TEMA 9 : INSTITUCIONES POLTICAS Y ADMINISTRATIVAS DE LA ESPAA MUSULMANA / LOS REINOS DE TAIFAS Y LA JUSTICIA MUSULMANA 1) -EL ESTADO ISLAMICO EN AL-ANDALUS

Podemos diferenciar cuatro etapas: A) ESPAA INDEPENDIENTE DEL CALIFATO DE DAMASCO (711-756) poca de integracin de Espaa en la comunidad hispnica, el califato tena su sede en damasco, y estaba vinculado a la familia de los Omeyas. Espaa se convierte en una provincia islmica o Valiato, gobernada por un val, que era un delegado del califa que estaba al frente de la administracin, de la hacienda y del ejrcito y justicia. Los vnculos que unan este nuevo territorio con a suprema autoridad de damasco fueron muy dbiles y los delgados en Espaa tuvieron una amplia autonoma. B) EMIRATO (756-914) En el 756 la Espaa musulmana deja de pertenecer polticamente al califato de damasco y al- Andalus se constituye como estado independiente cono capital en Crdoba. La constitucin de este estado cordobs cuyo nico vnculo con el califato de damasco era el reconocimiento tcito de una autoridad religiosa, fue consecuencia de las rivalidades familiares en la lucha por el poder ya frecuentes en oriente. La sede del califato pasa de Siria a Irak, y la familia de los Omeyas es suplantada por la de los Abases, los cuales exterminan a todos los omeyas, salvo al prncipe Abd Al-Rahman, quien logra escapar y se proclama emir en crdoba. Este fundo en Espaa un estado musulmn cuya estructura poltico-administrativa se inspira en el modelo de damasco. C) CALIFATO OMEYA EN OCCIDENTE (914-1031) Con sede en Crdoba, este califato surge cuando Abd Al-Rahman III rompe los dbiles vnculos de carcter religioso que unan al estado cordobs en el oriente islmico, y a partir de ese momento se hace llamar prncipe de los valiente y Califa. D) REINOS DE TAIFAS (1031) Cuando el estado cordobs se divide en mltiples secciones denominadas taifas a cuyo frente se sita una especie de reyes, ( los reyezuelos que adoptan el nombre de ..) que desde el punto de vista jurdico aparecan como representante al lugarteniente del califa, aunque realmente no lo son ( falta)

3) LOS REINOS DE TAIFAS. ***** Las principales causas de la aparicin de los reinos de taifas son: La debilidad de la institucin califal. Desgaste militar tras las campaas s.X y comienzos del s.XI, contra los cristianos y la inclusin en el ejrcito de mercenarios. Afn de liberarse de los tributos debidos al califato de crdoba, lo que ocasiona revueltas populares e incluso de algunos sectores de la aristocracia. Intriga de los grupos polticos y tnicos vinculados a la administracin. Falta de vnculos comunes lo bastante slidos como para aglutinar todos los intereses de la comunidad islmica andalus. Falta de adaptacin de las ideas islmicas a los problemas de aquellos tiempos, y ausencia de inters en mantener un gobierno central fuerte. Participacin de las fuerzas cristianas en las luchas internas islmicas (fitnas), junto con la fuerza creciente y hbil poltica de los reinos cristianos.

Dentro de los reinos de taifas podemos distinguir las siguientes etapas:

1) LAS TAIFAS EXISTENTES DESDE EL AO 1031 QUEDAN BAJO DOMINACIN ALMORVIDE. En el ao 1031 se produce el desmembramiento del territorio de la Espaa musulmana, que va a quedar de nuevo polticamente unificada en el ltimo tercio del s.XI bajo dominio de un pueblo africano de bereberes fanatizados por las predicaciones del alfaqu (jurista y telogo) y Ibn yasin, que por haberse a un ribat o monasterio dio motivo a que sus seguidores fueran llamados almorabium o almorvides.( resumir no lo a dictado ella) Los almorvides desembarcaron en la pennsula en el ao 1086 llamados por los reyes de taifas para que les ayudasen a detener el avance cristiano. Una

vez en Espaa en vez de ayudar a las taifas los someten a su autoridad, de manera que en el ao 1094 ya haban unificado todo el sur de la pennsula bajo la autoridad del emir de los almorvides residente en marruecos, que nombra un val al cual se subordinan los gobernadores de la principales ciudades llamados alcaides, que eran tambin jefes militares del ejercito almorvide de cada localidad. 2) DOMINIO ALMOHADE DESDE LE AO 1146. A mediados del s.XII los hispanos musulmanes se revelan y sustituyen al gobierno de los almorvides por el de reyezuelos de nuevas facciones independientes que han sido llamadas segundas taifas. Los almohades desembarcan en Espaa en el 1146 para combatir a los almorvides de alAndalus y acaban imponindose . Ya en el ao 1212 la derrota de los almohades ante los reyes hispano-cristianos en las Navas de Tolosa inicia la crisis del dominio almohade(, que culmina en 1224 cuando los vales almohades de Valencia y Baeza se declararon independientes del califa de marruecos) lo entreparentisis no lo a dicho

3) TERCERAS TAIFAS INICIADAS EN 1229. En el ao 1229 en diversas ciudades muchos seores hispano-musulmanes, se erigen en reyezuelos constituyendo las terceras taifas, si bien hay que reconocer que la mayor parte de estos seores reconocen la autoridad del seor de Murcia, que consigue expulsar a los almohades en el ao 1231. En el ao 1232 un rabe del linaje sirio de los nazares se alza en Arjona contra el seor de Murcia, y funda una nueva taifa en Jan instalndose en 1238 en el reino nazar de granada antes en 1236 se haba conquistado crdoba por Fernando III de Castilla y en 1238 ya se haba tomado Valencia por Jaime I de Aragn. Ante tales circunstancias el nuevo seor de Murcia se haba declarado vasallo en 1240 del rey de Castilla. De este modo las tres taifas quedan reducidas a Sevilla, Jan, Granada y Mlaga, que se encontraron bajo el dominio dl seoro nazar de. 4) REINO NAZAR DE GRANADA CONSTITUIDO EN 1246. Muhammad-ben Al-abman, que fue obligado a entregar Jan a Fernando III de Castilla por un convenio mediante el cual a camino de prestar vasallaje al monarca castellano consolida su dominio en Granada constituyndose entonces el reino nazar de Granada. Comprende las ciudades de Mlaga, Granada, Almera y perdura como estado independiente hasta su conquista por los reyes catlicos en 1492.

En cuanto a la constitucin poltico administrativa de los reinos de taifas se fundamenta en la fuerza militar de los reyezuelos de cada taifa, los cuales sustentan su poder en el apoyo de las milicias de mercenarios, y para sostener este ejercito imponen a la poblacin tributos que no estaban previstos por el Corn ni por la tradicin. En un principio estos reyezuelos mantienen la ficcin de la dependencia del califa pero conforme van consolidando su poder se hacen llamar rey o sultn ( o hachib) . La organizacin de los primeros reinos de taifas se inspira en el modelo califal cordobs, pero con posterioridad Al-Andalus aparece bajo un rgimen de carcter poltico-militar bajo el gobierno de un val. Y este rgimen se mantiene tambin con los almohades (falta) En el mbito cultural las taifas se erigen como protectores de las artes, letras y ciencias. A pesar de ser una poca de decadencia poltica islmica sus principales focos artsticos son Toledo y Zaragoza. 4. LA JUSTICIA MUSULMANA A) ORGANIZACIN JUDICIAL - La funcin judicial, cargada de contenido religioso, goz de enorme prestigio en la Espaa musulmana. - Califa: juez supremo de la comunidad creyente y delega su funcin en los jueces ordinarios o cades. 1. El gran cad de Crdoba y los cades provinciales. El gran cad: -Recibe directamente del emir o califa la capacidad y facultades de juzgar, y la transmite a los jueces inferiores. -Se denomina juez de la comunidad y, a partir del Siglo XI, cad de los cades -Era elegido por el califa quien poda destituirlo: sola ser un jurista experto. Los cades provinciales actuaron por delegacin del califa a travs del gran cad de Crdoba, aunque no haba estructura jerarquizada -tenan su sede en cada capital - Sus competencias en su circunscripcin eran semejantes a las del gran cad en todo el reino. SHURA: consejo de juristas que asesoraba en la administracin de justicia al gran cad y a los cades provinciales. Muftes: juristas que asesoraban al juez con sus dictmenes o FATWS. 2. Los jueces especiales. Tienen escasa significacin religiosa y estn prximos a la esfera gubernativa.

SEOR DE LAS INJUSTICIAS (Sahib al-mazalin) Fue el ms importante Por delegacin del soberano atendan las quejas de los particulares en casos de violacin de derechos, abusos de funcionarios y cualquier extralimitacin de poder. Los reyes de taifas asumen personalmente esta funcin: celebran audiencias pblicas en las que los ciudadanos protestan y solicitan reparacin. ZALMEDINA: juzgaba en las ciudades la infraccin de las rdenes del prncipe, ejerciendo facultades disciplinarias. ZABAZOQUE: facultades de polica ciudadana y control de mercados. Resuelve conflictos en este mbito. A partir del siglo X se denomina almotacn. JUEZ MILITAR: cad especial con competencia en conflictos militares.