Solemne I Cognitivo (07/03/2011) La corriente psicoanaltica causa rechazo en la empirista. Las ciencias naturales buscan explicar, predecir y controlar.

A la psicologa empirista le interesaba el organismo el cual deba responder al exterior a travs de su adaptacin al ambiente. En este sentido, la conducta se organiza para adaptarse en la armona entre lo interno y lo externo. Hay organismos, que logran esta armona sin tener que realizar conducta, como son los organismos bsicos. En definitiva, el organismo que no logra esta homeostasis por inercia debe actuar en el mundo para conseguirla. Para esto, aquellos organismos deben funcionar mediante el mecanismo de tensin/reduccin lo cual resulta en un aprendizaje. Para los conductistas el ser humano es una tabula rasa, donde todo lo que es, es a partir de lo que va aprendiendo. La mente era llamada la caja negra. Este modelo es ambientalista, ya que, es el ambiente el que surge cambios en el organismo. Se habla de un estmulo que causa cierta respuesta a travs de un refuerzo, el cual refuerza porque reduce la tensin en el sujeto. A partir de esto, hay 2 lneas: Hulliana (hay variables intervinientes en el proceso de aprendizaje como son los estados de nimo) y de Skinner (para predecir una conducta slo se debe saber las condiciones previas y los efectos posteriores). A partir de esto, se piensa que la patologa mental podra ser la tensin en el humano con el mundo. En conductismo tiene un programa de refuerzo para generar mayor cantidad de conducta, que consiste en: a) Contenido: - A razn (a X conductas se refuerza) b) Del tiempo: - Intervalo de tiempo fijo (organizado) - Intervalo de tiempo variable (impredecible) Estos programas podan combinarse de la siguiente forma: (RF) A razn en tiempo fijo. (RV) A razn en tiempo variable. (IF) A intervalo fijo. (IV) A intervalo variado.

*En el intervalo variado es el que aumenta ms la tensin, por lo impredecible. En este modelo conductista la realidad est afuera y se puede acceder a ella (positivismo). Las crticas al conductismo apuntan a que no se ven las diferencias individuales, por lo tanto, se niega al sujeto. Tambin vemos que se vuelve un tema poltico en la historia y que, adems, no se fija en los procesos mentales (mecanicismo), niega la intersubjetividad (reduccionismo), no diferencia al humano del as cosas, no se toma en cuenta la variable interviniente en el aprendizaje y, por ltimo, no se le responsabiliza al sujeto de sus actos. Tambin hemos de mencionar que el conductismo tiene una visin parcelada de la historia, ya que, slo incorpora ciertas partes de la

historia del ser, en este sentido slo los hbitos aprendidos. As, la psicopatologa sera un hbito desadaptativo. (14/03/2011) Cmo conocemos? En Grecia se usaba la mayutica a travs de hacerse preguntas para llegar a la verdad. Se organizaba la lgica a travs de la introspeccin. Compte, el padre del positivismo dice que para conocer hay que basarse en la teora justificacionista, la cual consistira en que (1) el conocimiento es prueba de autoridad y debe ser justificado por una misma autoridad epistemolgica, (2) conocer es estar en posicin de verdad y (3) todo lo que voy conociendo se va acumulando. Se originan 3 corrientes: racionalismo (autoridad; razn y metodologa; razonamiento), empirismo (autoridad; experiencia y metodologa; experiencia) y positivismo lgico (autoridad; lgica y metodologa; verificacionista). En resumen, en el positivismo hay existencia de la realidad, una dependencia entre realidad y observador y una existencia de leyes que operan en la realidad y que se conocen a travs del mtodo cientfico. Por eso, la verdad es la adecuacin de mi representar a la realidad. En el falsasionismo, segn Popper, el conocimiento es perfectible y no acumulable; el conocimiento se va renovando y la verdad es como tal hasta que se refuta. Teoras sensoriales de la mente En la psicologa, entonces, se ve que no se puede usar la misma lgica que usa las ciencias naturales. Finalmente, buscan estudiar ms all de la conducta y el inconsciente. As, se organiza el conocimiento a partir de un nuevo objeto de estudio: la mente. Se ve apoyo de ciertas ciencias para su estudio: matemticas, ciencias sociales, filosofa, lingstica, informtica Surgen 3 teoras: a. Teora de las matemticas de la comunicacin: frmulas y grficas del flujo de la informacin. Esta teora es mecanicista, ve la mente como proceso de informacin. b. Teora de la mente como ordenador: el sujeto es un procesador de informacin, el cual tiene un sistema de almacenamiento (memoria) y habra una supraconciencia donde aprenderamos cosas sin siquiera darnos cuenta y un sistema de control (de la respuesta). c. Gramtica generativa: la mente se organiza por estructuras gramaticales. Habra un hardware (sistema nervioso) y un software (estructuras gramaticales).

Las ventajas de este modelo es que el sujeto es activo en el procesamiento de informacin, a diferencia de las anteriores teoras en la psicologa. La mente funcionara como acumuladora de teoras a travs de los sentidos, que se van organizando en esquemas. En este sentido, se ve el conocimiento como acumulacin, como ajuste a la realidad, donde la psicopatologa sera el desajuste a esa realidad. En este sentido, la realidad es una y los procesamientos son distintos, los cuales para ser adaptativos deben adecuarse a esa nica realidad. Estructura del sistema cognitivo (Beck) En base al positivismo lgico. Cognicin: conjunto de representaciones internas cognitivas, ideas y constructos personales, que se organizan como un patrn complejo de significados en los que entra en juego emociones, pensamientos y conductas. La mente se organiza desde estructuras ms profundas a ms simples. Estas estructuras profundas son los esquemas cognitivos. Estos se relacionan a lo que hemos ido acumulando de aprendizaje. *Beck define: proposiciones (hacen referencia al contenido de la informacin), operaciones (manipulacin de datos entrantes sensoriales) y productos (conducta, pensamientos, representaciones) Los esquemas cognitivos pueden o no adecuarse a la realidad y, as, pueden ser maduros o inmaduros. La psicopatologa, desde este punto de vista sera; errores sistemticos en el razonamiento, donde estmulos estresantes desencadenan esquemas desadaptativos, percibiendo todo alrededor a partir de ese esquema errneo; distorsiones cognitivas. Proposicin de la terapia de Beck (axiomas) A. Si conozco como conozco luego puedo cambiar cmo conozco. En este sentido, el pensamiento cambia la emocin (justificacionista). Beck pone el acento en los pensamientos automticos, los cuales son productos en conclusin de las operaciones que al mismo tiempo se ligan a las emociones. Entonces, en la terapia se ensea a detectar estos pensamientos automticos para as cambiarlos y por ltimo, cambiar la emocin. En la depresin se vio que haba una distorsin cognitiva como trada, con el mundo, futuro y s mismo. En la distorsin cognitiva el error en el pensamiento se vuelve inadaptativo y repetitivo en el tiempo; si entonces. Esta frase muestra cmo la persona concluye sobre algo y, entonces, el terapeuta, de forma directiva, busca una fundamentacin que muestre lo ilgico de su pensamiento. As, al mostrarle lo ilgico, se cambia su forma de pensar y, por ende, su emocin al respecto. Beck, entonces, pretende psicoeducar al paciente. En definitiva, busca hacer una terapia ms breve.

Pensamiento automtico: es una sentencia, una imagen, la manipulacin del recuerdo. La terapia de Albert Ellis Ellis crea la terapia racional emotiva, con un carcter psicodinmico (psicoanalista). El autor dice que el hombre vive y mira desde su sufrimiento, por eso para tratarlo se debe ver su filosofa de vida. En este sentido, en las creencias irracionales estara arraigado el sufrimiento de manera inconsciente (diferencias con Beck): 1. 2. 3. 4. No son conscientes Estn arraigadas en el paciente No responden a una estructura Estaran al nivel de las proposiciones (en Beck), por lo tanto, organizaran toda la percepcin del paciente.

Teora de Ellis: las personas viven en un contexto y estn orientados hacia metas. En la bsqueda de estas metas se encuentran con: (A) Acontecimientos o antecedentes que pueden ser estresantes. (C) Consecuencias que pueden ser favorable o neurticas. (B) (Believe) Creencias a partir de las cuales se ver si las consecuencias sern favorables o neurticas. En los trastornos, las creencias irracionales estn muy arraigadas, son absolutistas: s pero no opera como s en las creencias racionales (flexibles). Crticas al modelo de Ellis: explica pero no comprende y, lo que ellos critican del conductismo tambin lo poseen: reduccionistas, asociacionistas (lineal) y mecanicista. Empirismo colaborativo Consiste en una relacin teraputica, en la cual: Se psicoeduca Se cambia el esquema mental Se le dan objetivos al paciente Se devela cules son las distorsiones cognitivas y las creencias irracionales (un poco ms profundas) Se entrena al paciente y se le ensea qu es un pensamiento automtico, a travs de un registro La terapia es aqu y ahora (no ve sucesos pasados) Se busca saber qu piensa, identificar el sufrimiento y as, cambiarlo.

Desde George Kelly A partir de este autor, comienza el lado constructivista. Kelly plantea que el pensamiento no genera la emocin, sino que le da sentido y ordena la experiencia. Por lo tanto, la experiencia va primero. Si bien la realidad es externa a uno, sta depende de quien la experimente, por eso hay mejores y peores interpretaciones de la realidad. La metfora prodigiosa: los seres humanos funcionamos como cientficos que, mediante nuestros constructos personales, intentamos anticipar las acciones de nosotros mismos, del mundo y los otros, esto, para poder coordinarnos con ellos. Por lo tanto, todos nuestros procesos psicolgicos son dirigidos y estn orientados por la forma en que hemos aprendido la realidad. Todo esto se relaciona con el contexto, si nos adaptamos o no. En la metfora prodigiosa, hiptesis propias se ponen a prueba en la realidad. Kelly no es completamente constructivista porque hace una valoracin de la interpretacin de las personas. El autor dice que mientras ms experiencia se tenga, ms conocimiento acumulado tiene (positivismo), as permite mayor adaptacin al medio. El ser humano es activo en la construccin de estas hiptesis que va a poner a prueba en la realidad. Esta terapia busca develar la hiptesis de la realidad para luego, poder buscar una nueva hiptesis que sea ms adaptativa y que sea puesta a prueba en la realidad. *La tcnica de la rejilla: ordena los constructos de las personas y ve en qu contextos se dan. En esta lgica el cerebro no funciona linealmente (estmulo-respuesta) ya que, el conocimiento es distribuido dependiendo del mismo organizador. Es as como, a partir de la tecnologa y de los computadores se ve que el cerebro es ms que slo estmulos y respuestas. Teora de sistemas: hay un feedback, donde mi respuesta es parte de mi nueva percepcin de mundo. Desde esta perspectiva es necesario incluir al observador en el proceso de conocimiento. Se debe tener una teora que sustente mi observacin, por lo tanto, los hechos tienen una naturaleza conceptual. Aqu, la realidad no tiene valor en s misma, sino que somos nosotros mismos los que le asignamos el valor. En la teora metajustificacionista el sujeto tena una participacin pasiva en el input, proceso y output. Era una mente sensorial lineal. En la teora sistmica no slo el procesamiento es del sujeto, sino que adems, el input y el output. Desde este punto de vista todo es una distorsin, pero no necesariamente patolgica. A partir de Hayeck, hay un fin del conocimiento esttico, y se plantea una teora del conocimiento falseable (falsacionista). Entonces, se dice que el input no tiene valor por s mismo, sino que uno le da el valor. Ahora la mente tambin es motora; produce, acta y es activa en el proceso de input-proceso-output.

Popper dice que el conocimiento es falsacionista, o sea, que no crece por acumulacin, sino que se actualiza. CONSTRUCTIVISMO No hay una respuesta lineal para cada estmulo, el valor de la realidad se lo da el observador, por lo tanto, se le toma en cuenta. Hay una primaca de lo abstracto. En este sentido hay que replantearse las formas de hacer conocimiento, donde ste no es el mismo para todos. As, el ser humano no tiene acceso a la verdad sino que al error (pero no se niega la realidad), es un proceso adaptativo que opera por seleccin natural, es la relacin especfica entre el sujeto que conoce y el objeto conocido. En definitiva, el conocimiento evoluciona y funciona por seleccin natural. Esto es lo llamado; epistemologa evolutiva. Esta mirada permite ver que la perspectiva de otro, es tan vlida como la propia. Si el conocimiento va evolucionando a la par, qu determina el cambio? El medio cambia y el organismo se adapta en su bsqueda de estabilizar el ambiente. Beck se refiere a la teora de la evolucin, donde antiguamente una caracterstica poda ser adaptativa y hoy ya no. (28/03/2011) Paradigmas Empirismo Racionalismo Positivismo Lgico Teora Aparato cognitivo (Beck) Racional emotiva (Ellis) Modelos Distorsin cognitiva Creencias irracionales Cognitivo-conductual Tcnica Si entonces (empirismo colaborativo: relacin teraputica) Fundamentos epistemolgicos Justificacionista Falsacionista

Kelly: construccin por medio de explicaciones de la realidad. Hay mejores y peores interpretaciones de la realidad. Hayeck: Observar algo no puede ocurrir sin tener previamente una teora que sustente esa observacin, por lo tanto todo hecho tendra una naturaleza conceptual. Popper: el conocimiento ya no es acumulativo, sino renovacin. El conocimiento nuevo reemplaza al anterior, a travs del falsasionismo. As, ya no se requiere de una autoridad que de valor al conocimiento, ahora cualquier cosa puede ser conocimiento, ya no hay una ltima fuente. De la teora falsacionista, entonces, surge la epistemologa evolucionista. El conocimiento se complejiza en la medida que se va adaptando a los cambios. Desde ese momento, se pierde la fe en la razn y en el empirismo. Es a partir de la segunda guerra mundial que se pierde ese encanto por las ciencias. En la epistemologa evolutiva, el conocimiento es dinmico, o sea, tiene que ver con procesos psicosociales dinmicos que configuran una nueva relacin especfica entre el sujeto cognoscente y el mundo conocido.