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2. El giro antropológico
Fueron los místicos los que supieron de todo esto, no los filósofos. No
son los hombres, los que acceden a Dios, sino Dios, que desciende hacia
nosotros. Parecía necesario recordar esa versión fuerte de religión. Sus
protagonistas, místicos y teólogos, no necesitan los servicios de la filosofía,
pero la filosofía si los necesita a ellos. Con todo, la filosofía de la religión,
no puede partir de la sublime experiencia de un místico, su punto de partida
será la aldea, es decir, la normalidad. Podemos atenernos a la definición de
J. Martín Velasco:
En conclusión:
1. La amplitud temática.
Notas
{3} "La religión solo empieza allí donde termina la filosofía de la religión"
Trillhaas, Religionphilosophie, Berlín, 1972.