Олард Диксон – Символика чисел

www.e-puzzle.ru
Пифагорейскому учению о числах, магическим фигурам и числовым квадратам
Планетарных Разумов, числам силы, азбуке Тота, магии чисел и букв, тайнописи различных
мистикофилософских школ, криптографии и многим другим вопросам посвящена
оригинальная книга Оларда Диксона "Книга песка".
Дополняют ее работы двух известных авторов - французского философа и египтолога
Рене Шваллера де Любича "Очерк о числах", и английского исследователя Дж.Ральстона
Скиннера "Значение символизма".

БИБЛИОТЕКА ЭЗОТЕРИЧЕСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

 СИМВОЛИКА ЧИСЕЛ
Олард Диксон КНИГА ПЕСКА
Рене Шваллер де Любич ОЧЕРК О ЧИСЛАХ
ПУТЕВОДИТЕЛЬ В НЕПРЕКРАЩАЮЩЕМСЯ СОТВОРЕНИИ ВСЕЛЕННОЙ
Дж. Ральстон Скиннер ЗНАЧЕНИЕ СИМВОЛИЗМА
“Рефл-бук”
“Ваклер”
1996
УДК 119.: 133. ББК 86.381
Ответственный редактор С.Л. Удовик Художественное оформление В.А. Сердюков
В оформлении обложки использован фрагмент картины «МС этюд», Вазарели, 1936 г.
Перепечатка отдельных глав и произведения в целом без письменного разрешения издательств «Рефл-бук» или «Ваклер»
запрещена и преследуется по закону.
ISBN 5-87983-044-6, серия
ISBN 5-87983-043-8 (Рефл-бук)
ISBN 966-543-075-0 (Ваклер)

СОДЕРЖАНИЕ

Олард Диксон. Книга песка тайной сути слов.

Часть первая. Тропой Пифагора 7 Отличные от иврита гематрические соответствия.
Глава первая. Пифагор из Кротона 8 Тайнопись с использованием стихов
Глава вторая. Теогония 13 Глава шестая. Шифровальные таблицы и способы
Глава третья. Мировая вибрация и нахождения символических фигур 141
теософические методы вычислений 21 Айк Бекар и шифры Королевской Арки.
Глава четвертая. Четно-нечетность чисел 28 Розовый Крест. Алфавит желаний. Omnia per
Г лава пятая. Доктрина четной единицы 34 omnia. Современная шифровальная таблица.
Глава шестая. Абсолютные величины 41 Глава седьмая. Тайнопись различных
Ноль. Монада. Дуада. Триада. Тетрада. мистико-философских школ 157
Тетропентада. Пентада. Гексада. Гептада. Огдоада. Руны Одина. Футарк Тенгвар и Кертар Толкиена
Эннеада. Глава восьмая. Акроматические шифры 169
Глава седьмая. Числа Силы 69 Глава девятая. Картинные шифрограммы 176
Глава восьмая. Магические фигуры и числовые Таро
квадраты Планетарных Разумов 76 Глава десятая. Иные способы тайнописи 187
Глава девятая. Таблица Пифагора 82 Музыкальные криптограммы. Узелковое письмо.
Часть вторая. Азбука Тота 88 Скрытый видеоряд Фишера
Глава первая. Тот Меркурий Гермес Трисмегист 89 Глава одиннадцатая. Дешифрирование 193
Глава вторая. Криптография 95 Глава двенадцатая. Механизм действия
Глава третья. Нотарикон 100 шифрограмм на сознание 196
Шемхамфораш Послесловие 199
Глава четвертая. Темурах 111 РЕНЕ ШВАЛЛЕР ДЕ ЛЮБИЧ. ОЧЕРК О
Цируфим Обратное письмо. Перестановка слов. ЧИСЛАХ 201
Шифр влюбленных Предисловие 202
Глава пятая. Гематрия 119 Глава первая. Неделимая единица 207
Уравнивание иврита с другими языковыми Глава вторая. Цикл поляризации 215
системами. Накладывание числовой Глава третья. Цикл формирования идеи 226
гематрической шкалы. Глава четвертая. Цикл построения 232
Счисление по порядковому номеру букв в ДЖ.РАЛЬСТОН СКИННЕР. > ЗНАЧЕНИЕ
алфавите. Гласно-согласный способ нахождения СИМВОЛИЗМА

ДЖ.РАЛЬСТОН СКИННЕР. ПЖ"',П'> ЗНАЧЕНИЕ СИМВОЛИЗМА

Часть 1 ТРОПОЙ ПИФАГОРА
Математические науки стоят в такой внутренней взаимной связи с магией и так
необходимы для нее, что всякий, кто хочет заниматься магией, не зная математики,
становится на совершенно неверный путь и будет тщетно стремиться, никогда не достигая
желаемых результатов. Ибо все природные силы в нашем мире существуют только в силу
числа, веса, меры, гармонии, движения и света и зависят от них, и все вещи, видимые нами
здесь, имеют в этом свои корни и свое основаниеп.
Гвнрих Корнелий Агриппа
“...число, представляющее чувственные, а также сим- волически-ментальные свойства,
является живым, обладает множеством обертонов глубины и смысла и способно выражать
огромный диапазон универсальных возможностей".
http://e-puzzle.ru
 Хосе Аргуэльвс
Глава первая ПИФАГОР ИЗ КРОТОНА
Легенда о Пифагоре за почти две с половиной тысячи лет так переплелась с
действительными фактами жизни отца современной математики, что отделить одно от
другого сейчас не представляется возможным. Рождение великого философа было
предсказано жрицей Аполлона его будущим родителям — Мнесарху и Парфенисе, когда
они по делам торговым прибыли из Самоса в Дельфы. Жрица обескуражила супругов,
сказав, что вскоре у них родится сын, равного которому по мудрости и красоте еще не знал
человеческий род. Мнесарх вначале скептически отнесся к откровению оракула, но через
несколько месяцев был вынужден признать, что был неправ. Раскаяние его было столь
глубоко, что он изменил имя своей супруги на Пифаиду, в честь жрицы Дельфийского
оракула — пифии, а новорожденного младенца, следуя тому же правилу, нарек Пифагором
и посвятил его Блистающему Аполлону. Известно, что Пифагор родился, по совету оракула,
вдали от родины своих родителей в сирийском городе Сидо- не во время очередной
торговой поездки между 600 и 590 гг. до Р.Х. Когда ему
исполнился год, Мнесарх и Пифаи- да благословили его в
храме Адонаи, находящемся в Ливанской долине, после чего
все семейство вернулось в Самос.
Годфри Хиггинс, анализируя в своей книге
“Апокалипсис” рождение Пифагора отмечает его
поразительную схожесть с рождением другого просветителя
человечества — Иисуса Христа, от чего вся история становится
похожей на эзотерическую аллегорию.

“Первым странным обстоятельством... было то, — пишет

Хиггинс, — что они были уроженцами почти одной и той же
местности. Пифагор родился в Сидоне, а Иисус — в Вифлееме,
оба города в Сирии. Отец Пифагора, как и отец Иисуса, был пророчески извещен о том, что
у него родится сын, который будет благодетелем человечества. Оба родились в то время,
когда их родители были вне дома. Иосиф и его жена были на пути в Вифлеем для уплаты
налогов, а отец и мать Пифагора путешествовали из Самоса, своей резиденции, в Сидон по
делам. Пифаида, мать Пифагора, имела соитие с духом бога Аполлона, или Бога Солнца,
который впоследствии явился к ее мужу и сказал ему, что тот не должен возлежать с женой
все время беременности — история та же самая, по сути, что случилась с Иосифом и
Марией. Из-за этих обстоятельств Пифагор был известен под тем же именем, что и Иисус, а
именно, как сын Бога, и люди верили, что Он был Божественно вдохновлен”.
В 18 лет Пифагор брал уроки у Гермода- манта в Самосе; в 20 — занимался с
Ферекидом в Спросе. Видя такое рвение к знанию, местный покровитель философов
Поликрат дал Пифагору рекомендательное письмо к фараону Амасису, в котором просил
последнего о том, чтобы он отправил молодого человека учиться к жрецам Мемфиса. Так
Пифагор был посвящен в Мистерии Исиды и Осириса и пробыл в Египте 22 года вплоть до
вторжения в страну Камбиза, после чего был уведен вместе с другими жрецами в Вавилон.
За 12 лет своего пребывания в этом городе, Пифагор приобщился к халдейской культуре и
был посвящен в таинства Зороастра.

После возвращения в Грецию Пифагор посетил святое для его родителей место —
Дельфы, где встретился с жрецами и научил их утраченному искусству прорицания. К тому
времени Пифагор уже окончательно синтезировал все полученные во время странствий
учения и решил основать свою собственную духовную школу. Для осуществления своих
замыслов он отправляется в Кротон, находящийся в южной части Италии близ города
Сибарис, и выступает перед народными массами. Эдуард Шюре в работе "Великие
Посвященные" описывает это следующим образом:

http://e-puzzle.ru
 “Он призвал молодых людей в храм Аполлона и силой своего необыкновенного
красноречия вырвал их из сетей распутства. Он собрал женщин в храме Юноны и убедил их
принести все золотые одежды и украшения, в виде дара в этот самый храм, как
доказательство полной победы над тщеславием и изнеженностью. Он облекал
необыкновенным очарованием строгость своих поучений; из его мудрости вырывалось
пламя, вдохновлявшее и заражавшее всех. Красота его облика, благородство осанки,
очарование его выразительного лица и голоса довершали победу. Женщины сравнивали его
с Юпитером, а молодые люди с Аполлоном Гиперборейским. Он покорял и увлекал толпу,
которая изумлялась, слушая его, и против воли начинала любить правду и добродетель”.
-

После своего триумфального выступления Пифагор обратился в кротонский сенат для

оказания поддержки в создании университета и сенат дал на то согласие.
С возрастом Пифагор не становился немощным стариком, а казалось напротив,
чудесным образом, пренебрегая законами природы, наливался физической силой. В 60 лет
он женился на своей ученице Феано, дочери Бронти- на, которая принесла ему
впоследствии семерых детей.
Несмотря на то, что Пифагор старался делать людям только добро, выводя их из тьмы
невежества, он, за свое тридцатилетнее пребывание в Кротоне, нажил и порядочное
количество врагов. Предводитель восстания, имевшего цель покончить с Пифагором, Килон
был когда-то с позором изгнан из университета, что коренным образом повлияло на
формирование его деструктивного мировоззрения. Под его руководством вооруженная
толпа бунтарей ворвалась на территорию школы и подожгла здание, в котором находились
пифагорейцы. По версии Диогена Лаэртского в огне погибло тридцать восемь из сорока
четырех ближайших учеников Пифагора и сам великий учитель. Дикеарх, ссылаясь на
Порфирия, не соглашается с этой версией и утверждает, что Пифагор сумел вырваться из
окружения, чтобы позднее в знак великой скорби уморить себя голодом в храме Муз города
Метопонта. Жители же Метопонта согласны с этим положением лишь отчасти, настаивая на
том, что Пифагор не терзал свою плоть столь жестоким образом, а умер в столетнем
возрасте от старости.
Помимо вышеперечисленных, имеют хождение и иные, подчас совершенно
неправдоподобные, версии относительно смерти Пифагора, но ни одна из них, как,
впрочем, и приведенные, не имеют под собой неопровержимых доказательств.
Какое-то время после разгрома кротонского университета жена Пифагора Феано
удерживала орден от распада, но Мистерии уже перестали существовать. Hieros Logos
(“Священное слово”), книга в которой Пифагор скрыл свое учение, не дошла до наших
http://e-puzzle.ru
дней, а труды его учеников — Филолая, Гиерокла и Архита уже теряют сокровенный синтез
древнейших знаний. Пифагорейцы рассеялись по свету, унося с собой обрывки учения о
любви и истине. Вскоре братство растворилось в многоликой толпе, а священное слово
смешалось с экзотерическими спекуляциями и, как следствие этого, было утеряно.

“Воздай бессмертным Богам благоговейное поклонение

И сохрани затем твою веру...”
Фабр д’Опиве. ‘Зопогыэ стихи Пифагора"

Глава вторая ТЕОГОНИЯ

Корни теогонии, или науки об абсолютных принципах мироздания, глубоко уходят во
тьму веков и теряются где- то за пределами летосчисления. Известно лишь то, что основные
положения этой системы знаний были сформированы еще задолго до изобретения
письменности и передавались в виде легенд и преданий. Отголоски давно минувших дней
еще можно найти в церемониальной магии, в символических фигурах, имеющих не
буквенную природу, и в обозначениях цифр точками-узлами, применяемых по сей день в
домино, картах и игральных костях. Что же касается легенд, то теогонические
мировоззрения выражались в них в иносказательной форме (см. “Акрома- тические
шифры”): "Хочешь служить у меня и пасти моих семерых жеребят? — спросил король. —
Если сможешь пасти их весь день и вечером скажешь, что они едят и пьют, я отдам тебе в
жены свою дочь и полкоролевства в придачу, а если не сможешь — я прикажу вырезать у
тебя на спине три красных ремня”.
Норвежская сказка "Семь жеребят”
Приведенный пример был выбран наугад, но, несмотря на это, он является типичным
для народных сказаний как западного, так и восточного полушарий. Монотонное
повторение одних и тех же числовых комбинаций, накладываемых на отличное по сути
содержание, есть ни что иное, как один из способов сохранения эзотерической доктрины в
устной форме. Даже “Священная книга Тота” дошла до нас только потому, что попала в
руки цыган, которые начали применять ее символические изображения в азартной игре и
гаданиях.
“Мы восхищаемся мудростью Посвященных, — писал по этому поводу доктор Папюс,
— сумевших использовать человеческие слабости, что привело к результатам намного
превышающим обычную добродетель” Когда древний человек смотрел на ночное небо и
видел звезды, он понимал, что нет им числа, но он также понимал и то, что если их условно
разбить на определенные фигуры, то число получившихся в результате этого созвездий
будет достаточно определенным. Идея о том, что великое множество может уместиться в
малом и наоборот — совсем крохотная частичка может стать громадной, послужила
отправной точкой к развитию теогонии. Постепенно совершенствуясь, эта наука позднее
стала доминирующей над всеми остальными знаниями, которые так или иначе
соприкасались с ней. С помощью чисел, а точнее их количественных сущностей, древние
жрецы поднимались на недостижимые высоты, о которых нам со всем нашим техническим
прогрессом приходится только мечтать. Их доктрины до сих пор поражают своей красотой
и внутренним совершенством. Выразив всю гармонию как духовного, так и материального
мира количественными соотношениями, они добились того, что приблизились к Творцу
настолько, что смогли понять то, чего понять, в обычном смысле этого слова, нельзя.
“Все, что систематически создано природой во Вселенной, и в частях своих, и в
целом, определенно и упорядоченно в соответствии с числом по замыслу Создателя всего
сущего, — поясняет пифагореец I в. от Р.Х. Ни- комах, — ибо замысел был отражен в
предварительной схеме под влиянием числа, задуманного Богом-творцом, числа еще
умозрительного и нематериального, но в то же время отражающего суть и смысл. В
соответствии с ним, с этим художественным планом, должно быть создано все — вещи,
время, движение, небеса, звезды и все виды преобразований”.

http://e-puzzle.ru
 Действительно, рассматривая простейшие теогоничес- кие представления, выявляется,
что творение можно представить как ряд вытекающих друг из друга величин:

1 — это не имеющая параметров точка; 2 — это соединяющий две точки отрезок; 3 —

треугольник, или плоскость;
4 — тетраэдр, или объем. 5, 6, 7 и 8 образуют парадоксальные фигуры, ряд точек
которых лежит вне сферы видимого мира. Число 9 представляет собой самую
непостижимую величину, олицетворяющую в паре с нулем самого Бога, растворенного
среди творения (рис. 1). Иначе говоря, все многообразие материального мира можно
условно принять за цифры 1, 2, 3 и 4, которые Пифагор называл “главными образующими",
потому что все остальные величины (в сфере видимого мира) являются лишь дальнейшим
развитием числа 4. Так 5 становится пирамидой (телом несовершенным, т.к. основание не
симметрично боковым сторонам), б — октаэдром и т. д.
Обычно насчитывают пять совершенных геометрических тел, каждое из которых
сопоставляют с одним из первоэлементов:* октаэдр (восьмистороннее тело, образованное
равнобедренными треугольниками) соответствует духовному воздуху; тетраэдр — огню;
икосаэдр (тело, стороны которого составляют двадцать треугольников) — воде; куб —
земле и додекаэдр (двенадцатистороннее тело, образованное правильными
пятиугольниками) — самому тонкому элементу, пронизывающему все остальные, —
божественному эфиру.
* В отличие от пифагорейцев, современные оккультисты приравнивают к
совершенным телам шестое тело — шар.
Мысль о том, что если Бог наделил каждую крупицу своего творения смыслом, то его
можно постичь посредством вычислений, так или иначе должна была зародиться у
античных мистиков. Когда это произошло, просто числовая, фундаментальная теогония
вобрала в себя учения о сотворении мира через Слово, смысл которого скрыт за
бесчисленными комбинациями цифр. Этому решению способствовал и тот факт, что буквы
некоторых древних алфавитов обозначали не только звуки, но и количество (см. сводную
таблицу в главе “Гематрия”). Наука, образованная в результате слияния, получила название
каббалистика, а та ее отрасль, которая непосредственно была связана с математическими
вычислениями, стала именоваться гематрией.
Когда Пифагор прибыл в Египет в качестве кандидата для инициации в Мистерии
Исиды и Осириса, там уже существовала смешанная форма теогонии и именно в этом виде
ее преподавал ученикам бывший в то время главным жрецом храма Єопхиз.
1.И все есть Бог, и ничто есть Бог. Все произошло от Бога и ничто не Читает Его.
2.Зародил Бог принцип. Обратился принцип в первичную оболочку и, взойдя на небо,
сделался твердью.
3.Вдохнул Бог естество во всякую тварь мертвую и сделал ее живей.
4.Человек-восстал из праха и пал ниц перед небом. И был это первый бог.
5.Молния полыхнула на небе и ушла в бесконечность. Настала ночь.
€. Человек-лодошел к огню и поклонился ему.
http://e-puzzle.ru
 7.Огонь вспыхнул семь раз и погрузил человека во тьму.
8.Тогда сделал себе человек третьего идола, уподобив его журчанию лесного ручья.
9.Дождь потушил огонь и так продолжалось два раза по три.
10. И сделал человек четвертого идола — каменного, чтобы смог устоять перед
стихией. Он принес к его ногам яства всяческие и воззвал: “Ты ли Бог?" “Бог... бог... бог..-,
бог... бог...” — ответил идол.
11. Обрадовался человек своему творению и назвал его величайшими именами.
Но не уразумел он, что это был только отзвук, прокатившийся по горам.
12. Кто имеет ухо, да услышит; кто имеет глаза, да увидит; кто имеет ум, да
поймет. А поняв, пусть повесит замок нахвои губы.
Как и все писания подобного рода, это откровение имеет несколько толкований. Ключ
к главному из них заключен в парности чисел 1 и 8, 2 и 7, 3 и 6, 4 и 5, сумма которых
составляет число 9. Помимо этого, ясно различим намек, что несмотря на то, что все
творение содержит в себе божественный замысел, не всякий замысел может привести к
Богу. После распада пифагорейского ордена многие ученики страдали именно этим
'непониманием, применяя гематрические методы к чему попало. Профанация эзотерических
знаний привела к развитию такой науки, как нумерология; поставившей перед собой задачу
выявления тайной Ч5ути там, где ее нет, с последующим обожествлением полученных
результатов.
Принято считать, что в кротонской школе имя Пифагора использовалось в качестве
интерпретируемого материала, но это вряд ли происходило в действительности. Скорее, к
этой легенде прибегали позднейшие нумерологи для подтверждения своих взглядов. Но
могло быть и иначе. По убеждению Э. Шюре, посвящаемому в. Дельфийские Мистерии
давали в руки табличку с начертанными на ней символами, чтобы он в тишине кельи
подумал над их значением. После бессонной ночи кандидат представал перед остальными
учениками и давал овое толкование. Но как только он начинал говорить, его тут-же
поднимали насмех, крича: “Вот* явился новый философ!” Выдержавший испытание
нравственного унижения приближался к первой ступени посвящения; поддавшегося же
гневу, как когда-то Килона, из школы изгоняли. Вполне допустимо, что табличка содержала
слово ■“ПИФАГОР”, которое с эзотерической точки зрения ничего не означает, кроме
человека носящего его в качестве имени, а эк- зотерически — становится Глаголом, с
помощью которого Бог производил творение. Даже если допустить, что в имени Пифагора и
скрывается какая-то доктрина, в особенности если учесть, что еще до рождения Пифагору
готовилась участь величайшего мудреца, то из этого никак не вытекает, что в имени,
предположим, Джон Смит так же заложены высокие принципы, поняв механизм которых
последний приблизится к Создателю. Все дело в личностной ориентации толкователя. Один
изготавливает чашу из куска малахита, подобно Даниле-мастеру из сказов П. Бажова, а
другой шаг за шагом выстраивает в своей душе божественный Грааль. Ясно, что до высших
ступеней развития дойдет лишь один из строителей; и все говорит за то, что им будет не
каменных дел мастер.
Пифагор учил, что начало и конец всего сущего находится в некой абстрактной
величине, называемой Монадой. Она является абсолютно непознаваемой пустотой, хаосом,
прародиной всех богов и в то же время вмещает в себя всю полноту бытия в виде
божественного Света. Подобно эфиру, Монада пронизывает все вещи, но конкретно не
находится ни в одной из них. Она представляет собой сумму всех чисел, но всегда
рассматривается как неделимое целое, или единица. Этими положениями пифагорейское
учение о Монаде схоже с каббалистическими воззрениями на первичное состояние мира
Айн Соф и тибетской доктриной пустоты Стонг-панид (Шуньатой):
“Формы есть Пустота, и Пустота есть Формы; ни Формы, ни Пустота неразделимы.
Точно также Восприятие, Ощущение, Воля и Сознание есть Пустота".
Эванс-Венц. “Путь трансцендентальной мудрости;

http://e-puzzle.ru
 Йога Пустоты* 10, 11.
“Итак... — все вещи имеют характер Пустоты; они не имеют
никакого начала, ни конца; они безупречны и небезупречны; они
совершенны и несовершенны".
М. Мюллер. “Праджна-Парамита ".
Пифагорейцы представляли Монаду фигурой, состоящей из
Рис. 2
десяти точек-узлов, которая позднее, как ранними, так и
средневековыми мистиками была ошибочно отождествлена с
математической величиной 10. Десять узлов фигуры, называемой пифагорейцами
тетрактисом,
образуют девять равносторонних треугольников, олицетворяющих полноту всемирной
Пустоты и Животворящий Свет (рис. 2).
Ближе всего понятие Монады подходит к понятию нуля, уходящего, если так можно
выразиться, в бесконечность. Единица является первой манифестацией Монады, поскольку
только она
может быть неделимой, одновременно входя во все остальные цифры. Единица — это
Бог, выделившийся из Бездны. С момента проявления Бог становится двойственен, т.е.
вмещает в единице своего существования, как мужское (активное), так и женское
(пассивное) начала, чтобы иметь возможность реализовать себя. “Человек, — говорит
Пифагор, — это не отдельно взятый мужчина и не отдельно взятая женщина. Человек — это
оба пола, слитые в андрогинном существовании”.
Появление видимого мира, или Вселенной, обязано тройственности Бога, следующей
сразу после объединения двух животворящих начал. Эта Великая Мистерия символически
заключена в книгах Нового Завета в образе Сына Божьего Иисуса Христа. Последнее
“разделение” — это создание осязаемого мира, состоящего из четырех первоэлементов:
земли — углерода, воды — водорода, воздуха — кислорода и огня — азота, вместе
образующих протоплазму — творца всего на земле.
Пифагор обожествлял число 4, указывая на то, что Создатель, выразивший свое
творение в Природе, сделался постижимым. Несмотря на то, что всеми оккультистами
признается принадлежность этого числа к главным образующим, многие считают его
началом падения человечества из духовных областей в мир грубой материи. Например,
ранние христиане вообще не причисляли материю к божественным деяниям и
рассматривали осязаемый мир как самоутверждение злого гения Демиурга. Но, как это не
покажется странным с первого взгляда, эти две столь разные теории, если отбросить
диалектические рассуждения, не так уж далеки друг от друга. Ведь ни пифаго
рейцы, ни христиане никогда не стремились стать Архонтами — Властелинами
Времени и Пространства. Четвертая сфера, как впрочем и все остальные, носила для них
лишь промежуточный характер на пути к Предвечному Свету, который Пифагор называл
Монадой, а христиане — Гнозисом. Только там человек освобождался от колеса жизни и
смерти и становился свободным.
“Всегда существовал и существует только один путь, ведущий к освобождению,
только одна возможность восстановления нашего первоначального божественного
состояния: полная смена личности на основе того, что в нас еще осталось из божественного
мира, то есть “рождение от Воды и Духа”.
Пять писем об учении Христиана Роэенкрейца.

Глава третья
МИРОВАЯ ВИБРАЦИЯ И ТЕОСОФИЧЕСКИЕ МЕТОДЫ ВЫЧИСЛЕНИЙ
Как известно, все в мире находится в колебательном состоянии. Нет ни одной вещи,
которая бы полностью оставалась неподвижной все время своего существования, более
того, все, что было порождено землей, рано или поздно возвращается обратно, чтобы затем
возродиться вновь в измененном обличии. Такое циклическое движение называется

http://e-puzzle.ru
колесом жизни и смерти, судьбой, кармой. Вселенная, так же как и ее составные части, тоже
находится в этом круговороте, пульсируя от бездны к материи и обратно. Каббалисты
называли первичное состояние мира Айн Соф, что, как я уже отмечал в предыдущей главе,
соответствовало понятию пифагорейской Монады. Современная квантовая физика, с легкой
руки Дж. Гамо- ва, так же рассматривает Бездну, как предшествующую миру величину, и
называет ее первую манифестацию точкой сингулярности. В результате произошедшего
взрыва вся энергия, ранее собранная в этой точке, была выброшена и стала
распространяться по миру со скоростью, выраженной числом с 400 ООО ООО нулей. После
образования элементарных частиц скорость снизилась до световой и продолжает оставаться
на этом уровне по сей день. Как только образующая галактики энергия остановится,
наступит немедленное сжатие, которое повлечет за собой распад как видимого, так и
невидимого мира вплоть до образования полнейшей Пустоты. Когда это произойдет —
неизвестно. Вполне вероятно, что “конец света”, выражаясь библейским языком, уже
наступил и наша галактика просто ждет своей очереди, чтобы рассыпаться в пыль. Конечно,
это случится не сразу (здесь я не имею ввиду человечество, которое может быть
уничтожено в один миг). Творцу потребовались миллиарды лет для создания Вселенной в
таком виде, в каком мы ее наблюдаем сейчас, и столько же времени будет потрачено на
обратный процесс.
“Он же [Христос] сказал им [апостолам]: не ваше дело знать времена и сроки,
которые Отец положил в Своей власти”- Деяния, 1:7
Отрезок, равный всему творению, древние условно делили на девять частей. По
аналогии с видимым с Земли мирозданием, семи частям дали имена космических тел, а две
оставшиеся части поделили между собой области неподвижных звезд и первоэлементов.
Схематично все деяние Бога представляет собой девять окружностей,

http://e-puzzle.ru
 последовательно вписанных одна в другую (рис. 2). Внешнее кольцо есть Шамаим —
Небесный Огонь, из которого все вышло и к которому все вернется вновь. Непосредственно
за ним, вне схемы — Айн Соф. Сфера 1 — это двенадцать зодиакальных гениев, которых
следует различать с двенадцатью созвездиями, образующими пояс эклиптики; с 2 по 8 —
сферы семи Духовных Разумов Планет, но ни в коем случае не сами планеты; 9 — область
Демиурга, сфера первоэлементов, непосредственно участвующих в создании материального
мира, или, иными словами, Земля. Вся схема иллюстрирует последовательное продвижение
творческого Света, вплоть до возникновения первоматерии — философского камня
средневековых алхимиков. Неправильно понятый символизм привел к развитию
геоцентрической астрологии, рассматривающей Землю, как центр мироздания, несмотря на
то, что доподлинно известно, что древнеегипетские жрецы испо- кон веков пользовались
для астрономических вычислений гелиоцентрической (солнечной) системой.
Действительно, из-за схожести названий, ошибиться было довольно легко, в особенности
тем, кого в Мистерии, как Килона, не допускали. Заблуждение было столь глубоко, что в
Средние Века потребовалось “открывать” то, что по сути было известно с древнейших
времен. До сих пор оба астрологических направления борются друг с другом за “место под
Солнцем” и, как ни странно, побеждает не здравый смысл, а упрямство, граничащее с
тупостью. Геоцентристы придумывают все новые и новые гипотезы, приплетая то
геомагнитное поле Земли, то слова Гермеса Трисмегиста “что внизу, то и вверху”,
одновременно противореча этим самым словам своими натальными картами. Но оставим их
блуждать в неведении и вернемся к пифагорейским воззрениям.
Числа, как и все в этом мире, имеют внутреннюю вибрацию, схожую с движением
Вселенной. Они являются универсальным орудием в деле познания Бога и могут с только
им присущей точностью расставить все части творения по своим местам. Стоит начать с
того, что любое многозначное число можно привести к однозначному посредством
теософического сокращения:
735 = 7 + 3 + 5 =15 15 =1 + 5 = б 735 = 15 = 6
Получившееся в результате этих действий однозначное число, следует рассматривать
как вибрирующую основу изначального многозначного числа.
Таким образом, можно вывести основной нумерологический закон, который гласит,
что любой ряд последовательно идущих чисел представляет собой последовательно идущие
серии (периоды) от единицы до девятки:
http://e-puzzle.ru
 10=1+0=1 19=1 28=1
11 =1+1=2 20 = 2 29 =2
12 = 1+ 2 = 3 21 = 3 30 = 3
13 = 1+ 3 = 4 22 = 4 31 = 4
14=1+4 = 5 23 = 5 32 = 5
15=1'+ 5 = 6 24 = 6 33 = 6
16= 1 + 6 = 7 25 = 7 34 = 7
17=1+7 = 8 26 = 8 35 = 8
18 = 1 + 8 = 9 27 = 9 36 = 9 И т. д.
Каждый из вновь образованных периодов есть все большее отклонение от Единого в
сторону частности. Например, если 1 — это Вселенная, то 10 уже будет туманностью, 19 —
галактикой, 28 — системой, 37 — планетой, и т. д. Но следует заметить, что это
утверждение верно лишь в условиях материального мира, в котором бесконечность
рассматривается как величина недостижимая, так как в противном случае числа,
приближающиеся к ней, будут не удаляться от Целого, а приближаться к нему.
Второй способ, применяемый в оккультной математике, называется теософическим
сложением. Суть его состоит в том, что для определения значения какого-либо числа,
складывают все цифры его образующие, включая и саму преобразуемую величину:
6=1+2+3+4+5+6=21.
Получившееся число либо оставляют без изменений, либо применяют к нему закон
теософического сокращения:
21=2+1=3, значит 6=3.
Применив теософические методы на практике, доктор Папюс в работе
“Первоначальные сведения по оккультизму”, приходит к выводу, что цифры 1, 4, 7
соответствуют активному началу Бога, так как все они возвращаются к единице:
1=1
4=1+2+3+4=10=1+0=1 7=1+2+3+4+5+6+7=28=2+8=10=1+0=1 Остальные цифры он
сводит к еще двум прогрессиям
2,5, 8 и 3, 6, 9, означающим, соответственно, пассивное начало и начало,
произошедшее после слияния активного и пассивного. Относительно этих прогрессий
следует сказать, что они, в отличие от активной стороны, проявляют свойства достаточно
туманно, потому что теософически не дают, по аналогии, числа 2 и 3.
К исключительности чисел 1, 4, 7 пришел, правда несколько странным образом, и
современный нумеролог А. Кисель, приведя в качестве аргумента к своим словам двадцать
три доказательства.
Будучи сложенными, числа 1, 4 и 7 образуют число 12, которое, в СВОЮ очередь,
МОЖНО сократить ДО 3. Две ОСг тавшиеся прогрессии дают цифры 6 и 9. Так как мы
изначально рассматривали числовой ряд с единицы до девяти, как части Единого, то
получившиеся в результате теософических вычислений значения, будут отражать
тройственность Единого.
3 — мужское начало с принципом троичности.
6 — начало женское, которое надо рассматривать как противопоставление мужского
начала самому себе (3+3):
9 — бесполая сила, удерживающая оба начала в состоянии
равновесия и образующая вместе с ними Целостность (3+6,
3+3+3):

http://e-puzzle.ru
 “Тот, кто безостановочно создает миры — троичен. Он есть Брама-Отец; Он есть
Майя-Мать; Он есть Вишну- Сын; Сущность, Субстанция и Жизнь. Каждый заключает в
себе двух остальных и все три составляют одно в Неизреченном".
Упанишады.

Вселенная, как образ Бога, или макрокосм, так же состоит из трех вытекающих друг
из друга миров: духовного, астрального и материального. В духовной сфере создается
принцип зачатия чего бы то ни было ; в астральной — происходит оплодотворение
принципа, который проникая в материальный мир, становится непосредственно
созиданием. Наравне со Вселенной человек (микрокосм) также вмещает в себе три плана
развития, называемых телами. Самое тонкое из них принадлежит бессмертному Духу;
среднее, или душа — это своего рода посредник, проявляющий себя в бессознательной
области; последнее тело есть физическое тело, тленное и недолговечное.
Манипулируя цифрами, древние мыслители не только научились понимать суть
вещей, но могли и воздействовать на них. После закрытия Мистерий прикладная часть
знаний была утеряна. Но ключи к этой науке вошли в мир под видом ничего не значащих
для профанов предметов. Мало кто знает о том, что ежедневно он использует вещи,
которые если их правильно применить, могут открыть Врата Вечности. Одним из этих
ключей являются цифры. Многие задумывались об их бесконечности, но немногим
удавалось проникнуть в нее. И дело не в том, что Создатель не хочет одаривать человека
знаниями, а в том, что человек сам не желает принять их.

Глава четвертая
ЧЕТНО-НЕЧЕТНОСТЬ ЧИСЕЛ '
Издавна все числа делились по своим свойствам на две группы — нечетные,
называемые мужскими, и четные, называемые женскими. Мужским считалось такое число,
которое в результате деления пополам образовывало единицу в остатке, т. е. неделимое
Целое. Женское же число не могло образовать Целое, всегда делясь на две части, между
которыми, как говорили древние, был первозданный Хаос.
В XII веке христианский теолог Гуго из церкви Святого Виктора писал, что четные
числа выражают по своей природе вещи полые, тленные и проходящие. Такие
представления хорошо видны на рисунке 1, в котором, по эзотерической традиции, числа
изображены точками-узламй. Но Гуго все же был неправ, превознося мужские числа и
принижая значение женских. Из той же таблицы вытекает, что 1 стремится к 8, 2 — к 7, 3 —
к 6, 4 — к 5, чтобы стать абсолютной Полнотой, или числом 9. Только вместе они образуют
полный квадрат из точек, который, в свою очередь, соединяясь с абсолютной Пустотой,
становится пифагорейской Монадой (рис. 2).

http://e-puzzle.ru
 На основании четно-нечетности чисел, нумерологами были выведены таблицы,
раскрывающие, как они полагали, суть творения. Но на самом деле эти таблицы лишь
профанировали истинное учение Пифагора о Монаде:

МУЖСКОЕ
1. активность, властность, целеустремленность.
3.веселость, яркость, удачливость.
5. подвижность, энергичность, предприимчивость.
7. посвященность, таинственность, мистичность 9. интелектуальность, духовность,
совершенность.
ЖЕНСКОЕ
2. пассивность, подчиненность, восприимчивость, слабость.
4.скучность, безынициативность, несчастность.
6. спокойствие, вялость, глупость.
8. материальность, скептичность, поверхностность.
9.
Приведенная таблица не могла принадлежать Пифагору хотя бы потому, что она
неверно составлена и лишена универсальности. Существующие пары противоположностей,
такие как добро — зло, мужское — женское, правое — левое, четное — нечетное, имеются
лишь в условиях грубой материи. В мире Духа любая вещь становится андро- гинной, т.е.
вмещает в себя оба понятия в одной Целостности:

“Юпитер одновременно и Супруг и божественная Супруга”.

Орфей
Пифагорейский Бог был настолько добр, насколько и зол, потому что если бы он не
вмещал в себя оба эти качества, то он не смог бы сохранить Целостности. Как раз третий
элемент — Бог-Сын — и провозглашает объединение всех начал в их самом критическом
состоянии. Вот потому-то Христос и говорил, что никто не войдет в Царство
Небесное, как только через него. Путь к Богу-Отцу лежит через понимание гармонии
добра и зла, четного и нечетного, заключенной в Сыне. Пассивность двойки никак не
означает ее подчиненности активной единице. Оба начала действуют с одинаковой
энергичностью, что становится очевидным, если число два принимать не за
математическую величину 2, а за символ полярности. Термины “активный" и “пассивный"
применялись в кротонской школе лишь для обозначения понятий запредельного, с
человеческой точки зрения, Бытия, которые в плотском пониманий вопроса
трансформируются в борьбу добра со злом.
Так как все в мире тройственно, числа, после разбития их на две группы, так же не
уклоняются от этого закона. Нечетные величины делятся на следующие основные классы:
несоставные (простые), составные (сложные) и несоставные- составные (простые-сложные).
Число называется несоставным, если оно не имеет других делителей кроме себя и

http://e-puzzle.ru
единицы. В периоде таких величин три — 3, 5 и 7. Для нахождения остальных простых
чисел греческий философ Эратосфен в 230 г. до Р.Х. предложил способ, названный им
“решетом”. Суть просеивания состоит в следующем: надо взять нечетные числа, кроме
единицы, из последовательно идущего ряда и перемножить их между собой. Получившиеся
результаты будут числами сложными, следовательно, оставшиеся будут простыми:
ряд нечетных 3,5,7,9,11,13,15,17,19,21,23,25 и т.д.
чисел
1. 3x3=9, 3x5=15, 3x7=21, 3x9=27 и т.д. 2.5x5=25, 5x7=35, 5x9=45, 5x11=55 и т.д.
3.7x7=49, 7x11=77, 7x13=91, 7x15=105 и т.д. и т. д.
ряд простых чисел, 3,5,7,11,13,17,19,23,29,31,37,41 и т.д.
образовавшийся после просеивания
Числа, делимые не только сами на себя и единицу, называются составными. Они
образуют как раз тот самый ряд, который был первоначально отброшен Решетом
Эратосфена: 9, 15, 21, 25, 27, 33, 35, 39 и т. д.
Несоставные-составные числа — это числа не имеющие общего делителя, такие как 9
и 25. 9 не делится на
5.а 25 не делится ни на 9, ни на 3.
Исключаемая из математических действий единица почти всегда рассматривалась
пифагорейцами как андро- гинная величина, вмещающая в себе понятия как четности, так и
нечетности одновременно. Если к любому нечетному (мужскому) числу добавить 1, оно
всегда станет четным (женским) и наоборот, при прибавлении единицы к женскому, оно
превратится в мужское:
375 (нечетное) +1 = 376 (четное)
376 (четное) +1 = 377 (нечетное)
Четные числа так же подразделяются на три группы: четно-четные, четно-нечетные и
нечетно-нечетные.
К четно-четным относятся такие числа, которые могут делиться пополам до тех пор,
пока в результате не окажется единица:
2,4, 8, 16, 32, 64, 128 и т.д.
Например: 32:2=16, 16:2=8, 8:2=4, 4:2=2, 2:2=1.
Помимо этого, четно-нечетные цифры отличаются от остальных и тем, что при
последовательном сложении всегда дают в результате следующее после последней
складываемой величины число:
2 + 4 + 8+16+ 32 = 64
При умножении, четно-четные величины так же ведут себя довольно интересно.

В отличие от четно-четных чисел, числа четно-нечетные не делятся на 2 больше

одного раза. Их легко найти, если последовательно удваивать числа нечетного ряда: ряд
нечетных чисел 1, 3, 5, 7, 9, 11, 13 и т.д. ряд четно-нечетных чисел, образовавшийся после
умножения на 2: 2, 6, 10, 14, 18, 22, 26 и т. д.
Если четно-нечетное число разделить на число четное, то частное всегда будет
нечетным. И обратно, если чет-
но-нечетное число разделить на нечетное, то результат будет четным:
10 : 2 = 5 (нечетное)
10 : 5 = 2 (четное)
Еще одна особенность четно-нечетных чисел заключается в том, что любое число ряда
есть сумма предыдущее*...< го и последующего, деленная пополам. Так 14 — этск (18+10) :
2.
http://e-puzzle.ru
 Нечетно-нечетные числа есть числа, которые могут делиться пополам несколько раз,
но не до образования единицы. Найти их можно, если умножить ряд четно-нечетных,
начиная с четырех, на ряд нечетных чисел, начиная с трех:
ряд четно- 4, 8, 16, 32, 64 и т. д.
нечетных чисел
РЯД нечетных чисел 3, 5, 7, 9, 11 и т.д.
3x4= 12 5x4 = 20 7x4 = 28
2 x 8 = 24 5 x 8 = 40 7 х 8 = 56 и т. д. 3x 16= 58 5x 16 = 80 7x 16 = 112 и т.д.
Пример нечетно-нечетности;
56 : 2 = 28; 28 : 2 = 14; 14 : 2 = 7
Помимо вышеперечисленных групп, четные числа подразделяются по своим
свойствам еще на три класса: изобильные, несовершенные и совершенные.
К изобильным относят такие числа, которые имеют сумму своих частей больше их
самих.
Например, половина числа 24 есть 12; 1/3 есть 8;
1/4 — 6; 1/6 — 4; 1/8-3; 1/12-2 и 1/24-1.
12 + 8 + 6 + 4 + 3 + 2 + 1= 36
Сумма дробных частей числа 24 составляет число 36. 36 больше двадцати четырех,
следовательно, число, взятое для примера, следует отнести к изобильным.
Несовершенное число, напротив, имеет сумму своих правых частей меньшую его
самого.
Например: 1/2 от 16 —это 8, 1/4-4, 1/8-2, 1/16-1.
8 + 4 + 2 + 1 = 15
15 меньше 16, значит 16 является числом несовершенным.
Совершенное число — это такое число, у которого сумма дробных долей равна
самому изначальному числу.
Например: 1/2 от 6 есть 3, 1/3-2, 1/6-1.
1 + 2 + 1 =6, 6 = 6.
Если совершенное число умножить на 2, то результат будет изобильным, а если
разделить на 2 — несовершенным: 6x2= 12 (число изобильное)
6:2 = 3 (число несовершенное)
Так как совершенные числа чрезвычайно редки и процесс их нахождения сложен, то
они представляют собой золотую середину между двумя противоположностями. Иными
словами, совершенные числа олицетворяют Божественную Троицу, в которой добро и зло
слиты в единую Целостность. В ответ нумерологам хотелось бы добавить, что все ныне
известные совершенные числа — четные, несмотря на то, что тройственность
рассматривается как нечетная величина.
В заключение к главе о четности и нечетности осталось лишь упомянуть о
дружественных числах.
Дружественные числа — это числа у которых сумма делителей одного равна второму
числу, а сумма делителей второго — первому. По всей видимости, пифагорейцам из
кротонской школы была известна только одна такая пара: 220 и 264. У числа 220
одиннадцать делителей — 1,2,4,
5,10, 11, 20, 22, 44, 55 и 110, сумма которых составляет число 284. У числа 284 пять
делителей — 1, 2, 4, 71 и 142, с общей суммой 220.
Вторая дружественная пара была найдена в XVII веке П.Ферма (1601-1665). Это были
числа 17296 и 18416. Сейчас, с помощью компьютера, найдено сорок две пары чисел,
отвечающих поставленным требованиям, причем в этих парах во всех случаях были либо
только четными, либо только нечетными. Так что господин Гуго из церкви Святого Виктора
рано окрестил нечетные величины добродетелью, а четные — пороком. Проблема четности-
не- четности еще не решена и, сдается мне, не будет решена никогда.
2«~гіігв
http://e-puzzle.ru
 Глава пятая
ДОКТРИНА ЧЕТНОЙ ЕДИНИЦЫ
Математика хранит в себе много тайн. Несмотря на то, что материальный мир
держится на математических вычислениях, сами вычисления далеко не всегда способны его
объяснить. Все дело в том, что нашему миру принадлежат только сами числа в виде
конечного результата, но не весь последовательный ряд. Между двумя величинами лежит
бесконечность, состоящая из дробных долей. Например, двойку можно сколь угодно дробно
приближать к тройке, так никогда ее не получив. Китайский софист Уй Цзы сказал по этому
поводу, что палка, от которой все время отрезают половину, бесконечна.
Античные философы предлагали неофиту такую задачу: догонит ли Ахилл черепаху,
если даст ей фору в десять метров, при условии, что Ахилл бегает быстрее черепахи в
десять раз?
Неофит считал это плевым делом, но посвященные лишь улыбались, слушая его
материалистические рассуждения, так как они знали, что Ахиллу никогда не догнать свою
соперницу, даже если он будет бежать всю свою жизнь. Когда Ахилл пробегает десять
метров, черепаха успевает проделать путь в один метр; Ахилл пробегает метр, черепаха —
дециметр; Ахилл пробегает дециметр, черепаха — сантиметр; Ахилл пробегает сантиметр,
черепаха — миллиметр и так будет продолжаться до бесконечности;
9 + 1 + 1/10 + 1/100 + 1/1000 + ит.д.
Наряду с невозможностью в материальном мире деления, посвященные
рассматривали и невозможность сложения. Только в мире Духа тройственность может
заключать в себе выражение 1 + 2 и в то же время оставаться Целостностью, или единицей.
В материи одно яблоко нельзя прибавить ко второму, чтобы образовалась мутантная
величина два, которая бы отвечала необходимым требованиям Целостности. Но чем менее
вещество обладает плотностью, тем более у него выражаются способности к смешиванию.
Отсюда вытекает и иерархическая лестница первоэлементов от воздуха до земли.
Учение о четной единице, нечетной двойке и т. д. — это своего рода ответ
возмущенному Ахиллу и решение вопроса о перевоплощении, или карме. Суть доктрины
сводится к существованию последовательных числовых рядов, каждый из которых
содержит либо только четные, либо только нечетные величины. Переплетаясь между собой,
подобно кольцам Пифона на Дельфийском оракуле, они образуют как раз то, что мы так
безнадежно пытаемся применить к условиям своего земного существования (рис. 1).

http://e-puzzle.ru
 “Из вселенских Эонов, — пишет Ипполит, ссылаясь на Симона Мага, — вырастают
два бесконечных побега от Единого Корня, который есть незримая сила и непостижимое
молчание. Верхний побег является мужским. Он — Великая Сила и Универсальный Ум,
упорядочивающий мир. Нижний побег есть женский. Он — Великая Мысль, производящая
все вещи. Соединяясь, они образуют Промежуточную Среду, первозданный Воздух,
которому нет ни начала, ни конца. И Воздух этот есть Отец, поддерживающий и питающий
те вещи, которые имеют начало и конец” Приведенный рисунок показывает развернутую,
для лучшего понимания, схему взаимодействия между собой двух побегов: нечетного —
белого и четного — черного. Вместе они создают непрерывную спираль, которая в
оккультизме символически изображается Уроборосом — змеей, заглатывающей
собственный хвост. Каждый из побегов разделен на девять равных частей, причем нечетные
величины представлены римскими цифрами, а четные — арабскими. Так как по учению
Гермеса Трисмегиста начало и конец есть то же самое место и состояние, цифры
О — Пустота и 9 — Полнота образуют одинаковую величину — момент
заглатывания. Пространство между кольцами Уробороса есть девять сфер
каббалистического Древа Сефирот, представляющих собой бесконечные Силы Единого
Бога. Эти Силы таковы:1
А — Хохма, или Мудрость В — Бинах, или Развитие С — Хесед, или Милосердие й
— Гебурах, или Правосудие Е — Тиферет, или Доброта Р — Нецах, или Вечность в — Ход,
или Благополучие Н — Йесод, или Основание I — Малхут, или Царство Окружность с
точками, соединяющая все сферы есть десятая сефира — Кетер, или Корона, которую
Симон-Маг называет Единым Корнем. Она является Первопричиной, окружающей свои
эманации, как скорлупа яйцо. Так же сфе;
ры могут быть разобраны как д евять миров Одина, поддерживаемые кроной
Всемирного Дерева Иггдрасйль (9+1).
“Десять чисел (сефирот) невещественных: десять, а не девять; десять, а не
одиннадцать; пойми разумением и разумей пониманием, пытай их, исследуй йх, установи
аещь, как следует, и помести Создателя на Его место".
Сефер Иецира (Книга Творения), 1:4
Я думаю нет необходимости подробней останавливаться на этом вопросе, хотя бы
потому, что интересующиеся каббалистикой всегда могут ближе познакомиться с этой
наукой, пользуясь другими источниками.
Черный побег можно условно приравнять к земной жизни человека, поделенной
центральным треугольником на три этапа — юность, зрелость и старость. Как видно из
схемы, конец жизни приходится и на рождение на белом побеге, который, сделав круг,
вновь соединяется с черным. Это вечное движение жизни и смерти символизировалось в
Мистериях Солнцем, которое, умирая на западе, рождается на следующий день на востоке.
Но для того, чтобы это произошло, Солнцу необходимо родиться и умереть для жителей
другого полушария планеты:
“Итак, барка со старым, вечерним солнечным Богом вплывает в подземный мир".
Книга Амдуат.
Но Великие Посвященные учили, что такое положение не достойно человеческого
бытия, потому что человек носит в себе Божественную Искру, которая при правильном
подходе может разгореться в само Пламя.
“Ныне, это твое Колесо, — сказало Пламя Искре. — Ты — Я, мое Подобие и моя
Тень. Я Сам облекся в тебя и ты Мой Вахана, до Дня “Будь с Нами” когда ты снова станешь
мною и другими, собою и мною”.
Книга Дзиан. Станца VII: 7 "Тайная доктрина"
Є.П. Бпаватская.
Вырваться из круга кармических перевоплощений можно лишь поднявшись по сферам
Древа Сефирот. Главная задача состоит в том, чтобы раскрыть эти Божественные

1 Названия сефирот даются в транскрипции автора. — Прим. ред.

http://e-puzzle.ru
 Силы в самом себе, чтобы они, в свою очередь, смогли слиться с Силами,
заставляющими вращаться Миры. Сил этих в микрокосмическом существе, или человеке,
столько же, сколько и во Вселенной — десять (рис. 2.1).

Кетер венчает голову, указывая на шишковидную железу, Хохма и Бинах

представляют правое и левое полушарие мозга. Все три сефиры образуют лики Тримурти,
или корни Древа, от которых уходят в материю три столпа. Хе- сед и Гебурах олицетворяют
руки божественного человека, а Тиферет — его систему кровообращения. Показанная на
рисунке между Гебурах и Хесед сфера Даат имеет гипотетический характер, являясь огнем
Тиферет — сердцем человека, и рассматривается, обычно, вместе с системой
кровообращения. Следующие сефиры — Ход и Не- цах образуют ноги, а Йесод — половые
органы. Последняя десятая сефира — сфера Малхут, обвитая на схеме змеей, это основание
человеческого бытия и ветви трех столпов, произрастающих, как я уже отмечал, из
божественного треугольника первичных сефир. Рисунки 2.2 и 2.3 схематично показывают
слияние Кетер с Малхут и образование Уробороса, который здесь предстает как символ
вечности и самопознания.*
Теперь, когда схема 1 больше не представляет сложности, пришло время и для самого
учения о четной единице.
Имея в своем распоряжении величины от разных побегов, мы, производя с ними
математические действия, не можем получить результат, который помимо количественного,
отражал бы и качественное свойство. Иначе говоря, из-за пропасти, лежащей между
четными и нечетными числами, мы не имеем возможности творить, посредством
вычислений, несмотря на то, что это возможно. Доказательств к этому утверждению
великое множество нашли каббалисты и нумерологи, имеющие дело не только с цифрами,
http://e-puzzle.ru
но и с буквами различных алфавитов. Так, ни для кого не секрет, что в основании любого,
даже сверхнового, языка лежат числовые коды. Слова отходят от этих своеобразных
корней, подобно гигантскому кроссворду, стремясь к абсолютной Полноте. Недаром,
известное во всех религиозных системах, заклинательное ис-
Змея является универсальным магическим символом, который может означать и
колесо кармических перевоплощений и истинное совершенство Вселенной
одновременно. То есть любое понятие, которое так или иначе связано с
бесконечностью может обозначаться У ро бор ос ом.
кусство во все времена почиталось за священное умение. “Слова в устах мага — это
акт творения, — говорил Эли- фас Леви. — Сказать, значит сделать”. Но слова становятся
действием лишь тогда, когда человек открылся для Вечности, проколол побеги в точке их
наибольшего сближения друг с другом и объединил в одно целое обе полярные величины.
Путь истинной магии — это путь постоянной войны с самим собой, со своей материальной
природой. “Я пришел принести не мир, — говорит Христос, — но меч”. Только проведя
этим мечом четкую границу между Вечным и тленным, человек получает в награду
возможность творчества. Иначе Божественный глагол теряет свою силу и превращается в
гнусную брань.
Молитва.для Посвященного — это не средство для самоутверждения в
диалектической природе. Молитва его — это жизненная позиция, соответствующая
"каждодневной смерти" апостола Павла. Молясь, он оставляет все свои личностные
желания, потому что ими он приковывает себя к тому, от чего хочет освободиться. И тогда
ему раскрывается Животворящая Душа Неба и Земли, которая зажигает Солнце и Звезды.
Достичь этого состояния может любой человек, если направит на него все свои
помыслы. Пожертвовав тленным, он тем самым получит божественное и познает тайный
смысл пифагорейского тетрактиса, который скрывается за покрывалом хранительницы
божественного Огня — Весты.

Глава шестая
АБСОЛЮТНЫЕ ВЕЛИЧИНЫ
Абсолютные величины — это величины, к которым можно придти в результате
теософического сокращения плюс гипотетические числа ноль и 4,5 (Тетропентада). Все эти
одиннадцать чисел составляют период, равный сущности Бога и его творению от начала (0)
до конца (9). Они — первые прообразы всех чисел. Комбинируясь между собой, они
доходят до абсолютной Полноты, или, выражаясь герметическим языком, Плеромы и
возвращаются обратно в Ничто. Их движение есть движение божественного Огня Шамаим,
разрушающее и созидающее.
Пифагор спрашивал своих учеников, подводя их поочередно к девяти музам,
стоявшим в храме: “Кто эти прекрасные девы?”
“Они есть девять наук и девять искусств, данные людям богами, — отвечали ученики.
— Кто же еще дарует нам вдохновение?"
Тогда Пифагор подходил к десятой фигуре, лицо которой закрывала вуаль, а руки
сжимали чашу и факел.
“Вот кто причина искусства! — восклицал он. — Лишь Веста одна способна
божественным Светом пронзить какофонию звуков и сделать из них сладкогласое пение!”
Музы Клио, Эвтерпа, Талия, Мельпомена, Терпсихора, Эрато, Полигимния, Урания и
Каллиопа и есть абсолютные величины, которые несут в себе божественный Огонь, или
дыхание Весты. Все вместе они образуют тетрактис — непостижимые Альфу и Омегу
пифагорейцев, Начало и Конец, слитые в единое Целое, божественную Декаду.
Но не надо путать начертание цифр с духовным развитием, статуи муз с самими
музами. “Эти музы, — говорил он (Пифагор), — не более как земной образ божественных
сил, — пишет в своей книге "Великие Посвященные" Э. Шюре, — духовную красоту
которых вы будете созерцать внутри себя. Как они устремляют свои взоры на огонь Весты,

http://e-puzzle.ru
из которого все они произошли и который дает им движение, ритм и мелодию, также
должны и вы погружаться в центральный Огонь вселенной, в божественный Разум, чтобы
вместе с Ним изливаться во все Его видимые проявления".
Главная ошибка ортодоксального христианства как раз и состоит в том, что читая
Библию, верующие не видят в ней Живое Слово; смотря на икону, они не замечают того,
кто стоит за ней и давно тянет к ним свои руки. Все Мистерии разворачиваются только
внутри человека, в его духовной сущности. Цифры — это материальный образ
происходящих во Вселенной процессов, своего рода земные врата творения, проникнув
через которые, можно увидеть и все нерукотворное здание.
НОЛЬ (0)
Вечная первозданная пустота с принципом зарождения всех вещей. Число не
имеющее ни параметров, ни границ, ни величин. Иудеи называют его Айн, индийцы —
Шуньатой, а греки — Хаосом и Бездной.
“Пустота не имеет никакой формы, никакого восприятия, никакого ощущения,
никакого хотения, никакого сознания; ни глаза, ни уха, ни носа, ни языка, ни тела, ни ума,
ни формы, ни звука, ни запаха, ни вкуса, ни осязания, ни качества.
Где нет никакого глаза, не существует никакого желания... не существует никакого
сознания желания.
Точно так же не существует никакого страдания, не существует никакого зла, не
существует никакого удаления, не существует никакого Пути, не существует никакой
Мудрости, никакого достижения, ни недостижения”.
Эванс-Венц ‘Путь трансцендентальной мудрости: Йога Пустоты", 13, 14, 16.
Блаватская называет ноль Не-Числом, потому что он становится величиной, только
когда одна из других девяти цифр предшествует ему, являя, таким образом, его сумму и
мощь. В комментариях к последней строчке первого стиха четвертой станцы “Книги Дзиан”
— “...все есть Единое Число, исшедшее из Не-Числа”, она пишет:
“То, что абсолютно, конечно, есть Не-Число; но в своем позднейшем значении оно
имеет применение, как в Пространстве, так и во Времени. Оно означает, что не только
каждое нарастание времени есть часть большего нарастания до самой бесконечно-
продолжительной длительности, вмещаемой человеческим рассудком, но также, что ни
одна проявленная вещь не может быть рассматриваема иначе как часть целого; вся
совокупность, будучи Единой, Проявленной Вселенной, исходящей из Непроявленного или
Абсолюта — называемого Не-Бытием или “Не-Числом" для отличия его от Бытия или
“Единого Числа”.
Не-Число — это точка отсчета, без которой любая величина стала бы бесконечной.
Пустота (0), будучи рассмотренной с Полнотой (9), дает понятие Айн Соф, чьей первой
манифестацией является единица.
★★ *
В нумерологии ноль ничего не означает, так как теософически ни одно число его не
дает.
МОНАДА (1)
Первое движение Бездны и возникновение Универсального Ума, или Бога. Число с
одним параметром — Целостность. Монолит, имеющий андрогинную природу и
вмещающий в себе все, кроме начала и конца. Источник вечной мудрости и жизни со
множеством имен: изменчивый Протей, памятливая Мнемосина, могучий Атлант,
перворожденная Гея, глубочайший Тартар и совершенный Аполлон Мусагет.
“Единое (Монас) — это единовластие, над которым нет ничего. Это Бог истинный и
Отец всего, Дух незримый, кто надо всем, кто в нерушимости, кто в свете чистом, — тот,
кого никакой свет глаза не может узреть... Не подобает думать о нем как о богах или о чем-
то подобном. Ибо он больше бога, ведь нет никого выше него, нет никого. кто был бы
господином над ним. Он ни в каком бы то ни было подчинении, ибо все существует 8 нем
однЬКі: Он... не нуждается в чем бы то ни было, ведь он ПбЛ-1 ностью совершенен.

http://e-puzzle.ru
 У него нет... недостатка, нет того, чем бы он мог быть пополнен. Но все время он
полностью совершенен в свете. Он безграничен, ибо не было никого перед ним, чтобы
измерить его... Это свет неизмеримый, чистый, святой, ясный. Он, невыразимый,
совершенен в нерушимости”.
Апокриф Иоанна.
Единица — это субстанция, непосредственно изливающая в чашу Грааля. Отсюда и
другие имена, так или иначе связанные со светом: Юпитер, Пиралей, Прометей и т. д. В
отличие от Айн Соф, свет единицы уже более или мё- нее определенен, несмотря на
“совершенство в нерушимости”. Его можно сравнить с фотонным светом, образовавшимся,
по теории американского физика Гамова, в результате взрыва точки сингулярности.
Из апокрифа Иоанна ясно видно, что Единый Бог и был Светом, но когда Он “увидел,
что это хорошо” (Бытиё, 1:4). Он, тем самым, противопоставил себя самому же себе и стал
двойственен, т. е. стал вмещать два понятия: свет — хорошо и несвет — плохо.
“И увидел Бог свет, что он хорош; и отделил свет от тьмы. И назвал Бог свет днем, а
тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один."
Бытие, 1:4,5
•к -к *
В нумерологической практике, человек, в чьем имени или дате рождения фигурирует
единица (правила счисления см. в главе Тематрия”), обладает ярко выраженными
способностями лидера, который не нуждается в чьей либо помощи. Он горд, упрям,
настойчив и всегда добивается поставленной перед ним цели. Его не могут сломиУь ни
трудности, ни поражения. Люди, с преобладающей единицей, властвуют над другими,
подавляя массы овоей напористостью и интеллектом. Их всегда можно узнать в толпе,
потому что они, вне зависимости от роста, как бы возвышаются над ней. Эти люди всегда
стараются быть первыми во всем, прибегая подчас к рационализаторству и оригинальности.
Одним словом, они — очень приземленное в своих устремлениях отражение самого
Иеговы, как его рисует ветхозаветная традиция.
Целеустремленность, энергичность и самонадеянность — вот, как полагают
нумерологи, основные качества характера людей, находящихся под влиянием вибрирующей
единицы.
К сожалению, для иллюстрации к вышеизложенному как здесь, так и в других
случаях, исторических примеров привести нельзя, так как преобладание в характере того
или иного числа зависит от применяемого в счислении языка и гематрической системы.
ДУАДА (2)
Разделение Монады на два полярных понятия. Если
1 — это Небесный Отец, то 2 — это Мать Земля. В связи с этим, Дуада получила
следующие символические имена: покровительница плодородия и материнства Исида,
богиня любви и материальной природы Венера, производительница земных сил Церера,
богиня двурогой луны и растительности Диана, муза любви и секса Эрато, хранительница
брака Юнона, богиня земли Майя и т. д.
Принято считать, что Дуада — это возникновение первичного зла во Вселенной, но с
равной степенью можно полагать, что она была и производительницей добра, ибо Монада
была в первую очередь Целостной и, следовательно, вмещала все понятия. Эта
неопределенность происходит главным образом из-за несовпадения диалектического добра
и зла с добром и злом Божественного Плана. “Каждый век, каждая страна смотрят на добро
и зло различно, — замечает А.Н. Апухтин, — что считается доблестью в одной стране, в
другой признается преступле- ниєм”. Даже если бы мы все пришли к одному определению
этих сил, это мало бы помогло, потому что, разделившись пополам, Бог стал двойственен и
в каждой из своих частей. Иными словами, Мать Земля была доброй, так как именно она, по
свидетельству Иисуса в Евангелий Мира от ессеев, породила человечество, и,
одновременно, злой, потому что человечество неминуемо должно было попасть на колесо
жизни и смерти. Оба эти положения на сей день существуют одновременно, образуя

http://e-puzzle.ru
различные религиозные и оккультные направления, которые равно далеки от
действительного положения вещей. Одни упирают на то, что Бог отделил свет от тьмы,
потому что он хорош, а другие, ссылаясь на конец второго дня, указывают, что Бог,
продолжив начатое, уже не смог признать в своем творении блага. Точка объединения этих
двух враждующих течений является наиболее правдоподобной. Бог Отец и Бог Мать,
будучи однородными частями, произошедшими из Целого, стали олицетворением добра и
зла только на второй день, в результате противопоставления друг другу. Таким образом,
Мать Земля есть результат движения Универсального Ума в сторону самопознания,
вызвавшего впоследствии падение и образование двух противоположных миров: небесного
и земного. Но это произошло помимо ее воли, несмотря на то, что она явилась для этого
первопричиной.
Разделив себя на две половины и осознав свои действия, Бог породил третью
величину, которая вновь объединила все творение в Целостность; но в целостность на сей
раз ограниченную двумя понятиями.
* ★ ■*
В мире диалектики Дуада предстает как злобный демон, осмелившийся отойти от
Единого Бога и принесший людям ложный огонь. 2 — это число, впитавшее в себя порок и
невежество, нестабильность и дерзость, смелость и противоборство, жестокость и
неуверенность. Так же оно может означать любовь, союз, брак, секс. Двойка — это первое
четное число, следовательно, оно вмещает и все женские качества характера, такие как
уступчивость, нежность, скромность и мягкость. Пассивные начала, соединяясь с
жестокостью и смелостью, производят вероломство и двуличность, которые являются
основополагающими чертами людей, рожденных под влиянием Дуады. Надо полагать, что
таковыми являлись все убийцы и тираны, начиная со времен Каина.
Дуада — число столкновения противоположностей, число войны и ненависти,
поэтому люди, в имени которых присутствует эта величина, должны быть осторожны в
своих действиях и всегда трезво смотреть на вещи. Им противопоказаны алкоголь и
наркотики, так как эти препараты могут спровоцировать полное порабощение светлой
личности темными силами, находящимися в подсознании.
Вообще, в древнем мире в среде мистически настроенных профанов, число 2 всегда
было не в почете. Например, привычка смотреть в зеркало, вернувшись вторично за чем
либо домой, дабы отвести от себя возможную неудачу в будущем, коренится в еврейской
традиции ничего не делать дважды, а в случае невозможности этого, отвести порчу на
какой-нибудь отражающий предмет. Говорят, что персидские маги всегда носили для этого
в своем мешочке до блеска начищенную бляху. Число два прочно вошло в мир, как символ
безбожия и неверия, несмотря на то, что Пифагор учил, что лишь двое — мужчина и
женщина есть человек совершенный; и лишь вдвоем они являются образом и подобием
Бога.
ТРИДДА (3)
Полное равновесие Монады и Дуады со вторичным образованием Целостности в виде
триединства, где единица есть Бог Отец, двойка — Бог Мать и тройка — Бог Сын.2 Триада
символизирует Единого Бога в момент порождения Вселенной из своего чрева. На ее
основные аспекты указывают следующие божества: владыка подземного мира и царства
мертвых Аид, производитель времени Кронос, правитель океанских глубин Посейдон,
покрови- тельница земли, моря и неба Геката и гимнобогатая муза Полигимния.
Как уже отмечалось в разделе “Дуада", создание Триады есть сокращение понятия
Айн Соф до точки, в которой активное и пассивное начала представляют собой на-<
именыиее сопротивление. Если Монада вмещает все вв- щи в их наибольших величинах, то
Триада вмещает все вещи в их самом незначительном объеме. Так, например, добро и зло
уравновешено в Триаде до образования безликости. которая, на следующей ступени
развития, ляжет в основу понятия Эдемский Сад. Говоря приземленным языком, Триаду

2 В христианском учении триединство образуют Бог Отец (1), Бог Сын (2) и Бог Святой Дух (3).
http://e-puzzle.ru
можно сравнить с человеком, который, по своим физиологическим возможностям, мог бы
съедать в день по десять обедов, но не делает этого только потому, что удовольствие
приносит лишь один. Но так как Триада все же есть Целостность, вмещающая в себе все,
она отдает ненужные обеды тому, кому они нужны и поэтому называется творящим
элементом.
“Если бы Бег был единицей, — пишет Э. Леви, — он никогда бы не смог стать отцом
мироздания. Если бы Он был двойственен, его одолевали бы противоречия, которые в
дальнейшем повлекли бы за собой уничтожение. Поэтому Господь есть число 3; только оно
может по своему образу и подобию создать бесчисленное количество существ".
Для пифагорейцев Триада была совершенным числом, потому что оно имеет начало
— единицу, середину — двойку и конец — тройку. Эти положения в оккультизме
символически рассматриваются как мужские половые органы, состоящие, подобно Триаде,
из трех частей, каждая из которых по отдельности недееспособна. Помимо этого, число 3
есть символ достаточности, который одинаково подходит для измерения любых понятий:
прошлое — настоящее — будущее, да — не знаю — нет и т. д.
“Так находишь ты во всех вещах,- на что бы ни взглянул, подобие троичности
Божественного существа; пусть же никто не ослепляет себя, и не мнит, что это иначе, или
не думает, что у Бога нет ни Сына, ни Святого Духа”.
Якоб Беме “Аврора, ипи Утренняя Заря в восхождении", III: 48
В каббалистике три первые сефиры Кетер, Хохма и Винах образуют голову
Божественного Человека Адама Кад- мона (см. рис. к главе 5) и расцениваются как
энергетические силы Вселенной, от которых происходят остальные сефиры или семь сфер
преобразования мира, созданные огнем Шамаим. Все эти сферы в пифагорействе образуют
число 4, а в гностицизме и каббалистике — последовательный ряд от трех (иногда двух, так
как Кетер может быть рассмотрен как 0) до девяти.
* * «г
В нумерологии число 3. так же как и в теогонии, имеет ключевое слово “созидание".
Так как тройственность Бога послужила своего рода мостом между двумя
противоположностями, к создающим началам нумерологи совершенно справедливо
приравнивают и такие понятия. как “благоразумие”, “дружба", “мир” и “умеренность”
Следовательно, люди, находящиеся под влиянием Триады, будут шагать по жизни не зная
препятствий и разочарований. Во всех делах их ожидает успех и радость, в особенности это
относится к планам, имеющим творческий характер. Учитывая, что гностики говорили про
Триаду, что она является плодом Разума -и Мысли, люди, носящие ее в своем имени, будут
обладать в равной степени как мудростью, так и пониманием. Зло, как известно, никогда не
приходит одно; но тоже самое можно сказать и о благе. Человек, у которого все получается
наилучшим образом, чаще всего бывает оптимистом и отличается веселым нравом. 3, как
первое по настоящему нечетное число, носит в себе выраженные мужские качества
характера: решительность, стойкость, энергичность.
Пожалуй, единственными негативными особенностями “троек" являются их
недальновидность и практически полное отсутствие интуиции. Все барьеры они
преодолевают только благодаря природному обаянию и, зачастую, физической красоте.
В церемониальной магии число 3 так же имеет основное значение “творчество" и
применяется в любовных заговорах и заклинаниях. Так как Триада символизирует
‘‘достаточность", повторение какой-либо молитвы, или любого другого взывания три раза
есть оптимальный вариант для достижения задуманного. Кстати, обычай бросать на гроб
перед погребением землю тоже связан с числом 3. Дело в том, что этот древнегреческий
ритуал имеет силу только тогда, когда он проделывается трижды. В отличие от
современности, во времена Пифагора эти действия носили осмысленный характер и
служили окончанием похоронного обряда, когда он, по каким-либо причинам, был
произведен неправильно.

http://e-puzzle.ru
 ТЕТРАДА (4)
Последняя главная образующая величина, непосредственно формирующая видимый
мир из четырех первоэлементов. Число Чисел, равное Богу и всему творению. Ключ к Земле
и Небу, открывающий духовное и материальное совершенство.
Разрушающий и очищающий огнем Вулкан, покровитель растительной природы и
виноделия Дионис, божественный посланник Гермес, муза астрономии Урания,
"совершающий подвиги” Алкид-Геракл — вот небольшой перечень богов, разделяющих
принципы Тетрады.
Падение плоской Триады повлекло за собой образование четырех духовных
первоэлементов, символизируемых в оккультизме квадратом, или Землей в период
существования Эдемского Сада. Ввиду того, что квадрат является фигурой весьма
неустойчивой, под действием составляющих его сил, он, вскоре, перешел на следующий
этап развития и стал геометрической фигурой, имеющей объем — тетраэдром. Именно в
этот момент и произошло создание материальной природы, или, выражаясь библейским
языком, изгнание из рая.
“И выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой
он взят.
И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского херувима и пламенный меч
обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни”.
Книга Брейшит, 3:23,24
В “Апокалипсисе", приписываемому Иоанну Богослову, духовные первоэлементы
предстают в образе четырех существ, стоящих перед троном и образующих вместе лики
Сфинкса.
“И первое животное было подобно льву, и второе животное подобно тельцу, и третье
животное имело лице, как человек, и четвертое животное подобно орлу летящему”.
Откровение, 4:7
Священное имя Единого Бога — Иегова в еврейском написании имеет четыре буквы
(см. рис. 2 к главе 5 по серединному столпу сверху вниз), которые тоже олицетворяют
природные элементы; а четыре всадника в “Откровении" — это стадии развития
человеческой личности, перекликающиеся с четырьмя уровнями Мистерий Пифагора.
Всадник на белом коне с луком и венцом — это духовные области человеческого
существования; всадник на рыжем коне с большим мечом — это разум, вооруженный
опытом; всадник на вороном коне, “имеющий меру в руке своей”, — это материальная
часть Вселенной; и всадник на бледном коне, за которым следовал весь ад — это
философская смерть, освобождающая и очищающая человека от материи огнем Вулкана.
Очень часто повторяющееся в “Откровении" число 7 есть семь Разумов Планет, или семь
лучей гностического Света, с помощью которых и совершается очищение плоти для
восхождения на высшие уровни Мистерий со ступеньки Тетрады. Помимо этого, число 7
символизирует троичность и четверичность видимой и невидимой Вселенной
одновременно. Тетрада — это четыре стороны света, четыре измерения окружающего мира
и т. д.
Несмотря на то, что Земля вместе с человечеством пала в материю, а врата Эдемского
Сада охраняет ангел с мечом, Тетрада все же сохранила божественную частичку в своем
сердце, о чем свидетельствуют Мистерии Христа и последний всадник Иоанна Богослова.
Этот огонь обновления составляет следующую величину, которая имеет чисто духовную
природу и называется Тетропентада.
★★*
Согласно нумерологическому ходу мысли, Тетрада накладывает на людей чисто
земные качества, такие как <?и-' ла, крепость и трудолюбие. Часто люди, наделенные этими
дарами, становятся политическими деятелями и коммерсантами, так как замечают лишь
материальную сторону дела. Склонность к накопительству — характерная черта “четверок”
Но следует признать, что собрать большое состояние им удается крайне редко, потому что

http://e-puzzle.ru
они часто меняют свои взгляды, тем самым сводя на нет врожденную силу. Ввиду того, что
“четверки” практически не следят за культурными событиями в обществе, в разговоре они
скучны и безынициативны.
Иногда люди числа четыре пускаются в погоню за двумя зайцами и, как правило,
упускают и того, кто уже был пойман. Потеряв все, что имеют, они
полностью утрачивают трудолюбие и превращаются в одиноких
страдальцев. Но как раз в этом состоянии они и могут открыть то.
чем были обделены с рождения. Переосмыслив свои жизненные
позиции и придя к выводу, что богатство — это не то, чего надо
достигать, они устремляются к другим вершинам квадрата — к
воздуху и огню. Возникающие на пути препятствия часто
останавливают их и возвращают назад в диалектику, так как
практические качества Тетрады не могут справиться с барьером,
имеющим другой энергетический уровень. Оставшись ни с чем,
“четверки” замыкаются в себе, мечтая о недостижимых высотах, и
медленно угасают.

ТЕТРОПЕНТАДА (4,5)
Сердце божественного огня Шамаим, одухотворяющее
видимую Вселенную и дающую ей жизнь. Сосуд, принимающий
от Создателя Свет. Божественная Искра, заставляющая людей думать о Пламени.
Соединяющий первоэлементы эфир. Философский камень алхимиков, предстающий в
облике непостижимого Сфинкса. Помимо этого.

Тетропентада разделяет и другие понятия древних о веществе души:

розенкрейцеровская Роза сердца, каббалистический сосуд Кли, артуровская наша святого
Грааля, Драгоценная Жемчужина в цветке Лотоса, Первоатом, Горчичное Зерно и т. д.
Тетропентада — это точка соёдинения двух божественных Сил, первая из которых
идет из Хаоса (0), а вторая — из Плеромы (9). В периоде она образует число 4,5, которое
рассматривается как духовное ядро и соответствует по своим качествам природе
гипотетической сферы Даат. Если Ти- ферет есть система кровообращения в организме
Адама Кадмона, то Даат является его сердцем. Тоже самое можно сказать и про
Тетропентаду, которая есть сердце всего периода.
“Символ Чаши с древних времен является утверждением Служения. В Чашу собирают
дары Высших Сил. Из Чаши дают. Символ Чаши означает всегда самоотвержение. Несущий
Чашу есть Подвиг Несущий. Каждое высокое деяние может обозначаться символом Чаши.
Все самое высокое во благо человечества нуждается в этом знаке. Чаша Грааля или Чаша
Сердца, отдавшего себя на Великое Служение, есть самый Космический Магнит. Сердце
Космоса отражается в этом великом символе. Все образы героев духа могут быть
изображены как несущие Чашу. Все Мироздание отражается в Чаше духа огненного. Ведь
Чаша имеет в себе все вековые накопления, которые собираются вокруг зерна духа. Как
великий символ нужно принять утверждение Чаши в каждодневности. И детей, и молодых
нужно приучать мыслить о Чаше. Нужно понять все многообразие образов великого
символа Чаши”.
Н.К. Рерих. “Шамбала Сияющая"

Тетропентада не принадлежит земному миру и в периоде располагается не только

между Тетрадой (4) и Пента- дой (5), но и между любыми другими величинами, принимая
на себя облик то белого побега из доктрины четной единицы, то черного. Она не подвластна
ни времени, ни пространству, потому что ее удел — вечность, а вечность нельзя в
достаточной мере истолковать, исходя из преходящей природы.
“Постоянно увеличивающееся разнообразие форм и красок складывается постепенно в

http://e-puzzle.ru
новое представление о красоте и гармонии, которое кажется нам непреходящим. Взгляд
теряется в бесконечных глубинах макрокосмоса, а величественная картина усеянного
звездами неба становится для нас образом ошеломляющей красоты.
Однако, погружаясь в эту бесконечность, мы снова ловим себя на желании найти и тут
вечность или то, что люди называют Божиим Промыслом. Мы ищем встречи с Богом.
Созерцая красоту природы, вглядываясь в величайшие произведения искусства, принимая
участие в богослужениях в украшенных иконами храмах, нам кажется, что Он рядом.
Но это лишь этапы жизненного пути человека. При более глубоком рассмотрении
найденных нами красот мы понимаем, что и они вечны и не в состоянии раскрыть нам
сущность Бога. Преходящее не может объяснить Абсолют и владеть им. Оно не может
привести нас к Богу”.
*Пять писем об учении Розенкрейца.
Письмо первое: Об истинном смысле жизни”.
Многие поколения магов уходили на Восток в поисках материальной чаши Грааля, но
вместо этого находили ее в своем собственном сердце. Аллегории, часто встречающиеся в
магических заклинаниях в виде недостижимых объектов, таких как корень Мандрагоры,
гелиотроп, перо Феникса, камень из гнезда Удода, так же непосредственно связаны с
божественной Искрой, которая разжигает в человеке Пламя истинного понимания.
“...Тайна замка Грааля в том, что ищущий не найдет его, — пишет Рихард Рудзитис в
книге "Братство Грааля”. — Лишь тот, кто позван самим Граалем, может попасть в это
священное место. Ибо кто же может знать о себе, что он уже достиг совершенства и готов
для высокой миссии хранителя Грааля — высокого духа, чье сердце чисто и чья жизнь
освящена истинным подвигом?”
В христианстве Тетропентада предстает в образе Иисуса Христа, пришедшего в мир,
чтобы искупить вину людей. Но, как учит братство Яозісгисіапит, все эти обозначения —
только символы, описания и указания, имеющие своей целью с помощью понятий нашего
мира обозначать то, что находится вне его, пользуясь при этом земным языком. Другой
возможности нам не дано. В мире тленного нельзя найти более точных слов для
безвременного и непреходящего. Это можно выразить лишь в форме притчи.
★★ ★
Нумерология понятием Тетропентада не оперирует, ввиду материального отсутствия
такого числа в вибрирующем ряду.
ПЕНТАДА (5)
Часть Тетрады, идущая из божественной Полноты — Плеромы и разделяющая
метафизические свойства числа
2 в полном объеме. Символ херувима Иезекииля, управляющего четырьмя реками
Едемского сада. Сопутствующая Тетрада величина и создающая вместе с ней Целостность.
Воинствующая Афина Паллада, животворящая Венера, справедливая Немесида,
плодородная Афродита и т.д.
Все числа, идущие после Теропентады, есть зеркальное отображение чисел, стоящих
перед ней. Отличие состоит лишь в том, что величины падающие в материю из Хаоса все
время увеличиваются на один порядок, а величины устремляющиеся из Плеромы, наоборот,
постоянно уменьшаются. В совокупности, все эти силы составляют Божественный
Промысел, исходящий из Айн Соф — всемирной пустоты и полноты одновременно.
В пифагорействе Пентада предстает как пятиконечная звезда Пентаграмма или
Пентальфа, олицетворяющая
вечную молодость и здоровье. Так же она может быть рассмотрена как символ
одухотворения жизни и всей природы в целом. В человеке Пентада проявляется в виде пяти
чувств восприятия и в виде пяти элементов, составляющих тело.
“Пентаграмма, — поясняет Э.Леви в книге “Ритуал1 трансцендентальной магии”, —
это фигура, изображающая человеческое тело, имеющее четыре члена и одну точку,
представляющую голову’.

http://e-puzzle.ru
 Две ноги есть символ земли и воды, две руки — воздуха и огня, а голова, или мозг —
это объединяющая все члены сила эфира. В древнем Египте такое распределение элементов
согласовывалось с формой пирамиды, стороны которой образовывали пять углов: четыре
нижних, обозначающих четверичность и один верхний, символизирующий духовный эфир.
Математические свойства числа 5 связывают его с числом 2. Если любое число
умножить на 5, вибрирующий результат будет тот же, если его разделить пополам:
7х5 = Э5и7:2 = 3,5; 658 х 5 = 3290 и 658 : 2 = 329.
Из этого можно сделать вывод, что начало образования видимого мира (т.к. 4 и 5
являются результатом падения в материю 3 и 6) лежит в божественном дуализме.
И ★ *г
Так как число 5 состоит из первого женского числа 2 и первого мужского — 3, оно, по
заверению нумерологов, является синонимом к таким словам как “сексуальность”
“примирение" и “свадьба". Уже упоминаемый нами монах Гуго из церкви Святого Виктора,
замечает по этому поводу нижеследующее:
“Числсьшиъ отражает человека, зависящего от материальных наслаждений и не
имеющего понятия об удовольствии духовном”.
Часто “пятерки" бывают раздражительны и грубы. Им ничего не стоит сказать
человеку все, что они об нем думают, включая сюда чисто внешние характеристики.
Очутившись в опасности, они, преимущественно, пекутся только о своем благе, даже если
оно может быть устроено посредством страдания других. Люди Пентады умны И'
начитаны. Находясь в обществе, они широко используют эти качества, насмехаясь над
теми, кто подобным даром обделен. С ними следует держать себя все время настороже, так
как они постоянно провоцируют собеседника к конфликтной ситуации. “Пятерки” дерзки,
упрямы и смелы.' Риск для них — это своеобразный наркотик, которым они пользуются
постоянно и редко когда выходят из сложных ситуаций побежденными.
5 — это число секса, имеющего насильственно-подавляющие свойства. В любовных
утехах, люди, в чьем имени или дате рождения господствует Пентада, всегда находятся на
грани преступления. Некоторые нумерологи отмечают, что они, при неверном воспитании,
либо внутренней распущенности, могут стать маньяками, насильниками и извращенцами. В
лучшем случае, им уготована участь дуэлянтов и распутников. Конечно, слава Дон-Жуана
меркнет перед деяниями маркиза де Сада, но лучше все же входить в историю под первым
именем — по крайней мере можно будет надеяться на то, что после смерти твою могилу не
тронет толпа обиженных вандалов.
ГЕКСАДА (6)
Двойник порождающей Триады, изошедший из Абсолютной Полноты. Олицетворение
гармонии между микро- и макрокосмом, мужским и женским началами. Равновесие всех
частей Вселенной с образованием тройственности в разделенном Дуадой Едином.
Как мифологический Орфей, Гексада заставляет в унисон звучать все Мироздание.
Подобно Мойрам она плетет человеческую жизнь и превращает ее в театр музы Талии.
Как я уже замечал в главе 4, шесть является числом полностью сбалансированным,
потому что сумма его делителей равна ему самому. Томас Тэйлор в “Теоретической
арифметике” пишет по этому поводу следующее: “Совершенные числа — это прекрасные
образцы добродетелей. потому что они представляют собой середину между излишеством и
недостатком... Зло в них противопоставле- 1^0, злу и оба зла противопоставлены добру.
Добро же не может противостоять добру, но может быть противопоставлено всему злу
одновременно”.
В оккультизме Гексада символически изображается шестиконечной звездой,
состоящей из двух треугольников, — Гексаграммой или Звездой Соломона (см. рис.Т к
главе “Теогония”). Каждый из этих треугольников символизирует торжество Триады в двух
противоположностях, уравновешенных по отношению друг к другу. Гексада показывает
совершенство всего Мироздания с присущим Триаде творением, потому что она состоит из
произведения первого женского числа 2 и первого мужского числа

http://e-puzzle.ru
 3.Ее творческие потенциалы отражены в шести днях творениями в четвертой Заповеди
Моисея: “...шесть дней делай и сотвориши в них вся дела твоя..."
В беседах о шестом дне творения протоиерей Серафим Слободской излагает основные
догматы христианской церкви на этот счет:
“В шестой день Творения земля уже во всех своих частях населилась живыми
существами. Мир живых существ представлял стройное дерево, корень которого состоял из
простейших, а верхние ветви из высших животных. Но это дерево было не полно, не было
еще человека — царя природы.
Но вот явился и он. “И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по
подобию Нашему; и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами
небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по
земле. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его, мужчину
и женщину сотворил их". Здесь в третий раз совершился в полном смысле творческий акт,
так как человек в своем существе опять имеет нечто такое, чего не было в сотворенной до
него природе, именно дух, отличающий его от всех других существ”.
В каббалистике Гексада предстает как центральная сфера Древа Сефирот — Тиферет
и символизируется Солнечным Львом — энергией, заставляющей все живое двигаться по
колесу жизни и смерти. Солнце может быть ласковым и добрым и тогда, считается, оно дает
жизнь, но может быть испепеляющим и злым, тогда оно отнимает то, что дало
первоначально, чтобы потом вновь смягчиться и воскресить то, что уничтожило. Эти
положения согласуются и с христианскими Мистериями распятия на Голгофе, в которых
смерть побеждает жизнь, чтобы на следующем этапе проиграть той, над кем она вначале
одержала верх.
★* *
Воззрение нумерологов относительно Гексады почти не отличается от теогонических
представлений об этой величине.
“Вера”, “надежда” и “любовь" — вот ключевые слова, которые следует применять в
характеризации людей этого числа. Но, как замечали розенкрейцеры, главным членом в
этом триединстве является все же “любовь”.
“Шестерки” обычно полностью выражают себя только при счастливом браке, потому
что все их черты характера так или иначе сводятся к домашнему уюту и заботе о детях. Они
любят аккуратность, чистоту и порядок во всем. Презирают скупость и хамство, но
противостоять этим порокам не могут ввиду природной мягкости. Они не разделяют
призыва “борьбы за мир", считая, что согласие достигается только единственным путем
через взаимопонимание враждующих сторон. “Шестерки” могут простить любимому
человеку практически все, а любую оплошность со своей стороны не забывают никогда,
горько переживая содеянное.
Помимо создания домашнего уюта, в людях Гексады заложены и огромные
творческие потенциалы в сфере искусства. При должном раскрытии этих качеств, они могут
стать знаменитыми писателями, поэтами и артистами. Им покровительствует муза Талия,
которая дает им несколько мистические представления об окружающем мире. “Вся жизнь
лишь игра, — говорит она, — поняв смысл которой можно и самому стать режиссером”.
ГЕПТАДА (7)
Зеркальное отображение Дуады, которое в паре с ней приходит к Вечности. Число
семи Разумов Планет, семи голов апокалиптического Зверя, семи чаш Гнева, семи Печатей
Иоанна, семи Архангелов, семи Элохим и т.д. Число религии, магии и мистики,
непосредственно связанное с культами Осириса, Марса и Клио.
Развитие семи планетарных Духов берет свое начало в первом разделении Монады на
две части. Далее они соединяются с тремя порождающими Силами и падают в материю,
числом которой является 4. В результате этого образуется условная величина Гептада (3+4),
так или иначе связанная со всеми числами периода.
“Число семь, — размышляет философ V-VI в. от Р.Х. Давид Анахт, — называется

http://e-puzzle.ru
девственным, как Афина и время. Девственным, ибо все числа, входящие в десятку
(период), или порождают какое-нибудь число, или порождаются каким-нибудь числом,* а
семь не порождает никакое число из входящих в десятку и не порождается каким- нибудь
числом".
Парность Дуады и Гептады прослеживается в седьмой главе “Бытия”, в действиях
Ноя, которому велено было взять в ковчег “всякого скота чистого... по семи, мужского пола
и женского, а из скота нечистого по два, мужского пола и женского”.
Семеричность видимого мира, как я уже отмечал, послужила отправной точкой к
развитию лжеастрологии, которая начала рассматривать Планетарные Разумы, как
материальные космические тела. Это неминуемо повлекло за собой профанацию, как
теогонии в целом, так и Гептады в частности. Семь голов Зверя стали ассоциироваться с
Антихристом, семь Чаш Гнева — с семью грехами и т.д. На самом же деле Гептада не имеет
точек соприкосновения ни с Антихристом, ни с планетами Солнечной Системы, ни с
человеческими пороками. Семь — это ста-
* Здесь Д.Анахт имеет ввиду чисто математическое порождение.,.. >
. ы«;
дии раскрытия творческого замысла Создателя вплоть до образования самой
непроницаемой материи.
Человек, как микрокосм, так же воплощает в себе семиричную эволюцию своего
существования: chat — органическое тело, ankh — жизненная сила, ка — астральное тело,
hati — животное тело или электромагнетический флюид, bai — разумное тело, cheybi —
душа и kov — дух. Каждое из этих семи человеческих сущностей напрямую связано с
Творцом посредством семи лучей гностического света, символизируемого в “Химической
Свадьбе Христиана Розенкрейца" Валентина Андреэ семью веревками, ведущими к
спасению и свободе.
***
Нумерологи говорят о числе 7, что оно правит жизнью в мире материи и приводят
убедительные доводы к своему утверждению: семь частей человеческого лица, семь
отверстий мужского тела, семь нот звукового ряда, семь цветов спектра, семь дней недели,
семь дней лунной фазы и т.д. Все это действительно так. Осязаемый мир, образованный
последней из семи Сил, впитал в себя и все предыдущие изменения, формировавшиеся
первыми шестью Силами Единого Бога.
По “Бытию”, Создатель трудился шесть дней, а на седьмой — отдыхал, поэтому
Гептада рассматривается как уход от мира, погружение в себя. Это число мистиков и
посвященных. Люди Гептады задумчивы, одиноки вообще, “не от мира сего”. Творческие
элементы Гептады, такие как создание видимого мира, согласуются с бездействием, если
принять точку зрения некоторых оккультистов, что последняя Сила не развивала
предшествующие шесть, а просто пала, в результате чего у Адама Кадмона появилось
органическое тело. Из всего этого следует, что 7 может означать не только глубокое
самоотречение, но и безумие. Эти положения совсем не противоречат друг другу, если
вспомнить о таком явлении, как “юродство ради Христа”.
“Христа ради юродивые ставили себе задачей побороть в себе корень всех грехов —
гордость, — считает Серафим Слободской. — Для этого они вели необычный образ жизни.
иногда представлялись как бы лишенными рассудка, вызывая тем над собою насмешки
людей. Вместе с тем, они в иносказательной форме обличали зло в мире, как словами, так и
действиями. Такой подвиг брали на себя юродивые для того, чтобы смирить себя и вместе с
тем сильнее воздействовать на людей, так как к обычной простой проповеди люди
относятся равнодушно”.
Гениальность и помешательство, как заметил еще в конце XIX века профессор Ч.
Ломброзо, вообще стоят практически на одной ступени. Что для обыкновенных людей
кажется чудесным, то для “семерок" является каждодневным течением жизни. Этим они и
отличаются от остальных.
http://e-puzzle.ru
 Людей этого плана обычно не жалует судьба. В эпоху мрачного
средневековья их сжигали на кострах фанатичные "хранители веры”,
а в более поздний период — их последним пристанищем часто
служили психиатрические клиники. “Семерок можно подавить,
унизить, но как-то повлиять на их мировоззрение просто невозможно,
философия, религия, этика и эстетика — вот результаты труда ученых
мужей, благодаря которым человечество стало человечеством;
ОГДОАДА (8)
Часть Монады, сформировавшаяся из-за первичного движения
Плеромы. Число, посредством которого единица становится
Целостной, т.е. вмещает в себя, как манифестацию Пустоты, так и
манифестацию Полноты в одно и то же время. Образование
Универсального Разума с практически неограниченными
возможностями. Божества, разделяющие принципы Огдоады
образуют следующий ряд: покровитель океанских глубин Посейдон,
повелитель смерти Оркус, мать гор и мойр Фемида, муза поэзии
Эвтерпа, победитель дракона Кадм, Великая Матерь Мира, богов и всего
живущего на земле Кибела и т.д.
Символическое начертание Огдоады, знак 8, — это две переплетающиеся
змеи на кадуцее Гермеса Трисмегиста (рис. 1), которые олицетворяют, как два побега
Симона- Мага, совершенство и бесконечность. Эти два олределе-
ния связывают с Огдоадой, потому что она ближе всего подходит к Плероме,
символизируемой в пифагорейской теогонии числом 9. Огдоада есть Бог во всем своем
многообразии, который предстает в Ветхом Завете во множественном числе:
“И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему ... И
сотворил Бог по образу Своему, по образу Божию сотворил его”.
Бытие, 1:26, 27
“Бог — один, учили древние посвященные семитского происхождения, — Он есть
Верховное Начало, снисходящее к человеку."
“Нет, — не соглашались арийцы, — Богов много. И человек сам поднимается до их
уровня."
Эдуард Шюре в книге “Великие Посвященные” ставит третью точку в этом вопросе:
“Течение семитическое и течение арийское — вот два потока, которые принесли нам
все наши идеи, все предания и религии, все искусства, науки и философии. Каждое из этих
течений несет в себе противоположные понятия о жизни, и только из примирения и
гармонического сочетания этих противоположностей получится истина".
Таким образом, Бог есть и то и другое, слитое в едином синтезе, потому что ОН —
Всеобъемлющ, Неограничен и Велик (1+8=9).
Огдоада (8) сводится к Монаде (1) и математическим путем через образование так
называемого Малого тет- рактиса: 8 состоит из двух четверок, четверки — из двух двоек, а
двойки — из двух единиц (1-2-4-8-4-2-1).
***
В мире материи Огдоада проявляет свои качества в женском теле, образуя восьмое
отверстие, через которое плод входит в новую жизнь, поэтому нумерологи называют
Огдоаду Крещением и Вратами.

Человек, родившийся под влиянием числа 8, может иметь успех в общественных

делах, но может потерпеть и полнейшее фиаско. Эти положения вытекают из самого знака
Огдоады, состоящего из двух окружностей — верхней, символизирующей победу, и
нижней, символизирую* щей поражение.
Ввиду внутренней несобранности, “Восьмерки” часто попадают под влияние других
людей, которые увлекают их либо вверх, либо вниз. Не видя ничего вокруг себя, люди

http://e-puzzle.ru
Огдоады следуют за лидером, прозревая только тогда, когда уже оказываются в пропасти.
Выбираясь из затруднительного положения, они нередко тащат за собой и того, кто
протягивает им руку помощи, тем самым еще больше усугубляя ситуацию. Но в жизни
“восьмерок” бывают и светлые эпизоды, когда судьба заносит их на верхнюю окружность.
В этом случае их судьба складывается под воздействием внешних благоприятных
обстоятельств, которые не требуют от “восьмерок" особой дальновидности и расчета.
Попав в нужное русло, они устремляются по течению и, жертвуя малым, достигают
практически всего, чего хотят получить от жизни.
Одним словом, Огдоада накладывает на человека неуверенность в себе, из которой и
вытекают все, как позитивные, так и негативные моменты его существования в
материальной сфере бытия.
ЭННЕЛДА (9)
Бесконечная Полнота, которая вместе с вечной Пустотой, дает понятие Айн Соф.
Божественный Нерожденный Свет, пронизывающий всю Вселенную. Принцип зарождения
всех вещей. Величина, охватывающая все параметры, все формы и все измерения. Ключ,
посредством которого становится ясно, что Бог есть, несмотря на противоположное
утверждение “Бога нет", которое провозглашает число Шуньата.
В пифагорействе, Эннеада символизировалась музой танца Терпсихорой, а вообще,
природу этого числа разделяют в той или иной степени все боги и богини, в особен
ности те из них, чьи атрибуты носят характер Вечности, Света и Плодородия: Юнона,
Вулкан, Пан (греч. “все"), Аглая (преч. “блестящая") и т.д.
Эннеада заканчивает ряд вибрирующих величин и образует вместе с нулем
Абсолютную Целостность (рис. 1). Если Абсолютную Пустоту кое-как можно себе
представить, то Абсолютную Полноту в условиях материального мира вообразить себе
просто невозможно, даже если откинуть тот факт, что эти два положения рассматриваются
как одно понятие. В книге Михаэля Лайтмана “Кабала. Тайное еврейское учение”
приводится стих из “Древа Жизни", который раскрывает суть Эннеады:
“Знай, до начала творения был лишь высший, все собой заполняющий свет.
И не было свободного незаполненного
пространства — рис. 1
Лишь бесконечный, ровный свет все собой
заливал.
И когда решил Он сотворить миры и создания.
их населяющие.
Этим раскрыв совершенство свое,
Что явилось причиной творения миров.
Сократил себя Он в точке центральной своей —
И сжался свет и удалился,
Оставив свободное, ничем не заполненное пространство”.
Эннеада есть одна из самых священных величин в оккультизме, которая уступает
лишь Декаде (10), символизирующей слияние цифр 0 и 9 в одно Целое.
“Слово” или Логос в сочетании с “Гласом" и Духом, — пишет Е.П.Блаватская в
первом томе “Тайной Доктрины”, — являют девять цифр, образуя, таким образом, с нулем
Декаду, вмещающую в себя всю Вселенную”.
Так или иначе, Эннеаду, как символ высочайших духовных и интеллектуальных
достижений, независимо друг от Э 6—1128

друга, приняли практически все религиозные системы- мира от Арктики до

Антарктики. В Элевсинских Мистериях 9 олицетворяла число сфер, через которые человеку
необходимо пройти, чтобы родиться “во плоти”. Эти положения можно найти и в культах
скандинавского бога Одина, в которых Эннеада представлена девятью мирами Вселенной:
Асгард — Небесный Мир Богов, Альф-хейм — Мир Света, Нифлхейм — Мир Холода,

http://e-puzzle.ru
Ютун-хейм — Мир Великанов, Мидгард — Земной Мир, Вана-хейм — Мир Крыльев,
Муспелл-хейм — Мир Огня, Сварт-альф-хейм — Мир Тьмы и Хель-хейм — Мир Смерти. У
индейцев Майя, 9 — это символ периодичности и завершенности, который, помимо этого,
согласуется с понятием Девяти Властелинов Времени — первых галактических Мастеров.
Нумерологическая загадка Сфинкса, которую он предложил разгадать Эдипу “кто
ходит утром на четырех ногах, днем — на двух, а вечером — на трех?” также заключает в
себе Мистерии Эннеады, в которых число 9 (4+2+3) предстает как символ человеческого
существа, из-за девяти месяцев внутриутробного развития и из-за схожести начертания этой
цифры со сперматозоидом.
Математические особенности Эннеады так же очень интересны. Так, если любое
число умножить на 9 вибрирующий результат всегда будет равен девяти, причем при
последовательном умножении до 9 х 10 получатся два полных периода — нисходящий и
восходящий, которые будут являться двумя побегами Симона-Мага, произрастающими из
Единого Корня.

Второе свойство Эннеады сводится к правилу: если от какого-либо числа отнять

сумму его цифр (даже если ее теософически сократить), то останется число, делящееся на 9.
Другими словами, вибрирующий результат, как и в первом случае, будет равен девяти:
а) 5946 = 5+Э+4+6 = 24 5946 - 24 = 5922 = 9 5922 : 9 = 658
б) 5946 = 5+94-4+6 = 24 = 2+4 = 6 5946 - 6 = 5940 = 9
5940 : 9 = 660 С помощью третьего свойства Эннеады можно узнать любую
зачеркнутую цифру в многозначном числе, делящемся на 9. Для этого нужно сложить
оставшиеся члены и вычесть получившуюся в результате этого сумму из ближайшего
числа, которое делится на 9 без остатка. Разница и будет искомой.
Пример: предположим, что в числе 5922 стерт третий член — цифра 2. Тогда решение
будет выглядеть следующим образом:
5 + 9 + 2 = 16. 18 — 16 =2
Если для любого числа, гласит четвертое правило Эннеады, вычесть число,
полеченное в результате перестановки членов первого, в результате всегда окажется
вибрирующая девятка.*
Пример: число 5922, после перестановки, может выглядеть как число 2925.
5922 - 2925 « 2997 = 2+9+9+7 = 18 = 1+8 = 9 Используя пятую особенность Эннеады,
можно любое трехзначное число, не оканчивающееся нулем и имеющее разницу крайних
цифр не меньше двух, привести к числу 1809. Для этого нужно переставить в изначальном
числе цифры в обратном порядке, вычесть меньшее из большего и полученную разность
сложить с нею же, но написанную в обратном порядке.
Пример: предположим, что изначальное число — это число 598, тогда решение
предстанет в следующем виде:
Если число, образованное перестановкой членов оказывается больше
изначального, то вычитан» следует из него. На вибрирующем результате это никак не
отразится
1) 598; 2) 895; 3) 895 - 598 = 297;
4) 297; 5) 792; 6) 297 + 792 = 1089.
http://e-puzzle.ru
 Таким образом, совершенство числа 9 доказывается и чисто математическими
вычислениями.
***
В нумерологии Эннеада накладывает на людей отпечаток величественности и
благородства. Человеку этого числа свойственно творить добро на благо других, подчас
даже через собственное самоотречение. Но неправильно раскрытые качества характера
могут иметь и прямо противоположные значения, превращаясь в эгоизм и себялюбие, о чем
свидетельствует постоянное возвращение числа 9 к самому себе.
“9, — пишет в работе “Магия Запада” Ричард Кавендиш, — число “инициации”, конец
одной стадии духовного развития и начало нового этапа, поскольку 9 — последняя из
единиц непосредственно предшествующая первому десятку. "Поэтому, люди этого числа
никогда не останавливаются на достигнутом, устремляясь либо по восходящему периоду,
либо по нисходящему, в зависимости от понимания или непонимания своего
предназначения. Но в любом случае, им всегда сопутствует хорошая судьба, которая может
протолкнуть к высотам даже самого нерадивого ученика”.
Так как Эннеада является числом "трижды достаточным”, она разделяет и свойства
Триады, которые характеризуются понятиями мудрости, умеренности, творчества и любви.
В книгах по церемониальной магии нередко можно встретить число 9, которое
употребляется тогда, когда способности Триады оказываются слишком слабы. Например,
доктор Папюс в “Деревенской магии” для возбуждения любви советует следующее:
“Накануне Иванова дня (в ночь 25 июня), до восхода Солнца, надо сорвать растение
девясил (Inula сатрапеа), положить в тонкую холстинку и носить у сердца в течении девяти
дней; затем стереть в порошок, вместе с серой, амброй или росным ладаном, и посыпать на
букет, подносимый любимой особе, или зашить ей в платье*
Глава седьмая ЧИСЛА СИЛЫ
К числам Силы, обычно, относят все числа, делящиеся на 3, 6 и 9, все совершенные
числа (6, 28, 496, 8128, 33550336 и т.д.) и числа специального назначения.
Первая группа чисел, образованная посредством цифр 3, 6 и 9 соответствует понятию
троичности видимой и невидимой Вселенной. Это символизация Святого Духа,
пронизывающего все творение. В периоде, цифры 3 и 6 делят последовательный ряд на три
группы 1 и 2. 4 и 5, 7 и 8, причем числа 1, 4, 7 стремятся к шести, но в сумме дают 7. а числа
2. 5 и 8 стремятся к трем, но в сумме дают 6. Числа же 6 и 3, в свою очередь, стремятся к
девяти, чтобы образовать вместе с ней Единую Троицу, в которой Эннеада и предстает в
образе Единого (см. “Таблица Пифагора”). Созданное таким образом Триединство является
как бы внутренней Силой первоэлементов, которое одухотворяет мертвую по своей
природе материю и вдыхает в нее жизнь, благодаря чему химические процессы,
происходящие во Вселенной, становятся алхимическими мли животворящими процессами.
Таким образом, стано- 4йтоя понятно, как из мертвого получается живое, а из смертного —
вечное.
“И сказал Бог: да произведет вода пресмыкающихся, душу живую; и птицы да полетят
над землею, по тверди небесной.
И сказал Бог: да произведет земля душу живую по роду ее, скотов, и гадов, и зверей
земных по роду их".
Бытие, 1:20, 24
Вторая группа чисел, носящих название “совершенных”, образуется следующим
образом: первое число четно-нечетного ряда, считая единицу, складывается со вторым
числом того же ряда и, если в результате получается несоставное число, оно умножается на
последнее число ряда, участвующее в преобразовании (т.е. на второе число ряда), а если
составное — к нему прибавляются следующие числа ряда до тех пор, пока не получится
несоставное число.
Образование первого совершенного числа: ряд четно- 1, 2, 4, 8, 16, 32, 64, 128 и т.д.
нечетных чисел

http://e-puzzle.ru
 1+2 = 3 (число несоставное);
3x2 = 6 (первое совершенное число) Образование второго совершенного числа:
1 + 2 + 4 = 7 (число несоставное);
7 х 4 = 28 (второе совершенное число) Образование третьего совершенного числа:
1 + 2 + 4 + 8 = 15 (число составное)
1 + 2+ 4 + 8 + 16 = 31 (число несоставное), значит
31 х 16 = 496 (третье совершенное число) и т.д.
Как я уже писал в главе о четно-нечетности чисел, совершенные числа, так же как и
числа делящиеся на 3, 6 и 9, образуют гармонию между двумя противоположностями и
рассматриваются как Триединство. Интересной особенностью этих чисел является их
делимость на 3, 6 и 9 с образованием уходящего в бесконечность остатка в виде цифр 3, 6 и
1.
28 : 3 = 9,[3] 496 : 3 = 165,[3]
28 : 6 = 4,[6] 496 : 6 = 82,[6]
28 : 9 = 3,[1] 496 : 9 = 55,[1]
Третью группу чисел, так называемого специального назначения, стоит разобрать
более подробно, потому что они достаточно часто фигурируют в трудах по оккультизму и
магии, являя собой оплот многих духовных традиций.

ДЕСЯТЬ
Число 10, или Декада, в оккультизме не соответствует математической величине 10 и,
по большей части, предстает как сумма цифр одного периода, впитывая в себя все
разнообразие Вселенной. Декада — это слитые воедино цифры 0 и 9. Единицу, в таком
случае, можно обозначить выражением “Бог есть”, а ноль — “Бог нет". Оба эти
утверждения одинаково точно характеризуют Силы, создавшие мир, потому что они не
определяемы и не ограничены никакими понятиями. Айн Соф — это величина,
недостижимая для материальных представлений, так как Она была одна и не было никого,
чтобы взглянуть на нее, тем более с двух сторон. Безусловно, древние Посвященные знали
об этих положениях, которые приобрели в нашем столетии вид квантовой механики,
вычерчивая иероглифы в Книге Мертвых, повествующие о том, что фараон находился в
барке и, одновременно, тянул ее за собой через царство Дат. Декада — это пифагорейская
Веста, из огня которой выходят девять второстепенных муз. Она есть единое неделимое
Целое, которое иначе называется Монадой, потому что десять, переходя в состояние
единицы, становится первой величиной второго периода.
“Десять чисел невещественных. Их конец внедрен в начале, как пламя соединено с
углем, ибо Господь один, и нет Ему второго, а до единицы какое можешь назвать число?”
Сефер Иецира, 1:7

ДВЕНАДЦАТЬ
Число 12 символизирует Отца, Сына и Святого Духа (3),
снизошедших в видимый мир (4). 12 — это троичный ключ к
небу, который держали в руках апостолы Иисуса Христа.
Отсюда и разделение пояса эклептики на 12 частей по 30, и 12
часов дня и ночи, и 12 солнечных месяцев по 30 дней каждый, и
12 частей пифагорейского монохорда.
В древнем мире числу 12 придавалось огромное значение.
Оно считалось священным во всех частях земного шара, о чем
свидетельствуют такие факты, как двенадцатиричный счет
индейцев майя, двенадцать ликов индийского бога Шивы,
двенадцать подвигов Геракла, двенадцать членов христианского
Символа Веры, двенадцать тысяч "запечатленных” в каждом из двенадцати колен сынов
Израилевых, которые образуют число спасшихся в “Откровении” Иоанна Богослова и т.д.
http://e-puzzle.ru
 В египетской Книге Мертвых “Амдуат” (“того, что в Дат”) число 12 символизирует
начало сотворения мира и час рождения Солнца:
‘'Начало света, конец Первичной Тьмы. Путь Ра (Солнца) на Западе, таинственные
цели, которые осуществляет в пути этот Бог. Избранные наставления, таинственное
послание из Дат, которое не узнает никто из людей за исключением избранных. Это
изображение было исполнено так, как в Таинственном Помещении Дат — невидимом,
неуловимом. Кто знает эти таинственные изображения, тот является хорошо обеспеченным
Светлом Духом. Всегда выходит он и входит в Дат, всегда выходит он живым. Воистину
так было подтверждено миллионы раз".
Амдуат. Двенадцатый час ночи и восход Солнца.
Одним словом, 12 — это число иерофантов и "дважды рожденных", несущих людям
Истину и открывающих путь К’ Богу.

Двенадцать подвигов Геракла: немейский лев, лернейская Гидра, стимфалийские

птицы, критский бык, керинейская лань, пояс царицы Ипполиты, эриманфский вепрь,
кобылицы Диомеда, великан Герион, яблоки Гесперид, страж Кербер, конюшни Авгия.
Реконструкция метоп олимпийского храма Зевса 470-456 гг. до Р.Х. (из книги Войтеха
Замаровского “Боги и герои античных сказаний”)
ДВАДЦАТЬ ДВА
Число 22 стало священным в христианском мире благодаря иудеям, которые
символизировали построение Вселенной двадцатью двумя буквами своего алфавита (см.
“Нотарикон”).
“Двадцать две буквы: Он начертал их, выбил их, сделал их сочетания и перестановки,
взвесил их, и создал ими все созданное и все имеющее быть созданным".
Сефер Ивцира, 2: 2.
http://e-puzzle.ru
 Согласно Исидору Севильскому, посредством Божественного Слова, произносимого,
как верили мистически настроенные иудеи и христиане, на иврите, Иегова сотворил за
шесть дней двадцать две вещи — первоматерию, ангелов, свет, небо, землю, воду и воздух
— в первый день; небесный свод — во второй день; сушу, море, семена и траву — в третий;
солнце, луну и звезды — в четвертый; рыб, пресмыкающихся и птиц — в пятый; зверей
диких, зверей домашних, наземных гадов и человека — таким образом получается, что Бог
проявил себя через двадцать две буквы Слова и двадцать две вещи, которые в оккультизме
сопоставляются с понятием “все сущее". Помимо этого, впоследствии Иегова дал своему
“образу и подобию” двадцать две книги Ветхого Завета, дабы человек мог подняться над
тленом и вновь соединиться с Творцом.3
Но, по всей видимости, символизация Божьего Промысла через число 22
существовала еще до Моисея в Египте. В Мистериях Исиды и Осириса она представала как
двадцать два высеченных на камне рисунка, ставших, после вторжения халифа Омара,
Великими Арканами Таро, или Священной Книгой Тота (см. “Картинные шифрограммы”).
* ★*
Помимо вышеперечисленных, к числам Силы специального назначения относят и
другие числа, имеющие, если можно так выразиться, местные масштабы. Вот некоторые из
них:
11 — число Вселенной (10) и Бога (1).
13 — число апостолов (12) и Христа (1), или Вселенной (10) и Троицы (3).
24 — число Старцев из Апокалипсиса, сидящих перед Троном.
27 — число Единой Троицы, взятое 9 раз, символизирующее Абсолютную
достаточность.
32 — число путей каббалистической Мудрости.
33 — число лет Иисуса Христа.
49 — число семи лучей гностического Света, каждый из
которых содержит по семь струй Прикосновения.
50 — число Врат каббалистического Разума.
64 — число Брамы, с помощью которого, Он удерживает мир от разрушения.
72 — число священных имен Бога Иеговы.
144 — число спасенных из Апокалипсиса.
423 — число человека (микрокосма) из загадки Сфинкса. 666 — число Зверя из
Апокалипсиса.
777 — число христианского Триединства.
Глава восьмая МАГИЧЕСКИЕ ФИГУРЫ И ЧИСЛОВЫЕ КВАДРАТЫ
ПЛАНЕТАРНЫХ РАЗУМОВ
Магические фигуры, такие как усиленные числовыми комбинациями звезды и
цифровые квадраты, получили всеобщее распространение в средние века, во время
очередного подъема интереса к оккультным наукам, в частности к нумерологической
магии. Цель создания подобных фигур заключалась в желании расширить и, по большей
части, увеличить магическое воздействие цифр, оказываемое на материальный мир.
Цифровая фигура называется магической, если составляющие ее числа не
повторяются и дают при определенных сочетаниях (чаще всего рассматривается сумма
вершин и (или) сторон) заранее задуманный составителем результат. Например, чтобы
показать, что фигура Триады (треугольник), помимо тройственности, может отвечать и за
двоичность, шестиричность и двенадцатирич- ность Мироздания, цифры на ней
располагают следующим образом:

3 Согласно иудейской традиции, Ветхий Завет разбит на 24 книги пять книг Моисея — Бытие, Исход, Левит, Числа, Второзаконие, книга Иисуса
Навина, книга Судей, Руфь, Самуил, книга Царств, Па- рал и поменон, Ездра и Неемия, Есфирь, Иов, Псалтирь, книга Притчей Соломоновых,
Екклесиаст, Песнь Песней Соломона, Исайя, Иеремия, Плач Иеремии, Иезекииль, Даниил и книга двенадцати пророков Но часто, книгу Руфь
сопоставляют с книгой Судеб, а Ирпрми*о с его Плачем, тем самым приводя 24 книги к 22.
http://e-puzzle.ru
 сумма чисел вершин: 5+8+2 =15, или 6 сумма чисел сторон: 5+3+4+8 = 20
8+1+9+2 = 20 2+6+7+5= 20 произведение суммы вершин и суммы сторон:
6 х 20 = 120, или 15 х 20 = 300, т.е.
Триада вернулась к самой себе.
На рисунке 1 показаны две числовые звезды —
а.) Гексаграмма с суммой сторон и всех вершин равной
26 и
б.) Огдограмма с суммой сторон и суммой вершин каждого из квадратов — 34.

Фигуры, в которых числа располагаются не по периметру, как в вышеприведенных

случаях, а по занимаемой
площади, называются квадратами Силы. Простейшую из таких фигур образует
последовательный ряд чисел от 1 до 9, сгруппированный по три члена:

При таком построении, сумма горизонтальных рядов и диагоналей составляет число 6

(6, 12, 24 и 15, 15), а сумма вертикальных образует числа периодического Триединства
3(12), 6(15) и 9(18).
Обычно в церемониальной магии используются лишь семь квадратов Силы, которые
http://e-puzzle.ru
называются Совершенной Силой или квадратами Планетарных Разумов. Совершенной
Силой, ибо сумма их горизонтальных рядов равна сумме вертикальных и равна сумме
диагоналей; а квадратами Планетарных Разумов, потому что в оккультизме эти фигуры
сопоставляются с семью сферами бытия, окружающими материю (см. Мировая вибрация и
Гептада).
1.Магический квадрат Сатурна и его символическое изображение (число 15).

4. Магические квадраты Солнца (число 111).*

2.Магический квадрат Юпитера и его символическое изображение (число 34).

3.Магический Марса и его символическое изображение (число 65).

5.
6.Магический квадрат Венеры и его символическое изображение (число 175).

http://e-puzzle.ru
 Здесь я не даю фигуры построения магических
квадратов Солнца ввиду того, что приводимые таблицы
Э.Леви и Папюса не совершенны из-за отсутствия
внутренней гармонии, несмотря на сохранение
математических особенностей.

6.Магический квадрат Меркурия и его символическое изображение^число 260).

7.Магический квадрат Луны и его символическое изображение (число 369).

Пол Хейзон в своих “Основах Колдовства” довольно удачно назвал эти квадраты
своеобразными телефонными сетями, ведущими от видимого к невидимому. Древние
Посвященные учили, что в квадратах Планетарных Разумов заложена великая сила, открыв
которую, человек может вернуться к первоначальной свободе.
“Семь таинств в равной степени соответствуют этой великой вселенской семерке, —
размышляет Э.Леви в “Ритуале”. — Баптизм, освящающий стихию воды, анало
гичен Луне; эпитимии ацтеков находятся под знаком доброго предзнаменования
Самуила, ангела Марсам конфигурация, которая передает дух понимания и наделяет
истинно верующих даром языков, находится под покровительством Рафаила, ангела
Меркурия; евхарист заменяет сакраментальное представление о Боге, создавшем человека в
империю Юпитера; супружество освящено ангелом Анаилои, очищающим духом Венеры;
последнее помазание является предохранением для больного, близкого к тому, чтобы пасть
под косой Сатурна, и духовный сан, освящающий духовенство света, отмечен самым
http://e-puzzle.ru
особенным образом знаками Солнца"
Семь квадратов Планетарных Разумов — это семь таинственных печатей Иоанна
Богослова, которые открывают перед Посвященными мир сверкающей бесконечным светом
Истины. И тот, кто познает этот мир. сам станет Светом, в котором нет ни вопросов, ни
ответов, ибо все заполняет одно Высшее Знание без начала и конца. Но печати не спадают
сами собой. Их необходимо открыть, выстроив в своей душе “емкость" для принятия
Предвечного Света, что достигается в результате борьбы со своей тленной природой. Для
того чтобы выжить в условиях диалектического мира и сохранить в себе божественную
Искру, следует не жить, а играть в жизнь. Только так можно преодолеть колесо жизни и
смерти и, поднявшись по семи сферам, соединиться с Абсолютом.

Глава девятая
ТАБЛИЦА ПИФАГОРА
Если семь Планетарных Разумов это семь врат, через которые сознание устремляется
к Богу, то ключом к этим вратам является таблица умножения, вписанная в квадрат,
который фигурирует во всех учебниках начальной школы под названием "Таблица
Пифагора" (рис. 1).

Чтобы Рис.
разобраться
1 в том, что же изРис.себя
2 представляет эта таблица, ее следует
теософически сократить, отделив при этом ряды произведений девяти от произведений
других чисел (рис. 2). Принимая во внимание закон теософического сокращения (2 х 1 =
2 х 10), делаем вывод, что при продолжении таблицы Пифагора первоначальные ряды
цифр останутся неизменны, а вибрирующая Эннеада приобретет вид решетки, делящей
до бесконечности все поле на совершенно одинаковые ячейки, каждая из которых, в
свою очередь, будет разбита на

квадратики еще одной решеткой, состоящей из цифр 3,6 и 9 (рис. 3). Если вспомнить

http://e-puzzle.ru
общеизвестный код молекулы ДНК, который представляет собой двоичную прогрессию до
шестой степени (2-4-8-16-32-64) и перевести его в вибрирующее положение (2, 4. 8, 7, 5. 1),
то можно заметить, что в таблице он находится в клеточках, получившихся в результате
деления поля таблицы периодический Триадой (3, 6, 9).'
Такое положение далеко не случайно, ибо в математике случайностей не бывает.
Скорее, это закономерность, показывающая, что молекула ДНК вовсе не является пределом
генной инженерии и научному миру еще предстоит найти структуру более тонкого плана.
,, Окружающая таблицу решетка Эннеад содержит 36 девяток, или число Сфинкса 324
(36 х 9),** а “спайки” трех и шести внутренней решетки содержит 4 девятки, или число
Священного Тетрактиса 36 (4 х 9), которое Плутарх в “Иси- де и Осирисе” получает в
результате сложения пер-
В аллегорической форме число 369 передано в легенде Марка Те- ренция Варрона о
девяти пророческих книгах Сивилл, из которых сначала сжигают три, а потом еще три.
** Зеркальная величина в оккультной математике рассматривается равной прямой, так
как от перестановки слагаемых, сумма не меняется

вых четырех нечетных чисел с первыми четырьмя четными числами (1+ 3 = 5 + 7) +

(2+ 4 + 6 +8) и называет Космосом.
Чтобы понять, что число 9 играет в таблице Пифагора первую роль, нужно лишь
найти вибрирующие суммы составляющих ее чисел, воспользовавшись для этого фигурой
Эннеады, произошедшей из древнейшего обозначения цифр точками-узлами (рис. 4).
Понятно, что число

http://e-puzzle.ru
 Рис. 6

способов, которыми можно придти к числу 9, в таблице очень велико и, я думаю, нет
необходимости подробно останавливаться на этом вопросе, тем более, что каждый
желающий может не только найти их, но и дать толкование, исходя из моего описания
Абсолютных Величин.
Работая с таблицей Пифагора, можно чисто математически доказать практически
любое положение оккультизма. Например, парность цифр 1 и 8, 2 и 7, 3 и 6, 4 и 5
становится очевидной, если построить фигуры, вершины которых будут объединены одной
математической величиной (рис. 5), а стремление чисел 1, 2, 4, 5, 7, 8 к 3, 6 и 9 вытекает из
подсчета повторяющихся в таблице цифр:
1 повторяется 6 раз —1x6 = 6
2 повторяется 6 раз — 2x6=12 = 3
3 повторяется 12 раз — 3 х 12 = 36 = 9
4 повторяется 6 раз — 4x6 = 24 = 6
5 повторяется 6 раз — 5x6 = 30 = 3
6 повторяется 12 раз — 6x12 = 72 = 9
7 повторяется 6 раз — 7x6 = 42 = 6
8 повторяется 6 раз — 8x6 = 48 = 3
9 повторяется 4 раза — 9x4 = 36 = 9

Таким образом получаем схему, которая в таблице будет показывать расположение

основных энергетических потоков (рис. 6).
Наибольший интерес здесь представляет центральное силовое поле, образованное
двумя наложенными друг на друга свастиками, из которых одна являет собой восход
Солнца, а вторая — его заход. Оба эти положения есть Великая Алхимическая Формула,
фигурирующая в средневековых рукописях под видом философского камня, потому что из
составляющих ее чисел можно получить все остальные пары цифр, прибавляя или отнимая
от первых Эннеаду;
72+9 = 81 27+9 = 36 63+9 = 72 36+9 = 45

http://e-puzzle.ru
 72-9 = 63 27-9 = 18 63-9 = 54 36-9 = 27
Помимо свастики, из таблицы Пифагора выходят и другие сакральные фигуры, такие
как индийская схема построения Вселенной — Мандала 7а., в которой цен* тральная точка
соответствует эфиру, гексаграмма — огню, окружность, проходящая через цифры 7 и 2, —
воздуху, а квадрат в круге — земле и воде; и символические знаки Планетарных Разумов,
например — Солнца 76.
Таблица умножения, вписанная в квадрат, является не только ядром Пифагорейских
Мистерий, но так же и центром всей оккультной науки. Рассматривая таблицу с разных
сторон, удивляешься ее многоликости, симметричности и внутренней гармонии. Несмотря
на свой довольно малый объем, она вмещает все законы, управляющие

Вселенной, уразумев которые, человек достигает Олимпа через свое собственное

преображение. Это происходит неосознанно и постепенно. Сначала философский камень
воздействует на кровь, изменяя ее состав, и строит в душе чашу Грааля. Затем в этот
духовный сосуд, называемый каббалистами Кли, снисходит Божественная энергия, которую
принято рассматривать как Свет. Капля за каплей Свет наполняет Грааль, пока последний
не переходит в состояние Абсолютной Целостности, в которой присутствует и Полнота, так
как все запросы и мечты человека немедленно удовлетворяются, и Пустота, потому что
получив все, человеку не остается желать. Так происходит таинство Возрождения, которое
катары называли Энду- рой, вольные каменщики масоны — Великой Работой, а члены
братства Розы и Креста — трансфигурацией.
★★ ★
На этом, я думаю, стоить закончить первую часть “Книги Песка" и перейти ко второй,
в которой будут рассмотрены не только связи букв алфавита с цифрами, но и важнейшие
разделы криптографии от древности до наших дней.

Часть 2
АЗБУКА ТОТА
“В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог”.
Евангелие от Иоанна, 1:1
“Я речь, которая не может быть схвачена. Я имя голоса' и голос имени. Я знак писания
и проявленность разделения”.
Гром. Универсальный Ум, 30-35
"Слово могущественнее, чем полагает наше обыденное сознание, и оно влияет на
будущее таинственным и неотвратимым образом.”
Карл Ганс Штробль
"Я видел вселенную и постиг сокровенные помыслы вселенной. Видел бесчисленные
деяния, слагавшиеся в единое блаженство, и, понимая все, постиг и смысл письмен на
шкуре тигра”.
Хорхе Луис Борхес. “Письмена Бога"

http://e-puzzle.ru
 Глава первая
ТОТ МЕРКУРИЙ ГЕРМЕС ТРИСМЕГИСТ
История, к сожалению, не сохранила бесспорных доказательств относительно
материального воплощения египетского бога Тота, про которого Кирилл Александрийский
(IV век от Р.Х.) сказал, что он первым исповедовал Святую Троицу. Некоторые достаточно
компетентные исследователи утверждают, что Тот, или как его еще называли Тути, пришел
на землю Египта после гибели островного государства Атлантида, располагавшегося где-то
между двадцатой и тридцатой параллелью Атлантического океана к северу от экватора.
Если принять во внимание время потопа, низвергнувшего в водяную пучину Атлантиду,
которое достаточно определенно указано Платоном, то получится, что Тот объявился в
Египте примерно в 9600 году до Р.Х. плюс минус лет сто. Но это не совсем совпадает с
делами Тота, считающегося изобретателем письменности, так как известная нам
древнейшая летопись, не считая символического письма на колоннах храмов, датируется
4400 годом до Р.Х. Конечно, более древние источники могли попросту не дойти до наших
дней, но скорее всего Платон в своем “Критии” попросту ошибся на 5000 лет, или
преследовал совсем иные, не историко-геогра- фические, цели.
Впервые (из найденных документов) имя Тота упоминается в Священной Книге
Мертвых, относящейся к 3633 году до Р.Х. В частности, там есть такие строки:
“В городе Гермополисе (название происходит от греческого имени Тота — Эрмий —
Гермий — Гермес) сыном
фараона Менкауры была найдена “под ногами бога Тота" алебастровая плита,
окрашенная голубой краской и содержащая святое изображение".
Так как ко времени написанная свитка имя Тота — Гермеса уже почиталось как
святое, следует отодвинуть время его жизни на десяток столетий назад, после чего
признать, что творения Тота вполне могли распространиться и на искусство наносить
письмена, как это и утверждают мифические сказания.
Кроме составления (или заимствования из Атлантиды?) азбуки, Тот при жизни
прибрел славу непревзойденного философа, оратора, атлета и музыканта. Так же он принес
в Египет такие знания, как физика, математика, алхимия, астрология и магия. К примеру,
именно он, если поставить точку на его историчности, увеличил календарный солнечный
год с 360 до 365 дней. За все эти заслуги перед обществом, его еще при жизни назвали
“Трисмегист”, что означает “Трижды Величайший" и стали почитать его за пророка
единого истинного Бога.
Тот Гермес Тримегист, по всей видимости, написал 42 книги, из которых 28 поглотил
александрийский пожар. Оставшиеся же 14 трактатов были спрятаны жрецами в пустыне и,
тем самым, уцелели от воинственно настроенных римлян, а потом и от фанатично
настроенных христиан. Такие его работы, как “Божественный Пимандр Гермеса
Трисмегиста", более известный под названием “Пастырь мужей”, “Видение —
Поймандрес”, написаны в виде бесед философа с Высшим Универсальным Умом. Они, в
совокупности с еще двумя трудами — “Потерянной Книгой Тота” (предположительно 78
листов карт Таро) и “Изумрудной Скрижалью Гермеса" составляли основу египетских
Мистерий и положили начало такому течению в оккультизме, как герметизм, названному
так в честь первого непревзойденного учителя, которого послал на землю с Заветом сам
Универсальный Ум.
“Умоляю Тебя бросить на меня милостивый взгляд, чтобы не уклонился я от познания
Тебя и смог просветить тех, кто пока невежественен, моих братьев, Твоих сыновей”.
*Поймандрес”

“Изумрудная Скрижаль" Гермеса Трисмегиста была найдена, следуя легендарным

источникам, в гробнице самого Гермеса женой Авраама — Сарой или, по другой версии —
Александром Великим. Латинская версия "скрижали” появилась в Европе в 1200 году и

http://e-puzzle.ru
представляла собой перевод с арабского. Так как “скрижаль” является одним из самых
важных сводов законов мирового бытия и служит отправной точкой в развитии всех,
особенно симпатических, отделов магии, стоит воспользоваться книгой Папюса
“Первоначальные сведения по оккультизму” и привести их полностью: “Истинно.
Несомненно. Действительно.
То, что находится внизу, подобно находящемуся наверху и обратно, то что находится
наверху, подобно находящемуся внизу, ради выполнения чуда единства.4
И как все вещи были и про* изошли от одного, точно так
же все вещи начались в этой единственной вещи, посредством
применения.
Солнце есть отец, Луна — мать, ветер носил его во чреве,
земля его кормила. Вот это и есть Отец всего, “Те- лесм” всего
мира здесь. Его сила полна, когда она обращена в землю.
Ты отделишь землю от огня, тонкое от грубого, осторожно
с большой тщательностью.
Он поднимается из земли к небу и снова опускается в
землю, получая силу всех вещей, как высших, так и низ
ших. Этим способом ты приобретешь всю славу мира, и
вся тьма удалиться от тебя.
Эта сила — сильнейшая из всех сил, так как она победит
всякую тонкую вещь и проникнет всякую вещь плотную.
Так был сотворен мир.
Из этого произойдут и выйдут неисчислимые применения,
образ которых находится здесь.
Вот почему я был назван Гермесом Трисмегистом —
обладающим познаниями троякой философии мира, в полном ее
объеме.
То, что я сказал о действии Солнца, окончено и совершилось".
После смерти Тота Гермеса Трисмегиста, все его учение, как я уже отмечал выше,
стало называться герметическим и обрело своего рода магическую энергию,
распространявшуюся на всех его последователей. Вот почему древние жрецы имели право
подписывать свои собственные изыскания именем Тот. Подобные труды составляют целую
герметическую библиотеку, насчитывающую, по свидетельству Ямвлиха, 20000 томов, а по
Мане- фону еще больше — 36000.
Так как Гермес считался Великим Знающим, его культ получил отголоски во всех
религиозных системах. Каждая народность наслаивала на него свои собственные, порой
противоречившие друг другу, мировоззрения. Так, в римской мифологии Тот
отождествлялся с богом торговли Меркурием и считался сыном бога неба Цела. В Греции
же он был сыном Зевса и Майи и покровительствовал ораторскому искусству,
мошенничеству и музыке. Относительно страсти Гермеса к музыке есть один
примечательный, на мой взгляд, миф. В нем повествуется о первом дне жизни Гермеса,
удравшего из своей колыбели и смастерившего лиру из струн, натянутых на панцирь
черепахи.
Кроме всего перечисленного, Гермес был посыльным между богами и, поэтому самая
быстрая и близкая к! Солнцу планета носит его имя. Сами египтяне так же наградили его
особым положением в потусторонних сферах. В загробном мире он получил место писца,
снимающего показания с весов добра и зла, на которых посредством пера измерялись
земные достижения усопшего.
Еврейский Енох, славянский бог скота (или пастух людей) Велес, германский Водан,
скандинавский Один, саксонский Иарендел (Утренняя Звезда), вавилонский Набу,

4 Эта фраза в средние века приобрела эаклинательный характер и произносилась по латыни: "quod superius est
sicut quod inferius, et quod inferius, est sicut quod superius, ad perpetranda miracula rei unius".
http://e-puzzle.ru
кельтский Луг, индийский Фо, ацтекский Кетцалькоатль — Пернатый Змей, Проводник
Душ — Психопомп, Хозяин Перекрестков — Мартре Каррефур... — все это разные имена
одного и того же учителя мудрости.
Гермес Трисмегист был одним из самых излюбленных персонажей у античных
художников и скульпторов. Сначала он изображался, как символ мужского начала, потом,
как “пастырь мужей” — с ягненком на плечах. Позднее, к
V веку до Р.Х., он предстает уже облаченным в хитон юношей в крылатых сандалиях
— талариях и шлеме. Часто в его руках можно было видеть обвитый двумя змеями жезл
— кадуцей и пастуший посох, а на боку, как знак особого отношения к торговле —
суму или кошелек. В египетском символизме Тот, обычно, был представлен в виде
ибисоголового человека, а в Греции, одним из его атрибутов была верная Хозяину собака.
С древнейших времен, в честь Гермеса Меркурия Трисмегиста, слагались стихи и
песни. Софокл сделал его главным героем своей пьесы “Ищейки”, а Гомер посвятил ему
самый длинный из гимнов:
Эрмий тем временем, бог килленийский, мужей
умерщвленных
Души из трупов бесчувственных вызвал;
имея в руке свой
Жезл золотой (по желанью его наводящий на бодрых
Сон, отверзающий сном затворенные очи у сонных),
) ;,Цм он махнул, и, столпясь, полетели за Эрмием тени . , . С визгом; как мыши
летучие, в недрах глубокой
пещеры,
Цепью к стенам прилепленные, если одна,
оторвавшись,
Свалится наземь с утеса, визжат, в беспорядке
порхая,
Так, завизжав, полетели за Эрмием тени;
и вел их
Эрмий, в бедах покровитель к пределам тумана и
тленья;
Мимо Левкада скалы и стремительных вод Океана, Мимо ворот Гелиосовых, мимо
пределов, где боги Сна обитают, провеяли тени на асфодилонский Луг, где воздушными
стаями души усопших летают.
Гомер. “Одиссея", 24:1-14
Искусство перевода устной речи в письменную форму в древнем мире считалось
магическим занятием. Только посвященные жрецы могли заниматься этим и любое слово,
выведенное ими на папирусе, приобретало сакральное значение. С течением времени,
умение наносить письмена вышло из под контроля жрецов и стало всеобщим достоянием.
Чтобы вернуть себе былую славу, жрецами были придуманы новые алфавиты и
шифровальные таблицы, которые с лихвой оправдали возложенные на них надежды.
Божественная энергия Тота Меркурия Гермеса Трисмегиста вновь набрала утерянную за
эпоху “просвещения’' силу и вылилась на профанов океаном непонятных для последних
символов. Просочившееся же в народ древнее знание, вскоре, было попросту осквернено
досужими вымыслами и выдумками.
Для тех, кто сам хочет разобраться в литературных памятниках и понять скрытую в
них мудрость, и предназначается вторая часть “Книги Песка” — “Азбука Тота”. Писанное
слово не мертво — просто нужно уметь его правильно прочесть. Сила Гермеса все еще в
состоянии вывести жаждущего из лабиринта невежества к божественному источнику
вечной жизни.
“Благословенно Твое искусство, о Отец!
Человек, Тобою отмеченный,

http://e-puzzle.ru
 Будет да благословен,
И дай ему силы освятить других Словом и Истиной Твоей”.
“Поймандрес"

Глава вторая
КРИПТОГРАФИЯ
Тайнопись — это не просто условная азбука, либо символика для секретного письма,
как считают большинство составителей толковых словарей. Тайнопись — это целая страна,
вход в которую сокрыт непостижимыми для профанов знаками. Шифр является замком на
воротах Знания, который можно отворить, лишь должным образом подготовив свой дух.
Только благодаря этому до нас дошли многочисленные свидетельства неисчерпаемой
мудрости наших предков. Правда, большинство памятников античности были варварски
уничтожены и испорчены нерадивыми “хранителями веры”, но даже то, что осталось
свидетельствует о воистину недостижимом для современного философа, зараженного
болезнетворным грибком индустриализации, полете мысли.
В искусстве криптографирования заложен величайший смыл. В древности, с помощью
тайнописи, инициируемый развивал свою духовную личность и тогда, когда верховный
жрец подводил его к каменным плитам азбуки Тота, он не узнавал, а понимал всем сердцем
значение символов. Все "волшебные* алфавиты были созданы иерофан- тами знания в
момент духовного откровения и личной жертвы.
“Убей себя” — говорится во многих секретных учениях, как Запада, так и Востока. Но
этот призыв отнюдь не означает, что инициируемый должен наложить на себя руки. Эти
слова, заставляющие вздрагивать невежд, подразумевают под собой процесс становления
новой личности, личности более совершенной, чем прежняя. Трансфигурацию сознания,
выражаясь гностическим языком мы ви- дим и в Мистериях Одина, пронзившего себя
копьем, дабы получить от своего небесного двойника рунический алфавит, и в сцене
распятия Иисуса Христа на Голгофе.
Убей в себе все низменные желания, все преходящее и открой врата жизни вечной.
Материальный мир, рано или поздно, перестанет существовать. Так не позволь Дьяволу,
который сидит в твоей душе, низвергнуть Божественную Искру в пучину огнедышащей
бездны: ибо ты — человек.
“Плоть и кровь не могут наследовать Царства Божия".
1 Кор., 15:50
“Плоть и кровь", по учению братства Золотого Розен- крейца, — это смертный
человек.
“Тот, кто всем своим существом еще принадлежит к этому царству (царству смерти),
не может занять место в Царстве Жизни. В таком человеке сначала должен произойти
большой процесс изменений, процесс развития нового Человека, процесс возрождения".
“Процесс Трансфигурации”
Вот именно-то этим процессом возрождения и были заняты умы средневековых
философов. Но для того, чтобы достичь чего-то самостоятельно, необходимо знать все, что
оставили по этому вопросу древние мыслители; ибо нельзя сделать велосипед, не
ознакомившись сначала с архимедовым винтом.
“Я каждый день умираю”, — говорил апостол Павел своим ученикам и последователи
его умирали вместе с ним по мере того, как тайное становилось явным. В этом и
заключается основное отличие духовной криптограммы от, скажем, штрихового кода EAN
или азбуки Морзе.
После повсеместного распространения каббалистики западных землях, искусство
криптографии получило новый толчок, повлекший за собой возникновение целого
созвездия неокаббалистических школ. Среди активистов, забытого со времен Раймунда
Луллия, учения были такие люди, как граф Пико делла Мирандола, опубликовавший в 1486
году сочинение Conclusiones Cabbalistical', Иоанн Рейхлин (1455), разложивший еврейское

http://e-puzzle.ru
слово (творить)
на составляющие — Отец, Сын, Святой Дух; и друг Корнелия Агриппы и учитель
Парацельса аббат Иоанн Тритем (1462-1516) из Триттенгейма Трирского курфюршества.
Последний приобрел скандальную известность благодаря письму, которое он послал своему
другу Арнольду Бостию в Гент. Текст письма имел следующие откровения:
“Сейчас я работаю над важным трудом, который, если его обнародовать, удивит весь
мир. Первая книга этого труда называется “Стеганография”. В ней я излагаю секрет более
чем ста видов тайнописи, в котором не смог бы разобраться без ключа даже самый
умнейший из людей. Вторая книга еще интересней и удивительней первой. Не прибегая к
печатному слову или знакам, я могу передавать свои мысли на расстояние свыше 100 миль,
при условии, что получающий ее будет знаком с этим искусством... Третий том сочинения
позволит любому неучу через два часа знать латынь так, что никто не сможет сказать, что
он допускает в разговоре или письме ошибки”.
К несчастью, когда это письмо прибыло в Гент, Арнольд успел скончаться. Послание
было вскрыто настоятелем монастыря, который незамедлительно распространил его по всей
Германии и Франции. “Стеганографию” Иоанну Тритему так и не суждено было закончить,
так как, после подозрения в колдовстве, он был изгнан из Спон- геймского монастыря, где в
его распоряжении находилась прекрасная библиотека, и переведен в Вюрцбург. Лишь после
смерти Тритема общественность узнала, что же содержалось в его “Стеганографии”:
“Полное изложение этой главы затруднительно и опасно, вследствие гордости и
упрямства ее духов; они не повинуются никому, кто недостаточно опытен в искусстве;
непосвященному они даже делают различные неприятности, если он будет их слишком
принуждать, и мучат его разными способами. Они никому не подчиняются вполне, если не
будут принуждены к тому сильнейшими заклинаниями; и тогда они часто выдают
сообщенную им тайну, ибо, будучи посланы с письмом, они взлетают кверху, подобно
беспорядочной толпе, бегущей без вождя из битвы, с шумом низвергаются оттуда и всем
встречным сообщают тайну пославшего. Поэтому мы советуем не ока- 4 мг* зывать на них
давления и пользоваться их услугами крайне осторожно, ибо они злобны и вероломны.
Между другими найдется несколько более благонравных, которые добровольно
подчиняются приказаниям. Если же кто-либо захочет испытать их злобу и убедиться в
справедливости всего здесь сказанного, то он должен сделать следующее: надо взять лист
бумаги и сверху написать обращение к божественному имени: во имя Отца и Сына и
Святого Духа. Затем написать простой, ясный и понятный всякому читателю рассказ на
латинском, немецком или каком-либо другом языке. Но во время писания надо сидеть
лицом к восходящему солнцу и вызывать духов следующим образом:
Pamersiel oshurmy delmuson Thafloyn peano charustre melany lyamunto cholchan, paroys,
madyr, moerlay, bulre tatleor don meleove peloin, ibutsyl meon mysbreath alini dri- aco person.
Crisolnay, lemon asosle mydar icoriel pean thal- moi asophielil natreon bangel ocrimos estevor
naelma besrona thulaomor fronian beldodrayn bon otalmesgo mero- fas elnathyn basramuth.
Затем, если духи явятся к его услугам, то он должен продолжать начатое. Но если
этого не случится, то он должен до тех пор повторять эти слова, пока они не явятся, или же
отложить это дело до другого раза, чтобы, при слишком сильном давлении на духов, они не
повредили вызывавшему. Вызвав их таким образом, заклинатель посылает письмо с
вестником к своему другу, посвященному в тайну этого искусства; а последний при
получении письма произносит следующее заклинание:
Lemorton anoyr bulon madrinel traschon ebrasothea pan- thenon nabrulges Camery itrasbier
rubanty nadres Calmusi ormenui tules demy raboin hamorphyn.
После этого он сейчас же поймет скрытый в нем смысл, ибо духи сами собой появятся
с такой силой и будут так громко взывать, что все присутствующие, без сомнения, поймут
тайну писавшего".5
Понятно, что книга подобного содержания не могла не вызвать протеста со стороны

5 Перевод с немецкого доктора Петерсена.

http://e-puzzle.ru
духовенства. Но все таки,
аббат Иоанн Тритем не был тем, кем его окрестили. В 1676 году доктор права Э.
Гейдель доказал, что “Стеганография” не имела ничего общего с черной магией. Дело в
том, что если в заклинаниях подчинения духов опустить все нечетные слова, а в оставшихся
зачеркнуть все нечетные буквы, текст получит довольно осмысленное содержание. После
подобной операции, первое взывание приобретет следующий вид:
Sum taly cautela, ut pryme lyttere eviuslybet diccionys secretam intencionem tuam reddant
legenty. (Из предосторожности а применяю правило: первая буква каждого слова является
ключом к тайному смыслу.)
Второе заклинание говорит о том же:
Num die ersten Bugstaben de omni uerbo (Возьми первые буквы от каждого слова).
Вообще, книги многих авторов XIV—XVII столетий буквально испещрены
различными шифрами, большинство из которых еще ждет своего толкователя. Как заметил
Мэнли П. Холл: “Если бы искусство дешифрирования криптограмм сделалось бы
популярным занятием, то вскоре стало бы очевидно, что мудрость, которой обладали
средневековые мыслители, до сих пор еще не раскрыта”. Это высказывание как нельзя
более точно характеризует действительное положение вещей, тем паче, что число
найденных рукописей с каждым десятилетием все пополняется. Среди последних находок,
коренным образом повлиявших на развитие современного оккультизма, безусловно,
является открытие в 1946 году гностической библиотеки в Наг Хаммади (Египет),
датируемый II-IV вв. от Р.Х. Один перечень названий документов говорит сам за себя:
“Апокриф Иоанна”, “Евангелие от Фомы”, “Евангелие от Марии Магдалины”, “Евангелие
от Филиппа", “Гром. Универсальный Ум"... Так же интересны с точки зрения
интерпретации “Свитки Мертвого моря" и обнаруженное в секретных архивах Ватикана
“Евангелие мира от ессеев".
Одним словом, сокровища древних находятся совсем рядом, на книжной полке.
Нужно лишь протянуть руку и раскрыть сердце.

Глава третья
НОТАРИКОН
Нотарикон — это учение о том, что внутри отдельно взятого слова или предложения
синтетически могут заключаться другие слова. Приемов расшифровки тайного смысла
древними каббалистами было найдено очень много. Остановимся на некоторых из них:
1.Каждая буква слова может стать исходной буквой нового слова.
Согласно этому утверждению, первое слово первой главы “Бытия” л'\УЮ1 (В начале)
можно разложить на несколько слов, образующих предложение: “В начале увидел Элохим
(Господь), что Израиль должен принять Тору (Закон). “Таким образом,
предрасположенность Иеговы к еврейскому народу, как считают посвященные раввины,
видна с первых слов Завета.
Рыба, как символ первых христиан, так же обязана своему обожествлению системе
Нотарикон. Ее греческое написание после разложения образует слова: “Иисус Христос, Сын
Бога, Спаситель”.
2.Так как каждая буква в иврите имеет свое назначение и толкование в “Сефер
Иецира”, которое можно разложить, используя первый метод Нотарикона, то и слово,
состоящее из этих букв, приобретет после дешифровки более углубленный смысл.
Три Материнские буквы господствуют в первозданных элементах:
N Алеф — воздух
о Мэм — вода
\у Шин — огонь
Семь двойных букв венчают силы:
а Бэт — мудрость ) Гимел — богатство 1 Далет
— плодородие э Каф — жизнь
http://e-puzzle.ru
 0
1 Пэй — сила
2 Рэш — покой
Л Тав — милосердие
Двенадцать Простых букв символизируют чувства: п Иэй* — речь
1 Вав — мысль » Зайн — движение п Хэт — зрение
о Тэт — слух
> Йуд — работа Ъ Ламед — соитие
з Нун — обоняние
О Самех — сон
V Айн — гнев а Цади — осязание р Куф — радость
Схематически, все творение Бога, исходя из “Сефер Иецира”, можно представить
треугольником (первоэлементы) и двумя звездами — семиконечной (планетарные сферы) и
двенадцатиконечной (сфера неподвижных звезд или зодиак).
Я думаю, не стоит подробно останавливаться на положении 2, ввиду того, что оно
слишком громоздко и практически ничем не отличается от уже разобранного выше.
3.Из начальных, средних и конечных букв (слов) в слове (предложении) можно
составить новые слова (предложения).
Примером тому, служит стих из пятой книги Моисея “Второзаконие” 30:12.
“Она (заповедь) не на небе, чтобы можно было говорить: “кто взошел бы для нас на
небо, и принес бы ее нам, и дал бы услышать ее, и мы исполнили бы ее?"
Первые буквы слов Г»>Э>>Э\УП п^у> >» (кто взошел бы для нас на небо) образуют
слово п!?>>э (обрезание), а ко-
* Звука, соответствующего произношению еврейской буквы П в русском языке
нет. Он составляет нечто среднее между “X" и “Г" и близится к английскому “И” и
украинскому “Г”
*

http://e-puzzle.ru
 нечные указывают на Божественное происхождение данного указания mrv> (Иегова).
Множество домыслов и спекуляций породила и известная аббревиатура INRI,
прибитая к кресту Иисуса Христа: “Иисус Назарей, Царь Иудейский”, “Внутри Нас Правит
Иисус”, “Вода, Огонь, Воздух, Земля", “Огнем природа обновляется” и т.д. Средневековые
алхимики так же широко использовали Нотарикон для составления всевозможных
пентаклей и криптограмм. На рисунке 1. представлена алхимическая формула из книги
Афанасия Кир- хера “Эдип Египетский", в которой заглавные буквы внешнего круга
образуют слово SVLPHVR, среднего — FIXVM и внутреннего — EST SOL. После
небольшой, допустимой в Нотариконе, корректировки, получается фраза Sulphur Fiseum Est
Sol (Фиксированная сера — это золото).
4.Каждое слово можно разделить на несколько частей с самостоятельным значением.
Так как далеко не любое слово можно разделить подобным образом, при
использовании этого метода Нотари- кона допускаются небольшие искажения, или
добавления недостающих букв. Например, слово (Шамаим — небеса), после добавления N
приобретает вид о>)э\УМ, что значит “огонь-вода*. Из этого делается вывод, что в начале
Бог сотворил небо, состоящее из огня и воды. Кстати, на основании существования
первичных огня и воды, были созданы мифы о термических существах, о зеркальном мире
и о вечной борьбе Огня и Льда, которые легли в основу философии нацизма.
ШЕМХАМФОРАШ
Один из самостоятельных способов системы Нотари- кон называется Шемхамфораш
\У*т>эпк>\У, что значит “имя, превосходящее остальные”, основывающийся на второй
книге Моисея “Исход”, 14:19, 20, 21.
“И двинулся Ангел Божий, шедший пред станом Израильтян, и пошел позади их;
двинулся и столп облачный от лица их, и стал позади их;
И вошел в средину между станом Египетским и между станом Израильтян, и был
облаком и мраком для одних и освещал ночь для других, и не сблизились одни с другими во
всю ночь.
И простер Моисей руку свою на море, и гнал Господь море сильным восточным
ветром всю ночь, и сделал море сушею; и расступились воды”.
Каждый из вышеприведенных стихов в подлиннике имеет по 72 буквы, что становится
знаменательным после упоминания об Ангеле.

http://e-puzzle.ru
 Оригинальный еврейский текст взят из
книги "Тора (Пятикнижие Моши) с русским
переводом*. Книга Шмот 14 Бешалах 19.20,21

Дело в том, что каббалисты считали, что если в священных текстах есть упоминание
об ангеле, то непременно где-то должно быть спрятано божественное Имя. Таким образом,
данные стихи стали объектом пристального рассмотрения, после чего были составлены
соответствующие таблицы. На рисунке 1 приведена одна из таких таблиц. Прежде чем
ответить, чем остальные отличаются от приведенной, необходимо расшифровать способ ее
получения. Производной служат сами стихи из “Исхода”, написанные друг под другом,
причем первую строчку, содержащую в себе весь стих 19 пишут по еврейской традиции
справа налево; вторую (стих 20) — слева направо и двадцать первый стих — вновь, справа
налево.
Таким образом получаются 72 вертикальных столбца по три буквы в каждом, для
удобства представленные в таблице горизонтальными рядами. Эти-то три буквы и служат
основой для составления имен величайших духов, председательствующих в семидесяти
двух кинерах неба. Когда Моисей произнес их все сразу, это возымело столь сильное
действие, что воды Красного моря немедленно расступились и дали израильтянам дорогу. К
каждому из образовавшихся таким образом имен, обычно, добавляют окончания Эль (нЬ)
или Иах (VI), служащие прямым указанием на Божественность (см. Айк Бекар). Кто знает
все 72 имени Великого Бога и может их правильно произнести (трудность заключается в
отсутствии гласных звуков), тому присуждается титул Баал-шем, означающий “владеющий
именем”
Остальные таблицы, отличающиеся от приведенной, строятся по тому же принципу,
но 19 и 21 стихи пишутся слева направо и 20, соответственно, справа налево, или все стихи
пишутся в одну сторону. Так же существует множество видоизменений в самом начертании
таблиц, например — круговое. Здесь воспроизводится гравюра из книги Кирхера “Эдип
ЕгипетскийV На ней 72 имени Бога вписаны в подсолнух, в центре которого имеется имя
его погруженного в материю Сына — ітпугр (Иешуа). Сверху гравюры находятся
пронумерованные Силы бога, а снизу расположены два дерева с символами планет, знаков
зо«, диака и именами колен израилевых.

http://e-puzzle.ru
 Так как в практике церемониальной магии требуется, помимо председательствующих
Ангелов, знание имен и чисел зодиакальных и планетарных гениев, были составлены и
другие таблицы (рис. 2). Первая из них (а), служит для нахождения имен бесчисленного
зодиакального воинства и вторая (б) — не менее бесчисленного воинства

http://e-puzzle.ru
 планетарного (строчки сверху и снизу — вариант разночтений).
Для того, чтобы пользоваться таблицами, нужно взять любое имя Ангела из
Шемхамфораш, отбросить окончание и найти соответствующие буквы в крайнем
вертикальном столбце. В зависимости от того, чье имя хотят узнать
— демона или ангела, берут буквы из левого или правого вертикального столбца.
Против выбранных букв будет не-

http://e-puzzle.ru
 сколько вариантов — 12 для зодиакальных духов и 7 для планетарных. Каждая
колонка подписана сверху — для ангелов и снизу — для демонов соответствующим
символом, который можно расшифровать, воспользовавшись таблицей 3. Нужная буква
находится на пересечении колонки символов с горизонтальной строчкой алфавита.
Когда имя найдено, к нему добавляют одно из имен божественного всемогущества:
Иах и Иод — для ангелов и Он и Эль — для демонов (впрочем, окончание Эль (ы!>)
приложимо и к ангелам, так как оно переводится “власть").
Пример: Нужно узнать имя ангела власти зодиакального созвездия Овна. Для этого
берем из таблицы 1 одно из семидесяти двух божественных имен (имя можно взять любое)
— (Аниэль). Отбрасываем окончание к!?, находим в первом столбце таблицы 2а. буквы

http://e-puzzle.ru
 имени и колонку, обозначенную сверху символом 'У* (Овен).
Замечаем, что напротив N стоит — N. э- а,>- У. В итоге — №*у
Прибавляем божественное имя власти и силы и получаем имя ангела
власти из небесного воинства Овна — иаук^ которое, по еврейской
традиции, следует справа налево — ^жуаи (Атсаэль).
В заключение стоит заметить, что число 72 считалось
священным не только у иудеев. Магические заклятия
скальдов-эрилеи так же состояли из семидесяти двух
рунических знаков а рассмотренная в первой части кни- гй Таблица
Пифагора напрямую указывает на 72 силы, которые, по сути, фть
семьдесят два имени Бога, девять имен и одно имя часть таблицы
представляет собой колдовскую пирамиду с четырьмя рис. 4
камнями любого магического действа: воображение, воля, вера
и тайна (рис. 4). Число 9, в данном случае, рассматривается как
непроизносимое имя Бога Тетраграмматона (Че- тырехбуквия) —
П1ГР (Иегова). Согласно Иоганну Рейхлину, средневековому
христианскому каббалисту, имя тп> раскладывается следующим
Рис
образом:* -5

> — 10, л — 5,1 — 6 и Г» — 5.

' — 10;' + Л — 10+5=15; > + л + 1
10 + 5 + 6 = 21; > + л + 1+ л — 10 + 5 + 6 + 5= 26.
Вершина пирамиды — это эфир в индийской схеме
построения Вселенной (см “Таблица Пифагора” рис.
7а.), который указывает на то, что таблица имеет
продолжение на астральном уровне, то есть пирамида,
для одностороннего наблюдателя, превращается в
воронку. Пограничная точка показана на рисунке 5
буквой V, буквой, сделавшей из Тетраграмматона —
Пентаграмматона или Иисуса Христа: лчл' (Иегова) + ю
- лтол> (Иешуа). Число 36 — это половина от 72 и
производное четырем первоэлементам, обозначенным
на схеме буквами \ Л, 1, л (36:4=9). Чтобы проникнуть в
астральное подобие пирамиды, следуя логике
построения, умножаем 72 на 2 и получаем число 144 —
священное число Мистерий Апокалипсиса.

Цифровые соответствия букв иврита см. Гематрия

таблица 1. 10+ 15 + 21 +26 = 72.

“И взглянул я, и вот, Агнец стоит на горе Сионе, и с Ним сто сорок четыре тысячи, у
которых имя Отца Его написано на челах”.
Откровение, 14:1

Если рассматривать таблицу Пифагора как Великую Мистерию

http://e-puzzle.ru
построения Мира через точку эфира \У, то получится, что число 72 действительно
соответствует приписанным ему древними каббалистами качествам (рис. 6).
\У — принцип зарождения Мира.
72 — духовный разум Вселенной (сердце).
27 — материальный разум Вселенной (мозг).
63 — духовная творящая сила разума (мысль).
36 — материальная творящая сила
разума (мускулатура). Рис б
9 — создание первых стихий и сущностей, вмещающих в себя оба плана Бытия.
Остальные цифры таблицы Пифагора, не входящие в состав колдовской пирамиды, —
последовательное преобразование всей видимой Вселенной.
Глава четвертая ТЕМУРАХ
В систему Темурах входит множество разнообразных способов тайнописи,
объединенных одним правилом: если буквы в слове (или слова в предложении)
переставить, или же заменить на другие, пользуясь для этого соответствующими
таблицами, то первоначальное слово приобретает более глубокий смысл.

Темурах является одной из древнейших каббалистических систем. Различные

варианты Темурах входят в наиболее секретные учения раввинов. Считается, что
переставив нужным образом буквы в словах Торы (Пятикнижия Моисеева), можно
раскрыть истинную мудрость Библии. Например, первое слово “Бытия” — (В начале)
после перестановки открывает свой глубинный смысл — что, согласно Папюсу, означает
“из ничего Ты создал чистую, ясную сущность, из которой все создано". Под чистой и
ясной сущностью, по заверению одних, скрывается божественный первочеловек Адам
Кэдмон, а по заверению других — философский камень.

Хотя я придерживаюсь мнения, что одно другому не мешает.

http://e-puzzle.ru
 Великое имя Бога — тп\ можно разложить на двенадцать значений, каждое из которых
будет добавлять к основному значению сакральный смысл (рис.1). Такой порядок
перестановки букв носит название рэ£>'0).
Понятно, что после подобных преобразований книги Библии отнюдь не станут ясней и
превратятся, скорее, в “Сад расходящихся тропок” правителя Юньнани Цюй Пэна. Ведь
если четыре буквы имени Бога записать лишь двенадцатью способами, то слово, состоящее
из десяти различных букв даст 3628800 комбинаций. Чтобы избежать путаницы, древними
каббалистами были разработаны специальные таблицы замены одних букв на другие.
ЦИРУФИМ
Самым, пожалуй, общедоступным и в то же время самым запутанным из всех
каббалистических систем является способ Темурах — Цируфим (0>эгш). По категориям
сложности, он делится на несколько частей, составляющих, в совокупности, ступени одной
лестницы.
Первый способ, называемый Зимф, заключается в лево и правостороннем написании
всех букв алфавита.

Затем, получившуюся таблицу сокращают

на половину, так как вторая часть — это
зеркальное отображение первой.

! Для получения зашифрованного текста нужно просто заменить букву одного ряда
соответствующей буквой другого. Таким образом, N переходит в л, 1 в \У и т.д. Этот метод
так и называется о^тцууалк — (Атбаш Цируфим).
В результате перестановок последних букв нижнего ряда влево, можно получить
шифровальную таблицу, расширяющую понятие Атбаш Цируфим (рис. 1).

Если в нижний ряд справа исходной таблицы подставить любые буквы (обычно одну
— две) из середины, не нарушив при этом очередности остальных букв, то вся таблица
перейдет на более сложный уровень.
Например, изымем буквы о и ' и поставим их на последнее место:

http://e-puzzle.ru
 Получившаяся таблица носит название о'отоа'и (Айбат Цируфим) и используется
точно так же, как и Атбаш Цируфим.
Систему Цируфим можно использовать и в других языках, только, ради Бога, не
пишите еврейские буквы их английскими, или иными эквивалентами.
абвгде жзийклмноп я юэьыъ щ ш ч ц х футер “Все боится времени, а время боится
пирамид”.
Арабская пословица.
“Эоъ юечноа эпъуътч, я эпъуа юечноа рчпяучи” Применяя законы перестановок
Цируфим, можно составить великое множество различных таблиц, но каббалиста- ми
используются лишь двадцать два варианта — по числу букв азбуки. Все, употребляющиеся
в каббалистике, “правильные” способы размещения составляют таблицу 2. Кро-

ме вышеприведенной, существуют и так называемые “обращенные" таблицы, которые

представляют собой подобие “правильной", но написанной в обратную сторону.
Верхняя же ступенька лестницы Цируфим никогда не открывается непосвященным.
Человеку, идущему верной тропой к Богу, она раскрывается сама собой во всем своем
великолепии и совершенстве. И тогда разрушаются все преграды на пути к пониманию
истинных слов Божьих. Как сказал один посвященный адепт: "Существо, не знающее
элементарного, является животным; существо, знающее лишь необходимое, может
называться человеком; и существо, познавшее все — это сам Господь Бог".

ОБРАТНОЕ ПИСЬМО
Основой для возникновения обратного письма послужило всеобщее убеждение, что
если слово написать слева направо, при левосторонней письменности (семитской), и справа
налево, при правосторонней (арийской), то значение этого слова будет прямо
противоположным. Корни этого утверждения теряются во глубине веков и восходят к

http://e-puzzle.ru
образованию культов, где добро и зло являются неотъемлемой частью одного Божества.
Так, священное имя Бога — Иегова, после соответствующей перестановки букв, обращается
в одно из старейших имен Дьявола — Авогей. Если, зная Шемхамфораш. Моисей открыл
море для своего народа, то, зная Шарофмахмеш, можно низвергнуть в ад все человечество.
Пожалуй, самым знаменитым примером такого обращения. является перевернутая
молитва “Отче наш”, служившая для снятия "оков" божественности в некоторых
сатанинских сектах.
“Нима! Огавакул то сан ивабзи, он еинешукси ов сан идевв ен и; мишан мокинжлод
меялватсо ым и ежокя, ашан иглод йыншусан шан белх.
Илмез ан и исебен ан окя, Яовт ялов тедуб ад, Еовт Еивтсрац тедиирп ад, Еовт ями
яститявс ад! Хесебен ан исе, Ежи шан Ечто!""
* Фонетика Пола Хейэона
Интересно отметить, что подобное написание молитвы для семитских народов вовсе
не будет означать ее принадлежности к культам Сатаны. Фабр д’Оливе, размышляя над
разницей написания слов в семитских языках (справа налево) и арийских (слева направо),
приход^ к выводу, что эти различия происходят из-за того, что Семитские жрецы,
вычерчивая на шкурах животных священные знаки, сидели лицом к южному полюсу; а
арийцы обращали свой взор к северной Стране предков, направляя при этом свою руку, как
и семиты, навстречу восходящему солнцу. Несмотря на то, что это утверждение
совершенно необоснованно, оно интересно хотя бы потому, что очень походит на правду.
Таким образдм, становится понятна склонность одной расы отождествлять Бога другой
расы с Дьяволом, со всеми вытекающими отсюда разногласиями и войнами.

ПЕРЕСТАНОВКА СЛОВ

Перестановка слов внутри текста является разновидностью системы Темурах,

отличающейся от остальных способов тем, что за поле для шифрования принимается не
отдельно взятое слово, а целое предложение. Число вариантов у этого приема достаточно
велико и останавливаться на каждом из них не имеет смысла. Интерес представляют лишь
те отделы “перестановок", в которых ключевые слова, или их части, заключаются в ничего
не значащий сам по себе текст, что является нечто средним между Темурах и Нотариконом.
Например, ключевое слово может иметь определенный порядковый номер, как в шифре из
рассказа Артура Конан Дойла “Глория Скотт”:
“С дичью дело, мы полагаем закончено. Глава предприятия Хадсон, по сведениям,
рассказал о мухобойках все. Фазаньих курочек берегитесь”.
Ключевые слова могут также отмечаться знаками препинания, идущими до, или сразу
после него. Например, читается каждое слово перед запятой.
Ввиду того, что основные положения перестановки слов слишком просты и легко
поддаются дешифровке, были созданы так называемые неправильные способы (в первом
предложении ключем является первое слово, во втором — второе, в третьем — третье и
т.д.) и смешанные способы (с применением нескольких видов.тайнописи). Если в
результате такого шифрования текст фонетически и грамматически составлен правильно и
не потерял смыс- ла^ то прочитать такую криптограмму непосвященному будет очень
непросто.
Допустим, надо зашифровать текст следующего содержания, применив при этом
смешанно-неправильный способ перестановки:
“На сегодня собрание отменить. Б.Е.”
После составления отдаленного от темы записки рассказа, сообщение может принять
следующий вид:
“На востоке все небо затянули грязно-черные грозовые тучи. Наверно, сегодня
вечером будет дождь. Улитка, предчувствуя встречу с непогодой, высунула из своего
укрытия два длинных рогатых глаза. Человек не может отменить законов природы, точно

http://e-puzzle.ru
так же, как и изобрести что-то новое. Один Бог судья тому безумцу, который отважится
пойти против Его воли”.
Слово “собрание” заменено здесь синонимом "встреча”, что никак не влияет на
содержание записки, но несколько сглаживает форму подачи материала. А заключительная
подпись “Б.Е.” сокрыта Нотариконом в заглавных буквах последнего предложения.
ШИФР ВЛЮБЛЕННЫХ
Способ тайнописи, предназначенный для влюбленных (хотя это совсем и не
обязательно), был всесторонне описан в книге “Чародейство, волшебство, знахарство и все
русские народные заговоры”, вышедшей в России в начале XX века. Признаться, после
ознакомления со всеми его “тонкостями”, он вызвал у меня двоякое чувство. С одной
стороны, он, безусловно, принадлежит к системе Темурах, но с другой, — настолько
курьезен, что некоторое время я даже.колебался: стоит ли вообще включать его куда-либо.
Дело в том, что грамматически правильно этот шифр составить практически
невозможно, а без этого условия теряется всякая его ценность.
Суть способа тайнописи влюбленных состоит в следующем.
После того, как послание завершено, его делят на две равные части, считая по
количеству строчек, и переписывают снизу вверх, оставляя между строчками свободное
место. Как только первая часть послания легла на бумагу, в заблаговременно оставленное
свободное место, так же снизу вверх, вписывают и вторую часть.
Вот как бы выглядел ответ Седира Жерару Анкоссу, если бы первому пришло в
голову зашифровать сообщение методом влюбленных:
Г. Папюсу, Президенту Н.Г.
Париж, 20 мая 1893 года.
Мой дорогой Папюс.
гулять по 8 лье без усталости.
ка в уменьшенном размере место воспаления, и действовать бы поблагодарить меня:
вся грусть исчезла и он снова мог Парацельсом, и объяснил ему эту методу: вылепить из
вое день ко мне пришел мой друг, искренне восхищенный, что ными. Я ему предложил
испытать лечение, возобновленное далень. ^дно от другого 12 километрами. На следующий
ки для пего сделались в течении 2-3 дней почти невозможно должалась час. Нужно сказать,
что наши жилища были от ного режима и продолжительной физической болезни. Прогул
вниманием приостанавливая воспаление: моя операция про Один из моих друзей впал
недавно в меланхолию из-за дур ночью, в то время, как субъект был погружен в сон, со Вот
небольшая история, которую вы просили меня описать.
Сердечно признательный вам Седир.
Чтобы понять, что просьба выполнена, господину Папюсу следовало бы начать чтение
с конца через строчку: сначала нижнюю первую, затем третью, пятую, седьмую...
тринадцатую, после чего вторую, четвертую, шестую и Т.Д.
Глава пятая ГЕМАТРИЯ
Гематрия является самой распространенной и, ввиду этого, самой профанированной
системой из всех каббалистических учений. Пожалуй, гематрические соответствия были
созданы для всех мировых алфавитов, каждый из которых внес свои тонкости в это дело.
Основанием для этого послужило то обстоятельство, что все буквы еврейского языка,
включая конечные, имеют цифровые значения от единицы до 900. Первые девять букв (с N
по о) соответствуют Абсолютным величинам, следующие девять (с > по *) — десяткам и
заключительные девять (с р по Л и специальные конечные буквы) — сотням.
После распространения каббалистики в странах Европы, подобное положение
пришлось по вкусу всем оккультистам, тем более что главной целью Гематрии было не
просто нахождение числового эквивалента слов, а выяснение заключающихся в этих словах
тайных смыслов. Такое внимание к еврейскому алфавиту обуславливается фактом, что
книги “Ветхого Завета" были написаны именно на этом языке, а одна из главных книг
Каббалы — “Се- фер Иецира" напрямую раскрывает Бога через Его творчество,

http://e-puzzle.ru
выраженное в буквенно-числовой форме.
“Десять чисел невещественных. Двадцать две буквы — основания: три матери, семь
двойных и двенадцать простых".
Сефер Иецира, 1: 2.
После внедрения Гематрии в Европу, произошло уравнивание различных алфавитов с
еврейским языком. Но так как количество букв и особенности иврита совпадали с местным
языком далеко не всегда, появилось великое множество различных систем, которые, так или
иначе, все больше отходили от истины.
Основным положением Гематрии, однозначным для всех способов, является правило,
что слова с одинаковым числовым значением могут заменять друг друга по мёре
необходимости. Следуя этому правилу, выражение УУ>РЬН гтп (Руах Элохим), что значит
“Дух Господа’’ в сумме дает число 300, что соответствует значению буквы \0.
Следовательно, буква неспроста появилась в имени Сына Божия Иешуа-Иисусе (см.
Шемхамфораш и рис. 1 к этой главе). Слова “любовь и единство" так же имеют внутреннее
родство и дополняют друг друга, потому что их числовые значения одинаковы и равны
тринадцати.
Интересное применение Гематрии привел в своей книге “Открытие Каббалы” Мак-
Грегор Матерс. В первой книге Моисея “Бытие” 18:2 имеются следующие слова:
“Он возвел очи свои, и взглянул, и вот, три мужа стоят против него".
Фраза “и вот три мужа" (ПУЛ>\У пат) имеет числовое значение 701 (
6+5+50+5+300+30+300+5). Такое же значение имеет и выражение “Это Михаэль, Габриэль
и Рафаэль”. Значит, три мужа, представшие пред Авраамом были никто иные, как ангелы
Господни — Михаэль, Габриэль и Рафаэль.
Понятно, что слова, переведенные на другие языки, теряют свои первоначальные
гематрические значения, поэтому древние жрецы предписывали никогда не делать этого,
дабы не развеять накопленную веками мудрость. Но такое положение понравилась не всем.
Тысячу лет назад, священные книги были отредактированы, дополнены и, тем самым,
уничтожены. Христианская церковь продолжила это опустошение, введя запрет на
толкование Слова Божия. Книги Библии и другие священные тексты приобрели
однозначный характер и вскоре потеряли смысл. Но как бы церковь ни старалась ввести в
заблуждение своих прихожан, подменяя Бога иконографическим образом, всегда
находились люди, в чьих сердцах полыхала жажда Знания. Ее нельзя было утолить ни
"Кагором”, ни пресным

http://e-puzzle.ru
 хлебом, потому что в их жилах текла настоящая Кровь Христова.
Любое стремление к познанию Бога всегда лучше, чем отстраненное созерцание, даже
если дорога выбрана не совсем верно. Как известно, не ошибается лишь тот, кто сидит
сложа руки. На этот счет есть один древний текст, хранившийся когда-то в библиотеке
братства Rosae Crucis, который повествует о том, как человек пал через свое невежество, а
Змий, посредством яблока, дал ему возможность желать вернуться обратно в лоно Бога:
“Сейчас ты ненавидишь меня, — сказал Змий пораженному Адаму. — Но знай, что
через века, ты будешь благотворить меня. Ибо Я, и не кто другой, вывел тебя из иллюзии
Демиурга. Я зажег в твоей душе Вечный Огонь бессмертия. Теперь ты сможешь идти по
Пути Жизни и Истины. Иди же, о Адам...
Потрясенный открытием Адам пал ниц перед сияющим Предвечным Светом Ангелом-
Змием и зарыдал*.
Перед тем. как приступить к изложению основных ге- матрических способов,
возникших в Средние Века в странах Европы, следует сделать одно немаловажное
замечание. А именно: гематрический ключ всегда должен совпадать с языком
дешифрируемого оригинала. Если подбираются нумерологические соответствия к текстам
http://e-puzzle.ru
“Ветхого Завета”, то надо использовать еврейский оригинал, а если “Нового Завета", или
иных поздних текстов — греческий. Иных вариантов быть не может, ввиду того, что Имена
Власти и Священные Писания, как я уже упоминал, не предназначались для перевода на
другие языки. Примером тому может служить Великое Имя Тетраграмматона — mn\
которое, в переводе на английский, пишется Jehovah, а на русский — Иегова. Понятно, что
истинное нумерологическое соответствие можно получить лишь на изначальном языке:
тгг* — 10+5+6+5=26.

УРАВНИВАНИЕ ИВРИТА С ДРУГИМИ ЯЗЫКОВЫМИ СИСТЕМАМИ

В основании этого гематрического способа заложена схожесть в произношении тех
или иных букв с последующим их уравнением. Таблица 1 на стр. 123 иллюстрирует эту
зависимость на примере пяти алфавитов: еврейского (1), самаритянского (2), греческого (3),
латинского (4) и русского (5). Буквы двух последних языков образуют строй наиболее
близко подходящий по звучанию к строям иудейского и греческого алфавитов. Но на этом
их эквивалентность, пожалуй, и заканчивается. Произношение букв действительно похоже
и такому их размещению не страшны никакие реформы, но, с другой стороны, отсутствие
всякой системы и повтор некоторых букв по нескольку раз вызывает серьезные опасения,
что этот способ никуда не годится.
Например, слово heaven (небеса), после применения к нему гематрического
уравнивания, даст сразу несколько различных комбинаций: 5(8)+1+1(70)+6(2)+1+50(700).
Какой из вариантов является правильным, если таковой вообще имеется в наличии, остается
загадкой.
Чтобы хоть как-то изменить положение, некоторыми оккультистами предлагалось
ввести в обращение единую систему, в которой каждой латинской букве присваивалось бы
одно значение. Но из этого ничего не вышло, ввиду того, что каждый реформатор считал
правым только себя. Поэтому, я думаю, нет необходимости приводить здесь различные
вариации числовых соответствий, тем более, что все они вытекают из таблицы 1.
Единственное, о чем бы хотелось упомянуть, это о псевдоеврейских методах с
исключенным числом 9:
12345 6 7 8 ABCDE U О F
I КGМНVZР
QRL Т N W --------------------------
J — S ----------------- X ---------
Y - - - - - -
Y - - - - - -
Один из самых знаменитых хиромантов и нумерологов граф Луис Хамон (Хиро)
поясняет, что отсутствие в таблице числа 9 указывает на то, что оно принадлежит к высшим
сферам познания и олицетворяет собой глубоко эзотерическое девятибуквенное имя Бога,
не употребляемое всуе. После ознакомления с пифагорейской таблицей такое почтение к
числу 9 становится понятным, тем |^о- лее, что в оккультной математике оно равнозначно
бесконечности. Но как же тогда быть со счислением слова Yes, вибрация которого равна 9?
Не будет же оно после этого священным атрибутом Бога?

НАКЛАДЫВАНИЕ ЧИСЛОВОЙ ГЕМАТРИЧЕСКОЙ ШКАЛЫ

Несмотря на то, что возникновение гематрической зависимости в иврите основано на
глубоком изучении основ языка, чего нельзя сказать про другие азбуки, способ “а- ля мы
дети Израилевы" получил наибольшее распространение среди неокаббалистов Запада.
Чаще всего применяют два варианта этого метода: прямой и вибрирующий.

http://e-puzzle.ru
 1.ПРЯМОЙ СПОСОБ.
латинский вариант А — 1
.1—10 Б—100
В - 2 К - 20 Т - 200
С — 3 1.-30 и - 300
0- 4 М — 40 V — 400
Е - 5 N - 50 \Л/ - 500
р _ 6 0 - 60 X - 600
в-7 Р - 70 У - 700
Н - 8 0 - 80 Ъ - 800
1 —9 И — 90
русский вариант А — 1 И
—10 С-100 Ъ—1000
Б-2 Й — 20 Т-200 Ы — 2000
В - 3 К - 30 У - 300 Ь — 3000
Г - 4 Л - 40 Ф - 400 Э - 4000 '

представленный выше русский вариант не является однозначным для всех, ввиду того,
что русская азбука явно не предназначена для таких целей. Иногда можно встретить
таблицы, в которых последним пяти буквам присвоены значения 1100, 1200, 1300, 1400 и
1500. А некоторые русские каббалисты, чтобы примирить свой язык с Гемат- рией.
попросту исключают из алфавита шесть знаков — е, й, ъ, ы, ь, э, приводя тем самым
последнюю букву к значению 900. Такая постановка, конечно, имеет более
привлекательный вид, но как быть со словами, в которых имеются выпавшие из таблицы
буквы?
После подобной несуразицы, невольно возникает сомнение в пригодности и
английского варианта, оканчивающегося значением 800. Подозрение перерастает в
уверенность, если заметить, что в латинской и славянской традициях есть свои собственные
цифровые эквиваленты (см. “Отличные от иврита гематрические соответствия”).
Но. так или иначе, метод накладывания числовой ге- матрической шкалы достаточно
широко используется Скандальную известность он приобрел благодаря стиху 13: 18
"Откровения Иоанна Богослова”
"Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое;
число его шестьсот шестьдесят шесть”.
Каждый оккультист, вне зависимости от своей национальной принадлежности, видел
в этом отрывке прямое указание к решительным действиям. И. так как число 666
получается при счислении многих имен, именем Антихриста были награждены поочередно
чуть ли не все правители. начиная от бедолаги Нерона Кесаря (пор зга) и кончая
Императором Франции Наполеоном Бонапартом.
Вот, например, как это делал Пьер Безухов в романе Льва Толстого "Война и мир”:
“Французские буквы, подобно еврейскому число-изображению, по которому первыми
десятью буквами означаются единицы, а прочими десятки, имеют следующее значение:
А—1 К—10 Т—100
В —2 t— 20 U—110
С-3 М - 30 V - 120
D—4 N — 40 W — 130
Е —5 0 — 50 X —140
http://e-puzzle.ru
 F—6 Р-60 Y-150
G—7 Q — 70 Z-160
H-8 R - 80
0- 9 S - 90
Написав по этой азбуке цифрами слова L’empereur Napoleon (император Наполеон),
выходит, что сумма этих чисел равна 666-ти и что поэтому Наполеон есть тот зверь, о
котором предсказано в Апокалипсисе. Кроме того, написав по этой же азбуке слова
Quarante deux (сорок два), то есть предел, который был положен зверю глаго- лати велика и
хульна (имеется ввиду пятый стих той же главы), сумма этих чисел, изображающих
Quarante deux, опять равна 666-ти, из чего выходит, что предел власти Наполеона*
наступил в 1812-м году, в котором французскому императору минуло 42 года.
Как видно из вышеприведенного, Пьер Безухов, так же как и многие другие,
использовал ту систему, которая ему больше нравилась, или которая больше отражала то,
что бы ему хотелось увидеть.
В целом же, прямой способ неокаббалисты рекомендуют использовать в совокупности
с индийской таблицей значений чисел:
1. честолюбие, жадность 31. добродетель
2. разрушение 32. верность
3. религиозность 33. величие, красота
4. разум, воля 34. страдание, болезнь
5. смелость 35. стремление к высшему
6. трудолюбие, успех 36. величие, гениальность
7. преступление, бедность 37. кротость, счастье
8. справедливость, власть 38. несовершенство
9. мудрость 39. бедность, тупость
10. добродушие, милосердие 40. настойчивость
11. вздорность, противоэаконие 41. печаль, неудача
12. неверие 42. путешествие,
трудоспособность
13. тьма, бессмертие 43. недалекость
14. жертва 44. энергичность
15. вера 45. болезнь, заточение
16. любовь 46. богатство
17. порок, зло 47 благополучие, долголетие 18 сила воли 48
карма, наказание
19. нерешительность, мягкость 49. ничтожность, мелочность
20. печаль, уныние 50. свобода, забвение
21. красота, благость 60. одиночество
22. гениальность70. наука
23. наказание 73. духовный дар
24. порыв, стремление 75. успех
25. слава, богатство 77. раскаяние
26. труд, добро 80. война, несчастье, катастрофа 27 мужество,
духовная сила 81. вера
28. счастье, удача, брак 90. заблуждение, неудача
29. корысть, сентиментальность 100. политика, выгода
30. успех, известность 120 патриотизм
150. победа 500. простота, сексуальность
200. хладнокровие 600. успех, победа
300. глубина мысли 666. убийство, зло
315. зло, вредительство 700. гордость, власть
318. миролюбие, союз 800. измена, катастрофа

http://e-puzzle.ru
 350. справедливость 900. война, бедствие
360. общественная деятельность1000. поэзия, любовь
365. путешествие, усталость 1095. скромность, послушание
400. проницательность 1260. испытание, страдание
409. начитанность, духовность 1390 опасность, нападение
Если получившийся посредством сложения результат не найдет своего места в
таблице, его надо разложить на четыре части: тысячи, сотни, десятки и единицы.
К примеру, нужно узнать тайную сущность такого человека, как Адольф Гитлер. Для
этого выписываются буквы его имени и складываются все цифровые значения (мы будем
использовать самый первый латинский вариант прямого способа ):
Adolf 1+4+60+30+6 = 101 = 100 и 1 Hitler 8+9+200+30+5+90 = 342 = 300 и 42.
После обращения к индийской таблице значений, можно сказать следующее:
Адольф Гитлер — это честолюбивый (1) политический деятель (100), обладающий
острым умом (300). А чееяо* любие и философский склад ума, обычно, подстегивают
человека к решительным действиям, о чем говорит число 42 (путешествие,
трудоспособность).
Это описание, как ни странно, далеко не единственный случай, когда Гематрия,
будучи оторванной от своих корней, срабатывает достаточно четко. Хотя, если в нашем
примере сложить имя и псевдоним вместе, так как не все Адольфы становятся Гитлерами,
получится прямо противоположное утверждение;
101+342 = 443 = 400 и 43 400 соответствует значению “проницательность", а 43
говорит о недалекости. Можно, конечно, сказать, что эти два начала боролись друг с
другом, но это уже будет откровенной натяжкой.
Шифр рыцарей Rose Croix Heredom (Heredom Rosy Cross) так же имеет отношение к
прямому способу накладывания числовой гематрической шкалы на латинские буквы, хотя и
отдаленное.
С точки зрения развития криптографии в Европе, шифр Heredom является, на мой
взгляд, наиболее интересным, хотя я и сомневаюсь, что он имел достаточно широкое
распространение даже внутри братства, ввиду его неоправданной громоздкости:

А 0 K(ka) 10 ck 20 dL 300
В 1 kb 11 dk 30 eL 400
С 2 kc 12 ek 40 fL 500
D 3 kd 13 fk 50 gL 600
Е 4 ke 14 Qk 60 hL 700
F 5 kf 15 hk 70 •L 800
G 6 kg 16 ik 80 jL 900
H 7 kh 17 Jk 90 M 1000
1 8 ki 18 L 100 и Т.Д.
О 9 kj 19 cL 200

Приводимые в таблице числовые эквиваленты могут изменяться, если, например за

число 10 принимать не букву “К(ка)", а сочетание"Ьа\
2. ВИБРИРУЮЩИЙ СПОСОБ
Вибрирующий способ основан на той же зависимости, что и прямой, но тайное имя
Зверя узнать по нему более затруднительно, так как все цифры теософически сокращены.

Опять же, варианты будут выглядеть иначе, если пренебречь знаками е, й, ъ, ь — в

http://e-puzzle.ru
русском и знаками j, v, w
— в латинском.
Счисление по этому способу производится точно так же, как и по прямому, только
конечный результат, если не используется таблица значений Таро, доводится до
Абсолютной величины:
Edgar 5+4+7+1+9 = 26 = 2+6 = 8 Allan 1+3+3+1+5 = 13 = 1+3 = 4 Рое 7+6+5 = 18 1+8 =
9
Теперь, чтобы раскрыть характер человека с именем Эдгар Аллан По, следует
расшифровать цифровые значения имени по таблице вибрирующих чисел, приписываемой
Пифагору (стр. 27) или по какой-либо другой. Мы, в качестве примера, будем использовать
на этот раз астрологические соответствия:
1 — Солнце. Духовное начало, Божественная Искра.
2 — Луна. Неустойчивость, эмоциональность.
3 — Марю. Движение, активность.
4 — Меркурий. Общение, скорость.
5 — Юпитер. Величие, общественное положение.
6 — Венера. Любовь, гармония.
7 — Сатурн. Одиночество, покинутость.
5 б—1128
1 — Уран. Неожиданность.
2 — Нептун. Мечтательность.
3 — Плутон. Массовость.6
Число имени Эдгар (8) говорит за то, что человек, носящий его, будет
непредсказуемым в своих действиях (Уран). Действительно, с детства будущий великий
писатель поражал окружающих своими поступками и продолжает поражать даже после
своей смерти. Родовая фамилия (9) свидетельствует о редкостной мечтательности, что
подтверждается его художественными произведениями, полными мистики и сюрреализма
(Нептун). Вторая фамилия — Аллан (4), доставшаяся молодому Эдгару после процесса
усыновления, может по праву претендовать на то, что именно она сформировала
художественное дарование и мастерство рассказчика (Меркурий). Если же все числа имени
сложить, то нам откроется еще одна черта, присутствовавшая в характере писателя:
8 + 4 + 9 + = 21 = 2+1=3
Число 3 соответствует планете Марс, которая накладывает на человека способность
реализовать себя, несмотря ни на что.
Если пойти дальше и рассмотреть дату рождения Эдгара По (19.01.1809—
1+9+0+1+1+8+0+9 = 29 = 11 = 2), то проявится и Луна, отвечающая за богатство
внутреннего мира и эмоциональность.
При желании, можно до бесконечности расширять сведения о человеке, рассматривая
числовые значения городов, где он побывал, номера домов, в которых он останавливался и
т.д. Но, я думаю, этого делать не стоит, тем более, что счисление номера дома не имеет
прямого отношения к разбираемой теме.
Эдгар Аллан По умер на рассвете 7 октября 1849 года, что говорит о том, что этот
человек до самого конца не прекращал борьбы (7+1+0+1+8+4+9 = 30 = 3) — Марс.

СЧИСЛЕНИЕ ПО ПОРЯДКОВОМУ НОМЕРУ БУКВ В АЛФАВИТЕ

Суть этого метода достаточно хорошо понятна из его названия: за числовой
эквивалент принимается порядковый номер букв в азбуке, без нахождения вибрирующего
числа.

6 Приведенная таблица не является единственной в своем роде, так как астрологи имеют на этот
счет противоречивые мнения, ввиду несо- поставимости семи планетарных сфер с Абсолютными
величинами.
http://e-puzzle.ru
 Так как этот метод очень прост, что, по мнению многих, служит доказательством его
экзотеричности, чаще всего его усложняют. К примеру, для этого можно воспользоваться
таблицей Цируфим:
A BCDEFGH I J К L М
Z YXWVUTS RQP ON Атбаш
Цируфим
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13
26 25 24 23 22 21 20 19 18 17 16
15 14
После такой расстановки, слово HISTORY будет выглядеть как ряд цифр:
19.18.8.7,12,9,2. Если в получившуюся шифрограмму вставить через раз нечитающиеся
цифры, то запись будет еще более непонятней для непосвященного:
HISTORY: 19. 10, 18, 7, 8, 25, 7, 14.12, 12, 9, 1, 2, 5.
Иногда, порядковые номера букв приводят к другим значениям методом
теософического сложения:
"О” (15) = 1+2+3+4+5+6+7+8+9+10+11+12+13+14+15 =120
или 3.
Значит, буква “О" может быть рассмотрена как число 12 или 3, в зависимости от
поставленных целей.
В еще более изощренных вариантах, порядковые номера пишут словами, после чего
обращают их в число. Так буква “Н" занимает в латинской азбуке место под номером 8
(eight).
eight — 5+Э+7+8+2 = 31 = 4, следовательно букве “Н" надо приписывать значение не
8, а 4. Подобным образом находятся и все остальные эквиваленты:

1. A(one) 7 14. N (fourteen) 5

2. B (two) 4 15. O (fifteen) 2

3. C (three) 2 16. P (sixteen) 6
4. D (four) 6 17. Q (seventeen) 1
5. E (five) 6 18. R (eighteen) 1
6. F (six) 7 19. S (nineteen) 5
7. G (seven) 2 20. T (twenty) 8
8. H (eight) 4 21. U (twenty one) 6
9. I (nine) 6 22. V (twenty two) 3
10. J (ten) 3 23. W (twenty three) 1
11. К (eleven) 9 24. X (twenty four) 5
12. L (twelve) 6 25. Y (twenty five) 5
13. М (thirteen) 9 26. Z (twenty six) 6

Это построение можно продолжить, если свести все получившиеся результаты к трем
значениям — 1, 2 и 3, как предложил в своей, к сожалению неоконченной, работе “Кладезь
Бездны” Александр Кисель:
1. А (один) - 16+5+10+15 = 46 =1
2. Б (два) - 5+3+1 = 9 (девять)-5+6+3+33+20+30=97= 7 (семь)-19+6+14+30=69=6
(шесть)-26+6+19+20+30=101 =2
3. В (три) - 20+18+10 = 48 = 3
4. Г (четыре) - 25+6+20+29+18+6 = 104 = 5 (пять) -
17+33+20+30 =100 = 1 и т.д.

http://e-puzzle.ru
 После перевода в троичный код всего
алфавита, русские буквы примут следующие
числовые значения:
1 1 1 12. 2 2 23. 2-
. A 2 — 9 К 2 13. - 9 X 2 24. 2 4
. Б 3- 3 Л 3 14. - 5 Ц 1 25. — 1 9-
. В 4- 5 М 1 15. - 4 Ч 1 26. 2 1
. Г 5- 1 Н 1 16. — 5 Ш1 27. — 1 5
. Д 6 — 2 О 2 17. - 9 Щ2 28. —1 6-
. E 7- 6 П 2 18. - 1 Ъ 1 29. 2 6-
.E 8 - 7 Р 2 19. — 1 Ы 1 30. 2 2-
.Ж 9 — 7 С 2 20. — 8 Ь 2 31. 2 3-
.3 1 — 5 Т 1 21. - 9 Э 2 32. 3 2-
0. И 1 — 7 У 2 22. - 8 Ю 2 33. 2 5
Так
1. Й - же к Фэтому разделу
- стоит
Я отнести
—1 и
произвольные нумерологические соответствия,
созданные в эпоху ран-

него средневековья. Среди них, наибольшим уважением пользовались шифры Кадош

(тамплиеров) и алфавит, полученный посредством Пифагорова Колеса. Последний, кстати,
имеет хождение в оккультных кругах до сих пор. Именно ему мир обязан сбывшимся
предсказанием относительно возможности покушения на президента французской
республики Сади Карно.
1. Шифр рыцарей Кадош
А G 30 N 60 Т 85
70 В 2 Н 33 О 80 U
С3 1 38 Р 81 86 V
D К9 Q 82 90 X
12 Е 15 L 10 R 83 91 Y
F 20 М 40 S 84 94 Z 95
2. Колесо
А1
Пифагора G 10 N 26 Т6
В2 Н 28 О8 U(V
С4 1 15 Р 77 ) 9 X
D5 К 16 О 27 13 Y
Е3 L 21 R 11 50 Z 70
F8 М 19 S 20

Sadi Carnot 20+1+5 + 15 + 4+1 + 11+ 26+8 + 6 = 97 = 9+7 = 16 Шестнадцатый аркан

карт Таро “Башня" имеет значение “разрушение” (см. “Картинные шифрограммы. Таро”).
ГЛАСНО-СОГЛАСНЫЙ (ПИФАГОРЕЙСКИЙ) СПОСОБ НАХОЖДЕНИЯ ТАЙНОЙ
СУТИ СЛОВ
Некоторые исследователи оккультизма полагают, что гласно-согласный способ
нахождения тайной сути слов берет начало в кротонской школе. Но. скорее всего, он
появился в результате профанации пифагорейского учения после того, как Дельфийские
Мистерии прекратили свое существование.
Основные положения этого способа сводились к подсчету букв в слове с
последующим их делением на гласные, которые олицетворяли внутреннее содержание (в
славянских школах — благополучие) и согласные, освещавшие видимые проявления
внутреннего Я (неудачу). Получившиеся в результате счисления цифры, так же разбивались
на две колонки — четные (женские) — зло. и нечетные (мужские) — добро. После анализа
каждой буквы в отдельности и всего слова в целом, составлялся довольно подробный отчет
о разбираемом предмете, включающий внутренние и внешние характеристики.
Наравне с остальными гематрическими системами, наиболее часто под скальпелем
нумеролога оказывались имена людей, достигших определенных иерархических высот.
Например, имя John Lennon содержит в себе 10 букв — число пифагорейской Весты,
http://e-puzzle.ru
из чего можно сделать вывод, что носящий его добьется в жизни удивительных успехов,
если сможет полностью реализовать свои скрытые возможности. Всего три гласных в
противовес семи согласным свидетельствуют о том, что внутренний мир этого человека,
скорее всего, будет подавлен материальной сферой его деятельности. Такое явное засилье
согласных звуков может означать и то, что человек, носящий это имя, будет рабом своего
имиджа, то есть не сможет быть просто самим собой. Более глубокий анализ чисел 3 и 7 так
же свидетельствует о борьбе, потому что 3 — это число артистического успеха, а 7 —
число одиночества.
Имя John состоит из четырех букв, что является крайне благоприятным
предзнаменованием, потому что l(J)+2(0)+3(H)+4(N)=10, по Э. Леви, — “источнику всех
числовых комбинаций и всего сущего". Может быть поэтому имена, состоящие из четырех
букв употребляются намного чаще, чем какие-либо другие?
Полное имя — John Lennon — образует череду четных и нечетных цифр, усиленных
или ослабленных гласными и согласными звуками:
JOHNLENNON 123 4567 89 10(1)
Нечетная цифра 1 (целеустремленность) соседствует с согласной буквой J,
указывающей на принадлежность определения к внешнему миру. А так как согласные в
разбираемом имени превалируют над гласными, то можно сказать, что
“целеустремленность" должна превратиться в “успех” на материальном плане. Так это и
произошло. Слава группы The Beatles вышла далеко за пределы Ливерпуля. Четная двойка
(покой) ослаблена влиянием гласной буквы 0, что неизбежно влечет за собой фразу “покой
нам только снится". Сочетание 3 и Н подтверждает эти слова, настаивая, что жизнь
человека с именем John должна протекать довольно бурно. Около пятидесяти записанных
альбомов — яркий тому пример. 4 и N лишний раз подчеркивают большую вероятность
практического воплощения “целеустремленности". Остальные сочетания образуют
следующий ряд “разоблачений”:
5 и L — повышенная нервозность и склонность к стимуляторам. О том же говорит и
чрезмерное обилие в имени вибрирующих пятерок (N и Е). — Действительность ЭТО
подтверждает.
6 и Е — перемена местожительства (может быть вынужденная). — Постоянные
гастроли и окончательный переезд из Англии в США.
7 и N — склонность к мистицизму. — Было время, когда Д.Леннон интересовался
восточными учениями.
8 и N — материальная власть. — Д.Леннона никак нельзя было назвать бедным
человеком.
9 и О — не слишком богатый интеллектуальный потенциал. — Д.Леннон с трудом
окончил колледж.
1 и N — усиление качества 1 и N — усиление качества 1 и у}. — Можно сказать, что
Д.Леннон с пеленок был обречен стать кумиром.
В добавление к вышеизложенному, осталась лишь за* метить, что иногда
“пифагорейский способ” применяется в совокупности с каббалистическими методами.
Тогда весь ход построения зависит не от количества гласно-согласных букв, а от самых
больших числовых эквивалентов (см. таблицу на стр. 121 и "Накладывание числовой гемат-
рической шкалы”). В нашем случае, решающая роль будет поделена между буквой О
(значение 60, порядковые номера в имени 2 и 9) и повторяющейся четырехкратно буквой N
(значение 50, порядковые номера 4, 7, 8 и 10). А самая незначительная часть характера
будет выражена буквой Е (значение 5, порядковое место 6), что, впрочем, особо не
противоречит уже разобранному.
ОТЛИЧНЫЕ ОТ ИВРИТА ГЕМАТРИЧЕСКИЕ СООТВЕТСТВИЯ
Всего, в странах Европы, имели хождение лишь два независимых от иврита способа
— латинский (римский) и церковно-славянский (рис. 1). Одно время латинские числовые
эквиваленты были настолько популярны, что могли даже соперничать с каббалистическими

http://e-puzzle.ru
методами. Ранние оккультисты справедливо полагали, что если Зверь родится не на
иудейской земле, то и искать его нужно не иудейскими способами. В частности, были
сделаны небезуспешные попытки найти Антихриста в реестре столпов римской
католической церкви.
На сколько я знаю, церковно-славянские гематричес- кие соответствия никогда не
применялись для подобных целей, несмотря на то, что некоторые “всея России повелители
и протчая и протчая” имели в своих именах довольно интересные цифровые комбинации:

Петръ
80+5+300+100=485
=8
Алексиевичъ
1+30+5+20+200+8+
5+2+8+90=368=8
Петр Алексиевичъ 1-
8+8+1=17=8

В комментариях к Священной истории Ветхого и Нового Завета, читаем, что в

переводе на русский язык, слово “д1аволъ” значит “клеветник”, а слово “сатана” значит
“противникъ" Бога и всего доброго.
Клеветникъ 20+30+5+2+5+300+50+8+20=440=8

Полное имя русского царя — Петрь Алексиевичъ Рома- новъ, после нахождения
вибрирующего числа, даст значение 9, что соответствует слову “противник" и фразе
“начало всъхъ гръховъ въ людяхъ”. А если к этому имени добавить и порядковый номер
Петра, то тогда можно будет окрестить “всея России повелителя” диаволом и Денницей.
“Один, самый высший могущественный ангел, по имени Денница, возгордился своим
могуществом и силою, не захотел любить Бога и исполнять волю Божию, а захотел сам
http://e-puzzle.ru
стать, как Бог. Он начал клеветать на Бога, всему противиться и все отрицать, и стал
темным, злым духом — диаволом, сатаною... Так возникло зло в Божием творении”.
Серафим Слободской, “Закон Божий"
Вышеприведенный пример наглядно показывает, как можно ввести в заблуждение
себя и окружающих.
Интересную криптограмму, выполненную по всем правилам
гематрической зависимости церковно-славянского алфавита, обнаружил специалист по
древним рукописям Г.В.Сумаруков на последней странице книги “Апостол”, датируемой
1307 годом. Книгописец псковского Пантелеймонова монастыря Домид, переписывая книгу
для церковных нужд, на оставшейся части 180-го листа сделал следующую запись:
Е 33 333 (В) МОРЕ
Ниже давалось пояснение:
“Пять земель, дв'к тме, море, мудры разумееть".
Первая буква шифра — “Е” (Есть) в церковно-славянской традиции имеет значение 5,
а пять последующих — “3" (Земля) — 7. “В” в кружочке — это число 2000, или “дв’Ь тме”.
Слово “МОРЕ” может быть обозначено цифрами 40, 70, 100 и 5. Налицо нумерологическая
криптограмма, окончательный смысл которой по сей день остается неясным.

ТАЙНОПИСЬ С ИСПОЛЬЗОВАНИЕМ СТИХОВ

Как особую форму Гематрии следует выделить способ шифрования посредством
стихов. Вообще-то, к этого вида тайнописи подойдет и любое другое произведение,
например, раньше использовались тексты ‘‘Библии”. Упор на стихи делается лишь
потому, что они четко разбиты на незыблемые строчки; да и запомнить их достаточно
легко.
Для того, чтобы понять, как составляется криптограмма, стоит сразу перейти к
примеру. Предположим, нам нужно зашифровать послание следующего содержания:
“Срочно уходи”.
Для этого нужно найти (или вспомнить) ранее оговоренное с членами общества
стихотворение, выбрать из него необходимые буквы и записать их цифрами. Цифры
должны соответствовать местоположению выбранной буквы на строчке, причем
каждая строчка может быть использована только один раз. Если необходимой буквы
на строчке нет — ставится ноль. Подобным же образом находятся знаки препинания и
пробелы.
Допустим, что поле для шифрования представлено в следующих зарифмованных
строках:
Посмотри, как грешен мир!
В этом мире ты один.
И сквозь тусклый черный мрак, человек друг другу враг.
Ты ведь грешник на этой земле.
И ведь Дьявол приходит к тебе.
Сумеешь ли ты устоять,
Не обмануть и Бога не предать?
Ты, приди в Божий Храм И увидишь ты там —

Тишину и покой,
Сердце жизни земной.
Ты, взгляни на Творца И ему посмотри ты в глаза,
И тогда Христу помолись,
И креста губами коснись.
И увидишь ты Свет над землей,
И поникнешь тогда головой.
Бог услышит молитвы твои.
http://e-puzzle.ru
 О, Господь, за все нас прости!
Ищем в первой строчке стихотворения первую букву послания — букву “С”. Она
находится на третьем месте, значит заменять ее нужно тройкой. Вторая буква послания —
“Р"; ее следует искать во второй строчке. После подсчета количества занимаемых буквами и
пробелами мест в стихотворении, получаем число 10. Буква “О” заменяется шестеркой, “Ч"
— единицей и т.д. После замещения всех букв и пробелов цифрами, послание приобретет
следующий вид:
3 10 6 1 13 12 8 9 18 0 11 4 10 СРОЧНО УХ — ОД И.
Как видно из ряда цифр, не зная стихотворного
ключа, расшифровать сообщение просто
невозможно, даже при использовании современных
ЭВМ.
Есть и другие, более усложненные, способы составления криптограмм с помощью
стихотворной формы. Они могут отличаться от вышеизложенного тем, что берется не
первая попавшаяся в строчке буква, а вторая, или поиск букв ведется через строчку В
остальном же усложненные варианты строятся по той же системе.

Глава шестая
ШИФРОВАЛЬНЫЕ ТАБЛИЦЫ И СПОСОБЫ НАХОЖДЕНИЯ
СИМВОЛИЧЕСКИХ ФИГУР
В окружающем нас мире, как материальном, так и астральном, нет ничего случайного.
Каждая песчинка на пляже Марбелья так же важна и значительна, как и Священные
Гималаи. Макрокосм состоит из великого множества более мелких микрокосмических
долей, связанных в единую структуру. В словах “не убий” заложен глубочайший
эзотерический смысл. Каждый отдельно взятый микрокосм находится в строго
определенной зависимости от макроскосма и занимает только ему отведенное место,
называемое “судьбой” в христианском вероисповедании и “кармой” в восточных учениях.
Произвольный разрыв окружающих микрокосм связей, вследствие убийства или
самоубийства, влечет за собой неизбежное изменение и других микрокосмов, находящихся
поблизости. Именно поэтому жертвоприношения и мясоедство (причем не обязательно
людоедство) считаются одними из наиболее тяжких грехов человеческого существа.
Наравне с отрицательными воздействиями изменения микрокосмов, есть и положительные,
когда человек ведет угодный Богу образ жизни. Просветленный человек творит благо на
своем пути, очищая тем самым и того, кто находится рядом с ним. Неспроста индийские
йоги говорят, что одного праведника достаточно на толпу в тысячу человек. “Праведник”,
суть философский камень, превращающий “несовершенные” элементы (или души) в чистое
золото. Механизм пре
вращения одного качества в другое идет в процессе изъятия из атома ртути всего
одного протона из восьмидесяти имеющихся в наличии, после чего ртуть немедленно
изменяет свои характеристики и становится золотом. Как доказывает практика,
средневековые алхимики в этом отношении, как, впрочем и во всех остальных, оказались
абсолютно правы. Конечно, в их время не было таких установок, как ядерный реактор, но
было нечто иное, более ценное, чем все ядерные реакторы мира. У них был Дух,
посредством которого можно было творить буквально чудеса. Чтобы приумножить свои
знания о духовных аспектах природы и понять их связи с материальным миром, древними
оккультистами были даны многочисленные таблицы символов и формулы их соединений.
Каждая из таких символических фигур содержала в себе скрытую от профанов сущность
той или иной вещи, которая в руках мага становилась мощным источником энергии.
Символы наносились на амулеты для привлечения необходимых сил, символами писались
священные герметические тексты и т.д.

http://e-puzzle.ru
 Символизм возник еще задолго до изобретения
письменности. Шифровальной таблицей в то далекое от нас время
служила сама видимая часть мироздания. Расположение звезд на
ночном небосводе, запутанные ходы древесного жучка, прожилки
листьев, очертания близлежащих гор — все это тщательно
снималось, интерпретировалось и переводилось в священные
знаки. Так, созвездие Большой Медведицы, вероятно, послужило
прообразом к созданию таких цифр, как 5, 6, 7 и 9. По мере того,
как первые мыслители накапливали опыт в делах духовных,
изменялись и способы нахождения символических фигур.
После составления алфавита появились первые
шифровальные таблицы, которые углубили скрытое значение
записанного слова. Символы эволюционировали, усложняясь
все больше и больше, и, вскоре, совсем потеряли значение в
глазах простолюдинов. Этому способствовала
и, развернувшая активную деятельность “свящетая” инквизиция. Огнем и
мечом, водой и виселицей старалась она уничтожить Знание и это ей почти удалось.
Развитие прекратилось, а Европа погрязла в невежестве и пороке. Только благодаря
дыханию Востока ее минула участь Содома и Гоморры. Чума отступила и вместе с ней
ушли с мировой сцены “крестные отцы” инквизиции. Сейчас, в эпоху Водолея, понимание
тайного значения знаков в дневнике алхимика вновь становится возможным: нужно лишь
раскрыть для этого сердце. Как божественная амброзия, вольется в душу жаждущего
Знания новое понимание вещей. Чаша Грааля засверкает лучистым зеленым Светом и
Христос снова возьмет ее в свои руки. Вновь апостолы соберутся на тайную Вечерю, и
вновь Христос скажет: “Да будет Мир вам”.
АИК БЕКАР И ШИФРЫ КОРОЛЕВСКОЙ АРКИ
Айк Бекар ("Di p'N) или "Каббала девяти камер” является одним из самых интересных
способов тайнописи. Возникновение Айк Бекар уходит вглубь веков ко временам Моисея.
Этим способом пользовались древние пророки и он долгое время оставался скрытым “за
семью печатями".
После публикации в 1533 году труда Генриха Корнелия Агриппы De occulta
philosophia, Айк Бекар вышел из подполья и к 1600 голу, когда в свет вышло полное
собрание сочинений Агриппы, получил всеобщее распространение. К сожалению, его
постигла столь же печальная участь, подобная и другим иудейским таинствам, а именно —
его профанация, когда еврейские имена ангелов и демонов пробовали писать на других
языках, Но, несмотря на это, Айк Бекар не без успеха используют и поныне многие
европейские каббалистические школы.

http://e-puzzle.ru
 Айк Бекар не без успеха используют и поныне многие европейские каббалистические
школы.
Суть метода сводится к
разбивке всех двадцати семи букв
еврейского алфавита, включая пять
конечных, на девять камер,
соблюдая при этом правило, чтобы в каждой камере находились буквы только с
одинаковыми вибрирующими значениями. Традиционно заполнение камер происходит
последовательно справа налево, но иногда включаются и иные способы, например, слева
направо, или сверху вниз. После того, как каждая буква заняла свое место, над ней точками
обозначают присущий ей разряд — от единиц до сотен (рис. 1).
Теперь, когда все ячейки камер заполнены буквами, можно приступать, собственно, к
самому Айк Бекар. Кажт> дая камера содержит три знака, обозначаемых точками.. Если
нарисовать только стенки камеры и поставить в ней* к примеру, одну точку, то такая
фигура будет соответствовать первой букве камеры; две точки — второй; три — третьей.

Предположим, нам нужно зашифровать имя ангела Ат- саэля рыуык) из воинства
созвездия Овна. В результате обращения к таблице 1, получаем:
.цЦ^Р* "Ш. , гзе - илч«9 , и.- дле<р, Г* - айн ,
ЦЛди и и- СНо€а Алеф.
Чтобы узнать нумерологическое соответствие, складываем все цифры имени:
1+90+70+1+30=192=1+9+2=12
Помимо зашифрованных сообщений, систему Айк Бекар можно использовать для
составления символических печатей ангелов и демонов. Для этого необходимо продолжить
изыскания, сдвинув полученные знаки вместе и убрав внутренние точки. После этого
фигуру закрепляют окончанием, как правило, означающим принадлежность данного
существа к лику демонов или ангелов с указанием чина на иерархической лестнице. В
заключение, к получившейся печати добавляют символ планеты или зодиакального
созвездия, с которым этот гений связан.
Найдем печать Атсаэля из воинства Овна (У1), учитывая, что окончание Эль есть
признак иерархии Власти:
_1_ГТ.
Получающуюся таким образом печать,
можно наносить на амулеты, пентакли, или
использовать в магическом кругу.
По- видимому, на основании Айк Бекар были
созданы и масонские шифры Королевской Арки, представляющие собой комбинации
прямых углов с вписанной точкой, или без таковой. Полный свод всех символов
представлен фигурой на рисунке 2. Оба варианта существовали одновременно, хотя следует
признать, что вариант (а) употреблялся значительно чаще. О том, что подобная
письменность была очень популярна, свидетельствует тот факт,
что “вольные каменщики", по наитию иезуитов, разработали ряд знаков социального
назначения:

ЛЛЛ>< »ООП “9 р- л 4 л с ’ * *

http://e-puzzle.ru
 Франкмасонская система шифрования практически не отличается от Айк Бекар и
производится по тому же принципу: А — _1.

Рис. 3

В —_il; и по варианту (б): А — _1, В — Ы Для примера возьмем известный афоризм

De mortuis aut bene, aut nihil (О мертвых следует говорить хорошо, либо ничего) и
преобразуем его согласно варианту (а):

L1L nriFV\DVJAV JL^IL О

JAV -HD3DE
Кроме вышеперечисленных

http://e-puzzle.ru
 вариантов шифра Королевской Арки, есть еще один, довольно
старинный, способ (рис. 3). Мною было найдено два прочтения этого
варианта, показанного на рисунке 3 буквами (а) и (б) и в основной
таблице разностью прочтения фигуры □ — j или i. Госпожа
Блаватская во втором томе “Разоблаченной Изиды” утверждает, что
составленная таким образом таблица была производной
франкмасонской письменности, что кажется не совсем понятным, в
связи с неоправданным выпадением букв i(j), k, v, w, несмотря на то,
что у v, х, у, z нет соответствующей пары.

РОЗОВЫЙ КРЕСТ
Возникновение каббалистической фигуры Розового Креста, обычно связывают с
рыцарским братством Rosae Crucis, от которого, собственно, и происходит название.
Фигура представляет собой крест с нанесенными по краям алхимическими изображениями
соли, серы и ртути и двадцатидвухлепестковую розу, как бы распятую на нем (рис. 1). В
центе розы — золотое сердце, символизирующее Божественную Искру, и герметический
крест. На лепестках розы, по трем циклам, написаны буквы европейского алфавита,
расположенные в строгом соответствии с древнейшим иудейским текстом о сотворении
Вселенной — “Сефер Иецира”. Помимо алхимических знаков, на сторонах Креста есть
четыре пентаграммы, символизирующие пять первоэлементов (по кругу против часовой
стрелки) — эфир, воздух, землю, огонь и воду. Так же, на удлиненной стороне Креста
имеется Звезда Соломона — гексаграмма, олицетворяющая собой гармонию Вселенной и
аналогию между высшими и низшими Мирами. Аббревиатура INRI в данном случае имеет
отношение к четырем природным элементам и означает алхимическое Igne Natura
Renovatur Integra (Огнем природа обновляется).
Кроме своих символических значений, фигура Розового Креста служит орудием для
составления знаков, печатей и подписей различных стихийных и планетарных духов.
Механизм выполнения подобных операций достаточно прост. На изображение
двадцатидвухлепестковой ро- зы, означающей духовное развитие, накладывается лист папиросной бумаги и
последовательно соединяются всё буквы слова, причем, если в нем двойные буквы, делаемся небольшая
петля. Кружочек означает первую букву, а перпендикулярная палочка — конечную, как на рисункё £ в
подписи ангела Атсаэля из небесного воинства Овна.
Здесь следует добавить одно немаловажное обстоятельство для тех, кто польстится воспользоваться лег-
костью метода Розового Креста. А именно — если имя необходимого гения неизвестно, а лучше находить
именно
-

http://e-puzzle.ru
 Рис. 1
неизвестных, чем брать первого попавшегося, то его надо составить самостоятельно, а
это очень трудоемкий процесс, в который лучше не лезть. Тому, кто все же отважится на
такой шаг, я рекомендую книгу доктора Папю- са “Практическая магия”, часть вторую,
главу I — "Способы находить имена гениев и добрых, и злых духов”
Когда вы изучите эту работу, не забудьте сделать современную астрономическую
поправку для Солнца в расчете I вниз по эклиптике за каждые 72 года, так как “Способы...”
писались по книге Агриппы De occulta philosophie, а он, в свою очередь, имел под рукой
труды совсем древних Учителей.
Кому же астрологический способ покажется чрезмерно трудным, советую обратиться
к уже рассмотренной выше системе нахождения гениев Шемхамфораш. Но для того, чтобы
понять всю глубину поиска Священных имен, необходимо знание иврита, хотя бы в
минимальном объеме Впрочем, древнееврейский язык нужен всем, кто хочет постигнуть
таинства Каббалы

АЛФАВИТ ЖЕЛАНИЙ
“Алфавиты желаний” существуют во всех странах мира и представляют собой далекие
отголоски давно минувших зеков, когда каждая буква (или иероглиф) означала не звук, а
часть слова (обычно с выпаданием гласных) или слово целиком. Подобного рода
правописание сохранилось в иврите и, частично, в церковно-славянской традиции. На
основании этого, средневековыми неокаббалис- тами было создано искусственное
символическое письмо, являвшееся, по сути, профанированием еврейского языка. Как
правило, оно использовалось в практике изготовления

http://e-puzzle.ru
 талисманов и иногда принимало столь необычный вид, что догадаться о
первоначальном значении слов было просто невозможно.
\ZOWEL - >ЛМ1.—\ZWV-\ZVVV УУОМЕЫ—УУМЫ—\Л/МЫ—ХХХХХ
Ввиду того, что без подобного преобразования слова с выпавшими буквами
достаточно легко читаются, а красивые геометрические построения, связанные
определенными законами правописания, получаются далеко не всегда, этот способ
тайнописи имел, по большей части, местное распространение, ограниченное
определенными словами и фразами.
Сейчас “алфавиты желаний" почти не употребляются, но знание этого метода может
оказаться весьма полезным в практике церемониальной магии.
OMNIA PER OMNIA

Двухбуквенный шифр omnia per omnia был составлен

Френсисом Бэконом и подробно описан в его работе De
Augmentis Scientiarium. Сам Бэкон, он же герцог Верулам-
ский, он же виконт Сент-Олбани, родился в 1561 году, был
инициирован в орден розенкрейцеров (Rosae Crucis) и умер
в 1626 году, хотя на этот счет есть масса иных версий.
Френсис Бэкон, по заверениям экспертов, был подлин-
ным автором произведений Уильяма Шекспира, в которых
он зашифровал все тайное учение своего ордена. Помимо
произведений Бэкона и произведений, подписанных име-
нем Шекспира, шифр omnia per omnia употреблялся и в
сочинениях других авторов, возможно, даже без их на то
согласия, так как этот вид тайнописи сохраняет все осо-
бенности первоначального
текста и не требует добавочных знаков.
Первым ключом к шифру лорда Бэкона является использование двухбуквенного
алфавита. На рисунке 1 показана разность в написании заглавных и строчных букв
вариантами
(а) и (Ь) Кроме приведенного алфавита существовали и другие, в которых
разница между буквами была столь мала, что требовалось мощное увеличительное стекло,
дабы отнести их либо к типу (а), либо к типу (Ь). Иногда буквы различались по толщине,
угловатости, высоте, но все же, чаще всего
. а £ л £ a £ а Ia£a £ а £.
\ДЯаа
(« (a£ л С а. Са С а £ а £ a £.
/а £а£ л £ а fа £ а £ а £ а £
http://e-puzzle.ru
 т г Ш£<&£Мт т
j <2 £ с £ о £ а £а £й.£ с £ а £ а
(X $£<я.п 0 О.о QQу у, &
Г £ а Ь а £ а£ а £а £ а £ а £ а £
'РФ?» U U,
Са£а£а£а£
Рис. 1. Двухбуквенный алфавит из книги Ф. Бэкона “О достоинстве и приумножении
наук”.
а £ab cj> cb
dS А / / использовались именно про-
JPis/cm and undiritanaing писные буквы алфавита на
are mon t<j h рисунке 1, потому что кур-
/(игес{ Щая ricnt% сивные абзацы сами по себе
служили намеком на скрытое Рис. 2. Пример двухбуквен- сообщение, ного письма из
книги Мэнли На рисунке 2, фразой П. Холла “Энциклопедичес- Wisdom and understanding
кое изложение символичес- are more to be desired than кой философии”. riches
(Мудрость и понима
ние более желанны, чем богатство) представлен пример двухбуквенного письма,
позаимствованный из объемного труда Мэнли Палмера Холла An encyclopedic outline of
Masonic, Germetic, Qabbalistic and Rosicrucian Symbolical philosophy, изданного в Сан-
Франциско. После внимательного изучения этого высказывания, будет заметно, что буквы
распадаются на две группы — (а) и (Ь). Когда подобное открытие сделано, следует
заменить все буквы фразы на их принадлежность к тому, или другому типу письма.
Начальная буква “w” соответствует букве “w” из алфавита (Ь), значит она заменяется на
“Ь”. Буква “ï” — из (а) алфавита, следовательно, она заменяется на "а", “s” тоже из алфавита
(a), a “d” — из (Ь). Буквы “о” и “м", при их сличении с рисунком 1, заменятся двумя
буквами
^0.04,. ааал£<1аа£а,. ааа!(.(ш£ал.<ш£а6.
9 ЗС
аа(Са. с(ааа аЬаар a&zkz • а£ар£.
ЖО&& S
di&M ûSicS а((1а &(((£ £йааа />ааа£-
& & W Э& ST £аа£а Éaûii • Ьабар. fa(£a .£a£i£.
Рис. 3

“а”. Если теперь написать все буквы вместе, то слово Ш^Зот будет выглядеть, как
ЬааЬаа. Подобным же образом находятся соответствия для остальных слов разбираемой
фразы. После объединения всех букв в один ряд, высказывание примет следующий вид:
ЬааЬаааЬааааЬааааааЬаЬаЬааЬЬЬаЬаЬаЬааЬааааЬааааааа

Теперь следует разбить ряд на группы из пяти букв и сличить получившееся с

таблицей на рисунке 3, в которой

приведены значения для всего алфавита

baaba — Т abba — Р
aabaa — Е babab — X
aabaa — Е aabaa — Е
aaaab — В aabaa —Е
ааа—L ааааа — А

http://e-puzzle.ru
 На рисунке 2, в слове Riches последние пять букв отделены точкой, значит значение
для них из шифра выпадает:
TEEBLPXEE Последний шаг на пути к полному дешифрованию заключается в
применении к получившемуся слову шифровального колеса (рис. 4), являющегося
усовершенствованием таблицы Циру- фим. Так как внутренний круг колеса подвижен,
следует выбрать именно те значения, которые употреблялись при шифровании. В
разбираемом случае применялось сочетание АН-BI, которое и показано на рисунке. Теперь
остается лишь подставить в слово нужные значения из внешнего круга и разбить
получившееся выражение на отдельные слова:
Т — А, Е — L, D — I, L — S, Р — W, X — Е ALLISWELL, или All is well (Все
хорошо).

СОВРЕМЕННАЯ ШИФРОВАЛЬНАЯ ТАБЛИЦА

На рисунке 1 представлены две шифровальные таблицы: (а) — для
шестидесятичетырехбуквенного сообщения и (б) — ее упрощенный вариант, для
тридцатишестибуквенного сообщения. Как видно из рисунка 2, схема построения таблиц
достаточно проста и напоминает закон построения таблицы Пифагора.
Шифровальная таблица состоит их четырех пронумерованных квадратов, каждый из
которых отличается от соседнего четверичным оборотом вправо, что делает всю таблицу
легко запоминающейся (рис. 2). Но несмотря на кажущуюся простоту схемы, подобного
рода шифр дает многомиллиардное количество решений. Например, для
шестидесятичетырехбуквенной таблицы число секретов составляет 4 способов.
Для использования этого вида тайнописи, следует изготовить выбранную таблицу из
бумаги и вырезать любые шестнадцать — для варианта (а) и девять — для варианта (б)
клеточек таким образом, чтобы ни одна цифра не повторялась дважды. Например, из
первого ряда варианта а. выберем числа 4, 9; из второго — 5, 7, 2; из третьего — 15; из
четвертого — 13, 8; из пятого — 16, 14. Из шесто-

го — 11, 12; из седьмого — 10, 6; и из восьмого —1,3. Получим решетку, показанную

http://e-puzzle.ru
на рисунке 3. Теперь ее нужно положить на лист бумаги и вписать в вырезанные окошки
сообщение букву за буквой, поворачивая решетку по мере заполнения по часовой стрелке.
Предположим, не подлежащая огласке информация представляет собой четвертый
стих из главы 13 “Откровения Иоанна Богослова": “И поклонились зверю, говоря, кто
подобен зверю сему и кто может сразиться с ним?" Во время шифрования этот стих
поэтапно будет принимать виды, показанные на рисунке 4, в котором вариант (г) есть
оконечный результат.
Запомнить шифровальную решетку, если после записи ее необходимо уничтожить,
проще всего переведя ее в ряд цифр, где 1 будет означать вырезанные окошки, а 0 — все
остальные клеточки, как это сделано на рисунке 5. Затем следует последовательно
перевести все числовые ряды в двоичную систему, где левая единица больше правой

в два раза, то есть последняя единица означает обыкно' венную единицу,

предпоследняя — двойку, третья спра ва — четверку и далее — 8, 16, 32, 64, 128. Ноль
означа ет отсутствие единицы в данном разряде.
Получившиеся цифры складываются и
16+2=18 запоминаются:
16+4=20 32+8=40
32+2=43
128+4=132 128+32+1=161
8
128+2=130
Преобразовать результаты обратно можно посредством деления на 2. Если число,
получившееся при этом будет целым, значит окошечко данного разряда не
вырезанное, и наоборот.
На примере первого числа произведем все необходимые действия, учитывая, что
первое получившееся значение будет соответствовать крайней правой клеточке,
второе — второй справа и т.д.
20:2=10 (число целое)=0 10:2=5 (число целое)=0 5:2=2,5 (число с остатком)=1
22=1=0 1:2=0,5=1
и т.д.
Таким образом, получаем первоначальную группу чисел первого ряда,
указывающую на расположение окошек в шифровальной решетке: 0001010 0.
Подобным же образом находят и все остальные ряды.

Глава седьмая
http://e-puzzle.ru
 ТАЙНОПИСЬ РАЗЛИЧНЫХ МИСТИКО-ФИЛОСОФСКИХ
школ
Замена букв алфавита символическими изображениями была очень популярна в
средние века.

Наравне с различными школами духовного возрождения и просветленными монахами,

таким видом тайнописи пользовались и светские люди в обычной переписке. Более того,
отсутствие в роду своей собственной системы шифрования считалось дурным тоном.
Изобретенные под воздействием моды заменяющие буквы фигуры по большей части не
представляют никакого интереса, ввиду их бессмысленности. Пожалуй, такой
напастью страдают практически все “родовые” способы, чего нельзя сказать о
символических изображениях, созданных в результате глубокого осмысления тайн природы
и ее взаимосвязи с Богом. Пример такого письма мы видим у тамплиеров. Найденный ими в
1165 году во время постройки Вифлеемского монастыря перламутровый крест послужил
прообразом возникновения тайных фигур, которые легли, впоследствии, в основу
символической азбуки. Так же интересна история возникновения письма Малахим
(Ма1асЫт) или, как

http://e-puzzle.ru
 его еще называют “Ангельского письма”. Его фигуры произошли от схематического
образа созвездий. Это вид тайнописи до сих пор пользуется наибольшим уважением в
братстве Вольных Каменщиков Масонов (рис. 1 пози-

ция 2). Что же касается самого распространенного вида символической тайнописи —

Runes of Honorious (The Ban Script, Enochia Script), то происхождение его неизвестно (рис.
2 позиция 1). Некоторые связывают руны с письме- нами Тота, другие полагают, что они
возникли еще раньше. задолго до падения Атлантиды. Но так или иначе, рунический
алфавит является наиболее древним из дошедших до нас. Свое повсеместное
распространение он получил благодаря придворному астрологу Елизаветы I — Джону Ди

http://e-puzzle.ru
(1527-1608), потратившему всю свою жизнь на изучение тайных наук. После его смерти
руны были взяты на вооружение не только мистическими университетами, но и одинокими
искателями, промышлявшими предсказа- тельством и колдовством.
Таблица на рисунке 1 содержит в себе каббалистические фигуры, служащие для
составления магических начертаний на пентаклях, ритуальных ножах, чашах и т.п.: позиция
1 — Небесное, или Божественное письмо, 2 — уже упоминаемый выше Малахим, 3 —
тайнопись Млечного Пути. Таблица 2 предназначена для тех же целей, но символические
изображения приравнены в ней не к еврейскому, а к латинскому алфавиту: позиция 1 —
руническое письмо The Ban Script и 2 — тайнопись братства S.P.R.C.

РУНЫ ОДИНА (ФУТАРК)

Подлинная история возникновения исходного рунного строя Футарк неизвестна.
Обычно его связывают со скандинавским богочеловеком Одином, который, дабы
получить от своего асгардского двойника волшебный алфавит, проткнул себя копьем.
“Знаю, висел я в ветвях7 на ветру девять долгих ночей, пронзенный копьем,
посвященный Одину, в жертву себе же, на дереве том, чьи корни сокрыты в недрах
неведомых”.
Codex Regius, 2365, строка 138
После этой добровольной жертвы Одину открылось значение рун.
“Руны найдешь и постигнешь знаки сильнейшие знаки, крепчайшие знаки,
Хрофт8 их окрасил, а создали боги, и Один их вырезал”.
Codex Regius, 2365, строка 142.
Самая древняя надпись с применением строя Футарк была найдена на
территории Дании. Затем, около III век» от Р.Х., руническое письмо распространилось
в Норвегии и Швеции.
Футарк представляет собой 24 рунических знака, разбитых на три равных
группы. От первых знаков первой
группы, собственно, и произошло название всего строя — Футарк (РиМагк).
Группа Фрейя:
1. Р Фейху (владение)
2. П Урус (бык)
3. ^ Таурис (врата)
4. £ Ансус (послание)
5. I? Раидо (путешествие)
6. < Кану (огонь)
7. х Геба (ДаР)
8. {► Винья (радость)
Группа Хагала:
9. N Хагл (град)
10. * Наутс (нужда)
11. 1 Ис (лед)
12. £ Джир (урожай)
13. * Эйвс (защита)
14. К Пэйнтра (тайна)
15. ^ Алгс (тростник)
16. ^ Соуил (солнце)
Группа Тира:

7 Имеется ввиду Мировое Дерево Иггдрасиль.

8 Одно из имен Одина
http://e-puzzle.ru
 17. ^ Тейвас (звезда)
18. £ Бэиркан (береза)
19. М Айхос (лошадь)
20. И Манна (человек)
21. ^ Лагус (вода)
22. £ Инг !(семя)
23. $ Отал (разделение)
24. м Дагс (день)
6 6-1126

Так как знание Футарка было божественным откровением, руны широко применялись
в мантических операциях и в составлениях сакральных слов — гальдаров. Искусство эрилей
(заклинателей) требовало особой осторожности, потому что неправильно подобранные
руны могли не только нанести вред, но даже убить самого заклинателя.
Иногда, по большей части для изготовления талисманов, руны использовались в их
иероглифической форме. Например, вырезанная на дереве руна Инг часто служила в
качестве панацеи от бесплодия, как мужского, так и женского; а руну Алгс применяли в
снискании покровительства. Так же рунические заклятия применялись в совокупности с
нумерологическими значениями суммы знаков в строке, как это видно в начертании на
Бьеркеторпс- ком камне из работы А.Платова “Руническая магия”:

Силой своего магического искусства.

Умрет в изгнании тот,
Кто разрушит этот монумент”.*
Если нужного числового значения не получилось, эри- ли опускали некоторые, на их
взгляд второстепенные, знаки, разбивали слова строками, как это произошло в случае
Бьеркеторпского камня, или совмещали две руны на одной клетке. При использовании
Футарка в тайнописи, руны могли вообще быть вписаны друг в друга так, что
Трактовка А.Платова.
зашифрованное слоіво приобретало вид орнамента:

ПРОЦВЕТАНИЕ
Помимо определенного количества знаков в строке, эрили и скальды учитывали и
внутреннюю ритмику заклинательного текста — зейда, помещая главную (обычно, с

http://e-puzzle.ru
иероглифической точки зрения) руну через равные интервалы необходимое количество раз.
Самым простым решением этой проблемы, являлось повторение одного и того же слова
несколько раз —
Текст на спирали, представленной на рисунке 1, так же содержит лишь одно слово —
“Футарк”, циклично повторяемое двенадцатикратно.
Приведу еще один отрывок из Эдды, в котором Сигрдриф учит Сигурда Фафнерсбана
применять руны на практике:
“Узнай руны победы, коль хочешь побед:
Вырежи их ты на ручке меча,
На его лезвии, на блестящем конце;
Сделав так, скажи два раза: Тюр.*
Узнай руны питья, да твою слепоту Не обманет чужая жена;
Их нарежь на рогу и на тыле руки И старательно ноготь отметь.**
Чашу ты осени. — Чтобы вред отвратить,
Ты в хмельное питье брось чеснок,
И тогда не страшись, если вредное что Ворюг твой подмешает в твой мед.
Руны уз ты узнай: если хочешь жену От плода ее ты освободить,
То на сгибах руки ты целебный ей знак Начерти, — и тому, кто при ней.
Руны волн ты узнай, если хочешь сберечь Ты коней — паруса на морях.
Руна Тей вас Руна Наутс

На руль и на весла их выжги огнем Или вырежь те руны; тогда —

Пусть грохочет прибой, пусть чернеют валы, —
Ты воротишься с моря здоров.
Руны древ ты узнай, коль врачом хочешь быть И познай исцеление ран;
На березе ты их начерти на лесной,
Что к востоку склоняет листву.
Руны слова узнай, чтоб за скорую речь Не пролил бы твой враг твою кровь.
Чтобы слово твое было твердо всегда Словно прочно сплетенная ткань,
Когда родичи все соберутся на тинг,*
Чтоб вершить на нем праведный суд.
Руны мысли узнай — и тогда все мечи Одолеешь ты шуткой одной".
Codex Regius, 2365, строки 6-12.
После распространения Футарка в Британии, что произошло в V веке от Р.Х., в
обращение был принят двадцативосьмирунный алфавит, который к IX веку разросся до
тридцатитрехрунного, названного англо-саксонским строем. В странах Скандинавии,
Футарк так же изменялся, варьируясь в пределах шестнадцати знаков, пока в XII веке не
превратился в пятнадцатирунный шведско-норвежский строй, который уже не годился для
магических операций.
ТЕНГВАР И КЕРТАР ТОЛКИЕНА
Мистический мир профессора Оксфордского университета Джона Рональда Руэла
Толкиена, автора трилогии “Властелин Колец”, однозначно, является самой знаменитой
реальностью, созданной искусственным путем. За период с 1965 ода по настоящее время в
ряды толкинистов вошли десятки миллионов человек, среди которых, наравне со
студенческой молодежью, присутствуют и звезды рок-музыки, и профессиональные
военные, и даже политические деятели. Одним словом, мир Эльфов и Хоббитов
* Сходка, совет.

http://e-puzzle.ru
 нашел отклик в сердцах людей всех специальностей, возрастов и национальных
принадлежностей. Это обстоятельство и послужило толчком для того, чтобы я включил в
раздел “Тайнопись различных мистико-философских школ” эльфийские письмена Третьей
Эпохи Средиземья.
Тенгвар содержит в себе 36 знаков, 24 из которых сведены в четыре темара,
состоящих из шести уровней — ти- эллеров (рис. 1). Остальные 12 знаков (с 25 по 36),
являются вспомогательными к основному строю. Исключение составляют лишь 27-й и 29-й
знаки, несущие звуки, похожие на “л” и “с". Так как языки Третьей Эпохи не имели ничего
общего с современными языками, то приравнивать эльфийские алфавиты к чему бы то ни
было достаточно сложно. Но учитывая, что они, по всей вероятности, были придуманы Д.
Толкиеном в 1914 году, можно попробовать сделать их транслитерацию, исходя из
четвертого приложения шестой книги “Властелина Колец"
1 тиэллер предназначался для обозначения безголосых согласных, таких как “т”, “п",
“ш" и “к” (в-4). Если к этим звукам добавить голос, получатся звуки соответству-

http://e-puzzle.ru
 ющие тиэллеру 2 — “д", “б’, “ж* и “г" (5-8). Уровни 3 и 4 созданы на основе первых
двух тиэллеров и буквы, входящие в них, следовало произносить с придыханием — “т* с
придыханием (англ. №), “ф”, “щ”, “х" (9-12) и “д" с придыханием (англ. +И), “в”, “ч”, “г” с
придыханием (еврейск.) (13-16). Пятый тиэллер составляли носовые звуки, как “н" (17) и
“м" (18). Последний уровень использовался для передачи полуголосовых согласных — “р”
безголосое (англ. Я), “в” безголосое (англ. \Л/), “й” (21— 23). Так как звуки шестого
тиэллера почти не использовались в эльдарских наречиях, соответствующие им знаки,
позднее, утратили свое значение и стали обозначать гласные.
Три ряда дополнительных знаков (25-36) соответствовали следующим звукам (как они
приведены у Д. Толкие- на): 25 — “р", 26 — “р” безголосое, 27 — “л", 28 — “л" безголосое,
29 — “с”, 30 - “с", 31 - “з", 32 - “з”, 33-34 у Толкиена пропущены, 35 — “й", 36 — “о”
безголосое. Ввиду того, что в изначальной азбуке знаки для гласных отсутствовали, они
обозначались на манер современного иврита— точками и апострофами.
В отличие от Тенгвара, применяемого в письме кистью, азбука Кертар
предназначалась для высекания надписей на камнях и дереве (рис. 2). Кертар немного
похож на рунические знаки Футарка, но, как пишет Толкиен, это сходство чисто внешнее,
так как строение алфавита Кертар совершенно иное. Н.В. Григорьева и В.И. Грушец- кий,

http://e-puzzle.ru
переводившие “Властелина Колец” на русский язык,
привод примене Кертару
ят В Iзначен нии к следующ}
ий: 1 — П 16 —ж 42 - У
2 —Б 18 —К 43 — У
3-Ф 19-Г (долгое)
45-Ю
4 —В 20 — X 46 — Е
6-М 29 — Р 47- Э
8 -Т 31 — Л 48 — А
9—Д 34-С 49 — А
12- Н 35-С (долгое)
50-0
13- Щ 36 - 3/СС 51—0
14 — 38 — НД (долгое)
52 — Е
Ч 15 — 39 — 54-Х
Ш И/Й
Что касается остальных знаков, не попавших в таблицу, то, по-видимому, они все
представляют звуки не употреблявшиеся в синдарском языке, хотя начертание их в
алфавите и удержалось.
Значения рун Кертара, ввиду обилия местных диалектов варьировалось от
первоначальных “Даэроновских” очень широко. Например, у иорийскйх гномов,
пользующихся Кертаром, который они называли Ангертас Мория, были свои собственные
соответствия: 12 — “р”, 17 - “з", 22 — “н”, 29 - “ч", 33 — “х”, 35 - "ь", 40 — “и”, 53 — “н”,
58 — “ц". У гномов Эренбора, так же была своя тнаслит- нрация, приводимая в “книге
Мазарбул”.
Для тех, кто захочет подробно ознакомиться с языками Третьей Эпохи Среднеземья, я
советую обратиться к книгам Дж. P.P. Толкиена. Их магическое значение немоснен- но, ибо
задача создания мира, в котором зеленое солне является естественным, как писал в одном
из писем автор трилогии, на мой взгляд, решена полностью. А раз так — Фродо и сейчас
продолжает жить среди нас.

Глава восьмая
АХРОМАТИЧЕСКИЕ ШИФРЫ
Ахроматические шифры — это то, что называют языком притч, афоризмов и
аллегорий. Библейские сказания, как Ветхого, так и Нового Завета, суры Корана, сочинения
Гомера, Платона, Аристотеля, Апулея, Эзопа, Нострадамуса и многих других, являются
ахроматическими шифрограммами, выдержанными в лучших традициях жанра.
"И сказал им [Христос апостолам]: вам дано знать тайны Царстви Божия, а тем
внешним [вне учения] все все бывает в притчах".
Марк, 4: 11.
“Без притчи же не говорил им [Христос пришлым], а ученикам наедине изъяснял все”.
Марк, 4: 34.
Древние мыслители хорошо знали, что составленные в виде притч произведения не
теряют своих значений при переводе с одного языка на другой и поэтому отдавали явное
предпочтение всякого рода иносказаниям.
“Когда вы читаете многочисленные книги о Шамбале... — не смущайтесь великими
символами. Даже на Западе, когда вы говорите о великих открытиях, вы пользуетесь
специальным языком, и обычные люди не понимают его и воспринимают эти выражения
буквально, судя по поверхности. То же самое можно сказать и о великих писаниях, и о
научных документах. Некоторые понимают великие Пураны буквально. К каким выводам
они придут? Только к таким, какие можно извлечь из поверхностного слоя языка, из его
филологии, но не из значения употребляемых знаков”.
Н.К.Рерих, “Шамбала Сияющая".
Язык притч достаточно труден для интерпретации. Настойчивым дешифровальщикам,
как правило, открываются лишь несколько исходных вариантов текста, несущих

http://e-puzzle.ru
незначительное знание, или вообще не несущих в себе никакого знания. Считается, что
любую притчу можно интерпретировать шестью совершенно различными способами.
Подчас, полученные таким образом значения могут быть даже противоречивы друг другу.
Вершиной дешифрования, ее седьмой ступенью, является понимание притчи вообще без
всякой интерпретации, если понимать это слово буквально. Гностики говорят по этому
поводу: “Гно- зис (знание) никогда не описывался в книгах. Гнозис никогда не передавался
и в устной форме. Чтобы понять Гнозис, он должен находиться в самом сердце”. Но чтобы
войти в состояние, при котором тайный аллегорический смысл становится прямым и
понятным, необходимо последовательное восхождение по всем ступеням лестницы, а их
может оказаться ни шесть, ни семь, ни тысяча. Все зависит от того: достоин ли идущий по
Пути человек принять в себя Высшие Ценности. Если да, то путь сократится вдвое, в
противном же случае не хватит всей жизни, чтобы достичь вершины. Идущему будет
казаться, что он поднимается вверх, но на самом дел он будет топтаться на одном месте,
или опускаться все ниже (рис. 1). Нельзя поддаваться пороку самомнения, ибо тот кто
считает себя подобным Богу — находится лишь в начале Пути.
-

Интересным сочетанием акроматического письма и предсказаний (если

преследовалась именно эта цель) являются знаменитые “Центурии” Мишеля Нострадамуса
(1503-1566). Вот одно из его 700 четверостиший, традиционно увязываемое с ядерной
войной, хотя я думаю, что Нострадамус имел ввиду не этот катаклизм:
“Когда узрят людей свинообразных,
Зловещий свет прогонит ночи тьму.
На небе с шумом, свистом бой начнется И звери дикие дар речи обретут”.
Следуя логике интерпретаторов, у которых этот катрен вызывает ассоциации с полем
боя, получается, что “свинообразные люди” — это соддаты в противогазах, а “зловещий
свет" — ядерный взрыв. С “небесным шумом” тоже вроде бы все понятно, но как “дикие
звери” будут обретать “дар речи”?
Так же заслуживают особого внимания и многочисленные герметические трактаты
средневековых алхимиков, описывающие способ приготовления философского камня:
“Надо начинать (Великую Работу) на солнечном закате, когда красный муж и белая
жена соединятся в духе жизни, для того, чтобы жить в любви и спокойствии, в прочной
пропорции воды и земли”.
В этом отрывке из “Черной Книги”, согласно Папюсу, говорится о том, что для
успешного изготовления философского камня необходимо извлечь из ртути специальный
фермент, называемый Меркурием философов, и произвести им действие на серебро и
золото, чтобы получить два новых фермента — активный красный и пассивный белый.
Затем, следует объединить все ферменты в яйцеобразной колбе и поставить ее на атанор.*
* Алхимическая печь.

http://e-puzzle.ru
 Кстати, о красном и белом говорит и упоминаемый выше Нострадамус в катрене 1.3:
“Когда вихрь судьбоносный опрокинет Карету венценосной пары,
Монархию распнут простолюдины,
А белые и красные обманут”.
Дело в том, что противопоставление активного красного и пассивного белого уходит
далеко вглубь веков. В средневековой Европе белый цвет традиционно означал
Божественную чистоту, а красный приписывался Дьяволу и животным инстинктам.
Объединение двух цветов вместе, как в случае Изготовления философского камня, служит
началом бурной реакции и следующим вслед за этим равновесием начал.
На примере чисел, подобное соотношение выражено следующими комбинациями:
1+8=9. 2+7=9, 3+6=9, 4+5=9.
Пифагор из Кротона тоже любил выражать свои мысли в аллегорической форме, о чем
свидетельствуют “39 афоризмов Пифагора", собранные Ямвлихом. Я приведу некоторые из
них, особо профанированные толпой до уровня примет и суеверий:
1. Помогай людям в поднятии ноши, но не участвуй в ее сложении.
Этот афоризм указывает на то, что следует помогать людям в учении и никогда не
идти на поводу у тех, кто ничего знать не хочет. Гермес Трисмегист, в своей молитве к Богу
Отцу, говорит примерно о том же:
“Умоляю Тебя (Отец) бросить на меня милостивый взгляд, чтобы не уклонился я от
познания Тебя и мог просветить тех кто невежествен, моих братьев, Твоих Сыновей”.
2. Если ты покинул свой дом, не возвращайся, иначе в нем будут обитать фурии.
В этой фразе скрывается предупреждение для тех, кто хочет свернуть с пути знания на
дорогу невежества. Ибо полученные в результате учения навыки могут обернуться в то, что ;
называют “черной магией”. “И не введи нас во искушение”, — вторит молитва Господня.
3.Не протягивай свою правую руку первому встречному. Не следует делиться
мудростью с тем, кто может использовать ее во вред.
4.Поднявшись с постели, сгладь отпечатки тела.
Проснувшись от сна невежества, не стоит вспоминать
свое прошлое состояние. Ты проснулся и это главное. Сумей принять новую жизнь и
не заботься ни о чем другом. Все необходимое придет к тебе само собой.
В заключение к главе “Акроматические шифры” приведу отрывок из статьи “Из плена
к свободе в эпоху Водолея”, изданной Духовной Школой Золотого Розенкрейцера в
журнале Pentagram (1991, 13 Vol., 5):
“Современная ортодоксальная религиозная система, аллегорически, рассматривается
как греческий миф о титане Прометее. Титаны — это независимые силы,
сопротивляющиеся установлению мирового порядка. Прометей поднялся на небесный
Олимп и украл божественный огонь. Этим огнем он зажег Солнце и отдал его в услужение
человечеству, для поднятия их культурного уровня и развития цивилизации. За это Зевс
приковал Прометея к скале и посадил на его грудь орла, который ежедневно клевал печень
титана. К следующему дню плоть восстанавливалась для продолжения мучений. Поступок
Прометея символизирует злоупотребление божественной свободой, при котором “Я”
желает добра, но делает зло. Прометей (греческ. “Тот-Кто-Вначале-Думает”) говорит
людям: “Поскольку вы владеете огнем, вы не сможете больше пережить знание будущего,
так как это разобьет ваши сердца”. Обратная сторона этой зависимости ясно раскрывается
через Эпиметея (греческ. “Тот-Кто— Думает-После’), брата Прометея. Он отражает темную
сторону своего брата. Не думая о последствиях, Эпиметей открывает сосуд Пандоры
(греческ. “Всем Одаренная”), который Зевс дал ему для наказания человечества за
использования огня. Открытие вместилища несчастий привело человечество к порокам,
болезням, страданиям, кристаллизации и смерти.
Когда Прометей преподнес людям ворованный огонь, у. них появилась возможность
творчески и психически развиваться. Наравне с видимой добродетелью, этот титан принес
человечеству яд, потому что похищенный огонь отнял у людей подлинную свободу и
http://e-puzzle.ru
истинные знания. Прометей превратился в символ
культурного человека, отделившегося от Бога. Прометей
олицетворяет собой падшего человека и закованную в
материю свободу мысли. Его сознание больше не
сосредоточено на божественных откровениях. Оно
развивается через неправильное применение
божественного огня и является злоупотреблением
первоначальными творящими силами. Нарушение
чистоты помыслов — это результат сковывания
сознания смертной человеческой природой. Таким
образом, Прометей превращается в слепого
импульсивного человека: Эпиметея. В его сердце нет
больше единства, так как земные узы разбивают его на
два понятия — хорошо и плохо. Его разум задурманен и
спит, а душа погружена во тьму.
Переложение мифа на земные условия
существования дает возможность более детально понять
его. Всегда, когда человек хочет вернуться в свое
первоначальное состояние, слепое и сосредоточенное на
себе общество устраивает заговор, мешая ему сделать
это. Даже если в ходе эволюции культурные ценности,
основанные на энергии ворованного огня, погаснут, так
как они теперь находятся в эпохе Водолея, все равно
останется опасность, что объединенные контрсилы не сдадутся.
Миф о Прометее — это притча, показывающая действие противоположных начал в
человеческом подсознании. Когда павший Прометей принес человеку первый яд, он стал
для него злейшим врагом. Чаша яда стала причиной глубокого сна, повлекшего за собой
неверное понимание причин возникновения цивилизации. Подобное невежество грозит
катастрофой, как для планетарного, так и для человеческого существования. Но в этом
виновато не столько павшее сознание, сколько внутренняя раздвоенность самого человека,
которая ударяет по божественному Плану через память о жертвах. Из-за своего разделения
земной человек стал непредсказуемым и опасным. Берущий начало в свободе
божественного порядка, человек оказался в плену у порядка природного, в который
заключил себя сам. В него проникли две сущности, которые разбили человеческую
реальность пополам. Возможно ли возвращение из плена к свободе? Возможно, если
человек попытается измениться. Но как слепой и закованный человек достигнет этого
состояния, при котором его внутренний противник окажется
побежденным? Сколько уже раз философия, социология и
мораль терпели поражение? Не показала ли история, что
такие попытки даже увеличивали силы противника, сводя
на нет все достигнутое ранее?"*
Перевод с английского Л.А.Паршиной.

Глава девятая КАРТИННЫЕ ШИФРОГРАММЫ

Картинным шифром принято называть рисунок,
имеющий тайное значение, или содержащий внутри себя
ключ к пониманию той либо иной вещи. Вообще-то любую
религиозную живопись можно назвать картинной
шифрограммой, нисколько не исказив при этом
действительности, потому что рисунок на тему взаимосвязи
Бога и человека всегда несет на себе печать символизма.
Примеров здесь может быть множество, начиная от

http://e-puzzle.ru
древнеегипетских изображений мира (Джеб-Шу-Нут) и кончая, пожалуй, ликами святых
апостолов.
Художниками Возрождения так же практиковалось искусство криптографии, стоит
лишь вспомнить шестой палец на ноге Иосифа с картины Рафаэля Санти (1483- 1520)
“Обручение Марии”.
Современные полотна, особенно выполненные в абстрактно- реалистической манере,
тоже являются шифрограммами только шифрограммами
подсознательного характера (рис.1). Ярким примером языка подсознательной сферы
может служить графика флекс, основанная на мысли о том, что любая форма есть
манифестация скрытой идеи (рис.
2 и 3). Движение флек- систов, как таковое, зародилось во второй половине XX века и
приобрело к концу столетия довольно впечатляющие размеры, несмотря на то, что никогда
не имело постоянных членов.
“Будучи освобожденным от груза предметных ассоциаций,— говорится в манифесте
флексистов от 1994 года, подписанном псевдонимом +В, — формы, обнаруживают
способность вступать друг с другом во всевозможные взаимоотношения, так же, как и сами
формы, имеют прямые соответствия в мире идей.
Из вышесказанного с необходимостью вытекает возможность языка отвлеченных
форм, способного оперировать любыми смыслами и идеями, мыслями и чувствами. Такой
язык мы называем словом “Флекс". Так же мы называем и построенную на его основе
графику”.
Конечно, идентифицировать графику флекс с чем-либо довольно сложно, если не
сказать сильнее, потому что она, в отличие от реализма, не связана с материальными
объектами. Ее нужно понимать либо такой, какой она есть, либо вообще не пытаться
докапываться до скрытой внутри причудливых форм сути. Техника флекс показыва
ет как бы изначальную форму бытия; мир до начала времени. И в этом выражается
глубокая эзотеричность процесса абсолютного бездействия — момента создания рисунка.
“На небе разума всякая вещь становится небом, и земля там небо, и звери, и растения, и
люди, и море. Мир видится как бы еще не зачатым”, — эти слова Плотина, я думаю, как
нельзя лучше подходят к реальности флекса.

ТАРО
Из всех символических изображений самыми знаменитыми и самыми загадочными,
безусловно являются карты Таро или, как их еще называют, Священные скрижали Тота.
Про Таро написано столько книг, что один их перечень, пожалуй, занял бы с десяток
страниц машинописного текста. Такое обилие спекуляций на одну тему связано с тем
очевидным фактом, что ни одному исследователю не удалось прочитать эту великую книгу
до конца.
Карты Таро (Тарот, Тора, Та-Рош, Рота, Атор), по бездоказательному заверению
многих авторитетов, начали свое путешествие по миру из Египта после уничтожения
халифом Омаром Александрийской библиотеки. После этого печального факта, они
перешли к грекам, от них — к римлянам, пока, наконец, не попали в руки бродячих цыган и
не объявились в Европе в конце XIV века. Дальнейшая их судьба достаточно четко
прослеживается документально. Художник Жакмьен Григонье снимает с цыганских карт
копии (хотя слово “копии” здесь надо понимать не иначе, как в переносном смысле, потому
что после этого от первоначальных начертаний остались “рожки да ножки”) и продает их за
50 су французскому королю Карлу VI. В XV веке, после изобретения Гутенбергом
печатного станка, колода лжецыганских карт получает широкое распространение. Вот с
этого момента и начинается самое интересное. Но, прежде чем перейти к деталям, надо
разобраться, что же представляет из себя колода карт Таро. Таро — это 78 пластин,
разбитые на три (иногда, две) группы карт, называемые Арканами (от латинского Arcanum,
что значит “ Тайна”). В Великие Арканы входят двадцать две карты (если учитывать карту

http://e-puzzle.ru
“Глупец"), каждая из которых несет изображение ряда символов. Нижеследующая сводная
таблица значений Таро представляет порядковый номер того или иного листа-аркана,
название, с вариантами разночтений, и смысловой ключ в прямом и перевернутом
положении символа:
1.Маг (Адам Кадмон, Фокусник, Гермафродит, Единство, Скоморох, Вступающий,
Жонглер) — сила воли, мастерство, самоуверенность / тщеславие, утрата мастерства.
2.Жрица (Папесса, Исида, Оккультизм, Гнозис, Дверь Храма, Врата Святилища,
Колонны Храма) — образование, знание, покой / невежество, подражание.
3.Императрица (Хозяйка, Любовь Земная, Природа, Африканский деспот,
Метафизика) — созидание, действие / бездействие, колебание.
4.Император (Хозяин, Авторитет, Кубический камень, Тетраграмматон) — сила,
рассудок, эффективность/препятствия, незрелость.
5(7). Иерофант (Папа, Человек-Аркан, Религия, Пентаграмма, Универсальный
магнетизм, Эзотерика) — милосердие / слабость.
6. Влюбленные (Любовники, Возлюбленный, Искушение, Женитьба, Перекресток,
Равновесие, Развилка) — испытание, любовь / утрата, препятствие.
7(5). Колесница (Колесница Гермеса, Колесница Осириса, Путешествие, Магия) —
триумф, преодоление / поражение, торможение.
8(11). Справедливость (Фемида, Истина, Карма, Правосудие, Сверкающий меч,
Темис) — уравновешенность, справедливость / предубеждение, карма.
9.Отшельник (Пустынник, Старик, Посвящение, Небо, Закрытый Свет) —
предостережение, духовный успех / неразумные поступки.
10. Колесо Фортуны (Сфинкс, Каббала, Завет) — хорошая судьба, успех, удача /
неудача, плохая судьба.
11(8). Сила (Энергия, Лев) — геройство, власть, духовная сила / несогласие,
материальная сила.
12.Висельник (Повешенный, Предатель, Степень, Иезуит, Великая Работа, Жертва,
Зодиак, Мессия) — мудрость, самопожертвование / эгоистичность.
13. Смерть (Коса, Некромантия) — изменение / уничтожение.
14. Умеренность (Воздержание, Время, Человеческий Гений, Превращение) —
сочетание разногласий, сдержанность / столкновение взглядов.
15. Дьявол (Тифон, Логика, Сатанизм) — добродетель../ слабость, мелочность.
16. Башня (Башня пораженная молнией, Разрушаемая башня, Небесная Молния,
Вавилонская башня, Сгоревший Храм, Пламя, Богадельня, Колдовство, Лжеученья) —
разрушение, нужда / катастрофа.
17. Звезда (Звезда магов, Интуиция, Астрология, Астральный мир) — светлое
будущее, надежда / разбитые надежды, бесплодие.
18. Луна (Сумерки, Астральный план, Мистерии, Оккультизм, Порча, Растения)
— обман, враги / разговор, сплетни.
19. Солнце (Свет, Философский камень) — теплота, счастье, слава /
удовлетворение.
20. Суд (Пробуждение мертвых, Судный день, Вулкан, Трансмутация, Медицина)
— возобновление, возрождение / задержка, промедление.
21(22). Вселенная (Мир, Хаос, Адаптация, Абсолют) — завершение, успех /
инертность, неудача.
0(21,22,78). Глупец (Шут, Безумный, Дурак, Крокодил, Мачта) — безрассудство,
глупость / медлительность, беспомощность.*
Малые Арканы состоят из пятидесяти шести карт (что равнозначно обыкновенным
игральным картам с добавлением одной фигуры на каждую масть), разделенных на четыре
группы мастей-символов: жезлы (стержни, палки, палицы, крести, трефы), мечи (кинжалы,
http://e-puzzle.ru
вини, пики), чаши (кубки, черви) и пентакли (диски, монеты, динарии, бубны). Каждый
символ соответствует одной из сторон света, олицетворяет один из первоэлементов и
управляет одним классом стихийных духов:
Жезлы — Юг — Огонь — Эльфы.
Чаши — Запад — Вода — Ундины.
* Все знамения соответствуют лишь первым вариантам названий.
Мечи — ВОСТОК — Воздух — Сильфы.
Пентакли — Север — Земля — Гномы.
Таким образом, на каждую масть-символ приходится по 14 карт, разделенных, в свою
очередь, на две подгруппы: картиночные и простые. Группа картиночных (или фигурных)
карт представляет собой иерархическую лестницу: Фараон (Король),
Сивилла (Королева, Дама),
Рыцарь (Всадник, Валет — в цыганском Тароте и Палехе), Вестник (Паж, Валет — в
обыкновенной игральной колоде).
Группу простых карт образуют сами символы мастей, разбросанные по полю в
соответствии с бесцифровой системой (см. рис.1 и 2 на стр. 26). Впрочем, такое построение
не всегда точно соблюдалось, а в 1910 году, с легкой руки Эдуарда Уэйта и Памелы Смит,
было и вовсе упразднено и заменено картинками, что облегчило работу домохозяйкам и
всякого рода шарлатанам-предсказателям.
В совокупности, вся Книга Тота представлена фигурой на рисунке 1,
символизирующей метафизические соотношения между Богом, человеком и Вселенной.
Треугольник состоит из двадцати одной карты Великих Арканов разбитого на три группы
по семь карт и разделяет понятие Триединства. Квадрат — это разложенные по мастям
карты Малых Арканов, а круг — это карта Глупец, как бы объединяющая всю фигуру в
Целостность. Помимо этого, Книгу Тота можно схематично изобразить в виде треугольника
с центром — картой Глупец, которая будет символизировать, в этом случае, масти
Младших Арканов и связывать, как и в первом примере, всю колоду в единую Целостность
— Монаду.
Вторая часть Книги Тота, а именно карта Глупец, вообще очень интересна сама по
себе. Чаще всего она не имеет определенного номера, потому что она рассматривается как
все и ничего одновременно, О и 9. Если переложить “жизнедеятельность” Глупца на три
плана бытия, то получится, что в материальном мире он безумный, потому что не
подчиняется принятым законам жизни и идет туда, куда для других вход закрыт; на плане
астральном — он великий мудрец Тот Гермес Трисмегист; а на духовном — принцип
создания всех вещей природы из четырех перво-

http://e-puzzle.ru
 Рис. 2 Рис. 3
элементов: земли-углерода (С), воды-водорода (Н), возду- ха-кислорода (О) и огня-
азота (14). Все возможные варианты соединений сводятся к шести формулам,
составляющим протоплазму, схематично показанную на рисунке 3.
Из всего этого становится ясно, каким образом, предсказывая судьбу по раскладу карт
Таро (а этими действиями, преимущественно, и славится Книга Тота), можно в
действительности изменить ход событий. Маг и химик оперируют одними и теми же
элементами, только маг, в отличие от химика, использует в своей работе не грубые
материальные формы, а их духовные сущности. Только так из первичного водорода и
первичного кислорода можно получить такое соединение, как вода. Если бы современная
химия не пренебрегала этим законом, а уделила бы ему соответствующее внимание, она
непременно получила бы рано или поздно то, что древние прародители этой науки
называли Камнем философов или Духовным золотом.
Каждые 14 карт одной масти Малых Арканов также можно объединить в целостную
самодостаточную систему, являющуюся разворотом на одну Сефиру от фигуры,
представленной на рисунке 1 главы “Доктрина четной единицы” (рис. 4). Сферы древа
Сефирот, в данном случае, будут соответствовать простым картам Малых Арканов от туза
(1) до тетрактиса (10), а четыре буквы божественного имени — картиночным картам от
Фараона до Вестника. Две пентаграммы, прямая и перевернутая, символизируют торжество
единства (Декады) и связывают Сефиры друг с другом. Теперь, когда мы более или менее
разобрались с Книгой Тота, вернемся к истории ее распространения. Прямым следствием
попадания, искаженных до неузнаваемости Григонье, Священных скрижалей Тота в руки
необразованной толпы явилась их еще большая профанация. Непонятые Великие Арканы
были

откинуты в сторону, а Младшие превратились в принадлежность для азартных игр*.

Так как каждая вновь придуманная игра требовала определенных правил, из колоды
то изымались “лишние” карты (двойки, тройки, четверки, пятерки, шестерки, вестники,
рыцари, дамы), то прибавлялись новые (игра с двумя Джокерами). Сами символы-масти
тоже изменялись по воле случая и прихоти издателя. Таким образом появились новые
обозначения: крест вместо жезла, сердце вместо чаши, наконечник, или даже пятиконечная
звезда вместо меча и ромбик или яблоко вместо пентакля. Великим же Арканам судьба
приготовила еще более страшную участь. Помыкавшись какое-то время без дела, они
http://e-puzzle.ru
вскоре попали к оккультистам, которые всячески старались их “усовершенствовать". После
обрядившего символические фигуры в модные фасоны Жакмьена Григонье в дело вступил
маг-любитель Эттейла (анаграмма от Альетт) и в 1738 году, после тридцатилетней работы,
выпустил колоду карт Таро своего собственного почина.
Идея о том, что карты должны принять какую-то систему, которая смогла бы отразить
их внутреннее содержание, пришлась по нраву оккультистам всех мастей. Через несколько
десятков лет было составлено огромное количество разного вида колод и еще более
огромное количество толкований к этим колодам. Каждый стремился перещеголять своего
соседа сведущностью в тайных науках и нагромоздить на свое детище как можно больше
символики. Этому способствовал и тот факт, что первоначально, Великие Арканы были не
пронумерованы и не озаглавлены. Вскоре каждый рисунок просто распух от навешанных на
него ярлыков. Таким образом, на Великих Арканах появились изображения цифр, знаков
Вотана, алхимической- \л астрологической символики, букв еврейского, латинского,
санскритского, египетского и даже русского алфавитов.
У1о сути, произвольное внесение символов привело к утрате (надеюсь
небезвозвратной) Книги Тота. Примером все большей удаленности от истины, может
служить аркан
* В некоторых играх Великие Арканы все же сохранились, наприМё^, описанная в
романе Толем" Густава Майринка, игра в Тарок.

Влюбленные. Одна из ранних версий этой карты называлась Развилка и несла на себе
изображение перекрестка дороги. Затем, на дороге стали изображать стоящего в раздумье
человека. Чтобы как-то окрестить перепутье, мол направо пойдешь — коня потеряешь, а
налево — мешок золота найдешь, рядом с человеком вскоре появились фигуры двух
женщин в черной и белой одеждах. Немного пргодо женщины приблизились к путнику
настолько, что смогли уцепиться за него. Этот вариант носил название
Возлюбленный и символизировал равновесие. С женскими фигурами пришло
http://e-puzzle.ru
название Женитьба, ну а где свадьба, там и любовь. Одна из женщин, вместе с дорогой,
бесследно исчезает, а бывший путник погружается со своей обретенной подругой в
чудесный лес. Мысль о чудесном лесе вызвала у кого-то подозрение, что на самом деле он
является Едемским садом. А раз сад — Едемский, значит где-то поблизости должен быть и
змий с яблоком в зубах. Сказано — сделано. Путник и его подруга вмиг оголяются и
перевоплощаются в Адама и Еву, после чего карта приобретает статус библейского
искушения. А путник на перекрестке, мог бы пойти и прямо...
Подобные метаморфозы претерпели и все остальные карты Великого Аркана,
первоначально показывающие путь к достижению Бога — Священную Азбуку магического
языка. Особенно сильно пострадал сам создатель азбуки — Тот Меркурий Гермес
Трисмегист, превратившись в Глупца с сомнительным местоположением. Сума Меркурия,
посланника богов, обратилась в дырявый заплечный мешок “...с ненужными, бесполезными
вещами, таскать которые заставляло одно его безумие’’*; кадуцей глашатая, дарующий
неприкосновенность, — в суковатую палку; а крылатые сандалии-таларии и шлем — в
шутовской колпак и туфли с задирчиво поднятыми вверх носами. Поджидающий Глупца
крокодил был некогда низвергнутым Тифоном, а вцепившееся в ногу “...непонятное
животное похожее на рысь’’*, — собакой, одним из главных атрибутов Тота-
собакоголового, так как Непостижимый Отец был Пастухом, а Гермес-его сторожевым
псом.
Воистину, тот, кто прочитает Книгу Тота до конца — обретает бессмертие.
Но не спеши вглядываться в рисунок в надежде распознать знакомые символы. Знание
надежно спрятано в Храме Исиды. Лишь жаждущее сердце способно помочь в этом
нелегком деле и наставить на верный путь, который оставил нам Великий Строитель — Тот
Меркурий Гермес Трисмегист.
Цитаты взяты из книги ПД.Успенского ‘Символы Таро*.

ГЛАВА ДЕСЯТАЯ ИНЫЕ СПОСОБЫ ТАЙНОПИСИ

МУЗЫКАЛЬНЫЕ КРИПТОГРАММЫ
Музыкальные криптограммы — это особым образом составленные композиции, в
которых содержится скрытая информация. Обычно кодируется само музыкальное
произведение, а в нотной тетради проставляются соответствующие знаки. Так, по одной из
систем, слово “Бог” обозначалось нотами До, Ми, Соль, а “Дьявол” — наоборот, Соль, Ми,
До. Но встречаются и более сложные способы, такие как изменение нот самим
исполнителем на схожие звуки. О такой особенности музыкальных инструментов писал в
1641 году в работе “Меркурий, или Секретный и быстрый Посланник” Джон Уилкинс,
позже — епископ Честерский, основываясь на трудах Селена и Тритема.
Музыкальные шифры могут быть столь сложны, что понять их обыкновенному
человеку, даже если он, что говорится, “собаку съел” на этом деле, просто невозможно.
Примером такой криптограммы могут служить музыкальные композиции Бэкона, которые,
насколько я знаю, пока никто не смог дешифровать.
Многие мистико-философские школы широко использовали музыкальные шифры в
своих духовных произведениях, показывая тем самым истинное лицо ордена и не опасаясь
при этом домогательств со стороны “святой” инквизиции. Современные братства по духу,
или точнее — по вибрации, так же как и их средневековые родоначальники, поддерживают
эту традицию, включая, осознанно или неосознанно, в свои гимны основные положения ве-
дуицей философской мысли. Например, первый гимн общества Яожгиаапит, основанного
в 1924 году Яном ван Райкенборгом, представляет собой законченный ряд посылов,
предназначенных для повышения уровня гности- ческо-духовного восприятия у
составляющих братство членов и учеников:
Похвала Тебе, Создатель и Творец всего и всех.
Твой призыв весь мир охватит, тьма рассеется навек.
Искры дремлющие вновь оживит Твоя любовь.

http://e-puzzle.ru
 И в долинах, и на кручах мы творим священный труд, и когда-нибудь сквозь тучи
блики ясные блеснут.
И сойдя с дороги бед,

мы увцдим Божий Свет.

На пути ко Слову Божью много странников грядет.
Все, что в жизни нас тревожит, пламя саегтлое сожжет.
Если мь/ свершим Завет, в нас проснется вечный Свет.
Мы поем благодаренье тем, кто Путь нам проложил. Да спадут с нас цепи тленья,
цепи всех природных сил.
Да прославим Божий Дом, Крест и Розу воспоем!

УЗЕЛКОВОЕ ПИСЬМО
Узелковое письмо считается одним из древнейших способов тайнописи. Оно было
широко распространено в доколумбовой Америке и встречалось на Евроазиатском
континенте до повсеместного распространения христианства. Этот вид шифрования
представлял из себя шнур или веревку с последовательно завязанными на ней узлами.
Каждый узел имел свое местоположение на шнуре и, иногда, отличался от соседствующих с
ним узлов по способу завязывания. Чаще всего, комбинации узлов соответствовали не
буквам или слогам, а целым понятиям. Например, два узла вместе, означали слово “Да”, три
узла — “Нет”, четыре узла — "Опасность" и т.д. Помимо самих узлов, в узелковом письме
применялись всевозможные перекруты, нахлесты, петли, косички и т.п. Современное
искусство плетения макраме, по большей части является продолжением древней традиции,
потерявшей первоначальный смысл. На рисунке 1 представлены основные виды узлов
макраме от простого навешивания нитей до сложного четырехлепесткового ажурного
цветка.
К сожалению, единого словаря узелкового письма не существует, потому что каждая
отдельно взятая народность вносила в это искусство свои собственные понятия. Этим
узелковая тайнопись напоминает символизм языка древних ткачей, запечатляющих на
своих коврах сокровенные мысли и желания, понять которые может лишь ученик той же
школы.
В средневековой Европе к узелковой тайнописи нередко прибегали, если верить
протоколам инквизиции, колдуны и ведьмы, используя ее в церемониальной магии. В этом
случае узлы означали только то, что в них вкладывалось при завязывании. Вот, например,
как, по убеждению автора “Основ колдовства” П.Хейзона, заклинаются узлы любви:
http://e-puzzle.ru
 “Снимите веревку и завяжите на ней девять узлов, начиная с одного конца, затем с
другого, завязывая их попарно по направлению к центру, где будет размещен последний
узел. Во время завязывания узлов повторяйте заклинание на каждом узле:
“Лорд Gernunnos, я прошу тебя,
Пусть (имярек) не будет ни сна, ни утешения, ни удовольствия,
Пока сердце и тело не будут повернуты ко мне!"
Закончите последний узел словами:
“Такова моя воля. Да будет так!"
Сделав это, быстро окуните веревку в любовный кубок так, чтобы она захватила
несколько капель жидкости, затем бросьте ее вместе с новыми крупинками ладана на угли
жаровни, повторяя следующие слова со всей силой убеждения и с чувством вожделения,
которого вы можете добиться:
Ore Spiritus
Igne Renes nostros et cor nostrum
Fiat, Fiat, Fiat.
Конечно, подобное употребление языка узлов не является письмом в прямом смысле
этого слова, но упоминание об нем, я думаю, красиво дополняет этот раздел.

СКРЫТЫЙ ВИДЕОРЯД ФИШЕРА

Одновременно с развитием технического прогресса, повышается и уровень подачи
тайной информации. Так появились компьютерные шифрограммы, телеграфная азбука
Морзе и т.д. Но самым, на мой взгляд, интересным является скрытый видеоряд, называемый
еще “двадцать пятым кадром Фишера”. Этот способ кодирования примечателен тем, что он,
точно так же как и музыкальная криптограмма, может воздействовать на человека,
оставаясь вне поля зрения. Именно из-за этой его особенности, он был запрещен во всех
странах мира сразу после его открытия.
Как известно, человеческий глаз способен фиксировать только ту информацию,
которая находится в относительном спокойствии. Например, невозможно различить
лопасти включенного вентилятора — они немедленно обращаются для наблюдателя в
окружность. Если же скорость движения лопастей увеличить, то наблюдатель вообще
ничего не увидит. Древние мыслители, размышляя о скорости и времени, обычно
приводили похожий пример, говоря, что никто не может видеть яблоко в момент его
падения с ветки дерева. Так вот, ввиду несовершенства нашего зрительного аппарата,
киноиндустрия и получила возможность развиваться, так как движение пленки
воспринимается наблюдателем, как картинка с действием.

Если видеоряд внезапно прервать и вставить еще один кадр, совершенно отличного от
остальных содержания, то этот добавочный кадр будет совершенно не заметен при
просмотре. Антикод Вацлава Гавела “Философ”, приведенный на рисунке 1, более или
менее иллюстрирует это утверждение. В ходе лабораторных исследований удалось
выяснить, что наиболее оптимальная частота появления добавочного Рис 1

кадра на экране не должна превышать один кадр в секунду, что соответствует,

примерно, двадцать пятому кадру на пленке.*
То есть первый лишний кадр должен быть двадцать пятым по счету от начала, второй
http://e-puzzle.ru
— пятидесятым, третий — семьдесят пятым и т.д. В результате произведенного монтажа,
появляется фильм со скрытым подтекстом.
Несмотря на то, что лишних кадров не будет видно при просмотре, информация,
содержащаяся на них, все же поступит в мозг и останется там навсегда, регулируя работу
сознания. Это произойдет потому, что наше материальное эго не в состоянии проследить за
возникновением информации и будет считать ее плодом своих собственных умозаключений
(см. “Механизм действия шифрограмм на сознание”). Таким образом, второй видеоряд
будет действовать подобно духовной музыке, только его результаты будут гораздо
обширней. Добавочные кадры можно зарядить абсолютно любой информацией, только при
этом надо соблюдать крайнюю осторожность, так как неправильно составленные установки
могут стать причиной психических заболеваний и даже привести к смерти.
Добавочный кадр может иметь частоту и 20, и 30, в зависимости от используемой
аппаратуры.

Глава одиннадцатая
ДЕШИФРИРОВАНИЕ
Дешифрирование требует от исследователя настойчивости, изобретательности и веры
в успех. Когда все эти качества присутствуют, постепенно, по мере продвижения к
окончательному решению, откроется и четвертый камень колдовской пирамиды —
посвящение в тайну. Если вышеприведенных качеств нет, или они занимают
второстепенное положение, — их необходимо развивать в себе с помощью нехитрого
тренинга.
Очень часто неудача происходит из-за отсутствия острого желания добиться успеха,
или же это желание постепенно угасает. Прежде всего, задайте себе вопрос: “Зачем мне
нужно умение расшифровывать криптограммы?” Если ответ на этот вопрос будет
неопределенным, следует отложить это дело до лучших времен, так как посвящения в тайну
все равно не произойдет. В противном случае, мысленно произнесите следующие установки
с глубокой верой в то, что каждое сказанное вами слово подкрепляется соответствующим
ощущением:
Я верю в свои собственные силы.
Уверенность в себе доставляет мне радость.
Я легко добиваюсь всего, чего захочу.
Любое мое желание всегда исполняется.
Ничто не способно остановить меня.
Я владею собой в совершенстве.
Любые препятствия я легко преодолеваю.
Я всегда добиваюсь намеченной цели.
Я буду верить в свой успех всегда.
7«—1128
После этого представьте себе, что лежащий перед вами кусок пергамента с
непонятными символами уже расшифрован. Если вы не можете сразу визуализировать это,
попробуйте представить себе душевные чувства, возникающие вслед за тем, когда
таинственный покров отброшен в сторону. Посмотрите на свой пергамент не моргая пару
минут и закройте глаза. Вы увидите его отпечаток, запечатленный в вашем сознании.
Некоторое время понаблюдайте за возникающими и исчезающими знаками, которые
предстанут перед вами окрашенными как бы светящимися изнутри, противоположными к
оригиналу цветами (черное станет белым, красное — зеленым и т.д.). Так возникает жизнь:
сначала на уровне фантазии, а потом незаметно переходит в реальность.
Это несложное упражнение поможет вам и в других затруднительных ситуациях.
Только помните: никогда не делайте что-либо против своей воли. Иначе приобретенное
знание покинет вас, а на его восстановление потребуется изрядное количество времени, сил
и терпения.

http://e-puzzle.ru
 Приступив к дешифрованию, первое, что нужно сделать, это определить язык
криптограммы. Пожалуй, это один из самых сложных моментов, потому что язык
определяется методом проб и ошибок. После того, как язык найден, следует просчитать
количество повторяющихся знаков и сверить их с показаниями таблицы частоты
употребления. Для английского языка существуют две таблицы частотности. Одна из них
приведена в рассказе Эдгара Аллана По “Золотой жук”, впервые опубликованном в газете
The Dollar Newspaper (Филадельфия) 21 и 28 июня 1843 года, и представляет собой ряд
букв, где Е — самая часто встречающаяся буква английского языка, a Z — почти не
употребляемая:
Е, А. О, I, D, Н, N, R, S, Т, U, Y, С, F, G, L, М, W, В, К, Р, Q, X, Z.
Другие криптологи не согласны с этим построением и полагают частйость:
Е, Т, А, О, N, I, R, S, Н, D, L, С, W, U, М, F, Y, G, Р, В, V, К, X, Q, J, Z.
Но, в любом случае, символ, употребляемый в шифре наиболее часто, почти с
уверенностью можно считать буквой Е. Так как данная буква часто удваивается, то это
послужит хорошей проверкой. Если проверка не оправдала надежд, то символ может
расшифровываться следующими буквами частного ряда — А или Т.
Следующий шаг — это нахождение присущих английскому языку артиклей — Тне и а.
Если первая буква найдена правильно, это не составит особых проблем, после чего
дешифрованными окажутся уже четыре буквы. Нахождение всех остальных букв ведется на
чисто интуитивном уровне.
Если же у вас что-то не получается — не отчаивайтесь, отложите пергамент в сторону
и просто отдохните. Всегда помните поставленные установки, к которым можно добавить
еще одно утверждение, вылетевшее из уст золотоискателя Леграна, героя рассказа Эдгара
По “Золотой жук":
“Едва ли разуму человека дано загадать такую загадку, которую разум другого его
собрата, направленный должным образом не смог бы раскрыть”.
Конечно, приведенный метод не является “панацеей от всех болезней”, ввиду того,
что некоторые символические алфавиты для него слишком сложны. Например, когда
определенной букве соответствует не один, а несколько знаков. Тогда в дело вступают
специальные шифровальные книги и компьютерные программы. Иллюстрацией к этому
служит то обстоятельство, что для дешифровки “Современной шифровальной таблицы"
требуются целые тысячелетия проб и ошибок, тогда как компьютер проделает ту же работу
всего за несколько суток. Но у компьютерной расшифровки есть один очень существенный
для мага недостаток — она не развивает личность дешифровальщика, вследствие чего
камень тайны так и останется для него закрытым навсегда. Как сказал один мыслитель:
‘Человечество всегда стремилось усовершенствовать свои костыли, вместо того, чтобы
побороть в себе саму болезнь”.

Глава двенадцатая
МЕХАНИЗМ ДЕЙСТВИЯ ШИФРОГРАММ НА СОЗНАНИЕ
Античные и средневековые мыслители далеко не всегда пользовались символическим
письмом, чтобы скрыть от посторонних знание или обезопасить себя от посягательств
служителей иных культов. Иногда, они прибегали к тайнописи ради самой тайнописи, как
это произошло в случае “Стеганографии" Иоанна Тритема. Зачем это делалось? Ответ на
этот вопрос можно получить, если внимательно изучить оставленные авторами ключи к
дешифровке и вникнуть в прямые указания на заключенную в тексте криптограмму:
“Имеющий ухо да услышит...”
Откровение, 3: 6.
“Кто имеет ум, тот сочти...”
Откровение, 13: 18.
“Мудрый разумеет”.
Переписчик книг Домид. *Апостол", 1307 г. лист 180.

http://e-puzzle.ru
 Эти слова заставляют читателя насторожиться и вновь, перечитать весь абзац, а
подчас и все произведения. Если же во второй раз текст все равно остается туманным,
большинство откладывает эту шараду и переключается на что-то другое. Но это не
означает, что подсознание поступает таким же образом; напротив, оно прокручивает шифр
снова и снова, рассматривая его в свете всех полученных данным человеком знаний. Если
же знаний для де- шифровки недостаточно, подсознание посылает в сознание вторичный
запрос и, если ответ не проясняет картину, так же оставляет эту тему, переводя ее в разряд
“дальней" памяти. Иногда, этот колоссальный процесс занимает всего несколько минут, но
он может продолжаться годы и даже десятилетия. Конечно, человек не может держать в
“оперативной” памяти что-либо такой большой промежуток времени, если только он не
страдает психическими заболеваниями, и поэтому, когда ответ из подсознания все же
приходит, чаще всего он воспринимается как собственная мысль, созданная под влиянием
“божественного озарения”. Большинство исследователей, писателей, художников,
музыкантов и, вообще, людей интеллектуальных страдают таким пороком, как плагиат,
потому что развитое сознание — это ни что иное, как поток чужих мыслей, обрывков фраз
и т.п. Поэтому многие деятели культуры, осознанно или неосознанно, заменяют свои
подлинные имена на псевдонимы, формируя тем самым некоего астрального двойника,
который как бы руководит поступлением в сознание тех или иных мыслей. Так, египетские
жрецы имели обыкновение подписывать свои сочинения божественным именем Тот, либо
вообще никак не подписывать. Современные исследователи оккультизма XIX -XX вв. так
же не отстают от этой древней традиции: доктор Папюс, например, получил при рождении
имя Жерар Анкосс, Элифас Леви — Альфонс Луи Констан, Диан Кардек — Ипполит Леон
Денизар Риваль, Хейро (граф Луис Хамон) — Уильям Джон Варнер и т.д.
Картинные шифрограммы действуют на сознание примерно таким же образом как и
тайнопись, отличаясь от последней тем, что, помимо всего прочего, оказывают и
гипнотическое воздействие, как это происходит в видеоряде Фишера. Сами
шифровальщики, занимающиеся тай- нописью ради тайнописи, незаметно для эго-сознания
переводят, посредством Работы, свой организм на вибрацию более высшего порядка.
Личность медленно, но неуклонно обновляется, пока не происходит полного слияния
божественной и человеческой природы. И тогда наступает то, к чему стремятся все школы
духовного становления — возрождение истинного человека и соединение его с Богом еще
при жизни, иначе говоря, философская смерть. Конечно, эта тропа, как иносказательно
высказался Тритем “затруднительна и опасна", потому что вызванные энергетические
потоки могут обрушиться на самого ищущего мудрости и низвергнуть его в пропасть.
Чтобы этого не произошло, нужно всегда помнить о четырех камнях колдовской пирамиды
и без оглядки идти вперед к Новой жизни, туда, где сияет Свет.

ПОСЛЕСЛОВИЕ
Как всегда бывает, когда пишешь о вещах трансцендентальных, в душе всегда
остается капелька неудовлетворенности проделанной работой. Наверно, это происходит
потому, что понять до конца божественный замысел, находясь при этом в человеческом
обличии и оперируя человеческими понятиями, просто невозможно. Надо думать, что
именно поэтому божественные посланники Аватары никогда не писали книг. За них это
делали другие, по большей части руководствуясь при этом земными представлениями,
которые могут быть прямо противоположны Истине, если божественные деяния
интерпретировать логическими методами.
Цель написания “Книги Песка” — это попытка представить уже существующие
положения с непредвзятой точки зрения, основанной на собственном опыте и озарении.
Если озарение есть ключ к теории, то сама теория предстает в образе замка на дверях,
ведущих в мир практического применения. Таким образом жаждущий знания проникает в
Храм Исиды и сливается с вечностью. Вот по- этому-то я и ассоциировал свою работу с
песком, который бесконечен в земном понимании и, будучи бесконечным, бесформенен в

http://e-puzzle.ru
своей массе.
Не надо искать в книгах Истины — ее там нет, даже если эта книга называется
“Библия”. Истина не облекается в форму букв и цифр, а находится где-то между ними, как
гипотетическая сфера Даат и величина Тетропентада. Ее можно почувствовать лишь
сердцем, если оно еще способно внять гласу Вечности. Только тот может вобрать в себя
Слово, кто открыл для этого самого себя и построил в душе чашу святого Грааля. Иначе,
все попытки будут лишь чередой незначительных взлетов и головокружительных падений.
Олард Диксон

Рене Шваллер де Любич ОЧЕРК О ЧИСЛАХ

ПУТЕВОДИТЕЛЬ В НЕПРЕКРАЩАЮЩЕМСЯ СОТВОРЕНИИ ВСЕЛЕННОЙ

ПРЕДИСЛОВИЕ
Всякий раз, когда наш дух или разум желает отыскать в хаосе космических явлений
истину или, по крайней мере, наиболее “правдоподобную” причину существования всех
вещей, он нуждается в путеводителе.
Такая необходимость упрощения облика мира, сведения его к простому выражению
может быть фактом нашей неспособности перенести свой взгляд за некоторую
http://e-puzzle.ru
ограничительную линию, неспособности, возникающей из-за несовершенства нашего
сенсорного восприятия.
Так ли это, или мир действительно является настолько запутанным и сложным, что не
может быть понят в своей целостности и, в конечном счете, сводится к одному и тому же. В
любом случае, независимо от того, принимается эта мысль людьми несведущими в
оккультных науках или нет, но наше сенсорное восприятие явно несовершенно.
Следовательно, его можно совершенствовать, но не повышением “чувствительности”
наших органов чувств, сенсорной памяти или естественных мнемонических характеристик,
а совершенствованием сознания. Последнее требует определения “реагирующих на
раздражение” (чувств), соответствующих энергетической активности и влиянию
окружающей среды.
Нам недостает прямого восприятия Пространства и Времени. Мы можем лишь
косвенно осознавать их через массу, силу и энергию или посредством явлений,
регистрируемых одним из наших пяти органов чувств. Таким образом, у человека
отсутствуют два чувства, необходимые для полного понимания причин. Из этого
несовершенства, которое постоянно дает о себе знать, и рождается необходимость
упрощать. По этой необходимости все сводится к фундаментальным свойствам, и
абсолютно никакого внимания не уделяется форме всех разнообразных проявлений
вселенской структуры. В результате этого наука о числах, в высшей степени удивительный
путеводитель в продолжающемся сотворении Вселенной, остается лишь безмерной
гипотезой. И будет оставаться та
ковой до тех пор, пока ее применение не пробудит недостающего нам более высокого
сознания; до тех пор пока мы, не углубив свои знания вещей и их становления, не признаем
числа как истину; и наконец, до тех пор, пока мы не признаем, что не смогли при помощи
наших органов чувств осознать, что живая связь причины и следствия является правдивее и
реальнее самого следствия.
Между гипотезой и истиной лежит целый мир. Этот мир является полем сражения
рассудка и “эмоции”, которую мы определяем как “чистую чувствительность" наших
органов чувств — абстракцию, образующуюся из фактического восприятия. В этом мире
встречаются “логические мечтания” ученого и наитие мистика; первые являются
аналитическим, а вторые — синтетическими, причем и те, и другие ведут к признанию
науки о числах как науки об основных законах вселенной, науки, которая определяет
количественные пропорции строения, указывает месторасположения каждого его
кирпичика и определяет время его построения или разрушения: архитектурный план.
Нельзя отрицать, не подвергая сомнению всю историю, что были люди, умевшие
читать этот план. Приведем лишь два примера. Так, Платон свидетельствует о
существовании пифагорейства, а иудаизм — об истине каббалы.
Мы считаем, что для плодотворного изучения чисел необходимо принять следующий
общий план такого изучения.
Пять существенных моментов, основа этого исследования, будут рассматриваться в
следующем порядке:
1.Числа, значения и отношения.
2.Выделение чисел.
3.Гармоническая основа чисел.
4.Развитие значений.
5.Становление гармонии.
1.Числа выражаются цифрами 0, 1, 2, 3 и так далее до
10. Здесь сразу же видна двойственная сущность чисел. Начнем с того, что сами
числа образуют качественное отношение друг с другом. Это отношение между единицей и
множеством с определенным количеством степеней и вариаций. За этим следует
количественное отношение, идущее от подсчета предметов и установления между ними

http://e-puzzle.ru
количественного отношения.
В этой количественной и качественной функции мы можем различить как природу
чисел — присущую им абстрактную жизнь, так и значение чисел — их видимую,
конкретную жизнь.
Под “абстрактной природой чисел" я имею ввиду существующую между вещами
глубокую связь. А под “конкретной природой чисел” я подразумеваю проявление жизни во
всех ее материальных и переменных аспектах: весе, плотности, цвете и т.п.
У этих двух сторон природы чисел имеется общая функция: последовательность,
которой определяется как прошлое, настоящее и одновременность, так и будущее,
бесконечность.
Поэтому все и во всем может быть описано числами, которые являются последним
(или первым) проявлением материи и первопричиной созидательной мысли. Следовательно,
они являются принципом жизни, существенным побуждением космоса.
2.Для понимания истинной последовательности сотворения необходимо знать, как
развивается первая, или абстрактная, природа чисел — как множество отделяется от
Единства. Очевидно, что первичное Единство, причина без причины, неразделимо. В нем
пока еще не существует половин, третей и т.п. Это — Первоединство.
Поэтому оно является чисто качественным и не имеет количества. Первоединство —
это всегда, несмотря на различие выражений, идея абсолютного, вечного и
неопределенного. Эта идея содержит в себе противоположности (например, одну и ту же
сущность, но имеющую противоположные тенденции), потому что идея Абсолюта может
существовать лишь как совершенное равновесие двух по сути своей противоположных
сущностей. Однако, существование такого равновесия невозможно, так как из него сразу же
следует проявление. В конечном итоге, именно эта идея обычно подразумевается
выражением “причина без причины”.
Такая двойственная природа первой, абстрактной Единицы и является причиной
отделения множественности от
Единства, наблюдаемого нами в природе, в каждой ветви дерева и в абсолютно любом
проявлении. Самой природе присуща склонность образовывать “определенное” из
"неопределенного".
Таким образом, первая Единица может создать множественность лишь качественным
прибавлением и никогда умножением, так как умножение свойственно размножению.
Именно таким образом 1 образует 1 и еще 1 или
I
II
и в результате получается три. Первая неделимая Единица образует первое делимое
число. Это число по своей абстрактной сущности является 2 и становится 1 как конкретная
и делимая целостность. Такова тройственная природа Создателя, и этот Создатель
является Единицей, но Единицей проявленной. Согласно мистическим толкованиям чисел,
под этой Синицей подразумевается Бог- Создатель, потому что в ней мы находим Отца,
Сына и Святого Духа: созидательный принцип, сотворенный Сын и скрепляющий их Дух.
Именно таким образом числа выделяются из абстрактной Единицы.
3.Общая функция, определяющая прошлое, настоящее и будущее, распадается на эти
три времени, начиная с того момента, как Первоединое — первая, неделимая, чисто
качественная и чисто абстрактная причина — разделяется на девять других чисел, которые
в последуещем постоянно ей сопутствуют. Эта первопричина потенциально содержит в
себе все последующие причины. Поэтому она представляет собой и другое состояние,
одновременность, включающее прошлое, настоящее и будущее в едином Абсолюте. Это —
четвертое время.
Координацией этих времен, а также благодаря двойственной природе числа,
образуются гармонии и диссонансы, чистые и смешанные цвета, целые и дробные веса.
Это — первопричина космической гармонии.
http://e-puzzle.ru
 4.Эта гармония проявляется в комплиментарной расстановке гармоний и диссонансов.
Взаимное “дополнение” двух сущностей порождает новые целостности, которые уже
являются сложными, и в основе которых лежит абстрактная целостность. Эти новые
целостности послужат источником проявляющихся чисел и их количественной природы.
Таким образом возникают значения.
5.Гармония может царить в мире, лишь когда множественность отделяется от
проявившейся, а значит, делимой целостности.
Эта функция тождественна отделению множественности от абстрактной Единицы, но
в данном случае это действие усложняется фактом предшествующего творения. То, что
является творением в абстрактном, становится первым порождением в образующей идее.
Затем эта идея порождает вторично, и тогда проявляется реальный мир, обладающий
принципом воспроизводства.

Глава первая
НЕДЕЛИМАЯ ЕДИНИЦА
Представленный план изучения чисел конкретизирует тот путь, по которому следует
идти, чтобы пролить свет на числа с гармонической точки зрения, а именно: числа должны
рассматриваться как философская основа космического генезиса.
Очевидно, это глубочайшая, но также (и, вероятно, именно по этой же причине)
наименее “полезная” разновидность данной науки.
Кроме своей высокой философской значимости, числа имеют и практическую
ценность. Именно это свойство порождает те таинства, завеса которых, всегда
окутывающая эту науку, оказывается непреодолимой для непосвященных — таинства,
которые могут стать понятны любому, кто удосужится изучить прежде всего
метафизический аспект чисел.
И тогда завеса таинственности над истинной сущностью этой науки для изучающих ее
будет только казаться странной, непонятной и даже непоследовательной, потому что все
оказывается объяснимым, а сам учитель проделывает работу, которая должна выполняться
учениками.
Известно, что посвящение проходит “само по себе”. Человек не может объяснить
существование вещей, он может лишь влиться в него и, таким образом, осознать его.
Поэтому во все времена целью всех посвятительных институтов была передача каждому
желающему средств самопосвящения. Среди учеников иногда оказывались и избранные.
Числа являются чистейшим выражением истины, так как определяют точную
взаимосвязь между причиной и следствием. Они дают человеку возможность знать все
“иерархические” функции, которые из причины порождают следствие.
Однако, числа не следует рассматривать как простой инструмент предсказания; можно
сказать, что это лишь популярный аспект, приписываемый этой науке несведущими.
Изучивший науку о числах в совершенстве, видимо сможет предвидеть множество
явлений, так как будет понимать неизбежность и характерную форму их развития, а
астрологии, например, числа обладают значимостью, о которой даже не подозревают
непосвященные.
Однако, не следует приписывать им достоинств, отличных от тех, что являются их
raison d'etre:* количественных пропорций, иерархической классификации полюсов и
взаимоотношений, связывающих причину и следствие.
Будущее, без сомнения, является неизбежным следствием причин как прошлого, так и
настоящего,- но чтобы знать следствия, составляющие будущее, все равно необходимо
знать следствия, составляющие будущее, все равно необходимо знать все причины. При
помощи чисел легко можно определить время, движение и силу, которые отделяют
непосредственное следствие от его причины, но для этого необходимо знать (в полном
смысле этого слова) не физическую причину, а “оккультную”. В пределах человеческих сил
это невозможно, и лишь “сверхъестественное” существо, которому удалось слиться с
http://e-puzzle.ru
пространством, единственной характеристикой, свойственной всем вещам, может узнать
оккультную причину. Числами можно конкретизировать даты (длительность по отношению
к целостности: день, год, лунный месяц) космического генезиса — как макрокосмического,
так и микрокосмического. Таким образом, посвященный будет знать все существенные
условия, необходимые для развития (ро- ждения, жизни и “смерти”) всех вещей; не только
звезд, минералов, растений, животных и человека, но также и их “иерархии”, то есть
эволюционного подразделения на ви>- ды и подвиды. В этом и заключается чудесная сила
чисел, в этом состоит их “утилитарное” назначение.
Однако, наиболее сложным и значимым исследованием чисел является их изучение с
метафизической точки зрения.
В первую очередь отметим, что каждое явление реализуется в три стадии, как учит нас
архаический символизм
* Разумное основание, смысл существования (фр.) — Прим. ред.
круга (включающий точку, диаметр и крест). Мы назовем эти стадии циклами
поляризации, формирования идеи и построения, соответственно.
Первая стадия — цикл поляризации — характеризуется “генеративным выбором", то
есть причинным кругом. Круг энергии, например, имеет тенденцию к разрыву
непрерывности, тенденция, которая разрешится в своей противоположности: в ее
дополнении.
Эта функция имеет принципиально важное значение и, прежде чем продолжать это
исследование, ее необходимо детально разобрать.
Для того, чтобы полностью понять эту первую поляризацию, представим себе
первоначальный круг в виде круга электрической энергии в замкнутом проводнике. На
рисунке 1 представлен замкнутый круг, по которому протекает электрический ток.
Направление тока указано стрелкой.

В этом круге нет разрыва непрерывности. Следовательно, он представляет

“абсолютное”, непроявленное состояние. Существование такого состояния мы можем
предположить лишь умозрительно. Оно является идеальным; пять наших чувств не могут
его постичь.
Как только мы начинаем представлять себе такой идеальный круг, он сразу же
становится тем, что изображено на рисунке 2, то есть кругом с разрывом непрерывности,
образуемым прерыванием в точке А.
Теперь этот шаг устанавливает для определенного количества энергии две
характеристики круга, потому что разрыв круга подразумевает как момент поступления
тока, так и момент обесточивания.
Вследствие этого появляются два полюса и силовая линия. Полюс поступления будет
точкой А, а полюс обесточивания — точкой 1 (рисунок 3). Первый будет называться
положительным полюсом, а второй — отрицательным.
То, что вызывает этот разрыв, всегда является сопротивлением. Основанием для этого
сопротивления является необходимость определения количества, которое будет полностью
уникальным и неопределенным качеством тока.
Абсолютное состояние чего-либо заключается в абстрактном отделении всего
количественного или делимого от вещи, оставляя ей лишь неопределимые качества.
Так как наше сознание базируется исключительно на отношении количества к
Абсолюту, мы можем представить себе это абсолютное состояние лишь в отношении к
количеству.
http://e-puzzle.ru
 С противодействием сопротивления (количества) действию (чистому качеству)
возникает явление. Явление совершенно тогда, когда сопротивление и действие находятся в
гармоническом состоянии, то есть в тот момент, когда сопротивление равно действию, Этот
момент не может быть неопределенным, потому что явлению, послужившему причиной его
существования, присуще именно то, что является определимым: количество. Он будет
ограничиваться временем и массой. Следовательно, явление опять же является причиной
противодействующего сопротивления, которое уже будет больше первоначального, из-за
процесса инволюции, сопротивление или инерция увеличиваются, в отличие от действия,
которое уменьшается. Это сопротивление вызывает новое явление и так далее, до
наступления новой гармонии.
Таким образом, постоянный процесс сотворения является результатом
противодействия количества неопределенному качеству; мера этого количества всегда на
мгновение выравнивается с мерой порождающего его качества. Следовательно, явление
есть результат “дополнения” активного неопределяемого абсолютного состояния
пассивным (количественным) определяемым состоянием.
Каждый гармонический момент вселенной имеет активную и пассивную причину,
являющуюся дополнением первой. А следствием ‘‘дополняемости” этих двух полюсов
должно быть новое совершенное относительное состояние, новая причина следующего
следствия.
Таким образом, родовой [в смысле пола — ред.] выбор заключается в том, какое
соответствующее сопротивление выбирается первопричиной (действием).
В цикле формирования идеи первая полярность — которая неизменно становится
новой причиной — выделяется энергетическим созиданием. Это означает, что для
составления основы своей будущей формы, первый полюс создает линии действия силы,
качество и количество которых варьируется в зависимости от его природы.
Здесь в третий раз причина (влияние которой будет определяемым в цикле
построения) или идея (полярный комплекс, ставший целостностью) используют другие
сходные целостности для построения формы в трех направлениях: высота, длина и ширина.
Поэтому этот цикл характеризуется формирующим ростом.
Чтобы лучше понять эти три цикла, давайте рассмотрим простой пример:
кристаллизацию.
В насыщенном солевом растворе момент поляризации наступает, когда существует
полное равновесие условий для поддержания совершенного раствора (уровней температуры
или каких-либо других) и тенденции к энергетическому созиданию в соли. Эта тенденция
так же может варьироваться в зависимости от сложности природы и соли. В это время
происходит “генеративный" выбор наиболее подходящего, а значит и максимально
дополняющего условия функционирования (например, стенок сосуда, инородного тела или
кристаллика той же соли, искусственно помещенного в жидкость), которое действует как
энергетический нейтрализатор, а следовательно, и определяет место образования первого
кристалла.
Поляризация — это распад или прекращение предпосылок для существующего
состояния.
В этом мы находим объяснение явления, при котором насыщенный солевой раствор
быстрее кристаллизуется, если в него помещается кристаллик той же соли (или соли того
же типа). В некоторых случаях это даже является sine qua non* кристаллизации.
Когда устанавливается первый полюс, он реализует свое собственное равновесие,
вступая в энергетическое
Непременное условие (лат) — Прим. пер.
взаимодействие (через среду, в которой образовался) с другими точками
“сопротивления”. Затем начинается удивительная работа по организации и нейтрализации
различных полюсов. Центры притяжения, сформированные нейтрализацией, становятся
центрами спирали иногда правильные, иногда неправильные — и так до тех пор, пока

http://e-puzzle.ru
поляризация, соответствующая природе соли, не завершится.
Между этими различными "дополняющими” друг друга полюсами устанавливаются
силовые линии или “энергетические потоки”, которые определяют оси будущего кристалла.
В этот момент начинается энергетическое созидание кристалла. Затем молекулам соли
необходимо лишь выстроиться вдоль очерченных осей, и кристаллизация вступает в фазу
третьего цикла, цикла формирующего роста.
Так, кристалл морской соли, например, растет вдоль трех постоянных осей — то есть
ограничивается шестью пассивными полюсами, равными между собой — вокруг активного
(нейтрального) центрального полюса, образуя форму куба.
Такой генезис одинаков для любого “вида” сотворения. Именно аспект
постижимости всего воспроизведения обеспечивается обидим выбором и энергетическим
созиданием (оплодотворением) для обретения формы в период образующего роста.
Мы позволили себе это отступление, чтобы читатель лучше осознал значение трех
циклов генезиса. Их значение станет очевидным в ходе этого небольшого исследования.
Станет понятна причина вариаций в “тенденциях” и различных существенных
“проявлениях”, которые формируют “сложность" видов. Эта природа заключается именно в
функции чисел в период “становления” этих видов
“Становление” или проявление видов является результатом гармонической и
дисгармонической последовательности функции и полюсов первоначального,
количественного неопределимого состояния. Первое действие провоцируется
дисгармонией, причина которой, как мы уже говорили ранее, лежит в противодействии
определяемого количества неопределяемому качеству.
От любой идеи массы или формы, касающейся первого качества, обязательно следует
абстрагироваться — а это противоречит здравому смыслу. Но с другой стороны, именно
наш разум заставляет нас делать предположение
о существовании такого состояния, которое обладает единственным неделимым и
неопределимым качеством, содержащим в себе все формы количеств. Такое состояние мы
называем абсолютным.
Абсолютное состояние является первым числом: неделимой Единицей.
И поэтому все проявления с самого начала являются результатом прибавления, а затем
умножения этой первой Целостности. Далее, таким образом определившиеся количества
организовались в новые целостности, которые являются причинными целостностями
других сочетаний, но не являются неделимыми и поэтому представляют различные
качества и количества, образующие все вариации доступного космоса.
Когда имеется состояние неуравновешенности, то два его противоположных,
неуравновешенных полюса во время “колебаний” реализации явления проходят от полной
неуравновешенности к совершенному равновесию и через те же стадии и ньюансы, что и
большая вселенная в целом. Любая совершенная (можно сказать гармоническая)
целостность, в связи с тем, что ее причины сбалансированы в своем взаимном действии и
противодействием, является целостностью делимой. Тем не менее, она представляет собой
отправную точку для нового явления, так как является гармоническим состоянием
предшествующего созидания. Ее последовательные полюса являются идентичным
воспроизведением различных основных явлений космоса, таких как последовательность
(качественное отношение) и пропорция (количественное отношение).
Одновременное действие этих явлений определяет упорядоченную жизнь растений,
животных и людей.
Таким образом, в единой вселенной существуют два космоса: сотворенный космос
неделимой Единицы, или макрокосмос; и сотворенный космос делимой -армони- ческой
Единицы, или микрокосмос.
Переплетение всех этих множественных функций и вытекающие их них бесчисленные
явления, одновременным проявлением которых и является вселенная, можно свести к
фундаментальному выражению, которое является основанием различных фаз при помощи

http://e-puzzle.ru
чисел, количественных пропорций и иерархии. Мы не сможем понять вселенную, не
проследив все вещи до количеств неопределенного качества, называемых числами. Если не
представлять космос исходя из этих пропорций, то результат покажется нам подобным
одной из тех футуристических картин, на которой запечатлены в высшей Степени
различные впечатления, возникшие одновременно в сознании художника. Без сомнения,
она отражает истину мгновения, но вселенная развивалась последовательно, то есть в
основе ее проявления лежали два фактора — время и движение. Поэтому мы должны
принять их во внимание, если не хотим затеряться в иллюзии явлений.
Таким образом, мы пришли к осознанию того, что знание чисел эквивалентно знанию
вселенной, а чтобы изучить их, мы должны: (1) отделить числа от неделимой Единицы до
получения первой совершенной делимой целостности; (2) проследить эти две причинные
целостности через все созидательные циклы: поляризация, формирование идеи и
построение.
После этого мы можем заменить число Один какой-нибудь причиной явления (свет,
электрический ток), проследить ее через все стадии “становления”, заимствовать или
“отыскать" название, соответствующее каждому варианту, и так шаг за шагом продвигается
к познанию удивительной системы взглядов, которая называется индусской философией.
Все это только для того, чтобы подчеркнуть уникальность индусской философии?
Никоим образом. Термины, названия обозначений принципов (йеуаз) чужды и нашему языку
и складу ума, а наша эволюция как раз и заключается в приспособлении нашего Западного
языка и обычаев к обозначению и пониманию этих принципов.
Поэтому восточная философия является и должна быть желанным учителем, но нам
она может служить лишь в качестве примера.

Глава вторая*
ЦИКЛ ПОЛЯРИЗАЦИИ
Если известна сущность неделимой Единицы, сравнительно несложно проследить
отделение чисел в соответствии с представленной ранее общей схемой.
Неделимая Единица имеет двойственную природу, т.е. и активную и пассивную, и эта
двойственная природа должна проявлять себя. В этом и состоит тайна чисел.
Цикл поляризации характеризуется родовым выбором. Неделимая Единица является в
равной мере женской (пассивной) и мужской (активной), но ее природа не гер- мафродитна.
То есть, эти две сущности существуют лишь потенциально и еще не проявились. Поэтому в
данном состоянии родовой выбор невозможен.
Но, как мы видели выше, действие поляризации фактически является разделением. В
абсолютном состоянии разделение пока еще не произошло; поэтому это состояние является
чисто причинным и существует вне циклов проявления.
В своей абсолютной сущности абсолютное состояние понять нельзя. Однако, с того
самого момента, когда мы замечаем его двойственную природу, мы уже вызываем
разделение — так как Единица (уникальная неделимая причина) воспринимается по своей
двойственной природе уже как Два.
Таким образом, к причинной Целостности мы можем добавить новую Целостность, и
эта новая Целостность будет Два.
Мы попытались эту часть исследования чисел, которая по своей сущности
является в высшей степени сложной для понимания, сделать максимально понятной.
Для того, чтобы поощрить личное изучение этого вопроса, пришлось периодически
повторяться и ссылаться на каббалистические учения. В связи с тем, что в нашем
распоряжении очень мало места, личные изыскания со стороны читателя будут
просто необходимы. Нам бы пришлось процитировать целые главы из Книги Бытия,
Платона, Теона из Смирны, Сен-Мартена и т. д., чтобы быть более понятными.
Однако мы полагаем, что для читателя не составит труда сориентироваться при
помощи интуиции, наиболее ценного помощника в занятиях такого плана.

http://e-puzzle.ru
 I = Неделимая Целостность. Абсолютная сущность.
(II) = Делимая Целостность. Проявившаяся сущность неделимой Единицы.
Таким образом, последовательно мы получаем Три раздельных сущности:
1.Неделимая Единица, активное и пассивное в едином
(Протоплазма).
2.Пассивная сущность (женское).
3.Активная сущность (мужское).
В действительности, проявление активной сущности обязательно предшествует
проявлению пассивной сущности, так как неделимая 1, чтобы проявиться, становится II
(Делимой I) и является стоящей над ними 3 (III), а отсюда значение 1 и 2, без которых, как
мы видели в предыдущей главе, не было бы никакого созидания.
Этот факт объясняется в Библии следующими словами: Бог сотворил мужчину и,
чтобы он не был одинок, сделал из ребра его женщину.
Действительно, с того самого момента, когда появляется действие, уже существует
противодействие ему. Бесконечный круг разорван: разделение вызвало первую поляризацию.
Первая активная сущность, которая возникает из неделимой Единицы или, скорее,
создается Ею, потенциально содержит в себе пассивную сущность. Последняя является
частью действия, которое, проявившись или как пассивная, или как активная сущность,
является с этого момента гермафродитным.
Первое абсолютное число — это мать-отец. Второе (поляризованное число) является
гермафродитным. Третье число является двуполым. Так же как и в числах, эта функция
существует повсеместно, создавая “типы" минералов, растительности, животных и
человека. ’
Однако, на данный момент процесс проявления далек от завершения. В первом
поляризованном числе мы все еще имеем дело с созданием творения, а не о
воспроизведением. Мы наблюдаем две взаимодополняющие сущности, но они все еще
“взаимозависимы друг от друга”. Они должны дойти до независимого состояния, то есть до
того момента, когда женская и мужская сущности обособятся и организуются.
Созданное должно воспроизвести, а воспроизведенное также должно воспроизвести в
свою очередь.
Чем же различаются эти две сущности?
Активная сущность — это то, что в поляризации мы называем моментом прихода
тока. В круге это часть, которая обладает и, следовательно, часть, которая может дать.
Это качество, сила, энергия.
Пассивная сущность — это момент отправления тока, часть, которая осталась: она
опустела и поэтому может принять. Она является противоположностью действию, так как
определяет количество для качества. Это плодородная сущность, создающаяся
количественным определением жизненной активности.
Качество — это число, а количество — это значение, которое измеряет и определяет
качество.
Когда определены первые три целостности и образованы первые два числа,
происходит новая поляризация: разделение, необходимое для проявления двух сущностей.
Рассматривая первый треугольник
I
II
мы находим I, которая является матерью-отцом, и II, которая является
гермафродитной. Эти два числа образуют три целостности. За этой последовательностью
идет число три, или III.
Поэтому новый треугольник будет иметь следующий вид: I
II
III
в котором первые два числа
http://e-puzzle.ru
 I
II
являются создателями. Как таковые, они являются созидательной целостностью в
проявлении и поэтому отличаются от абсолютной созидающей Целостности,
Первый треугольник составлен двумя последовательными числами и дает нам три
одновременных целостности. Следовательно, три целостности существуют в первичном
треугольнике в потенциальном состоянии, а затем становятся тремя целостностями,
проявившимися прибавлением.
С этого момента и далее первый треугольник является созидательной целостностью
по отношению к третьему числу. Точно так же мужчина становится отцом по отношению к
своему ребенку — качество, которое у него нельзя отнять.
Отличие создания от воспроизведения заключается в том, оно образует из
внутреннего (а следовательно, из чисто качественного) дисбаланса количество, которое
является образующим приемником для действия. Воспроизведение, напротив, требует
действия, работающего на независимом сопротивлении того же развития.
Если мы рассмотрим первый треугольник,
I
II
то увидим, что он состоит из пяти сущностей: первая, I, которая является двумя
сущностями в Единице; вторая, II, которая является дважды I — причем в каждой I
потенциально дифференцированы две сущности.
Следовательно, этот треугольник имеет две пассивные, или жейские, сущности; две
активные, или мужские, сущности плюс сущность, которую нельзя определить иначе, чем
несовершенным термином “мать-отец”.
Таким образом, подобно числу три, число пять является создателем. Но число пять
пока еще лишь составляет различные непроявившиеся сущности тройки.
Созидание не завершится до тех пор, пока все эти сущности, находящиеся в
потенциальном состоянии, последовательно не проявлятся — то есть пока они не обретут
форму, а значит — количество.
Сначала очень трудно разделить или изолировать эти различные функции. Пока мы
находимся в определенном состоянии, оно реально для нас, но как только мы переходим в
состояние, созданное первым, а следовательно,

следующее за ним, то оно уже (очевидно) не является таковым. Мы переходим к

новому мирозданию, то есть наше сознание модифицируется. Абстрактное является
реальным миром до тех пор, пока в отношении него нет ничего конкретного. Однако, как
только появляется конкретный мир, наше сознание приспосабливается к нему и уже больше
не может выражать абстрактное конкретным представлением или же вступать в
компромисс с ним.
Таким образом, мы видим, что II является конкретной формой I. Эти три I, в свою
очередь, образуют целостность, которая является абстрактной по отношению к их
собственному творению, которым является III.
Другими словами, идею тройственности невозможно отделить от целостности, потому
что она (целостность) сразу же дает нам
I
II
хотя в действительности в этом треугольнике имеется пять
сущностей, и 3 раза по 2 дает 6 в числе III.
Тем не менее, в числе III каждая целостность является тройственной, и, таким
образом, у нас потенциально получается девять “принципов".
Во втором треугольнике
I

http://e-puzzle.ru
 IIIII
мы видим шесть сущностей III, проявившихся в шести целостностях. С пятью
потенциальными сущностями первого треугольника они дают комплекс из одиннадцати
созидательных “принципиальных сущностей”. Таким образом, 1, 2, 5 и 11 связаны вместе, и
так как они являются числами созидательными, указывающими на дисбаланс созидания и
воспроизведения, то мы постоянно встречаем их в природе. Эти числа определяют качество
органов, отвечающих за воспроизведение, при помощи двух комплиментарных сущностей
одного из четырех царств.
Число III само по себе является гармонией. Оно имеет три мужских сущности и три
женских. Оно сможет воспро
220 Рене Шваллер де Любич
' I..... ....... —■ . . )1,|и<)
изводить лишь при действии первого треугольника, вы~ ступающего в качестве
оплодотворителя.

Треугольник
следовательно, является Единицей недифференцированной; но в этой Единице есть
три сущности — три созидательных возможности. Здесь, или в неделимой Единице, мы
наблюдаем активность, пассивность и результат в Цдинице: мы различаем три принципа и
находим в

эти три принципа, которые стали тремя сущностями, образуя реальную целостность,
делимую на четное число (2) и на нечетное число (3), а также на абсолютное число,
каковым является I.
По этой причине число III является совершенной проявленной целостностью.
Мы наблюдали творение Двойки Единицей; первое воспроизведение Тройки Двойкой;
а теперь, в Четверке, мы получаем воспроизведение тем, что уже воспроизведено —

Тройкой.
1111 содержит 4 раза 2, отсюда восемь сущностей, плюс I раз тройственная

сущность,
из чего мы получаем “потенциальное” проявление одиннадцати сущностей,

Четвертичный треугольник является последним. С ним проявляются все сущности.

Так как он содержит в себе созидательное множество (11), то может воспроизводить. Как
число это будет 10, содержащее и окруженное девятью принципами: неделимая Единица,
извечный оплодотворитель.
Это есть “Слово” св. Иоанна, “невыразимое, непередаваемое Слово” каббалистов.
Это созидающий Дух, активный принцип, который оплодотворяет и поддерживает
жизнь. Это первая множественность Единицы, которая означает, что бесконечно великое
жизненное начало неделимой Единицы, проявившись как первое существенно важное
качество в 10, превращается — вступает в становление. Первая множественность этой

http://e-puzzle.ru
единицы — это 10 раз по 1.
Первая “причина без причины”, 1, образована поляризацией первой точки, которая, в
свою очередь, добавлением образует линию. Тем не менее, эта точка обладает теми же
свойствами, что и любое другое количество точек. Поэтому, если эта точка, бесконечно
малый круг, может во множественности вызывать явление воспроизведения, то значит она в
равной мере может делать это и сама по себе.
В цикле формирования идеи мы можем проследить это явление, начиная с 10, что
является первой точкой!
Мы видим, что треугольник

включает 9 плюс единица- Действительно 10 — это всегда 9 плюс 1. Число 10

существует только как двойное число, мы действительно не можем представить его иначе,
так как в 9 все созидательные принципы проявились, а 11 может реагировать только на
новое, независимое действие. Теперь (по отношению к Абсолютному) “воспроизведение
тем, что уже воспроизведено” равнозначно созданию, относящемуся к ощущаемой или
конкретной множественности. Следовательно, этот треугольник содержит в себе все, что
необходимо для приумножения, и мы вновь находим в нем II из тгч°''гольника

в котором II является пассивной сущностью, которая под действием I сразу же дает

новое явление. Теперь 10 — это пять раз по 2, и мы приписываем качество созидания
(оплодотворящим прибавлением) 2 и впервые способность воспроизведения — 5.
В этом лежит основа оккультных вычислений, с помощью которых могут быть
определены продолжительность и взаимоотношения природных явлений.
Подобной функцией Пифагор доказал хорошо известную теорему, согласно которой
сумма квадратов катетов прямоугольного треугольника равняется квадрату гипотенузе. Эти
расчеты также использовались при строительстве пирамид, которые имеют намного
большее значение, чем то, которое обычно им приписывается. Помимо того, что они
являются гробницами фараонов, они служили таинственными храмами и архитектурными
творениями, в пропорциях которых представлены все основы оккультных вычислений.
Аналогично, в Средние Века соборы являлись, так сказать, золотой книгой тайных учений,
в которой каждый камень был страницей, а каждая статуя глубоко символическим
заглавием, подобно любой букве в имени иудейского Бога.
Каждая целостность является тройственной множественностью и двойственной
сущностью, активной и пассивной. Эти две сущности связаны друг с другом
взаимодействием и противодействием, что объясняет сущность “Духа между Отцом и
Сыном" — сущность, которая присуща всем сотворенным вещам, ибо все создается только
определением двух сущностей. И нет ничего неуравновешенного.
Таким образом, последовательность чисел в порядке их появления такова 0, 1, 2, 3, 4,
5, 6, 7, 8, 9, 0: ряд из девяти чисел, ограничиваемый двумя нулями, первый из которых, как
и последний, являются созидающей величи-
ной, но последний является также и первой множественностью стоящего перед ним
первого.
Ноль, который предшествует ряду чисел от 1 до 9, представляет “абсолютную" 9,
первый круг, “который ограничивает пределы мира”; он становится 0, так как 10 исходит из
1, но он относится к сфере принципов, к каузальному миру. Поэтому 0 также является
числом, самым могущественным из всех, так как он содержит в себе, как мы могли видеть
из эволюции 10, все знания и все силы.
http://e-puzzle.ru
 В этом конкретном мире мы страдаем от постоянной иллюзии, которая связывает
видимый нами конец пути с той частью, которую мы уже прошли, и поэтому мы смешиваем
прошедшее и будущее и делаем из этого настоящее. Поэтому ряд от 1 до 10 является
точным лишь как “качество", так как истинная последовательность заставляет нас
размещать одно за другим: качества, принципы, функции и количества, а из этого следует
совершенно иной числовой ряд.
Здесь не место упоминать об этом, но читатели, вероятно, заметят, как цифры 31415
(составляющие знаменитое я или отношение длины окружности к ее диаметру, отношение 1
к 99) могут подразумеваться постоянным взаимодействием и противодействием этих двух
сущностей. Другими словами, ничто не существует без живого Духа.
Каждая вещь в природе, сведенная к ее простейшей физической форме, снова
становится делимой на 3, 2 и 1.
Из этого мы получаем алхимическую теорию состава вещества.
Способ образования этого вещества, а значит разделения этих двух сущностей,
становится легко понятен, как только становится известной его состав — как только
познаются Числа!
Пока в нашем исследовании мы научились распознавать в числах принципы и
значения.
От 0 мы пришли к 10, первой точке, которая символизируется точкой в круге.
Как число (качество) 1 является абстрактным и становится конкретным лишь когда
оно является 10, а 10 — это
1, ставшая конкретной: 10 — это первая множественность 1\ Вторая
множественность 1 будет 100.
Поэтому 10 (качество) является 1 (значением), а
I
II
или абстрактное 2 имеет свое созидательное соответствие (« своей пассивной
сущности) в 20, что будет 2 плюс 9 (так как 0 всегда равен 9) и отсюда получаем 11.
В совершенстве созданное число, 3, причинного или абстрактного цикла, в
проявлении будет 30, или 3 плюс 9 — равняется 12!
Вот почему в Каббале цифровые соответствия букв Иврита, составляющих священные
слова, имеют целые значения, то есть являются множествами созидательных качеств,
соответствующих значимости, приписываемой этим комбинациям чисел и звуков (букв).
Продолжая, мы находим для воспроизводящего треугольника (порождающего
дисбаланс)
О
IIIII
I III
значение 40, что будет 4 плюс 9, или 13. Мы встречаем это знаменитое
число повсюду, во всех религиях и мифологиях, оно всегда означает
состояние трансформации. Суеверие, которое представляет из себя нечто большее, чем
просто суеверие, так как приписывает дурное значение истине, придает этому числу
важную и в основном губительную значимость. Истина заключается в том, что-это число
содержит порождающую множественность. А будет результат хорошим или плохим,
счастливым или нет, зависит от причины, а не от традиции.
Позже мы вернемся к изучению чисел, начиная с 9, и тогда более четко объясним их
становление, их raison d’etre и реальное значение.
Теперь, когда нам известна сущность первой абстрактной линии (ряда точек), первой
конкретной точки, то есть
ряда от 1 до 9, мы должны научиться их различать. В первую очередь, как общее
основное правило, отделяются две сущности — мужская и женская, активная и пассивная,

9 По-видимому автор подразумевает под отношением 1 к 9 отношение диаметра (1) к окружности (9) — Прим. ред.
http://e-puzzle.ru
являющиеся результатом отношения чисел друг к другу.
Числа мужской сущности называются нечетными, а женской — четными. Их
взаимодействие и противодействие образуют весь космос, то есть все идеи и все формы.
Четными числами нашего ряда являются: 1, 2, 4, 6 и 8, затем, фактически за рядом —
10. Они являются четными, потому что их можно разделить на две равные половины.
Поэтому они являются гармоническими. То есть уравновешенными, а следовательно,
реактивными, а не созидательными по сути.
Число 1 также является четным, потому что, как мы видели, оно является отцом чисел;
имея значение 10, оно является одновременно четным и нечетным. Это значение отца-
матери, точно так же, как неделимая Единица, является качеством.
Нечетными числами являются, 1,3,5, 7, 9. Они мужские, потому что являются
созидательными; они активные, дисгармонические, неуравновешенные. Они не могут быть
разделены на две равные части, и, за исключением числа 9 или 0, их можно разделить лишь
на самих себя и на 1.
Число 9 — это проявившиеся 0; как мы увидим Далее, это его форма. Отсюда числа 3,
5 и 7 являются созидательными принципами мира, образующегося при 9. Таким образом,
существует тройной мир, пятерной мир, семер- мой мир, и это соответствует циклам
поляризации, формирования идеи и построения — для которых отсутствие этих чисел
является соответственной основой.

Глава третья
ЦИКЛ ФОРМИРОВАНИЯ ИДЕИ
Идея — это энергетический образ формы, которую она генерирует.
Если в фазах поляризации генераторы выбираются, то в фазе формирования идеи они
выстраиваются, образуя энергетическую форму, комплекс силовых линий, определяемый
генеративными полюсами, чтобы сформировать “потенциальный” остов физической
формы.*
В предшествующем цикле мы видели, как из Целостности развились цифры, и нашли,
что цифры 1 и 3 являются качествами, присущими этому циклу. Другие числа также
исходят от него, но числа 1 и 3 являются единственными, неоспоримо связанными с циклом
поляризации.
Стадия формирования идеи в своем становлении (генезисе) по существу является
нестабильной и созидательной. Это фаза первого воспроизведения после первого
воспроизведения абсолютной Целостности.
Числа 1, 2, 3, 4 и т. д. до 9, и множества 10, 20, 30 и т. д., теперь начинают составлять
энергетические основания физических форм.
В предшествующей главе мы видели, что первое созидание происходит разделением
(прибавлением), а теперь мы увидим, почему и как воспроизведение происходит
репродуцированием (умножением).
Точка, первая неделимая Единица, генерирует линии прибавлением, так как она не
может проявить себя умножением, потому что 1, умноженная на 1, всегда будет равна 1,
»аналогично 1, умноженная на точку, всегда останется точкой.
Точка станет линией только при прибавлении к другой точке, или, что в конечном
итоге сводится к тому же, при разделении одной точки на две.
* В этой работе термин ‘потенциал’ (“сила") понимается в смысле “аккумуляции
созидательной энергии", а не в математическом смысле функции экспонент.
Отсюда в созидании, прибавление и деление имеет один и тот же эффект.
Но прибавление предполагает существование качества, которое можно прибавить;
существование которого возможно лишь вне неделимой Единицы.
Деление же, напротив, является действием обратным умножению. Поэтому неделимая
единица должна, по предположению, быть множеством, и теперь мы знаем как разрешается
этот первичный конфликт; тройственной сущностью неделимой Единицы, то есть

http://e-puzzle.ru
качеством, которое позволяет представить функцию воспроизведения, во время которого
деление является одновременно прибавлением — прибавление является следствием
деления, и деление генерирует умножение.
I = генерирующая точка.
I = точка, генерируемая делением.
Ill = точка, генерируемая прибавлением.
Число III является следствием I. Число II генерируется делением, действием обратным
умножению, причиной, пока еще не имеющей следствия.
Число ill является первым полным решением созидательных функций, и так как оно
порождается первым умножением II, то дает нам первое состояние воспроизведения.
Вот почему Тетраграмматон*, Тетрактис ** и вообще все то, что архаический или
магический символизм выражает числом 4, означает как последнюю часть сотворения, так и
первую часть проявившегося существования Бытия. Потому что эта первая стабильная
фигура, квадрат, 4, содержит в себе тайну первого воспроизведения.
Это единственная фаза существования, в которой есть и первая созданная часть и
последняя, являющаяся первой воспроизведенной, характерной для фазы формиро-
Четверобуквие; тайное имя Бога. — Прим. ред.
** Или "Тетрактмда" буквально "четверка". Один из приемов, составляющих
тайное учение Пифагора. Четверка считалась священным числом как последний член
профессии 1+2+3+4=10, первый квадрат ("число справедливости") и основа деления
на 4 времени года, 4 стороны света и т. д. — Прим. ред.
вания идеи. Точка может создавать лишь прибавлением (делением), а получающаяся в
результате линия может лишь воспроизводить и никогда — создавать. Линия, прибавленная
к самой себе, всегда остается линией, в то время как размноженная линия становится
фигурой.
Числа 1, 3, 5 и 7 являются созидательными, ибо не со-> держат в себе никакой
воспроизведенной формы. Они яв* ляются простыми или несоставными числами. Другими
словами, они порождают все фигуры и формы; играют по отношению к конкретному
проявлению ту же роль, что и неделимая Единица по отношению к абстрактному миру.
Прибавлением эти созидательные числа могут образовывать другие простые или
несоставные числа (в смысле воспроизведения), такие как 11, которое является первым
представлением в конкретном мире функции I! абстрактного мира. Это происходит потому,
что 11 является промежуточным, также как и II, и образуется от увеличения 1,
3,5 и 7 и не включает умножения.
Числа 1, 3, 5, 7 в фазе формирования идеи являются генеративными. Умножением
между собой они образуют грани, порождаются лишь прибавлением и обеспечивают
совершенный переход от абстрактного к конкретной через фазы формирования идеи.
Мы говорили, что квадрат — это первая стабильная фигура. Под стабильностью мы
понимаем то, что является следствием всегда одинаковой функции, и то, что не дает
сложного результата, который бы отличался от естественного следствия первой функции.
Фигура, имеющая четыре стороны, не является первой фигурой, так как для
образования фигуры достаточно трех вершин, поэтому первой фигурой является
треугольник. Однако, как только треугольник умножается сам на себя, он сразу же образует
квадрат. В этом он отличается от первой стабильной фигуры, квадрата, как мы увидим в
следующей главе.
Функцией, занимающей главенствующее положение в цикле формирования идеи,
является умножение простой или сложной целостности, которая сама не была образована
умножением. Естественным следствием такой функции является образование фигуры.
Треугольник не соответствует этому правилу. Данная фигура не порождена
умножениям, а явилась результатом первого разделения (прибавления).
С другой стороны, треугольник не является действительно окончательно сложной, или
стабильной фигурой, он порождает стабильную фигуру в результате своего умножения.
http://e-puzzle.ru
 Отсюда первым совершенным треугольником будет тот, что отвечает следующим
условиям: во-первых, быть первой фигурой; во-вторых, иметь три вершины; в-третьих,
порождать своим умножением стабильную фигуру и, в-четвертых, быть построенным
стабильной фигурой или, по крайней мере, иметь такую возможность.
Имеющаяся здесь очевидная непреодолимая трудность для человеческого разума
легко разрешается теми знаниями, которые мы получили из этого краткого изучения чисел.
Первый треугольник
I
II
соответствует всем условиям, за исключением первого и четвертого. Действительно,
не может быть фигуры, которая включает одну единицу высоты длины, так как это
составляет линию, а не фигуру. Не содержится здесь и стабильной фигуры, как требует
четвертый пункт.
Второй треугольник
I
IIIII
выполняет первое, второе и третье условия. Поэтому четвертое
условие будет выполняется начиная с третьего треугольника.
I
IIIII

Это составляет тетрактис или кватернер, который, во- первых, является

первой возможной фигурой; во-вторых, является треугольником и поэтому
имеет три вершины; в- третьих, порождает своим умножением стабильную фигуру, которой
является 9, как было показано выше; и в-четвертых, потенциально содержит первый
квадрат, который является 4.
Так как первый треугольник,
I
I I
как мы знаем, считается первой делимой целостностью, то мы должны рассматривать
четвертичный треугольник как потенциально первый треугольник, имеющий три равных
угла, которые можно изобразить следующим образом:

Это определяет треугольник, вершина которого находится на половине его основания.

Этот треугольник явно обрамляет абсолютную Целостность, которая является жизненно
важным всеобщим моментом.
Поэтому в четвертичном треугольнике действительно имеется два раздельных
треугольника. Это тройственная созидательная сущность в Едином, и эта тройственная
сущность проявляется в трижды трех целостностях первого треугольника.
Фигура, которая является первым явным треугольником, соответствующим всем выше
изложенным условиям, порождает совершенный квадрат, который является 9, так как он
содержит все числа. Таким образом, все квадраты становятся делимыми на два
треугольника, так как 4 —
это 1 и 3; 9 — это 3 и 6 и т. д. Квадраты, начинающиеся с 10, становятся сложными.
Нечетные (положительные, мужские) числа образуют квадраты, у которых один из
двух треугольников отрицательный, а другой — положительный (четный и нечетный). В то

http://e-puzzle.ru
время как четные числа дают квадраты, оба треугольника которых либо положительные,
либо отрицательные.
Мы не можем вдаваться здесь в какое-либо объяснение причины этого факта.
Достаточно будет указать изучающему на то, что все четные числа являются сложными:
2 равно 2 раза по 1; 4 равно 2 раза по 2; 6 равно 2 раза по 3; 8 равно 2 раза по 4 и т. д.,
и эта функция определяет промежуточные или вариантные формы квадрата, такие, как
фигуры параллелограммов, с двумя неравными сторонами.
Мы говорили, что, по существу, созидательными числами являются 1, 3, 5, 7, и что
они устанавливают нижеследующий принцип, который мы находим повсеместно в основе
создания двух сущностей.
Умножение любого количества на себя (воспроизведение) является результатом
прибавления положительной, мужской, нечетной сущности к отрицательной, женской,
четной сущности.
Другие фигуры — пятиугольники, шестиугольники, многоугольники образуют в
результате прибавления различных треугольников и квадратных фигур точно так же, как и
числа, больше 10, образуются прибавлением к 10 чисел от 1 до 9.
Квадрат является стабильной основой фигур*.
В отношении “метода" чисел изучающий может обратиться к Теону из Смирны. Для
его описания необходимы подробности, что не позволяет объем нашего очерка.

Глава четвертая
ЦИКЛ ПОСТРОЕНИЯ
Прибавление точки дает линию. Умножение линии дает фигуру. И таким же образом
умножение фигуры дает тело. Это составляет цикл построения.
Квадрат является совершенной фигурой. Следовательно, совершенным телом будет
тело, получающееся в результате умножения квадрата: куб.
Как и в предшествующих циклах, чтобы стать кубом, фигура пройдет все фазы
поляризации и формирования идеи. Квадрат снова становится точкой — отправной точкой
— для тела. Первым полюсом для создания куба или тела вообще является фигура. Поэтому
цикл поляризации тела начинается с фигуры, которая является одномерной, потому что
имеет тенденцию располагаться в пространстве лишь в одном направлении, затем
развивается во второе измерение, чтобы образовать третье измерение, стать трехмерной.
Эта последняя фаза является циклом построения в цикле построения.
Важно запомнить, что каждый из трех циклов аналогичным образом подразделяется
на три цикла, и что варьируется лишь причина, а вместе с ней и следствие.
Первопричиной является точка, второй — линия и третьей — фигура. Цикл
поляризации — это фаза прибавления, в результате которой безразмерное становится
первым измерением: линией.
Цикл формирования идеи умножением дает нам второе измерение, и фигуру, точно
так-так же фигура дает нам тело умножением первого кратного. В основе всего творения
лежит движение.
Прибавление — это первое, или линейное движение.
Первое умножение — это второе, или плоскостное движение, умножение последнего
дает третье, или пространственное, движение. В теле движение распадается на эти три
принциальных движения, если тело движется отдельно, а не по отношению к другому телу
— другими словами, во
вращательном движении вокруг себя. Таким образом, его первое, линейное, движение
составляет ось, а второе, плоскостное экватор. Его третье, пространственное, движение
является результатом взаимодействия и противодействия первых двух, из которых одно
уменшается, в то время как другое — увеличивается, образуя центробежную силу.
Символ креста в круге представляет эту постоянную игру первых двух видов
движений, которая еще более сильно выражена в символе свастики. Как только появляется

http://e-puzzle.ru
фигура, сразу же появляется причина для непосредственного образования тела. Точно
также появляется причина для вращательного движения (как только появляется творение)
или следствие, от линии к телу, потому что в его основе всегда лежит образующая оси или
первая линия силы.
Воспроизведение — эю прежде всего функция линейного движения, а затем уже
двух круговых движений.
Мы уже говорили, что первая фигура — это треугольник, в то время как совершенной
фигурой является квадрат.
Первым совершенным треугольником является
I
II
I I I,
а первый совершенный квадрат дается кватернером
1
1I
II I 1111.
Поэтому основным, или первым совершенным телом будет то,
которое образовано этими двумя треугольниками, то есть 16 целостностями.
Действительно, первый квадрат, или 4, дает первое совершенное тело, или куб, который
является 16.
Один лишь треугольник не может наделить тело простой функцией воспроизведения
(то есть умножения), потому что трижды треугольник дает нам фигуру, которая есть 9.
Поэтому первое тело образуется: во-первых, сложением двух треугольников, что дает
нам квадрат; во-вторых, умножением этого квадрата.

В принципе, первым треугольником является I, а вторым

I
I I
Сложенные вместе, они дают 1111, или 4, а умноженное 1111 дает 16, или первый
куб.
Но куб не является первым телом.
Также как треугольник является первой формой, дающей следствие лишь
прибавлением, а не умножением — как мы видели выше в цикле формирования идеи — так
и первое существование тела лишено воспроизводящих качеств совершенного тела. То есть,
имеется созидательное или причинное тело, идеальным видом которого является куб. Это
первое тело непременно имеет треугольное основание и порождается прибавлением
треугольников.
Такое тело называется тетраэдром.
Четырежды треугольник дает нам тетраэдр; фигуры, образующие три грани этого
тела, дают четвертую (основание). Следовательно, в принципе тело состоит из 12
целостностей; однако, фактически оно образовано 9. Девять является причиной
окончательного куба: это причина, но является таковой лишь явно 12.
Но с того момента, как четвертый треугольник образует основание, то есть когда он
устанавливает двенадцатую точку, он создает причину для тела, умножение которого на 12
дает куб. Он образован 24 тетраэдрами, основанием которых является треугольник,
определяемый диагональю грани куба, а вершина которого является центральной точкой
последнего.
Все тела могут быть получены сложением кубов и тетраэдров.
Вне третьего измерения других измерений существовать не может, и то, что обычно
называется четвертым измерением, фактически является первым безразмерным состоянием,
качеством, причинным пространством, или, на языке абсолютного, Ничем или неделимым
Единым.
http://e-puzzle.ru
 Это все, что можно сказать в столь кратком очерке о Числах или первичных
количественных пропорциях: божественной мере Творца вселенной, разумного Создателя,
непонятного для созданий и вечного источника разума.
В итоге, мы можем применять к каждому из трех ЦИКЛОВ нижеследующие качества
и функции, описанные в таблице, представленной на следующей странице.
★* *
В общих чертах и по отношению к неделимому Единому (вечному Творцу) все
созидание является пассивными, и лишь одно это первое действие образует, через все
формы его проявления, следствия, которые есть космос.
В частности, различные следствия этого постоянного созидания являются в большой
или меньшей степени пассивными по отношению друг к другу, из чего следует
сравнительная активность материи и мужская активность в противоположность женской
сущности. На первый взгляд кажется, что семь условий (факторов) образуют космос, а
фактически его составляют 9 условий (функций). В идеальной последовательности,
представленной выше, условие III в такой же степени присутствует и в I, и т.п., став
Следствием, оно становится причиной, Сын является Отцом, также, как и у людей, как
говорил сам Сын Господен.
Мы говорили, что в основе всего лежит движение, потому что лишь воспроизведение
является созидательной формой, о которой у нас могут сложиться здравые представления.
То, что для нас, смертных, кажется сотворением, на самом деле уже является
воспроизведением. Абсолютное Сотворение не входит в рамки ощутимого нами мира: лишь
разум говорит нам о его существовании, а вне разума лишь мистическое ясновидение может
доказать эту истину.
Воспроизводящее, или круговое движение является функцией Времени и
Пространства. Время и Пространство, неделимые величины, являются существенными фак-
торами, которые современный ученый никогда не принимает во внимание, но которое, тем
не менее, является наиболее важным, и даже простое наблюдение за природой делает это
совершенно очевидным.
Поэтому все в природе основывается и ограничивается фундаментальными
числовыми отношениями, которые мы только что кратко изложили в данной работе. Если
мы хотим выйти прямо к непосредственной причине явления, то можем при помощи
наблюдения или аналогии, основанной на этих первых числовых отношениях, прийти к
внутренней сущности явления, его непосредственной причине и его собственным
следствием.

http://e-puzzle.ru
 Цикл Оплодотворение Неделимое Единое
поляризации выбранных становится II. Созидание
симпатических пяти принципиальных
сущностей: сущностей. Первое
Прибавление. состояние созидательного
Созидание. дисбаланса.
Цикл Энергетическое 1
формирования построение. Принятие 1 1
начала оплодотворенной становится делимой 1
сущностью ипервым количеством,
установление линиифундаментальной
силы. Разрешение двухэнергетической формой.
сущностей в одну новуюЕдиница оплодотворяет II
гермафродитную, и образует III, которая
содержащую в себе вявляется делимой 1,
одно и тоже время двесущностью в равной мере
сущности активной и пассивной
Цикл Образующий рост. III становится 1111.
построения Внутренний разрыв двухФункция умножения,
сущностей такимдвижение. II которое 2
образом, что однараза активное и 2 раза
преобладает. Ростпассивное, умножается и
нового начала встановится 4, фигурой,
количестве и в форме доначалом последующего
зрелости тела.

Я думаю, что лучше всего завершить эту скромную небольшую работу приведением
фактов и явлений, открытых наукой, и подтверждающих учение о Числах.
!
Количественное соотношение расстояний планет от Солнца для Меркурия равняется
коэффициенту 7, для Венеры — 14, для Земли — 21, для Марса — 28 и для Сатурна — 42.
Это семиричный цикл (с Солнцем в центре), который составляет новую целостность для
наиболее отдаленных планет, пропорциональные расстояния которых между собой снова
равны 7,14, 21 и т., д. Во времени., однако, Целостностью уже является не 7, а 14, что
непропорционально предыдущему циклу. Оккультные науки учат,
о сушествовании 12 планет. Астрономии пока все они неизвестны, поэтому мы их
здесь не упоминаем.
Обращение Луны вокруг Земли равно 28 дням, то есть 4 фазам по 7 дней.
Теперь мы знаем, что четвертое условие для нас является созидательным, то есть
видимым и ощутимым. Одно, условие дается явно семиричной системой, то есть
последовательностью семи факторов, являющихся результатом любого действия на
соответствующее ему сопротивление, и девяти "оккультных” принципов, или функций.
Поэтому изучающий не удивится, если вспомнит наблюдения Дарвина;
утверждающие, что период беременности у млекопитющихся является функцией
детерминированного периода лунных фаз. Так, яйцо голубя созревает в течении 2 лунных
фаз, яйцо курицы — 3 фаз, яйцо утки — 4 фаз, гусиные яйца — 5 фаз, яйца страуса — 7 фаз
и человеческая яйцеклетка за 40 лунных фаз, 10 лунных или 9 солнечных месяцев. В свете
представленных выше исследований, эти факты в дополнительных комментариях не
нуждаются. Нужно лишь отметить, что человеческая яйцеклетка является самой
совершенной из всех организованных живых структур.
Мы ограничиваем это соответствие до известных нам фактов, так как несомненно, что
жизнь, перенесенная
Мльше от Солнца, например, на Марс, подвергалась бы
\ воздействию новых пропорций, то есть, 5 раз по 7 вместо 4 раз по 7, как на нашей
планете. Для нас все ограничивается пропорцией 4 раза по 7 или 4/7 общего действия.

http://e-puzzle.ru
 Так как мы воспринимаем лишь то, что вне нас и над нами, так же, как и глаз может
видеть лишь то, что на него воздействует и не может видеть самого себя, то из этого
явственно следует, что мы находимся в пятом Царстве, так как полностью можем
воспринимать то, что относится к четвертому. Мы имеем пять органов чувств, из которых
одно, осязание, является общим для всех; это ценральное Солнце, а другие чувства
(планеты) являются лишь модификациями этого чувства, в соответствии с типом действия,
которое их окружает.
Эти и другие наблюдения, еще более неопровержимые, служат основанием
утверждений оккультизма о том, что мы живем в пятой подрасе пятой великой мировой
расы, и что шестое и седьмое чувства, уже существующие в зародышевом состоянии,
находятся в процессе развития. Они станут совершенными, когда появятся шестая и седьмая
подрасы.
По этим же причинам пятикратный мир является таким же истинным, как и
семикратный — если понимать относительность и того и другого. Если проанализировать
любое явление, то примеров, устанавливающие полную истинность этого учения, можно
привести множество. Мы ограничимся привидением физиологических наблюдений,
касающихся деления яйцеклетки, то есть относящихся к функции чисел в первой форме
организованной жизни:
"Сначала организм состоит из одной единственной клетки, о которой мы уже
говорили, и деление которой, как пример воспроизведения, размножения клеток в общем,
мы уже описывали... Как только яйцеклетка начинает делиться... [сначала на две, затем на]
четыре части, то они своим делением уже определяют границы путем отделения
пространства между собой, так называемую полость дробления. В том отношении, в
котором продолжается дробление... [7 и 14] все больше и больше растет и эта полость, до
тех пор, пока разделившееся яйцо не образует полую сферу, стенка которой образована из
слоя клеток, сравнимого с эпителием”*.
М. Оиуа!, РЬуэНодю, р. 14

Дж. Ральстон Скиннер

ЗНАЧЕНИЕ СИМВОЛИЗМА
І
Речь человека лишь частично передает его мысль. Мысль — это разговор с самим
собой: и душа, можно ска- зать, ощущает себя родственно близкой как с неодушер-. ленным
предметом разговора, так и с речью о живых созданиях. Когда один, перстом божьим
отмеченный пророк изрек: “Небеса провозглашают славу Элохима”; и еще: “Волны подняли
свой голос”; и что рассерженная земля в гневе разверзнется и поглотит, и т.д. — разве
можно что- нибудь сказать кроме того, что эти заявления основаны на фактах и реальности?
Загадка немного проясняется, если принять во внимание, что в концов в речи или
через нее сказанное осуществимо лишь одним возможным способом, а именно:
посредством механического действия и всем тем, что заключается в этом термине. Если это
так, то, значит, существуют законы, лежащие в основе, которым подчиняется вся речь,
независимо от того идет она о движении, устройстве, размере или материи.10 Знать закон,
значит знать предмет речи, которую контролирует этот закон. И тогда восприятие
эквивалентно услышанному. Поэтому воистину: “Изо дня в день звучит речь, и из ночи в
ночь проявляются знания. Нет ни языка, ни речи, в которых не был бы слышен их голос. Их
закон исходит от всей земли и простирается до конца мира".
Имя “Бог”, как конфетный термин, не может понять или усвоить никто; но по таким
Его титулам, как: Тот-Кто-Ис- числяет, Взвешивает и Измеряет, человек может осознать

10 Здесь имеется ввиду, что Бог (Элохим) по “Сефер Иецира" сотворил все сущее посредством Слова (Логоса) и десяти цифр (Се-
фирот). — Прим.ОМ-
http://e-puzzle.ru
Бога настолько, насколько ему понятен смысл этих слов.
Именно до этой степени он отображает или становится подобием Великого. Все эти
титулы должны быть выражены числами; их значения — формами; отсюда числа и
геометрические формы; отсюда плоскость и измерение на плоскости круговых форм;
отсюда видимое представление вращающихся небес и посредством транспозиции при
помощи типа ментальной метонимии — познание небес через землю.
Давно было известно, что (можно сказать все) религиозные и тайные моральные
кодексы в мировой истории связаны с этим вторичным, но далеко идущим языком; который
предназначен не для того, чтобы говорить, а для того, чтобы понять. К иудейской и
христианской системам это относится также, как и к остальным. Первые отцы
Христианской Церкви усиленно трудились в попытке понять тайну чисел, которые, без
сомнения, намеренно упоминались в Библии. Иосиф Флавий отмечает, что Моисей своим
использованием цветов и цифровых значений в конструировании и построении Ковчега
попытался, или же таким образом установил естественные условия и астрономические
значения; и этим показал значение послушания законам, которые небеса или Вселенная
выражают по наказу Святого, Единого и Единственного.
В современной литературе предпринято много попыток найти разгадку правильного
чтения в этой области: нельзя, однако, сказать, что этот труд был напрасным. В общем,
отсюда можно почерпнуть много знаний, дающих, благодаря интеллектуальной
раскрепощенности, силу ума. Давайте не будем забывать, а будем изучать, со- постовляя
работы отца иезуита Кирхера, Дюпюи, Бриана, преподобного Роберта Тейлора, Сейфарта,
Данлапа, Инмана и т.д. и т.д; и, не упоминая о том, какие в результате будут почерпнуты
знания, все же можно сказать, что значение их будет велико, не считая уже великолепной
коллекции духовных рисунков, предлагаемой читателю. Эти знания объясняют истину; они
не разбивают и не разрушают. Догмы, которые, в конце концов, являются лишь кольцом
утверждений при принудительном построении всего того, что не понятно, действительно
терпят неудачу, как терпели ее и прежде; и, поэтому, нужно радоваться, так как это дает
свободу; в то время как вечная истина Господня, духовное существование человека и
взаимосвязь между этими двумя как Владыкой и созданием его, Отцом и Сыном, никогда не
нарушаются. Свет, такой новый и нежданный, ведет нас поначалу к восприятию новых
знаний, заменяющих до этого усвоенные; в то время как новое — это всего лишь материал,
идущий параллельно и в тесной связи с попыткой, верной, без сомнения, в главном, но в
лучшем случае немощной раскрыть пред мозгом человеческим великие истины невидимой
Вселенной.
Когда впервые вступаешь в эту область исследований, на какое-то время она
воспринимается как Хаос, в котором первой задачей является определение какого-то пути
или направления; но позже выясняется, что в этой массе есть стрелка, которую можно
сравнить с магнитной, с одним только отличием: несмотря на свое непрестанное движение
и на то, как бы далеко или грубо она ни была бы отклонена в сторону, она всегда
возвращается, указывает своим острием на Египет. Почти единодушно все писатели
соглашаются с тем, что Египет был колыбелью религий, полезной литературы и наук, в
особенности астрономии, геометрии и нумерологии. Однако, кроме этого, имеются
указания на более отдаленный источник — халдейско-иудейский (Сейфарт); но что касается
нас, Египет, независимо от того является ли он первичным источником или вторичным,
будет нашим целевым объектом.
II
Поэтому давайте обернемся к Египту — к Востоку — к восходу Солнца. Хорошо
смотреть навстречу символу надежды. Это рассеивает тени. В нем можно увидеть
воскрешение дня и года, а также души человеческой.
Этому есть аналогия в восемнадцатом псалме: “Он поставил в них [в ночи и дне]
жилище солнцу и оно выходит как жених из брачного чертога своего, радуется как исполин,

http://e-puzzle.ru
пробежать поприще: от края небес исход его, и шествие его до края их, и ничто не укрыто
от теплоты его”. И далее: “Закон Господа совершен, укрепляет душу; откровение Господа
верно, умудряет простых". Параллели между правителями дня и правителем невидимого,
или духовного видны сразу: не все так идентично, как то, что первое подчиняется
последнему, и как символ придает высочайшее значение человеку, через которого при
помощи метонимии11 может быть создана поддающаяся пониманию идея Бога. Но как?
Главным образом фигуративно? Да. Но также и более глубоким способом: языком или
законом чисел.
Просматривая книги в Египетском разделе библиотеки Астора, можно найти целый
ряд астрономических небесных карт Древнего Египта. В них, помимо прочего, показан
следующий странный порядок зодиакального деления великого небесного круга на
двенадцать равных частей, по 30* каждая, с общим их делением на две группы; начиная со
знака Овна (*)Г) берется две полных четверти и одна треть четверти (или отношение 4:3),
заканчивая Весами (â), что заключает в себе 7 полных знаков зодиака. 5 знаков остается.
Одной полной двенадцатой части, или сектору в 30*, предназначающемуся для Овна
(£), дано название Porta Deorum.12 Правильное восприятие этого названия как стоящего за
началом астрономических дат, за торжеством Солнца над глубокой зимой и как ориентира
для триумфа пророческих свершений; вместе со всеми свойственными ему связями,
позволит усвоить ценный урок. Роберт Тейлор пишет, что древние астрономы знаками
Скорпиона и Весов выставили ворота Гадеса или Эйео/*, итак, было 12 знаков, семь из
которых относились к небесам, а 5 — к Га-1 десу. Сейфарт говорит, что, согласно учению
древних, расположение гласных букв, разбросанных по алфавиту, представляет собой
конфигурацию светил зодиакальных созвездий во время, или скорее, отмечает время
окончания потопа; и если вернуться с помощью таблиц к тому времени, когда были
возможны такие конфигурации, получается хронологический период, очень сходный с
общепризнанным. Так знак весеннего равноденствия, согласно тем же учениям, считался
началом или датой творения. Весеннее равноденствие приходилось на К,** или Тельца,
предшествующего *У\ или Овну.
Читая работы Афанасия Кирхера, касающиеся вопросов изучения каббалы древних
иудеев, можно обнаружить квадрат с символическим расположением посвященных родов,
расположенных вокруг храма. Каждая сторона квадрата была разделена на четыре части
(оконечное древнееврейское М — это квадрат); всего по внешнему периметру квадрата
соответствовало значение полного зодиакального знака с присвоением ему имени;
особенное почтение приписывалось угловым делениям/** Можно утверждать, что такое
предпочтение относилось к четырем символам: 1. Почетное положение Иуды, символ Лев.
2. Рувим, символ Водолей или человек. 3. Эфраим, символ Телец. 4. Дан, символ Скорпион
или Орел; и соответственно означающие, как и зодиакальные символы, лето, зиму, весну и
осень. Можно добавить, что вхристианских преданиях Прошлое во всех своих чертах
соответствовало Новому Завету; похоже, что это относится и к астрономическим символам,
так как к рисункам, приписываемым авторам Евангелия, обычно прилагаются те же знаки
(Тейлор); и также как геральдические девизы относятся к человеку, так и Евангелие,
согласно Матфею и др., утверждает их соответствие духам времен года. Практически
постоянно отмечаемое близкое соответствие между религиозными именами и событиями,
астрономическими названиями и эпохами.

* Потусторонний мир, в котором, согласно древнеиудейскому веро- ванию,

находилось царство теней умерших. — Прим, перев.
** Так в оригинале. — Прим. ред.
*** В еврейском языке оконечная буква М (о Мэм) имеет цифровое значение 600, что

11 Метонимия (ф. metonJmia — переименования) — обозначения предмета или явления по одному из признаков. — Прим. ред.
12 Божественные врата (лат.) — Прим. ред.
http://e-puzzle.ru
соответствует квадрату со стороны 600: и = 150 единиц, которые, в свою очередь, образуют
три отрезка равные 50 единицам. Но здесь, скорее всего, имеется ввиду не гематричес- кое
значение оконечной буквы Мэм, а форма ее написания. ^ Прим. О.Д

Внутри этого квадрата размещаются семь саЬ/г/, или планет, заключенных в квадрате,
состоящем из четырех внутренних квадратов, каждый из которых соответствует
разветвлениям рода Левия, а именно: один — сынам Ме- рари; другой — сынам Гернери,
третий — сынам Кохат и четвертый — патриархам Моисею и Аарону (смотри также Числа,
главы 2 и 3). Эти четыре квадрата соответственно представляют четыре стихии; а именно:
Воду, Землю, Воздух и Огонь, и эквивалентны четырем каббалистическим именам: /ат/,
Ыоиг ЯоиасЬ, /еЬеэсЬа. В пространстве, расположенном по диагонали между квадратами
Моисея, Аарона и Иуды, размещается Солнце, одна из саЫг'и В самом центре размещается
нечто похожее на ковчег, или место пребывания невидимого Солнца.
Но что из этого? Существует два способа расстановки отрезков пути движения Земли
вокруг Солнца. Но что следует из этого? Многое, очень многое. Раньше считалось и
проповедовалось, что христианство, идущее от иудаизма, было совершено отделено от
язычества. Позднее, благодаря свободе исследований, хотя поначалу и не было
установленно, но широко принималось, что эти ветви были взаимосвязаны; и тем не менее,
хотя время от времени те или иные черты и мифы язычества изымались, христианство до
сих пор сохраняет несомненные признаки этой взаимосвязи. Возникает вопрос, а не единая
ли философия, так сказать, стоит за всем этим (Бриан, Дюпюи, Ренан).
Целенаправленное непрекращающеееся усилие разделить мифологическую
литературу и христианскую, как абсолютно отличные друг от друга, вместо того, чтобы
существенным образом связать их, и очевидная неспособность найти какую-либо основу, на
которой была построена эта мифология, внесли лишь большой разброд и надуманную
неясность во все это. Считается, что Дюпюи и Бриан были среди первых, кто общедоступно
заявил о том, что вся мифология выстроена на установившейся астрономической основе; и
что древнеиудейская и христианская религии, далеко стояшие от того, чтобы быть
изначальными, были разделены, но содержат в себе неоспоримые признаки взаимосвязи.
Нельзя удержаться от улыбки, читая сказанное Вирстоном в замечании к утверждению
Иосифа, что цвета и т.п., использованное Моисеем, имеет астрономическое значение: “...это
объяснение мистического значения иудейского храма... можно простить евреям, хорошо
знакомым с языческими учением и философией".
Великий и просвещенный иудейский раввин по этому поводу сказал, что если кто-то
путем длительных и непрестанных исследований пришел к определенным значениям и
источникам Библейской литературы, то лучше всего придержать эти знания при себе, на
том основании, что, возможно, на него это может и не оказать действия, однако может
повлиять на других, менее подготовленных к принятию истины.
Единственно верный путь отношения к библейским книгам — поместить в них все
свое доверие и веру, утверждая их насколько можно более широкими исследованиями
содержания книг, и их как местных, так и далеких связей. Пусть свет и истина выйдут
наружу. Будьте уверены, поскольку вся истина от Бога, его великое откровение человеку не
может навредить своими лучами, каким бы ярким и пронизывающим оно бы ни было. Оно
может задеть работу человека над Книгой, но не саму Книгу.
III
“Что касается сходства их лиц, то все четверо имеют лицо человека, и лицо льва, и
лицо быка, а также и лицо орла. Что же касается их колес, то они были так высоки, что
были страшны; и их колеса были полны глаз. И крылья их были прямыми, направленными
одно к другому".13

13 Здесь имеется ввиду видение пророка Иезекииля, который узрел четыре странных крыла, четыре головы и бронзовые копыта, которые ехали на
колеснице Иеговы с четырьмя колесами на каждом из которых было по четыре глаза. На вершине колесницы располагался трон, на которым

http://e-puzzle.ru
 “И он [Соломон] сделал десять фундаментов из желтрй меди [для расплавленного
моря] и по берегам его стояли львы, быки и херувимы". Примечательно, что представлены
лишь знаки летнего и зимнего равноденствия, в то время как Скорпион, или Орел, у ворот
Шеол, опущен.

Приняв упомянутые в разделе II значения круга и квадрата как элементарно

связанные, начертите круг с двенадцатью секторами, по 30*. каждый, внутри квадрата с
соответствующим количеством делений. Обнаружится, что деления квадрата приходится на
деления круга, и значения секторов круга могут быть определены по значениям квадрата
или на квадрате. Но какой возможный смысл 1 может быть в начинании круга со времени
весеннего равноденствия и завершении его временем осеннего равноденствия, когда точки
равноденствовакия фактически не отмечены? Посчитайте секторы на круге от Овна (*¥*)
ДО Весов (^). Их семь. Сосчитайте их квадрате. Их число также соответствует семи.
Секторы не следует считать подряд, а: (1) Первый полный квадрат = 3. (2) Второй полный
квадрат на один сектор больше и = 4. 4 + 3 = 7 = расположению гнезд свечей на ритуальном
канделябре, общее число которых семь, но расположены они так, что для того, чтобы их
сосчитать, их необходимо разделить на 4 + 3 = 7. Такой же эффект получается при
построении христианского креста. Если бумажную коробку, сложенную в форме куба,
развернуть, то можно увидеть, что вертикальная часть креста состоит из четырех квадратов,
а горизонтальная полоса из трех, один квадрат общий: здесь снова 4 + 3 = 7, а4хЗ = 12и7 +
5=1 2. Если убрать верхний квадрат вертикальной части, получится крест Т-образной
формы, имеющий три квадрата, если считать снизу или слева направо; и четыре, если
считать снизу вверх, прибавляя один из верхних квадратов с левой или с правой стороны.
Общая сумма = 5, а 3 х 4 = 12. Итак, будь то деления круга или квадрата, гнезда свечей на
ритуальном канделябре или опора Христианского креста, везде основополагающими
цифрами является: 3, 4, 5. 7 и 12, которые исходят из равных форм и показывают, что эти
три системы основаны на одних и тех же цифровых значениях. Единственное различие
заключается в том, какая эмблема или символ используется для представления значения.
Если 12 секторов круга как единое целое разделить на
4,круг будет разделен на 3 части, в каждой из которых будет 4 сектора, по 30* в
каждом. От знака Весов (£) вернитесь по кругу на одну четверть плюс одна треть четверти и
соедините точки хордой, отсекая сегмент. Таким образом, эта хорда проводит дальнейшее
деление 7 секторов на 3 и 4, так как ее длина и значение равны стороне равностороннего
треугольника, вписанного в круг, который вписан в квадрат. Возьмите расстояние от (fY>)
до (Щ по кругу, и для получения значений, сравнимых для круга и квадрата, проведите две
линии am и ао; теперь можно видеть, что в то время, как на круге man = 30", подобное

Иезекииль пал на колени. (Лучше всего эту сцену иллюстрирует гравюра из “Старой Библии” приводимая Мэнли П.Холлом в книге
“Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии" в разделе
"Каббалистические ключи ксотворению человека”). — Прим. ОМ-

http://e-puzzle.ru
деление, соотнесенное к квадрату, т. е. угол оап = = 2614 30‘, который, хотя и меньше, но
подразумевает одно и то же элементарное значение, или условие касательно круговой
формы задачи, так как относится к квадрату. И опять mn' = синусу 30* =1/2 радиуса круга, в
то время как on = пересечению тангенса 30° на высоте синуса или половины радиуса.
Фактическое значение последнего: 26* 34‘, почти идентично углу нисходящего прохода в
великой пирамиде Jes (Гизеха) или IHS, или Солнца (смотри Данлап, Тейлор);
примечательно, что это сооружение стоит на 30° северной параллели. Если вместо
обращения к круговому значению, мы обратимся к значению эллипса, ось которого равна
диаметру круга, и потом соотнесем его к квадрату, то вполне может быть, что этот круг
полностью совпадает с таковым в пирамиде.
Ключ к каббале лежит в числах 3 — мужское и женское, 4 — Творение*. Закон
проистекал с горы Синай {Sinai), корень, составляющий сущность значения верх, вершина,
голова — частичный эквивалент огня как источника. Но Horeb, или Horeph также гора, но
под другим значением; корень, составляющий холод. По эквивалентности, Синай = 7, а
Хореб = 5. Моисей — законодатель, корень, составляющий сущность значения M.S. — вода,
огонь и женские или мужские качества = 3 и 4.
Начиная с 5, от врат ада спускается осеннее Солнце, лишенное своих лучей или
локонов; которое омоложенное отдыхом, вырастая, огромным шаром вырываясь наружу,
снова восходит в 7, посылая на Землю новую Пасхальную жизнь. Так, применяя
параллелизм, приход этого дня, названного Константином “днем почитания Солнца”,
празднуется множеством людей как наступление счастливой поры, в память вхождения
Помазанника в Porta Deorum. “Поднимите свои головы — вот ворота, и да будут подняты
(или растворены) вечные двери: и войдет Царь славы. Кто же этот Царь славы? Владыка
сильный и могущественный; могущественный даже в битве Повелитель”.
IV
“Но где мы обретем мудрость?" По Зогар* Мудрость приходит под (2) Сефирот, в
бытии и причине бытия; и представляет Господа как ГР** и ангелов как o>qin Ophanium,
сила которых в слове колесо.
В Каббализме п> = комбинации ' и п для творения. Через ангельского посредника
сообщается, «iro результат будет следующим: “Вот первое движение небес", или — “Это
первое истечение”, то есть то, что хаотическая масса преисполняется жизнью, и за этим
следует царствование рассудка, или способности приводить в порядок и т. пр., отсюда
образование 7 материальных планет. Отсюда на заданный вопрос: “Где начало жизни?”
соответ-
* Книга Зогар (среднее "г" представляет собой нечто среднее между буквами Y" и
V). По книге Зогар Мудрость исходит из второй сефиры Хохма и является причиной
бытия; и представляет господа как П> и ангелов... — Прим.ОД.
** Книга Зогар впервые была опубликована Манчуном Эммануилом Беневентом.
Вот составные ее части:
1. Sohar— комментарии к пятикнижию Моисея (Торе).
2. Sfphra de Zenluta.
3. fdra Rabba — великое собрание.
4. /d/а Suk) — малое собрание.
5. Tosiphta — прибавление.
6. Raaja mehemna — верный пастырь.
7. Sitre tora •— тайные учения.
8. Midrasch Nee Lam — таинственный мидраш.
9. Saba — старец.
10. Midrasch Ruth — мидраш Руфь.
11. Sepher habahfr — книга ясности.

14 Число 3 состоит из единицы — мужского качала и двойки начала женского. 4 — есть объединение начал или Творение — Прим. О.Д.

http://e-puzzle.ru
 12. Hechaloth — палаты.
13. Rose de Rosin —* тайны тайн.
14. Midrasch chasith — комментарии к Песне песней.
15. Maamar ta chasi — иди и смотри.
16. Jenulto — младенец.
17. Pekuda — объяснение закона.
18. Chlbuda Kadmoa — древнее сочинение.
19. Mathnfthin — учение.
20. ТЗгиле Sohar — 70 дополнений к вышеприведенному. В России Книга
Зогар выходила, к сожалению, лишь в сокращенном варианте под редакцией Раби
Шимона. — Прим. О.Д.
ственно следует: “Недра говорят, оно не во мне: и море говорит, оно не во мне.
Поэтому известно лишь Богу. Так как он от края до края обозревает землю и видит все под
небесами; чтобы придать силу ветру. Он дает мерило волнам. Когда он постановил, что
будет дождь и то, какими будут молния и гром, тогда он увидел их и дал им меру; он
подготовил и отыскал это".
“И сказал Бог: “да будут светила на тверди небесной, для отделения дня и ночи, и для
знамений, и времени, и дней и годов“. Это было провозглашением закона и порядка жизни 7
подвластным СаЫг1, которые, будучи облачены в материальную форму, стали пригодны к
материальному измерению.

На этой диаграмме представлены некоторые очень любопытные элементарные

геометрические откровения, имеющие отсюда подобное же любопытное астрономическое
значение. Сведения, относительно этих двух аспектов, можно почерпнуть из работы Джона
А.Паркера по квадратуре круга. Через простейшее числовое значение интеграла,
полученное из структурной единицы равностороннего треугольника как структурно
простейшего из всех геометрических фигур на плоскости или многоугольников, он
получает наименьшее цифровое или интегральное значение, при помощи или посредством
которого получает, естественно и интегральной форме, изначальные цифровые величины в
сравнительные значения площади круга, вписанного в квадрат, и самого квадрата. Из этого
единства, или целостности, цифровое элементарное и интегральное значение при этом для
треугольника будет 3. Отсюда он получает сравнительное цифровое элементарное значение
площади вписанного в него круга в интегралах: 6561: 5153. Получив это, “единственный
существующий в природе круг, цифровые значения диаметра и площади которого равны —
это круг, периметр которрго равен 4". (Паркер, стр. 112): и “площадь круга - половине
периметра х половину диаметра и 1/2 х 1/2 = 1/4; отсюда, если диаметр круга — 1, тогда
площадь =1/4 его периметра и vise versa*, периметр = 4 х Площадь круга” (Паркер, стр. 73).
Поэтому, получив сначала отношение площади квадрата к площади круга, равное 6561:
5153, тогда в линейном измерении, в интегралах, диаметр к периметру будет равен 6561 х
5153 х 4, или 20612. Так, элементарные значения 3 и 4 стали очевидны как первичные и
http://e-puzzle.ru
единственные, т. е. стали базисом для перевода точных интегральных значений на
плоскости в площади и длины круга. Отсюда. по ментальной метонимии, вытекает
использование их в качестве средства познания небесного или сферического, посредством
материальных значений. Это истинный ключ к древу Сефирот или сфер, или чисел. Но,
продолжая дальше, Паркер, не осознавая великую ценность своих трудов в одном аспекте,
показывает, каким образом становится применим закон планетарного движения, размера и
расстояния: посредством выражения в числовых значениях и представления в качестве
результата математических анализов, которые Зогар подает на языке творения. Используя
эту диаграмму, за исключением пунктира, он решает проблему, называемую им проблемой
3 вращающихся тел, и таким образом рассчитывая в элементарных числовых значениях
элементарные отношения между этими 3 вращающимися телами, когда 4 элемента— Сила,
Величина, Расстояние и Скорость (отдаленноеподобие четырех элементов 1Ш1)
учитываются как единственно возможные, чтобы принять участие в расчетах. Он выражает
эти данные следующим образом: "Теорема заключается в том, что если есть 3 вращающихся
тела равной величины, обращают вместе, то их относительное движение должно быть
представлено как 4 : 3, или одна и одна треть первичного (элементарного) периметра”. И
пойдя дальше, чтобы использовать решение своей проблемы для получения планетарных
периодов в случае трех тел неравной величины (что меняет не сущность проблемы, а ее
порядок; потому что когда сумма четырех элементов всегда одинакова, любые данные
изменения величины одного из них должны нести с собой данные для определения влияния
этого изменения на остальные), он получает во времени обращения следующее:
20612, один элементарный период, х 4 : 3, или
1 1/3 = 27, 48266... дни = время обращения Луны вокруг Земли. И, увеличив это
значение в том же отношении, а именно 4: 3 или 1 1/3 = 366,4355... дня = время обращения
Земли вокруг Солнца (числа дробные из-за значения диаметров). Другие элементы также
входят в расчеты; например, чтобы получить значение звездного лунного месяца и среднего
года; но вышеуказанное является основой. Итак, для окружности, включающей эти
значения, у нас есть (без десятичной части) 20612 х 4 : 3 = 274826...х 4.3 = 3664355... .
Теперь сходным образом увеличим диаметры: 6561x4: 3 = 8748 х 4 : 3 = 11664, и последнее
значение = среднему расстоянию Земли от Солнца, от центра к центру, выраженное в
значениях диаметра Земли, взятого за единицу (каков бы ни был действительный диаметр).

Наоборот (лат.) — Прим. пер.

Таким образом, если его выводы верны, то можно видеть, что цифровые значения 4 и
3 имеют выдающееся значение. (1) Относительно 3, как обозначающее что-то, состоящее из
трех частей вместо одной, обязательно проистекающее из единицы треугольника до
выражения цифрового значения, называемого в дальнейшем наименьшим, из которого, как
женское число, происходит значение круга, крайней противоположности в природе,
значение, которое должно быть использовано в дальнейшем посредством, или через
выражение, квадрата 4, сторона которого равна диаметру круга; отсюда подведение базиса
для перевода площади в линейной измерение; и (2) в предоставлении основы для расчета
величин времени и расстояния для Луны, Земли и Солнца.
В этом отношении для выявления связи так превосходно подходящим, да! и
прекрасным является описание из Зогар ключа каббалы. “Божественное Триедино:
принимается 3 высших и 7 подчиненных Сефирот =10 Сефирот, или сфер, или чисел, 3 в
качестве несоизмеримых элементов, из которых должны были возникнуть измеримые вещи,
являлись: (1) Бог как венец, вмещающий двоих подчиненных Мудрость (2) и Разум (3).*
Однако каждый из них является Богом в ином проявлении. (2) = Богу как Г»' или мужское и
женское в единении, и сказано: “Вот первое движение небес”. Достаточно соответствуют и
приставленные ангелы О'ЬО'ЙЧ = ОрЬатт = ’’кругам” или “колесам” = вихревому

http://e-puzzle.ru
изначальному движению вынашиваю-
* Вероятно, имеется ввиду срединный столб древа Сефирот, сферы
1, 6, 9, 10 — Прим. О.Д.
Первая сфера древа Сефарот — Кетер имеет значение “Венец, или Корона”,
вторая — Хохма — Мудрость и третья Бинах — Развитие Мудрости в Разум. Эти три
сферы на схематическом изображении составляют треугольник и являются основой
или корнями всего древа — Прим. О.Д.

щей созидающей массы или элемента. (3) = Богу как W или как создание Vaf или
столпа, готового к изменению*. Приставленными ангелами являются = Ar'Elim =
“могущество" или “сила”; и результатом является небесный свод, У'р“1 = “порядок
построения и расширения”. На небесном своде появляются зачатки планет. Затем следует 7
Cabiri. Вот неизбежные 3, происходящие из I как венца; и из этих 3 снова как из женского, в
виде несоизмеримых элементов начинают истекать 7 материальных тел, измеримых во
времени, расстоянии и размерах. Расположите треугольник вершиной вниз, откуда
получается крест Т-образной формы, указывающий на цифры 4 : 3, как говорилось в разделе
III, и в результате получается незавершенный крест Египта. Более того, этот же крест был
обнаружен на колоссальных статуях, найденных на возвышенностях острова Пасхи,
являющихся остатками вершин гор, погрузившегося под воду континента. Более того, этот
видоизмененный крест сегодня можно найти начертанным или вырезанным на скалистых
вершинах южноамериканских гор как отголосок неизвестной культуры. Видите как
простирается Зогар! “Порядок этих десяти Сефи- рот (сфер или чисел) создан как (дерево с
направленными или перевернутыми вверх корнями**), “что есть древо жизни “(см. также
“Египет" Шарпа). “Некоторые из них представлены в форме человека”. Далее следует
описание, отчасти как следующее, “Венец (треугольник) = голова; Мудрость и Разум = 2
руки — отсюда одно из значений предплечья для cubit***, Победа и Слава = 2 бедра, или
Иакин и Боаз”. Добавьте к этому следующее, в связи с формой crux ansata из Сейфарта****:
“Он представляет, как я сейчас считаю, череп с мозгом, вместилище души; нервы, идущие к
спине, позвоночнику, глазам и ушам. Так как Танир неоднократно называет этот камень
anthropos
* л> = соединенный в браке, породил у означающее центральный столп видимого.
(Sohar). Мир.
*' Вероятно, следует читать: "как дерево с направленными вниз ветвями и
корнями находящимися вверху*. (Корни есть три первых се- фиры.) — Прим. О.Д.
**" Размер грани магического куба. — Прим. перевод.
**** Иллюстрация к этому положению есть в моей работе ‘Книга Песка" Прим.
О.Д.

http://e-puzzle.ru
 Элефантинский cubit 20, 625 дюймы или 1, 7187... футы
Мемфисский 20,47291... 1,70607... и
Туринский 20, 57869... 1,71489... “
Другие 20, 61806... 1,71817... “
20,65843... 1,72153... "
Карнакский 20, 650 1, 7208
И Ньютона 20, 604 1,6178..
Наиболее
важный (Сейфрат), 20,61113988 1,71759... и

Эти данные, скорее всего, были правильно взяты у различных авторов. Однако их
точность достаточна, чтобы показать, что в пределах очень незначительных отклонений
получено точное значение величины этого cubit, фактически, эти отклонения настолько
незначительны, что, здраво рассуждая, остается мало надежды на их дальнейшую поправку,
если, конечно же, чисто случайно не будет найден очень элементарный принцип, по
которому было получено цифровое значение cubit. То, что последнее уже произошло,
похоже, доказывается сравнительной взаимосвязью размеров великой пирамиды и
различных частей храма Царя Соломона. Элементарное значение тако- вв; выше
приведенное элементарное значение окружности в интегральном исчислении равно 20612.
Возьмите следующую формулу: 20612:1000 = 20,612 английских
* Крест с петлей вместо верхней части. — Прим. первв.
** Древо Сефирот есть единое целое, поскольку оно находится как бы само в
себе: Кетер-1 нумерологически равен Малхут-10. —Прим. О.Д.
9 6—1128
дюймов; 20,612 английских дюймов: 12 ■ 1,71768... ан* глийский фут или 1
египетский, или древний, или священный cubit; и, так как cubit на священном языке
означает "Мать", то второстепенные элементы выражались, как было обнаружено в
измерениях пирамиды, единицами английских дюймов; т. е. английский дюйм является
неотъемлемой частью священных измерений.
Священное имя cubit есть nON = Аттаи*. Что же касается любопытного сходства
этого имени, то следует сделать несколько примечаний. Большое значение придавалось
имени бога Амона (Атип, Атаип, Аттоп и другим его эквивалентам). В "Следах Истории
Духа Человеческого" Данлапа, можно найти следующие ценные заметки, которые, в первую
очередь, привлекают внимание к прежде отмеченным функциям подчиненных 2 и 3 и 3 в
Триединстве сефирот: “Ямвлих и Плутарх принимают Амона за разум Творца. Это есть
Логос, Божественный Разум”, или 3 венца,** голова сефирот. "В Книге Притчей в VI : 30
мы находим, что египетский Амон, Древнееврейский рок, Творец, используются для
выражения Божественной Мудрости (Создателя), того Кто сотворил мир”. Мудрость была 2
венца.*** "Amun-Khem, по-видимому, на самом деле является богом, которого Плутарх
описывает как Осирис... Надпись Amun-Ra со следующими за ней быком и орлом также
находят над богом с головой барана, поэтому здесь у нас три Бога — Амон, Киеф и Хем,
объединенные в одном лике". “Египтяне считают Создателем Солнце. Солнце — это
эмблема Божественного Разума, приступившего к Творению. Этот Божественный Разум,
или Рассудок, персонифицируется в Египетском Амоне". “В египетско-финикийской
Космогонии изначальное Санхо- ниатон, Божественное Мужское, еще недостаточно
развито, чтобы стать Светом. Филон**** говорит: "Оно положило Исходное Начало в
туманное Духовное Дыхание, или Дыхание туманного Воздуха и мрачного Хаоса, которые
4
Аттаи в Талмуде означает фаллос; а таюке основа.
Вероятно, триединство первых трех сефир — Прим. О.Д *** Вероятно во второй
сефире триединства — Хохме, произошедшей в результате деления Кетер — Прим. О. Д
**** Филон — евр. философ 1 ст. до н.э. — 1 ст. н.э.
бесконечны и безграничны”. В нем есть мужской потенциал в качестве Духа. Оно пока
еще не знает о своем творении. Согласно точки зрения египтян, это Высочайшее Создание в

http://e-puzzle.ru
260 такой незавершенной форме есть Амон, существующий в одиночестве — позже
Божественный Ум (Nous) и Logos (Созидательный Разум) продолжают творить далее”.
Снова венец Сефирот. “Как Платон, так и первая глава “Книги Бытия” рассматривают
Божество с одинаковой точки зрения — признают Бога Творцом или Создателем Мира. У
обоих он отдыхает после его сотворения. Согласно Платону мир был сотворен
Божественной Мудростью (Logos), и “Мудростью", “Словом” и “Духом" согласно Ветхому
Завету”. “Книга Бытия начинается с Божьего естества как Несотворенного Света — Его
Слово как Логос — Создателя и Его Духа как согласно действующей жизнь дарующей
силы. Это полностью соответствует египетскому учению в трактате Пимандр".*
Таким образом, под ширмой пустоты слов мы видим, как человеческий интеллект
тщетно пытался превзойти самого себя в попытке нахождения точного определения
значения различных способов толкования слова “Амон” как соединение 3 из I, или 2
подчиненного сефирот в и под Венцом. Верьте, что школы древних были способны на одну
из двух вещей: (I) видеть бесполезность такой философии и воспринимать ее не более, чем
мнение; или (2). Быть в состоянии указать на нечто существенное за этой фантазией. А
теперь возьмите слово пок. N означает начало летоисчисления или какую-то конкретную
временную эпоху, как Голова Тельца, которая фактически означает точку весеннего
равноденствия, стоящую у Porta Deorum; а также мужскую первопричину, о означает воду.
П означает лоно, как вп' = Jah = мужской и женской первопричинам. Итак, Логос и n»N,
которое есть слово, могут быть перефразированы, чтобы подходить к функциям
Демиургических чисел венца 2 и 3 в начале сотворения. То есть всегда считалось, что вода в
своей более эфирной форме была изначальной субстанцией. Затем у нас
Пимандр — имеется ввиду “Божественный Пимандр Гермеса Меркурия Трисмегиста"
— самое раннее произведение герметической литературы. — Прим. О.Д.
Дж. Скиннер
есть мужское назначение, заключающееся в вынашивании первого элемента в
качестве женского г», как в начале Книги Бытия. Но продвигающееся вперед творение
исходит из множества единиц чисел, мера и количество конкретных элементов которых
математически, или верно, определяются ПОИ.
Можно также добавить: “Амон — это мозг Творца”. “Гор (Horus)— это Первопричина
возрождения, Творца. Это JAO, который стоит над 7 небесами и принял свет от
Первопричины и пролил его на мир”. Тогда JAO = 3 сефи- рот откуда исходят подчиненные
7. Гор как JAO, то есть Венец, содержащий Софию и Nous = 3 из I, и отсюда исходит 7.
Здесь незавершенный крест, древо жизни или человек из сефирот. Но Аттаи =
Образующему Духу, стоящему над водой как над лоном; и отсюда возникает применение
закона числа в качестве неотделимого; Ammau символизирует это и = cubit*, стандартной
элементарной измеряемой величине.
Постойте куб с размером граней, равным СиМ, и тогда его 12 граней будут равны
элементарной длине окружности.

V
Самсон, значение прародителя = \ут> = солнцу. “Молю Тебя, скажи, куда ты идешь? И
он сказал ей, Если ты переплетешь семь локонов на моей голове паутиной". И снова: “Если
меня остригут, моя сила покинет меня... И она познала мужчину и заставила состричь семь
локонов с его головы; и его сила покинула его. Но филистимлянин взял его и сделал его
глаза невидящими и привел его в Газу (или к Козерогу, зодиальному знаку декабря или
зимнего солнцестояния), и заковал его в оковы из красной меди! и пришлось ему мучиться
(или продолжал свое движение по орбите) в тюрьме. И начали на его бритой голове снова
отрастать волосы (его сила окрепла после зимнего солнцестояния). И они позвали Самсона
из тюрьмы; и он их развеселил: и они поставили его среди столпов". И проверялось
процветание Иова. (I) Во время пахоты. (2) После летного солнцестояния. (3) Во время

http://e-puzzle.ru
распоряжения урожаем. (4) Во время сбора винограда. В этот последний период из пустыни
пришел смерч и разрушил тюрьму, (ym = Tsauphoun = Typhon = Северу, творящей зло
стороне природы. Теман направился через пустыню на север. Тифон, брат Осириса, царил
за вратами Шеол и также был представлен в смерче). “И тогда Иов поднялся и разорвал
свою мантию и остриг свою голову" (Жрецы Ваала, Солнца выбрили тонзуру),., и сказал,
нагой я вышел из лона своей матери, нагой я туда и вернусь. Господь дал, и Господь взял...
И он сел среди пепла" (облако свежего пепла очень похоже на падающий снег). “Теперь,
когда три друга Иова услышали о всем том зле, что выпало ему, они пришли каждый из
своего собственного места". Это “из своего соотственного места” в высшей степени важно
для соответствующего проведения астрономической аллегории и объясняется значение
имен трех его друзей. Давайте возьмем имена в их очередности: (I) Ellphaz = = Бог Золота =
Плутон; Temanite — уэп и рэо = Скрытый. Место Плутона 5 секторами ниже Царственного
Свода, это Преисподняя, Ад; как
Зло которых Тифон оберегал ворота, граничащие с Весами. (2) Bllbad = Tfrp. = Сын
Lateo — кяЬ = Плутон; Shuhite = nw = Могиле, или пещере, или темному месту, или снова
Преисподней. (3) Zophar = юз = Смерти; Naa- mathite = П»уэ, о которой Раввины говорили:
“Она была матерью демонов". Так само собой объясняется схождение Иова под порталы
Царственного Свода в 5 зимы. Выражение “к своему собственному месту” также
используется и в отношении Иуды Искариота в Деяниях. Сейфарт говорит, что >ак как
иероглифы одного предложения могут содержать согласные из одного или нескольких
других предложений, особое предпочтение оказывалось определяющим иероглифам. Так и
с Иовом. Для того чтобы закрепить более определенно закон смены времен года. Иову
было, наконец, ниспослано три дочери = 3 парки* =
(1) Keren-happuch = Cornucopia = плетению или началу жизни. (2) Jemima = Di>
=» дню = увеличению дней или жизни. (3) Kezia — У'ир = обрезанию = здесь в качестве
обрезания нитей жизни.
Иногда в книгах встречается гравюра: на переднем плане разрушенная колонна;
женщина, держащая в руке ветвь и смотрящая вниз на разрушенную колонну, позади стоит
Время со своей косой.
На рисунках в римских катакомбах можно видеть отдельные части кругов, или
круглых отолов со стоящими вокруг каждого 7 персонами. Другой рисунок представляет
собой вид такого же стола, приготовленного для пира любви. По краям разрыва круга сидят
две женщины, а со стороны выпуклой части сидят три гостя. Между краями разрыва стоит
столик с хлебом и вином, а рядом с ним мальчик-слуга.
Вероятно, за все годы Христианской эры не было найдено ключа, настолько
пригодного для решения загадок и интерпретации языка знаков, как то, что предоставила
Квадратура Паркера. Что же в течение столетий постоянно мешало его нахождению и
применению? Какой же одержимостью была охвачена французская академия в отношении
поддержки аппроксимации Лежандра, чтобы

Богини судьбы — Прим. первв.

наперекор всей своей любви и поощрению приобретений знаний, принять постоянно

действующее правило о том, что исследования, касающиеся предмета Квадратуры, никогда
не будут поддерживаться? Никаких ограничений в отношении остальных разделов науки не
было. Почему же в этом случае? Это стоило исследовать; потому что объявить, что между
диаметром и окружностью не существует интегральной связи, означало ограничить
Божественную Власть — довольно неудачное определение границ для разумных людей,
если, конечно, не принять его с сарказмом к их собственным достижениям.
Но, похоже, что было еще и согласование действий. Так, в равной мере нетерпимую,
алогическую, противоестественную, несправедливую и необычную резолюцию приняло

http://e-puzzle.ru
Лондонское Королевское Общество после представления Playfair15 (вероятно, в честь
имени) своей геометрической аппроксимации. Если Господь сделал всех людей братьями и
равными в правах, то самым благородным делом любви и милосердия являются
распространение и поощрение распростронения среди людей тех знаний, которые
рассеивают туман и позволят засиять жизнь дающим лучам видимого и скрытого Солнца,
или Солнца, которое находится в своем убежище.
Имеются аспекты, касающиеся великой пирамиды в Гизе, странным образом
связывающие ее с данным Квадратуры Паркера, как касательно связи или отношения
диаметра к окружности в интералах, так и в применении этого значения в представлении
практических результатов решения проблемы 3 вращающихся тел.
(1) Пирамида в целом, что касается ее формы, похоже, является увековеченным
образцом отношения диаметра к длине окружности в интегральных числовых величинах.
Это отношение ее высоты к удвоенной стороне основания: или в пропорции — высота, 6561
: сторону основания, 5153 х 2.
(2) Если такую пирамиду поместить в огромную сферу, то центр сферы окажется
ниже основания на продолжении вертикальной осевой линии пирамиды, т.е. радиус будет
равен: высота + разница, которая по некоторым причинам состоит из двух разниц.
Пропорции будут предложены позже.
(3) Предположим, что вся пирамида вращается вокруг своей вертикальной осевой
линии, тогда ее основание и угловые скаты будут описывать конусы, а ее восходящие и
нисходящие проходы будут линиями, прорезающими эти конусы плоскостях эллипсов.
(4) Внутренняя структура, похоже, основывается на значении, подчиненному
целому. Если высоту этой пирамиды принять за основание другой, то, похоже, что
элементы этой второй пирамиды являются руководящими принципами для внутренней
конструкции первой.
Предлагается дать несколько предполагаемых элементарных величин для пирамиды,
которые получены при помощи стандартных уравнений. Результаты получаются
поразительные, и это не удивительно, так как при их использовании пирамида оказывается
восстановленной до ее настоящих английских величин. Самое странное то, что при таком
же использовании величин Храма Соломона проявляется удивительный факт,
заключающийся в том, что и пирамида, и Храм имеют идентичный архитектурный план и те
же элементы, разница заключается лишь в форме их экспрессии. Так что Храм и пирамида
есть одно и тоже, также как канделябр Храма, христианский и египетский кресты и Царский
свод являются аналогом, выраженным различными внешними формами.
VI
Что касается земли: “На чем основывается базис? Или кто дал этому мерку? Или кто
провел на нем линию? Или кто заложил краеугольный камень?” Был ли это воистину
божеством заданный вопрос? Или это был вопрос посвященного в таинства, дорогу к
которым нашел лишь или святой человек, заданный Адаму или земному человеку в
насмешку над его сравнительным невежеством? А может быть, это было стихотворное
восхваление цифрового и геометрического метода необычного значения и красоты?
(1) Как уже говорилось, согласно метода Джона Паркера, среднее расстояние
Земли до Солнца, от центра до центра, в диаметрах Земли (каковы бы ни были эти
диаметры) = 11664. Это в составных частях. Это диаметр окружности, равной 366,4355... =
времени обращения Земли вокруг Солнца. Теперь, 11664:12 = 972; то есть, если делимое в
дюймах, то частное будет в английских футах; и 972 : 2 = 486 футов = радиусу круга.
Считается, что это высота великой пирамиды в Гизе. Она чрезвычайно близка к
приближенному значению, данному полковником Говардом Вайсом. Он дает
приблизительное значение стороны как 764 фута, и если оно равно 763,4074, то высота

15 Playfair (анг.) — играй честно. — Прим. первв.

http://e-puzzle.ru
пирамиды, в соответствии с предоставленными пропорциями элементов, будет равна 486
английским футам. В этом случае общая длина четырех сторон основания будет = 1-12
цифрового значения времени обращения Земли вокруг Солнца; или времени происхождения
по кругу месяца (Смотри Паркера).
(2) Если взять отношение диаметра к длине окружности 6561 : 20612, то
пирамида, где высота, сторона основания: 6561 :10306, дает угол наклона боковой стороны
к плоскости основания, равный рассчитанному профессором Смитом для пирамиды в Гизе;
значит пирамида с вы-? соты = 486 и стороной основания = 763,4074 должна иметь тот же
угол; а значит, что все эти измерения как линейные, так и угловые почти идентичны с
наибольшим приближением их размеров.
(3) Чтобы поместить такую пирамиду в сферу так, чтобы ее внешние углы с
соприкасались со сферой, то для получения радиуса высоты должна быть увеличена на
разницу между высотой и 1/2 диагонали основания + очень небольшая разница, получаемая
строго точным методом. Эти количественные отношения были представлены в небольшой
брошюре под названием “План и цель построения пирамиды в Гизе", где высота,
поделенная на половину стороны основания = 6561 : 5153. Были представлены следующие
размеры:
Высота = 6561
1/2 стороны основания = 5153
1/2 диагонали « 7287,442486...
Радиус * 7327,658816...
Разница между высотой и 1/2 диагонали основания = 1-й разнице 726,44248...
Разница между радиусом и 1/2 диагонали основания = 2-й разнице 40,216330...
И эти количественные отношения, берущие начало от исходных элементов, конечно
же, являются типичными.
(4) Теперь, почему — неизвестно, похоже, что руководящий принцип
внутреннего построения берется из этих внешних элементов или их совокупности: возьмите
высоту пирамиды = 486 английских футов за сторону основания другой, тогда размеры этой
второй пирамиды будут следующими:
Высота 309,39705
1/2 стороны основания = 243
1/2 диагонали основания = 345,65...
Радиус =“ 345,55037...
Разница между высотой и 1/2 диагонали основания * 1-й разнице 34,25689...
Разница между радиусом и 1/2 диагонали основания = 2-й разнице 1,896484...
Здесь особенно необходимо обратить внимание, что полученная таким образом первая
разница, или 34,25689 английских футов, своей 1/2 = 17,12844... соответствует размерам
царской палаты великой пирамиды по п-ку Говарду Вайсу и профессору Пьяцци Смиту и
соответственно являются:
Большее по верхней таблице 3 34,25689
Меньшее по верхней таблице * 17,12844
По Говарду Вайсу длина царской палаты = 34,25;
ширина = 17,1...
По Пьяцци Смиту (после коррекции его измерений со гласно Эдинбурскому
стандарту)
длина = 34,38... ;
ширина = 17,18... .
(5) Если отложить вниз от точки, стоящей над основанием на половине высоты
великой пирамиды, или 1/2 от 486 = 243 фута, расстояние, равное половине диагонали
основания внутренних конструкционных элементов, мы получим точку под основанием,
почти равноудаленную от пола подземного горизонтального прохода по данным Говарда
http://e-puzzle.ru
Вайса, или 100 + футы. И снова, взяв сферу диаметром 972 фута и отмерив вниз по высоте
(486) пирамиды высоту пирамиды вышеуказанных пропорций, которая вписывается в эту
сферу, мы получим, что основание этой последней от основания действительной пирамиды
будет почти на такой же высоте, как и расстояние от внешнего края пола нисходящей
галереи над действительным основанием. Это очень примечательно, так как последнее
значение вполне может равняться 51,53 фута. Очень жаль, что точно не измерена (если это
возможно) высота по перпендикуляру внешнего края пола нисходящей галереи над
основанием пирамиды. Это элемент, который абсолютно необходим для определения места
расположения этой галереи по отношению к основанию и перпендикулярной осевой линии
сооружения.
(6) Похоже, что в конечном счете, используя эти элементы, были получены
действительные значения элементов Земли касательно размера, веса и т. п. Непонятно с
какой целью и каким образом, но в методе пирамид используются те же цифровые
значения, но в уменьшенном масштабе, как дюйм к футу, или к миле, или к большей
единице измерения. Очень любопытно: если взять новые значения экваториального и
полярного диаметров Земли (См. “Земля и море француза Луи Фигье" Дейвпорт Адамса,
стр. 70), то получится следующее:
Новый экваториальный диаметр, 7926,67... -г 12, и 2 = 330,2779;* Полярный диаметр,
7905,047..., 12, и 12, и 2 = 329,377...; и среднее из них, 7915,85 ±12, и 2 =
329,82.. .. Длина галереи к царской палате = 330,3... дюймы по измерению Пьяцци
Смита. Это еще более любопытно, так как передняя комната в этой галерее, похоже,
посвящена суммированию значений, среди которых встречаются разрезы цилиндров с
полусферами на верху, которые будто указывают на измерение кубического содержания
Земли. Считается, что где-то упоминалось о том, что в древности Земля символизировалась
цилиндром. Одно из вышепредставленных значений дано приблизительно на 62 фута
меньшим, чем у г-на Адамса, это объясняется в “Плане и Цели” и т.д.
VII
Одним из знаменательных аспектов сооружения храма Царя Соломона является тот
факт, что из всех его жен была выбрана дочь фараона, в честь которой и-было возведено это
строение; у которого для большей значимости была сделана пристройка по образцу
внутренней галереи его зала правосудия. Таким образом, здесь показано особое отношение
с Египтом в связи с великими начинаниями Евреев, также как и было показано в отношении
Моисея — законодателя; и как было позже показано в отношении Иисуса, который стал
проводником для христиан. В Succoth сказано, что когда Соломон собирался строить Храм,
он искал меру и нашел ее, роя фундамент и увидев на круглом основании ямы имя Иеговы.
Это очень любопытно, потому что имя Иегова обозначает квадрат, или 4 Бесконечности;
поэтому Соломон нашел меру, поместив круг в квадрат. По поводу построения Храма
проливает свет Иосиф. Сопотавив его описание с И Цзин, 6, можно выяснить следующее:
Истинный храм, вмещающий святое святых, имел в высоту 30 cubit; и это сооружение было
окружено другим, высотой в 120 cubit. И то, и другое были выстроены из белого камня.
“Что же касается галереи, они построили ее раньше (или впереди) Храма; ее длина
равнялась 20 cubit, и было сказано, чтобы она подходила к ширине дома; и ширина была Ю
cubits, и высота поднята на 120 cubit 120 cubit = 206,12 английским футам, или в цифровом
выражении элементарному значению длины окружности. Эта величина чрезвычайно близка
высоте потолка царских покоев Великой Пирамиды над ее основанием; эта высота
равняется 136. + 69. =206 ± футов. В то время как наружное сооружения выстроены из
белого камня, святая святых = 20 на 20 и на 20 cubit была отделана кедром (красным?) и
отполированным золотом, красного или оранжевого цвета. Пирамида и Гизе была
выстроена из белого камня, прекрасно отполированного снаружи, а царская палата была
отделана сверкающим красным гранитом, вероятно добытым, какой целью и каким
образом, но в методе пирамид используются те же цифровые значения, но в уменьшенном

http://e-puzzle.ru
масштабе, как дюйм к футу, или к миле, или к большей единице измерения. Очень
любопытно: если взять новые значения экваториального и полярного диаметров Земли (См.
“Земля и море француза Луи Фигье” Дейвпорт Адамса, стр. 70), то получится следующее:
Новый экваториальный диаметр, 7926,67... -5-12, и 2 = 330,2779;* Полярный диаметр,
7905,047..., 12, и 12, и 2 = 329,377...; и среднее из них, 7915,85 ±12, и 2 =
329,82.. .. Длина галереи к царской палате = 330,3... дюймы по измерению Пьяцци
Смита. Это еще более любопытно, так как передняя комната в этой галерее, похоже,
посвящена суммированию значений, среди которых встречаются разрезы цилиндров с
полусферами на верху, которые будто указывают на измерение кубического содержания
Земли. Считается, что где-то упоминалось о том, что в древности Земля символизировалась
цилиндром. Одно из вышепредставленных значений дано приблизительно на 62 фута
меньшим, чем у г-на Адамса, это объясняется в “Плане и Цели" и т.д.
VII
Одним из знаменательных аспектов сооружения храма Царя Соломона является тот
факт, что из всех его жен была выбрана дочь фараона, в честь которой и-было возведено это
строение; у которого для большей значимости была сделана пристройка по образцу
внутренней галереи его зала правосудия. Таким образом, здесь показано особое отношение
с Египтом в связи с великими начинаниями Евреев, также как и было показано в отношении
Моисея — законодателя; и как было позже показано в отношении Иисуса, который стал
проводником для христиан. В Succoth сказано, что когда Соломон собирался строить Храм,
он искал меру и нашел ее, роя фундамент и увидев на круглом основании ямы имя Иеговы.
Это очень любопытно, потому что имя Иегова обозначает квадрат, или 4 Бесконечности;
поэтому Соломон нашел меру, поместив круг в квадрат. По поводу построения Храма
проливает свет Иосиф. Сопотавив его описание с И Цзин, 6, можно выяснить следующее:
Истинный храм, вмещающий святое святых, имел в высоту 30 cubit', и это сооружение было
окружено другим, высотой в 120 cubit. И то, и другое были выстроены из белого камня.
“Что же касается галереи, они построили ее раньше (или впереди) Храма; ее длина
равнялась 20 cubit, и было сказано, чтобы она подходила к ширине дома; и ширина была 10
cubits, и высота поднята на 120 cubit 120 cubit = 206,12 английским футам, или в цифровом
выражении элементарному значению длины окружности. Эта величина чрезвычайно близка
высоте потолка царских покоев Великой Пирамиды над ее основанием; эта высота
равняется 136. + 69. =206 ± футов. В то время как наружное сооружения выстроены из
белого камня, святая святых = 20 на 20 и на 20 cubit была отделана кедром (красным?) и
отполированным золотом, красного или оранжевого цвета. Пирамида и Гизе была
выстроена из белого камня, прекрасно отполированного снаружи, а царская палата была
отделана сверкающим красным гранитом, вероятно добытым,
согласно Геродоту, в каменоломнях горы Синай, откуда к Моисею пришел закон. В
этой святая святых был помещен Ковчег; а в царской палате помещался сундук. 4 крыла
херувимов разделяли комнату или ее нижнюю половину на кубические части, высота
херувимов делила ее на две половины 10 cubit каждая; поэтому, святая святых в отношении
деления по высоте херувимами была 20 на 20 и на 10 cubit, или 34,353... английских футов
длиной на
17,176.. . в высоту, в соответствии с этим делением; и эти последние величины равны
дине и ширине царской палаты в Пирамиде. Длина Ковчега равнялась 2,5 cubit ~ 51,42
английских дюймов = очень знаменательному размеру Великой Пирамиды, а именно,
вертикальной высоте ее нисходящей галереи и т.п. Не следует забывать, что Без- апель
(Bezaleet), сын Ура (Ur), сын Хура (Ниг), помогал Моисею в качестве строителя Ковчега.
Это имя означает “В тени Господа", “Сын Света или Восприятия", “Сын Свободного". Ur и
Ног взаимозаменяемы. Во Вторых Летописях говорится, что на помощь Соломону был
послан Хирам Абиф (Нигат Abi). Иосиф говорит, что отцом Хирама был Ур из рода
еврейского. Так строители Ковчега и Храма были по призванию едины. Авраам (Abraham)

http://e-puzzle.ru
был от Ура из Халдеев, то есть в некотором смысле он также был строителем. Считается,
что согласно раввинскому утверждению, Аврам (Abram), пришедший из Ура, принес в
Египет математику и геометрию. Манефон говорит, что Пирамида была построена
прародителями Авраама (Abraham), которые после ее сооружения, возвращаясь в свою
восточную страну, по пути построили Jebus, или Salet, или Иерусалим; впоследствии на
месте которого Авраам, идущий от Ура встретил Мельхиседека. Таким образом, Моисей,
Соломон и строители пирамиды были из одного племени и владели одинаковыми знаниями,
которые они все, почти наверняка, желали употребить на высочайшую славу Господню. И в
этом заключается цепочка, которая помогает определить откуда такие математические
данные у Египтян. Все слова и любая наименьшая связь в Священных Писаниях должны
быть тщательно взвешены и рассмотрены на предмет скрытого под другой личиной
значения. Чем выше значение, тем дальше можно отклоняться в сторону иным указанием
слов. 1 Царств, гл. IV, стих I гласит: “В 480 году, 4-го года правления Соломона, 2-го
месяца". Здесь, вероятно, искусно задуманное разделение чисел, совокупность которых
зафиксирована, но целостность скрыта, и их истинный смысл таким образом защищен
искусством слога и простым использованием различных предметов разговора. В числовом
выражении 480 + 4 + 2 = 486 = высоте пирамиды в Ризе = радиусу круга, диаметр которого
= 1/24 части элементарного среднего расстояния Земли до Солнца, от центра к центру, в
единицах диаметра Земли (каково бы ни было действительное значение диаметра). Так
летопись дает посвященному значение физических величин размеров, использованных в
архитектуре храма. Бронзовый алтарь для сжигания пожертвования был 20 х 20 ж 10; это
подходит и под размеры святилища, относительно длины и ширины царской палаты в
пирамиде. В вышеупомянутой главе Первой Книги Царств размер галереи дается как 20 х
10 cubit, в то время как Иосиф дает ее как 12, а не 10 cubit. Фасад Храма или галерея были
направлены к востоку, колонны Иакин и Боаз стояли: Иакин — с правой, или южной
стороны, Боаз — с левой, или северной стороны входа в галерею. Тсауфон (Tsauphoun), или
Тифон (Typhon), или Тифун (Typhoon), чьим именем обозначается дурная сторона природы
= Северу или Пустыне, или 5 под Царским сводом. Был такой четырехугольный храм или
двор для народа, “каждая сторона которого была открыта каждому из четырех ветров". Так
и Великая Пирамида как в прошлом, так и сейчас сориентирована на четыре стороны света.
Текст Писания продолжает: "И он выстроил две колонны из красной меди по восемнадцать
(18) cubit высотой каждая, и в обхвате каждая имела по двенадцать (12) сиЫГ. 18 cubit =
30,918 английских футов, т.е. величие, которая, как было показано, имеет важное значение
во внутренней архитектуре пирамиды; 12 cubit = 20,612 английских футов * 1/юоо
элементарного числового значения интеграла длины окружности; следовательно, диаметр
колонн равнялся 6,501 английских футов или 1/1000 элементарного числового значения
интеграла диаметра. Можно взять еще один размер из храма, а именно: высоту в 30 cubit =
51,53 английских футов 1/1 ООО площади круга, вписанного в квадрат, имеющий площадь
6561; и эта величина, похоже, очень близка к высоте по перпендикуляру нижнего края
нисходящей галереи над плоскостью галереи. Эти цифровые значения Соломон увидел в
размерах круглого дна ямы, квадратной в начале.
По Septuagint на подготовку материалов ушло три года; работа по возведению,
начиналась с 4-го года царствования Соломона, длилась четыре года, итого 7 лет.
После того как Храм был завершен и Соломон произнес свою молитву, Писание
говорит: “И снизошел с небес огонь и поглотил пожертвования и подношения” и облако
сущности Господней заполнило дом, принимая его. И тогда промолвил Соломон: “Господь
сказал, что он будет обитать в этой густой тьме". Таким образом, похоже, что между
колоннами была густая тьма. “И когда солнце спустилось вниз, глубокий сон нашел на
Аврама; и зрите, ужас великой тьмы упал на него... И случилось так, что когда солнце
зашло и наступила тьма, видно было дымящийся очаг и горящую лампу между этими
предметами” (жертвоприношения). “Ив этот же день Господь заключил соглашение с

http://e-puzzle.ru
 Аврамом”. “И Моисей подошел ближе к Ара- пель (Агаре!),
тьме, где находится Элохим”. “Вся гора Синай дымилась”.
ревернутую ручку сундука” на вертикальной
поверхности красной гранитной плиты. Такой рельефный
орнамент повторяется еще раз, выступая вперед с первого; но
теперь он обтесан и меньше во всех отношениях, за
исключением того, что сохраняется один и то же базовый
рисунок. Вид этих орнаментов таков; один, выступающий с
гранитной плиты, и второй, меньший, видимый на первом,
имеет нижепредставлен- ные очертания. Их размеры: для
большего — высота 7, основание — 7; для меньшего — высота — 5,
основание —
5,толщина между выступающими частями =1, все в дюймах. Не
требуется большого воображения, чтобы видеть здесь контуры сходных
частей двух эллипсов, со следующими размерами: для большего —
половина вертикальной оси = 7, а половина горизонтальной оси = 7/2 = 3,
5; и для меньшего — половина вертикальной оси = 5, а половина горизонтальной оси = 5/2
= 2, 5. В пирамиде один из размеров нисходящей галереи, как и один из элементов
внутренней конструкции, очень близки, но с небольшим прерыванием по десятичной
системе 345 футов: и 5: 7 :: 345. : 483. Так как толщина между барельефами =1 345./5. +
ИЛИ 483/7. + ДЭСТ НЭМ ПрОПОрЦИО-
нальное значение, которое в обоих случаях равно 69.; и от пола царской палаты вверх
через так называемые ложные комнаты сооружения до верха крыши = 69. небольшой
десятичный остаток. Здесь снова замечательное совпадение 345., как размер для
нисходящей галереи, что объяснялось, может считаться мерой плоскости конусной секции,
образующей эллипс.
***
Следует помнить, что Ранние Отцы доискивались каббалистических чисел, и что
Ранние Отцы теперь являются церковью shibboleth. Поэтому с величайшим почтением мы
можем разыскивать в Писании признаки языка математики, описывающего величественные
истины достойные Моисея, Соломона или Иисуса (который сам намеренно использовал
иносказания), даже несмотря на то, что они могли быть заимствованы из Египетского
источника — Великой пирамиды. В Новом Завете имеется такое же большое количество
астрономических символов и скрытых цифровых значений, как и в Ветхом (Тейлор,
Данлап). Можно привести пару примеров таких чисел, хотя значение их остается тайной.
Толпа три дня оставалась без пищи. Спаситель спросил: “Сколько хлебов у вас осталось?” И
они ответили: “Семь и несколько небольших рыбин”. Он взял хлеба (опору жизни),
разломал и отдал. Они накормили 4 тысячи, а оставшиеся уложили в 7 корзин.
Перефразировав одну из частей этого иносказания, можно прочитать: Дары Господни по
законам повторения времен года вечно возвращаются. Здесь есть 4 и 7; и 3x4 “12, и 12 — 7
= 5. И снова был вечер (как раз когда солнце погружалось в ночь; меньший символ 5 года) и
у них было лишь 5 хлебов и 2 рыбы. И он благословил и разломал и раздал хлеба своим
последователям. Толпа насчитывала 5 тысяч и 12 полных корзин хлеба осталось: 5-2=7, или
5-2 = 3; 5 + 7= 12 и 12: 3=4 : повторение одних и тех же чисел. Любопытно, что у Иоанна на
человека, у которого было 5 хлебов и 2 рыбы, указал Андрей, брат Симона Петра. Но в
отношении символической части, что Петр или Симон Петр берет астрономическое
значение из Завета (см. Тейлора).
★16 *

16 * *

Таким образом, показано, что Библия своим содержанием указывает на научные знания, завуалированные под
тайным языковым выражением. Наука, закон и история — все это человечество. Все, от закона Божьего до человека,
http://e-puzzle.ru
 Спаситель любил природу и постоянно ссылался на ее явления. Это наиболее
очевидно, когда он говорит о великих революционных или конечных этапах в развитии
людей. И тогда будут знамения о небесах с эпидемиями, голодом, землетрясениями и т. д.
на Земле; или аккомпанемент природных волнений. Природа никогда не поднимает много
шума, если нарушен какой-нибудь закон. Она очень экономный хозяин и тщательно
уравновешивает свои расходы с насущными потребностями: следствие адекватно причине
— и не более. Поэтому, когда Спаситель указывал на волнения среди людей, совпавшие с
волнениями Земли, он, без сомнения, имел в виду лежащий за тем и другим какой-то
природный закон, как их общую причину. Несмотря на то, что между тем и другим явно нет
общих звеньев ощущения, результатом будет подчинение одной естественной причине.
Поэтому “следите за знамением времени”. Так человек умственно или духовно поставлен
под влияние какого-нибудь естественного закона, вызывающего такие потрясения
физической природы. И это указывает на такую удивительную глубину знаний, как и все,
что касается Его, хотя, в конце концов, лишь чисто научных. Однако это указывает на
необходимость новой философии, согласно которой мир нужно начинать рассматривать с
материальнй точки зрения и доводить до витальных вещей. И могут быть представлены
соображения о том, что для достижения дальнейшего истинного прогресса в определении
космических связей необходимо избрать этот путь.
Это не то, что: “Послушайте, что еще сказал Господь Иисус Христос”, — будто это
утверждение принадлежит Ему: Он лишь цитирует Моисея, и этот факт был скрыт
Церковью такой формой фразы. Предпологается, что своим ответом на вопрос: “Кто
ближний мой?” он расширил сферу предписания, но это не так. Моисей, говоря это людям,
имел в виду человека чужого: “Ты должен любить его как самого себя".
ЛЮ> Л1ГР 1
Субботний вечер 9 февраля 1872

ДОПОЛНЕНИЯ
Чтобы в некоторой степени подтвердить идею единства плана построения по
различным символам, имеющим простое математическое и астрономическое значение,
сделаны ссылки на следующее, из “Гностики и их наследие”, Ч.В.Кинг (C.W. King): (1) На
иллюстрации XIII он представляет “знаменитую Соломонову печать”: она дает значение
числу 5; но что более примечательно, она означает 4 угловых точки основания и верхнюю
точку пирамиды, всего — 5; или представляет одну боковую грань и четыре угловые точки
от нее. (2) Упоминается также связь между строителями Пирамиды, Соломоном и Аврамом.
Теперь г-н Кинг на стр. 13 говорит: “Зависимости Сефи- рот, или Эонов, каббалисты
представляли рядом таинственно пересекающихся до бесконечности кругов; или же
фигурой человека, или деревом, образованным такими кругами. Эта фигура Человека, Seir
Anpin, состоит из 243 чисел, числовое значение букв в имени Аврам”. 243 = 1/2 высоты
Пирамиды (см. выше), а изумительное значение числа 486 было описано полностью. (3) На
странице 213 он описывает “Осириса” или “Старца”, символ Гностиков и Розенкрейцеров
или верховного идола, поклонение которому инкриминировалось Тамплиерам. Это Древние
Времена, и у их истоков мы имеем, с одной стороны, Соломонову пирамидальную печать, а
с другой — небесную сферу: таким образом мы имеем Отца (Аврам), Пирамиду, ключевой
величиной в которой было расстояние до солнца 486 и небесную сферу — эталон меры.
Число 6561 = З2 = 92 =81 или сторона квадрата, разделена на 81 часть, 812 = 6561
маленьких квадратов, из которых во вписанный круг входит 5153. Диаметр этого круга = 81.
Это также равно 3 в восьмой степени.
Аврам = 243. Авраам = 243 + 5 = 248 и Аб Хирам = 248.
Если рассмотреть Соломонову печать в качестве пирамидальной структуры, можно
увидеть, как камень, оставленный строителями за ненадобностью, может стать

духовно и заключается в предписании: Люби всем сердцем своим Бога и ближнего своего как самого себя.
http://e-puzzle.ru
краеугольным: отсюда и соответствие для розенкрейце- ровского символа.

ПРИЛОЖЕНИЕ
Основной целью данной публикации являлось привлечение большего внимания к
Квадратуре г-на Паркера путем представления некоторых результатов ее применения.
Желательно обратить внимание на следующее: представленное им отношение диаметра к
длине окружности равно 6561 20612, или как 1: 3,141594... в то время как общепринятое
значение равно 1: 3,141592... Видя это интегральное отношение, мы склонны уменьшать в
этом отношении диаметр до целых, чтобы получить результат, сравнимый с тем, который
мы считали неоспоримым в его верности. Г-н Паркер в Теореме VI своей работы и в
Теоремах I и III, Приложение, демонстрирует несостоятельность этой аппроксимации
длины окружности в шестом (6-м) десятичном знаке в сторону уменьшения; и его теоремы
требуют рассмотрения. Таким образом, расследованию подлежит лишь один вопрос.
Вопрос, замыкающийся на том, выдержит ли его теорема надлежащую проверку. Если да,
то приближенное значение, которое так согласно пользовались университеты и астрономы,
неверно в своем определении. Лишь одно это будет большим шагом к принятию его
результатов. Судя по вышесказанному, похоже на то, что древние пользовались
результатами этих вычислений и придавали им огромное научное и теологическое значение.
★★ ★
Раввинское учение и многие древнееврейские источники, упоминаемые в данном
материале, были любезно предоставлены раввином Джулиусом Голдаммером.
★★★
На интересный метод построения креста автору указал Мистер Е. N. В то время это
казалось просто любопытной вещью, не имеющей никакого значения. Применение же
специальных чисел в этой связи, однако, придает данному вопросу особое значение.
★* *
Упомянутая особенность незавершенного креста, найденного на статуях острова
Пасхи, и креста, происхождение которого идет от фигуры человека, изображение которого
найдено на вершинах гор Южной Америки, привлекло внимание к факту, который в свое
время вызвал множество размышлений и предложений. В отчетах Сквайра и Девиса о
курганах вскрылся тот факт, что для размеров многих площадей и т.д. английский фут
казался настолько подходящим, словно эти курганы датировались вчерашним днем;
странность заключалась и в том, что все размеры, похоже, были кратны 3, 4, 6, 12.
Невозможность обнаружения какой-либо вероятной причины этому привела к
предложению странного совпадения, на этом все и закончилось. Теперь появляется смутное
предположение изначального использования элементов, применявшихся при строительстве
пирамиды.
★★ ★
Кажется странным настойчивое упоминание в Библии о явном, хорошо обозначенном
половом различии горы Сион и Египта, и в то же время об установившейся определенной и
неотделимой связи между нами. Многие выдающиеся представители мужского рода
Pentateuch имели брачные связи с египтянами. Аврам в своем первом пере
селении спускается сразу в Египет, где фараон пожелал его сестру, но был удержан.
Повторно Авраам спустился к границе Египта с Палестиной, в или рядом с Гераром. Там
его сестру возжелал Царь Авимелех, но был удержан. Но, похоже, что здесь, в этом месте,
обещания сына Авраамова было исполнено. Когда Авраам отчаялся иметь потомка, Агарь,
египтянка, родила ему; и плод этого соединения занимал как свой собственный Арабский
полуостров, образующий с Палестиной и Египтом звезду с тремя лучами. “И Исаак обитал в
Гераре”, и Царь Авимелех вновь повторяет старую историю. Жена Иосифа была египтянкой
Асе- нефой, дочерью Потифера, жреца из города Он. Моисей, хотя и не женился здесь, был
спасен в Египте от воды, женской стихии, Египетской принцессой, которая стала его

http://e-puzzle.ru
приемной матерью. Как уже говорилось, у Соломона тоже была жена Египтянка. Иисус
спустился в Египет. Примечательно: Египет как местность — это долина с текущей на ней
великой рекой — два женских характерных атрибута. И всегда было вниз в Египет.
Иудейская или Еврейская нация должна была зародиться там. Гора Сион, или холм Сион,
наоборот, был на высокой, широко растилающейся куполообразной скалистой земляной
платформе. В Иеру-

Протестантство — это рационализм, не имеющий связи ни с той, ни с другой

системой. Современное папство продвинулось в сторону рационализма и протестантства
достаточно далеко, чтобы оборвать свои собственные связи; но, обретя церковную власть,
оно неизбежно склонялось к конгрегации и пыталось, и сейчас пытается, всеми
возможными средствами вернуться обратно к обладанию статусом Священноначалия.
Преподобный Роберт Тейлор утверждает — и в этой связи это любопытно — что название
города Парижа = Para-Isis, под покровительством богини Исиды: и в подтверждение этого
его кафедральный собор носит название Notre Dame. Норк говорит, что Notre Dame (Дева)
дала Франции в подарок лилии (цветы лотоса), и именно этот цветок был священным для
Исиды. Праздник Вознесения Святой Марии отмечается в тот же день, что и отмечаемый
римлянами День Вознесения Астреи; далее, Notre Dame был ранее храмом Исиды; что у
одной из его дверей вылеплен зодиак, что является верным признаком древнего языческого
сабеизма. Но здесь всего лишь одиннадцать зодиальных знаков. Дева опущена, так как ей
посвящен весь храм.
***
Стоит отметить, что буквенным составом имени Abram (Аврам) есть ABRM. Когда
дается обещание потомку, оно меняется на ABRHM. Строителем Храма был Нигат АЫ
(Хирам Абиф) или Ab Нигат\ буквенный состав имени — ABHRM*
Имя Великого Мастера Архитекторов Хирама Абифа, или Аби Хирама
приводится к АВНПМ посредством удаления гласных букв, которых нет в еврейском
языке, и которое вполне могло быть прочите* но и как Авраам или Аврам. Подобные
вещи случались довольно часто до изобретения специальных оглосовочных знаков и
до сих пор служат предметом всеобщего обсуждения при чтении Священных Книг и их
понимании. — Прим. О.Д.
***
Де Лоне говорит, что в Римских катакомбах крест как христианский символ не
встречается. Если это так, то это очень знаменательное обстоятельство. Это так же
знаменательно, как и то, что по Таргуму из Укелоса "распятие Солнцу", или “пред
Господом" — это перевод Ветхого Завета.
В заключение: Библия представляет собой сплетение трудов человеческих в попытке
выяснить характер и свойства Божества: как единое целое она простирается сквозь века и
является Одной и единственной системой, несущей в себе неоспоримые доказательства

http://e-puzzle.ru
того, что является посредником, через которого Правитель всех миров и всех вещей
соблаговолил проявить Свою волю людям.
Вышла в свет в серии
"Библиотека Эзотерической литературы":
"Магия танца”
Книга Теда Эндрюса посвящена древнейшему из искусств - искусству танца. Автор
разработал практическую систему обучения "энергетическому" танцу, который открывает
путь в мир духовности и силы, самосовершенствования и исполнения желаний.
Магический танец - неотъемлемая часть различных психо логических тренингов -
способствует раскрепощению личности, снятию психологических барьеров, развитию
интуиции и творческих способностей.
Готовится к печати В серии "Актуальная психология"
’’Психология цвета”
Цвет в Древней Греции, черной Африке, средневековом христианстве, западно-
европейской и японской живописи, а также работы на эту тему Гете, Кандинского,
Эйзенштейна дают самое широкое представление как о истории развития цвета восприятия,
так и о тонкостях и отличиях в цветоощущении у различных народов.
В издательствах "РЕФ/1- бук*’ и "Ваклер" вышли в свет:
в серии
"Библиотека Эзотерической литературы*':
ПАП ЮС
'Оккультизм (первоначальные сведения)"
Т.Г.БУРГОН
'Свет Египта, или наука о звездах и о душе"
С приложением методики составления гороскопа
Д.ФОРЧУН "Тайное без вымысла"
Э.ЛЕВИ
"Учение высшей магии”
Э.ЛЕВИ
"Ритуал трансцендентальной магии"
ПАРАЦЕЛЬС "Ортодоксальная магия"
Ж.БРОСС "Магия растений"
ТАЙНАЯ ДОКТРИНА.
ТЕОГЕНЕЗИС аЛЕВИ "История магии"
ФУЛКАНЕЛЛИ "История тайных союзов"
Дж. КУНЦ "Магия камней"
X. ПАТЕРСОН "Кельтская астрология"
Т.ЭНДРЮС "Магия танца"
в серии "Философия сквозь века":
Д.РАДЬЯР Планетаризация сознания” ПЛОТИН "Космогония”
О. СТЕПЛДОН "Создатель звезд"
в серии "Актуальная психология”:
АССАДЖОЛИ "От душевного кризиса к высшему Сборник "Высшее сознание" Р.ДЖОНСОН "Сновидения и фантазии” ЮНГ,
НОЙМАНН "Психоанализ и искусство"
М. ЭЛ И АДЕ "Мифы, сновидения и мистерии
По вопросам оптовой закупки книг издательств “REFL- book” и “Баклер" обращаться:
г.Москва, издательство “REFL- book”,
ул.Гиляровского, д.47 тел./факс.(095) 281-70-15
г.Киев, издательство ‘Баклер”
бул.Леси Украинки, 34 тел. (044) 295-56-14
факс. (044) 295-49-94
Наши читатели всегда могут приобрести интересующие их книги по эзотерике, психологии и философии по следующим адресам:
В Москве:
Станция метро "Полянка”, магазин "Молодая гвардия" Метро "Арбатская”, пр-т Калинина, Дом книги
Для получения книг и каталогов издательства по почте конверт с отчетливо написанным обратным адресом послать 103064 г.
Москва, а/я 373
Символика чисел. Сб. Пер. с англ. — М.: «Рефл-бук»,
1996. — 288 с. Серия «библиотека эзотерической литературы».
13ВЫ 5-87983-044-6, серия
ЮВЫ 5-87983-043-8
18ВЫ 966-543-075-0

Пифагорейскому учению о числах, магическим фигурам и числовым квадратам

Планетарных Разумов, числам силы, азбуке Тота, магии чисел и букв, тайнописи различных
мистико-философских школ, криптографии и многим другим вопросам посвящена

http://e-puzzle.ru
оригинальная книга Оларда Диксона «Книга песка»
Дополняют ее работы двух известных авторов — французского философа и
египтолога Рене Шваллера де Любича «Очерк о числах» и ам- глийекого исследователя
Дж.Ральстона Скиннера «Значение символизма»
УДК 199.: 133 ББК 86.381
Научно-популярное издание Олард Диксон Символи^ чисел
Ответственный за выпуск Л.Н. Захаренко Редактор A.B. Морозов Художественнный редактор В.А. Сердюков Компьютерная
верстка А.Чижевская
Сдано в набор 17.08.96 г. Подписано в печать 15.10.96 г. Формат Wxioyafr Бумага типографская. Гарнитура журн -рубленная.
Печать с ФПП.
Печ. листов 9. Уел. печ. листов 15,1. Тираж 10000. Заказ Ns 6-1128.
Издательство «Рефл-бук», Москва, 3-я Тверская-Ямская, 11/13 Лицензия ЛР Ns 090069 от 27.12.93 г.
Отпечатано с компьютерного набора на Головном предприятии республиканского производственного объединения
«Полиграфкнига»,
252057, Киев, ул. Довженко, 3
* **

Возьмите следующую диаграмму. Это круг с 12 равными секторами, разделенный на

две большие части, а именно: верхняя часть содержит 7 таких секторов, а нижняя — 5.
Линия раздела отмечена *у* и ££. Опустите перпендикуляр и длина дуги 7 делится на две
части, или 7/2' = 3, 5- Таким образом 5/2 =2,5. Вероятно, что за этим может стоят многое.
Когда, согнувшись, продвигаешься по галерее в направлении царской палаты
пирамиды, неожиданно достигаешь очень узкого места, где вновь приходится нагибаться,
чтобы попасть собственно в переднюю комнату, где в камне хранится запас знаний. Но
первый подъем был достаточным, чтобы упереться в рельефный выступ или “пе-

www.e-puzzle.ru
www.e-puzzle.ru

http://e-puzzle.ru