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LA NOCION DE OBSTACULO EPISTEMOLOGICO.

LA NOCION DEL OBSTACULO EPISTEMOLOGICO Cuando se investigan las condiciones psicologicas del progreso de la ciencia, se lleagra muy pronto a la conviccin de que hay que plantear el problema del conocimiento cientifico en termino de obstaculo. Las revelaciones de lo real son siempre recurrentes. Lo real no es jamas lo que podria creerse si no siempre lo que deberia haber pensado. La ciencia, tanto en su principio como en su necesidad de coronamieto, se pone en absoluto a la opinin. La opinin piensa mal; no piensa; traducir necesidades en conocimientos, al designar a los objetos por su utilidad, ella se prihibe el conocerlos. Nada puede fundarse sobre la opinin: ante todo es necesario destruirla. Para un espiritu cientifico todo conocimiento es una respuesta a una pregunta. Si no hubo pregunta no puede haber conocimiento cientifico. Nada es espontneo. Nada esta dado. Todo se construye. En la educacin, la nocion de obstaculo pedagogico es igualmente desconocida. Frecientemene me ha chocado el hecho de que los profesores de ciencias, aun mas que los otros si cabe, no comprendan que no se comprenda son poco numerosos los que han sondeado la psicologia del herror, de la ignorancia y de la refleccion. EL PRIMER OBSTACULO: LA EXPERIENCIA BASICA En la formacin de un espiritu cientifico el primer obstaculo es la experiencia basica, es la experiencia colocada por delante y por encima de la critica, que, esta si, es necesariamente un elemento integrante del espiritu cientifico. EL CONOCIMIENTO GENERAL COMO OBSTACULO PARA EL CONOCIMIENTO CIENTIFICO. Nada ha retardado mas el proceso de conocimiento cientifico que la falsa doctrina de lo general, que ha reinado desde Aristoteles a Vacon inclusive, y que aun permanece para tantos espiritus, como una doctrina fundamental del saber. Conocer el fenomeno general, prevalece de ello para comprender todo. UN EJEMPLO DE OBSTACULO BERBAL: LA ESPONJA EXTENCION ABUSIVA DE LAS IMGENES FAMILIARES. En este brebe capitulo queremos ser aun mas presisos y conciderar un caso en el que la una sola imagen, hasta una sola palabra, constituye toda la explicacin; pretendemos caracterizar de esta manera, como obstculos del pensamiento cientifico, habitos puramente verbales. EL CONOCIMIENTO UNITARIO Y PRAGMATICO COMO OBSTACULO PARA EL CONOCIMIENTO CIENTIFICO.

Hemos estudiado la funcion generalizante y sus peligros atravez de experiencias e intuiciones bien determinadas, como la cuagulacion, la fermentacin, la funcion meramente mecanica de la esponja. Pero puede captarse la seduccion de generalidades aun mas bastas. Ahora ya no se trata de pensamientos empricos, sino de pensamientos meramente filosoficos. EL OBSTACULO SUBSTANCIALISTA Como todo los obstculos epistemologicos es polimorfo. Se compone de la reunion de las instituciones mas alejadas y hasta las mas opuestas. Por una tendencia casi natural, el espiritu cientifico centra sobre un objeto todos los conocimientos en los qu ese objeto desempea un papel, sin preocuparse por las gerarquias de los papeles empiricos. Es una tendencia general, de la cual por otra parte se encontrarian rastaros en sectores no muy alejados del pensamiento cientifico, como la psicologia y la literatura: cuanto menos presisa es una idea tanto mas se encuentran palabras para expesarlo. EL OBSTACULO ANIMISTA El problema presiso que deseamos tratar en este capitulo es el siguiente: cmo la intucion de la vida, cuyo carcter invasor mostraremos, ha podido ser encerrada en su dominio propio?en particular cmo se han desemvarazado las ciencias fisicas de las lecciones animistas? cmo ha podido rectificarse la jerarqua del saber apartando la consideraron primitiva de ese objeto privilegiado que es nuestro cuerpo?. LOS OBSTACULOS DEL CONOCIMIENTO CUANTITATIVO. Un conocimiento objetivo inmediato, por el hecho mismo de ser cualitativo, es necesariamente falaz. Aporta un error que ha de rectificarse carga fatalmente al objeto con impresiones subjetivas; abra pues, que descargar el conocimeito objetivo, habra que psicoanalizarlo. Un conocimiento inmediato es en principio objetivo. Apropiandose de la realidad como de un bien, proporciona certidumbre prematura que traban, mas que ayudan, al conocimiento objetivo. El xeso de presicion en el reino de la cantidad corresponde muy exactamente al exceso de lo pintoresco, en el reino de la ciudad. La presicion numerica es frecuentemente un motin de cifras, como lo pintoresco es, para hablar como BAUDELAIRE un motin de detalles En este mismo orden de ideas, el espiritu por cientifico abusa por las determinaciones cientificas. Segn el, todas las variables caracteristicas del fenomeno estan en interaccion y el fenomeno se considera como igualmente sensibilizado en todas sus variaciones.

EXISTE RELACION ENTRE EL CONOCIMIENTO COTIDIANO Y EL CONOCIMIENTO CIENTIFICO? EN QUE CONSISTE ESTA RELACION? QUE SE ENTIENDE POR OBSTACULO EPISTEMOLOGICO? CULES SON LAS CLASES DE OBSTACULOS EPISTEMOLOGICOS CONSIDERADOS POR G, BACHELARD? CULES SON LAS CARACTERISTICAS PRINCIPALES DEL CONOCIMIETO CIENTIFICO? QUE ES LA EPISTEMOLOGIA? EXISTE RELACION ENTRE SU PRACTICA DOCENTE Y LOS CONTENIDOS SUGERIDOS POR LAS PREGUNTAS DE ESTE CUESTIONARIO EN CASO AFIRMATIVO CUAL Y CUALES SON ESTAS RELACIONES?