Rezos a Ochosi OCHOSI OLUGA NO GBOGBO NA ODE ATI ORICHA CHECHE ODE MATA SI MI ATI GBOGBO OMO NILE

FUNCI OKAN ONA ATI KUELURE OFA DURO GBOGBO BURUKU KIWA NITOSI NI ODUKE BABA MI. Rezos A Obatala ORICHANL OKERIN ATI ABINRINI LAIY ELEDA NI GBOGBO NA DARADARA ART BURUKI OBA ATI AYABA AFIN OGA NI NA TALA ATI GBOGBO NA CHECHE BABA ALAI YE ALABO MI AT MI GBOGBONA EJUN DARADARA, BABA WA AFIN ALANO KEKUA BADAMI ODUKUE. Rezos a Oya OY YEGBE, IYA ME SA O Y ORUN AFEF IC LELE BI OKE AYABA GBOGBO OY OBINRIN OGA MI AN GBOGBO EGUN ORICHA NI ABAYA OYU EWA OYNSAN OYERI GEKUA IYA MI OBINRIN NI KIUKO LE FUN O LU GBA NI OLOFI NI TO SI WA OY BA NIKUA ODUKUE. Rezos a Oshun OCHN YEY NO GBOGBO, IB LAY, NIB GBOBO OM ORICHA LEUWE NI TOSI GBO. OBUKAN NI OMI DIDUM NITOSI ONI ALAFIATI AY OMIBIR KUE LU RE CHE WIWOTE RE MA RU ACH GELE NITOSI GO AYABA EWA KUEL RE RERI ATI AYO SUGBOBE O CHO NITORITI: KO MOU NOGBAT WA EBIM OBIRN IK IK I OLOFN ADUK.

Rezos a Yemaya YEMAY OKERE OKN OLOMI KARAGBO OSA YA BIO LEWU EYINTEGBE AWA SI LEK YEMAY OBIN KU WA YO KUEANA O KUN IYA SA ORI ERE EGBA MI O. Rezos a Chango BABA MI CHANG IKAWO ILE MI FUMI ALAYA TITANCHANI NITOSI KI KIGBAMU MI ORO NIGBATI WA IBINU KI KIGBE NI NA ORUN ATI GBOGBO OMO NIJIN GBOGBOWI KUELE KUOKUO NITOSI DILOWO IKAWO ILE MI IWO BAGBE. BABA MI KI AWANAKUE NI OKAN NITOSI KUNLE NI RE ELESE ATI WI CHANG ALANU OBA LAYO NI NA ILE OGBEO MI ADUKUE. Rezos a Orunmila ORUNLA IRAN LOWO KUEL RE TITANCHANI NITON LE RI NA KI ORE EYENI OMO TIW ILE NI TOB NI GBOGBONI LAIYE ODIKIU AIKI BABA WA.

VOCABULARIO CONGO

Ab Adi: Gallina. Abeb Abanico Abure: Hermano, hermana

Ab: Carnero Aberinkul:Una persona o cosa no iniciada Abiku Espiritu viajero que encarna en nios y los hace morir prematuramente. se dice de nios que teniendo ese espiritu encarnado no mueren pero son portadores de cierta 'jetatura' que puede ocasionar la muerte prematura de sus futuros hermanos Acho funfun Ache to: Gnero (tela) blanco

Ach: Acho: Ach:

Cigarro, tabaco Tela

Achel: Ad:

As sea, El Poder Espiritual del Asi sea; equivale al amen de otras Universo, Talento, gracia, bendicion, religiones. virtud, palabra, alma de algo. Se dice de los atributos del santo o que radican en ellos. es la bendicion del orisha, colocada en distintas partes del cuerpo del neofito Polica Acheogn Victoria Sobre Enemigos Ot: Corona

Addimu Afef: Ag: Agogo:

ofrenda sencilla de comida al orisha: un poquito de cada cosa Viento

Afoche

polvo magico para embrujar o hacer maleficio

Pedir permiso, tocar a una puerta Campana, hora, Instrumento musical Yoruba, que posee dos campanas pequelas de hierro unidas por un pie, produciendo la percusin con una varilla del mismo metal Agogono cascabeles (tambien chaguoro) Agoya: Entre Agbebe Abanico que utilizan las deidades que son reinas : Yemay, Ochun. Agutan carnero

Aguona

mueco de madera

Aja

Manojo de varillas de palma de coco o de corojo que en la ceremonia se usa como escoba o sacudidor. La escoba de San Lzaro codorniz. Es la mas fresca de todas las aves

Aik: Akoro Akuk: Alagba,

Aleyo: Amala

Ano buruku (unlo buruku): Ara:

Salud, larga vida Uno de los espiritus que se manifiestan como la muerte. Gallo Jefe del misterio y de la adoracin de Egngn. Es el ms alto cargo de estas sociedades. Creyente, no iniciado. Invitado incredulo.Intruso, extrao, no iniciado Comida a base de harina de maiz y carnero. Tambien guiso de quimbombo Que se vaya la enfermedad, que se vaya.

Akuara (akuaro):

Ala aroye, Es uno de los nombres de eleggua. Laroye polemista, enredador.

An:

Camino

Aa

Tambor, Orisha que vive dentro del tambor bata, su fundamento o misterio. Esta deidad se consagra solo por ifa.

Trueno

Ara kole Aura tiosa. La tiosa es sagrada (ibu kole, porque lleva las invocaciones, kole kole): mensajes y peticiones a Olofi, la deidad suprema. Arubo anciano. (arugbo): Ate Tablero que se utiliza en la ceremonia para bajar a Orula Awan Ceremonia de limpieza, plato Ayuba: Nosotros le saludamos....

Arabba Orisha que reside en la ceiba (iroko). (ayabba): Aray: Envidia, mala f, debate, trastorno, alboroto, revolucion

Arun: Atan: Aw:

Enfermedad Vela Secreto, sacerdote de Ifa.

B
Bab: Padre Babalocha: Padre de Orisha, Sacerdote Bat Nombre de un tambor africano, usdo en homenaje al Oricha Babalwo: Busi: Padre de los Secretos Bendecir

Chang y Egungun

Ch
Coide (koide): Tambien se conoce como tiara. Gorra de asiento (iniciacion) bordada con caracoles y adornada de plumas de loro, que ostenta el iyawo y que representa a un orisha en la ceremonia Pulsera de cadena de metal que usan los hijos de ochosi y de oggun como brazalete Chich: Trabajo

Chaba

Chileku

Llave.En anago(pag.91) se recoge el vocablo chilekon con la acepcion: "abre la puerta"

D
Did: Dudu: Levntese Oscuro Dilogun sistema de adivinacion a traves de los caracoles.

E
Egun: Egngn Hueso. Espiritu, anima de Los Muertos Creencia Yoruba en la reencarnacin de los ancestros, en forma de mscaras.Sociedad organizada para los rituales de Ancestros en la ciudad de Oyo Paloma Pescado Juta Eje: Eleda Sangre Oricha guardin personal de cada individuo. Creador

Eiyele: Ej:(Eya) Ek:

Ejo: Ek: Ekuele

Elekes Ekn: Ekru

Cuentas del collar y el collar mismo. Leopardo Comida que suele ofrecerse a los orishas En: Persona Esu (Echu) Oricha mensajero entre los hombres y los dems Orichas. De acuerdo a la posicin que ocupa recibe direrentes nominaciones. Echu Yangu: controlador de la vida Echu Ona: Seor de los caminos, Echu Elegbara: transformacin, Echu Bara: asociado al destino personal de cada individuo, Echu Alaketu: primognito del mundo,

Elese: Ekp: En: Ese: Etu adie:

Caso de Cortes Tamal de Harina de maz envuelta en hojas de pltano Uno de los instrumentos de adivinacin del Babalawo. Cadena con ocho pedazos de cscara de coco o trozos de carapacho de jicotea que se utiliza en el sistema adivinatorio de ifa. a los pies Aceite de Palma Estera Pie Gallina de guinea.

Eure Eya

considerado el primer Rey de la ciudad de Keto chivo pescado.

Ewe Eyn:

monte, yerba Huevo

F
Fe: Fun: Amor Para, dar Foribale: Funfun: Postrarse para saludar Blanco

G
Gbogbo: Todos Gidigidi: Mucho

I
Iba Bay T'on: Igbodu: Iban-balo: Ibeji(ibeyi) If Descanse en Paz (Saludo a los muertos) cuarto de los santos patio. Gemelos Sistema adivinatorio regido por el orisha Orula, que da nacimiento a todo lo que rige el mundo, las leyes de la naturaleza,el cuerpo humano con sus virtudes y sus defectos, el presente, pasado y futuro y el mundo extracorporeo. Dieciseis nueces de palma o de kola de If La Muerte Tambor bata.Estos tambores estan consagrados por el orisha aa, que es el secreto que llevan dentro. Son tres, el mas pequeo: okonkolo y tambien omele; el mediano o segundo :itotele y tambien omele enko; y el mayor iya como la madre. Fuego Bendiciones Tarro de venado que se usa en la ceremonia del tablero de ifa. Rabo de caballo el blanco es atributo de obatala. Sirve para limpiar de malas influencias. El Iruke de oya, es negro. Fantasma, aparecido, espiritu de otro mundo. Tambien palos del monte, los bejucos, plantas Igba: Ib: Ichu: Iborisa Igba Calabaza Arroyo, ro Boniato africano Veneracin y homenaje a los Orichas Guiro(a): Sopera, receptculo que contiene los fundamentales, atributos y herramientas de la santeria(regla de ocha). Antiguamente (siglo xix) eran de guira; luego fueron de barro y a finales de ese siglo alcanzaron a ser de porcelana,

Ikin If Ik: Ilu bata

Il: Ilekn:

Casa, tierra, suelo Puerta

I: Ir: Irofa

Irawo: Iroko

Iruke

Isoku

Estrella La ceiba. Habitaculo de todos los orishas. Arbol africano cuya madera es sagrada. cementerio

Iwi

Iworo:

Santero

Iy:

rastreras. Madre

Iyawo (Iyabo) Iyaw:

Iyalocha:

Madre de Orisha, Sacerdotisa

El que tiene asentado santo. Hombre o mujer, iniciado, novicio de la regla de ocha. Esposo/Esposa, mujer recien casada

J
juj: plumas juba Reverenciar, considerar, estimar

K
Kanchila Kekere Kunl: hernia pequeo Arrodillarse Kariocha Kos: Asentar, consagrar a un neofito No haya

L
Leri de etu Cabeza de guinea Legba Ver Esu(Echu) Lo: Ir

M
Maferefn: Alabado sea... Mariwo Adorno hecho con guano que se pone en las puertas de las casas de santo. Tambien el traje del iyawo de oggun el trato di recto del hombre con el nfumbe(muerto)

MayomberoSacerdote dentro de una de las vertientes de la regla de Palo Monte Meji(Meyi) Dos Mo: Yo Moducu: Gracias

Mayombe:

Mi: Mi Moforibale: Yo te saludo postrndome Mojba(Moyba):Yo te saludo

N
nfumbe Nlo: Muerto en congo Va Nkobo Concha. Son las conchas que tiran en la regla palo monte nganga: Prenda receptaculo de barro, hierro o guira que contiene las cargas magicas de los creyentes de la regla de palo monte.

O
ba: Ob: Rey Coco Obe Ocana okana u okana sodde: Cuchillo Signo que corresponde en el diloggun al 1, es decir habla un solo caracol. Signo de peligro, de mal

Ob Kola Oche

Nuez de Palma Hacha bipene, que simboliza la equidad de la justivcia regida por el Oricha Chang.

Obirn, obin Ochinchin

augurio. Mujer Comida a base de camarones, acelgas, tomates, alcaparras y huevo duro

Oddun oddu: Odan odane

Letra, tanto del diloggun como del Ifa. Adorno que lleva la corona de Odduara ochun. oduara;educro: Ro Yeso (hecho de cscaras de huevo) Brujera Cuerno. Odod: Ofo: Ogbeni isin Oji chequete

Odo: Ofn: Ogun: Oggue Oke: Oko:

Piedra de rayo (o tocada por el rayo). Es atributo de chango. Flor Prdida Seor de la religin Bebida de maiz fermentado. Mar, Ocano Hombre, Marido

Okuta okutan:

Montaa, Orisha dios de la Okn: montaa. Bote; embarcacion. Okuni, Okunrin Acepciones: tambien es jardin, hombre, marido (okobiri, que tambien es mujer varonil); hermafrodita ; hombre impotente, sin virilidad, castrado (okobo) piedra. Olele

Olo: Oluwo:

Dueo, el poseedor...

Olrisa

Omiero

Om Dudu: Omo: Opoaye poaye:

Oni: Oi pupuo:

Oriate orihate:

Seor de los Awos (Babalawo Om: que previamente fu un sacerdote de los orishas) Lquido sagrado preparado a Omilasa base de yerbas consagradas a los orishas, tabaco, miel, ceniza, cascarilla, sangre de los sacrificios y otros in gredientes Caf Ona: Hijo, nio Opolopo: Bastn de mando de Obatala; una de sus herramientas. De plata o metal blanco Dueo de... Oi colmena. Es atributo de Or: Ochun. Embarrando su cuerpo de oi logro vencer los caracteres mas fuertes de distintas divinidades. sirve para endulzar, atraer, apaciguar. Maestro de ceremonias. Sabio Orungan

Tamal envuelto en hoja de platano,. pasta hecha a base e frijoles carita (ver ochinchin). Persona que venera su santo protector, su Orisha Agua

Agua bendita.

Camino Suficiente

miel;. Tambien : abeja Cabeza, Manteca de Cacao

Mediodia. Tambien: Orisha

dentro de la regla de ocha.

Orn Oru

Cielo, Espacio donde viven todos los seres espirituales. Osogbo(Oshogbo)Ciudad Yoruba en Nigeria, Africa. Ro nigeriano que atraviesa dicha ciudad Osun La pintura que se le pone al iniciado en el momento de asentarle el santo. Orisha mayor que se representa con un receptaculo que en su par te superior tiene un gallo metalico Otan yebiye : Piedra fina, joya. Osogbo: Influencia negativa Osi Izquierdo Ow: Dinero, riqueza. Tambien: negocio; tarro, permiso; palma de la mano. O: Miel

Orun (orubo):

Orungan, que algunas leyendas afirman que fue el primier adivinador de Ifa. Deidad muy adorada en Africa. Imploracion

Ochumare(Osumare)Arco Iris.

Ota. Otan

Piedra receptaculo del orisha que de acuerdo al que se recibe son sus cantidades.

Ot: Otun O:

Aguardiente, Ron Derecha Algodn

oyiyi oku

espiritus.(oku:muerto; oyiyi, ir lejos)

P
Paraldos Ebbos para quitar la muerte, espritus enviados u oscuros Narracin de leyendas y fbulas concernientes a los Orishas, sus caminos,(avatares), con una moraleja, lo que ayuda a la definicion de sus dones o atributos Pagugu Pataki Pinaldo Bastn de madera que se utiliza en las ceremonias fnebres y representa los eggun cuchillo de oggun.

Pupa(pupua).Rojo

S
Sekere(Chequere)Instrumento musical hecho de guira, cubierto con cordones trenzados Surefun: Bendecir Sire Orden de saludos y cantos a los Orichas en los rituales litrgicos. Festejos

T
Tem: Mi, mo Timbelese:Al pie de... Tutu: Fresco Tie: Tob: Tu, su Que pari

U
uke (ukre): escobita con que se barre el tablero de Ifa, debe estar hecha de pelo de caballo.

W
Wa: Ven Wan: El que viene

Y
Yeye: Yefa Mama Yuba: Ache de Orula, polvo mgico hecho Yoko Osha de colmillo de elefante o ame molido. se esparce sobre el tablero de ifa para adivinar y otros trabajos. Saludo Asiento de orisha (asentar el santo). ceremonia de consagracion de un orisha

SUEOS

SUEOS
Te invitamos a confrontar tus sueos con algunos indicadores que estn expuestos a continuacin. Mucha Suerte !. Adulterio: Si nos engaan es temor o inseguridad de que seamos engaados. Si somos nosotros los que cometemos adulterio cuidado con las inclinaciones silenciosas que estamos sintiendo, porque podemos cometer un error grave. Agua: Si es clara y apacible es buena seal de salud y prosperidad. Si est turbulenta y sucia, avisa enfermedad y pasiones muy fuertes que trastornan el entendimiento. rbol: Si es frondoso es aviso de que contamos con amigos que nos protegen. Si estos rboles estn secos o delgados, avisa lo contrario. Segn la cantidad de rboles que se vean en los sueos avisa la cantidad de amigos con los que contamos. Caballo: Caballo blanco, augura buenas noticias, alegras y fortuna. Caballo negro, problemas e inquietudes. Caballo Bayo, elevacin y dignidades. Caballo alazn dificultades. Caballo Gris, obstculos. Montar a caballo es indicio de xito y prosperidad. Verse galopando con un caballo en la ciudad es sntoma para un enfermo de mejora de su salud. De lo contrario, verse galopar en el bosque presagia agrabacin de su enfermedad. Caer del caballo, anuncia prdidas y fracaso. Si un caballo est ensillado y nadie lo monta augura reunin de mujeres para festejar una boda o velar a un muerto. Verlo con una cola larga es sntoma de que podemos contar con los amigos. Verlo herrar es prepararnos para un viaje.

Cabellos: Son smbolo de poder y de fortaleza fsica y mental. Si vemos en el sueo que se nos cae el cabello, segn la cantidad de su prdida, as sern las prdidas que podemos tener en nuestros proyectos. Avisa prdida de la salud. Caja de Zapatos: Muerte segura. Camino: Si caminamos sobre un camino ancho y poblado de rboles alrededor, es sntoma de que estamos caminando o tomando correctas decisiones. Pero si caminamos por un camino rido es seal clara de que estamos decidiendo por senderos equivocados o que no tendremos solucin en la direccin que hemos decidido en la vida. Cangrejos: Avisa detenimiento en el tiempo. La persona toma demasiadas precauciones y est deteniendo su desarrollo. Pero tambin avisa de cautela y de reajustar todos los enfoques que se estn poniendo en prctica ante los conceptos manejados. Avisa que podemos estar yendo muy rpido por la vida y hay que tomarse un tiempo para reflexionar. Caras: Cuando vemos caras nos avisan de chismorreo a nuestro alrededor. Si las caras son de conocidos, dependiendo de la forma en que se vean en el sueo, pero generalmente sealan una traicin. Casamiento: Ver una novia es seal de que alguien va a fallecer pronto. Si es uno el que se ve vestido de novio o novia no es el aviso para s sino para otra persona. Igual interpretacin si participamos de un casorio. Conducir: Este es un sueo interesante. Si nos vemos conduciendo y la conduccin nos da una sensacin de tranquilidad y de control absoluto, es clara seal de que estamos llevando bien nuestra vida. Pero si es todo lo contrario, es un aviso de que algo marcha mal en esas decisiones que estamos tomando. Si conducimos hacia atrs es clara seal de que tenemos que vivir otra vez experiencias que ya creemos haber superado. Es como vivir un ciclo vicioso. Hasta que no aprendamos la leccin seguiremos experimentando vivencias molestas o incmodas. Si en el sueo otra persona es quin lleva el control de la conduccin, cuidado, porque es aviso de que alguien est controlando y disponiendo de la vida de quin suea. Debe analizar con atencin qu est pasando a su alrededor sobre el particular. Cristal: Si se rompe estar por romperse una relacin de pareja. Si nos divide de los dems, es que algo que no vemos nos est aislando del mundo. Cuarto o Recmara: Son los diferentes espacios de nuestro subconsciente. Cuando entramos a uno de ellos, es seal de que entraremos en una nueva etapa de anlisis y reflexin. Dientes: Cuando vemos la dentadura de una persona que se est riendo, es claro aviso de traicin o de habladuras a nuestro alrededor. Si se caen los dientes avisan el fallecimiento pronto de alguien conocido. Si son los dientes delanteros, son parientes y si son muelas personas conocidas muy queridas. Dragn: Resume a todos los animales peligrosos. Por ello es el animal por excelencia, como guardin de los secretos del alma o el enemigo promordial. Combatir con l es la gran prueba o la gran iniciacin. Puede decirse que

una lucha con un dragn simboliza la lucha del yo con las tendencias e instintos regresivos para liberar el alma. Enfermedad: Vernos enfermos es aviso de salud y que estamos bien. Pero si nos vemos atendidos por un mdico, dnde se mencione algn rgano, puede avisar de que ese padecimiento puede daarnos, ser conveniente hacerse un estudio mdico con prontitud. No olvidemos, que, el subconsciente siempre nos avisa silenciosamente, an cuando no sentimos ningn sntoma palpable. Escaleras: Subirlas es buena seal, todo lo contrario si la estamos bajando. Si nos vemos en la parte ms alta de una edificacin, dependiendo de su estructura, estaremos viviendo momentos de crecimiento, tanto en lo espiritual como en lo material. Escaparate: Seala aviso de una muerte o de vivir una experiencia con un velorio. Espejo: Verse la imagen del soador en el espejo es aviso de que debe hacer un anlisis de su personalidad. Depender de la imagen que se vea, porque si est distorsionada es aviso de que nuestra personalidad o valores no estn bien o as nos estamos viendo en lo cotidiano. Si nos vemos ms viejos de lo que somos es claro que as nos sentimos o as nos estamos proyectando. Todo lo contrario cuando nos estamos viendo jvenes y relucientes. Pero cuidado, porque podemos vernos muy jvenes y el sueo nos avisa que estamos evadiendo nuestra realidad y queremos volver a etapas vividas. Tambin podemos estar actuando con irresponsabilidad. Si contrariamente, vemos a otra persona donde su imagen se refleje en el espejo, avisa de traicin por parte de esa persona (si la conocemos ms claro es el aviso). Fortaleza: Verse dentro de una fortaleza (igual en un castillo) es seal de proteccin y amparo con el que goza el soador. Le da la alternativa de que el camino que ha tomado est lleno de peligros, pero que lograr sus metas sin que se vea afectada su integridad personal. Heces Fecales: Dinero. Si alguien manipula las heces y nosotros no prestamos atencin, es una oportunidad financiera que vamos a ignorar. Si somos nosotros los que andamos con las heces y nuestra actitud es normal, es un dinero bueno que llega a nuestras manos. Si nos sentimos incmodos con esta actitud, ser aviso de un dinero que llegar pero por un camino que no deseamos. Hospital: Vernos dentro del hospital avisa accidente. Dependiendo de cmo nos veamos as ser el accidente. Iglesia: Si nos vemos dentro de ella, es buen augurio de proteccin y de soluciones. Igual significado podemos deducir si nos vemos cercanos a la iglesia, pero a medida que nos apreciemos ms distantes nos avisa de que la proteccin se est alejando y debemos acudir a la oracin o a la reflexin religiosa. Letras o escritura: Avisa una sentencia, algo que est por darse y no se puede evadir. Llorar: Avisa alegra. Lodo: Caminar sobre lodo, es aviso de enfermedad.

Muertos: Sentimiento de culpabilidad. Pero tambin anuncia proteccin espiritual. Fijacin con dicho muerto con lo que simboliza. Por lo general, es una nostalgia de tiempos pasados. Muertos: Si vemos a personas ya fallecidas interactuando con nosotros es proteccin. Pero si vemos los cadveres estamos estancados en algo. Nmeros: Soar con nmero puede sealarnos el camino hacia la Lotera. Peces: Segn como se vean. Si estn apacibles y con hermosos colores es proteccin espiritual, pero si estos son agresivos y con aspecto desagradable nos seala que podemos estar siendo agredidos espiritualmente. Perros: Cuando vemos en un sueo un perro, lo importante es saber qu actitud tiene con nosotros. Si es amable y carioso, denota la necesidad de afecto y proteccin. Si est agresivo es aviso de que nuestra naturaleza se est rebelando ante actitudes incorrectas provenientes de quin suea. Persecusin: Generalmente son persecusiones espirituales. En algunos casos estamos siendo perseguidos por actitudes que menosprecian nuestra inteligencia o nuestra moral. Atencin con actitudes que estn agrediendo nuestros valores. Profundidad: Si nos vemos en la profundidad de un agua cristalina y mansa, es seal de necesidad de contactar con la madre para recibir de ella un consejo benfico. Si nos adentramos en las profundidades de la tierra, nos avisa de que necesitamos hacer una reflexin profunda de nuestras actitudes, porque estamos tomando decisiones no acertadas o necesitamos cambiar algunos patrones en nuestros conceptos. A veces es conveniente dar un giro total en nuestras maneras, an siendo estas las utilizadas constantemente y con resultados maravillosos, pero es probable sea importante no actuar como es costumbre porque por ah el producto no ser el mismo. Reir: Seala tristeza. Sangre: Avisa con claridad que recibiremos un aumento financiero o nos llegar algn dinero por un medio desconocido. Temblor: En este caso nos referimos a Temblor de Tierra, aqu nos est avisando que las bases de nuestras estructuras de nuestros proyectos se puedan tambalear. Dependiendo, si vemos que ese temblor es leve, sufriremos de una experiencia sin mayor connotacin, pero que puede servirnos para ajustar algunos detalles que estn flotando. Pero si el Temblor provoca desastre, es aviso de prdida o ruptura en nuestras estructuras de vida. Debemos tomar medidas con prontitud. Viajar: Generalmente invita a reflexionar al soador, que, est queriendo evadir algo que le est molestando de su vida o entorno. Si el viaje no se concreta, es seal clara que no se puede ignorar lo que se quiere evadir, hay que enfrentarlo con valenta ya que en esto hay un crecimiento importante para quin suea. Volar: Nos seala evolucin espiritual o que estamos evadiendo la realidad

Diferentes Ramas
Las Reglas Congas son principalmente cuatro: Mayomb o Palo Monte, malongo, brillumba y Regla Kimbisa del Santo Cristo del Buen Viaje. Por Regla de Palo-Monte, Conga o Bruja es conocida en Cuba la forma de religiosidad popular generada por los hombres y mujeres que fueron llevados como esclavos y que pertenecan a la amplia familia africana de los pueblos de lengua bant, motivando la aparicin de las variantes actuales Palo Mayombe: Caracterizada por el empleo de dos ngangas, una para el bien y otra para hacer dao. Palo Ndoke: Definido por el uso exclusivo de ngangas para el mal. Palo Kimbisa: En oposicin al anterior, nicamente emplea ngangas para el bien. Anlisis del sistema religioso. Finalidad: El dominio de las fuerzas de la naturaleza o nkisisismo. Componentes: Utilizacin especialmente de la cazuela de hierbas y huesos llamada Nganga. Adivinacin mediante el tarro con vidrio ahumado llamado vititifinda o simplemente mpaka. Conocimiento amplio de las propiedades de la flora. Ritos funerarios. Orden jerrquico Tata Nganga: Tambin llamado Padre Nganga. Es el dueo de la Nganga Madre de la que se han derivado las otras. Tiene prestigio reconocido para iniciar nefitos en la prctica de esta religin, as como construir otras ngangas. Posee la facultad de la adivinacin. Madre Nganga: Mujer poseedora de una nganga madre y con prestigio para ayudar a los Tatas en las liturgias. Madrinas: Ayudantes de los Tatas en los rituales, sobre todo en las "rayaduras" o iniciaciones. Padrinos: Tienen iguales atribuciones que las madrinas. Orden Ceremonial. Entre las principales celebraciones litrgicas de la Regla Bruja podemos mencionar las llamadas "rayaduras" o bautismo palero, las iniciaciones o consagraciones, habilitacin de nuevas "prendas", mundificaciones, ofrendas votivas, ritos curativos y ritos luctuosos. Mitologa palera Al igual que el resto de las transculturaciones africanas existentes, para los paleros existe un Dios Supremo, fuerza mxima creadora del Universo, a la que llaman Zambi, Nzambia, o Mayimbe, del cual emana la fuerza de los mpungos o fuerzas mgicas. Estos mpungos solo y nicamente son "fuerzas", seres incorpreos que nunca devienen en antropomrficos como los orishas, foldunes, santos o vodues, aunque en el Occidente de Cuba por la influencia de la Santera, se les sincretiza con los orishas y los santos catlicos. Mientras que en el acto de posesin el orisha toma el control de todo el cuerpo del creyente, el mpungo o fuerza conga solo lo hace de la nuca y cabeza de su devoto, de ah el nombre de caballo brujo que popularmente se le da al que cae en trance en la Regla de Palo. Los principales mpungos son:

Remolino Cuatro vientos (Nio de Atocha). La fuerza benfica del viento. Viento Malo (nima Sola). La fuerza malfica del viento. Lucero Mundo (El nio Jess). Fuerza benfica del viento que recorre los caminos. Sarabanda son Briyumba (San Juan Bautista). Fuerza del fuego y de los metales. Sebangand (San Norberto) Fuerza de los animales y el orden. Sobayende , Obayende cobayende (San Lzaro). Fuerza de las enfermedades. Kenk (San Silvestre). Fuerza de la vegetacin. Tiembla Tierra (Virgen de las Mercedes). Fuerza de la paz y la concordia. Ntala-Nsamba (San Cosme y San Damian). Fuerza de los gemelos. Siete Rayos Punto Firme (Santa Brbara). Fuerza del Rayo. Madre Agua (Virgen de Regla). Fuerza del agua y de la maternidad. Chola Unwemwe (Virgen de la Caridad). Fuerza de las riquezas y del amor carnal. Centella Ndoke (Santa Teresa de Jess). Fuerza de la muerte

Cantos
Los cantos Congos son una mezcla de la lengua bantu acentuado mas con el idioma espaol. Estos se expresan en forma de pulla para el nfumbe (espritu del caldero) u otras entidades conga. El Tata emite los mambo (cantos) y los otros miembros responden en forma de coros y el gallo (el tata que pidi el canto) Continua sobre esos coros ya sea improvisando para dar un mensaje o una pulla especifica para el nfumbe. Los cantos en el Palo son muy importantes ya que estos son los que nos comunican directamente con las entidades y todas las ceremonias precisan de estos. Existen varias formas de pedir un canto como por Ej: Mambe DIO Tres personas y un solo dios---------- VERDADERO Wakundo kune ndundo---------- NDUNDO Wakune kune ntoto--------- NTOTO Santo tomas--------- VER PARA CREER Nsala malekun---------- MALEKUN NSALA

EL PODER DEL CANTO" El Canto es uno de los Poderes ms fuertes en Nuestra Regla; La mayora de las personas Cantan para Olvidar los problemas. Mientras que Nosotros cantamos para Recordar los Problemas y Resolverlos. Esta es la diferencia, que nuestro canto es un rezo Poderoso, donde expresamos lo que queremos. As que En nuestra Regla casi todo se hace con Mambo; hay un Mambo para cada cosa. Adems los cantos son improvisaciones donde Te ves obligado a componer y hacer tu propio repertorio; puesto que cada uno tiene su cosa; Luego en nuestros cantos es donde estn los sentimientos, deseos, etc, de quien lo canta o del grupo.

Por consiguiente, Si desea Saber Como Cantar los MAMBOS DE NGANGA como los siguientes... Amarrando las esquinas para celebrar un Juego Tirando los Nkangues para asegurar el sitio de celebracion Para Llamar a Malembe para proteccin de todos moanas Las Buenas Noches para abrir los juegos Canto Maquina Vapor para llamar a Sarabanda Mi Changany para ayudar y ganar en la batalla y defensa Pa' Yimbula con la Prenda y los Fumbes Para Abrir Camino Pa' Mayombe Mambos Para Adivinar con el Vitity Cantos para Sarabanda, Siete Rayos, Tiembla Tierra, Mariwanga, Mama Choya, Madre Agua, a Cubayende, a Lucero, a los Jimaguas, Centeya, para las Ngangas y Fumbes, Nkitas y Estiritus etc... Cantos para Guerrear y Vencer y Atraer. Cantos Pa' Montar y para despedir Nganga Mambos para Dar Uria, para Marcar y para Tirar. Cantos para Cuando se hacen Massangos, Ngangos, Juramentos, Etc.. Mi Cubayende, Mi Gaviln, Cuyereye, Lumbe. Siguaguany , Abre La Puerta Nganga, Lungambe A Las 12 De La Noche, Guindo, Himbenba Carile. Mayombe Yo, Yambele Mayoral, Chabalongo El Perro, Aguara Guindo Aguara Guindoya Lo Congo, Palo Monte, Viene Que Viene Pa Terminar Al Servir la comida Y Muchas Otras Mas!...