O Liberalismo um sistema poltico- econmico baseado na defesa da liberdade individual, nos campos econmico, poltico, religioso e intelectual, contra

a as ingerncias e atitudes coercitivas do poder estatal. LIBERALISMO O liberalismo definitivamente ganhou expresso moderna com os escritos de John Locke (1632 - 1704) e Adam Smith (1723-1790). Seus principais conceitos incluem individualismo metodolgico e jurdico, liberdade de pensamento, liberdade religiosa, direitos fundamentais, estado de direito, governo limitado, ordem espontnea, propriedade privada, e livre mercado. Enfatizam, sempre, o papel que a educao desempenha na alterao das caractersticas individuais e na posio ocupada pelos indivduos nas estruturas econmica, social e poltica. um sistema pelo qual os lugares sociais seriam ocupados com base no mrito pessoal - MERITOCRACIA

Relao ESCOLA X SOCIEDADE Normas e regras universais, atravs das quais possam entender a relao entre a instituio e o indivduo naquele contexto.

VISO INDIVIDUALISTA Constata-se a existncia de um indivduo universal, sujeito a padres de comportamento derivados da cultura, da posio social e ocupacional, e, ao mesmo tempo, separado, cada pessoa sendo responsvel por si mesma neste momento da Histria, separada da Histria passada, da cultura passada e das interaes passadas.

A histria no valorizada Por serem separados os indivduos lutam uns com os outros. No entanto, essas lutas so resolvidas por regras e regulamentos universalmente aceitos porque so imparciais e justos: os conflitos econmicos so resolvidos pelo sistema de mercado (preos e salrio); e os conflitos sociais e polticos so resolvidos pelo sistema legal, em vigor no Estado democrtico. CONSENSO DEMOCRTICO

PARADIGMA DO CONSENSO

A educao tambm um elemento do Estado , assim, uma expresso consensual da tnica social, tambm sujeito a conflito, mas um conflito que trabalhado num contexto da escolha individual e da democrtica, deciso que cada um toma a respeito do tipo a da quantidade de educao e treinamento a receber.

EDUCAO OPO INDIVIDUAL A perspectiva Marxista diferente. histrica e centrada nas classes sociais. O comportamento individual entendido como produto de foras histricas enraizadas em condies materiais. SOCIALISMO Quando as condies materiais mudam, atravs das lutas de classes alteram-se tambm as relaes entre os indivduos nas diferentes posies sociais. Tais posies so determinadas pela organizao social e pela relao de cada pessoa com a produo. MATERIALISMO HISTRICO

Desenvolvimento histrico e cultural so centrais na abordagem Marxista, porque nessa organizao que encontramos as relaes da vida humana, o significado e o valor das caractersticas individuais e os determinantes do poder poltico e da hierarquia social. Conjunto de ideias polticas e econmicas capitalistas que defende a no participao do estado na economia. De acordo com esta doutrina, deve haver total liberdade de comrcio (livre mercado), pois este princpio garante o crescimento econmico e o desenvolvimento social de um pas.

Neoliberalismo Pouca interveno do governo no mercado de trabalho; - poltica de privatizao de empresas estatais; - livre circulao de capitais internacionais e nfase na globalizao; - abertura da economia para a entrada de multinacionais; - adoo de medidas contra o protecionismo econmico; - desburocratizao do estado: leis e regras econmicas mais simplificadas para facilitar o funcionamento das atividades econmicas;

CARACTERSTICAS NEOLIBERAIS

- diminuio do tamanho do estado, tornando-o mais eficiente; - posio contrria aos impostos e tributos excessivos; - aumento da produo, como objetivo bsico para atingir o desenvolvimento econmico; - contra o controle de preos dos produtos e servios por parte do estado, ou seja, a lei da oferta e demanda suficiente para regular os preos;

- a base da economia deve ser formada por empresas privadas; - defesa dos princpios econmicos do capitalismo.

A escola pode ser entendida tambm como uma das diversas arenas de negociao entre as diferenas de classe, como o caso das diferenas entre cultura dominante e cultura popular, entre saber dominante e saber popular. nfase nas capacidades e competncias que cada pessoa deve adquirir no mercado educacional para atingir uma melhor posio no mercado de trabalho.

ESCOLA DA NEGOCIAO As sociedades contemporneas se transformam mudando as nossas formas de pensar, sentir e trabalhar, o acesso informao. O acesso ao conhecimento e qualidade de ensino nas escolas nos desafiam, visto que as respostas, prontas e seguras que tnhamos necessitam hoje de serem revisadas a luz de um novo homem, de um novo mundo e de uma nova sociedade.

O ENSINO COMPROMETIDO COM SCIOCULTURAL E O CONTEMPORNEO A Cultura da Escola representada por seus ritmos e seus ritos, sua linguagem, seu imaginrio, seus modos prprios de regulao e de transgresso, a Cultura Escolar entendida como um conjunto de contedos cognitivos e simblicos e como objeto de transmisso no contexto escolar.

Cultura Escolar X Cultura da Escola

O sculo XIX marca o triunfo de duas correntes do pensamento: o Liberalismo, que considerava a natureza humana como base da prpria lei natural e valorizava a liberdade individual e o cientificismo que reconhecia uma s lei natural que englobava e explicava todos os fatos e valores do mundo.

O QUE POSITIVISMO? Positivismo se torna um mtodo e uma doutrina: mtodo enquanto sugere que as avaliaes cientficas devem estar rigorosamente embasadas em experincias e doutrina enquanto preconizava que todos os fatos da sociedade deveriam seguir uma natureza precisa e cientfica. Augusto Comte preconizava o emprego de novos mtodos no exame cientfico dos problemas sociais, substituindo as interpretaes metafsicas e estabelecendo a autoridade e a ordem pblica contra os abusos do individualismo da Escola Liberal. Comte assim divide o estudo da estrutura social em dois campos principais: o estudo da ordem social, que ele denomina de esttica social e o estudo da evoluo da sociedade, que recebe o nome de dinmica social. TEOLGICO METAFSICO POSITIVO ORDEM E PROGRESSO O termo positivo significava o real, por oposio ao quimrico, o til em oposio ao ocioso, a certeza em oposio indeciso, o preciso em oposio ao vago, o relativo em oposio ao absoluto. No caso do Brasil ganhou conotaes distintas do positivismo europeu e serviu de embasamento social-filosfico-poltico para vrios movimentos polticos do sculo XIX como a campanha abolicionista e o advento da Repblica .

TRAZIDO POR BENJAMIM CONSTANT Sociedades Tribais : a educao difusa Nas comunidades tribais as crianas aprendem imitando os gestos dos adultos nas atividades dirias e nas cerimnias dos rituais. As crianas aprendem "para a vida e

por meio da vida", sem que algum esteja especialmente destinado a tarefa de ensinar.

Histria da Educao Geral A princpio o conhecimento da escrita bastante restrito, devido ao seu carter sagrado e esotrico. Tem incio, ento, o dualismo escolar, que destina um tipo de ensino para o povo e outro para os filhos dos funcionrios. A grande massa excluda da escola e restringida educao familiar informal.

Antiguidade Oriental: a educao tradicionalista A Grcia Clssica pode ser considerada o bero da pedagogia. A palavra paidagogos significa aquele que conduz a criana, no caso o escravo que acompanha a criana escola. De modo geral, a educao grega est constantemente centrada na formao integral corpo e esprito Nos primeiro tempos, quando no existia a escrita, a educao ministrada pela prpria famlia, conforme a tradio religiosa. Apenas com o advento das plis comeam a aparecer as primeiras escolas, visando a atender a demanda. MAIUTICA - SCRATES CRIANA IMITA O ADULTO (ARISTTELES)

Antiguidade Grega: a paidia 7 a 16 anos de idade De maneira geral, podemos distinguir trs fases na educao romana: A latina original, de natureza patriarcal; A influncia do helenismo criticada pelos defensores da tradio; Por fim, d-se a fuso entre a cultura romana e a helenstica, que j supe elementos orientas, mas ntida supremacia dos valores gregos

Antiguidade Romana: humanitas Os parmetros da educao na idade mdia se fundam na concepo do homem como criatura divina, de passagem pela Terra e que deve cuidar, em primeiro lugar, da salvao da alma e da vida eterna.

Idade Mdia: a formao do homem de f IGREJA

Predomina a viso teocntrica, a de Deus como fundamento de toda a ao pedaggica e finalidade da formao do cristo. Quanto s tcnicas de ensinar, a maneira de pensar rigorosa e formal cada vez mais determina os passos do trabalho escolar.

TEOCENTRISMO Renascimento: humanismo e reforma O aparecimento dos colgios, do sculo XVI at o XVIII, fenmeno correlato ao surgimento de uma nova imagem da infncia e da famlia. A meta da escola no se restringe transmisso de conhecimentos, mas a formao moral. Essa sociedade, embora rejeite a autoridade dogmtica da cultura eclesistica medieval, mantm-se ainda fortemente hierarquizada: exclui dos propsitos educacionais a grande massa popular, com exceo dos reformadores protestantes, que agem por interesses religiosos.

IDADE MODERNA O iluminismo um perodo muito rico em reflexes pedaggicas. Um de seus aspectos marcantes est na pedagogia poltica, centrada no esforo para tornar a escola leiga e funo do Estado. Apesar dos projetos de estender a educao a todos

os cidados, prevalece a diferena de ensino, ou seja, uma escola para o povo e outra para a burguesia.

ILUMINISMO Brasil: incio da colonizao e catequese A atividade missionria facilita sobremaneira a dominao metropolitana e, nessas circunstncias, a educao assume papel de agente colonizador. O Ratio Studiorum era um conjunto de normas que foi criado para regulamentar o ensino nos colgios jesuticos. Em 1599, na sua primeira edio, ganhou status de norma para toda a Companhia de Jesus e seu objetivo era ordenar as atividades, as funes e os mtodos de avaliao nas escolas jesuticas.

HISTRIA DA EDUCAO NO BRASIL O Ratio Studiorum inclua regras prticas sobre a ao pedaggica, a organizao administrativa e destinava-se a toda a hierarquia, desde o provincial at o mais simples professor e o aluno. Em termos didticos, as regras recomendavam a repetio dos exerccios a fim de facilitar a memorizao. Os cursos oferecidos nos colgios eram agrupados em dois nveis: Studia Inferiora, que compreendia os estudos de letras, filosofia e cincias, e Studia Superiora, compreendendo os estudos de teologia e cincias sagradas com vistas formao dos padres. Ratio Studiorum A educao colonial no Brasil compreende etapas distintas: Perodo heroico (1549 a 1599), Educao jesutica centrada no Ratio Studiorum (1599 a 1759),

Fase pombalina (1759 a 1808).

EDUAO NA COLNIA Persiste o panorama do analfabetismo e do ensino precrio, agravado com a expulso dos jesutas e pela democracia da reforma pombalina. A educao est a deriva. Durante esse longo perodo do Brasil colnia, aumenta o fosso entre os letrados e a maioria da populao analfabeta.

O Brasil na era pombalina .O golpe de misericrdia que prejudicou de uma vez a educao brasileira vem de uma emenda Constituio, o Ato adicional de 1834. Essa reforma descentraliza o ensino, atribuindo Coroa a funo de promover e regulamentar o ensino superior, enquanto que as provncias so destinadas a escola elementar e a secundria. A educao da elite fica a cargo do poder central e a do povo confinada s provncias. Brasil: a educao no Imprio Por se tratar de uma sociedade agrria e escravista, no h interesse pela educao elementar, da a grande massa de iletrados. Sculo das Luzes: o ideal liberal de educao

O Brasil do sc. XVII Essa dualidade era aceita com grande tranqilidade, sem o temor de ferir o preceito de igualdade, to caro aos ideais revolucionrios. Afinal, para a doutrina liberal, o talento e a capacidade no so iguais, e portanto os homens no so iguais em riqueza.. no sc. XIX que se concretizam, com a interveno cada vez maior do Estado para estabelecer a escola elementar universal, leiga, gratuita e obrigatria. Enfatiza-se a relao entre educao e bem-estar social, estabilidade, progresso e capacidade de transformao. Da, o interesse pelo ensino tcnico ou pela expanso das disciplinas cientficas.

Sculo XIX: a educao nacional Principais pedagogos do sculo XIX: Pestalozzi considerado um dos defensores da escola popular extensiva a todos. Reconhece firmamente a funo social do ensino, que no se acha restrito formao do gentil-homem. Froebel privilegia a atividade ldica por perceber o significado funcional do jogo e do brinquedo para o desenvolvimento sensrio-motor e inventa mtodos para aperfeioar as habilidades. Herbart segundo ele, a conduta pedaggica segue trs procedimentos bsicos: o governo, a instruo e a disciplina. Hebert Spencer e John Stuart Mill Dois seguidores de Augusto Comte que se dedicaram mais especificamente a educao. Spencer, alm de ter sofrido influncia do positivismo tambm incorporou o evolucionimo de Darwin. Mill ameniza, em parte, o cientificismo e enfatiza a importncia das cincias sociais como histria, economia, direito, etc. A pedagogia do sculo XX, alm de ser tributria da psicologia, da sociologia e de outras como a economia, a lingustica, a antropologia, tem acentuado a exigncia que vem desde a Idade moderna, qual seja, a incluso da cultura cientfica como parte do contedo a ser ensinado.

Sculo XX: a educao para a democracia O pensamento pedaggico brasileiro passa a ter mais autonomia com o desenvolvimento das teorias da Escola Nova. At o final do sculo XIX, nossa pedagogia reproduzia o pensamento religioso medieval. Com o pensamento iluminista a teoria da educao brasileira pde das alguns passos.

O Pensamento Pedaggico Brasileiro Em 1924, com a criao da Associao Brasileira de Educao (ABE) nosso maior objetivo era o de reconstruir a sociedade atravs da educao. Na dcada de 20, reformas importantes impulsionaram o debate intelectual, superando a educao jesuta tradicional que dominava o pensamento pedaggico brasileiro desde os primrdios. A proposta dos liberais inscrita no Manifesto dos Pioneiros de 1932 foi contemplada na sua maior parte na Constituio de 1934, o que permitiu avanar o debate e a mobilizao da sociedade civil em torno da educao. Escola pblica nica, laica, obrigatria e gratuita.

RESPONSABILIDADE DO ESTADO

Manifesto dos Pioneiros 1. Fernando de Azevedo - Reforma do sistema escolar do Rio de Janeiro. 2. Loureno Filho - Inovao. Preocupao com o ensino primrio. 3. Ansio Teixeira - Filosofia da Educao: o educador no deve ser meramente um tcnico. . 7. Paulo Freire - A pedagogia do oprimido e a educao libertadora. 8. Rubem Alves - O prazer na escola. 9. Maurcio Tragtenberg - A educao libertria. A burocracia escolar poder, represso e controle. 10. Dermeval Saviani - Teoria educacional a partir da prtica. Onze teses sobre educao e poltica. Teoria da curvatura da vara (Lnin). 1. UNESCO - 4 pilares da Educao. 2. Furter - Educao contnua.

3. Schwartz - Educao permanente. 4. Skinner - O indivduo como produto do meio. 5. Ilich - A desescolarizao da sociedade. "Os conhecimentos so adquiridos fora da escola". 6. Snyders - A escola no apenas reprodutora, revolucionria. Pedagogias nodiretivas.

Perspectivas Atuais O trao mais original deste sculo, na educao, o deslocamento da formao puramente individual do homem para o social, o poltico. A educao deste fim de sculo tornou-se permanente e social. A educao tradicional repousava sobre a certeza de que o ato educativo destina-se a reproduzir os valores e a cultura da sociedade. Os problemas comearam quando essa convivncia harmoniosa entre educao e sociedade foi rompida. A crise da escola comeou com a perda da certeza na qual ela se apoiava em relao sua funo reprodutora. A informatizao da educao, a educao distncia, o envolvimento dos meios de comunicao, a ampliao dos meios no-formais e no-convencionais de educao parecem despertar enorme esperana de desenvolvimento da educao nos pases latino-americanos. Dentro dessa perspectiva, j surgem sistematizaes novas tericas que trazem um discurso novo, superando o conteudismo e o politicismo: a criao de uma escola uniforme, crtica e participativa, autnoma, espao de um sadio pluralismo de ideias onde o ensino no se confunde com o consumo de ideias. Essa escola nica e popular busca o desenvolvimento unilateral de todas as potencialidades humanas. Novas correntes com vises: polticas, metodolgicas e epistemolgicas. Essa nova concepo da educao fundamenta-se na antropologia e nela possvel encontrar a sntese, o fundamento perdido abaixo de numerosas teorias e mtodos acumulados historicamente.

Histrico crtica Organizar o desenvolvimento radical da funo compensatria; provocar e facilitar a reconstruo do conhecimento e da experincia. TEORIA E PRXIS Sociedade ps-contempornea REDENTORA REPRODUTORA TRANSFORMADORA

SOCIOLOGICAMENTE funo reprodutora, funo compreensiva, funo compensatria funo transformadora.

HISTRICAMENTE A EDUCAAO PASSOU POR FUNES...