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El documento describe las características generales del positivismo. Estas incluyen: 1) el fenomenalismo, que establece que no hay diferencia entre la esencia y el fenómeno; 2) el nominalismo, que afirma que solo existen objetos singulares; 3) la neutralidad valorativa, que niega el valor cognitivo de los juicios de valor; y 4) la unidad metodológica de la ciencia. El positivismo considera que el conocimiento sólido solo proviene de la experiencia observable.
El documento describe las características generales del positivismo. Estas incluyen: 1) el fenomenalismo, que establece que no hay diferencia entre la esencia y el fenómeno; 2) el nominalismo, que afirma que solo existen objetos singulares; 3) la neutralidad valorativa, que niega el valor cognitivo de los juicios de valor; y 4) la unidad metodológica de la ciencia. El positivismo considera que el conocimiento sólido solo proviene de la experiencia observable.
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El documento describe las características generales del positivismo. Estas incluyen: 1) el fenomenalismo, que establece que no hay diferencia entre la esencia y el fenómeno; 2) el nominalismo, que afirma que solo existen objetos singulares; 3) la neutralidad valorativa, que niega el valor cognitivo de los juicios de valor; y 4) la unidad metodológica de la ciencia. El positivismo considera que el conocimiento sólido solo proviene de la experiencia observable.
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El positivismo es una postura filosófica que constituye un conjunto de reglas y criterios de juicio sobre el conocimiento humano. Es una actitud normativa. 1- regla del FENOMENALISMO No existe diferencia real entre esencia y fenómeno. En las doctrinas metafísicas se suponía que los fenómenos son modos de manifestación de una realidad que no puede revelarse al conocimiento ordinario, entonces se hablaba de “sustancia”, “forma sustancial”, etc. El positivismo rechaza esta postura. 2- regla del NOMINALISMO. En la realidad hay sólo objetos singulares. Prohibido suponer que a un saber cualquiera no corresponden objetos singulares. Estamos obligados a reconocer la existencia de una cosa cuando la experiencia nos obliga a ello. Elaboramos conceptos que describes situaciones ideales, no siempre reflejadas en el mundo empírico, aunque sí equivalentes. El mundo que conocemos es un conjunto de hechos observables que nosotros ordenamos, convirtiéndolos en saber verdadero. Todo saber abstracto es un modo de ordenación y clasificación, no tiene función cognitiva autónoma, pero nos da acceso a territorios reales alejados de lo empírico. 3- Regla de NEUTRALIDAD VALORATIVA que niega valor cognitivo a los juicios de valor y a los enunciados normativos. Bueno, malo, lindo, feo no nos vienen dados por la experiencia, no son producto de ninguna operación lógica. Tampoco sucede eso con órdenes o prohibiciones. 4- Fe en la UNIDAD METODOLÓGICA de la ciencia. Es la certeza de que las formas de adquirir saber sólido son las mismas que los campos de la experiencia. Las diferentes forma de adquirir conocimiento de las diferentes ciencias, se deben a causas históricas que con el tiempo se superarán. Incluso es posible que se evolucione hasta llegar a una sola ciencia, que se pensaba que sería la Física.. El positivismo reservaba el nombre de ciencia a las operaciones observables en la evolución de las ciencias modernas de la naturaleza.