Augusto Comte (1798 1857) Es considerado como fundador de la Sociologa, que sent sus bases de las que los

s lineamientos fundamentales an perduran. Considera la palabra positiva como lo contrario de negativo y de ah, concluye que la filosofa positiva est destinada no a destruir sino a organizar. En bsqueda de un sistema practicista, dirigido al mejoramiento individual y colectivo, con el objeto de descubrir las leyes que los rigen y utilizarlas en pro de una reforma social que elevara las condiciones de convivencia humana a los planos ms altos de comprensin y armona y despus de haber sentado las bases de la Filosofa positiva, realiza la creacin de una nueva disciplina indispensable para llegar al conocimiento de la realidad social: la sociologa, que defini como: parte complementaria de la filosofa natural que se refiere al estudio positivo de todas las leyes fundamentales de los fenmenos sociales A esta nueva ciencia, la llam en primer plano, Fsica Social, y dice haber usado ese nombre 17 aos antes de haber empezado a escribir su fsica social, pero dado que varios escritores se apropiaron de esa expresin form con un vocablo latino (societas), y otro griego (logos), la palabra sociologa. Los mtodos de la Sociologa: La observacin: la observacin de carcter aislado, emprica es ociosa e incierta, la observacin debe ser conducida, la observacin positiva se caracteriza por una subordinacin sistemtica y continua, de la imaginacin a la observacin. Mtodo comparativo: ningn hecho real podra tener significacin cientfica sin ser inmediatamente comparado con cualquier otro hecho social, aislado permanecer en estado infrtil, en cambio usando el mtodo comparativo, se descubren uniformidades sociales, leyes o lo que ahora se llama constantes sociolgicas, que son las que verdaderamente tienen carcter cientfico. Mtodo experimental: el anlisis patolgico, es un medio directo de experimentacin, y puede aplicarse lo mismo al organismo ms elevado, que a los fenmenos ms complicados que se pueden concebir, consiste en el de los casos muy frecuentes, en que las leyes fundamentales, sea de la armona, sea de la filtracin, prueben en el estado social perturbaciones ms o menos pronunciadas, por causas accidentales o exageradas, especiales o generales, como se ve en las pocas revolucionarias. Estas perturbaciones constituyen para el organismo social, la analoga exacta de las enfermedades propiamente dichas del organismo individual. Mtodo histrico: este mtodo permite proceder del conjunto a los detalles. El verdadero carcter de la historia consiste en la preponderancia de la filiacin sobre la descripcin.

Divide a la sociologa en esttica social y dinmica social: Esttica Social: se entiendo como una especie de anatoma social, su objeto es el estudio positivo, a la vez experimental y racional de las acciones y reacciones mutuas que ejercen continuamente, unas sobre otras.

Dinmica social: consiste en concebir cada uno de los estados sociales consecutivos, como el resultante necesario del precedente y el motor indispensable del siguiente. Propone examinar sucesivamente los tres rdenes principales de consideraciones sociolgicas: el individuo, la familia y la sociedad. La ley de los tres estados: Ley fundamental del positivismo de Auguste Comte, segn el cual las ciencias, la mente humana y la humanidad en general -a la que Comte considera como un ser real- pasan por tres fases sucesivas: el estado teolgico o ficticio, cuando se buscan explicaciones absolutas de las cosas recurriendo a principios y fuerzas sobrenaturales personales. el estado metafsico o abstracto, cuando, sustituyendo lo sobrenatural por lo abstracto, se recurre a fuerzas, causas o entidades ocultas. el estado cientfico o positivo, cuando, tras reconocer la imposibilidad de un saber absoluto, el hombre se conforma con saber las leyes de las cosas, esto es, las relaciones existentes entre fenmenos.

Al primer estado corresponden tres maneras de filosofar: fetichismo, politesmo y monotesmo y representan la teologa o la infancia de la humanidad. Al segundo estado, el del predominio de las causas, o del conjunto de todas ellas entendido como la naturaleza, corresponde una filosofa intermedia, la metafsica, y es un perodo de transicin, como una enfermedad crnica propia de la etapa que transcurre, tanto para el individuo como para la humanidad, entre la infancia y la virilidad. Al tercer estado, la poca definitiva a la que tienden las otras dos, corresponde la poca de la virilidad, la edad adulta del individuo y de la humanidad, cuyas caractersticas coinciden con las de la civilizacin industrial. Esta fase histrica es tambin la meta para el individuo y para la sociedad: el estado positivo final, que es el que desarrolla la filosofa positiva, la fsica social, o sociologa.