Asimilacin Consiste en la interiorizacin o internalizacin de un objeto o un evento a una estructura comportamental y cognitiva preestablecida.

Por ejemplo, el nio utiliza un objeto para efectuar una actividad que preexiste en su repertorio motor o para decodificar un nuevo evento basndose en experiencias y elementos que ya le eran conocidos (por ejemplo: un beb que aferra un objeto nuevo y lo lleva a su boca, -el aferrar y llevar a la boca son actividades prcticamente innatas que ahora son utilizadas para un nuevo objetivo-). Acomodacin Consiste en la modificacin de la estructura cognitiva o del esquema comportamental para acoger nuevos objetos y eventos que hasta el momento eran desconocidos para el nio (en el caso ya dado como ejemplo, si el objeto es difcil de aferrar, el beb deber, por ejemplo, modificar los modos de aprehensin). Ambos procesos (asimilacin y acomodacin) se alternan dialcticamente en la constante bsqueda de equilibrio (homeostasis) para intentar el control del mundo externo (con el fin primario de sobrevivir). Cuando una nueva informacin no resulta inmediatamente interpretable basndose en los esquemas preexistentes, el sujeto entra en un momento de crisis y busca encontrar nuevamente el equilibrio (por esto en la epistemologa gentica de Piaget se habla de un equilibrio fluctuante), para esto se producen modificaciones en los esquemas cognitivos del nio, incorporndose as las nuevas experiencias.

La Epistemologia Gentica de Piaget

Estudia el origen y el desarrollo de las capacidades cognitivas desde su origen orgnico, biolgico y gentico. Lo cual lo hizo descubrir que cada individuo se desarrolla a su propio ritmo. Piaget seala que el aprendizaje es una reorganizacin de estructuras cognitivas. Y es tambin la consecuencia de los procesos adaptativos al medio, la asimilacin del conocimiento y la acomodacin de estos en las estructuras.

LA EPISTEMOLOGIA GENETICA: estudia la gnesis del conocimiento vlido

Se trata de un cuerpo de conocimientos con caracteres particulares, que paulatinamente se va independizando del marco filosfico para penetrar ms en el terreno cientfico. Y lo hace, al poder reemplazar la pregunta Qu es el conocimiento? por Cmo crecen los conocimientos?( cmo se pasa de un estado de menor conocimiento vlido a un estado de mayor conocimiento vlido), o sea cmo un sujeto se convierte en sujeto epistmico. Todo conocimiento siempre est relacionado con uno de menor nivel y con otro de nivel superior. Utilizar 3 mtodos complementarios entre s:

1) El histrico critico aporta el desarrollo del conocimiento en la historia (sociognesis), siendo el sujeto la humanidad. 2) El clnico critico (anlisis psicogentico) dar cuenta del desarrollo del conocimiento en el sujeto individual para comprender cmo desde el nacimiento el nio evoluciona hasta poder explicar objetivamente (ontognesis). Este es el nico mtodo creado por Piaget y brinda la verificacin experimental necesaria. 3) El mtodo formalizante analizar la estructura formal de los conocimientos y la validez de esos sistemas, es el que le da valor cientfico a la teora. Piaget construye la psicologa gentica para estudiar cmo se forman los conocimientos en el nio, proveyndola del mtodo psicogentico que hace posible un estudio experimental. Desde esta psicologa se estudia al sujeto en su desarrollo y a partir de all se generalizan los resultados. Es el sustento experimental de la epistemologa gentica. Las elaboraciones de Piaget se desarrollan en un amplio campo interdisciplinario por lo que no podran restringirse a una ciencia ni tampoco a una filosofa en sentido riguroso. Se trata de una pluralidad de teoras cientficas, filosficas, y una teora con propiedades a la vez cientficas y filosficas, denominada Epistemologa Gentica.

Pero cul es ese hecho, cuando sabemos que la ciencia evoluciona constantemente? La progresin, el mtodo lo es todo... Por consiguiente, el hecho de la ciencia slo puede entenderse como un "fieri". Todo ser (u objeto) que la ciencia intente fijar debe disolverse de nuevo en la corriente del devenir. En ltimo trmino, nicamente de este devenir, y de l slo, podemos decir que "es [un hecho]". As pues, lo que se puede y se debe investigar es la ley de este proceso.

EPISTEMOLOGIA Y PSICOLOGIA:

Esta fundamental transformacin del conocimiento-estado en conocimiento-proceso obliga a plantear en trminos un tanto nuevos el problema de las relaciones entre la epistemologa y el desarrollo e incluso la formacin psicolgica de las nociones y de las operaciones.