8lografla de laLn l

Naci en 327 A.C procedente de una familia perteneciente a la

aristocracia ateniense, concretamente a la familia denominada
Glaucn.
-Su padre Aristn, era descendiente de Codro, ltimo Rey de
Atenas, y su madre Perictione, descendiente del legislador Soln
-En su juventud particip en las guerras del Peloponeso. Que
signific la derrota de Atenas y la hegemona de Esparta.
- Fue discpulo del sofista Crtilo, seguidor de Herclito, para
dedicarse a la poltica con xito
-Con 21 aos pas a formar parte del crculo de Scrates, el cual
produjo un gran cambio en sus orientaciones filosficas.
-Tras la muerte de Scrates en el 399 a. C., Platn se refugi en
Megara durante un breve espacio de tiempo, donde comenz a
escribir sus dilogos filosficos. Viaj extensamente por Italia,
Sicilia, Egipto y Cirene en busca de conocimientos.
- En la Magna Grecia conoci las ideas de los seguidores de
Parmnides.
8lografla de laLn ll
-El trato que Atenas dio a Scrates afect profundamente a Platn y
mucho de sus primeros trabajos registran la memoria de su maestro. Se
dice que muchos de sus escritos sobre la tica estaban dirigidos a evitar
que injusticias como la sufrida por Scrates volvieran a ocurrir.
-En el 388 a. C. viaj a Sicilia y en Siracusa, donde quiso influir en la
poltica de Dionisio I. Sus manifestaciones polticas lo llevaron a prisin.
De regreso a Grecia, su barco se detiene en Egina, que estaba en
guerra contra Atenas, en donde l es vendido como esclavo, sin
embargo Annceris de Crene reconoci a Platn en la venta de esclavos
y le compr para devolverle la libertad.
-En el 361 a. C., tras recobrar su libertad fund la Academia, un centro
especializado en la actividad filosfica y cultural. Centro que funcion
ininterrumpidamente hasta su clausura por Justiniano I en el 529 D.C
-Platn tambin recibi influencias de otros filsofos, como Pitgoras
-Platn muri en el 347 a. C., dedicndose en sus ltimos aos de vida
a impartir enseanzas en la academia de su ciudad natal.
laLn es conslderado el prlmer
gran fllsofo por
con
a Lraves de
Cue lmpllca
lnLegrar
aracLerlsLlcas generales de
lllosofla plaLnlca
1lene una flnalldad emlnenLemenLe prcLlca
o pollLlca
Cfrece una vlsln de la realldad que lnLenLa
lnLegrar y ofrecer una solucln lnLegradora al
problema camblopermanencla de
armenldes y PercllLo
Las cerLezas maLemLlcas de los plLagrlcos
se convlerLen en e[emplos de verdades
eLernas a Lraves de las ldeas
La Leorla de la realldad en laLn l
1lene un fundamenLo eplsLemolglco |a d|st|nc|n esenc|a|
entre dos |deas de conoc|m|ento |rreduct|b|es entre s| y
que postu|an dos t|pos de rea||dades d|st|ntas cada una de
e||as apta para acceder a cada |dea de conoc|m|ento
s declr el punLo de parLlda de la meLaflslca plaLnlca es de
lndole eplsLemolglca
Lo cual qulere declr que s| hay conoc|m|ento sens|b|e es
porque hay ob[etos de| conoc|m|ento sens|b|e
s| hay conoc|m|ento |nte|ectua| es porque hay ob[etos de|
conoc|m|ento |nte|ectua|
ara laLn el conoclmlenLo lnLelecLual requlere sus
correspondlenLes ob[eLos pero el pecullar modo de
conceblrlo le va a exlglr una slngularldad que slo las ldeas
son capaces de ofrecerle
#0,/,/
434.20394
mblLo ldeal
Cplnln
lencla
mblLo senslble
SCLC LS kLAL LC UL CDLMCS CCNCCLk
,undo de
las ldeas
onoclmlenLo
senslble
,undo
senslble
onoclmlenLo
raclonal
So|o |as |deas ofrecen |a
sat|sfacc|n de|
conoc|m|ento rac|ona|
Certeza y segur|dad en |o
conoc|do (|dnt|co
|na|terab|e |nmutab|e)
Lxper|enc|a Cosas concretas
Experimentamos por Ios
sentidos
elacln onoclmlenLo ealldad
La Leorla de la realldad en laLn l
1eorla de la ealldad ll
1eorla de la ealldad lll
Hay que tener en cuenta que
Las Ideas estn jerarquizadas
Las cosas imitan o participan de Ias ideas
EI aIma procede deI Mundo de Ias Ideas y se encuentra en eI Mundo SensibIe
Para conocer Ias Ideas, PIatn formuI sucesivamente Ias teoras
Reminiscencia
Conocer es recordar
DiaIctica
mtodo socrtico de preguntas y respuestas
Procedimiento por eI que eI fiIsofo accede
aI mundo inteIigibIe y progresa a travs de I
Hasta IIegar a Ia Idea de Bien
EI amor (Eros)
ImpuIso emocionaI hacia Ia beIIeza
(desde Ios cuerpos fsicos, hasta Ia Idea de Bien = BeIIeza)
LA TEORA PLATONICA DEL CONOCIMIENTO I
1eorla laLnlca del onoclmlenLo ll
CnCl,ln1C lCnL
aclonal
1lene por ob[eLo lo real lo ldeal
CILNCIA
sLas caracLerlsLlcas saLlsfacen la
segurldad y la cerLeza
Las ldeas
omo ob[eLo
maLerlal
or segurldad y
cerLeza en lo
conocldo
8usca
xlge que su ob[eLo sea
lnalLerable
lnmuLable
ldenLlco (flel a sl mlsmo)
lenamenLe real
verdadero
plsLeme C|enc|a
1eorla laLnlca del onoclmlenLo lll
CnCl,ln1C SnSl8L
Los sent|dos nos lnforman de cosas senslbles lmperfecLas"
espuesLa de laLn
Pe conLemplado
anLerlormenLe las ldeas
perfecLas
lmperfeccln erfeccln
mo exlsLe lo perfecLo?
ulalecLlca emlnlscencla
Senslble uoxa Cp|n|n
1lene por ob[eLo lo senslble (lo que lnLerpreLamos
a Lraves de los senLldos)
onoclmlenLo senslble lnlcla el
ecordar emlnlscencla
Los LexLos de laLn
asa[e del Sol
Compara
So|
(representa mb|to sens|b|e)
Idea de 8|en
(representa mb|to |dea|)
erm|te y es causa
V|sta
(o[os)
vea
Cosas sens|b|es
erm|te y es causa
kazn
Inte||genc|a
conozca
Ideas
Llnea dlvldlda
Crados del onoclmlenLo y su relacln con los
grados de realldad
Se Loma una llnea y se dlvlde en dos parLes
Seccin de lo Visible Seccin de lo nteligible
imgenes cosas ob. matemticos
deas
Eikasa Pstis Dinoia Nesis
(Fsica)
(Matemticas) (Dialctica)
Dxa u Opinin
Episteme o Ciencia
L ,l1C u L vn
LL
A A
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AA
V V
LL
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NN
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SCM8kAS DL LCS
C8IL1CS
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CCSAS NA1UkALLS
CCSAS NA1UkALLS
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IDLA DL 8ILN
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IMAGINACICN
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DISCUkSIVA
IN1LLIGLNCIA
UkA
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CCNCCIMILN1C
LA CCNCLCICN LA1CNICA DLL SLk nUMANC
SLk nUMANC LS UN SLk DUAL CCMULS1C DL
M
Es la parte inmortal, el
autntico yo
y
CUERPO
Es la crcel del alma, su
parte mortal y corrupta
Dividida en 3 partes
ocalizadas en
Racional.
Fuente de la nteligencia y el
Conocimiento
Cabeza (cerebro)
rascible o Emocional
Fuente de los sentimientos
nobles
Pecho (corazn)
Concupiscible o apetitiva
Fuente de los deseos y bajas
pasiones
Bajo vientre
L CnlCn L1Cnl uL S Pu,nC ll
La concepcln pollLlca de laLn l
Clases sociales
Clase de Oro
Gobernantes-filsofos
Clase de Plata
Guardianes (guerreros)
Clase de Bronce
Artesanos y labradores
Para Platn la sociedad tiene un origen natural: satisfacer mejor las
necesidades humanas. Y toda sociedad necesita de una organizacin y
estructura para su supervivencia y desarrollo. Es la estructura poltica
o gobierno de la ciudad.
Platn quiere establecer el Estado ideal, y para ello presenta una
correlacin entre el alma y el Estado. Cree que la estructura de la
ciudad y las clases sociales tienen su reflejo en el alma. Y a su vez las
partes del alma se corresponden con la estructura social
Partes del alma
Racional
Irascible
Apetitiva
Virtudes
Prudencia
(sabidura)
Fortaleza (valor)
Templanza
TEORA POLTICA DE PLATN II
a ciudad-Estado
Platn elabora as una teora de la evolucin de las formas polticas
Basndose en que el devenir
histrico de los Estados conduce
necesariamente a su degradacin
ristocracia
Timocracia
Oligarqua
Democracia
Tirana
(forma ms perfecta)
(dominio del ansia de honores y
ambicin de los guerreros)
(gobierno de los ricos)
(el pueblo llano elimina a los ricos)
(ruina definitiva del Estado)
s tendremos
No es otra cosa que el conjunto de los individuos que lo componen y,
adquiere el carcter y modo de vida de stos.
Si en un estado concreto dominan, hombres cuya alma racional
domine sobre; las otras, el estado ser racional; si lo hacen hombres
cuya alma fogosa domina, el estado ser violento; si lo hacen
hombres cuya alma apetitiva domina, ser disoluto.
Platn asocia el carcter de un estado al rgimen poltico en que se
organiza en los libros VIII y IX de La Repblica, en una especie de
filosofa de la historia, nos habla de los regmenes polticos, y de
cmo stos van degenerando cuando el alma racional pierde su
predominio y prevalecen las inferiores