CECI DE OLIVEIRA NETTO CSAR MRCIO GUIMARES TOSTES NANCY PAULA DE SOUZA ROSA ETERNA ARBA THAISA APARECIDA

DE ARAJO

- RA: 2330434981 - RA: 2337354897 - RA: 2321387115 - RA: 2335445755 - RA: 3345571401

OS DIVERSOS ROSTOS DA INFNCIA E SUAS RESPECTIVAS FORMAS DE EDUCAO

ANPOLIS-GO. 2011

CECI DE OLIVEIRA NETTO CSAR MRCIO GUIMARES TOSTES NANCY PAULA DE SOUZA ROSA ETERNA ARBA THAISA APARECIDA DE ARAJO

- RA: 2330434981 - RA: 2337354897 - RA: 2321387115 - RA: 2335445755 - RA: 3345571401

OS DIVERSOS ROSTOS DA INFNCIA E SUAS RESPECTIVAS FORMAS DE EDUCAO

Desafio de Aprendizagem da Disciplina de Fundamentos Filosficos da Educao do Curso de Pedagogia da Universidade Anhanguera - Uniderp.

ANPOLIS-GO. 2011

INTRODUO

A partir da caracterizao dada ao pedagogo como sendo um mediador de conhecimentos e de que o mesmo deve estar concatenado com o que existe de mais atual em termos de metodologia de ensino e de tudo que o rodeia dentro da sociedade, como tambm, da criana como sendo a receptora do conhecimento e principal responsvel pelo seu desenvolvimento cognitivo e foco central da educao, torna-se de fundamental importncia conhecer-se a evoluo em relao ao processo de ensino aprendizagem ao longo dos sculos. A partir das pesquisas bibliogrficas empreendidas para a realizao deste artigo, pode-se constatar que com o passar dos tempos a educao e os educadores se modificaram sobremaneira, adaptando-se e utilizando-se de diferentes mtodos, contedos e modelos educacionais. Esta realidade contrape-se quanto aos diversos tipos de rostos da criana, pois, praticamente no houve mudanas em relao s mesmas, ou seja, pode-se observar uma perpetuao em termos de sofrimentos e marcas que as acompanham at sua fase adulta. Assim sendo, tendo como objetivo apresentar discusses sobre os diversos caminhos empreendidos pela educao na infncia e seu vastssimo contexto social , este artigo apresentar dados histricos da educao, desde a escola tradicional at a escola do ps-modernismo, apresentando problemas e consequncias durante a fase escolar da criana.

1. Infncia: Conceito e Evoluo ao longo dos tempos

O sentimento de infncia, a idia de infncia, a representao de infncia, todos esses fenmenos psicossociais surgiram na civilizao muito vagarosamente e ligado a motivos os mais surpreendentes. Segundo OLIVEIRA (2010, online):
Na antiguidade, os gregos utilizavam palavras ambguas para classificar qualquer pessoa que estivesse num estgio entre a infncia e a velhice, no havendo, portanto, um conceito para designar a infncia ou mesmo uma diferenciao nas etapas do seu desenvolvimento. Nessa poca no existia restrioes morais, ocorrendo a prtica do infanticdio. J na idade mdia, o comportamento era caracterizado pela infantilidade entre todas as idades. Nesse perodo, a infncia durava at os sete anos de idade, pois a partir da a criana tem passa a compreender o que os adultos dizem.

Em termos conceituais, pode-se dizer que a infncia, corresponde a primeira etapa do desenvolvimento humano, uma etapa passageira, um preparo para a vida adulta, perodo em que cabe a educao forjar nestas almas imperfeitas os valores e ideais da sociedade. Tais imagens foram, ao longo dos sculos, sendo revistas(LIMA, 2010, online). A infncia, em termos de objeto de discusso, no existia ao longo da Antiguidade at a Idade Mdia. Neste perodo estas eram vistas como adultos em dimenses fsicas menores e que tinham as mesmas obrigaes dos adultos, ou seja, no havia distino entre o universo infantil e o universo do adulto. Desde esta fase histrica, ou seja, da antiguidade, "as crianas, as mulheres e os escravos eram considerados seres inferiores e em relao de dependncia com os seus senhores" (ARIS, 1981). Na Idade Mdia no havia a preocupao quanto ao desenvolvimento infantil, tal qual a criana adquiria a idade entre 6 (seis) e 7 (sete) anos j acompanhavam seus pais para o desempenho dos servios cotidianos, no lhes eram cobrados responsabilidades, mas j desempenhavam suas funes mais elementares. Embasando a afirmao anterior, segundo o entendimento de Urbin (2009, online), a situao das crianas, neste perodo, ficou ainda pior. As que

chegavam at a idade de conseguir segurar um instrumento de trabalho quase sempre aprendiam a profisso de seus pais. O acesso educao ficou muito restrito: os mosteiros detinham o monoplio do conhecimento, e no tinham interesse em dissemin-lo para alm de suas paredes. Observa-se, ento que a vida coletiva tomava o espao de atuao das pessoas, na qual a criana tornava-se companheira dos adultos, lhes eram transmitidos os conhecimentos prticos, pois a no distino entre adultos e crianas na sociedade, possivelmente, tenha levado ao modo de figurao de sua poca (KODAMA, 2008, online). Mas, importante frisar que no se pode generalizar, afirmando que toda a sociedade medieval, pais, mes, enfim todos que habitavam com as crianas, vissem as crianas apenas como servidoras e sujeitos produtivos, numa perspectiva utilitria da infncia, e que todo o sentimento, no caso, o amor, envolvido nestas relaes ficasse alheio a elas ou no existisse, isto no seria uma verdade concreta, pois, existiam pais que se preocupavam com a sade e o bem estar de seus filhos (LIMA, 2010, online). Quanto ao sentimento de infncia, Aris (1978) realizou uma Pesquisa iconogrfica (pesquisa de imagens), afirmando a no existncia do sentimento de infncia na Idade Mdia, ou antes dela. Segundo o mesmo:
Na sociedade medieval [...] no existia o que no quer dizer que as crianas fossem negligenciadas, abandonadas ou desprezadas. O sentimento da infncia no significa o mesmo que afeio pelas crianas: corresponde conscincia da particularidade infantil, essa particularidade que distingue essencialmente a criana do adulto, mesmo jovem. Essa conscincia no existia. Por essa razo, assim que a criana tinha condies de viver sem a solicitude constante de sua me ou mais destes (p. 156).

Segundo Delgado de sua ama, ela ingressava na sociedade dos adultos e no se distinguia (2004, online) "o sentimento de infncia, de preocupao e investimento da sociedade e dos adultos sobre as crianas, de criar formas de regulao da infncia e da famlia, so idias que surgem com o inicio da modernidade". neste perodo que os adultos comeam a se preocupar em dar educao, a ter cuidados especiais e proteo s crianas, distinguindo-as dos

adultos. Tambm neste momento que a instituio escolar e os responsveis legais pelas crianas comeam a ter um imenso e importante papel na formao das mesmas. Em relao a isto, pode-se depreender a partir Postman (1999), que a criana, antes desse perodo, era notada apenas como ser biolgico, sem nenhum status prprio, na contemporaneidade ela, de novo, vive seu dia a dia de uma maneira bem parecida ao estilo de vida dos adultos. Este fato ocorre em decorrncia de vrios motivos, como por exemplo, agendas carregadas de compromissos dirios, trabalho infantil, sexualidade desenvolvida

precocemente, acesso sem controle aos meios de comunicao, entre muitos outros. Segundo Corazza (2002, p. 18) "A maturidade precoce [...] [das] crianas brasileiras no se restringe ao consumo cultural ou de mercadorias no espao externo dos shoppings centers, mas especialmente produzida na instituio casa-ninho". A partir da compreenso da autora, essa instituio o lugar da democracia direta onde as crianas so o centro, e a casa e a famlia so extenso delas mesmas. Outra questo altamente importante quando se pensa na infncia de hoje a importncia de levarmos em considerao a existncia de diferentes infncias. De acordo com Dornelles (2005, p. 12) "as diferentes infncias continuam nos assustando, escapando de nossas redes, desconfiando de nossos saberes e poderes". Observa-se ento, que na contemporaneidade a fronteira entre o mundo adulto e infantil dissolve-se e as crianas levam suas vidas misturadas vida dos adultos. Tendo em vista que, muitas delas vivem como mini executivas tendo vrios compromissos dirios ou ainda tm a sua imagem erotizada nos comerciais para vender determinados produtos. Quanto infncia contempornea, Sarmento (2008, p. 18-19), pontua que "[...] nunca como hoje as crianas foram objeto de tantos cuidados e atenes e nunca como hoje a infncia se apresentou como a gerao onde se acumulam exponencialmente os indicadores de excluso, sofrimento,

exposio e de explorao".

Em relao a questo aos indicadores de sofrimento, exposio e explorao, de forma especfica o abuso sexual na contemporaneidade, podese citar, como exemplo, o filme Lolita do Diretor Adrian Lyne (1997, EUA), que, visivelmente deixa antever que mesmo na infncia, a criana pode ser considerada culpada em decorrncia de ter conhecimentos e liberdades excessivas, atualmente. Neste filme so evidenciadas a questo da pedofilia. O filme tem um incio dramtico, mostrando um professor invadindo a manso de produtor famoso, armado com um revlver, na inteno de mat-lo. Aps este inicio, comea-se a contar os fatos que levaram ao desfecho apresentado inicialmente. O professor possui uma personalidade obsessiva com tendncias pedfilas. Recm chegado da Europa em Ramesdale, onde dar aulas de literatura francesa. Uma viva se interessa pelo professor. Ele atraido pela filha da senhoria, (Lolita), uma garota de doze anos de idade. Enquanto a viva se insinua, o professor escreve suas obsesses pela menina, sem se dar conta do que se passa com a mulher. Para estar sempre prximo a garota, casa por convenincia com a me dela. Com o decorrer da histria, os dois comeam a ter um caso de amor e sexo. O filme citado como exemplo, em relao evoluo da infncia, pois mostra a questo da descoberta precoce (tpico da infncia na quanto s informaes que esto livremente disponveis

contemporaneidade) da sexualidade pela personagem central feminina central filme (Lolita) e a explorao e pelo abuso sexual perpetrado pelo personagem central masculino . A questo constrangedora e dbia, pois permite que se interprete que uma menina de 12 anos seja a responsvel pelos fatos, visto que a mesma demonstra ter conhecimento quanto negatividade do ocorrido, e, desta forma culpada. Na verdade, o adulto que deve ser julgado e responsvel pelos atos praticados, pois a responsabilidade pela proteo, limites e educao durante esta etapa da vida, ou seja, na infncia, deve advir deste, o qual deve arcar com as consequncias por no cumprir, ou mesmo se aproveitar pelo no cumprimento do que lhe devido.

Nos dias de hoje muitos no do importncia para a infncia em si (brincar, divertir, incentivar a imaginao), onde as crianas fazem parte de uma cultura. Com isso os maus tratos e o abuso sexual contra crianas e adolescentes vem, h dcadas, chamando a ateno, destruindo e transformando momentos que deveriam ser sublimares, em momentos determinantes e dramticos que marcam os demais momentos a serem vivenciados por estes. Quanto ao item abordado neste, pode-se concluir que a infncia fase mais importante, devendo ser, portanto, o foco que deve ser trabalhado com mais intensidade, pois a base da estrutura para a formao da criana, da sua personalidade e do seu potencial. nesta fase que a famlia deve se fazer o mais presentemente possvel em relao ao desenvolvimento da criana, visto que esta no existe em si e nem a famlia em si e sim a infncia e a famlia como fenmeno natural, sendo, portanto, a instncia mais importante no processo de socializao, pois a educao dada pela famlia, possibilita o fornecimento criana, do solo e de um local privilegiado para o seu desenvolvimento. Um bom exemplo em relao ao afirmado acima pode ser retirado do filme Miss Sunshine dos Diretores Jonathan Dayton e Valerie Faris (2006, EUA). Neste filme retratado a vida de uma criana determinada, que tem um sonho a ser alcanado. Na busca pela concretizao deste sonho, a famlia toda se motiva, sonhando juntos. A histria tem como objetivo maior mostrar a necessidade de se ser determinado e persistente quando da busca de determinados objetivos. Deixando de lado todos os obstculos advindos da sociedade, ou seja, vencendo-os, com alegria, bom humor e entusiasmo, visto a importncia que a realizao de um sonho na vida de um filho, principalmente quando os desafios e as diferenas sejam to visveis, como pode ser observado filme em questo. Algumas atitudes em certas fases da infncia podem ser desafiadoras, lidar com rejeio apelidos ou algumas caractersticas prprias podem sim ajudar na formao do seu carter, a criana tem que viver intensamente cada fase sabendo dos seus direitos e com certeza dos deveres para que saiba viver

em sociedade, residindo a, a base da formao na infncia em toda a sua evoluo. Complementando, importante frisar que a famlia deve sempre se esforar para estar presente em todos os momentos da vida dos filhos. Presena esta que esta diretamente ligada envolvimento, comprometimento e colaborao. de suma importncia, ainda, que esta famlia esteja atenta s dificuldades no somente cognitivas, mas tambm em relao

comportamentos. Estando pronta para intervir da melhor forma possvel, permitindo assim, que o ocorra o bem estar dos filhos, mesmo que em algumas vezes tenha que dizer vrios nos aos desejos destes. Assim sendo, a famlia tem que ser verdadeiramente um espao indispensvel que garanta a sobrevivncia e a proteo total dos filhos e demais componentes do grupo familiar.

2. Os diversos rostos da infncia e apenas uma realidade: Como educar?

A partir do momento em que se passa a observar as crianas, pode-se dizer que, mesmo sendo cronologicamente semelhantes, existem diferentes tipos de infncias. Segundo Dahlberg et al (2003, p. 21):
A infncia, como na construo social, sempre contextualizada em relao ao tempo, ao local e cultura, variando segundo a classe, ao gnero e outras condies socioeconmicas. Por isso no h uma infncia natural, e nem uma criana natural ou universal, mas muitas infncias e crianas.