas, regras, leis, e valores explcitos que uma sociedade estabelece no tocante s permisses e proibies nas prticas sexuais genitais.1 Pois, para a moral vigente atual, todas as formas de sexo que fogem aos padres so consideradas como vcios, como explica Chau: encarados pelo ngulo da moral, as prticas e idias sexuais que no se conformam aos padres morais vigentes, so considerados vcios, pois os seus contrrios, os padres so tratados como virtudes.2

E at ns mesmos nos deparamos com alguns estigmas pr-estabelecidos, por esses rtulos, que envolvem o local da pesquisa, na qual tnhamos a idia de que seriam os homoafetivos, os principais consumidores desses produtos, no entanto, o decorrer da pesquisa nos mostrou o contrrio, que as mulheres assumem esse posto. Utilizamos o Sex Shop Recife, localizado na Rua do Hospcio, para o trabalho de campo. Esta visita ao local foi de extrema importncia, pois, ao longo do trabalho, podemos identificar e perceber como as relaes de gnero esto englobadas dentro do contexto sexual e cultural. Esta viso errnea de que as mulheres so sempre dependentes e frgeis, tornando-as passivas e dominadas, vem de uma construo sociohistrica, na qual, a sociedade patriarcal mantm este discurso em prol da superioridade do gnero masculino. Este discurso vem desde Antiguidade, em que as instituies vo delineando e construindo a moral vigente daquela sociedade. Entretanto, nos ltimos tempos, a mulher vem conquistando o seu espao,
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CHAU, Marilena de Souza. Represso Sexual: essa nossa (des)conhecida. 12 ed. So Paulo: Brasiliense, 1991. Idem.

fazendo com que estes estigmas sejam quebrados, revelando assim uma outra face destas relaes, na qual os gneros se comunicam entre si. Logo, sexualidade humana, no seu mbito individual e coletivo, tambm uma construo psicolgica, na qual as fantasias tm uma funo importante, em que, no fetiche, instinto sexual e objeto sexual esto unidos. Tais fantasias sexuais tm um significado psicolgico e envolve satisfao e necessidades psquicas: as fantasias indicam que o sujeito pode desempenhar papis diferentes na verdade, pode desempenhar qualquer papel da histria dada 3 (Steele, 1997 p.179), como tambm questes de poder e percepo. Como foi dito anteriormente, a cultura o principal fator para que esses estigmas e dogmas sejam estabelecidos. Por isso que, para que possamos fazer uma anlise deste assunto, teremos que, primeiramente, conceituar a cultura segundo Malinowski. Ele acredita que, a cultura, seja desenvolvida ou primitiva, tem uma abrangncia em vrios mbitos, porm, os seres humanos realizam estas reas conforme a sua necessidade biolgica, para que a espcie seja mantida e perpetuada. Com isso, o homem cria a cultura como um meio secundrio, para que dentro desta construo deste ambiente, as realizaes das necessidades bsicas aconteam. dentro desta construo que ir surgir as instituies, que Malinowski vai definir como organizaes humanas para atingir um objetivo comum, seja ele religioso, poltico, econmico ou social. Mesmo que essas instituies derivem de variadas culturas, h o que Malinowski vai chamar de condies da natureza humana, que consiste em algumas condies bsicas para a sobrevivncia do grupo, como comer, respirar e se reproduzir, por exemplo, fazendo com que questes como o sexo estejam inseridas neste contexto. Logo, temos que considerar que tais necessidades, inclusive a do ato sexual, mesmo que sendo componentes essenciais da cultura, estas so modificadas de acordo com os costumes locais. Como o autor exemplifica abaixo: Tem-se afirmado que nem mesmo a necessidade mais simples, nem ainda a funo fisiolgica mais independente de influncias ambientes, pode ser considerada completamente intocada pela cultura.4

Por isso que, questes sexuais eram vistas somente como reproduo, tendo como ponto de vista a cultura vigente, possibilitando assim que os discursos sobre sexo alm deste intuito fossem repreendidos. Isto pode ser exemplificado no decorrer da Idade Moderna, em que os pecados da carne eram a fonte de todo o pecado, sendo a mulher, categorizada como a porta destes prazeres mundanos. Com isto, estas foram proibidas de se expressar sexualmente, tendo que submeter-se aos caprichos e desejos do marido, alienando a si prpria. Sem contar do grande preconceito construdo sobre as relaes homoafetivas, fazendo com que estes se escondessem em clubes e tavernas para as suas prticas sexuais. Contudo, a partir do sc. XX esta configurao j comea a ver mudanas, pois, com a construo de espaos em que suas fantasias e seus desejos mais profundos, estejam materializados em forma de objetos e mecanismos para auxiliar ou melhorar

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Idem. MALINOWSKI, Bronislaw. Uma Teoria Cientfica da Cultura. 3 Ed. Rio de Janeiro: Zahar Editores.

as relaes sexuais entre os casais. Estes espaos, ou Sex Shops, ganharam fama a entre as dcadas de 1980 e 1990, ampliando-se, fazendo com que o mercado se direcione cada vez mais neste ramo. Alm disto, atravs do dilogo moderno entre os gneros, esta teoria da necessidade bsica, compreendida por Malinowski atravs do funcionalismo, fez com que vrias pessoas tivessem acesso a este admirvel mundo novo, na qual voc pode dar vazo aos seus desejos mais ocultos e ntimos, satisfazendo assim, a necessidade do ato sexual (biolgicamente) e a realizao dos desejos do id (psicologicamente), contribuindo assim para a formao do ser social.

REFERNCIAS

MALINOWSKI, Bronislaw. Uma Teoria Cientfica da Cultura. 3 Ed. Rio de Janeiro: Zahar Editores.

CHAU, Marilena de Souza. Represso Sexual: essa nossa (des)conhecida. 12 ed. So Paulo: Brasiliense, 1991.

CABRAL, Francisco. DIAS, Margarita. Relaes de Gnero. Artigo disponvel no site:

http://www.adolescencia.org.br/portal_2005/secoes/saiba/textos/sexo_genero.pdf Acessado em: 25 de Maio de 2011. FERREIRA, Maria de Ftima Andrade. Relaes de Gnero e Sexualidade: consideraes histricas e sociais. Artigo disponvel no site: http://estudosiat.sec.ba.gov.br/index.php/estudosiat/article/viewFile/10/46 Acessado em: 25 de Maio de 2011. SELIGMAN, Airton. SAMBULGARO, Adriano. Relaxe e Goze. Revista Superinteressante, ed. 180. Setembro de 2002. Site: http://www.recifesexshop.com.br/index.php. Acessado em: 02 de Dezembro de 2010, s 20:40 h.

ANEXOS

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