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Dimensin antropolgica de la sexualidad

Cuando se estudian los aspectos biolgicos de la persona y su comportamiento como miembro de una sociedad (esta ciencia se llama antropologa) salta a la vista el nfasis que ponen ahora numerosos investigadores en hacer resaltar nicamente la vertiente fsica o corporal de la sexualidad, descuidando su componente psquico o anmico. Sin embargo, cuando se profundiza en el estudio de estas cuestiones, uno se encuentra, en el ecosistema de la sexualidad humana y en el claro ejemplo de la emergente sexualidad del adolescente, que el componente espiritual, "la capacidad de auto trascendencia", es uno de los tres apoyos del trpode sobre el que se asienta la estabilidad emocional no solamente del individuo sino tambin de la sociedad. Las otras dos columnas son la dimensin psicosocial y el componente biolgico. As, resulta que el reduccionismo cientfico, tan en boga, no es ms que el intento circense de que el trpode se mantenga en equilibrio con slo un apoyo: el biolgico. Y ya estamos ante la cotidiana situacin de la sexualidad reducida a la genitalidad, lo que hace alguien pueda definir irnicamente al ser humano como "una realidad unitaria que consta de pene y porta pene"

Ciertos condicionantes cientficos culturales han promovido que en el reducido espacio temporal de treinta aos se hayan producido dos revoluciones sexuales (la segunda todava en curso), que han cambiado los comportamientos humanos ms que cualquier otra revolucin conocida. La primera revolucin sexual es la de los aos sesenta, con el desarrollo de la farmacologa contraceptiva (la popular pldora) que, de hecho, divide la sexualidad en dos campos. Por un lado est la capacidad de engendrar, y por otro, la capacidad de gozar del placer sexual. Esto, en definitiva, supone un punto de partida nuevo en la historia de la sexualidad y de la cultura de los comportamientos. Y si enlazamos con los modernos descubrimientos en fecundacin artificial, tiene pleno sentido la frase "del sexo sin procreacin a la procreacin sin sexo. La segunda se inicia, como bien muestra el famoso en los aos ochenta, y supone la aceptacin paulatina y el reconocimiento social y oficial de comportamientos sexuales que haban sido catalogados como desviados desde tiempo inmemorial. As, por ejemplo, hay que sealar que en 1974, la American Psychiatric Association cambi su definicin de homosexualidad como trastorno mental, considerndolo a partir de entonces como un tipo de expresin sexual. El proceso culmina en enero de 1993, cuando la Organizacin Mundial de la Salud (OMS) la excluye de su lista de enfermedades. Nos queda sealar que en la antropologa cristiana de la sexualidad destacan los siguientes puntos: la sexualidad humana es mucho ms que su mero significado procreador; la sexualidad humana no es un elemento marginal del ser, sino que es una dimensin constitutiva de la persona; la sexualidad es una dimensin humana a
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travs de la cual la persona entra en relacin con los otros seres humanos. Y esto nos lleva a una afirmacin bsica: no es lo mismo sexualidad que genitalidad; ya que sta es el aspecto de la sexualidad que hace referencia a los rganos genitales y al comportamiento sexual explcito, mientras que la sexualidad es la dimensin de apertura de un ser que se siente proyectado hacia los otros y necesita de ellos para su propio desarrollo personal. Tal vez lo importante sea saber qu lugar ocupa la sexualidad en nuestras vidas de sujetos inteligentes.

COMPORTAMIENTO ERTICO Y REPRODUCTIVO

Valorar la responsabilidad personal y el progreso moral en la esfera de las relaciones interpersonales. El hombre establece relaciones con el mundo, tanto individualmente como a travs de los grupos en los cuales se inserta. Estas relaciones han sido clasificadas en sociales y relaciones psicolgicas o interpersonales. Las primeras se rigen sobre determinadas relaciones de produccin y se forman segn la posicin que ocupe cada uno en el sistema de la sociedad; son por tanto objetivas e impersonales. Se trata aqu de la interaccin entre roles concretos, grupos sociales e individuos con representantes de dichos grupos. Las relaciones interpersonales, de peculiar acento emocional, forman parte de las relaciones sociales ms generales, se subordinan a sus leyes y en ltima instancia, estn determinadas por las relaciones econmicas que se establecen en el proceso productivo en una Formacin Econmico-Social (FES) dado. Funcionan como mediatizadores de las influencias sociales ms generales y se circunscriben al micromedio social del sujeto. El trnsito de una FES a otra y los cambios socioeconmicos aparejados a este, suponen paulatinas transformaciones en la conciencia y la conducta moral, lo cual resulta particularmente lento en la esfera de las relaciones interpersonales de pareja, de amistad, en la estructura de la familia, donde las influencia de la regulacin social son mucho ms matizadas que en otras esferas de la vida del hombre. Se arraigan aqu con singular fuerza, concepciones y conductas de la moral burguesa, de la sociedad clasista y se manifiesta con especial intensidad la lucha de gnesis y caducidad entre los nuevos y viejos valores morales. Pueden existir en un mismo individuo normas muy progresistas en la esfera laboral y muy retrogradas en la esfera familiar, lo que puede provocar conflictos personales. Tambin afirman que un ndice de la solidez, integridad y consecuencia de la

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conciencia moral individual lo constituye el grado de unidad de las diferentes esferas de las relaciones sociales. Esto adquiere mayor importancia en sociedades como la nuestra, en las que las diversas esferas de la vida del individuo se encuentran realmente en interrelacin, influencia y enriquecimiento mutuo, por lo que el grado de realizacin en unas puede proporcionar gratificacin o entorpecimientos en otra. Por el ejemplo la felicidad en la esfera amorosa, torna ms eficiente al hombre en su actividad productiva y a su vez un hombre ms satisfecho con su trabajo posee mejores condiciones para su vida amorosa. El progreso moral que se produce a lo largo de las sucesivas transformaciones socioeconmicas se caracteriza por ser esencialmente contradictorio, pues en el coexisten ndices de progreso moral con otros que apuntan hacia la regresin, detencin o pobreza moral, se produce de este modo un incesante movimiento en el que sin duda los ndices de tensin van cediendo lentamente su lugar a los ndices de progreso. Esto se expresa en toda la esfera moral del hombre y por supuesto tambin en los reguladores morales de las relaciones interpersonales. Las relaciones interpersonales pueden ser funcionales o expresivas. Las primeras se refieren al vnculo que se establece entre los individuos para lograr determinados objetivos. Se unen por relaciones de colaboracin y por cierta divisin del trabajo u otra actividad social, y con este vnculo surgen sentimientos coyunturales. Las segundas, se refieren a relaciones en las que una persona existe para otra en tanto individuos nicos, se crea inters reciproco que trasciende al marco de realizacin de determinados objetivos. Los nexos interpersonales desempean un importante papel en la formacin y consolidacin del auto conciencia. A travs de ellos se produce la sensacin de dignidad personal, la tendencia al autoconocimiento como el autoanlisis y la autocrtica, la autoafirmacin, autorrealizacin y el autocontrol. A su vez la persona con una autoestima adecuada y estable tiene ms posibilidades de establecer relaciones interpersonales profundas. El contenido del amor, en tanto forma especfica de relacin interpersonal, apunta hacia la necesidad de aproximacin, de unin, de comunicacin, de compartir, de inters y preocupacin hacia el objeto amado, de entrega fsica y espiritual, de identificacin de intereses y aspiraciones. En la relacin de pareja, el amor alcanza una forma de expresin esencialmente individual y est dotado de una gran selectividad. En este caso debe distinguirse del enamoramiento: un sentimiento fugaz, una atraccin fuerte y confianza repentina hacia otra persona, susceptible de convertirse en idealizacin cuando no resulta correspondido. Esto pude suceder con frecuencia entre los jvenes, los

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cuales llegan a establecer una relacin distante y selectiva con el objeto de atraccin. Por otra parte el amor est condicionado socialmente. En la relacin de pareja se manifiestan las particularidades ideolgicas de la sociedad de que se trate, lo aportado por la cultura, por la educacin, la experiencia asimilada por el hombre en su participacin social y en el seno familiar e incluso las peculiaridades nacionales y etnogrficas. Por ejemplo, los criterios de la selectividad y exigencia hacia la pareja varan social e histricamente. Analizar la importancia de un sexo seguro para evitar embarazos no deseados y enfermedades de transmisin sexual. Cuando la Educacin sexual es descuidada o abandonada a la casualidad, la insuficiente preparacin de los nios y los adolescentes para el encuentro con el otro sexo y con la propia sexualidad cristalizar en divisin, problemas, trastornos y conflictos que trascienden al placer de la individualidad y se evidencia de una forma u otra el nivel social. La repercusin del embarazo en la adolescencia constituye un tema importante en nuestro trabajo. Importante es destacar que en el concepto de salud reproductiva estn implcitas las habilidades, el xito y la seguridad para reproducirse, la regulacin de la fecundidad y el disfrute del placer sexual, as como tambin procrear hijos deseados que sean sanos con el correspondiente conocimiento y desarrollo adecuado. Los hijos alegran el hogar y enriquecen la dicha familiar, por eso en condiciones normales toda persona adulta siente la necesidad de tener hijos, amarlos transmitirles sus experiencias y ejemplos personales. Pero hay periodos de la vida en que los embarazos no son deseados, e incluso peligrosos, pues se convierten en obstculos para la salud, el desarrollo o placer futuro para los implicados. La reproduccin es una de las mltiples posibilidades que proporciona la sexualidad, pero no siempre es deseada. Siempre se han utilizado mtodos anticonceptivos y en la actualidad contamos con una gran variedad de ellos, para evitar que la actividad coital vaya obligatoriamente ligada a la reproductiva. Este es un tema que nuestros jvenes no dominan bien y nuestro trabajo de intervencin logra elevar el nivel de conocimiento sobre esta temtica. Es necesario que conozcan que no existe un anticonceptivo ideal y valido, para todo el mundo. Cada pareja cuando decida utilizar un anticonceptivo debe informarse bien y elegir el ms adecuado a sus circunstancias (hbitos y frecuencia de relacin, edad, efectos secundarios, cultura, religin). Al hablar de las enfermedades de transmisin sexual, se alude casi siempre a la gonorrea y la sfilis. Estas son las ms mencionadas por los jvenes, no todos mencionan el SIDA.

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Pero tambin existen otras enfermedades proporcionadas por bacterias y otros microorganismos que tenemos normalmente en el cuerpo sin estar enfermos. Erradicar las enfermedades contagiosas es muy difcil mientras uno no pueda prevenirse contra ellas, por ejemplo mediante la vacunacin. Todava no existe ninguna vacuna contra las enfermedades de transmisin sexual. Hay una va para eliminarla en gran medida y es evitar la promiscuidad sexual. Usar medios de proteccin (condn) y mantener una pareja estable. Lograr que la familia, la escuela y el personal de salud proporcionen al adolescente la informacin necesaria. Partimos de la premisa de que la educacin sexual no puede concebirse aislada del objetivo general que persigue la educacin en nuestra sociedad socialista. Esta no puede circunscribirse a una mera informacin sexual ya que su objetivo es contribuir a la educacin de nios jvenes y adultos, para que desarrollen una actitud correcta y una conducta adecuada hacia su propia sexualidad, hacia el otro sexo y hacia las exigencias de nuestra sociedad en ese sentido. A la vez constituye un aspecto importante en la preparacin de los jvenes para crear una familia sobre bases slidas, en igualdad de derechos y deberes, donde primen los sentimientos de amor, respeto mutuo y solidaridad. De ah que concibamos la educacin sexual formando parte del proceso educativo completo, pues fuera de este marco pierde su sentido de contribuir a la formacin integral. La variabilidad de la conducta sexual en el ser humano que se opone a la montonamente establecida de cada especie animal hace que el hombre regule los impulsos sexuales conscientemente y en atencin a las normas sociales. Es decir, la sexualidad humana, con su base biolgica importante, no es un hecho puramente biolgico, sino que es al mismo tiempo un hecho social. La sociedad a travs de sus instituciones: familia, escuela, moral, leyes y estado, aborda el hecho social que representa la sexualidad. Para nosotros la educacin sexual no puede ser ni un hecho aislado del resto de la educacin, ni un hecho especifico dirigido al control de la natalidad. Por lo tanto, educacin sexual es mucho ms que la mera impartieron de conocimientos sobre la reproduccin humana, sobre la anatoma y fisiologa de los rganos genitales del hombre y de la mujer. Impartir estos conocimientos es solo un aspecto y no el ms importante. Tampoco debemos entender por educacin sexual, simplemente la transmisin de algunos consejos a nuestros jvenes cuando estn en vspera de casarse. Si observamos con algn detenimiento las familias estables y felices nos daremos cuenta que han logrado tal satisfaccin y felicidad, no precisamente porque hayan

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participado en alguna conferencia sobre sexualidad, sino porque su relacin est basada en el amor reciproco, en el respeto, la consideracin, la solidaridad y la amistad. La influencia que ejerce la familia en el desarrollo de la esfera sexual es muy importante, es doloroso sentir que los padres no lo comprenden a uno, muchas veces el adolescente prefiere al amigo para intercambiar cualquier tema de sexualidad que desconozca o le inquiete. Como bien se ha dicho la escuela es segundo hogar de nios adolescentes y jvenes; en ella se desarrollan diferentes tipos de relaciones afectivas que mucho significado tienen en la formacin de tal personalidad. Los maestros deben prepararse cada vez mejor para jugar el papel que les corresponde en este sentido. El mdico de la familia debe poseer adecuados conocimiento sobre educacin sexual para que los usuarios de los servicios reciban la informacin necesaria que les permita, incorporndolos a sus conocimientos, modificar actitudes o reafirmar aquellas correctas que ya posean. El mdico ha de poseer la capacidad para establecer una comunicacin con el paciente, ser franco al preguntar por los antecedentes relativos a la sexualidad y tener tacto al hacer el diagnostico. Tambin ha de saber orientar y dirigir a otros colegas. Es fundamental que el personal de salud que desempee esas tareas, conozca y tenga el concepto adecuado acerca de sexualidad y la problemtica a ella vinculada, pues significativa resulte su repercusin en la vida personal y familiar y su proyeccin en la sociedad. Todos los mdicos y enfermeras tendrn que atender a personas necesitadas de informacin, brindar consejos y orientacin en relacin con sus problemas sexuales. El mdico debe, como un objetivo de su trabajo buscar la aproximacin a la problemtica de sus pacientes en forma integral, valorando no solo el organismo enfermo, sino proyectando su accin fundamentalmente hacia los aspectos profilcticos, en los que la promocin de salud y prevencin son elementos prioritarios.

Diferencias Sexuales en el Desarrollo

Los sexos difieren biolgicamente en muchos aspectos, algunas de estas diferencias fsicas se reflejaran en diferencia psicolgicas directamente o mediante efectos somato psicolgicos indirectamente.

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En su mayora las culturas proporcionan distintos ambientes psicolgicos a los dos sexos, y estas diferencias ambientales pueden interactuar de varios modos con las biolgicas. Influencia de las diferencias biolgicas Los distintos papeles que los machos y las hembras desempean en la funcin reproductora pueden conducir a algunos otras diferencias sexuales en el desarrollo emocional, funcionamiento intelectual y rendimiento. Algunas teoras son altamente especulativas y se prestan a discusiones, en un nivel ms objetivo, es evidente que despus de un largo periodo de gestacin y de crianza, que biolgicamente recae sobre el cnyuge femenino, influye de modo importante en la diferenciacin de los sexos de intereses, rasgos emocionales, objetivos vocacionales y rendimiento en muchos aspectos. Influencia de las hormonas sexuales sobre la conducta La influencia de las hormonas sexuales sobre la conducta es una fuente directa de diferencias entre los sexos en rasgos psicolgicos, por encima de la contribucin que tales hormonas tengan en la funcin reproductora. Las secreciones endocrinas son llevadas a todas partes del cuerpo a travs de la corriente sangunea, el cual constituye una amplia oportunidad para ejercer efectos muy amplios sobre la conducta. Todos los machos segregan la hormona sexual masculina, andrgena, tambin algo de la hormona sexual femenina, estrgena. De igual forma las hembras segregan algo de andrgena, juntamente con la estrgena, es la proporcin relativa de las dos la que determina el grado en que el individuo desarrolla caractersticas masculinas o femeninas. Cromosomas determinantes del sexo Cada clula del cuerpo recibe un conjunto completo de cromosomas. Para la hembra, cada clula corporal contiene 23 pares de cromosomas, ms un par XX, para el macho, cada clula corporal contiene los mismos 23 pares, ms un par XY. Estas diferencias sexuales, repetidas en cada clula, pueden procurar un mecanismo para explicar muchas diferencias fsicas entre ambos sexos, incluyendo la constitucin corporal, caractersticas anatmicas, funcionamiento fisiolgico y composicin bioqumica. Intereses y motivaciones Un aspecto importante del desarrollo de la personalidad, en el que se han manifestado diferencias de sexo tradicionales, incluye los intereses, las preferencias, ideales, aptitudes y el sentido personal de los valores, estas caractersticas ejercen a menudo una influencia, no solo en el desarrollo de rasgos emocionales y del carcter, sino tambin sobre el rendimiento y aptitudes afectivas del individuo. Temas tales como actividades ldicas, dibujos espontneos, eleccin de temas para composiciones escritas, colecciones, lecturas, pelculas, programas de radio,

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elecciones vocacionales y objetivos generales en la vida, han resultado patrones de intereses masculinos y femeninos muy claros y constantes. Las diferencias sexuales en intereses, preferencias, aptitudes y valores es mayor en las mujeres, esta diferencia aparece tempranamente en la vida y se mantiene hasta la ancianidad. a) Juegos infantiles En tanto se espera que el varn ponga en juego movimientos de carcter transitivo (dirigidos a la apropiacin) se espera que la nia ponga en juego movimientos expresivos dirigidos a la comunicacin. Cierto es que la teora psicoanaltica afirma que las caractersticas distintivas del carcter femenino y masculino, sealan una diferencia caracterial que asocia la bsqueda, la exploracin y el desafo y el gesto rectilneo con la masculinidad, mientras que la receptividad, la espera, y el gesto circular y envolvente estn asociados a la femineidad. Sin embargo, la misma teora seala que dichas diferencias son sobre todo notorias en la etapa edpica (hasta los 7 aos) y que en la etapa de latencia, los procesos de socializacin tienden a estar significados por la internalizacin del tipo de relaciones sociales y culturales que caracterizan al grupo cultural ms que por una disposicin biolgica. Sin embargo la escuela prolonga esta diferenciacin mucho ms all de los 6 o 7 aos y a menudo toma esta diferencia como nica fuente de consideracin en la constitucin de la subjetividad y en la posterior eleccin de los contenidos educativos. Los chicos se interesan ms por las cosas y las chicas por las relaciones personales, estas manifiestan ms responsabilidad y conducta maternal que los chicos. En todas las edades las mujeres e dedican ms a los juegos sociales que incluyen a otras personas, leen libros acerca de la gente y con frecuencia busca ocupaciones que le permitan tener contacto con los dems. b) Moralidad y Familia La moralidad se ha convertido ltimamente en tema obligado en muchos crculos de discusin social. Algunos de estos grupos predican los beneficios de exhibir conductas con profundas races morales. Otros ponen en entredicho el exceso de puritanismo que se pretende imponer a los menos conservadores en relacin a sus patrones de conducta. La realidad ante esa situacin es que la moral no se impone, la moral se vive, es un estilo de vida que nos lleva hacia la excelencia a un nivel ms elevado de nuestro comportamiento como individuos. Si una persona no tiene desarrollada en su conciencia la importancia de vivir una vida plena, vivir bajo sus propios criterios o normas. Estos en muchas ocasiones estn muy distanciados de los cnones de la tica cristiana y los valores o principios para levantar una sociedad ordenada y decente. Son nuestros valores los que nos identifican como seres humanos, vivir una vida digna de integridad, de respeto y amor para con todos. La familia asegura una cierta permanencia frente al flujo vital; su ncleo, basado en la naturaleza, lo forman el varn, la mujer y los hijos, y se completa con los

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sentimientos y la relacin con los otros parientes y otras familias; as, la familia permite experimentar la pertenencia a un conjunto. Nosotros los padres, debemos de delinear con nuestro ejemplo la trayectoria moral que nuestros hijos tengan a bien emular como conducta de provecho. La forma y manera en que vivamos hoy ser el modelo que las futuras generaciones seguirn como norte de sus vidas. c) Machismo y feminismo Machismo: "Actitud de prepotencia de los varones respecto a las mujeres." Feminismo: "Doctrina social favorable a la mujer, a quien concede capacidad y derechos reservados antes a los hombres. 2. Movimiento que exige para las mujeres iguales derechos que para los hombres." Es muy legtimo por parte de las mujeres el exigir que se les reconozcan sus derechos. Pero en este apartados nos vamos a referir a dos defectos que suelen aparecer en los matrimonios. Uno es el machismo, y otro es el feminismo exagerado. Como se puede ver, el feminismo como tal no tiene nada de malo, sino cuando se sale de los lmites sanos y quiere convertirse en algo semejante o igual al machismo; a esto es a lo que llamaremos feminismo exagerado. En la sociedad, en la que se dan toda clase de extremos, existe en algunas mujeres la conducta de no slo buscar sus legtimos derechos, sino de rivalizar o competir con el varn, incluso en sus defectos; lo cual no es una actitud muy inteligente. Si el varn es infiel, la mujer tambin quiere serlo. Si el varn se emborracha, la mujer tambin lo quiere hacer. Si el varn es machista, la mujer quiere ser feminista exagerada. La mujer al ser feminista exagerada no se da cuenta que ella es la primera perjudicada, as como el varn al ser machista es el primer perjudicado. El feminismo exagerado por el afn de librarse del machismo cae en lo mismo.

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