Картар Сингх

Гурдиал Сингх Дхиллон

Из истории сикхов
Книга вторая

Гуру Ангад, Гуру Амар Дас,

Гуру Рам Дас и Гуру Арджан Дэв

Служба переводов
Издание 1-е, сентябрь 2000 г.
 2

Предисловие

Я рада отметить, что правила морали и религии в настоящее время возрождены в

наших школах. Наша страна не является религиозной. Это - правда, но нельзя отрицать тот
факт, что моральное и религиозное воспитание выполняет очень важную функцию. В связи с
этим комитет Шри Праказа рекомендовал моральные установки на уровне школы с целью
развития личностных качеств учащихся.
Современная психология подчеркивает, что если ребенок в период своего становления
получает должное воспитание, то это в значительной степени способствует развитию его
личности. Великие люди прошлого, особенно выдающиеся личности, показали человечеству,
как в любые времена можно успешно бороться со злом и без страха смотреть в лицо
опасностям. Среди великих героев индийской истории есть сикхийские Гуру. Своей жизнью они
бросали вызов религиозным предрассудкам, косности, тирании и фанатизму. История их
жизни, как свет маяка, направляет всех, кто ищет путь к истине и добродетели. В отличие от
других социальных групп, молодежь в большей степени находится сегодня на перепутье.
Старшеклассники ошеломлены потоком волнующих событий и большой напряженностью
современного мира. Наука может пролить свет на физический мир, но только учение великих
святых и мудрецов позволяет заглянуть в духовный мир. Любая образовательная система,
которая не учитывает духовного развития учащихся, будет оставаться неадекватной и
неэффективной. Я признательна тем внимательным педагогам, которые обратили свое
внимание на духовное развитие молодежи. В связи с этим попытки ректора Г.С. Дхиллона и
профессора Картара Сингха заслуживают всеобщего одобрения. Авторами этой книги в ярком
и живом изложении представлен ряд историй из жизни Гуру Ангада, Гуру Амар Даса, Гуру Рам
Даса и Гуру Арджан Дэва. Я уверена, что эта книга будет источником вдохновения для нашей
молодежи. Рисунки и маленькие истории, помещенные здесь, окажут на них неизгладимое
впечатление. Я искренне надеюсь, что запланированные серии рассказов из истории Сикхов
проживут долгую жизнь и будут способствовать формированию жизненных взглядов индийских
учащихся.
4 февраля 1972 г.
Ганда Сингх
 3

Почитатели богини Дурги из Картапура

Шри Лехна был религиозным человеком и жил неподалеку от Амритсара. Он был

лавочником. И был он хорошим, добрым и очень богатым человеком. Он поклонялся богине
Дурге. Многие люди в его деревне поступали также. Он был их лидером. Каждый год они все
вместе приходили в храм своей богини. Храм назывался Джаваламухи. Это место находится в
Гималаях. Шри Лехна возглавлял почитателей Дурги. На руках и ногах он носил колокольчики,
и они звенели, когда он танцевал для своей богини. Так он и жил до самой старости. А в их
деревне был сикх, последователь Гуру Нанака. Звали его Бхай Джодха. Он не поклонялся
богине Дурге. Сикхи не поклоняются какому-либо богу или богине. Они все приверженцы
единого Бога. Бхай Джодха не ходил в храм Дурги, но, тем не менее, он думал о Боге. Он
декламировал и читал вслух святые песни Гуру Нанака. Однажды Шри Лехна услышал одну из
этих сладких священных песен. Ему очень понравилось, и он попросил Бхая Джодху научить
его. Бхай Джодха сделал это с удовольствием и также рассказал ему о Гуру Нанаке. В то время
Гуру Нанак был уже старым человеком. Жил он в Картапуре. Теперь это город в Пакистане.
Шри Лехна задался целью увидеть Гуру. Вскоре он и его собратья-односельчане
двинулись в путь к храму Джаваламухи. Они остановились на ночь возле Картапура. В то
время как его друзья отдыхали, Шри Лехна отправился в город. Он ехал верхом на лошади и
горел желанием увидеть Гуру Нанака. По дороге он встретил высокого крепкого пожилого
мужчину, который выглядел очень бодро. «О, добрый человек, - сказал ему Шри Лехна,- будь
добр, укажи мне дорогу к жилищу Гуру Нанака». «Следуй за мной, дорогой брат, - ответил
старый человек,- я держу путь туда же». И старый человек пошел впереди пешком. Шри Лехна
последовал за ним на лошади. Вскоре они достигли города. Старый человек показал на ворота
и сказал: «Входи туда, это и есть то место, дорогой друг».
Шри Лехна вошел внутрь. Лошадь он привязал к столбу изгороди. Затем он
осмотрелся в поисках Гуру. Мужчина провел его к двери комнаты и сказал: «Гуру в этой
комнате, он один, войди и увидишь его, брат». Шри Лехна вошел в комнату. Он был изумлен
тем, что он увидел. Старый человек, сидящий там, был тем, кто вел его лошадь к этому месту.
Шри Лехна был очень огорчен. Он сказал себе: “Я поступил плохо. Я ехал в то время, как Гуру
шел передо мной».
Гуру Нанак догадался, о чем думает Шри Лехна. «Не думай об этом, мой дорогой брат,-
сказал он,- ты не сделал ничего плохого. Это мой долг. Ты мой гость. Я твой хозяин. И долг
хозяина–служить своему гостю. Я сделал это. Больше я ничего не сделал. Подойди, сядь
рядом со мной. Давай поговорим и познакомимся поближе».
«Какой он добрый и милый»,- подумал Шри Лехна. Он сел рядом с Гуру. Вскоре они
разговаривали, как старые добрые друзья. Шри Лехна узнал много нового и хорошего от Гуру.
Его сердце наполнилось глубокой любовью и уважением к нему. Он решил бросить поклонение
Дурге. Он будет поклоняться Богу вместо богини. Он станет сикхом и последователем Гуру. Он
сбросил колокольчики со своих рук и ног. Утром он встретил своих товарищей. Он сказал им:
«Я не стану больше ходить в Джаваламухи, я не буду больше преклоняться ни перед какими
богинями. Я решил поклоняться Богу вместе с Гуру Нанаком». Его товарищи ушли, а он
остался с Гуру, стал сикхом и известен с тех пор как Бхай Лехна.

Работа и служба

Товарищи Бхай Лехны покинули Джаваламухи. Он остался в Картапуре. Через

несколько дней он сказал себе: «А не пойти ли мне в мою деревню? Не попрощаться ли со
своей семьей и друзьями? А потом я вернусь к Гуру Нанаку и останусь с ним навсегда».
Он пробыл в своей деревне лишь несколько дней и вскоре был готов вернуться в
Картапур. Он хотел быть с Гуру, хотел служить ему, хотел научиться истинной мудрости от
Него.
Но прежде, чем отправиться в путь, он сказал себе: «Я должен взять с собой что-
нибудь для Гуру. Ведь он устроил у себя бесплатную кухню и много людей получают там пищу.
Они не должны ничего платить за это. Я должен взять что-нибудь для его лангара- бесплатной
кухни для всех. Но что бы это могло быть? Да, пусть это будет соль, столько соли, сколько я
смогу нести на своей голове». Он пошел в Картапур пешком. На голове он нес мешок с солью.
Мешок весил столько, сколько он смог нести. Он положил соль в лангаре Гуру, а сам пошел
повидать Гуру, который работал в поле.
Придя на поле, он увидел, что Гуру готовит три вязанки травы для скота. Гуру хотел
отнести одну из них домой и попросил двух своих сыновей сделать это. Те ответили: «Такая
 4

работа не годится для сыновей Гуру. Любой простой сикх сделает это. Вон тот человек, что
идет к нам, с радостью отнесет вязанку, подождем его».
Бхай Лехна слышал эти слова. Он обрадовался, что ему представился случай
послужить Гуру. Он сказал Гуру: «Позволь мне отнести вязанки домой». Затем он взял три
вязанки и отнес их к дому Гуру. Траву нужно было убрать с поля, так как началась гроза. Было
сыро, и грязь каплями все время стекала с вязанок. Грязные капли попадали ему на одежду,
сшитую из превосходного шелка. Его прекрасная новая шелковая одежда была испачкана
грязью, но это не расстраивало его. Он был рад повиноваться и служить Гуру. А Гуру был
очень благодарен своему новому сикху, Бхай Лехне.
Гуру учил золотым правилам своей религии всех, кто приходил к Нему. Он также
работал в поле как селянин и все время думал о Боге. Он повторял Его имя и все Его сикхи
делали также. Кто-то работал в поле, кто-то-на общей кухне, кто-то приносил хворост для
лангара. Другие же производили вещи, необходимые для семьи Гуру. Они не хотели какой-
либо платы за свою работу. Они делали все это из любви к Гуру и Его сикхам. Это был труд во
имя любви. Они также всегда думали о Боге и за это Гуру их любил.
Бхай Лехна стал работать как другие сикхи. Он работал быстрее других, ему нравилось
повиноваться и служить Гуру. Он делал все, о чем бы Гуру ни попросил его. Он испытывал
настоящую радость от своей работы. Он все время думал о Боге и повторял Его имя. Он
заучивал и декламировал гимны Гуру.
Гуру очень нежно любил Бхай Лехну. Он любил его гораздо больше, чем любого
другого сикха, и даже больше, чем своих собственных сыновей, ведь те не повиновались и не
служили Гуру как Бхай Лехна.
Все сикхи стали еще больше уважать Бхай Лехну. Они стали звать его Баба Лехна.
Благодаря служению и труду для Гуру Бхай Лехна стал Баба Лехна. Но это не пробудило в нем
какого-либо чувства гордости, не заставило думать, что он лучше или выше других. Наоборот,
это делало его скромнее, добрее и еще сильнее зажигало желание служить Гуру и сикхам. В
результате он становился все более и более известным и уважаемым. И любовь Гуру к нему
росла день ото дня.

Кто придет после Гуру Нанака?

Гуру Нанак обычно говорил: «Каждый сикх должен повиноваться своему Гуру, не
задавая каких-либо вопросов. Повиноваться и служить Гуру– должно быть правилом жизни
сикха». Баба Лехна жил и работал согласно желаниям Гуру. Он выполнял все указания Гуру
Нанака с большой готовностью и радостью. Он не задавал вопросов. Он никогда не говорил:
«Зачем это, или для чего это?» Время от времени Гуру Нанак испытывал Баба Лехну и всегда
Баба Лехна был на высоте. Вот примеры этих испытаний.
Однажды зимней ночью шел сильный дождь. Часть стены дома рухнула. Гуру сказал,
что стена должна быть немедленно восстановлена и позвал своих сыновей, чтобы те
выполнили эту работу. Но они отказались это делать. «Сейчас середина ночи. Ночь темная и
холодная, более того, строить стены– не наше дело. А днем мы позовем каменщиков и
рабочих. Они и построят стену» Но Гуру сказал: «Это работа Гуру. Это должно быть сделано
его сикхами. Нет нужды в каменщиках и рабочих. Нужно сделать это прямо сейчас».
Гуру посмотрел на Баба Лехну. Тот тут же поднялся и принялся возводить стену. Через
некоторое время Гуру посмотрел стену, которую построил Баба Лехна, и сказал: «Эта стена
неровная. Сломай ее и построй заново более ровную». Баба Лехна тотчас повиновался и
выстроил более ровную стену. Но Гуру все же был недоволен. Баба Лехна сломал ее снова и
предельно тщательно выстроил новую. Когда Гуру увидел эту стену, Он сказал: «Стена должна
быть построена не здесь, ее нужно перенести назад на полфута».
Баба Лехна повиновался, не задавая каких-либо вопросов. Он снова сломал стену и
построил ее на месте, указанном Гуру. Но Гуру и это не удовлетворило. Баба Лехна снова
разрушил стену и стал строить ее заново с большой старательностью.
Посмотрели на это сыновья Гуру и сказали Баба Лехне: «Ты никогда не сможешь
угодить Ему. Брось эту работу». Но Баба Лехна ответил: «Слуга должен выполнять работу,
данную ему Мастером. И Мастеру выбирать, какой должна быть эта работа».
Однажды Гуру держал в руке чайную чашку. Вдруг она выскользнула и упала в яму с
грязной водой. Он попросил сыновей достать ее оттуда, но они отказались. Тогда Гуру
посмотрел на Баба Лехну. Баба Лехна тут же спустился в яму и достал оттуда чашку. Затем он
помыл ее в чистой воде и вернул Гуру.
 5

Обычно Гуру вставал за три часа до рассвета и шел искупаться на реку Рави. Баба
Лехна всегда ходил с Ним и сидел возле одежды Гуру, пока тот купался. Однажды трое сикхов
решили сделать то же, что и Баба Лехна. Они хотели угодить Гуру и пошли вместе с ним. А
была зима, и вскоре на небе стали собираться черные облака, подул сильный ветер и посыпал
град. Три сикха не вытерпели такого холода и пошли домой. Но Баба Лехна не двинулся с
места. Он ждал пока Гуру не выйдет из воды. Гуру сказал: «Другие ушли. Почему ты не
поступил так же?» Баба Лехна ответил: «Слуга не должен убегать от своего хозяина. Как я могу
пойти и бросить своего Мастера здесь?»
Каждый раз Баба Лехна преодолевал все испытания, которым его неоднократно
подвергал Гуру. Гуру Нанак был полностью им доволен. Он сказал Баба Лехне: «Ты стал
частью меня самого, ты мой «Ангад», часть моего «Анг» или тела».
Шло время, и Гуру почувствовал, что приближается момент, когда ему предстоит
оставить этот мир. Он посадил Шри Ангада на трон Гуру и сказал, чтобы Бхай Будха начертал
на Его лбу «тилак» - знак , говорящий о том, что этот человек - Гуру.
Он положил перед Шри Ангадом пять монет и кокосовый орех. Затем Он поклонился
ему. «Теперь Ты – Гуру Ангад»,- сказал Гуру Нанак и велел сикхам поклониться Гуру.
Так, благодаря труду, служению и повиновению Шри Лехна стал Гуру Ангадом, вторым
Гуру Нанаком.

Гуру Ангад и Тапа

Гуру Нанак выбрал Баба Лехну, чтобы тот занял Его место после Него. Он изменил
Ему имя на Шри Ангад и затем посадил Его на трон Гуру. Он назначил Его преемником трона
Гуру. Так Гуру Ангад стал вторым Гуру сикхов.
Гуру Ангад жил в Кхадур Сахибе, близ Тарн Тарана. Он жил в этой деревне со своей
семьей. В то же время Он исполнял обязанности Гуру.
В этой же деревне в то время жил и «садху». Он был «джоги». Звали его Шив Натх.
Люди называли его Тапа. Он испробовал все, что мог, чтобы казаться религиозно-преданным
человеком. Но, в действительности, он не был истинно религиозным, он только делал вид, что
это так. Он был горделивым человеком и хотел, чтобы люди поклонялись ему, как поклоняются
Гуру. Некоторые «джаты» в деревне почитали его как Гуру, и ему это очень нравилось.
Но росла известность и Гуру Ангада. Каждый день все больше и больше людей
приходили к Нему, собирались вокруг Него, чтобы получить совет и помощь. Им нравились его
проповеди. Они стали смотреть на него как на своего Гуру. Все меньше и меньше людей стали
ходить к Тапа, и он становился все менее и менее популярным. Это разжигало в нем гнев на
Гуру Ангада, и он сказал себе: «Я должен добиться, чтобы его выгнали отсюда».
Однажды выдался год без дождей, даже капли не выпало в сезон дождей. Посевы
начали засыхать, а поля невозможно было распахать и приготовить к следующему севу.
Нависла угроза голода. Все баки с водой были пусты. Скоту не хватало воды для питья, и
животные гибли в больших количествах. Люди были в большом смятении и не знали что
делать.. Некоторые пошли к Тапа. Они умоляли его спасти их. Тапа сказал: «Как вы можете
надеяться, что здесь выпадет дождь? Вы совершаете поступки, абсолютно противоречащие
истинной религии. Бог дождя сердит на вас. Я–джоги, преданный религии человек. У меня нет
семьи, и все свое время и мысли я посвящаю религии. А вы перестали приходить ко мне, вы не
почитаете меня. Вместо этого вы поклоняетесь семейному человеку. Вы считаете его своим
Гуру. Просите его вызвать дождь. Если он откажется, или ему не удастся сделать это, выгоните
его из деревни. А после этого я вызову дождь в течении 24 часов».
Джаты были простыми людьми, и они были в отчаянии. Им очень был нужен дождь, и
поэтому они решили сделать так, как им велел Тапа. Они пошли к Гуру и сказали: «Будь добр,
вызови дождь или покинь эту деревню. Если ты уйдешь, Тапа вызовет дождь, и мы будем
спасены».
Гуру сказал: «Только Бог может послать дождь. Но если мой уход даст вам дождь, я
буду рад уйти».
Гуру покинул Кадур. Тапа прочитал множество мантр и совершил множество обрядов,
чтобы задобрить бога дождя, но дождя не было. В сильном гневе люди кричали на Тапа. Он не
знал, что делать.
Тем временем, в Кадур приехал Шри Амар Дас. Как вы узнаете, Шри Амар Дас будет
третьим Гуру. Он слышал что случилось, и был опечален и разгневан. Он сказал людям: «Тапа
вас обманул. Он заставил вас сделать нечто плохое. Я скажу вам, как получить дождь.
 6

Возьмите Тапа на свои поля, и куда вы не приведете его до заката, там в изобилии будет идти
дождь».
Люди вцепились в Тапа. Они волокли его с одного поля на другое и везде, где он
оказывался, шел дождь. Каждый хотел затащить его на свои поля. Так, вконец измученный
Тапа, испустил дух. Гуру Ангад все узнал. Он позвал Шри Амар Даса и сказал ему: «У тебя
должно быть более великодушное сердце. На все, что случается – Воля Господа, и мы не
должны гневаться ни на кого, что бы ни случилось. Сикх всегда должен делать добро даже для
плохого человека. На зло он должен отвечать добром. Он должен прощать всех заблудших и
показывать им, как встать на путь праведный. Никогда больше не делай так. Мы должны
принимать Волю Господа с наибольшей радостью и готовностью.

Хумаюн и Гуру Ангад

Бабар пришел из Кабула с большой армией. Он хотел быть императором Индии, и его
желание исполнилось. Он стал первым Мугхулом - Императором Индии.
Через несколько лет он умер, и императором стал его сын Хумаюн. Но спустя еще
несколько лет, императором Индии вознамерился стать Шер Шах Сури. Он решил избавиться
от Хумаюна и занять его трон. Он развязал войну и после нескольких сражений Хумаюн был
свергнут и бежал, чтобы спасти свою жизнь.
Спустя какое-то время он добрался до Лахора. Он решил встретиться с праведниками
или святыми. Он хотел, чтобы они молились за его успех в возвращении трона Дели. Он
считал, что молитвы праведных людей дарованы Богом и поэтому подумал: «Если я найду
истинно-праведного человека, мое желание может быть исполнено. Он будет молиться за мой
успех в возвращении трона, его молитва будет благословлена, и я снова стану императором
Индии. Но где найти такого святого человека?»
Люди сказали ему: «Твой отец встретил в Эминабаде Гуру Нанака и попросил, чтобы
тот молился за него. Гуру согласился молиться за успех твоего отца, и его молитва была
благословлена Богом».
«Тогда,- сказал Хумаюн,- я тоже встречусь с ним и испрошу его молиться за меня. Его
молитва снова будет благословлена, и я верну мой трон. Но где найти его?»
Ему сказали: «Гуру Нанака больше нет в миру. Вместо себя он выбрал Гуру Ангада.
Гуру Ангад живет в Кхадуре близ Тар Тарана». Услышав это, Хумаюн был готов отправиться в
Кхадур. Он взял с собой вещи, чтобы приподнести их Гуру. В Кхадур он добрался, как и
рассчитывал. Верхом на коне он отправился к жилищу Гуру. Оказавшись перед Гуру, он не
слез с коня, а остался в седле. Он полагал, что Гуру поднимется, чтобы приветствовать его. Но
Гуру не встал, и Хумаюн подумал: «Он оскорбил меня. Я должен его наказать».
В это время Гуру был обращен к Богу, а его сикхи пели гимны. Гуру не замечал
Хумаюна, и это его взбесило. Он сказал себе: «Я- император, а он простой факир. Он не встал,
чтобы выказать мне уважение. Он не обратил на меня внимания».
Думая так, он схватился за меч, чтобы сразить Гуру, но тут Гуру открыл глаза, Он
посмотрел на Хумаюна и с улыбкой сказал: «О, император,ты с такой готовностью выхватил
свой меч, чтобы сразить людей Бога, но твой меч ничего не смог сделать с Шер Шахом. Где он
был тогда?».
Хумаюн устыдился своего поступка. Он вложил меч в ножны и быстро спрыгнул с коня.
Подойдя к Гуру, он поклонился ему и попросил прощения. Затем он сказал: «О, Божий человек,
помолись за меня. Помолись Богу, чтобы я смог вернуть мой трон». Гуру ответил: «Я буду
молиться за тебя, ты получишь свое королевство через некоторое время. Но не забывай Бога
даже тогда.Будь справедливым и добрым правителем». Хумаюн был доволен. Он поклонился
Гуру и ушел. Спустя некоторое время он вернул свой трон.

Приют для бездомного

Шри Амар Дас жил в деревне Басарка близ Амритсара. Ему тогда было около
шестидесяти лет, и был он владельцем магазина. Его племянник, сын его брата, был женат на
дочери Гуру Ангада. Ее звали Биби Амро. Для нее было обычным делом вставать за три часа
до рассвета, после чего она умывалась и начинала петь Джапжи и другие гимны Гуру Нанака.
Однажды ранним утром, сидя на лежанке на крыше своего дома, Шри Амар Дас
услышал Биби Амро, поющую святые гимны Гуру Нанака. Он был очарован ее пением. Эти
гимны так понравились ему, что он сидел, слушая их как завороженный.
 7

Когда рассвело, Шри Амар Дас спросил у Биби: «Чьи гимны ты воспевала? Где и от
кого ты их узнала?» Она ответила: «Это гимны Гуру Нанака, я научилась им от моего отца,
ведь он - второй Гуру сикхов. А ты можешь научиться им у меня».
Шри Амар Дас заучил гимны, после чего попросил Биби взять его с собой к ее отцу. Он
добавил: «Я хочу стать его сикхом.».
Она сделала, как он просил. Они прибыли в Кхадур Сахиб и Шри Амар Дас пошел
прямо к Гуру, ведь он был дядей зятя Гуру Ангада, кроме того, он более чем на двадцать лет
был старше Гуру. Поэтому, увидев Шри Амар Даса, Гуру Ангад встал, чтобы приветствовать
его. Но Шри Амар Дас припал к ногам Гуру и сказал: «Я здесь не как твой родственник. Я
пришел, чтобы служить тебе. Пожалуйста, сделай меня сикхом и позволь служить тебе».
Гуру Ангад Дэв удовлетворил его просьбу. Шри Амар Дас стал жить в Кхадур Сахибе.
Все своё время он проводил в служении Гуру и его сикхам. Его разум всегда был обращен к
Богу.Он выучил многие гимны Гуру Нанака.
Вставал он за четыре-пять часов до рассвета и шел к реке Беас, которая находилась в
пяти километрах от Кхадур Сахиба. Он купался в реке и приносил оттуда кувшин воды для
омовения Гуру. Дождь, град или буря не могли помешать ему. Нужно помнить, что Шри Амар
Дасу было около шестидесяти лет. Отдав Гуру воду для омовения, Шри Амар Дас шел
работать на лангар, на общую кухню Гуру. Он запасал колодезную воду для кухни, приносил из
лесу дрова, чистил и мыл посуду. Он делал всё, что только можно было сделать.
Так прошло двенадцать лет. Однажды он, как обычно, собрался идти к реке, но
начался ливень, подул сильный ветер. Ночь была тёмной, но Шри Амар Дас добрался до реки.
Обратно он пошёл, неся кувшин с водой на голове. В одном месте ему пришлось обходить
глубокую лужу, и так как шёл дождь, дул ветер и было темно, он упал в углубление под ткацким
станком, но не позволил кувшину упасть с его головы.
Звук падения Шри Амар Даса разбудил ткача. Он сказал жене: «Кажется, кто-то упал.
Хотел бы я знать, кто это там в такую погоду и такой час». Его жена сказала: «Должно быть,
это бездомный бедняга Амру. Он оставил свой дом, семью и работу и нашел приют у тестя
своего племянника. Он работает день и ночь за еду. Что можно сказать о таком Гуру, если он
способен принимать такую работу от такого человека?»
Шри Амар Даса пронзила боль, когда он услышал слова, порочащие Гуру. Он сказал:
«Ты сошла с ума, коль способна говорить такое о Гуру». Сказав это, он ушёл с кувшином воды
для омовения Гуру.
Жена ткача действительно сошла с ума. Утром ткач пошел к Гуру и рассказал ему о
случившемся. Он попросил у него прощения за ошибку своей безумной жены, а Гуру сказал:
«Шри Амар Дас - не бедняга и не бездомный. Он будет приютом для бездомного, щитом для
беззащитного, силой слабого и опорой для бедствующих. Колышек, о который он запнулся,
зазеленеет и жена ткача станет здоровой».
После этого он совершил омовение Амар Даса, переодел его во всё новое и усадил на
«гадди», или трон Гуру. Он положил перед ним пять медных монет и кокосовый орех, велел
Бхай Будхе начертать на его лбу «тилак». Затем Гуру поклонился Шри Амар Дасу и сказал:
«Теперь Шри Амар Дас–это Гуру Амар Дас. Он будет после меня».

Гуру спрятался

Гуру Ангад выбрал Шри Амар Даса своим преемником, а через некоторое время сказал
ему: «Приближается время моего ухода из этого мира. Когда я уйду–иди в Гоиндвал. Живи и
служи людям своими наставлениями». Гуру Амар Дас повиновался последнему указанию Гуру.
После смерти Гуру его сын Шри Дату занял трон Гуру в Кхадур Сахибе. Всем он
заявил: «Амру (Гуру Амар Дас) был слугой моего отца. Теперь он мой слуга. Трон моего отца
принадлежит мне, и теперь я–Гуру.»
Но сикхи не восприняли его как своего Гуру. Они сказали: «Наш истинный Гуру–Гуру
Амар Дас. Его выбрал Гуру Ангад Дэв». Поэтому они пошли в Гоиндвал, и Шри Дату остался
один. Конечно, это очень его разозлило.
Гуру Амар Дас жил в Гоиндвале. А так как сикхи стремились быть рядом с ним, там
всегда были большие толпы его почитателей. День ото дня Гуру становился все более и более
известным. Все это породило в сердце Шри Дату ненависть к Гуру, и он решил прогнать Гуру
из Гоиндвала. Он пошел в Гоиндвал. Достигнув жилища Гуру, он увидел, как много сикхов
здесь собралось. Некоторые пели гимны, а Гуру сидел с закрытыми глазами и медитировал на
Бога.
 8

Шри Дату взошел на возвышение к сидящему Гуру и с гневом обрушился на него:

«Еще вчера ты был носильщиком воды в нашем доме, а сегодня ты сидишь здесь как Гуру.
Убирайся прочь. Этот трон-мой». С этими словами он толкнул Гуру ногой, Гуру упал, а Дату
уселся на его место. Но Гуру даже не рассердился. Он был совершенно спокоен. Он поднялся
и стал гладить ногу Шри Дату: «Извини меня, я ведь старый, и кости мои твердые. Они могли
причинить боль твоей нежной ноге».
Затем Гуру ушёл, и еще до наступления утра он покинул Гоиндвал. Он не пожелал,
чтоб хоть кто-нибудь знал, куда он направляется. А он пошел в свою родную деревню Басарку
и там укрылся в хижине на окраине деревни. На двери он написал следующее указание:
«Всякий, кто откроет эту дверь–не мой сикх, и я ему - не Гуру». Гуру скрылся ото всех.
Шри Дату занял трон Гуру в Гоиндвале. «Теперь я–Гуру»,–сказал он себе. Он был
очень горд этим. Но сикхи не приняли его, они даже не посмотрели на него. Через несколько
дней Шри Дату решил вернуться домой. Он собрал все ценные вещи, которые нашел в доме
Гуру, нагрузил всё на верблюда и отправился домой. В дороге на него напали бандиты. Они
забрали верблюда и поклажу, и один из них ударил Шри Дату по ноге. Это была та нога,
которой он столкнул Гуру. Она опухла и причиняла ему большую боль. Эта боль не покидала
его до конца жизни.
Сикхи не знали, где скрылся Гуру. Одни искали его в окрестных лесах, другие–по
берегам реки Беас, но все поиски окончились неудачей. В конце концов они потребовали,
чтобы Баба Будха как-нибудь разузнал, где же Гуру. Тот придумал план. Он и все сикхи
поклонились опустевшему трону Гуру и помолились за успех своего плана. После этого они
выпустили кобылу Гуру и пошли за ней, держась от нее на небольшом расстоянии.
Кобыла пошла прямиком к дому Гуру на окраине Басарки и остановилась у его двери.
Сикхи ликовали! Они были уверены, что Гуру находится в этом доме. Но затем они прочитали
указ, написанный на двери. Это их расстроило, но Баба Будха снова пришел им на помощь. Он
сказал: «Вы не смеете ослушаться Гуру. Вы не должны открывать дверь. Но все же кто-то
должен проникнуть в комнату и вывести оттуда Гуру. И это сделаю я». Сказав это, он выдолбил
дыру в задней стене дома и через нее попал в комнату. Он попросил Гуру показаться его
сикхам, и Гуру согласился. А затем они все вместе вернулись в Гоиндвал.

Гангу Шах

Жил–был купец по имени Ганга Дас. Все звали его Гангу. Жил он в Лахоре и там
занимался своим делом. Но наступили черные времена, и его торговля приносила одни
убытки. Он стал катастрофически беднеть. Пока он был богатым, у него было много друзей.
Когда он обеднел, все друзья и родственники бросили его. Они даже смеялись над ним.
Гангу решил покинуть Лахор и куда-нибудь уйти. Он был много наслышан о Гуру Амар
Дасе и его величии и решил встретиться с ним. Поэтому он отправился в Гоиндвал.
Добравшись туда, он попытался увидеться с Гуру, но ему сказали: «Всякий, желающий увидеть
Гуру, должен сначала принять пищу в общей столовой. Это является правилом». Гангу
согласился последовать этому правилу. Он пошел в столовую, где увидел людей всех каст,
индусов и мусульман, сидящих бок о бок и принимавших пищу. Гангу принадлежал к высшей
касте «кхатри» и гордился высоким положением в касте. Сначала он колебался, стоит ли ему
садиться и обедать с людьми низших каст, но затем подумал: «Я должен увидеть Гуру. Он мне
поможет. Мне нужно забыть о моём кастовом положении и принять пищу с его кухни».
Поэтому он поел в столовой Гуру и затем был допущен к Гуру. Он упал к ногам Гуру и
сказал: «Я большой неудачник. Я потерял все, но я нашел тебя. Я пришел в надежде на твоё
покровительство, о,Щит беззащитного, помоги мне, спаси меня».
Гуру сказал ему: «Пойди в Дели и начни там своё дело. Фортуна повернется к тебе, и
ты снова станешь богатым. Но будь осторожен. Не позволяй богатству затмить твой разум.
Всегда помни Бога. Помогай тем, кто нуждается в тебе. Почитай праведных людей, и служи
тем, кто придёт к тебе. И помни–тот, кто забывает Бога, в конце становится несчастным.
Гангу со смирением принял наставления Гуру о том, как ему жить дальше и,
коснувшись стоп Гуру, ушел. Он отправился в Дели и начал там своё дело. И как Гуру и
говорил, фортуна повернулась к нему, и он очень быстро снова разбогател.
Как-то к Гуру пришел из Дели бедный, бедствующий «брахмин». Он поклонился Гуру и
сказал: «Истинный Повелитель, у меня есть дочь, она уже невеста. Но я беден, и у меня нет
денег, чтобы выдать её замуж. Будь добр, помоги мне».
Гуру почувствовал, что брахмин действительно был в беде. Он решил помочь ему. Он
дал ему письмо, адресованное Гангу. В нём он написал: «Дай этому бедному брахмину то, в
 9

чём он нуждается». Брахмин отправился в Дели, встретился с Гангу, отдал ему письмо Гуру и
рассказал о своей нужде.
Но богатство затмило разум Гангу. Его любовь к деньгам стала сильней его любви к
Богу. Он сказал себе: «Я заработал своё богатство тяжелым трудом. Если я дам денег этому
человеку, Гуру пришлет ко мне и других с подобной просьбой, а если я откажу,–Гуру не станет
больше этого делать».
Рассуждая так, он отказался помочь бедному брахмину. Брахмин очень опечалился.
Он вернулся к Гуру и рассказал ему о случившемся. Гуру дал ему нужную сумму из своего
кошелька. Брахмин ушел, исполненный радости, и вскоре выдал свою дочь замуж.
Спустя некоторое время удача изменила Гангу. Он стал терпеть убытки за убытками и
снова стал бедным. И тогда он подумал: «Я нарушил заповедь Гуру, и поэтому ко мне пришло
невезение. Я должен пойти к нему и молить о прощении». С такими мыслями он пошёл в
Гоиндвал. Но ему не хватило смелости встретиться с Гуру, и он стал работать на кухне. Он
выполнял самую тяжёлую работу, всё время повторяя имя Бога и воспевая гимны Гуру.
Через некоторое время Гуру послал за ним. Он припал к стопам Гуру и умолял
простить его. Гуру даровал ему прощение, а затем, дав ему белую одежду, сказал: «Гангу Шах,
теперь ты истинный сикх. Иди и живи в соответствии с правилами веры сикхов и побуждай
других жить также. Ты будешь счастлив. Твоё имя будет жить в мире».
Гуру Шах поклонился и попрощался с Гуру. Остаток своей жизни он провел, следуя
наставлениям Гуру. Он стал жить согласно золотым правилам религии, проповедуемой Гуру.
Средства к существованию он добывал благодаря своей честности и трудолюбию.
Всем, что у него было, он делился с нуждающимися. Он всегда повторял имя Бога и читал
гимны Гуру, пробуждая стремление жить так же. Всех он встречал сердечно, с любовью и
сочувствием. Любому человеку он был другом и помощником. Благодаря этому, душа его
пребывала в счастье и покое.
Чтобы всегда жить мирно и счастливо, внимайте тем, кто любит Бога и в любви служит
Его детям.

Акбар и лангар Гуру

Мы уже знаем, что Бабар пришел в Индию из Кабула и привел с собой большую
армию, так как хотел стать императором Индии. В Эминабаде он встретил Гуру Нанака.
Проникнувшись проповедью Гуру, он отпустил всех пленных, после чего обратился к Гуру
Нанаку с просьбой молиться за его успех. Гуру сказал ему: «Я буду молиться за тебя, и успех
будет на твоей стороне. Но ты должен дать обещание быть справедливым и добрым
правителем. Ты должен оставить все плохие привычки, больше не играть в азартные игры и не
пить вина, и со своими подданными ты должен быть добрым и справедливым. Бабар обещал,
что в своей жизни и в своих деяниях он будет помнить о наставлениях Гуру.
Позже, сын Бабара Хумаюн, встретил Гуру Ангада Дэва в Кхадур Сахибе. Он был
свергнут с трона Шер Шахом Сури, и, желая вернуть себе трон, попросил Гуру молиться за его
успех. Гуру согласился, и тогда же дал ему наставление быть хорошим и благочестивым
человеком, справедливым и добрым правителем.
После смерти Хумаюна императором Индии стал его сын Акбар. Он правил, помня
свое обещание Гуру. Он почитал всех праведных людей. Он знал, что его дед встречался с
Гуру Нанаком. Он также знал, что его отец встречался с Гуру Ангадом Дэвом, и что тот
согласился молиться за его отца. Поэтому Акбар решил посетить Гуру Амар Даса и оказать
ему свое почтение.
Обычно, время от времени, Акбар посещал Лахор. И он решил увидеться с Гуру во
время одного из таких визитов. Переправившись через реку Беас, он отправился в Гоиндвал.
Его сопровождало большое войско из могольских и потанских солдат. С собой он взял
всевозможные дорогие подарки для Гуру. Прибыв в Гоиндвал, он хотел сразу быть принятым
Гуру, но ему было сказано: «Любой, желающий увидеть Гуру, должен принять пищу в общей
столовой. Если ты хочешь видеть Гуру, ты должен сделать то же самое. Это правило не может
быть нарушено никем». Мы знаем, что представляла из себя столовая Гуру. Люди всех каст и
религий должны были сидеть бок о бок на полу и принимать пищу. Там не было отведено
специальных мест для богатых и знатных. Богатые и бедные, короли и нищие, индусы и
мусульмане, мастера и прислуга, знатные и простолюдины, брахмины и шудрасы–все
принимались одинаково. Все должны были есть одну и ту же пищу, сидя рядом. Специальных
блюд для кого-либо не готовилось, даже для Гуру. На самом деле, пища для Гуру была
намного проще той, что подавали для всех.
 10

Акбар все это знал. Но он горел желанием увидеть Гуру и поэтому пошел в столовую
Гуру. Как и все, он уселся на полу и стал есть то же, что ели все. В этот день пища состояла из
грубого хлеба, риса и бобов. Императору еда показалась очень вкусной. Прежде ему не
доводилось пробовать что-либо столь сладостное и замечательное. Он поел от души, и все его
солдаты также были сыты.
Акбар видел, как много людей питается в столовой Гуру, и подумал: «Как много еды
нужно здесь на каждый день, должно быть для Гуру совсем не просто обеспечивать это. Я
должен как-то помочь ему в этом благородном деле».
Поэтому он обратился к Гуру со словами: «Благородный господин, бесчетное
количество людей питается в твоей столовой. Я был бы рад обеспечивать часть той пищи, что
используется здесь. Я хочу подарить тебе хорошие плодородные земли. Выбирай любые.
Пусть их будет столько, сколько ты пожелаешь. Кроме этого, я был бы рад исполнить любое
твое желание. Сердечно прими мою службу и предложение, о, человек Бога».
Гуру ответил: «Ты очень хороший и добрый. Твои намерения благородны и
возвышены. Но я не могу принять твое предложение. Бог дает мне всего в достатке. Мои сикхи
получают все, что необходимо. Для этого они откладывают часть своего честного заработка. Я
хочу, чтобы такой образ жизни сохранился на все времена. Лангар Гуру должен
поддерживаться и управляться самими сикхами».
Тогда император сказал: «Я вижу, ты ничего не желаешь для себя. Но я все же хочу
сделать кое-что для тебя. Мне нужно твое благословение. Я хотел передать тебе в дар
несколько деревень, но ты отказался принять их. Поэтому я дарю их твоей дочери Биби Бхани.
Она мне как дочь».
Затем император подписал дарственную на деревни на имя Биби Бхани, а Гуру
преподнес императору «саропа» - платье почетного гостя. Император уехал очень довольный.
Баба Будха был назначен управлять селениями, подаренными императором. Производство из
этих деревень использовалось на благо всех людей.

Шри Джетха и Биби Бхани

В части Лахора, называемой Чуна Манди, жил кхатри по имени Хари Дас со своей
женой Дайой Каур. Они были истинно верующими людьми и поклонялись не богам или
богиням, а почитали единого Бога. Они давно были женаты, но у них не было детей. Они очень
хотели иметь сына. Через 12 лет совместной жизни у них родился мальчик. Это был их
первенец. Они назвали его Рам Дас, но обычно они звали его Джетха. Слово «джетха»
означает «первенец».
Шри Джетха был еще ребенком, когда умерли его родители. Он остался сиротой.
Бабушка по матери взяла его в свой дом в Басарне. Здесь он стал зарабатывать на жизнь,
продавая варенье, соленые и пряные бобы. Иногда он встречал нищих и святых людей. Они
нуждались в пище, и он просто отдавал им свои бобы во имя Бога.
Когда Шри Джетха стал юношей, он вместе с несколькими сикхами пошел в Гоиндвал.
Придя к Гуру, он коснулся его стоп и вымолвил: «О, Истинный Гуру, сделай меня своим слугой
и сикхом». Шри Джетха очень понравился Гуру Амар Дасу и он сказал ему: «Продолжай
работать как прежде, в свободное время служи на лангаре, и ты будешь вознагражден
сторицей».
Шри Джетха тут же взялся за работу у Гуру. Он готовил пищу на кухне Гуру, таскал
воду, приносил из лесу дрова и, вместе с тем, продолжал продавать бобы, получая за это
деньги, но лишь столько, чтобы хватало на самое необходимое. А после он снова шел служить
в лангар Гуру.
У Гуру Амар Даса было две дочери. Старшую звали Биби Дани. Она была женой Шри
Рамы. Младшую звали Биби Бхани. Она была очень религиозна и почти все свое время
посвящала Богу и пению гимнов Гуру. Она еще не была замужем.
Однажды случилось так, что Шри Джетха сидел у двери дома Гуру. Он продавал свои
бобы. Жена Гуру Амар Даса, Мата Рам Каур, сказала мужу: «Биби Бхани уже невеста. Мы
должны подыскать ей жениха». Гуру попросил одного из своих людей заняться этим делом.
Когда тот был готов отправиться, мать Биби Бхани вдруг увидела у двери Шри Джетха.
Она сказала тому человеку: «Ищи мужа для дочери такого, чтобы был похож на юношу,
который сидит у дверей». Услышав это, Гуру сказал: «Только он похож на себя. Никто другой
не может быть похож на него. Дальнейшие поиски ни к чему. Этот юноша и будет нашим
зятем».
 11

Позвали Шри Джетха. Он упал к ногам Гуру, затем коснулся стоп Мата Рам Каур, и,
склонив перед собой руки, произнес: «О, Великий Гуру, что ты мне прикажешь, какова твоя
воля?» Гуру сказал ему свое решение. Шри Джетха склонился перед ним. Он был обручен с
Биби Бхани, и через некоторое время они поженились. Шри Джетха перешел жить в дом Гуру,
а Гуру стал звать его Шри Рам Дас.
Шри Джетха или Шри Рам Дас продолжал свою работу и служил в лангаре Гуру как и
прежде. Он не был гордецом. В Индии в доме тестя зятя уважают и почитают. Зятья не
работают, они отдыхают на мягкой чистой постели, их кормят обильной вкусной пищей. Но Шри
Рам Дас не был человеческого рода и вел себя не как зять Гуру. Он считал тестя Мастером и
Гуру,а себя – слугой Гуру и сикхом и продолжал работать и служить, выполняя самую тяжелую
работу.
Через некоторое время Гуру начал строительство «баули», водоема со ступеньками,
ведущими к воде. Шри Рам Дас начал работать на баули. Он носил корзины с землей на
голове. Вся его одежда и тело покрывались грязью. Но он не думал об этом. Некоторые
смеялись над ним: «Вот идет великолепный зять, который трудится как простой рабочий в
доме своего тестя». Но он не обращал внимания на их слова и продолжал работу и служение
для Гуру.

Шри Рама или Шри Рам Дас?

У Гуру Амар Даса было две дочери. Старшая Биби Дани была замужем за Шри Рамой.
Младшая - за Шри Рам Дасом. Оба зятя Гуру жили в Гоиндвале. Оба были усердными сикхами.
Оба восхищали Гуру своей работой и служением.
Некоторые сикхи говорили между собой: «Кто из них двоих дороже Гуру? Кого Гуру
сочтет лучшим – Шри Раму или Шри Рам Даса?»
Гуру понимал, какие мысли волнуют сикхов. Он решил публично испытать обоих, и
сикхи сами увидят, кто из двух окажется лучше.
Однажды он пришел на место строительства баули и сказал Шри Раме: «Сделай здесь
платформу, чтобы я мог сидеть и наблюдать за работой». Он объяснил какой формы и
размеров должна быть платформа. Затем, перейдя на другое место, он сказал то же самое
Шри Рам Дасу.
Оба начали строить платформы. Когда платформы были закончены, Гуру пошел
взглянуть на них. Шри Рама показал свою работу Гуру и сказал: «Я сделал в точности, как ты
велел. Я уверен, она тебе понравится». Но Гуру покачал головой и сказал: «Нет, она
ненадежная. Сломай все и построй заново». В ответ Шри Рама сказал: «Но святой господин, я
сделал ее, в точности следуя твоим указаниям. Она крепкая и красивая». Однако, Гуру снова
сказал: «Нет. Она меня не устраивает». Шри Рама согласился сделать, как пожелал Гуру, но
согласился неохотно и безрадостно. Он подумал, что Гуру что-то перепутал.
Затем Гуру пошел посмотреть на платформу Рам Даса. Осмотрев ее, он сказал: «Она
мне не нравится. Сломай ее и построй новую на этом же месте». Шри Рам Дас поклонился и
нечего не ответил, а сразу начал ломать платформу и строить другую на том же месте.
Оба заново построили платформы. Когда они были закончены, Гуру пошел их
смотреть. Каждому он снова сказал: «Я не удовлетворен вашей работой. Сломайте
платформы и постройте другие более тщательно».
Шри Рама сказал: «Я не могу понять, что неправильно в моей платформе. Она точно
такая, как ты хотел». Но Гуру был тверд. Он сказал: «Сломай и снова построй другую». Шри
Рама почувствовал легкое раздражение. Но он согласился сделать, как пожелал Гуру.
В свою очередь, Шри Рам Дас поклонился и сказал: «Прошу простить меня за то, что
не понял и не выполнил твои указания надлежащим образом. Я попробую снова». И он с
усердием и тщательностью снова взялся за работу.
Когда платформы снова были закончены, Гуру пришел посмотреть на них и снова
сказал, что они его не устраивают. Он опять дал то же самое указание: «Сломайте их и
постройте новые более тщательно».
На это Шри Рама сказал: «Я сделал все, что мог, и лучше я не могу». Он отказался
строить платформу в четвертый раз, сказав себе: «Гуру стал стар. Он говорит одно, на
следующий день забывает и говорит что-то другое. Ему невозможно угодить».
А Шри Рама воспринял указания Гуру терпеливо. Он сразу сломал платформу и
построил на этом месте другую. Но Гуру не был удовлетворен и в этот раз. Шри Рам Дас
сломал ее и построил новую. Он ломал и строил заново семь раз. Но Гуру все же не
успокаивался. Шри Рам Дас упал в ноги Гуру и взмолился: «Я глупец. Мне не понять твоих
 12

указаний правильно. Дай, я попробую еще раз, может быть, я добьюсь успеха». Гуру обнял его
и сказал: «Ты уже добился успеха в этих испытаниях». Затем он сказал сикхам: «Вы видели,
кто из них лучше. Рам Дас совершенен. Во всяком случае, он достоин занять мое место».
Вскоре после этого настал день, когда Гуру призвал Шри Рам Даса совершить
омовение и надеть новую одежду. Он пригласил двух своих сыновей и главных сикхов и сказал
им: «У Гуру Нанака было правило, гласящее, что трон Гуру должен передаваться лучшему. Я
нахожу Шри Рам Даса самым достойным и дарую ему трон Гуру».
Гуру сошел со своего трона, и, взяв Шри Рам Даса за руку, усадил его на свое место.
Бхай Будха начертал на лбу Шри Рам Даса знак всемогущества Гуру. Гуру Амар Дас положил
перед ним кокосовый орех и пять монет и поклонился ему. Своим сыновьям и сикхам он велел
сделать то же самое. Так Джетха, или Шри Рам Дас, стал Гуру Рам Дасом, четвертым Гуру
Сикхов.

Истинное смирение всегда побеждает

Как известно, у Гуру Нанака было два сына. Старшего звали Баба Шри Чанд. Он был
очень религиозным человеком. Он надеялся, что станет Гуру после отца. Но Гуру Нанак не
посчитал его достойным трона Гуру и поэтому выбрал своим преемником Гуру Ангада. Баба
Шри Чанд был очень раздосадован этим. Он почувствовал, что с ним обошлись
несправедливо. Он сказал: «Слуге отдали то, что по праву принадлежит мне».
Поэтому он сердился на тех, кто занимал место его отца. Он держался в отдалении от
Гуру Ангада и никогда не посещал Гуру Амар Даса. Но со временем его чувство гнева остыло и
он решил увидеться с Гуру Рам Дасом.
Баба Шри Чанд был очень благочестивым человеком, он был великим святым.
Большую часть своего времени он проводил в поклонении Богу. Он не был женат и остался
холостяком на всю жизнь. Как и его отец, он не был домовладельцем. Как известно, все Гуру
были домовладельцами, но Шри Чанд был «удаси» – тем, кто оставил мирскую жизнь. У него
было много последователей, их называли удаси или сикхи удаси. Решив увидеть Гуру Рам
Даса, Баба Шри Чанд выехал в Гоиндвал. Гуру узнал, что Баба Шри Чанд отправился в путь,
чтобы увидеть его. Он подумал: «Баба Шри Чанд – сын Гуру Нанака. Он великий святой, он
старше меня, поэтому он достоин глубокого уважения. Я должен отнестись к нему с большим
почтением».
С такими мыслями Гуру выехал встретить и приветствовать святого гостя. Он
предложил ему сильного красивого коня и пять тысяч рупий. Баба Шри Чанд с
удовлетворением принял дары. Увидев Гуру Рам Даса, Баба Шри Чанд подумал: «Он выглядит
в точности как мой отец. Он просто копия Гуру Нанака».
Прибыв в Гоиндвал, Гуру и его святой гость разговорились. Гуру Рам Дас внешне
полностью отличался от Баба Шри Чанда. Волосы на голове у него были не стрижены, и он
носил очень длинную бороду. Все сикхийские Гуру и их сикхи обычно не стригли ни волос, ни
бороды. Все истинные сикхи и сегодня делают так же. Но Баба Шри Чанд всегда остригал
волосы и бороду и брился. Все его последователи до сего дня делают то же самое. Они чисто
бреют головы и подбородки.
Глядя на длинную бороду Гуру, Баба Шри Чанд сказал: «Ты отрастил очень длинную
бороду, для чего?» С трогательным смирением Гуру ответил: «О, святой господин, я отрастил
длинную бороду для того, чтобы вытирать ею стопы такого святого человека как ты». Сказав
это, Гуру на самом деле начал обтирать стопы Баба Шри Чанда своей черной длинной
бородой. Баба Шри Чанд почувствовал себя неловко. Он быстро отодвинул свои ноги и сказал:
«О, истинный Повелитель, ты заменил моего отца. Кроме того, ты более велик, чем я и потому
я должен оказывать тебе знаки внимания, а не ты мне. Благодаря твоей великой мудрости и
смирению ты занял место моего отца. Я не обладаю этими добродетелями, поэтому и не был
избран на трон Гуру. Ты действительно очень великий, во всяком случае, ты достоин занимать
отцовский трон. Я восхищаюсь тобой, я преклоняюсь перед тобой».
Действительно, мудрость и смирение - очень благородные качества. Ко всякому
относиться с любовью и мудростью, избавиться от гордости в любом ее проявлении, служить
всем с сердцем, полным любви и добра – это величайшие добродетели. Сикх, добрый человек,
должен обладать ими. Он должен полагаться на них в своей повседневной жизни и тогда он
покорит любое сердце. Только истинное смирение покоряет сердца.
 13

Мольба бездетной четы

В одной деревне жил человек по имени Адам. У него не было детей. Он и его жена
служили и поклонялись многим садху и факирам, но это не помогло им обрести ребенка, и они
были этим очень опечалены. Они старели и боялись, что у них уже никогда не будет ни сына,
ни дочери. Они не хотели умереть бездетными, но что они могли сделать?
Однажды они встретили сикха. Узнав об их печали, он сказал им: «Идите к Гуру Рам
Дасу. Теперь он на троне Гуру Нанака. Он помолится за вас. Его молитвы всегда достигают
Бога. Ваше желание исполнится».
В то время Гуру Рам Дас жил в Гурукачак. Это место позже было названо Амритсаром.
Выслушав совет сикха, бездетная чета пошла в Гурукачак. Они стали жить там. Адам работал,
служил и молился. Каждое утро и каждый вечер он посещал двор Гуру и слушал гимны,
которые пели сикхи. Он читал и заучивал Гурбани, гимны Гуру.
Он всегда повторял имя Бога. Днем он ходил в ближайший лес и приносил оттуда две
вязанки хвороста. Одну он оставлял дома, а другую нес на лангар, общую кухню Гуру.
Так прошло шесть месяцев. Однажды Гуру ушел и, вернувшись, привел с собой много
сикхов. Довольно большая группа сикхов прибыла во время его отсутствия. А была середина
зимы. Дни были очень холодными, а ночи еще холоднее, и пришедшие сикхи дрожали от
холода.
Адам увидел страдающих от холода людей и решил им помочь. Дома у него был запас
сухого хвороста. Он взял несколько вязанок для сикхов, которым пришлось ночевать на улице.
Благодаря этому хворосту костры были зажжены в каждом биваке. Сикхи уселись вокруг огня и
стали греться. Они были благодарны Адаму за такой подарок.
Через некоторое время из своего дома вышел Гуру. Он подошел к месту ночевки
сикхов, так как хотел узнать, не нуждаются ли они в чем-либо. Он нашел их всех греющимися у
костров и был приятно удивлен. Он спросил: «Кто выполнил эту службу? Кто обеспечил всех
хворостом?»
Повар Гуру сказал: «О, Истинный повелитель! Здесь есть усердный сикх по имени
Адам. Он здесь уже шесть месяцев. Каждый день он приносит две вязанки хвороста из леса.
Одну оставляет дома, другую приносит на лангар. Он всегда повторяет имя Бога. Он не берет
пищи с лангара. Он продает немного хвороста и живет на деньги, полученные от продажи.
Сегодня он увидел этих сикхов, дрожащих от холода, принес хворост из дому и раздал его
каждой группе. Так он согрел твоих сикхов».
Гуру был очень доволен тем, что он услышал. Он послал за Адамом. Адам пришел,
поклонился и встал, сложив руки. Гуру сказал ему: «Я очень доволен тобой. Проси, чего
хочешь. Твоя просьба будет исполнена». Адам очень хотел иметь сына, но он был стар и
стеснялся просить о таком подарке. Он опустил глаза и ничего не сказал. Гуру снова попросил
его сказать, что он хочет. Адам произнес: «О, Истинный повелитель! Увидев тебя, я получил
все».
Придя домой, Адам рассказал все жене. Она сказала: «Ты сделал большую ошибку.
Тебе не нужно было стесняться. Ты должен был попросить сына». На следующий день они
вместе пошли к Гуру. Гуру знал, о чем они думают, и поэтому сказал им: «Не смущайтесь.
выскажитесь. Скажите о вашем желании». Адам все же не мог говорить, но его жена, сложив
руки, сказала: «О, Истинный Повелитель, подари нам сына». Гуру сказал: «Бог велик и
милосерден. Он отвечает на молитвы тех, кто Ему служит. Я буду молиться за вас. Вы тоже
должны молиться Ему. Вы получите сына. Назовите его Бхагту. Он будет великим «бхагатом»,
великим служителем Бога. Он заслужит себе доброе имя и сделает вас счастливыми».
Адам и его жена были очень рады. Они продолжали свою жизнь в работе, службе и
поклонении Богу. Они также продолжали просить, чтобы Бог благословил их сыном. Они были
уверены, что Бог услышит их молитвы. И он, действительно, услышал их. В свое время они
были благословлены сыном. Они были несказанно счастливы. Они благодарили Бога и Гуру.
Все мы должны благодарить Бога и Гуру за все их дары. А своего сына Адам и его жена
назвали Бхагту.

Истина торжествует – вероломство терпит крах

Гуру почувствовал, что приближается время его ухода из этого мира. Поэтому ему
предстояло решить, кто займет его место после него. Проведя ряд испытаний, он нашел, что
только его младший сын, Шри Арджан, годился для трона Гуру. Он оповестил об этом всех
своих сикхов. Они согласились с ним. Затем он созвал главных сикхов и послал за пятью
 14

пайсами и кокосовым орехом. Сойдя со своего трона, он усадил на него Шри Арджана в
присутствии собравшихся сикхов и положил перед ним кокос и монеты. Затем он велел, чтобы
Баба Будха начертал на лбу Шри Арджана «тилак», знак Всемогущества Гуру, после чего он
поклонился Шри Арджану и сказал: «Теперь Шри Арджан - Гуру. Как один фонарик зажигается
от другого, так свет Гуру, или Дух Гуру, переходит к нему, и теперь свет и дух Гуру Нанака
пребывает в нем. Он – пятый Гуру Нанак».
Притхиа был старшим сыном Гуру Рам Даса, и он считал своим правом стать Гуру
после отца. Но отец передал Всемогущество Гуру Шри Арджану. Притхиа пришел в ярость. Он
поссорился с отцом. Он обрушился на него жестокими гневными словами. Он сказал Гуру Рам
Дасу: «Трон Гуру - мой по праву. Ты отдал его моему младшему брату. Я свергну его и сам
займу трон». Гуру Рам Дас сказал Притхиа, что непристойно сыну ссориться с отцом, что он
хотел бы, чтобы тот принял его решение с покорностью, как хороший сын. Но Притхиа
продолжал бранить своего отца. Он говорил снова и снова: «Ты нанес мне большую обиду. Я
уничтожу то, что ты сделал. Я выгоню его. Здесь я буду Гуру. Я не принимаю твое
несправедливое решение». На следующий день Гуру Рам Дас отправился в Гоиндвал. Гуру
Арджана он взял с собой. Там он попрощался со всеми, кто был ему дорог, и ушел из этого
мира. Вскоре после этого, Гуру Арджан вернулся в Гурукачак, в Амритсар. Здесь он стал
исполнять свои обязанности, как пятый Гуру сикхов.
Притхиа объявил себя Гуру. Он отправил своих людей возвестить о том, что он - Гуру.
Многие сикхи были обмануты этими людьми. Когда сикхи пришли в Амритсар со своими
пожертвованиями, люди Притхиа взяли все это себе. Таким образом, все пожертвования ушли
к Притхиа. Гуру Арджан остался без дохода. Он продолжал заниматься делами столовой Гуру
с тем, что имел сам. Он оставался спокойным и всегда повторял имя Бога. Он не
предпринимал ничего против Притхиа. Он был полон веры в Бога. Он считал, что правда
восторжествует, а вероломство потерпит крах.
Притхиа же затеял новые козни. Хотя он и забрал пожертвования от пришедших
сикхов, он, тем не менее, отослал их за пищей в лангар Гуру. Но это н е беспокоило Гуру. Он
обеспечивал всех., пришедших в лангар, самым лучшим, насколько это было возможно. Но эта
пища была не так хороша, как в прежние времена. Ему и его жене зачастую было не на что
жить, у них были только сушеные бобы. Иногда они ели только один раз в день немногоскудной
пищи. Но они всегда были счастливы и жили дружно.
Так они и жили, пока из Агры не приехал Бхай Гурдас. Он был двоюродным братом
Биби Бхани, матери Гуру Арджана Дэва. Он был усердным и образованным сикхом. Он очень
расстроился, узнав, что случилось. Ему было грустно видеть, каким ничтожным количеством
пищи обслуживается лангар Гуру. Он расстроился еще больше, когда увидел, как мало едят
Гуру и его жена. Он решил восстановить справедливость. Он созвал нескольких главных
сикхов, таких как Баба Будха. С ними он и обсудил суть дела. Баба Будха согласился с
решением и отправился в местечко под названием Пипли Сахиб. Там он встретился с
пришедшими сикхами и рассказал им о происках Притхиа. Так же он принял пожертвования от
сикхов и отослал их Гуру. Лангар Гуру значительно пополнился. Другие известные всем сикхи,
отправились с этой новостью во всех направлениях. Они рассказали всем сикхам о том, что
произошло в Амритсаре. Таким образом, правда стала известна далеко и широко. Все сикхи
приняли Гуру Арджана как своего истинного Гуру. Они посылали ему свои пожертвования или
приносили их сами, когда шли увидеться с ним. План Притхиа был сорван. Ложь потерпела
поражение, а правда восторжествовала.

Урок смирения

Гуру Арджану было больше тридцати лет, но у него все еще не было детей. У его
брата Притхиа был сын по имени Мехарбан. Гуру относился к своему племяннику, как к
собственному сыну. Притхиа и его жена частенько говорили: «У Гуру нет сына, и после его
смерти трон Гуру перейдет к нашему сыну». Однажды жена Притхиа сказала жене Гуру: «Что,
если твой муж несправедливо овладел троном Гуру? У тебя нет сына и Всемогущество Гуру,
после всего, перейдет к моему сыну и моей семье».
Жена Гуру Мата Ганга была очень огорчена такими словами. Она передала разговор
Гуру и сказала: «Мой Господин, ты даруешь людям исполнение всех их желаний. Исполни одно
мое желание. Подари мне сына».
Гуру решил использовать этот случай, чтобы дать своим сикхам урок смирения. Он без
сомнения, обладал силой, способной одарить ее заветным подарком. Но он решил сказать ей,
чтобы она шла к Баба Будхе и обратилась к нему с просьбой об этом даре. Поэтому он сказал
 15

ей: «Бог принимает молитвы своих дорогих детей. Я советую тебе пойти к Баба Будхе. Он
настоящий и совершенный сикх со времен Гуру Нанака. Он владеет большой силой. Ничто не
может помешать его молитвам достичь Бога. Если он удостоит тебя благословения, твое
желание будет исполнено. Он живет в лесу и присматривает за скотом Гуру. Он смиренный
человек. Он всегда занят молитвой Богу. Он принимает пищу только один раз в день. Ест он то,
что посылают ему с лангара Гуру. Если ты сможешь угодить ему, он благословит тебя и у тебя
будет сын».
Мата Ганга приказала своим поварам приготовить вкусные блюда. Она взяла с собой
служанку, чтобы та несла еду. Она надела богатые красивые одежды. Расположившись в
экипаже, она приближалась к лесу, где жил и занимался работой Баба Будха. От экипажа в
воздух поднялось много пыли. Увидев поднявшуюся пыль, Баба Будха спросил: «Что это? Кто
пожаловал?» Один сикх ответил: «Это жена Гуру едет». Баба Будха сказал: «Какое несчастье
заставило ее так лететь от своего дома?».
Мата Ганга вскоре предстала перед ним. Она расставила вкусные блюда. Он
попробовал немного, но ему не очень понравилось. Служанка объяснила ему, зачем пришла
жена Гуру. Баба Будха сказал: «Кто я такой, чтобы благославлять такими дарами. Я всего
лишь косильщик травы и слуга Гуру. Если бы я имел такую силу, зачем бы я стал косить траву
и подметать конюшни Гуру?».
Услышав ответ Баба Будхи, Мата Ганага пришла в отчаяние. Потерянная от горя, она
вернулась в Амритсар и рассказала всю историю Гуру. Он сказал: «К праведным святым
должно обращаться со смирением и почтением. Ты устроила шоу из своего положения. Ты
отправилась туда, сидя в экипаже, ты взяла для него пищу, приготовленную твоими слугами,
ты взяла с собой служанку, чтобы нести еду. В ответ ты получила не благословение, а
проклятие. Я говорил тебе, как угодить ему. Смели пшеницу и бобы своими собственными
руками. Вымеси тесто и добавь соль и пряности. Затем сама испеки хлеб. Так же своими
руками приготовь масло и пахту. Надень простое платье. Затем возьми хлеб, масло, густую
пахту, творог и несколько луковиц и неси все это на голове. Иди одна и пешком. Весь путь иди,
повторяя имя Бога и молясь ему. Только так ты сможешь угодить Бабаджи и получить его
благословение».
Мата Ганга в точности исполнила наставления Гуру. Она смолола пшеницу и бобы,
замесила тесто и добавила соль и пряности. Она испекла хлеб, приготовила масло и пахту,
выбрала несколько хороших луковиц. Она надела простое платье. Все продукты она понесла
на голове. Она пошла босиком к лесу, где жил Баба Будха. Она шла одна, все время повторяя
имя Бога.
Баба Будха видел, как она пришла. Он сказал себе: «Вот идет Матаджи, дорогая,
почитаемая мать. Она несет для меня пищу. Если мать не позаботится о своем сыне, кто же
тогда сделает это? Я был не прав, отослав ее вчера таким образом, но она простила меня».Он
встал, чтобы встретить и приветствовать ее. Он приветствовал ее сложенными руками и
низким поклоном. С большой радостью он принял все, что она принесла. Отведав соленого и
пряного пшенично-бобового хлеба – «миси роти», он сказал: «Гуру является владельцем
Божественной сокровищницы, но получил указание открыть ее. Раз ты принесла мне пищу в
мое удовольствие, то у тебя будет сын в твое удовольствие. Он будет очень красивым и очень
храбрым. Он будет обладать великой силой тела, разума и духа. Как я разламываю эти
луковицы, так он будет крушить головы своих врагов». Мата Ганга вернулась домой очень
довольная. Обещание Баба Будхи исполнилось, и в том же году она родила сына. Назвали его
Шри Харгобинд.

Твоя Воля всегда сладка, о, Всемогущий!

Однажды сикх, по имени Бхай Гурмукх, пришел повидаться с Гуру Арджаном. Он

сидел, слушая гимны, которые пели во дворе Гуру.
Один из этих гимнов содержал такие строки:
«Твоя Воля всегда сладка для меня, о, Всемогущий!
Величие Имени Твоего - это все, что Нанак просит у Тебя».
Бхай Гурмукх подумал про себя: «Удача и неудача, удовольствие и страдание, радость
и горе - все дается нам Богом. Все вершиться Его Волей. Удача, удовольствие и радость -
всегда сладки, без сомнения, но неудача, страдание и горе - никогда не могут радовать. Как
тогда кто-то может сказать, что Его Воля всегда сладка для него?»
 16

При встрече с Гуру в тот день он выразил свои сомнения и сказал: «Я хочу увидеть
сикха, который считает, что страдание и удовольствие, горе и радость - одинаково сладкие
дары Бога. Кто спокойно принимает все, что может случиться с ним. Есть хоть один такой?».
Гуру ответил: «Да, среди ныне живущих, есть много таких истинных сикхов. Я могу
показать тебе одного, неподалеку отсюда. Его имя Бхай Бхикхари. Иди и повидайся с ним».
Бхай Гурмукх пошел к дому Бхай Бхикхари. Придя туда, он увидел музыкантов,
играющих у его двери. В доме он увидел девушек, смеющихся и поющих песни радости.
Девочки и мальчики весело танцевали вокруг. Звучали песни «гхори». Он решил, что здесь
готовится свадьба жениха. На его расспросы ему сказали, что единственный сын Бхай
Бхикхари собирается жениться.
Он спросил, можно ли ему увидеться с Бхай Бхикхари. Мужчина отвел его в комнату за
домом. Бхай Бхикхари находился там. Казалось, что вся радость и свадебные приготовления
не касались его. Он был спокоен, не испытавал ни радости, ни грусти, и был занят шитьем
одеяния из куска белой материи. Во время работы он воспевал гимн Гуру, в котором были
такие строчки:
«Твоя Воля всегда сладка для меня, о, Всемогущий!
Величие Имени Твоего Имени - это все, что Нанак просит у Тебя».
Бхай Гурмукх был удивлен, увидев Бхай Бхикхари за таким занятием. Подойдя к нему,
он сказал: «О, сикх Гуру, то, что я увидел здесь, очень меня удивило. Я не могу понять всего
этого. Пожалуйста, будь добр, объясни мне».
Бхай Бхикхари сказал: «Что нужно объяснять, мой брат?».
Бхай Гурмукх сказал: «Твой сын женится, ведь это счастье. Все веселятся и поют
песни. Почему ты не радуешься вместе с ними? Как и почему ты сидишь здесь, удалившись
ото всех? И зачем ты шьешь эту белую простыню? Не кажется ли тебе, что ты должен
разделить эту радость с твоими друзьями и родственниками? Я не могу понять всего этого. Как
раз это я и хотел бы узнать от тебя».
Бхай Бхикхари ответил: «То, что ты говоришь - правда. У моего сына завтра утром
состоится свадьба. Сегодня идет подготовка к свадьбе. Завтра они придут сюда с невестой. Но
я провожу свои дни в соответствии с Волей Гуру и Бога. Все происходит по Воле Гуру и Бога. Я
преклоняюсь перед их Волей в любом случае. Боль и горе не печалят меня, удовольствие и
радость не делают меня счастливым. Я научился быть спокойным при любых обстоятельствах,
плохих или хороших. Кто знает, что может случиться завтра? Сегодня мой сын собирается со
своей свадебной компанией, а завтра, возможно, он должен быть на своих похоронах. Я
готовлю этот саван, или покрывало, для него. В него можно будет завернуть его мертвое тело.
Кто знает, когда оно может понадобиться. Оно может стать необходимым завтра».
Бхай Гурмукх был просто потрясен услышанным. Друзья новобрачных ушли и на
следующий день вернулись с невестой. Невесту и жениха приветствовали песнями радости.
Но вскоре после их возвращения, у жениха начались сильные боли, и через несколько
минут он умер. Все стали плакать и причитать. Но Бхай Бхикхари, как всегда, был спокоен. Он
не проронил ни слезинки, не издал ни звука. В нем не было скорби. Он тихо принес белое
покрывало, которое приготовил днем раньше. Тело его умершего сына было завернуто в этот
саван. Его отнесли к месту кремации и кремировали.
В то время, как все остальные причитали и рыдали, Бхай Бхикхари ходил, повторяя
гимны Гуру.
Когда он вернулся с места кремации, Бхай Гурмукх сказал: «Так ты знал, что твоему
сыну придется умереть сегодня, в самый день своей свадьбы. Ты знал, что его жена станет
вдовой в самый день своей свадьбы. Почему ты позволил им жениться?».
Бхай Бхикхари сказал: «Все должно происходить по Его Воле. Как я смог бы
вмешаться? Как я смог бы остановить Его?»
Затем он закрыл глаза и произнес:
« Твоя Воля всегда сладка для меня, о, Всемогущий!
Величие Имени Твоего - это все, что Нанак просит у Тебя».

Тарн Таран и мусульмане Рангхарс

В Джхабале, примерно в пятнадцати километрах на северо-запад от Амритсара, жил

усердный сикх. Его звали Баба Лангах. Некоторые члены его семьи покинули ту деревню и
поселились на своей собственной земле. Они построили две деревушки, одну рядом с другой,
и назвали их Тхатхи Кхера. Теперь это место примерно в пяти километрах от Тарн Тарана.
 17

Однажды Гуру Арджан отправился в поездку в регион на юге Амритсара. С ним пошли
многие сикхи. Баба Лангах был одним из них. Гуру и его сикхи остановились на несколько дней
в Тхатхи Кхера. Они были друзьями Баба Лангах и его друзей.
В то время, рядом с этими деревнями, находился большой пруд с чистой-чистой водой.
Рядом, со всех сторон, росли тенистые деревья. Гуру очень любил это место. Обычно, по
утрам, он приходил туда и проводил там несколько часов. Однажды он сказал Баба Лангаху:
«Я задумал построить храм и устроить водоем в этой части деревни. Этот водоем будет
намного больше, чем озеро Амритсар. Для этого я присмотрел подходящее место. Я хотел бы
вырыть водоем и построить храм здесь. Я назову его Тарн Таран. Вокруг него вырастет город.
Это будет одно из наиболее почитаемых святых мест для моих сикхов. Как тебе нравиться моя
идея?».
Баба Лангах, сложив руки, сказал: «О, Истинный Гуру, земли тут едва хватает для
моих детей, живущих здесь. Водоем, храм и город займут большую площадь. Моим детям
будет не хватать земли. Но всего лишь в нескольких километрах отсюда есть обилие
незанятой необработанной земли. Через нее стекают дождевые потоки. Вся эта земля будет
пригодна. Дождевые потоки обеспечат водоем водой. Земля, о которой мы говорим,
принадлежит мусульманам Рангхарс из Палазаура. Я куплю у них земли столько, сколько
нужно, а затем смиренно пожертвую ее для тебя. Я прошу принять мое предложение». Гуру
согласился.. Гуру с Баба Лангахом прошли по этим землям и Гуру выбрал участок. В
оговоренный день был совершен молебен, и работа по рытью котлована началась. Из
ближайших деревень приходило много сикхов, чтобы рыть этот водоем. Эта работа была как
выражением любви к Гуру, так и частью служения для их дорогого Гуру.
Баба Лангах встретился с собственниками земли. Он купил у них часть земли, уплатив
столько, сколько они сказали. Цена бала уплачена серебряными монетами. Это был довольно
тяжелый груз. Мусульмане Рангхарс принесли деньги домой. Их жены, увидев такую кучу
серебряных монет, спросили: «От кого вы получили все эти деньги? И за что?»
Им рассказали историю о продаже земли. Услышав это, они сказали: «Что вы
наделали? Этот факир Аллаха нуждается в земле не для личного или семейного пользования.
Он использует ее в целях религиозных людей. Он построит здесь дом Бога, такой же, что он
построил в Амритсаре. Разве вы не знаете, что камень фундамента того Дома Бога был
положен нашим Хазрат Миан Миром? Должны ли мы принимать деньги за эту часть земли?
Нет. Эта земля стояла нетронутой. Теперь она будет использована для святых целей. Мы
должны считать это большой честью. Идите и верните деньги, а также принесите Гуру свои
извинеия за случившееся, за то, что вы поступил необдуманно».
Рангхарс пошли обратно. Они встретились с Баба Лангахом и хотели вернуть ему
деньги, но он сказал: «Нет, братья. Я дал вам их во имя Гуру, для дела Гуру. Я не могу взять
обратно то, что однажды было пожертвовано для Гуру или от его имени».
Тогда они пошли к Гуру. Они высыпали монеты перед ним и рассказали ему всю
историю. Они просили его принять деньги обратно и простить их за то, что они их взяли. Гуру
сказал: «Я никогда не давал вам их. Как я могу взять то, чего я никогда не давал?».
По крайней мере, они согласились на том, чтобы распределить эти деньги среди тех,
кто участвовал в рытье котлована. Каждому было выдано по пригоршне серебряных монет.
Гуру был доволен мусульманами Рангхарс. Он благословил их: «Ваша семья, ваши
дети, будут всегда счастливы и богаты». Из всех семей Рангхарс, живущих в Палазауре, эта
семья разрасталась, чтобы быть самой счастливой и самой богатой. Они продолжали верить в
Гуру и приносить регулярные пожертвования в храм Тарн Тарана. Им пришлось оставить свою
деревню в 1947 году, чтобы уйти в Пакистан. Они были в отчаянии, будучи отрезанными от
Тарн Тарана. Но и по сей день некоторые из них посещают храм и совершают там молебен.

Баба Лангах

Работа по рытью котлована в Тарн Таране шла быстрыми темпами. Сотни сикхов
принимали участие в этом бескорыстном труде. Гуру Арджан находился там целыми днями и
наблюдал за тем, как идут дела. Он следил за всем, что было необходимо для работников на
котловане. Иногда он присоединялся к ним и работал вместе с ними. Обычно, по окончании
рабочего дня, Гуру вместе с Баба Лангахом шли в Тхатхи Кхера. Там они проводили ночь. Дом,
где останавливался Гуру, позже стал Гурдварой и называется Манджи Сахиб.
Через некоторое время для Гуру был построен дом рядом с котлованом. Там он стал
жить. Баба Лангах каждый день ходил в свою деревню Джхабал. Каждое утро он вставал очень
рано. Это было правило, которому должен был следовать каждый сикх. Совершив омовение,
 18

он отправлялся в Тарн Таран. На голове он нес аккуратный глиняный горшочек, в котором

были сладкий творог и масло. Эти продукты предназначались для Гуру. Он шел босой,
повторяя имя Бога и напевая гимны Гуру. Он приходил к жилищу Гуру до восхода солнца.
Оставив для Гуру творог и масло, он возвращался в свою деревню с пустым горшочком на
голове. Затем он завтракал. После этого он возвращался в Тарн Таран и весь день проводил в
работе, служа Гуру.
Так прошло довольно много времени, и однажды Гуру решил испытать Баба Лангаха.
Той же ночью он сказал своему слуге: «Завтра утром выйди пораньше, встань на каком-нибудь
высоком месте и высматривай Баба Лангаха. Как увидишь, что он идет, быстренько сообщи
мне». Другому слуге он сказал: «Встань завтра утром пораньше. Напои и накорми кобылу.
Затем оседай ее. Приготовь ее для меня. Она понадобится мне перед заходом солнца».
Слуги сделали, как было сказано. Один пошел ждать Баба Лангаха, другой готовить
кобылу для поездки. Первый увидел идущего Баба Лангаха, который был еще довольно
далеко. Он побежал к Гуру и сообщил, что Баба Лангах идет. Гуру взял лошадь и поехал в
Амритсар.
Тут вскоре появился Баба Лангах. Он увидел, что в доме Гуру нет. Он поискал его, а
затем спросил у слуги, где он может увидеть Гуру. Тот ответил, что Гуру отправился в
Амритсар. Баба Лангах сказал: «Хорошо, пусть будет, как Ему угодно».
Баба Лангах отправился в направлении Амритсара. Он шел босой, повторяя имя Бога
и напевая гимны Гуру. Он не взял ни пищи, ни воды, и шел так быстро, как только мог.
Однако Гуру хотел для него еще большего испытания. Он держал лошадь оседланной
и готовой. Он сказал сикху: «Придет Бхай Лангах. Гляди за ним в оба. Как увидишь, что он
идет, тотчас приди и скажи об этом мне». Баба Лангах уже приближался к дому Гуру в
Амтитсаре. Слуга увидел его и пошел сообщить об этом Гуру. Гуру взял лошадь и поехал в
Тарн Таран.
Баба Лангах пришел к дому Гуру и спросил о нем. Ему сказали, что Гуру отправился в
Тарн Таран. «Хорошо,- сказал Баба Лангах,- пусть будет, как Ему угодно». Он отправился
обратно в Тарн Таран. Когда он прибыл туда, было уже за полдень. Он вошел в дом Гуру. Гуру
встал, приветствуя его. Он снял горшок с творогом и маслом с головы Баба Лангаха. Баба
Лангах упал к ногам Гуру и сказал: «Прости меня, о, Истинный Повелитель. Я немного опоздал
сегодня утром. Я должен был здесь до твоего отъезда. Я заставил тебя слишком долго ждать
этот маленький скромный завтрак».
Гуру сказал: «Нет Бхай Лангах, ты не опоздал. Я хотел испытать тебя. Я рад, что ты
так хорошо выдержал это испытание. Теперь тебе не надо приходить сюда каждый день. Я
пошлю за тобой, если мне понадобится твоя служба».
Баба Лангах поклонился и поблагодарил Гуру. Он вернулся в свою деревню, и по
возвращении домой, позавтракал, правда, было уже далеко за полдень.

Джахангир и Гуру Арджан

При Гуру Арджане религия сикхов стала очень популярна. Она быстро разрасталась.
Все больше и больше людей становились сикхами. Даже многие мусульмане воспринимали
Гуру Арджана как своего советника и религиозного учителя, или Гуру.
Мусульманским священнослужителям - кази и муллам - это не нравилось. Они хотели,
чтобы все немусульмане стали мусульманами. Но под влиянием Гуру, все случалось как раз
наоборот. Он стоял у них на пути. Его нужно было остановить, и они стали строить планы
против него.
Первые три Могольские императора были добрыми и справедливыми по отношению к
своему народу. Они не запрещали каких-либо религий. Бабар, Хумаюн и Акбар стали даже
друзьями с сикхийскими Гуру. После Акбара на трон сел его сын Джахангир. Его политика и
взгляды были другими. Он хотел распространить Ислам или мусульманство.
Кази и муллы при встрече с ним высказались против Гуру. Они подталкивали его
остановить распространение сикхизма. «Если вскоре этого не сделать,- сказали они,- в стране
останется очень мало мусульман. Единственный способ сделать это - положить конец жизни
Гуру Арджана». Император обещал удовлетворить их желания. Случилось так, что сын
Джахангира, Кхусрау, выступил против него. Он хотел занять императорское место своего
отца. Он боролся против Джахангира, но проиграл сражение и бежал в Лахор. Джахангир
отправился за ним. Он хотел схватить и наказать его. Он знал, что многие люди помогали
 19

мятежному принцу и на протяжении всего пути он занимался расспросами, чтобы узнать об

этих людях. Он расправлялся со всеми, кого мог схватить.
По пути в Лахор он прошел Гоиндвал и Тарн Таран. Он сделал остановку в первом из
упомянутых мест. Он шел и все время занимался поисками помощников Кхусрау. Он
спрашивал людей: «Помогал ли кто-нибудь Кхусрау?» Он задавал этот вопрос также и в
Гоиндвале, но никто не сказал ни слова про Гуру. У Гуру был ряд противников, таких как Чанду,
Притхиа, некоторые брахманы и кази. Если бы Гуру помог Кхусрау, они непременно донесли
бы об этом Джахангиру.
Джахангир прибыл в Лахор. Через некоторое время он был готов вернуться в Дели.
Враги Гуру решили действовать, и, придумав лживую историю против Гуру, встретились с
Джахангиром. Они сказали ему: «Кхусрау встречался с Гуру Арджаном в Гоиндвале и попросил
помощи у Гуру. Гуру молился за его успех против Твоего Величества. Он также дал ему
большую сумму денег».
Услышав это, Джахангир побагровел от ярости. В уме он уже решил положить конец
жизни Гуру Арджана. Он пришел к этому решению на основании того, что говорили ему кази и
муллы. А теперь у него был еще один предлог против Гуру - он помогал мятежному
императорскому сыну. Он должен быть наказан за деяния против императора. Джахангир ни о
чем не спрашивал. Он и не пытался выяснить правду, у него не было времени это сделать. Он
и не думал этого делать. Он забыл один наиболее важный факт. Иначе он не поверил бы
врагам Гуру. Этот факт заключался в том, что ни один доклад не был сделан ему в Гоиндвале
или в любом другом месте. Ведь он делал расспросы в каждом из мест. Но Джахангир желал
только одного - хоть какого-то предлога против Гуру. Он вспомнил обещание, которое он дал
кази - положить конец жизни и деятельности Гуру. Он был рад, что теперь имел возможность
выполнить это обещание. Он действовал мгновенно. Своим людям он сказал: «Идите в
Амритсар, арестуйте Гуру и приведите его ко мне». Затем он сказал своим офицерам: «Когда
Гуру доставят сюда, подвергайте его пыткам, пока не умрет».
Он отдал этот приказ и отправился в Дели. Его люди пришли в Амритсар, арестовали
Гуру Арджана Дэва, доставили его в Лахор и там передали офицерам императора.

Пытки

Офицеры исполнили приказ Джахангира в отношении Гуру Арджана. Они стали

думать, каким пыткам подвергнуть Гуру. Одним из этих офицеров был Чанду - враг Гуру. Он
сказал им: «Я исполню приказ императора. У меня есть план. Отдайте Гуру в мои руки. Мои
пытки уничтожат его». Офицеры тотчас согласились. Чанду взял его к себе. Он сказал Гуру:
«Ты знаешь, что ты сделал против меня. Теперь я тебе отомщу. Будь готов».
Гуру ответил: «У меня нет неприязни или недоброжелательности против кого-либо.
Все случается так, как Всемогущий Бог пожелает. Я всегда готов принять Его Волю. Ты
можешь делать все, что захочешь».
Чанду приступил к пыткам Гуру. В первый день его лишили еды и питья. Ему не
позволили спать ночью. Он оставался бодрым. Все это он вынес очень спокойно. Он был в
мыслях о Боге, повторял Его Имя и воспевал Святые гимны.
На следующий день Чанду посадил его в большой медный сосуд, наполнил его водой
и приказал своим людям разжечь под ним огонь.
Вода стала нагреваться. Через некоторое время вода начала кипеть. Она обжигала
тело Гуру, но он сидел спокойно и тихо. Он не чувствовал боли. Он не закричал, не издал
какого-либо вздоха. Он не чувствовал ненависти к тем, кто пытал его. Он пребывал в молитве
Богу. Он просил сил вынести все с мужеством и спокойствием и все время повторял Его Имя.
«Все происходящее, о, Всемогущий, соответствует Твоей Воле. Твоя Воля всегда сладка для
меня»,- все время повторял он . Кипящая вода обваривала тело Гуру и причиняла боль. Все
его тело покрылось волдырями.
На третий день Чанду приказал своим людям: «Раскалите докрасна песок в железной
сковороде. Посадите Гуру в кипящую воду и затем посыпайте его голову и тело этим
раскаленным песком. И это было сделано. Вода обваривала его тело снизу. Раскаленный
докрасна песок обжигал его голову и тело сверху. Люди, проводившие пытки, были мокрыми от
пота и очень страдали от жара. Да еще стоял самый жаркий летний месяц. Но Гуру был тих и
спокоен. Он не чувствовал боли, он не издал ни звука, ни вздоха. Он не испытывал ненависти к
тем, кто его пытал. Он думал только о Боге, все время повторял Его Имя и слова гимна: «Твоя
Воля всегда сладка для меня,о, Всемогущий!».
 20

Хазрат Миан Мир был великим мусульманским святым в Лахоре. Он был другом Гуру.
Все мусульмане очень его уважали. Даже император Джахангир относился к нему с огромным
уважением. Хазрат Миан Мир услышал, что случилось с Гуру Арджаном. Он был очень
расстроен такими новостями. Он пошел повидаться с Гуру. Увидев, каким пыткам подвергается
Гуру, он заплакал от горя и боли. Он сказал Гуру: «Могу ли я обратиться к императору, чтобы
он освободил тебя, чтобы пытали тех, кто пытает тебя?».
Гуру сказал: «Нет, брат, все происходит в соответствии с Волей Бога. Люди, которые
стоят за истину, часто должны страдать. Их страдания дают силу делу истины. Иди, брат,
молись за меня. Молись за успех моего дела. Молись за победу истины».
На четвертый день Гуру посадили на железную сковороду, которую подогревали снизу.
Железная сковорода раскалилась докрасна. Плоть Гуру начала жариться. Обжигающий
раскаленный песок сыпался на его тело. Гуру сидел спокойно и тихо. Казалось, он не чувствует
боли. Он не издал ни вздоха, не проронил ни звука. Он не испытывал ненависти к людям,
пытающим его. Он сидел, поглощенный мыслями о Боге. Он все время повторял имя Бога и
слова гимна: «Твоя Воля всегда сладка для меня, о ,Всемогущий!».
На пятый день Гуру повели на реку Рави, завели в воду. Он был слишком слаб, чтобы
устоять против сильного течения, и его снесло потоком. Он сам вернул себя Богу. На том
месте, где это произошло, стоит красивая Гурдвара. Она называется Дера Сахиб. Это
священное и очень дорогое место для сикхов. Обычно они сотнями приходят туда каждый
день. Ежегодно очень большие собрания, называемые «Джор Мэл», проводятся здесь в день,
когда Гуру ушел в свой Вечный Дом, в Обитель Бога.