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Falsidade do suposto tmulo de Jesus, segundo arcebispo Bruno Forte

2 maro 2007 Autor: Bblia Catlica | Postado em: Outros

Declarao do membro da Comisso Teolgica Internacional ROMA, quinta-feira, 1 de maro de 2007 (ZENIT.org).- O anncio da descoberta do suposto tmulo de Jesus no s rejeitado pela arqueologia, mas tambm pela histria, considera um dos telogos catlicos de maior prestgio atualmente em vida. Dom Bruno Forte, arcebispo de Chieti-Vasto, membro da Comisso Teolgica Internacional, analisou com Zenit as supostas revelaes que promete o documentrio O tmulo perdido de Jesus, realizado pelos premiados cineastas James Cameron e Simcha Jacobovici. Para o presidente da Comisso da Doutrina da F da Conferncia Episcopal Italiana, o dado, de fato, que se fala de tmulos antigos, alguns do sculo I, descobertos na regio de Talpiot, a incios dos anos oitenta, nos quais esto gravados alguns nomes como os de Jesus, Maria, Jos, Mateus Este o dado de fato. Mas tmulos como esses existem em grande nmero no territrio da Terra Santa. Portanto, no h nada novo nesta revelao, constata o prelado, membro de vrios dicastrios da Santa S. Por que, ento, tanto barulho?, pergunta-se, e responde: Porque Hollywood quis lan-lo. Dado o xito de operaes como O Cdigo da Vinci, tentou-se provocar outro xito anlogo, tratando da autntica questo que entra em jogo, ou seja, se Jesus verdadeiramente ressuscitou. De fato, a tese lanada que, se Jesus foi sepultado l com sua famlia, ento a ressurreio no seria mais que uma inveno de seus discpulos, reconhece. Pois bem, deixando de lado a inconsistncia da prova arqueolgica, que foi totalmente rejeitada por arquelogos israelenses, o dado de fato da ressurreio de Jesus documentado rigorosamente no Novo Testamento pelas cinco narraes das aparies: quatro dos Evangelhos e a de So Paulo. Sabemos que estas narraes foram interpretadas tambm em um sentido reducionista pela crtica liberal do sculo XIX. Inclusive Renan chegou a dizer que a ressurreio se explicava como a paixo de uma alucinada, de uma exaltada, que havia ressuscitado um Deus no mundo, potncia divina do amor. Agora, todos os estudos crticos nestes dois sculos demonstraram que na verdade profunda das narraes das aparies se d uma historicidade incontestvel, acrescenta. Segundo Forte, h um vazio entre a Sexta-Feira Santa, quando os discpulos abandonaram Jesus, e o Domingo de Pscoa, quando se converteram em testemunhas

dEle, ressuscitado, com um impulso e uma valentia tais que levaram esse anncio a todos os confins da terra, at dar a vida por ele. O que aconteceu? pergunta o arcebispo. O historiador profano no explica. Os Evangelhos nos do a entender. Deu-se um encontro que mudou sua vida. E este encontro, narrado nas passagens das aparies, caracteriza-se por um dado fundamental: a iniciativa no dos discpulos, mas dele, que est vivo, como diz o livro dos Atos dos Apstolos (1, 3). Isso significa que no algo que acontece nos discpulos. A partir deste fato, ao longo da histria, Cristo foi anunciado com um impulso que envolveu gnios do pensamento, no visionrios, desde Agostinho de Hipona e Toms de Aquino, at Teresa de Calcut, por exemplo. O prelado, por ltimo, pergunta: Por que os meios de comunicao tm tanto interesse em ter Jesus como seu alvo?. Evidentemente, porque Jesus, no profundo da cultura do Ocidente e no s do Ocidente, constitui um ponto de referncia to decisivo e importante que tudo o que o afeta nos afeta.