Rom 11:33 Oh profundidad de las riquezas de la sabidura y de la ciencia de Dios!

Cun insondables son sus juicios, e inescrutables sus caminos! Rom 11:34 Porque quin entendi la mente del Seor? O quin fue su consejero? Rom 11:35 O quin le dio a l primero, para que le fuese recompensado? Rom 11:36 Porque de l, y por l, y para l, son todas las cosas. A l sea la gloria por los siglos. Amn.

Esta es la cuarta vez que nos detenemos a exponer estas palabras con la que Pablo concluye su exposicin del evangelio en los primeros 11 cap. De la epstola a los romanos. Luego de detallar todos aquellos elementos que han intervenido en la historia de la redencin, el apstol Pablo prorrumpe en un cntico de alabanza y adoracin, declarando en los versculos 33 y 34 que la sabidura de Dios es insondable, en el versculo 35 que Dios acta por el puro designio de su voluntad, nadie le dio a l nada para que fuese recompensado, y finalmente en el versculo 36 que Dios es el origen, el medio, y la meta de todas las cosas, de l, por medio de l y para l son todas las cosas. A l sea la gloria. Todas las cosas giran alrededor de la gloria de Dios, y no del hombre. Por eso hemos dicho en los dos sermones anteriores que este texto es clave para entender adecuadamente la historia y para comprender el evangelio. Estamos en Cristo porque Dios nos escogi desde antes de la fundacin del mundo, porque Dios envi a su Hijo para efectuar la salvacin de todos aquellos que fueron elegidos, y porque el Espritu Santo aplic eficazmente esa salvacin en aquellos y slo en aquellos para los cuales esa salvacin estaba destinada. Porque de l, y por l, y para l, son todas las cosas y de manera ms particular en nuestro texto, la salvacin de los perdidos. Ahora bien, de ser esto as, e indudablemente que es as, cmo se supone que han de vivir ahora todos aquellos que han sido salvados por la gracia y la misericordia de Dios? Esta pregunta nos lleva de la mano a la tercera y ltima enseanza que derivaremos de nuestro texto. Hermanos este texto no slo es clave para entender la historia, este texto no slo es clave para comprender el evangelio, este texto en tercer lugar es clave para entender la finalidad de la vida cristiana. Y nuestra proposicin en esta maana es la siguiente: Por cuanto Dios es el origen, el medio y la meta de nuestra salvacin, los cristianos no pueden perseguir otra cosa en la vida que no sea glorificar a Dios en todo cuanto hacen. l nos eligi, l llev a cabo nuestra redencin, l la aplic en nuestros

corazones en su momento oportuno, y todo eso para qu, con qu propsito, Pablo dice: para l, Dios hizo todo eso para que vivamos para l. Parece ser una enseanza bblica muy simple y elemental, pero tristemente no podemos dar por sentado que todos los que profesan ser cristianos aceptan esta proposicin, o que todos entienden su alcance, y mucho menos que todos estn luchando para que esto sea una realidad en sus vidas. La clave de la victoria espiritual no se encuentra en obtener de Dios todo cuanto pidamos, sino que en dar a l todo cuanto somos y tenemos.

Veamos ahora la prueba de nuestra proposicin. Vamos a probar que esta proposicin que hemos presentado en esta hora es bblica. Y para ello no tenemos que irnos lejos de nuestro texto, esa es la enseanza clara de Rom. 11:36. Si todas las cosas son de l, por l y para l, entonces la conclusin lgica es que a l sea la gloria. A l pertenece la gloria, nunca ser justo ni apropiado vivir para otra cosa que no sea para la gloria de Dios, y cuando hayamos vivido mil eternidades, la gloria de Dios seguir siendo la razn de ser de nuestra existencia, existimos y somos por cuanto Dios nos cre para su gloria, vivir para otra cosa es negar el propsito para el cual existimos. De ah que fuera de la gloria de Dios el hombre slo encontrar frustracin. Como criatura que somos debemos a Dios la gloria. Pero en el caso de los cristianos el asunto es an ms profundo. No slo hemos sido creados, sino tambin salvados para su gloria, de ah que Pablo contina diciendo en Romanos 12:1 Rom 12:1 As que (por tanto), hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional. Este texto comienza con una clausula conectiva, as que, por tanto, lo que ser dicho a continuacin est estrechamente ligado con lo que ha dicho antes ese por tanto, o, as que, hace referencia a la gloriosa doxologa que ha sido dada en los cuatro versculos previos (Rom. 11:33 al 36) es debido a que de l, por l y para l son todas las cosas que a l le pertenece la gloria por siempre. Cuando Pablo menciona aqu en Rom. 12:1 las misericordias de Dios, est trayendo a la mente de sus lectores la motivacin que ha de llevarlos a consagrar por completo sus vidas al servicio de Dios. Vosotros habis sido los recipientes de la misericordia de Dios, dice Pablo, l planeo, ejecut, y aplic todos los detalles de vuestra salvacin, qu otra cosa podis hacer con vuestras vidas que no sea traerlas a Dios como un sacrificio vivo

Veamos otros textos de las Escrituras Isa 43:7 todos los llamados de mi nombre; para gloria ma los he creado, los form y los hice. Isa 49:1 Odme, costas, y escuchad, pueblos lejanos. Jehov me llam desde el vientre, desde las entraas de mi madre tuvo mi nombre en memoria. Isa 49:2 Y puso mi boca como espada aguda, me cubri con la sombra de su mano; y me puso por saeta bruida, me guard en su aljaba; Isa 49:3 y me dijo: Mi siervo eres, oh Israel, porque en ti me gloriar. (LBLA. En quien yo mostrar mi gloria.) Isa 60:19 El sol nunca ms te servir de luz para el da, ni el resplandor de la luna te alumbrar, sino que Jehov te ser por luz perpetua, y el Dios tuyo por tu gloria. Isa 60:20 No se pondr jams tu sol, ni menguar tu luna; porque Jehov te ser por luz perpetua, y los das de tu luto sern acabados. Isa 60:21 Y tu pueblo, todos ellos sern justos, para siempre heredarn la tierra; renuevos de mi planto, obra de mis manos, para glorificarme.

Hermanos, cuando el Seor Jesucristo hace su entrada en el mundo para cumplir y llevar a cabo este propsito redentor anunciado por los profetas del Antiguo Testamento, cul es el cntico de los ngeles que anunciaron su nacimiento a los pastores en el campo. Luc 2:14 Gloria a Dios en las alturas, Y en la tierra paz, buena voluntad para con los hombres! Cristo vino a hacer posible el que ahora estemos en paz con Dios de modo que l pueda manifestar su buena voluntad para con nosotros, con qu propsito, que Dios sea glorificado. Gloria a Dios en las alturas, he ah el fin primordial de nuestra redencin. Los ngeles no comienzan su cntico diciendo, alegra y gozo!!! a los hombres en la tierra. No, ellos colocan la gloria de Dios en el centro, y como consecuencia de ella, paz para nosotros y la buena voluntad de Dios. Efe 1:3 Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Seor Jesucristo, que nos bendijo con toda bendicin espiritual en los lugares celestiales en Cristo, Efe 1:4 segn nos escogi en l antes de la fundacin del mundo, para que fusemos santos y sin mancha delante de l,

Efe 1:5 en amor habindonos predestinado para ser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo, segn el puro afecto de su voluntad, Efe 1:6 para alabanza de la gloria de su gracia Vers. 11 Efe 1:11 En l asimismo tuvimos herencia, habiendo sido predestinados conforme al propsito del que hace todas las cosas segn el designio de su voluntad, Efe 1:12 a fin de que seamos para alabanza de su gloria, Vers. 14 Efe 1:14 que es las arras de nuestra herencia hasta la redencin de la posesin adquirida, para alabanza de su gloria. Filipenses 2, luego de decir todo lo que Cristo hizo para ser nuestro redentor, se hizo hombre, tomo forma de siervo, muri en la cruz: Flp 2:9 Por lo cual Dios tambin le exalt hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre, Flp 2:10 para que en el nombre de Jess se doble toda rodilla de los que estn en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra; Flp 2:11 y toda lengua confiese que Jesucristo es el Seor, para gloria de Dios Padre.

Todos estos textos que hemos mencionado hasta ahora prueban que el propsito primordial de Dios en nuestra redencin era su gloria, Dios hizo todo lo que hizo para salvarnos, por su gloria. Se infiere que si este es el propsito que Dios tena al salvarnos, todos lo salvos debemos vivir para cumplir ahora ese propsito. Pero en las Escritura esto no simplemente se infiere, sino que se nos manda a vivir explcitamente para la gloria de Dios. 1Co 6:19 O ignoris que vuestro cuerpo es templo del Espritu Santo, el cual est en vosotros, el cual tenis de Dios, y que no sois vuestros? 1Co 6:20 Porque habis sido comprados por precio; glorificad (una orden), pues, a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro espritu, los cuales son de Dios.

1Co 10:31 Si, pues, comis o bebis, o hacis otra cosa, hacedlo todo (otra orden) para la gloria de Dios.

Apo 15:4 Quin no te temer, oh Seor, y glorificar tu nombre? Quin no te glorificar.

Pero hay todava algo ms, y para que no perdamos el bosquejo, estamos aun probando la veracidad de nuestra declaracin. La Biblia no slo ensea que el propsito primordial de Dios al crear todas las cosas y al redimir su propio pueblo era manifestar su propia gloria, la Biblia no slo manda a que vivamos explcitamente para la gloria de Dios, sino que tambin prohbe categricamente que vivamos para nosotros mismos, las Escrituras enfatizan esto una y otra vez. Presenta el vivir centrados en nosotros mismos como la esencia de nuestro pecado y de nuestra maldad. De ah que la redencin en Cristo conlleva necesariamente un cambio radical en ese sentido, el hombre que ha sido verdaderamente salvado por la gracia de Dios ya no vive para s. Mat 10:37 El que ama a padre o madre ms que a m, no es digno de m; el que ama a hijo o hija ms que a m, no es digno de m; Mat 10:38 y el que no toma su cruz y sigue en pos de m, no es digno de m. Mat 10:39 El que halla su vida, la perder; y el que pierde su vida por causa de m, la hallar. Seguir a Cristo segn sus propias palabras queridos hermanos significa simple y llanamente perder la vida, pero nos preguntamos, perder la vida en qu sentido. En el sentido que de ahora en adelante buscars aquello que agrada a Otro, hars la voluntad de Otro, vivirs para Otro, y utilizo la palabra otro con o mayscula por cuanto ese otro no es otro que el Seor Jesucristo. Qu suceder con aquellos que no estn dispuestos a perder su vida de este modo, suceder que nunca encontrarn la verdadera vida. El que haya su vida para s mismo la perder, y el que pierda su vida por causa de Cristo la hallar. Marcos 8:34 cual es el llamado de Cristo a la gente: Mar 8:34 Y llamando a la gente y a sus discpulos, les dijo: Si alguno quiere venir en pos de m, niguese a s mismo, y tome su cruz, y sgame. Mar 8:35 Porque todo el que quiera salvar su vida, la perder; y todo el que pierda su vida por causa de m y del evangelio, la salvar.

La redencin que Cristo ofrece implica la prdida de nuestra vida, esta es la forma en que Pablo plantea la vida cristiana en sus epstolas Gl 2:20 Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en m; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me am y se entreg a s mismo por m. Qu es la vida cristiana? Pablo dice: Ya no vivo yo 2Co 5:14 Porque el amor de Cristo nos constrie, pensando esto: que si uno muri por todos, luego todos murieron; 2Co 5:15 y por todos muri, para que los que viven, ya no vivan para s, sino para aquel que muri y resucit por ellos. Hermanos, eso es lo que significa perder tu vida, eso es lo significa cuando Cristo dice: T quieres salvarte, t quieres ir al cielo, t quieres entrar por esa puerta de perlas, tienes que entender una cosa, te va a costar la vida, el que no est dispuesto a pagar ese precio se ir al infierno. Por eso que el Seor dijo en una ocasin que la entrada al cielo era una puerta estrecha, es tan estrecha que no podemos entrar por ella con el ego inflado, y el camino que est detrs de esa puerta es estrecho y angosto tambin, la puerta ancha y el camino amplio terminan en el infierno. Los verdaderos cristianos son aquellos que han reconocido la maldad que entraaba el vivir para s mismos, que se han percatado que por eso vivan vidas miserables, y ahora se han acogido a la misericordia de Dios y viven para su gloria. Ya no viven para s dice Pablo, sino para aqul que muri y resucit por ellos. Espero hermanos y amigos haber probado ante vuestras conciencias que nuestra declaracin es escritural. Por cuanto Dios es el origen, el medio y la meta de nuestra salvacin los cristianos no pueden seguir otra cosa en la vida que no sea glorificar a Dios en todo cuanto hacen. Pero ahora surge una pregunta qu significa esto?, ya sabemos que debemos vivir para la gloria de Dios, eso ha sido probado, pero ahora debe ser explicado.

Cuando hablamos de dar la gloria a Dios, debemos comprender primeramente que no se trata en absoluto de aadirle algo a la gloria que l ya posee, Dios no necesita a sus criaturas ni siquiera para ser glorificado, debemos distinguir entonces entre esa gloria que Dios posee en s mismo, y aquella que las criaturas deben darle a l 1Cr 16:29 Dad a Jehov la honra debida a su nombre o como dice la Biblia de las Amricas

1Cr 16:29 Tributad al SEOR la gloria debida a su nombre esto es un tributo que como criaturas debemos pagar a Dios, esto no le aade nada a su gloria, pero es deber nuestro drsela. Ahora bien, la pregunta sigue en pie, cmo glorificamos a Dios? El ministro puritano Thomas Watson enumera cuatro cosas que resumen en que consiste este deber, cuatro palabras claves. Apreciacin Adoracin

Afeccin

Sujecin Vamos a ver estas cuatro palabras por separado. Apreciacin: En primer lugar, el hombre que glorifica a Dios es aqul que aprecia quien es l, es un admirador de Dios, qu significa glorificar a Dios, primariamente, el punto de partida, lo ms elemental, significa apreciar a Dios, significa admirar a Dios, el hombre que glorifica a Dios es un admirador de Dios, admira sus atributos, admira su amor, admira su fidelidad, admira su grandeza, su poder, su conocimiento, su justicia, su santidad, admira sus promesas, admira sus obras. Por supuesto esta apreciacin se convertir necesariamente en adoracin. Adoracin: El hombre que glorifica a Dios es el hombre que adora a Dios, dad a Jehov la gloria debida a su nombre, adorad a Jehov en la hermosura de la santidad, noten las dos cosas: Adorad a Jehov, dad la gloria debida a su nombre. Sal 22:23 Los que temis a Jehov, descendencia toda de Jacob, alabadle;( y luego dice) Glorificadle,

Afeccin: Pero este hombre no slo aprecia y admira a Dios, sino que tambin ha dirigido sus afectos hacia l, porque l ha visto quien es Dios, porque sus ojos han sido abiertos y l ha visto la grandeza, la belleza y la majestad de Dios, l ama a Dios. Slo puede glorificar a Dios aqul que le ama. Sujecin: Vivir para la gloria de Dios no es otra cosa que sujetarnos plenamente a su voluntad revelada en su Palabra, y todo esto con qu propsito, con el propsito de que el carcter de Dios sea manifestado en el mundo, movido por un deseo ardiente de que su nombre sea exaltado entre los hombres, que su reino sea promovido entre las naciones. Glorificar a Dios hermanos es representar adecuadamente el carcter y la majestad de Dios en todas las cosas que hacemos, es representar adecuadamente el carcter y la grandeza de Dios en la manera en que reaccionamos ante las

adversidades de la vida, es manifestar adecuadamente ante el mundo el carcter y la grandeza de Dios en la forma en que nos movemos, en los lugares que visitamos, en la forma en que nos vestimos, por eso dijo Jess: Mat 5:16 As alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras, y glorifiquen a vuestro Padre que estn los cielos. Que cuando ellos vean este carcter de las bienaventuranzas los pobres en espritus, mansos, humildes, misericordioso, pacificador glorifiquen a Dios que est en los cielos. Que es lo que dice Pedro: 1Pe 2:9 Ms vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nacin santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunciis las virtudes de aquel que os llam de las tinieblas a su luz admirable;

Glorificar a Dios es en pocas palabras procurar que justamente los hombres den gloria a quien merece la Gloria.