Arte precolombino

El arte precolombino es la manera como se designa al conjunto de realizaciones artsticas e intelectuales como escultura, arquitectura, arte rupestre, cermica, textil, metalistera y pintura realizadas en el continente americano durante el periodo precolombino en Amrica. Este es el elemento principal que permite el conocimiento y reconocimiento de las civilizaciones precolombinas, la prueba de su nivel de desarrollo y la capacidad de transformacin de su medio ambiente.

Sudamrica
El concepto de literatura precolombina hace referencia a la produccin literaria realizada en el continente americano antes del Siglo XV. Se han conservado escasos restos de esta literatura y a la hora de abordar su estudio es necesario tener en cuenta la especificad del concepto "literatura" que ella misma posee en unas sociedades donde la escritura utilizada era la pictogrfica Los vestigios existentes pueden clasificarse en tres grandes grupos: Literatura mexicana (predominantemente nhuatl o azteca), de la que han quedado algunas obras de carcter cosmolgico, religioso o adivinatorio, como el Cdex Borgia y Borbonicus , relaciones histricas, como el Cdex Xolotl, documentos administrativos y composiciones poticas, como los himnos rituales recogidos por Bernardino de Sahagn en su Historia de las Cosas de Nueva Espaa. Uno de los manuscritos ms importantes de esta poca se llama Cantares mexicanos. Literatura maya, donde destacan los libros de Chilan Balam (crnicas de chamanes o sacerdotes en las que se recogen acontecimientos histricos), los Anales de los Cakchiqueles, el Rabinal Achi (pieza teatral del siglo XV que trata de la captura y ejecucin de un guerrero) y, sobre todo, el Popol Vuh, un libro en el en que se explica el mito quich del origen del mundo y la historia de los soberanos mayas. Literatura incaica , con una abundante produccin de poesa religiosa, destinada a la recitacin y al canto litrgico, as como largos poemas narrativos. El teatro es otro de los

gneros cultivados. Su drama ms conocido es Ollantay (Documento de Maria Elisa Escalante), una obra basada fundamentalmente en un drama amoroso y guerrero. es la que se conoce de las venidas de Colon o de los Frrays que vinieron a Amrica, preocupados por no perden ni a los indigenas, ni su cultura.Esta se dio en el siglo XV y se basaba en Mitos y Leyendas, en su mayoria de lLos conocimientos cientficos de los mayas sorprendieron de tal manera a la humanidad que muy dignamente han sido llamados los griegos del Nuevo Mundo. El doctor Manuel Luis Escamilla, con justificada razn lo acota en su libro: Hispanoamrica en la ruta de su identidad. Encuentro de dos mundos, en el que se menciona que al hablar de la Cultura maya, existe una verdadera gama de formas culturales que se han desprendido de los mayas y que en realidad lo correcto se debe referir a la Civilizacin Maya, que es el verdadero fundamento de la literatura clsica americana. Si no hubiera sido por algunos detractores de los indicios de esta civilizacin, hoy contaramos con una de las riquezas ms grandes de la humanidad y podramos referirnos a l cmo el clasicismo americano. Sin embargo, lograron sobrevivir a la destruccin que la supersticin religiosa motivo en el siglo XVI, el Popol Vuh, los libros de Cillam Ballam, la obra potica de Netzachualcoyotl. En la Civilizacin Maya, los sacerdotes eran los encargados de descifrar los designios sobrenaturales, para explicar la cosmogona y formacin En Colombia, cuya regin montaosa es la "clsica" de la (llamada para la Amrica precolombina: Regin Intermedia) se destaca el trabajo en oro y cobre de las culturas Quimbaya, Manab, San Agustn, Esmeraldas, Chibcha, Calima y Tairona. Este tipo de elementos se elaboraban mediante el procedimiento artesanal de la cera perdida as como la fabricacin de finsimas lminas decoradas con motivos de alambre o cintas, y figuras antropomorfas muy estilizadas en estos metales. Tambin tejan telas de algodn y trabajaban la cermica realizando las mismas figuras antropomorfas estilizadas que hoy en da es posible apreciar en museos de Colombia y de todo el mundo. Bellsimas expresiones de las artes en orfebrera (e incluso de "tumbaga") que han sobrevivido a ser

fundidas por los conquistadores y posteriores "huaqueros" an se pueden admirar en el Museo del Oro de Colombia Los indgenas kunas de Panam son famosos desde antes de la conquista hasta hoy por su excelente tcnica textil. La expresin ms importante de lo anterior son las molas, tradicin que tiene sus inicios en la pintura del cuerpo (tatuajes), que luego fue transferida a la tela. Las molas representan el pensamiento cosmognico, una visin grfica del mundo lleno de colorido y pleno del significado antropomorfo y zoomorfo. Las llamativas y coloridas figuras geomtricas pintan escenas mitolgicas, la creacin del mundo, flora y fauna de la regin que habitan los "indios" Kuna, tambin en Panam se aprecia una cultura emparentada con la chibcha: la Cocle elaboradora de excelente metalurgia.

En Ecuador la cultura de la isla de La Tolita ubicada en el Ocano Pacfico y datada entre el 600 y el 100 a.c. produjo piezas de oro, cobre y platino nicas en cuanto a sus dimensiones, ya que son notablemente pequeas. Narigueras en forma de aro, orejeras en forma de carrete, clavos nasales, figuras antropomorfas y bezotes formados con numerosas bolitas que dan la idea de una flor, pendientes de filigrana y anillos con piedras. Tambin eran famosos comerciantes de su arte, y sus obras fueron apreciadas en todo el continente Americano. Se han encontrado piezas de esta cultura en regiones muy distantes a Ecuador. En el Per encontramos a civilizaciones como las de Caral (una de las primeras civilizaciones del planeta), Casma, Chavn, Moche/Mochica, Paracas, Nazca, Chan Chan, Etn, por su parte, tardamente los quechua siendo sus soberanos la "casta" de los inka lograron una civilizacin sinttica de las culturas de la Costa y de las montaas as como del Norte (zona ecuatorial) y del Sur (por ejemplo del horizonte Tiwanaku) entre las expresiones artsticas ms impresionantes de la civilizacin quechua se hallan los templos, los palacios, las obras pblicas ("tambos", "collcas", pucaras, caminos, puentes, acueductos) y las ciudades-fortalezas estratgicamente emplazadas, como Machu Picchu. Enormes edificios de mampostera encajada cuidadosamente sin argamasa, como el

Templo del Sol (Coricancha) en Cuzco, fueron edificados con un mnimo de equipamiento de ingeniera. Otros logros destacables incluyen la construccin de puentes colgantes a base de sogas (algunos de casi cien metros de longitud), de canales para regado y de acueductos. El bronce se us ampliamente para herramientas y ornamentos. Tambin destacan su tcnica textil que todava en la actualidad es posible ver en el Per actual. En toda Amrica tambin destaca el Arte plumario como importante forma de expresin de todos los pueblos indgenas.

Arte Precolombino

Amrica en los siglos XVI y XVII: en amarillo, la zona hispano-americana, en gris, los territorios indgenas. El trmino "precolombino" no quiere decir en trminos amplios todo aquello que estaba en Amrica antes de la llegada de los espaoles en 1492. En cambio designa un espacio de tiempo y unas culturas muy concretas que dejaron su huella perenne en el arte y son hoy objeto de un profundo estudio cientfico. El trmino "precolombino" deriva de pre colombia antes de Coln", pero tiene que ver en particular con las culturas que dominaban el territorio de las que seran las colonias espaolas en Amrica, es decir, desde Mxico hasta el Cono Sur con la exclusin de Brasil (en donde se dice "Perodo precolonial") y cuyo desarrollo comenz en el periodo preclsico americano o Periodo Formativo de Amrica con el surgimiento de la cultura Olmeca en Mesoamrica a la que se atribuye la construccin de una de las ciudades ms notables del continente, Teotihuacan. Ello implica un marco de tiempo que va desde el 1500 a. C. hasta el Descubrimiento de Amrica en 1492, lo que implica tambin el periodo formativo o preclsico, el clsico y el posclsico. La sealacin de "periodo clsico" que se abrira con el comienzo del desarrollo de la cultura Maya hacia el 292 y terminara con su aparente decadencia hacia el 900, ha sido acuado por quienes argan que dicho periodo marca el

mximo vrtice del esplendor del arte precolombino. Sin embargo dicho pensamiento est en la actualidad en debate por quienes sealan que el arte precolombino anterior y posterior a dicho periodo no es menos inferior al realizado durante el periodo clsico. Las culturas precolombinas durante el periodo formativo se desarrollaron preferiblemente aisladas unas de otras, pero durante el periodo clsico comienzan una dinmica de interaccin e influencia recproca, incluso entre las dos principales reas de civilizaciones: Mesoamrica y los Andes. Las coincidencias en la representacin de ciertos mitos, vocablos similares y ciertas costumbres, hacen entender que especialmente despus del periodo clsico los contactos entre las diferentes civilizaciones no fueron espordicos.

Marco geogrfico
Ya se seal que el marco geogrfico est condicionado a la fundacin de las colonias espaolas en el continente ya que el trmino "precolombino" designa una sealizacin desde el punto de vista hispano-americano. En consecuencia, las dems culturas americanas de territorios no hispanos son denominadas de otra manera para su estudio. Entre estos territorios de las culturas precolombinas, existen 15 en particular que se destacan por la enorme cantidad de rastros y material ubicadas especialmente en dos reas: Mesoamrica y los Andes. En Mesoamrica, que comprende el actual territorio de Mxico y Centroamrica, las civilizaciones son precedidas por los olmecas y la fundacin de una de las primeras ciudades americanas: Teotihuacan. Las otras culturas seran la maya, mixteca, tolteca y por ltimo la azteca. En los Andes, que comprenden los territorios de todos los pases cruzados por la cordillera desde Venezuela y Colombia en el norte hasta las reas septentrionales de Chile y Argentina en el sur, destacan los chibchas que seran el punto de encuentro entre Mesoamrica y los Andes, la San Agustn, los colima, sin, chavn, nazca e inca.

Mesoamrica

En el preclsico mesoamericano 5000 a. C. a 200 a. C. aprox.- se desarrollan:

La civilizacin Olmeca cuyas representaciones artsticas ms caractersticas son:

o

las Cabezas Colosales, cabezas de hasta 3 m. de altura y 10 Tm de peso; se han encontrado 14 de estas cabezas de aspecto negroide, de ojos abotargados, labios carnosos y nariz ancha y con un casco encajado, que pueden representar cabezas de linaje de familia o antepasados. Una hiptesis probable (aunque no comprobada an) para explicar las cabezas negroides es el muy posible flujo de poblaciones en balzas, aprovechando las corrientes favorables, desde el Golfo de Guinea hasta el Mar Caribe, la probabilidad de que esto ocurriera es muy, lo cual se demostr en la dcada de 1980 con el viaje (Atlantis) usando una primitiva balza de un conjunto de investigadores argentinos desde esa zona de frica a esa zona de Amrica.

Los altares, como el famoso Altar n4 de La Venta. La Venta, Villahermosa y Tabasco son asentamientos de esta civilizacin en Mxico. Este altar consta de una cavidad en su parte frontal que representa una puerta al inframundo de donde sale un personaje mitolgico que sostiene una cuerda que rodea todo el altar a modo de cenefa.

En la zona del istmo de Tehuantepec se desarroll la cermica, que en Barra, Locona y Ocs alcanza grandes alturas artsticas.

En Colima, Jalisco y Sinaloa surgi la cultura Capacha, con objetos de cermica como los tecomates decorados con incisin, y las vasijas con cintura, en ocasiones tan estrecha que parecen dos vasijas, una colocada sobre la otra.

La Cultura mixteca, las piezas de Monte Albn en el estado mexicano de Oaxaca, constituyen la mxima expresin artstica, tcnica y esttica del mundo prehispnico para muchos arquelogos. La habilidad y la perfeccin de los mixtecos, que crearon las aproximadamente quinientas joyas encontrados en la llamada tumba 7, se conjugaron con la sobriedad y la funcionalidad;
o

Un ejemplo de ello son los pectorales, que podan ser usados de manera independiente o unidos para formar un gran collar, como el pectoral que representa a un personaje con una mscara bucal con los dientes descarnados y un yelmo rematado en un penacho muy elaborado; en el pecho exhibe una escritura que se refiere a una correccin del calendario y la cosmologa del momento histrico en que fueron realizadas las piezas.

Entre las piezas ms conocidas est la mscara de oro del dios Xipe Ttec, patrono del gremio de los orfebres.

Otro colgante se compone de cuatro placas unidas unas a otras por argollas y rematadas por cuatro cascabeles alargados; la placa superior muestra una cancha de juego de pelota ritual con dos deidades que representan la eterna dualidad y un crneo en el centro; la segunda es un disco solar, la tercera simboliza a la Luna y la cuarta a la Tierra

Cultura de Teotihuacan
La cultura de Teotihuacan practica un arte solemne de adoracin a los dioses y la naturaleza, cuyo nico fin es representar lo sublime, lo terrible de la lucha entre diversos dioses. No aspira a la belleza sino a cumplir una misin religiosa y una visin csmica de la vida. La principal divinidad representada artsticamente en esta ciudad era Tlloc, dios de la lluvia que dominaba todas las manifestaciones de la naturaleza.

Teotihuacn es una ciudad-templo, sin murallas. La avenida principal, llamada por los aztecas Calle de los muertos, conecta los mltiples templos, como el de Quetzalcatl, dios-serpiente, con otros edificios, como la pirmide del Sol y la de la Luna.

Trabajan abundantes mscaras, definidas por rostros anchos y tendencia a la bidimensionalidad y al uso de jade y piedras en estas maravillosas expresiones artsticas.

Las artes precolombinas en el actual territorio de Argentina

Aunque carente de las espectacularidades arquitectnicas que se evidencian en Mesoamrica y en la Regin Andina Central (Altiplano boliviano, costas y Andes peruanos, costas y Andes ecuatorianos) o incluso en la Regin Intermedia (zonas montanas de Colombia, Venezuela y Panam), el conjunto de las artes indgenas precolombinas en el territorio que actualmente corresponde a Argentina es siempre interesante aunque difcil de encuadrar.

Y la dificultad de encuadrar las artes precolombinas en el territorio argentino obedece precisamente (como primer factor) a la extensin de tal territorio (en Amrica casi 3.000.000 de km), con una extraordinaria variedad ecolgica, extraordinaria variedad que forzosamente se trasunta en las expresiones culturales, en especial en las estticas. Ms an, la extensin territorial hizo que diversas corrientes culturales se dieran paralelamente sincrnicamente (y muchas veces interrelacionadas) o ya sea diacrnicamente. En todo caso, un modo de sistematizar (aunque con forzosas esquematizaciones) a las reas artsticas precolombinas de este pas es el sealar a la regin del NOA como el rea con ms fuertes influjos andidos, a la del NEA como el rea con ms fuertes influjos amazonidos, por su parte la regin central (provincia de Crdoba y este sur de Santiago del Estero, as como la provincia de San Luis) presentan, como todo el Cuyo las evidencias de influjos andidos aunque fuertemente diluidos, casi evanescentes hasta el punto que aparecen estilos singulares, en todo caso se debe considerar en todas estas reas precitadas la existencia ya hacia el siglo X de culturas basadas en la agricultura lo cual determin incipiencias de civilizacin y el desarrollo de pequeos ncleos urbanos, la existencia de una agricultura e incluso una ganadera (de auqunidos) sera tambin un factor determinante en la expresin artstica de dichas zonas. Por otra parte la mayor parte del territorio, que siempre hasta la irrupcin europea en el siglo XVI estuvo

difusamente poblado por etnias trashumantes que practicaban un modo de produccin cazador recolector, las etnias con menor desarrollo tecnolgico que habitaban las regiones del Gran Chaco, la regin Pampeana, la Mesopotamia Argentina, la Patagonia y la Regin Fueguina si es cierto que han dejado cuantitativamente menos relictos, llegan a tener momentos y puntos en los cuales se destacan culturalmente, ejemplo de ello es la Cueva de las Manos. En todo caso, sea donde sea, las artes precolombinas que se desarrollaron en el territorio argentino prcticamente son inseparables de la religin o de los sistemas de creencias de los pueblos que las produjeron, la relacin entre el arte y lo sacro se patentiza por doquier. Ejemplo de ello es precisamente la clebre Cueva de las Manos ubicada en el centro-oeste de la provincia de Santa Cruz, tal cueva es un "alero" exornado por gran cantidad de pinturas rupestres entre las que ms llaman la atencin las miriadas de huellas en "negativo" de manos logradas generalmente mediante una antigua aerografa y un esgrafiado, la mencionada cueva como otras prximas menos conocidas (entre estas un conjunto denominado "Cuevas de Altamira" que no debe confundirse con el homnimo de Espaa) es una de las expresiones artsticas perdurables ms antiguas de Amrica, los fechados ms antiguos se remontan a ca. 13.000 aos antes del presente (aP) aunque los motivos representados ms caractersticos surgen hace nada menos que hacia el 9.350 aP. Se supone que el pueblo que produjo tal arte es el directo antecedente de los ahoniken ("patagones" o "tehuelches" en todo caso, sea cual sea el nombre que se les da, ellos se han llamado tsonk, siendo los ahoniken los que habitaban aproximadamente al sur del paralelo 42S hasta el Estrecho de Magallanes). En tal dilatado perodo resulta casi obvio que se produjeran modificaciones estilstcas: si las pinturas parietales de manos datan de hace ms de 5.000 aos luego, paulatinamente, van apareciendo estilizadas figuraciones: las que representan la caza (muy ritualizada del guanaco y del choique). Qu han expresado los artistas en estas cuevas? En primer lugar la impresin de las manos en la roca parece (como se encuentra en otras partes de nuestro planeta) el intento de buscar

dejar algo de s que se mantenga perenne, una rito mgico de inmortalizacin, aunque esto no excluye otra intencin: la de buscar la unin mstica con la tierra y, por tal unin, la providencia aportada desde la Tierra. En cuanto a las escenas de caza (en las cuales los guanacos aparecen estilizadamente dibujados) parecen haber sido parte de rituales de magia simptica para obtener una constante fuente de protenas (tngase en cuenta que entre los aborgenes americanos el acto de la caza generalmente ha sido planteado como un acto sacrificial en el cual el animal es una suerte de "hermano" que ofrece su vida para el sustento humano, de modo que la representacin de los animales suele implicar un respeto hacia ellos). Pero entre las etnias trashumantes los elementos de soporte para las artes han sido lbiles, pocos rastros se encuentran de la Antigedad sino es cuando el arte es parietal, rupestre: en este caso el slido soporte de la piedra nos ha dejado sus hermosos (muy sublimados) testimonios. Podemos suponer que muchas de las otras expresiones artsticas de estas etnias pampidas perduraban como tradiciones vivas hasta inicios del siglo XX, por ejemplo los "quillangos" y "quillapys" (mantos de cueros y pieles) que muchas veces solan estar "estampados" con "grecas", "estrellas", "espirales", "cruces" en su parte interna, nuevamente aqu la "dimensin" de lo sacro: estos motivos, lo mismo que los adornos corporales solan ser smbolos investidos de alguna significacin mstica, es decir, algo ms que lo decorativo como fin en s mismo. Y lo mismo puede decirse de los "tatuajes" y las diversas formas de "body-art", tales como el extraordinario "body painting" que sealaba el hain o ritual de la iniciacin, de ingreso a la adultez entre los shelknam ("onas") en el centro y norte de la isla de Tierra del Fuego.

Al oeste del rea cultural pampida y al sur del rea cultural netamente andida se desarrollaron y desarrollan las artes de los mapuche, stas aparte de su propia creatividad reflejan an influjos procedentes del norte (andidos) e influjos procedentes del sur y del este (pampidos), del este se ha dado tambin un influjo huarpido pero an hoy es difcil distinguirle taxativamente de los influjos culturales (y artsticos) andidos y pampidos. Entre los mapuche se ha desarrollado una interesante cermica, una muy interesante industria-arte textil (aqu tambin quillangos, y ponchos, vinchas, fajas,

matras) de una variada policroma armoniosamente dispuesta en los motivos tejidos o bordados, tambin han logrado cierta caracterizacin los mapuche por su arte ltica (por ejemplo hachas rituales como las toki) o por la metalurgia, en especial la sobria aunque atractiva platera que suele adornar a las mujeres.

Los huarpe (probablemente directos herederos de la antiqusima cultura de Ansilta que sorprendentemente se extendi entre el 1800 a. C. y el 500 d. C.) desde el 500 d. C. presentan ms influjos procedentes de la Regin Andina Central y han llegado a llamar la atencin por su cestera de trama muy fina, hasta el punto de lograr cestas impermeables con las cuales se trasportaba el agua, nuevamente cabe resaltar: hasta el arte precolombino aparentemente ms pragmtico, ms utilitario, siempre ha sido relacionado con lo sagrado...las cestas huarpes tenan su cierta sacralidad en cuanto que eran portadoras del agua, es decir de nada menos la vida en extensas travesas a menudo ridas. Otro rasgo cultural llamativo de los huarpes que puede incluirse a un tiempo entre la industria y el arte (poco separables en estas culturas) ha sido la construccin de embarcaciones usando una tcnica de cestera muy semejante a los caballitos de totora en las Lagunas de Guanacache, tambin son atribuibles a los hurpidos algunas de las curiosas pictografas que se encuentran en las paredes rocosas de Talampaya. En las Sierras de Crdoba y de San Luis se desarroll una curiosa cultura (de las llamadas por los evolucionistas etnocntricos: civilizadas): la de los henia-kamiare (luego "bautizada" comechingn), se trataba de una poblacin con importantes linajes hurpidos aunque bastante diferenciada de los huarpe propiamente dichos, los comechingones quizs tengan sus remotos antecedentes en la cultura Ayampitn de hace ms de 7.000 aP, sin embargo de fecha tan remota apenas quedan (como en toda Amrica y...todo el planeta) apenas rudimentarios vestigios, una industria-arte principalmente ltica rudimentaria aunque en su sencillez, interesante en gran medida, siguiendo los criterios de Benjamin por lo aurtico que posee: por esa "aura" sugestiva que la antigedad y lo enigmtico aportan al objeto aunque recin hacia el siglo V de la era comn comienza a desplegarse, claro, un arte "comechingn", este arte revela influjos procedentes de los Andes Centrales a travs de la tapa del Noroeste Argentino. Por los relatos de los

cronistas y por los estudios arqueolgicos se sabe que el pueblo "comechingn" desarroll su caracterstica arquitectura de casas comunales semisubterrneas de paredes de piedra, tambin se sabe que eran muy dados a los adornos (presumiblemente incluyendo un elemento religioso y otro fetichista: las mujeres se adornaban con collares multicolores de metal, piedras semipreciosas y, especialmente, conchas de caracoles; los hombres se adornaban principalmente con chaquiras de plata o cobre en formas alargadas, tambin (como muchas otras etnias) era frecuente la pintura (ritual) del cuerpo. Sin embargo, hasta el presente, lo que ms llama la atencin del arte "comechingn" son sus glifos y pictografas, tales como las que se encuentran en Cerro Colorado y Ongamira (Crdoba), Para Yacu (en la zona de Santiago del Estero fronteriza con Crdoba) o las que se encuentran en la cueva de Inti Huasi en el centro norte de San Luis (el nombre quechua de la cueva sanluisea es posterior a la Conquista espaola, del periodo de dominacin hispnica en el cual dentro de las jurisdicciones del Tucumn y el Cuyo fue lengua general el quechua). En estas cuevas, usadas con fines religiosos al parecer "mistricos" se encuentra un singular arte rupestre, bastante diferente del ya observado en la Cueva de las Manos, en las cuevas de los "comechingones" lo que predomina es la abstraccin, con abundantes grafos y smbolos de los cuales actualmente solo se puede hipotetizar su significado, algunas pictografas son algo menos abstractas y presentan a siluetas de individuos portando lo que parecen tocados de plumas e incluso de cuerno o algo semejante, tales pinturas parecen representar a los chamanes, sin embargo ms llaman la atencin los grafos y glifos que recuerdan a letras y, ms precisamente, a runas; tal semejanza, as como la representacin de naves y hombres a caballo ha dado lugar a hiptesis aventuradas tales como la de suponerles un origen vikingo, la representacin de hombres a caballos sin embargo es (segn las dataciones) precisamente la de los conquistadores espaoles, es decir, muchas de estas pinturas estn representando precisamente el fin del llamado arte "precolombino", arte que luego se continuar en una nueva sntesis.

Del arte "comechingn" "precolombino" tambin corresponde sealar las estatuillas de cermica y piedra que representan a sujetos de los dos sexos, estatuillas que parecen

haber estado relacionadas con un culto a la fertilidad: se destacan las nalgas y los senos de las mujeres y los genitales de los varones, son estatuillas de elaboracin adusta y, en cierto modo "expresionistas" como las que se han encontrado en los yacimientos del dique Los Molinos.

Las condiciones edafolgicas y climticas de las regiones pampeana, chaquea y, sobre todo, mesopotmica as como el tipo de culturas que prehispnicamente se dieron en tales regiones (pueblos cazadores recolectores y/o horticultores itinerantes) as como el posterior disturbiado de los suelos (especialmente en el siglo XX) han hecho que nos llegaran pocos relictos y de los pocos relictos, debido al disturbiado o alteracin sufrida por los yacimientos, una difcil ubicacin temporal o que suela ser difcil relacionar los hallazgos con tal o cual etnia; en la regin pampeana se encuentran vestigios datables en ca 9.000 aos aC, tales vestigios son puntas de flechas y las caractersticas piedras redondeadas para confeccionar "bolas perdidas" y luego boleadoras, desde un cierto punto de vista tales elementos pueden no ser considerados arte sino "simples" artefactos utilitarios, sin embargo en el mbito del territorio que actualmente es Argentina y pensando en trminos de esas pocas, siempre conviene considerar el casi indisociable nexo objeto utilitario-arte e, incluso, religin. En el extremo noreste de la regin mesopotmica se encuentran hachas lticas circulares que parecen haber tenido precisamente esa triple funcin.

A lo largo de los grandes ros se encuentran ocasionalmente enterramientos con grandes urnas o restos de canoas monxilas, pero las cermicas de menores dimensiones, los objetos de hueso, madera, los textiles y las cesteras antiguos resultan casi inhallables precisamente por las condiciones deteriorantes que sufrieron. Sin embargo, puede darnos alguna idea de las artes precolombinas las artes (vulgarmente catalogadas como "artesanas) "menores" que an realizan los descendientes de etnias como la wich o la qom'lek ("toba"): los wichis se destacan por sus tallas en maderas muy duras (quebracho, palo santo) y el tejido de atractivas alforjas "chuspas" en base a la fibra del chaguar; las tallas en madera dura son frecuentemente representaciones de animales, tales representaciones conllevan fuertes estilizaciones en las cuales predominan los volmenes

facetados; en cuanto a los qom'lek tambin suelen representar en pequeas esculturas (valga la palabra escultura aqu, pese a que se trata tcnicamente de cermica) los animales autctonos (y posteriormente los alctonos) aunque predomina la cermica horneada (no al punto de terracota) de matices castao claros luego pintada con pigmentos marrones, blancos, rojizos y negros.

En el rea de transicin entre el Gran Chaco y las cordilleras preandinas y andinas se nota tambin el antiguo contacto cultural (muchas veces violento) entre etnias pampidas, amazonidas y andidas; en el interfluvio de los ros Dulce y Salado del Norte aunque no existen huellas de ninguna ciudad precolombina edificada con rocas u otros elementos perdurables si se encuentran bastantes cermicas que revelan el fuerte influjo procedente de las culturas del NOA (en ocasiones es difcil distinguir si se trata de cermicas precolombinas moldeadas in situ o si se trata de cermicas obtenidas del NOA a travs de las antiguas rutas comerciales), al pie de la yunga especialmente en el chaco salteo se encuentran interesantes mscaras labradas en palma que representan a diversos grandes animales (yaguares, pecares, tapires etc.), tales mscaras evocaban a los "espritus" de los animales y eran utilizadas ceremonialmente, su talla suele ser sencilla, limpia: con pocos rasgos se puede identificar fcilmente al ser representado. En esa misma zona, y especialmente por parte de los chorots y de la parcialidad arawak de los chan se destacan los "sapos" que, por magia simptica, sirven para impetrar o atraer a la lluvia durante las prolongadas sequas: los sapos chorotis suelen ser de barro cocido con una mezcla de polvo de hueso lo que le da un matiz (casi una "ptina") singular: de volmenes curvos tal "ptina" resalta las curvaturas al suavizar pticamente toda posible rectilinealidad. Por su parte los "sapos invocantes" de los chan llegan a sorprender por lo logrado con la sencillez de sus formas (muchas veces una especie de valo "parado" y algo aplastado que tiene una gran abertura arriba, la de la boca, y unas cintas aadidas de cermica fungiendo como leves patas).

Las civilizaciones del Noroeste Argentino

En el NOA se encuentra una regin que rene caractersticas fisiogrficas semejantes a las de los Andes Centrales, la semejanza fisiogrfica y, especialmente, los factores ecolgicos hicieron que en esta zona se pudieran desarrollar poblaciones sedentarias, fijadas a la "madre tierra" por la agricultura intensiva de la papa, el maz, los porotos, la quinoa etc. En el transcurso de los siglos las antiguas aldeas llegaron a consolidarse como pequeas ciudades realizadas en una arquitectura de sillera en piedra. Aunque se mantienen polmicas en cuanto a las denominaciones y periodizaciones, aqu se recurrir a las ms frecuentes. Usualmente se habla de un "perodo temprano" que se extiende desde el 500 a. C. al 650 d. C., un "perodo intermedio" o "medio" (650-850) y un "perodo tardo" (del 850 al ca. 1480). En todos estos casos nos encontramos con artes que corresponden a culturas agro alfareras que encuadran dentro del trmino (muchas veces impreciso) de civilizacin, en efecto, es en el NOA que, ya antes del siglo I arqueolgicamente se observan incontestables rasgos de civilizacin en el sentido ms estricto: aparecen poblaciones estables en puntos (nodos) en los cuales se controla econmicamente el riego, la agricultura y, con ellos, la circulacin macro regional de bienes entre los cuales se encuentran los alimentos y la informacin. Las culturas agro alfareras del NOA llegaron a desarrollar un interesante urbanismo (Tastil, Tilcara, Shincal, Chicoana, Batungasta, Titiconte, La Ciudacita etc.) acompaado de esculturas lticas y colpoplastia (cermica netamente artstica), metalurgia en oro, plata, cobre y bronce; as como interesantes obras textiles y de cestera.

En el actual territorio de la provincia de Santiago del Estero se desarroll una cultura (Civilizacin santiaguea) que aunque estableci grandes centros habitados, no lleg a la monumentalidad ya que de hecho, su arquitectura se bas en materiales perecederos

("paja" o sacate y, menormente, en adobe), la Civilizacin santiaguea refleja casi inmediatamente los influjos andinos seguidos de los amazonios aunque su substrato demogrfico se hubiera dado en una poblacin predominantemente pampida. En el NEA (Noreste Argentino) la cultura con sus artes se basa en un primer estadio cazador-recolector (semejante entonces al de la Pampasia y la Patagonia) hasta que hacia el siglo XIV en las orillas de los grandes ros (Paran, Paraguay, Uruguay) y sus principales afluentes, en costas elevadas y sobre suelos altamente productivos, se establecieron grandes aldeas prcticamente permanentes (principalmente pobladas con linajes av), aldeas basadas en la agricultura de mandioca (o yuca) y en un segundo trmino en la obtencin de protenas merced a la proficua pesca y, en grado menor, caza e incipiente "ganadera" (avicultura). El concepto de literatura precolombina hace referencia a la produccin literaria realizada en el continente americano antes del Siglo XV. Se han conservado escasos restos de esta literatura y a la hora de abordar su estudio es necesario tener en cuenta la especificad del concepto "literatura" que ella misma posee en unas sociedades donde la escritura utilizada era la pictogrfica Los vestigios existentes pueden clasificarse en tres grandes grupos: Literatura mexicana (predominantemente nhuatl o azteca), de la que han quedado algunas obras de carcter cosmolgico, religioso o adivinatorio, como el Cdex Borgia y Borbonicus , relaciones histricas, como el Cdex Xolotl, documentos administrativos y composiciones poticas, como los himnos rituales recogidos por Bernardino de Sahagn en su Historia de las Cosas de Nueva Espaa. Uno de los manuscritos ms importantes de esta poca se llama Cantares mexicanos. Literatura maya, donde destacan los libros de Chilan Balam (crnicas de chamanes o sacerdotes en las que se recogen acontecimientos histricos), los Anales de los Cakchiqueles , el Rabinal Achi (pieza teatral del siglo XV que trata de la captura y ejecucin de un guerrero) y, sobre todo, el Popol Vuh, un libro en el en que se explica el mito quich del origen del mundo y la historia de los soberanos mayas. Literatura incaica, con una abundante produccin de poesa religiosa, destinada a la recitacin y al canto litrgico, as como largos poemas narrativos. El teatro es otro de los

gneros cultivados. Su drama ms conocido es Ollantay (Documento de Mara Elisa Escalante), una obra basada fundamentalmente en un drama amoroso y guerrero. es la que se conoce de las venidas de Colon o de los Frrays que vinieron a Amrica, preocupados por no perder ni a los indgenas, ni su cultura. Esta se dio en el siglo XV y se basaba en Mitos y Leyendas, en su mayora de los conocimientos cientficos de los mayas sorprendieron de tal manera a la humanidad que muy dignamente han sido llamados los griegos del Nuevo Mundo. El doctor Manuel Luis Escamilla, con justificada razn lo acota en su libro: Hispanoamrica en la ruta de su identidad. Encuentro de dos mundos, en el que se menciona que al hablar de la Cultura maya, existe una verdadera gama de formas culturales que se han desprendido de los mayas y que en realidad lo correcto se debe referir a la Civilizacin Maya, que es el verdadero fundamento de la literatura clsica americana. Si no hubiera sido por algunos detractores de los indicios de esta civilizacin, hoy contaramos con una de las riquezas ms grandes de la humanidad y podramos referirnos a l cmo el clasicismo americano. Sin embargo, lograron sobrevivir a la destruccin que la supersticin religiosa motivo en el siglo XVI, el Popol Vuh, los libros de Cillam Ballam, la obra potica de Netzachualcoyotl. En la Civilizacin Maya, los sacerdotes eran los encargados de descifrar los designios sobrenaturales, para explicar la cosmogona y formacin.

Bibliografa www.monografias.com www.wikipedia.com

Conclusin
Cuando las naves europeas tomaron contacto en el siglo XV con lo que luego se llamara Amrica, el continente era un hervidero de etnias y culturas, algunas de ellas muy sofisticadas desde el punto de vista social. De estas culturas, Incas, Aztecas y Mayas son los ms conocidos, pero estos no surgieron de la nada, fueron la culminacin de un largo proceso de evolucin cultural, y a lo largo de este existieron otras civilizaciones que no se pueden ignorar, pues ello impedira entender el significado de las culturas posteriores. Las culturas precolombinas geogrficamente se dividen en dos zonas:

rea Mesoamricana, donde destacan las culturas Olmeca, Zapoteca, Huaxteca, de Teotihuacn, Maya, Mixteca, Tolteca y Azteca.

rea Andina, donde destacan las culturas Chibcha, de San Agustn, Colima, Sinu, de Chavin, Nazca e Inca.

Durante 3.000 aos, antes de la exploracin y colonizacin del hemisferio occidental por parte de los europeos, los pobladores nativos de la Amrica precolombina desarrollaron un conjunto de civilizaciones cuyos logros artsticos e intelectuales podan rivalizar con los de la antigua China, de la India, Mesopotamia y el mundo mediterrneo. Estos logros resultan an ms sorprendentes si tenemos en cuenta que la mayora de las tcnicas de las civilizaciones del hemisferio oriental no eran conocidas en el Nuevo Mundo. La rueda, por ejemplo, se usaba en Mesoamrica solamente en los juguetes y nunca lleg a aplicarse a la alfarera, a la construccin de carretas o como sistema de arrastre. El uso de herramientas de metal no era frecuente y, adems, no empezaron a utilizarse hasta las ltimas etapas de la historia precolombina. Los mayas realizaban elaboradas esculturas y complejos ornamentos de jade golpeando una piedra con otra.

Anexo

Introduccin

Con la realizacin de este trabajo de investigacin lograremos conocer un poco ms sobre el Arte Precolombino, las diferentes culturas como son: La Inca, La Maya, y La Azteca. Su localizacin geogrfica entre otros. En el resto del continente las culturas existentes podramos equipararlas con las del perodo Neoltico y con la Edad de Bronce, estas culturas no conocan la tcnicas hierro.

Repblica Bolivariana de Venezuela Ministerio del Poder Popular para la Educacin U. E Santa Marta Maturn Edo. Monagas

Arte Precolombino

Realizado por: Fernando Alcal