LAMUJ ERENLADICTADURAFRANQUISTA. Elfeminismo,comomovimientoenelqueseexpresanycanalizanaspiracionesa unaparticipacin ms activapor partede las mujeres en las decisiones que ataen a la organizacinsocial,surgedurantelosaossesentadelsigloXXdeunmodosimilaren diversospases.

Porunlado,entroncaconaquelprimerfeminismoquegirentornoalas sufragistasyaalreivindicacindelosderechospolticosycuyoimpulsoquedsepultado enpartecomounadetantasconsecuenciasde las dos guerrasmundiales. Por otrolado, forma parte de un movimiento ms amplio de protestas protagonizadas por los ms jvenes,queplanteabanlanecesidaddeampliarlademocracia,volvindolamsinclusiva ytransformandolosmodosdeentenderlasactividadespolticasylasmanerasenquese tomabanlasdecisiones. Sin embargo, la situacin en Espaa presentaba entonces rasgos especficos porque,adiferenciadeotrospasescomoFrancia,Alemania,ItaliaoEstadosUnidos,que vivan en marcos polticos democrticos, en este pas todava dominaba la dictadura instauradatraselgolpemilitarylaguerracivilquederrocalgobiernodelaRepblica. En contraste con la legislacin crecientemente igualitarista de los tiempos anteriores a la guerra civil, el r gimen encabezado por Franco desarroll una legislacin que exclua a las mujeres de numerosas actividades, en el intento de mantenerlasenrolesmuytradicionales,quepocotenanqueverconlastendenciasquese 1 estabanmanifestandoenEuropa .Sielconjuntodelapoblacincarecadelosderechos individuales y polticos propios de las democracias, las mujeres estaban mucho ms relegadasan.Apartirde1deenerode1939seobligadardealtaalasmujeresyalos hombresporseparado. Aqullas (peronostos)debandeclararelnombredelcnyuge, su profesin, lugar de trabajo, salario recibido y nmero de hijos. Es ms, a finales de aquel ao se prohibi a las mujeres inscribirse como obreras en las oficinas de colocacin, salvo si eran cabezas de familia y mantenan a sta con su trabajo, estaban separadas, se hallaba incapacitado su marido, o eran solteras, bien sin medios de vida, bienenposesindeunttuloquelespermitieraejerceralgunasprofesin. Lamiseriadelaposguerrasecebespecialmenteconlasmujeres.Porejemplo,se produjounaumentosignificativodelaprostitucin,toleradahasta1956,fenmenoquese convirti en una vlvula de escape de una sociedad moral y sexualmente opresiva, sometida a los preceptos de la Iglesia. El rgimen puso en marcha instituciones de reclusindelasprostituidascomolasllamadasPrisionesEspecialesparaMujeresCadas, creadasporunDecretopublicadoenelBOEel20denoviembrede1941.Tambinenese mes y ao naci el Patr onato de Pr oteccin a la Mujer , constituido formalmente en marzo de 1942, presidido por Carmen Polo de Franco buscando para las prostitutas impedirsuexplotacin,apartarlasdelvicioyeducarlasconarregloalasenseanzasde lareligincatlicaademsdeinformarsobreelestadodemoralidadenEspaayluchar 2 por su predominio . El patronatose encargar tambinde la vigilancia y control de las prostitutas ylocalesdeprostitucin y pondrenmarchauna red provincialdestinadaa controlarlamoralyadenunciaraloscines,piscinasolocalesdebailequecontravengan
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CarmeMolinero, Mujer, franquismo,fascismo. Laclausuraforzadaenun mundopequeo`,enHistoria Social, n30,pp.97117. 2 A.Roura,Mujeresparadespusdeuna guerra.Informessobremoralidadyprostitucinenlaposguerra espaola ,Barcelona,FlordelVientoEdiciones,1998.

lasrgidasnormasdelaIglesiaencuantoaestostemas.Lalimpiezadelambienteerael objetivo y para ello las juntas provinciales de Patronato mandaban sus vigilantes, denunciando a la polica cualquier expresin de pornografa, desnudismo, promiscuidad,quenosloeraunavulneracindelamoralidadcatlicasinounamuestra deexotismoantiespaol.Lameraconvivenciaeneltrabajoentrehombresymujeresse describecomofuentedeproblemasyderiesgos. El franquismo asumir la triloga nazi nios, hogar , iglesia (Kinder, Kche, Kirche)quetantorecordabaalideariotradicional.Nosepuedehablardeoriginalidaddel franquismo a la hora de tratar a la mujer ms all de que la tradicin de sometimiento femenino era ms fuerte por la implantacin del tradicionalismo catlico. Su actitud antifeministalehaceveralamujercomounserinferiorespiritualeintelectualmente,que carecadeunadimensinsocialypolticayquetenaunavocacininequvocadeamade casa y madre. Es el reflejo de prejuicios antiguos de raz catlica, reforzados por corrienteseuropeasdecimonnicascomo elirracionalismo, elnacionalismoconservador oelpositivismo. Por tanto, se practicar un discurso de reclusin de la mujer en el mbito del hogar, desumisin frentealospadresprimero yluego frenteal marido,de alejamiento del trabajo extradomstico y de los foros de vida pblica que tena, adems, una base biologistamuyclara,queseproyectabaenlasdiferenciascongnitasentreelhombreyla mujer.Lamujersertemplodelarazaydepositariadelasocializacindeloshijosen losvaloresdelrgimen.Esunmensajebasadoenlaincompatibilidadbiolgicaynatural de la mujer con su independencia laboral o jurdica. En el mbito sexual se reprimir cualquieratisbodelibertadenelcuerpodelamujer,persiguiendoactivamenteelaborto, eliminandoeldivorcioymanteniendounapolticanatalistaque,aunquefracasar,serel pilarbsicodeldiscursodirigidohacialamujer. La propaganda franquista siempre se dirige a la mujer por un lado como un ser superior en cierta medida al hombre sus virtudes fsicas (la maternidad) y por sus atributos morales (dulzura, proteccin, etc..) frente a un hombre siempre ms hosco y guerrero.Estaconversindelamujerenvirgen,envestal,enreceptculodelamory la vidaen definitivaes elcontrapunto frente a una realidadde sometimiento en la vida cotidiana y que el rgimen franquista va a reafirmar en todos los planos mediante la limitacinjurdicadesucapacidadymedianteelcontroldesucuerpoyactitudes.Eneste campo,laIglesiaeralamsactivadefensoradeestasestrechaspautasdecomportamiento especialmenteenloqueserefierealamoralidadpblicaquesetraducaenlaformade vestiroenlaspautasdecomportamientoquetenanenlapurezayenladecenciaformal unosreferentesinexcusables. ElorganismoqueenEspaaasumilaorganizacindelasmujeresfuelaSeccin Femenina de FET ydelasJONS,encabezadapor lahermanadel fundadordeFalange, 3 PilarPrimodeRivera .Tambinintentabaemularalasorganizacionesnazisyfascistas, con sus propias peculiaridades, en este caso con una gran presencia del elemento religioso.Estaorganizacintenacomomisinorganizarlaaceptacindelrgimenentre las mujeres a travs de distintos mecanismos, reforzando pues el consenso y haciendo frente a unhechoclaro a esas alturas delsiglo XX: que haba que contar con la mujer
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Mara Teresa Gallego Mndez, Mujer, Falange y franquismo , Taurus, Madrid, 1983. Rosario Snchez Lpez,Mujerespaola,unasombradedestinoenlouniversal.Trayectoria histrica deSeccinFemeninade Falange(19341977),UniversidaddeMurcia,Murcia,1990.

como un grupo con una fuerte influencia en todos los rdenes y que una organizacin fascistanopodaignorar.Otracosaeraqueprecisamentesetrataradeafirmarenelnimo de la mujer espaola su carcter de inferioridad respecto al hombre, pero poniendo de manifiesto ladignidad e importancia del trabajo de ama de casa, la gran relevanciadel cuidado y educacindeloshijosy sugraninfluencia enel medio familiarala horade conformar comportamientos sociales y polticos. Es decir, se trataba de anular las posibilidadesdecambiodeunasmujeres encreciente dinamismoyque haban iniciado conelcambiodesiglounreplanteamientodelasrelacionespersonalesydesupresencia enlasociedadoenlapoltica. De las tres funciones de la organizacin (adoctr inadora, educador a y asistencial) la que tendr un carcter ms claramente encuadrador por ser obligatoria (paraaquellas mujeres solterasoviudassinhijosque fueran menoresde35aos yque debanrealizarduranteseismeses,yseishorasdiariassalvofestivos)eraladelServicio Social. Comprenda una serie de actividades de carcter adoctrinador unas (el primer mes,abasedeleccionessobrenacionalsindicalismoyestructuradelEstado,lallamada formacinterica),educativasotras(dosmesesdeasistenciaaescuelasdelhogar,en donde se reciban instrucciones sobre cmo ser una buena ama de casa mediante la realizacindetrabajosligadosalhogar,comocoser,cuidadosdepuericultura,clasesde cocina, etc.) y asistenciales (tres meses de prestacin que se poda cumplir en comedoresinfantiles,talleres,hospitalesydiversasinstituciones).Juntoaello,laprctica de actividades deportivas, fundamentalmente gimnasia. El cumplimiento del Servicio Socialeraimprescindibleparatomarparteenoposiciones y concursos, obtenerttulos, desempear destinos y empleos retribuidos en entidades oficiales o Empresas que funcionen bajo la intervencin del Estado. Posteriormente se exigi tambin para la obtencin del pasaporte, carn de conducir, licencias de caza y pesca, pertenencia a asociacionesdetodotipo,etc.Unelevadondicedeexenciones,permisos,etc.Hacaque muchas mujeres no lo hicieran y que otras lo hicieran a lo largo de varios aos, especialmentelasestudiantesurbanas,conloquedealgunamanerasefrenabaelobjetivo fundamental del Servicio, que era atraer a todas las mujeres espaolas a un adoctrinamiento social y poltico intensivo de seis meses. Conforme pasa el tiempo, el Servicio social va quedndose ms en la instruccindel hogar, en la forja debuenas amasdecasa,queenotracosa. EnelintentodellegaralamujerdelcamposecrearlaHer mandaddelaMujer y el Campo, organizndose grupos de mujeres que iban a los pueblos a ayudar a las tareas agrcolas, a la par quese hacapropaganda poltica y se informaba de elementos bsicosdehigiene,cuidadodelacasaydelafamilia.Frutodeestasactividadessecrear un cuerpo de Divulgadoras Rurales SanitarioSociales, formadas durante tres meses en escuelasde mandosmenoresqueestabandestinadas a ilustraren lospueblosdeEspaa sobre esos temas. Se cre en 1940 y destacarn en la dura posguerra, con especial 4 hincapienlaluchacontralamortalidadinfantilyelcuidadodelosbebs .Conelpaso del tiempo cada vez adquiri ms fuerza el aparato formativo y decay la fuerza del adoctrinamientopoltico. Tambinpartede laactividad asistencial fueron las ctedr asambulantesque empiezan a funcionar en 1946. Consistan enun equipode instructores (de juventudes,
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J. Roca i Girona, De la pureza a la maternidad. La construccin del gnero femenino en la postguerra espaola , MinisteriodeEducacinyCultura,Madrid,1996.

del hogar, enfermera, mdico, maestra, mando del partido) que con una serie de remolques iban pueblo por pueblo dando charlas, consejos, cursos haciendo demostraciones muy variadas. Destacaron en su lucha contra el analfabetismo y en la creacin de grupos de coros y danzas. Menos conocidos fueron los cr culos Medina (primero slo en Madrid y Barcelona y luego en casi todas las provincias). Eran unos localesconsalndeactosybibliotecaendondeseprogramabanconferencias,encuentros y actosculturalesde todotipo,comoconciertosoexposiciones.Ibandirigidosmsala mujerdeclasemediayaltaurbanayalasestudiantesdebachilleryuniversitarias. Despus de 194243 enque los falangistas empiezan a perder terreno surgecon fuerza la Accin Catlica comocanalizadorademuchasinquietudesde las mujeres. Se plantedeformamuchomsselectiva,sinintentarnuncaserunaorganizacindemasas yconactividadesdecarctermuyreservado,aunquealgunastuvierandimensinpblica. Fuemenosintensoenelmbitoruralocontintesmsreligiososymscomprometidoen laciudad,agrupandoamujeresprocedentesenunabuenapartedelaaristocraciaylaalta burguesa, pero tambin con una presencia importante de sectores populares y obreros. Representunaposibilidadrealparalasmujeresdealcanzarunaciertavisibilidaddentro deunaestructuraeclesisticaclaramentemasculinaeinclusogeneralmentemisgina.Es decir, que supona una presencia pblica y un cierto nivel de responsabilidad de las mujeres. Estemodeloconservadordesocializacinde lamujer seencontrarsinembargo conriesgosnoestrictamentepolticos.Lamoda,elatolondramiento,elgastosuperfluoy el alejamiento de las pautas oficial y tradicionalmente indicadas supona un cierto enfrentamientoconotrosmodelosdeconducta,quenoerapoltico,peroquesmostraba un rechazo de determinados sectores al duro cors de costumbres impuesto por el rgimen. Efectivamente, desde finales de los aos treinta y durante la dcada de los cuarenta se erigieron en Espaa numerosas barreras a la actividad laboral femenina, en una poca en que estos desincentivos y limitaciones se estaban destruyendo en otros pasesoccidentalescongobiernosdemocrticos.YaenelFuerodelTrabajo,promulgado en1938sehablabadeliberaralamujercasadadeltallerydelafbrica.Posteriormente se prohibi el trabajo de la mujer casada si el marido tena un mnimo de ingresos determinado. La Ley de reglamentaciones de 1942 implanta la obligatoriedad de abandono del trabajo por parte de la mujer cuando contraiga matrimonio y algunas importantesempresascomoTelefnicahacenconstar ensusclusulasestanormativaal contratar: si haba una reincorporacin posterior, deba contar con la autorizacin del marido.Porcontraste,laleydejuliode1961recogielprincipiodeigualdaddederechos laborales de los trabajadores de ambos sexos, si bien estableci excepciones significativas. Cuando, a finales de los aos cincuenta, comenz un proceso de aper tur a de Espaa hacia el exterior y una poltica de industrializacin modernizadora del pas, tambinseintrodujeronalgunasmodificacionesenunalegislacinatodaslucesarcaica. Asescomoen1958yen1961,porejemplo,sepublicansendasleyesque,enelplanode la vida civil y laboral, introducen algunas reformas tmidas, asentadas en una premisa que, entonces, era absolutamente novedosa: la no discriminacin por razones de sexo respecto a la capacidad jurdica de las mujeres, es decir, respecto a sus derechos y obligaciones.Peroseaclarabaqueesteprincipiodenodiscriminacinhacareferenciaa las mujeres solteras! Porque las menores de edad (entonces hasta los veintin aos,
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aunque lashijasnopodan abandonar el hogar paterno hasta los veintitrs aos, salvo paratomarestado)estabanbajolatuteladelospadresylascasadasbajolatuteladesus maridos.Enqusetraducaestatutela?Porejemplo,enquelasmujeresnopodanelegir por s mismas una profesin y ejercerla, realizar ninguna operacin de compraventa, firmaruncontratodetrabajoolaaperturadeunacuentabancariasinlacorrespondiente autorizacin marital. Por no poder, las mujeres casadas no podan no solamente disponerdesuspropiosbienessinlaautorizacindelmarido,sinoquenisiquierapodan disponerdesmismas: cualquiercosaquequisieranhacerdebacontarcon lafirmadel marido. Como consecuencia de los cambios econmicos que comenzaron a tener lugar, tambin la sociedad espaola se modifica profundamente: el desarrollo de la industria genera un xodo muy fuerte desde el campo a las ciudades, la apertura contribuye a la salidadeespaolesyespaolasenbuscadetrabajoenlospasesvecinos,laeducacinse generaliza.Muchasmujerescambiandemedioy seincorporanavivirenloscinturones industriales, dejando atrs la vida rural. Muchas de ellas, adems, se introducen en el mercadodetrabajo,tantoenlasindustriascomoenlosservicios:lavidaenlasciudades es completamente distinta y las necesidades econmicas tambin. Las posibilidades de accesoalaeducacinseincrementanyseempiezaaextenderlaideadequelosestudios sonimportantesparaquelasniaspuedan, en elfuturo,tenermayoresposibilidades de accedera mejorestrabajos y,por qunodecirlo,amejores maridos,deniveles sociales msaltos. En las capas medias, sobre todo, las jvenes comienzan a acceder en forma creciente a los estudios universitarios, proceso que se ampla notablemente en los aos setenta. Con el acceso a la universidad se abri la posibilidad de que algunas mujeres comenzaran a conocer tanto el ordenamiento jurdico como los presupuestos sobre los questeseasentaba.Descubran,porejemplo,queenelCdigoCivilseequiparabaalas mujeres por el solo hecho de ser mujeres a los locos y dementes. El artculo 57 del CdigoCivilsancionabaesesuretornoalaedadpuerilensurelacinconelhombre,aun dentro del matrimonio: El marido hade proteger a la mujer y sta obedecerle. Hasta 1958nofueautorizadaporlaleyasertutoraotestigoentestamentos,aunquelacasada segua necesitando permiso del marido, y hasta 1973, en las vsperas de la consuncin fsicadelrgimenpordecesodesuldercarismtico,lassolterasnopudieronabandonar elhogarpaternoyorganizarsesuvidaantesdelosveinticincoaos,pasandoapartirde ese ao a equipararla edad de emancipacin legal los veintiuno con los varones. La educacin recibidahaba intentadoprogramarlaenelsentido de la sumisinal hombre, de lavirginidadcomonico valor especficamentefemenino,de ladecenciayla honra, delmatrimonio y laprocreacincomoindispensableobjeto de suexistencia.ElCdigo Penalcastigabaduramentealamujerquecometaadulter io (lamujercasadaqueyace convarnquenoseasumarido),mientrasqueenloshombressloeradelitosisetrataba de amancebamiento (que el marido tenga manceba dentro de la casa conyugal o notoriamentefueradeella ).Elartculo416delCdigoPenalcastigabaconarrestomayor omultaatodosaquellosqueindicaran,vendiera,anunciaran,suministraranodivulgaran cualquier medio o procedimiento capaz de facilitar el abor to o evitar la procreacin. Sin embargo, en el caso de aborto, se contemplaba la reduccin de la condena si se alegabaladeshonraquesuponaparalafamiliaunamadresoltera. Hasta1961lamayoradelasordenanzaslaboralesyreglamentacionesdetrabajo en empresas pblicas y privadas establecieron despidos forzosos de las trabajadoras al
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contraer matrimonio y algunos reglamentos del rgimen interior de las empresas prohiban a las mujeresejercerpuestosdedireccin.Adems,la mujercasadacontinu necesitandoelpermisodesumaridoparafirmarcontratosdetrabajo,ejercerelcomercio yusufructuarsusalario. La Ley 22 de julio de 1961 prohibi toda forma de discriminacin laboral en funcin del sexo y expresamente la salarial. En torno a 1961 las reglamentaciones de trabajoyordenanzaslaboralesdejarondecontenerclusulasdedespidopormatrimonio. A partir de entonces, cuando las trabajadoras contraan nupcias, podan generalmente elegirentretresopciones: 1. continuarensupuesto 2. acogerseaunaexcedenciatemporaldeunoacincoaosparadedicarsealcuidadode sufamilia 3. oaunapermanente,traspercibirunaindemnizacin. En1966 sepermiti a las mujeresejercercomomagistrados, jueces y fiscalesdela Administracin de Justicia. La autorizacin marital para firmar un contrato laboral y ejercer el comercio fue abolida en la reforma de los Cdigos Civil y de Comercio de 1975.Cuandoelrgimeneconmicodel matrimonioeralasociedadde gananciales, los salarios de ambos cnyuges constituan bienes gananciales, cuya administracin sigui correspondiendo durante todo el franquismo (y hasta 1981) al marido. Por ltimo, a finales de 1975 el acceso a algunos puestos de trabajo permaneca cerrado para las mujeres,porejemplo,enlaPolicaolasFuerzasArmadas. Enelplanolaboralexistandiscriminacionescomolaimposibilidaddeaccedera cargos de magistrado, juez o fiscal, partiendo de la consideracin de que, en caso de accederaellos,lamujerpondraenpeligrociertosatributosalosquenodeberenunciar, como son la ternura, la delicadeza y la sensibilidad (Ley de Derechos Polticos, Profesionales y de Trabajo de la Mujer, 1961) o la exigencia de una autorizacin del maridoparaquelaesposapudieratrabajar, loqueseconoca comolicencia maritaly quesemantuvohastalareformalegislativade1975elmatrimonioera,enelcasodelas mujeres,unacausaparalarescisindelcontratodetrabajoylasleyesnogarantizabanla estabilidadlaboraldelasmujeresquedesearanseguirtrabajando.Lasdiscriminacionesse manifestaban tambin en las diferencias salariales en general. Por ejemplo, unas ordenanzas laborales del sector textil establecan, en 1970, que en el caso de que las mujeresrealizaranfuncionespropiasdelvarn,recibiranunsueldodel70%. Latasadeactividadfemeninaascendial21%en1960,esdecir,algomenosde 2.200.000 mujeres activas. En ese momento, la aprobacin de la Ley de 1961 revisti considerableimportanciaporqueamplielrangodelosderechoslaboralesreconocidosa las mujeres, inici una pauta de desmantelamiento progresivo (pero no total) de las discriminaciones legales referidas al trabajo extradomstico femenino y, en principio, pudoafectaratodaslasmujeresqueparticipabanenelmercadolaboral,yqueconstituan uncolectivonodesdeabledesdeelpuntodevistanumrico. Laleydel61noseapr obpor imperativoseconmicos.Enelmercadolaboral espaol no se precisaba mano de obra adicional. Incluso si tal carencia se hubiera producido,hubierapodidopaliarse,entreotrosmedios,contratandoahombresparadosy subempleados,oalosqueemigraronaprincipiosdelosaossesenta. Tampoco fue una respuesta a las demandas sociales. Las asociaciones movilizadas en contra de las discriminaciones por razn de sexo eran entonces muy pocas,ycontabanconrecursosinsuficientesparaejercerinfluenciasobrelaelitepoltica.
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Duranteelfranquismoelfeminismofueatacadoconunadurezaeintensidadsinparangn encasiningunasociedaddenuestroentorno.Poresonodebesorprenderqueen1975casi tresdecadacuatro(72%)entrevistados(hombresymujeres)afirmaranqueeltrabajode la madre era negativo para la educacin de los hijos, al menos mientras estuviesen en edad escolar. Amplios sectores de la poblacin se mostraban recelosos ante el trabajo extradomsticodelasmujerescasadas, frontalmenteopuestosaldelasmadresdenios pequeosyfavorablesaquefuesealosmaridosaquienescorrespondieseautorizar(ono) a las mujeres a realizar actividades fuera del hogar, si bien una minora significativa sostenaopinionescontrariasalasexpuestas. LaLeyde1961fueelaboradapor laeliteguber namentalactuandoconrelativa 5 independencia respecto a los dictados de la economa o las demandas sociales . Segn Pilar Pr imodeRivera: Lasmujeresnuncadescubrennadalesfalta,desdeluego,el

talentocreador, reservado pordiospara inteligencias varoniles nosotrasnopodemos hacer msque interpretar mejoro peor loque los hombrenos danhecho. Por tanto,
parecequefuelavoluntaddelosmandosdelaSeccinFemenina,enconsonanciaconel resto de la elite poltica franquista, de ganar para Espaa cier to r econocimiento inter nacional,loquelesimpulsaraapromoverunamedidaliberalizadoradelcarizdela ley de 1961. LaLey de1961 sirvi, junto a otras, para que los gobernantes franquistas presentaran a Espaa en el contexto internacional como un pas en el que, a pesar del rgimendictatorial,lasituacindelasmujeresera,dealgnmodo,equiparablealadelas sociedadesdenuestroentorno.Porlodems,encuantoaldebatedelaleyelasuntoms debatido fue el relativo a la autorizacin marital: a las casadas no se les requerira un permisoescritodesusespososcadavezquefirmaranuncontratodetrabajo,sibienstos podran negarse a que sus mujeres trabajaran, habiendo de expresar su negativa por escrito.Elprecioqueunapartedelaelitepolticanoestabadispuestaapagarporobtener cierta aceptacin internacional del rgimen era el cuestionamiento del principio de autoridadenlafamilia,laclulaprimariadelasociedadsegneldiscursooficial. LAMUJ ERENLASOCIEDADDEMOCRTICA. La igualdad ante la ley es una de las primeras exigencias de una sociedad democrtica y sera, por lo tanto, una de las primeras cuestiones en torno a las cuales comenzaranamovilizarselasmujeres:primeroseranlosderechosciviles,talescomola derogacin de la licencia marital, la supresin de todos los artculos en las leyes que tuvieran un carcter de subordinacin de las mujeres respecto a los hombres, la patria potestadconjunta,lamayoradeedadalosveintinaosatodoslosefectos,lalibertad religiosaenloscentrospblicosyprivados.Aellossesumaranlosderechospolticos:a crear asociaciones, a poder reunirse, expresarse libremente y ejercer la huelga, en el contexto de los reclamos de democratizacin del conjunto de la oposicin al rgimen autoritario. Tambin se reclamaran los derechos en el mbito laboral y educativo. Y, progresivamente,seaadiraelderechoaunasexualidadlibre,alcontroldelanatalidady alaborto,laleydematrimoniocivilylaleydedivorcio. Esta manifiesta desigualdad legal sera uno de los motores movilizadores que llevaraaorganizarseamujeresdelmbitouniversitariofundamentalmente,peroquese
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Celia Valiente Fernndez, La liberalizacin delrgimen franquista: la Ley de 22 de julio de 1961 sobre derechospolticos,profesionalesydetrabajodelamujer,enHistoriaSocial,n31,1998,pp.4565.

iraextendiendoaotrasreivindicacionesyalaincorporacindemujeresprocedentesde otrosmediosyotras experiencias, confluyendoenunacorrientequecomenzar a tomar formacomomovimientofeministaafinalesde1975yque,despusdecuatroaosde intensaactividad,comenzaraunetapadeprdidadefuerza,enparteporlasdisensiones internas, en parte por los nuevos desafos que implicaron la puesta en marcha de las institucionesdemocrticas. Algunasmujeres,portradicinfamiliaroporcontactosenloscentrosdeestudios, se iban incorporando a las actividades que se realizaban en los diversos grupos de oposicinpolticaaladictadura,encarcterdemilitantes,colaboradoras,simpatizanteso prestando apoyo y colaboracin en forma ms o menos ocasional y participando de las actividades de protesta que, por entonces, se generalizaron tanto en las fbricas y universidades como en los barrios populares. Muchas de estas mujeres realizaran el caminodesdelaparticipacinengrupospolticosala integracinengruposde mujeres feministas,apartirdelosproblemasqueencontraronenlasformaspolticasalusoporel hechodesermujeres.Otrassenuclearonentornoalproblemadelacompatibilizacindel cuidado de los hijos y los trabajos: comenzaron entonces las primeras experiencias autogestionariasdeguarderasylasreivindicacionesdesucreacinporpartedelEstado. Ello implicaba una ruptura con un modelo tradicional que supona que las mujeres debandedicarseprioritariamentealacrianzadeloshijosyqueeracosadeloshombres eltrabajarfueradelacasaparaconseguireldineronecesario.Paraestasmujeresjvenes, con mayores niveles de instruccin que sus madres, comenzaba la penuria de la doble jornada, que para tantas mujeres convirti la dedicacin exclusiva al hogar como la opcin ms deseable, frente al agobio de tener que hacerlo todo. A las mujeres que siempre haban tenidoque trabajar porque necesitabanesos ingresos, se sumaban ahora otrasque,ademsdevenirlesbieneldinero,querantrabajarcomounaformadeentender suspropiasvidas,depreservarciertaautonomapersonaldentrodelainstitucinfamiliar. Entre las que se incorporaban a trabajos remunerados, poco a poco iban comprobando las diferencias de trato y las desigualdades imperantes en los medios laboralesentrehombresymujeres:engeneral,estasltimasrecibansalariosmenoresy sus posibilidades de promocin eran bastante ms remotas que las de sus compaeros masculinos.Otrafuentedemalestarymotivodedebates.Enestesentido,lavertientems fuerte de iniciacin del movimiento feminista como tal, la constituyeron grupos espontneos de mujeres que comenzaron a reunirse para conversar entre ellas sobre el creciente malestar que sentan y quenoconseguan explicar ni delimitar. Estos grupos, bsicamente iniciadospor amigas,iran progresivamenteincorporando temas dedebate, accediendo a textos producidos por mujeres en otros pases (Francia, Italia, Inglaterra, Estados Unidos). Por su propia forma de constitucin y por las preguntas de las que partan estas mujeres, una de las caractersticas que las diferenciaba de los grupos polticostradicionaleseralafuerteimplicacinpersonalyafectiva,elespacioconcedido al debate de cuestiones de la vida cotidiana, de los sentimientos y las vivencias personales.Estostemasnotenancabidaenlaagendapolticaylasmujeresnocontaban tampococonunlenguajeapropiadoparaexpresarlo. El ao 1975 fue fundamental en este proceso. Las Naciones Unidas lo haban declaradocomo AoInter nacionaldelaMujer ,dedicndoloalestudiodelasituacin de las mujeresenelmundo. Ellomovilizunasenergasenormesentre lasfeministasy las mujeres que haban comenzado a organizarse. Quisieron aprovechar la celebracin internacional para poner de manifiesto el atraso y las discriminaciones que sufran las
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mujeres en la sociedad espaola. Las vas ms importantes de difusin de estas preocupacionesfueronlosmediosdecomunicacin,tantoenlaprensaescritacomoenla televisin,quetransmitieroncomparacionesdetodotipoconlasituacindelasmujeres en el resto de los pases, especialmente los europeos, poniendo en evidencia la arcaica situacinlegaldelasmujeresespaolas,laausenciadelibertadesyderechos,ascomosu statussocialrelegado. Deestamanera,elAoInternacionaldelaMujeraportunadimensinmundiala todas las inquietudes que venan sintiendo esta jvenes espaolas, en un momento que resultmuyintensoparaelconjuntodelasociedad,porlacrecientedescomposicindel rgimenautoritarioylamuertedeFranco.Paralasmujeresfueunpuntodeinflexinen su capacidad de romper con una invisibilidad milenaria, viviendo un gran impulso organizativo,enelquelosgruposcomenzaronadelimitarsemejoryaadquirirunamayor solidezyproyeccinhaciaelconjuntodelasociedad.Todoellollevaraalarealizacin delasprimerasJornadasNacionalesporlaLiberacindelaMujer,enMadrid,losdas6, 7y8dediciembrede1975,pocosdasdespusdelamuertedeFranco. All confluyeron distintas corrientes organizativas, procedentes de Madrid, Catalua,Galicia,Valladolid,Albacete,Valencia,Santander,Mlaga,Sevilla,entreotras. Enlapreparacincolaborarondiversasasociaciones,comolasdeAmasdeCasa,Mujeres Universitarias, Amigos de la UNESCO. El temariocomprendaponencias desarrolladas porlasdelegacionesprocedentesdediversospuntosdelpas:mujerysociedadmujery educacin mujer y familia mujer y trabajo mujer y barrios movimientos feministas. FueascomoestasprimerasJornadastuvieronunecomuyamplio,enprimerlugarentre los grupos feministas, pues acudieron mujeres de todas las regiones y de todas las tendenciasideolgicas. Desde los primeros debates comenzaron a marcarse diferencias en la conceptualizacinylasprioridadesdelmovimientofeminista:unasponanelacentoenla lucha feminista centrada en los derechos de las mujeres otras, ms ligadas a organizacionespolticasconcretas,planteabanqueelfeminismodebaserunfrentems enlaluchapolticaporlademocraciaylaslibertadesquemantenalaclasetrabajadoraen su conjunto, aceptando ladireccin de los partidos de vanguardia. Los grandes debates feministas comenzaron entonces y se centraran en la cuestin de la autonoma del feminismocomomovimientosocialrespectoalasestructuraspartidistastradicionales.En realidad,lodeterminantedelasdesavenenciaseralapertenenciaonoapartidospolticos, lo que se expres en trminos de partidarios de la militancia nica (feminista) versus partidariasdeladoblemilitancia.ComoconclusinseelaborunaResolucinpolticade las primeras Jornadas Nacionales por la Liberacin de la Mujer , se plasmaron denuncias y reivindicaciones relativas a las cuestiones que ms preocupaban a las mujeres,conespecialhincapienlostemaslaborales.RespectoalMovimientoFeminista, seafirmabalosiguiente:
La necesidad de un Movimiento Feminista revolucionario y autnomo en nuestro pas, que defienda las reivindicaciones especficas de la mujer en todo momento, a fin de evitar su discriminacin en cualquier aspecto: legal, laboral, familiar o sexual, conscientes de que la poca envergadura polticaquerevista lasituacin dela mujer eslacausade la continua marginacin de susinteresesenlasesferasdedecisindelpas. Pensamos que siendo indispensable la autonoma del feminismo como organizacin reivindicativa, es slo mediante la presencia activa y terica de la mujer en las estructuras y programas encargados de encauzar las reivindicaciones sociales, como podrn lograrse sus objetivos.Nuestraluchacomomujeresnodebeserunaluchacontraelsexomasculino,sinocontra

la situacin que hace posible que nos oprima, contra las estructuras que mantienen el poder de decisin,configuracinyactuacinenmanosexclusivamentemasculinas.

Aunque la proliferacin de grupos de mujeres de composicin variopinta hace muy difcilrealizar unaclasificacinexhaustivapor ideologaoadscripcinpoltica,no obstante, ya a partir deesas primeras jornadas es posible delimitar la existenciade tres grandescorrientes,reconocidasenesapoca: Feminismo socialista : vinculado a los movimientos polticos y a las luchas sociales de la poca. Se identificaba con los grupos y partidos polticos de izquierda y admita la doble militancia, participando muchas en partidos y organizaciones polticas tradicionales. Entre los grupos que integraban esta corriente pueden mencionarse el Movimiento Democrtico de Mujeres, vinculado al Partido Comunista la Asociacin DemocrticadelaMujer,vinculadaalPartidodelTrabajoylaUninporlaLiberacin delaMujer,relacionadaconlaOrganizacinRevolucionariadeTrabajadores. Feminismo radical: formado por los grupos feministas independientes de los partidospolticos.Propugnaban la militancia nicaporconsiderarque elfeminismoera una alternativa poltica global. Pueden mencionarse los Seminarios y Colectivos FeministaselgrupoLAMAR,enBarcelonayelgrupoTERRA,enValencia. Tercera va : integrada por grupos feministas que no estaban especialmente vinculados aningnpartido polticoperoque admitan ladoble militanciapor parte de aquellas mujeres a las que les apeteciera. A medio camino entre las posiciones de las otras dos corrientes, intentaban compatibilizar lo menos extremo de ambas posiciones. Pueden mencionarse como defensoras de esta postura al Frente de Liberacin de la Mujer,enMadrid,yelgrupoANCHE,enBarcelona,entreotras. Mientras que las segundas se centraban en el cambio de las relaciones entre hombres y mujeres, en la defensa de los intereses de las mujeres frente a los intereses histricamentedefendidosporloshombres,lasprimerasentendanquesincambiosocial general no era posible el feminismo y que el destino de las mujeres, sus derechos y libertades, estabaunidoalahistoriadelmovimientosocialista,comoejemplificaban las vidas de mujeres como Clara Zetkin, Rosa Luxemburgo, Flora Tristn a nivel internacional,yClaraCampoamoroMargaritaNelken,enEspaa. Enmayode1976tuvolugarelsegundoencuentrodemujeresdetodoelEstado, las Jornades Catalenes de la Dona . Al calor del fuerte impulso activista que haban desarrollado las mujeresenCatalua, estas jornadassecelebraronenel Paraninfodela Universidad de Barcelona, bajo los auspicios de la Asociacin de los amigos de las NacionesUnidasylacoordinacinserealizatravsdelSecretariadodeOrganizaciones No Gubernamentales. En ellas se reunieron ms de cuatro mil mujeres procedentes de todoslospuntosdeEspaaysellegaunaPlataformaUnitariademovilizacin.Allse discuti la polmica sobre si las mujeres constituan una clase social en s o formaban partedelasdistintasclasesenfuncindesusposicionessocioeconmicaselanlisisdel patriarcado, el dominio masculino en el linaje y en la familia intentando explicar las relaciones existentes entre hombre y mujeres el papel del trabajo domstico no remuneradoenlassociedadescapitalistasyelrepartotradicionaldelastareasdomsticas elanlisisdelafamiliacomounainstitucinqueoriginabalaexplotacindelamujerla maternidad como imposicin o como opcin libre y voluntaria la separacin de la sexualidad y la reproduccin. En las conclusiones se plasm una plataforma amplia de reivindicaciones, que suscit la creacin de nuevos grupos, la ampliacin de los

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existentes y mayores esfuerzosparala coordinacin de acciones conjuntas. Pero no fue slounespacioparaeldebateterico:tambin,atravsdelasponenciasydiscusiones, comenzaron a ponerse en comn diversas experiencias de trabajo que iban 6 desarrollndoseendistintoslugares . Elda8demarzo,dadelaMujer,seconvirtienocasinanualdemanifestacin reivindicativa. Las mujeres pusieron una marca festiva a esos encuentros polticos, buscandoformasllamativasyprovocadorasdepresentarlasreivindicaciones.Seabrieron baresparamujeresylasprimeraslibrerasparamujeres.Loscentrosdeplanificacinse crearonconelobjetivodeayudaralasmujeresdemenoresrecursoseconmicosyalas ms jvenes, que tenan dificultades para acceder a mtodos anticonceptivos y que se encontraban en dificultades muy serias a la hora de enfrentarse con embarazos no deseados. En 1976 se cre en Madrid el primer centro de este tipo. En 1978, el nombramiento de una mujer feminista como consejera de la Junta Preautonmica de AndalucacontribuyenformadecisivaalaaperturadeCentrosdelaMujer.Unaforma de actuacin importante fueron las manifestaciones de protesta organizadas al hilo de agresiones,conelobjetodesensibilizaralaopininpblicasobrelavulnerabilidaddelas mujeresenlasociedadmachistayviolentaylanecesidaddellevaracaboactividadesde prevencin.Unmbitoenelquelasfeministaspusierontambingrandesesfuerzosfueel delaeducacin,sobretodoencuantoalibrosdetextoycoeducacin.Assellevacabo unadenuncia del sexismo que impregnaba los librosde textoescolares. En sus anlisis considerabanqueunadelasclavesparaentenderelpapelsecundariodelasmujeresenla sociedaderasureclusinenelsenodelafamilia.Eltrabajoremuneradoaparecacomoel mecanismodecambioylavadeliberacin. En las primeras elecciones democrticas de junio de 1977, aunque en los programasdelospartidospolticosenrealidadslolosdeizquierdassehablabadela mujer,siempreeraconsideradocomodesegundoorden,noobstante,veinticincomujeres fueron elegidas diputadas y, entre ellas, tres eran feministas confesas. Dentro del Ministerio de Cultura se cre la Subdireccin General de la Condicin Femenina que organiz en septiembre de 1976 las primeras Jornadas de la Condicin Femenina en Madrid a la que asistieron los grupos que tenan mayor ligazn con partidos polticos. Con el establecimiento de los primeros Ayuntamientos democrticos se crearon las primeras concejalas o Departamentos de la Mujer. Tambin se cre el Instituto de la MujercomounorganismodemayorrangodentrodelaAdministracinyresultadodelas presionesdeungrupodemujeresdelPSOEen1983altransformarselaSubdireccinde la Condicin Femenina en Instituto de la Mujer con una dotacin presupuestaria importante.SuprimeradirectoraseralafeministaydiputadasocialistaCarlotaBustelo. Apartirdeallseintensificayprofundizalapresenciadelasreivindicacionesfeministas en la agenda poltica pero de forma institucional. Ello viene dado porque el asociacionismofemeninoparecitocarsutechoenlastercerasyltimasgrandesjornadas estatalescelebradasenGranadaen1979.Elenfrentamientomsimportantegirentorno a la cuestin sobre la participacin activa en las instituciones democrticas, partidos polticos incluidos. En elfondo subyaca tambinundebateterico: el feminismodela igualdadyelfeminismodeladiferencia. Estedebateseoriginabaenlosdiversosintentosdeexplicacindelhechodeque las sociedades, a lo largo de la historia, haban hecho de la diferencia biolgica de la
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LauraNuoGmez(Coordinadora), Mujeres:deloprivadoalopblico ,Madrid,Tecnos,1999.

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mujer una desigualdad social o de gnero. En lneas generales, las partidarias del feminismo de la diferencia crean que lo importante era reivindicar como positivos los valoresquesehabanidoatribuyendoalasmujeres:afectividad,sensibilidad,naturaleza yapostabanaunarebelintotalcontraelsistemapatriarcalylosvaloresdominantes.Por su parte, las partidarias del feminismo de la igualdad tendan a poner el acento en las discriminacionespor razonesde gnero,seenfrentaban almachismo yapostabanporel ejercicioplenodelosderechosindividuales,polticos,socialesyeconmicosporpartede las mujeres. Ambas posturas se traducan en posiciones divergentes respecto a la militancianicaenelfeminismooalamilitanciadoble,conparticipacinenlospartidos polticos. En el encuentro de Granada la tensin alcanz su mxima expresin y se desencadenunaprofundadivisinenelmovimientofeministaquefueprogresivamente disgregndoseyperdiendolafuerzadelosaosprecedentes. Por otro lado, la creacin de diversos espacios institucionales desde los que desarrollar polticas concretas para luchar contra la discriminacin de las mujeres absorbi una buena parte de los esfuerzos y canaliz muchas de las tareas que hasta entoncessehabandesarrolladoabasedevoluntarismoyespontaneidad. Hoysepuededecirqueelfeminismonoesunmovimientoexclusivo,cerrado,con lmites precisos sino que una parte de los postulados feministas ha ido coloreando a la sociedad en su conjunto: en los centros educativos, en la universidad, en los partidos polticos,lossindicatos,lasasociacionesprofesionalesyjuveniles en todos losmbitos lasmujereshanidoavanzando,aunqueseapocoapocoyenformadespareja.

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