1 DANIELA PARDO/PROF.

HISTORIA Y CIENCIAS SOCIALES/COLEGIO VILLA ESPAA SINTESIS ERA MODERNA O TIEMPOS MODERNOS O POCA MODERNA: EUROPA DURANTE LOS SIGLOS XVI-XVII-XVIII PROFESORA: DANIELA PARDO/COLEGIO VILLA ESPAA

TEMA: La poca Moderna s XVI-XVIII: LA RAZN HUMANA COMO CENTRO DE MUNDO OBJETIVO: Identificar el contexto social (por el ascenso de la burguesa) y econmico (por el desarrollo del capitalismo que permite este acceso) de los movimientos Renacentistas y Humanistas.

Mapa conceptual: panorama general temtico de la unidad: poca Moderna s XVI-XVIII Se caracteriz por tres tipos de tensiones o conflictos:

TENSIONES IDEOLGICAS Entre ellas mencionamos

TENSIONES SOCIOECONMICAS Y TERRITORIALES Entre ellas mencionamos a. Humanismo a. La expansin europea y Renacentista el origen del capitalismo: b. La Reforma y la mercantilismo Contrarreforma

TENSiONES SOCIOPOLTICAS Entre ellas mencionamos: a. El Estado Moderno, el Antiguo Rgimen y el Absolutismo

Cambio y continuidad entre la Edad Media y el Mundo Moderno:

MUNDO MEDIEVAL Elementos que pueden TEOCNTRICO convivir Pensamiento y creacin MENTALIDAD EUROPEA artstica centrada en Dios y en la religiosidad. Consolidacin y expansin de la cristiandad y de la Iglesia Catlica

Estamental: campesinos. vasallaje

nobleza, clero, SOCIEDAD Relaciones de

Economa cerrada: Base agraria ECONOMA y feudal, autarqua o autoconsumo Reinos patrimoniales de ORGANIZACIN POLTICA carcter monrquico. Fuerte unin del poder poltico y del eclesistico Cerrado: pocos ESPACIO TERRITORIAL desplazamientos de poblacin

MUNDO MODERNO ANTROPOCNTRICO Las ideas, el pensamiento, el arte y el conocimiento se focalizan ms en el ser humano y sus capacidades que en Dios, sin abandonarlo. Ruptura de la Cristiandad: Nuevas iglesias cristianas Estamental: se consolidan nuevos grupos sociales, entre los que destaca la BURGUESA Economa abierta (primera etapa de la globalizacin). Desarrollo comercial y predominio del capitalismo Conformacin de los Estados Nacionales Abierto, aumento de las migraciones y de las exploraciones geogrficas fuera de Europa

PGINAS DEL LIBRO: 187-195

a. El humanismo renacentista. Europa en el siglo XVI

2 DANIELA PARDO/PROF. HISTORIA Y CIENCIAS SOCIALES/COLEGIO VILLA ESPAA PROFE:Por qu HUBO RESURGIMIENTO URBANO EN EL SIGLO XIV?: CONTEXTO SOCIAL Y ECONMICO Porque en el siglo XII, se gener una crisis alimentaria y la peste negra, por las malas condiciones de vida de los vasallos y las inclemencia del clima en las tierras de los seores feudales, lo que hizo que descendiera la poblacin (BAJA DE LA TASA DEMOGRFICA) y que tuvieran que buscar nuevas formas para vivir. Entonces, las ciudades medievales amuralladas, tuvieron que abrirse y los burgos (que eran las ferias comerciales) comenzaron a transformarse en lugares de habitacin para los ms desposedos. No haba que comer, y no se poda comprar ya que los vasallos y siervos no manejaban dinero. Los que s manejaban dinero eran los burgueses, que eran el grupo social compuesto esencialmente por comerciantes, artesanos libres y personas no sometidas a la jurisdiccin seorial que viva en las ciudades. Ellos tenan ms poder ahora, porque la nobleza no manejaba dinero, entonces se comienzan a asociar. (PELCULA EL MERCADER DE VENECIA).

a.1 Nueva Mentalidad:

Quines son aquellos que se convierten en la vanguardia de los cambios culturales?

Cultura: entendida como modos de vida, formas de pensamiento, mbitos de sociabilidad, formas que asume el conocimiento, expresiones artsticas y estticas, que asume una sociedad en un momento determinado. Quienes lideran estos procesos de transformacin cultural, constituyen una elite que provocan rupturas en el mbito de la cultura. Es una elite urbana: que se centra en las ciudades. Elite humanista: sita al hombre como su objeto de preocupacin Una elite que por origen o mecenazgo (ERAN LOS MECENAS) se hace burguesa. En el siglo XIV-XVI, se da una RENOVACIN ESPIRITUAL, que va a afectar todos los mbitos de la sociedad, desde cmo se concibe al Estado, el financiamiento de la economa, etc. Esta RENOVACIN ESPIRITUAL, se interpreta como una ruptura con el mundo medieval, el cual se conceba como una poca de oscurantismo y falta de creacin intelectual, pero es una revalorizacin, a partir de una cultura que estaba latente, la del mundo clsico. Esta revalorizacin es el RENACIMIENTO.

CULES FUERON LOS ASPECTOS ESPECFICOS QUE PERMTIERON ESTE CAMBIO CULTURAL?: DOS ELEMENTOS: En este nuevo contexto, a partir del siglo XIV, se desarroll en Europa el Humanismo Renacentista, movimiento intelectual y artstico que expres esta nueva mentalidad. Se diferencia al humanismo como movimiento intelectual y al Renacimiento como movimiento artstico. Sin embargo, ambos desean expresar lo mismo, es decir revalorizar la filosofa y la cultura de la antigedad griega y romana a travs del estudio del latn, centrando su mirada en las capacidades intelectuales del ser humano. PLANO DE LA MENTALIDAD: Se apela a la libertad. De esta forma, el conocimiento abre las fronteras y se comienza a hacer estudios sobre la

3 DANIELA PARDO/PROF. HISTORIA Y CIENCIAS SOCIALES/COLEGIO VILLA ESPAA naturaleza. Adems, nada est predestinado, no hay mandato divino, ya que el hombre construye su propio destino (ruptura con cristianismo). El hombre es libre de hacer lo que quiera. PLANO DEL ARTE Y DE LA ESTTICA: la representacin de los cuerpos, anatmicos, es como el que vimos al principio. La traza urbana est basada en el plano damero (como el centro de Santiago:qu ciudad de Chile tiene este plano? y las calles amplias son un diseo racional del orden urbano, como medio de control social. Tambin una revalorizacin de la desnudez. PLANO DE LA TECNOLOGA: hay una mayor circulacin del conocimiento, a travs de la imprenta, como explicaremos ms adelante.

Esta nueva mentalidad es una expresin de la asociacin de los nobles con la burguesa, quienes aspiraban a tener lujos, riqueza, fama y fortuna que no tenan, porque no tenan linaje, y as financiaban una serie de obras, imponiendo una visin ms centrada en el ser humano, tal como lo proponan las culturas grecolatinas, concentradas en el cultivo de la mente y el cuerpo como eje de la vida.

CMO LO VIVIERON LOS SECTORES POPULARES?: De manera precaria y subordinada. Aqu, el conocimiento se transmita de manera oral y no se saba leer, porque las escuelas eran para la elite, por lo tanto el acceso a las nuevas expresiones culturales es limitado. Son ms tradicionalistas y an mantiene relaciones de vasallaje.

a.2 Difusin del Humanismo Renacentista

La ocupacin de Constantinopla por parte de los turco otomanos provoc la hua de muchos sabios bizantinos hacia las ciudades italianas. Junto con trasladar varios manuscritos de la antiguedad, ellos desempearon el papel de maestros del griego y del hebreo, favoreciendo la difusin del conocimiento. Por otra parte, el fortalecimiento de las ciudades italianas como polos de desarrollo econmico, permiti un importante intercambio cultural y una competencia local entre las distintas ciudades. Un ejemplo de ello es la ciudad de Florencia. La imprenta, permiti publicar un gran nmero de libros y multiplicarlos por copias. (Gutenberg, 1455). Las academias y universidades eran centros de reunin, de reflexin y discusin de los intelectuales, donde se desarrollaban estudios filosficos y discusin de los intelectuales, como la Academia Platnica de Florencia, fundada por Cosme de Mdicis.

a.3 Principales exponentes: Dante Alighieri (1265-1321): escribi la Divina Comedia. Francisco Pretarca cristianismo. (1304-1374): uni los estudios humansticos con el

Nicols Maquivelo (1469-1527): no es humanista propiamente tal, pero es un poltico. De l proviene la frase el fin justifica los medios, planteada en su obra El Prncipe. Toms Moro (1478-1535): Ingls, su obra du Utopa, critic la poltica tirnica de las monarquas absolutas y la sed de poder de los gobernantes, describiendo un lugar ideal en el que reina la razn , la igualdad, la libertad y el cultivo del espritu.

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PGINAS DEL LIBRO: 202-205

TEMA: *TESIONES IDEOLGICAS: B. REFORMA Y CONTRARREFORMA: EL SEGUNDO GRAN CISMA DE LA IGLESIA OBJETIVO: Contextualizar el proceso de Reforma y Contrarreforma dentro de la transicin de
una sociedad con nobleza feudal y eclesistica a una sociedad con una elite burguesa. La categora histrica para poder estudiar este proceso histrico es la RELIGIOSIDAD, entendida como el conjunto de creencias y de prcticas de devocin relacionadas con la divinidad y que orientan las normas morales y las prcticas rituales. REFORMA: QUIEBRE DE LA UNIDAD ESPIRITUAL Y RELIGIOSA DE OCCIDENTE, CON LA FORMACIN DE IGLESIAS SEPARADAS DE LA RELIGIN CATLICA, COMO LA LUTERANA, CALVINISTA Y ANGLICANA.
TENSIONES IDEOLGICAS B. Reforma y Contrarreforma: Segundo Gran Cisma de la Iglesia Europa Siglo XVI

Contexto Religioso Econmico Social Poltico Mentalidad es CIENCIA Y TECNOLOG A

Crisis de la Iglesia Catlica

Capitalismo Mercantil a cargo de los burgueses, disputando el poder con la nobleza eclesistica y nobiliaria.

CLERO: el papa es el vicario de Dios en la Tierra. Le debe fidelidad a l.

Prncipes estn realizando alianzas con la burguesa, igualando su poder.

Representacin de Dios: Medioevo: Dios vigilante, castigador Humanismo: Dios protector, cercano al hombre

IMPRENTA;: GRAN MEDIO DE DIFUSIN DE LAS NUEVAS IDEAS Y LA TRADUCCI NA LENGUAS NACIONALE S

Simona: compra y venta de lo espiritual a travs de bienes materiales, para salvarse e irse al cielo. Por lo tanto, hay que pagar para salvarse del purgatorio.

El reciente Estado Moderno, surgido de la alianza burguesa y nobleza, est harto de pagar impuestos eclesisticos a la Iglesia, por las tierras que les pertenecen

BURGUESA: est ascendiendo socialmente gracias a su poder econmico y poltico, solo falta el religioso

El Verbo: la fe se difunde en los sectores populares a travs de las fiestas religiosas

Nepotismo: Los cargos eclesisticos se heredaban a familiares de los clrigos

Enriquecimi ento del alto clero

SECTORE S POPULAR ES: SUBORDI NADOS BAJO EL CLERO, LA NOBLEZA Y BURGUE NOBLEZA: SA
REALIZA ALIANZAS DE PODER CON BURGUESIA

Libertad: la fe se prctica de manera, individual viviendo acorde con el Evangelio

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ESTO CONLLEVO AL QUIEBRE O CISMA DE LA CRISTIANDAD EN EUROPA DEL SIGLO XVI

PRINCIPALES CARACTERSTICAS DE LA REFORMA PROTESTANTE CRITERIOS DE ANLISIS UNIDADES DE ANLISIS CATLICOS LUTERANOS (Alemania) Martn Lutero (1483-1546). En la Dieta de Worms de 1521, defiende sus 95 tesis La salvacin Los sacramentos El papa Ceremonias de tipo... Sobre el dogma Depende de la obras Son siete Obediencia al papa Fastuosas Se acepta Es por la fe PROTESTANTES CALVINISTAS (Francia) Juan Calvino (1509-1564) ANGLICANOS (Inglaterra) Enrique VIII (1491-1547)

Est predestinada

Es por la fe

Dos sacramentos: bautismo y eucarista No reconocer su autoridad Simples Fastuosas

Negacin del dogma catlico. La nica fuente de la verdad es la Biblia

+Dogma catlico: son inmutables. Son verdades irrefutables. Son el credo, la creencia en los santos y las imgenes, la virgen mara, Jess, el espritu santo.

CONTRARREFORMA Y CONCILIO DE TRENTO *Crtica a la forma de la Iglesia desde dentro: comenz antes del proceso reformador. No obstante, se institucionaliz despus de este, por eso se llam Contrarreforma. +Se haban formado hermandades: las ordenes laicas, que apoyaban a la caridad asistencial, que nace a partir del capitalismo. *CONCILIO DE TRENTO (1545-1563): -Fue convocado por el Papa Paulo III, durante 14 aos de debate marcados por las guerras de religin. -Sacerdotes, en su mayora italianos y espaoles, llegaron a una serie de acuerdos: 1. Confirma supremaca del papa 2. Los obispos estn obligados a residir en sus dicesis (territorio arzobispado, obispado, etc) y se les PROHIBI ACUMULAR BIENES. 3. Seminarios para formar sacerdotes mejor preparados en lo espiritual y temporal 4. Libre albedro y las buenas obras en el camino hacia la salvacin, en oposicin al luteranismo y calvinismo 5. Reafirmacin de sacramentos y de la confesin, enfatizando la capacidad sacerdotal de absolucin de los pecados y asignacin de penas, como forma de contrarrestar el rechazo protestante a esta facultad del clero. *Se crea la orden de los jesuitas y las monas ursulinas en el siglo XVII

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CONSECUENCIAS: RUPTURA DE UNIDAD RELIGIOSA GUERRAS DE RELIGIN AFIANZAMIENTO DE MONARQUAS NACIONALES E IDENTIDAD NACIONAL: DESDE LAS ELITES.

CIERRE: las elites burguesas, nobiliarias y eclesisticas se alan para generar Iglesias nacionales, y as poder convertirse en propietarios de las tierras que antes fueron de la iglesia catlica, ahora en sus propios territorios).

Con la reforma, el reino de los cielos los burgueses se lo hacen en la tierra y justifican su riqueza

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SESIN 4. 17 DE OCTUBRE DE 2011

PGINAS DEL LIBRO: 197-201

TEMA: * TENSIONES ECONMICAS Y TERRITORIALES A. La expansin europea y el mercantilismo: El encuentro de dos mundos. Europa y Amrica. S. XVI-XVII. OBJETIVO: Reconocer el proceso de expansin europea, como la primera fase de la globalizacin capitalista que se manifiesta en diversos espacios geogrficos de manera simultnea, liderada por la elite burguesa, nobiliaria y eclesistica.

LINEA DE TIEMPO: CICLOS ECONMICOS DE LA EXPANSIN CAPITALISTA

QUE ES UN SISTEMA ECONOMICO: Es la relacin entre los tres medios de produccin, recursos, capital y trabajo. QUE ES EL CAPITALISMO: es el sistema econmico en el que predomina la tenencia del capital, expresado en la propiedad privada, por sobre los recursos (naturales) y el trabajo. Ellos son los que organizan la sociedad. CAPITALISMO MERCANTIL CAPITALISMO INDUSTRIAL CAPITALISMO MOOPOLISTA O FORDISTA CAPITALISMO GLOBAL S. XVI *CENTRO -Norte de Italia, Pases Bajos SXVIII *CENTRO -Gran Bretaa (Londres) 1920 *CENTRO - Estados Unidos (Nueva York) 1980 *CENTRO -Trada: Japn, Usa, Unin Europea ACTUALIDAD

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ETAPA DEL CAPITALISMO CAPITALISMO MERCANTIL (S. XVI-XVIII) CENTRO Norte de Italia, Pases Bajos (Amberes Amsterdam) REAS DEPENDIENTES *Europa Mediterrnea *Europa Central/ Mar Bltico *Colonias de Amrica y Ocano ndico CAPITALISMO INDUSTRIAL (S. XVIII-principios del siglo XX) Gran Bretaa (Londres) *Resto de Europa, Estados Unidos, Japn, Rusia *Colonias de poblamiento en zonas templadas: Amrica, Oceana *Colonias de explotacin en reas tropicales: frica, Asia y Amrica Latina CAPITALISMO MONOPOLISTA (principios del siglo XX- dcada de 1980) Estados York) Unidos (Nueva *Europa Occidental, Japn *Australia y Nueva Zelanda *Desconexin de URSS, Europa Oriental y China: bajo la Revolucin Rusa y la influencia de Mao Tse Tung *Amrica Latina, frica y Asia (nuevos pases) CAPITALISMO GLOBAL (1980actualidad) *Trada (EEUU-Japn, Unin Europea) *Pacfico, Atlntico versus *Australia y Nueva Zelanda *Rusia y Europa Oriental *Este y sureste Asia *Amrica Latina *Sur Asia y China *frica TIPO DE RELACIONES -Comercio ultramarino (productos lana, trigo, trfico de esclavos) -Compaas financieras mercantiles y de lujo,

sociedades

*Extraccin de materias primas y alimentos *Exportacin de manufacturas y capitales *Compaas ferroviarias, colonias) mercantiles, bancos (relacin mineras, metrpolisen

*Empresas multinacionales mltiples pases) *Estrategias multidomsticas

(instalacin

*Flujos de mercancas, capitales y tecnologa (relaciones centro-periferia) *Mundializacin/Globalizacin *Apertura/desregulacin de mercados *Nueva divisin internacional del trabajo *Corporaciones/grupos estrategia global transnacionales:

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a) Orgenes del proceso de la expansin europea: Causas de la expansin europea La expansin europea da cuenta de un proceso de doble transicin muy complejo, que se explica en funcin de una transformacin econmica (un nuevo patrn de acumulacin) que incide en una transformacin poltica (la constitucin del Estado moderno) alterando el orden social tradicional. Esta transformacin econmica se origina en las Cruzadas, coyuntura que fractura un patrn de acumulacin tradicional basado en el excedente agrcola, porque genera un producto de acumulacin distinto del original (bolsones de riqueza lquida), de carcter mercantil, movible y disponible para quien desee usarlo. Quienes lo usan son los mercaderes, porque tienen la libertad econmica de intercambiar esas mercancas entre Europa y Medio Oriente, desde el siglo XIII, dominando la zona de la pennsula itlica, eje articulador de las dinmicas de acumulacin capitalista en el mar Mediterrneo, cuya ventaja es estar ubicada muy cerca de Medio Oriente, ya que los costos de transporte son muy bajos, lo que genera una alta ganancia, lo que le permite a estos nuevos actores sociales seguir acumulando. Este nuevo excedente mercantil que genera unas altas tasas de acumulacin, permite que los mercaderes las conviertan en pltora de capital que est disponible (como crdito) para todo aquel que la necesite para cumplir sus objetivos. Son los reyes, quienes necesitan un urgente financiamiento y establecen una alianza con los mercaderes, debido a la aspiracin de insertarse en la dinmica de la globalizacin, el proceso por el cual el capitalismo mercantil financiero ha creado la primera economa mundial. Por este motivo, las transformaciones econmicas estn precipitando, una transformacin poltica, caracterizada por el fortalecimiento, gracias al capitalismo mercantil, de una burguesa enriquecida cuyos valores mximos son la libertad y la seguridad dada por el resguardo de las monarquas con las que se hace alianza. A diferencia del resto de Europa, para el caso de la pennsula ibrica, tenemos una situacin peculiar, porque el actor social fundamentalmente articulador de la doble transicin es deficiente, debido a la debilidad de la burguesa ibrica. Por lo tanto, acudimos a una situacin donde los factores se invierten: la bsqueda de articular el Estado espaol en torno al eje Castilla y Aragn, es una apuesta que se hace para constituir una monarqua patrimonial que posea una burguesa ampliable que pueda garantizar fuentes de financiamiento interno que contribuyan a la transformacin poltica y permitan a este Estado pagar a los burgueses. En consecuencia, la bsqueda de estos objetivos trae consigo la actuacin de diversos actores, que determinarn con sus pautas de accin el carcter de las polticas que se llevan a cabo para lograr la expansin espaola.

b) Actores involucrados (Origen, caractersticas y motivaciones que los llevan a enrolarse en este tipo de expediciones): Los actores involucrados en la expansin espaola son los reyes, los nobles, los siervos y vasallos, presentes en la sociedad tradicional y los mercaderes que tienen su origen en la nueva actividad mercantil, de carcter moderno, siendo los nuevos actores emergentes en una orden tradicional en transicin. Tanto el orden tradicional como el orden moderno, se rigen por lgicas muy distintas, porque sus marcos referenciales difieren. La lgica moderna, se rige por el contrato, en el cual se acuerdan previamente los derechos y obligaciones de las partes en cuestin, los objetivos y las retribuciones por la labor a realizar o el servicio prestado. Esta es la manera de los mercaderes para relacionarse con los diversos actores de la sociedad tradicional, para quienes es difcil aceptar esta nueva forma de relacin debido a sus propios marcos referenciales. En cambio, la sociedad tradicional se rige por el principio de la generosidad. Este elemento regula las relaciones sociales entre los nobles y el rey. De esta manera, en la medida que tengan el mismo linaje, el noble ser ms noble en la medida que sea ms generoso con ese otro que es el rey. (feudalismo). De este principio se deriva una lgica tradicional de la premiacin, en la que un miembro de la nobleza, al ser ms generoso, prestar un servicio a ese rey, quien le retribuir su accin por medio de un beneficio, en especial un dominio, el cual consiste en tierras y autoridad, porque de la tierra se puede extraer el excedente agrario, que es obtenido por medio de siervos que trabajan la tierra y as el noble puede convertirse en un seor feudal y engrandecerse. El siervo y vasallo es un actor social que labora para los nobles y observa durante toda su vida, un modo de vida ennoblecido, que a su juicio, es digno de imitar y que marca pautas en su conducta cotidiana. Esta lgica tradicional se manifiesta en el primer hito del proceso de expansin espaola, la Reconquista de Granada. En aquella poca, Espaa era concebida como una tierra que deba ser ganada, con fronteras al sur de carcter siempre provisional, y todava con reas fronterizas no pacificadas -las Extremaduras- las que estaban en un permanente estado de guerra 1, debido al marco tradicional de interpretacin de los actores involucrados en este hito, el rey y los nobles.
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Mario Gngora, Captulo I: Los conquistadores y las recompensas de la Conquista, p. 23

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En esta coyuntura, se percibe la presencia del Estado en el proceso de dar forma a Castilla-Len, Aragn y Portugal; y por lo tanto, era bastante razonable que los reyes hiciesen concesiones de tierras que an no estaban bajo su posesin y que entregasen derechos y privilegios de amplio alcance a los potenciales habitantes, quienes reciban por su parte, el encargo de conquistar y defender el respectivo territorio. De esta manera, promesas por una parte, o libre empresa, por la otra llegaran a ser las caractersticas distintivas del proceso de expansin en Espaa2. Todo esto debido a la generosidad de los nobles con los reyes, tpicos de una lgica tradicional de premiacin basada en el principio nobiliario. Adems, dando cuenta de una respuesta dual y ambigua, por parte de la corona espaola. Por un lado la premiacin con tierras, por otro lado la capitulacin con los nobles que van a reconquistar Granada, dando cuenta del reforzamiento de la nobleza en su propio territorio. Este hito marca las motivaciones de todos estos actores a la hora de enrolarse en las expediciones. Por un lado, los reyes que pretendan encontrar un paso occidental y en quebrantar el monopolio portugus del comercio oriental3, con el fin de encontrar rutas alternativas de comercio con Medio Oriente, debido adems a la monopolizacin del eje articulador en la pennsula Itlica, directamente conectada con el territorio musulmn. Los nobles que deseaban mantener su estatus y sus lgicas tradicionales intactas, se quedan en Espaa, siendo ms bien los siervos y los vasallos, quienes se enrolan en expediciones con el fin de ir a las Indias, para oler especias y vestir joyas 4. Esto debido a su afn de ennoblecerse y seguir patrones de conducta seoriales en Amrica, lo que genera una autonomizacin de las pautas de accin. Los mercaderes, quienes financian las expediciones no iran a perder el tiempo a menos que no fuera rentable5, debido a estar regidos por las lgicas modernas normativas de pensamiento y de comportamiento. Por lo tanto, tanto actores tradicionales como modernos se vern involucrados en un proceso expansivo espaol, que mucho le debe a Portugal, a quien intentaron imitar y cuyos resultados obtenidos sern expuestos a continuacin.

c) Resultados obtenidos: En la carrera expansionista europea, Portugal es un ejemplo a seguir, debido al proyecto expansionista que mont en funcin de buscar rutas alternativas del comercio al monopolio itlico del momento. De esta manera, el inters (portugus) por las especias indica la presencia de una mentalidad econmica capaz de una valoracin abstracta de la riqueza, pues, las especies solo tenan valor en relacin con un alto mercado de consumo6 que era Europa. Por lo tanto, Portugal, monta una expansin comercial derivada de la implementacin del capitalismo mercantil financiero, llevada a cabo por la poltica estatal de la corona portuguesa, debido a que su vehculo de acumulacin es la actividad comercial. El hito principal es la toma de Ceuta en 1415, fue una verdadera cruzada. Fue organizada por el rey Juan I, en parte para asestar un golpe a los moros saqueando uno de sus principales puertos. La operacin constituy un brillante triunfo y la cada de Ceuta tuvo gran resonancia en Europa7. Y su importancia radica no solo en el hecho de la conquista, sino tambin en la osada decisin de retener la plaza con guarnicin portuguesa en lugar de arrasarla completamente. (Debido) a que un estado europeo emprenda, como Estado, la defensa y la administracin de una posesin ultramarina en territorio rabe8. Con la cual el movimiento cruzado pasaba de la fase medieval a la moderna; de una guerra contra el Islam en la cuenca del Mediterrneo a una lucha general para llevar la fe cristiana y el comercio y las armas europeas alrededor del mundo9. Todo ello en tanto que Ceuta posea una ventaja comparativa respecto a otros territorios: ofreca muchas posibilidades: una base para el avance en Marruecos o para el ataque en Gibraltar, el otro gran baluarte moro en el Mediterrneo occidental; el incentivo necesario para iniciar la sistemtica exploracin y el comercio africano10. Por lo tanto se genera un patrn de expansin comercial estatal portugus, cuyo actor principal es el monarca, que sustenta y motiva a los mercaderes de Oporto a generar nuevas pautas de acumulacin, para que se genere el trnsito hacia la constitucin del Estado moderno. Por lo mismo, Portugal paralelamente se deshace de un actor social tradicional, la nobleza a quienes regala las islas Canarias (an de su propiedad), para que no interfieran en la nueva dinmica moderna que la corona estaba impulsando.
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Mario Gngora, Captulo I: Los conquistadores y las recompensas de la Conquista, p. 23 John H. Parry, Europa y la Expansin del Mundo (1415-1715), Fondo de Cultura Econmico, Mxico, 1968, p. 63 4 Pelcula La marrana, 1992 5 Pelcula La marrana, 1992 6 Nstor Meza, Estudios sobre la Conquista de Amrica, Editorial Universitaria, p. 63 7 John H. Parry, Europa y la Expansin del Mundo (1415-1715), Fondo de Cultura Econmico, Mxico, 1968, p.11 8 John H. Parry, Europa y la Expansin del Mundo (1415-1715), Fondo de Cultura Econmico, Mxico, 1968, p.12 9 John H. Parry, Europa y la Expansin del Mundo (1415-1715), Fondo de Cultura Econmico, Mxico, 1968, p.12 10 John H. Parry, Europa y la Expansin del Mundo (1415-1715), Fondo de Cultura Econmico, Mxico, 1968, p.12

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A diferencia del caso portugus, la corona espaola tiene por objetivo la bsqueda de articular el Estado espaol en torno al eje Castilla y Aragn, como una apuesta que se hace para constituir una monarqua patrimonial que posea una burguesa ampliable que pueda garantizar fuentes de financiamiento interno que contribuyan a la transformacin poltica y permitan a este Estado pagar a los burgueses. Para ello, intenta recrear el patrn de expansin comercial portugus en la Reconquista de Granada donde se percibe la presencia del Estado en el proceso de dar forma a Castilla-Len, Aragn y Portugal; pero incluso esos reinos confiaron parte de la tarea de recuperacin del territorio nacional a pequeas fuerzas militares autnomas, las que sin embargo, consistieron en ser parte de una misin mayor11. El problema es que lo hace sobre la base de principios tradicionales de premiacin. Esta lgica tradicional (explicada anteriormente) es llevada a cabo, en esta coyuntura por la nobleza, quienes batallan en la reconquista, entregando un servicio a los reyes, quienes los premian con dominio territorial. Esto a su vez, genera un problema a futuro para la corona, ya que dificulta aun ms la transicin poltica y econmica, adems de marcar una pauta para lo que sera la conquista de Amrica. La corona espaola ha cometido un error histrico: intentar generar dinmicas modernas de expansin sobre la base tradicional. Por lo tanto, cuando Coln le ofrece a la reina la posibilidad de llegar a Japn, Isabel no pierde duda que esta es su oportunidad de enmendar el error cometido. La empresa colombina se monta sobre la base de las Capitulaciones de Santa Fe, porque ahora la corona deba utilizar la lgica normativa, derivada de prcticas recientes y modernas. La capitulacin que autoriz los descubrimientos de Coln estipulaba que en el evento que nuevas islas y continentes fuesen efectivamente descubiertos y conquistados, l recibira un porcentaje de las utilidades reales que se derivasen del comercio, trfico e intercambio, y el mismo documento le confiri muchos privilegios jurisdiccionales y gubernamentales12. Esto da cuenta de una poltica expansiva estatal espaola que se est montando, adems de una intencin de conquista por parte de la corona. Tal como lo menciona el autor Mario Gngora, la expedicin fue todo un fracaso. Al llegar a la isla La Espaola, se monta una factora al estilo portugus con el fin de producir excedente agrcola de la tierra y la explotacin de lavaderos de oro. El problema es que la cantidad de oro es deficitaria, pero la cantidad de islas y territorios por conquistar eran demasiados y, al parecer bastante ms ricos. De esta manera, Coln viaja nuevamente a Castilla y se entera de la nueva norma dictada: la Real Cdula de Libre Paso en 1495 en la que los reyes abandonan la poltica colonizadora y le quitan los privilegios conferidos a Coln, abriendo paso a las Indias a todo aquel que quiera rescatar en ellas y buscar oro y otros metales e otras mercaderas13. De esta manera, quienes se enrolan en este tipo de expediciones se describen de esta manera, segn Nstor Meza: el pasajero a la Indias vio all un medio libre de trabas; no existen clases sociales difciles de escalar, y que por su larga y respetada tradicin le impidan satisfacer su afn de ascenso social; el vnculo con el estamento qued deshecho al desembarcar en la costa espaola y el seoro de las Indias14. Debido al ennoblecimiento que aquellos actores ms deficitarios del orden tradicional, observaron y quisieron recrear en Amrica. Por lo tanto, se genera un enseoramiento de estos actores, porque entienden la realidad tal como se comprende segn los marcos referenciales del orden tradicional, lo que implica una autonomizacin de la accin. Esto en la medida que la corona espaola entrega una respuesta dual y ambigua, en la cual deja que cualquier actor social que se pueda autofinanciar el enrolamiento a una expedicin a las Indias pueda irse, dando cuenta de una lgica moderna de actuacin; pero, a su vez, permitiendo que aquellos personajes enrolados se autonomicen, ya que con la Real Cdula de Libre Paso, no se capitulan las expediciones, lo que sustenta y reedita una lgica tradicional, dando pie a diversas interpretaciones. Versiones que permiten el enseoramiento y la autonomizacin de las pautas de accin de los recin llegados a las Indias. Todo esto debido a (la) debilidad (de la corona) como organismo, el Estado no pudo dirigir esta poderosa corriente colonizadora y se vio obligada a emplear el rgimen de enfeudamiento para hacer efectivo el dominio que tena por ttulos, entregando el gobierno en manos de los conquistadores15. Es decir, que la expansin espaola no logra alcanzar un carcter netamente comercial, sino que adquiere adems una dimensin netamente territorial, ya que se fundamenta en pautas tradicionales de expansin al igual que la experiencia en Granada, sin lograr la aspiracin de encontrar las rutas comerciales como Portugal. Para concluir de manera general, podemos decir que en el caso particular de la expansin espaola, se articula un proyecto expansivo de carcter comercial sobre bases tradicionales, adquiriendo adems un carcter territorial, que finalmente desembocan en la mantencin de una lgica tradicional de premiacin derivada del principio de generosidad. Esto trae como consecuencia el refuerzo del principio del servicio11 12

Mario Gngora, Captulo I: Los conquistadores y las recompensas de la Conquista, p. 23 Mario Gngora, Captulo I: Los conquistadores y las recompensas de la Conquista, p. 27 13 Nstor Meza, Estudios sobre la Conquista de Amrica, Editorial Universitaria, p. 20 14 Nstor Meza, Estudios sobre la Conquista de Amrica, Editorial Universitaria, p. 21 15 Nstor Meza, Estudios sobre la Conquista de Amrica, Editorial Universitaria, p. 19

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beneficio, que le permite a los enrolados en las expediciones, sustentar sus ansias de convertirse en seores feudales, y as autonomizar sus pautas de accin en Amrica.

CIERRE (09:10-09:30): Se revisa en conjunto con el grupo curso, la actividad de anclaje, concluyendo en funcin del objetivo, es decir la expansin europea como la primera etapa de la globalizacin, por medio de una lluvia de ideas. Se resuelven dudas y consultas. FINALIZA LA SESIN 4

14 DANIELA PARDO/PROF. HISTORIA Y CIENCIAS SOCIALES/COLEGIO VILLA ESPAA SESIN 6: SBADO 21 DE OCTUBRE

PGINAS DEL LIBRO: 196, 215-231

TEMA: *Tensiones socio-polticas: El Estado Moderno, el Absolutismo y el Antiguo Rgimen. La poltica y la sociedad durante el siglo XVII-XVIII. OBJETIVO: Reconocer al Estado Moderno y el Absolutismo como la alianza poltica entre la elite nobiliaria y burguesa, y cuyo resultado es el Antiguo Rgimen, un orden social jerarquizado y estamental.

EXPLICACIN: MAPA CONCEPTUAL (EN UNA CARTULINA) Y DEFINICIN DE CONCEPTOS

*INGLATERRA Y PASES BAJOS: NO ERAN ESTADOS ABSOLUTISTAS, PORQUE LA ECONOMA PERMITA UNA URBANIZACIN Y UN MAYOR DESARROLLO DEL GRUPO SOCIAL BURGUS, CON UN MAYOR PODER POLTICO Y ECONMICO, A DIFERENCIA DE ESPAA Y FRANCIA. EN INGLATERRA, EXISTA UNA MONARQUA CONSTITUCIONAL, EN FRANCIA MONARQUA ABSOLUTA Y EN ESPAA, MONARQUA QUE RESPONDE AL MANDATO DE LA NOBLEZA, LA BURGUESA INCIPIENTE, QUE LE PIDE DINERO A LOS FINANCISTAS DEL RESTO DE EUROPA Y EL BAJO PUEBLO, INSTALADO EN AMRICA Y QUE ESTABA COLONIZANDO LA ZONA. *MERCANTILISMO: Es la prctica econmica y poltica, en la cual: a) El Estado desarrolla una poltica econmica proteccionista intervencionista, que posee orientaciones protonacionalistas, debido a que se busca consolidar un sistema poltico absolutista y la conquista de nuevos mercados (colonialismo. Ejemplo el caso americano). En resumen, el Estado interviene en la economa, incluyendo una poltica pblica que se preocupa de estimular la mercanca y la proteccin a los prodcutores y a la competencia externa. Estos mercados, se utilizan para obtener materia primas baratas, y mercados de consumo, en un marco de relaciones de intercambio econmico desigual. (por ej: desde Amrica se sacaba materia prima, como el cuero, para que en Inglaterra se utilizar como correa para las poleas de las primeras mquinas de vapor, que permitieron el funcionamiento de barcos ms rpidos y trenes que mejoraron las conecciones entre las ciudades y los flujos de capitales). b) Se caracteriza por una POLTICA EXTERIOR AGRESIVA: basados en las FLOTAS, que son barcos armados en rutas de navegacin, para defender los territorios, los mercados y los centros de extraccin de materias primas. (por sobre todo despus de la llegada de los borbones desde francia a espaa en 1750). Por lo tanto, la naturaleza mercantil, como modelo de capitalismo ampliado, FORTALECE LOS PROCESOS PRODUCTIVOS, que son las bases de la Revolucin Industrial.

*FISIOCRATISMO: era una escuela de pensamiento econmico del siglo XVIII fundada por Franois Quesnay, Anne Robert Jacques Turgot y Pierre Samuel du Pont de Nemours en Francia. Afirmaba la existencia de una ley natural por la cual el buen funcionamiento del sistema econmico estara asegurado sin la intervencin del gobierno. Su doctrina queda resumida en la expresin laissez faire. El origen del trmino fisiocracia proviene del griego y quiere decir "gobierno de la naturaleza", al considerar los fisicratas que las leyes humanas deban estar en armona con las leyes de la naturaleza. Esto est relacionado con la idea de que slo en las actividades agrcolas la naturaleza posibilita que el producto obtenido sea mayor que los insumos utilizados en la produccin surgiendo as un excedente econmico. Los fisicratas calificaron de estriles las actividades como la manufactura o el comercio donde la incautacin sera suficiente para reponer los insumos utilizados.

*LIBERALISMO: El liberalismo econmico es la aplicacin de los principios liberales en el desarrollo material de los
individuos, como por ejemplo la no intromisin del Estado en las relaciones mercantiles entre los ciudadanos, impulsando la reduccin de impuestos a su mnima expresin y reduccin de la regulacin sobre comercio,

produccin, etc. Segn la ideologa liberal, la no intervencin del Estado asegura la igualdad de

15 DANIELA PARDO/PROF. HISTORIA Y CIENCIAS SOCIALES/COLEGIO VILLA ESPAA condiciones de todos los individuos, lo que permite que se establezca un marco de competencia justa, sin restricciones ni manipulaciones de diversos tipos. Esto significa neutralizar cualquier tipo de beneficencia pblica, como aranceles y subsidios.

*ESTADO MODERNO: Es un concepto poltico que se refiere a una forma de organizacin social, poltica soberana y coercitiva, formada por un conjunto de instituciones involuntarias, que tiene el poder de regular la vida nacional en un territorio determinado. Usualmente, suele adherirse a la definicin del Estado, el reconocimiento por parte de la comunidad internacional. Segn Max Weber, el Estado moderno es una "asociacin de dominacin con carcter institucional que ha tratado, con xito, de monopolizar dentro de un territorio la violencia fsica legtima como medio de dominacin y que, a este fin, ha reunido todos los medios materiales en manos de su dirigente y ha expropiado a todos los funcionarios estamentales que antes disponan de ellos por derecho propio, sustituyndolos con sus propias jerarquas supremas. Por ello se hallan dentro del Estado instituciones tales como las fuerzas armadas, la administracin pblica, los tribunales y la polica, asumiendo pues el Estado las funciones de defensa, gobernacin, justicia, seguridad y otras como las relaciones exteriores. Por lo tanto, el Estado, est conformado por relaciones de poder coercitivas. De esta manera, este PROCESO HISTRICO TIENE 6 CARACTERSTICAS COMUNES 1. Debilitamiento del feudo: por el creciente endeudamiento de los seores feudales frente al burgo, ya que las tierras esn hipotecadas a la burguesa y, por la prdida del control social del seoro frente a la plebe. 2. La monarqua: En el siglo XVI, era un feudo ms, pero avanzado el tiempo, dependen cada vez ms del financiamiento de la burguesa mercantil. 3. Se expande la burocracia pblica, que permite la territorializacin del poder, ya que los reyes y los gobernadores operan como representantes del poder real y no como extensiones del poder seorial, ya que el mximo poder lo tiene el rey, por derecho divino. (la burocracia es una organizacin o estructura organizativa caracterizada por procedimientos explcitos y regularizados, divisin de responsabilidades y especializacin del trabajo, jerarqua y relaciones impersonales), que a su vez se articula alrededor de las monarquas por poder divino. 4. Esta CENTRALIZACIN DE PODER SE MANIFIESTA EN LA MONARQUA ABSOLUTA, EN LA CUAL EL REY CONCENTRA EL PODER, JUNTO A SU CORTE (DE NOBLES), DONDE SE ARTICULA EL BLOQUE DE PODER DOMINANTE. 5. LA POTESTAD: LA AUTORIDAD SE FUNDABA EN EL DERECHO DIVINO, en el cual Dios entregaba al rey la responsabilidad de conducir a la nacin a travs del Estado. Los subditos deben obediencia al rey y este debe protegerlos (sociedad desigual). En esta poca no se concibe otra forma de gobernar (viva el rey, muera el mal gobierno. 6. El ESTADO VA A FORMAR SU PROPIA ELITE POLTICA: construye una clase dirigente. De esta forma,, las luchas de poder se dan dentro de las cortes. Por lo tanto, el ORDENAMIENTO DEL ESTADO, ES FUNDAMENTAL PARA ORTORGAR LEGITIMIDAD Y AS SUBORDINAR EL CONCEPTO DE NACIN, QUE ES UNA CONSTRUCCIN EN EL SIGLO XVI.

*NACIN: DOS DEFINICIONES

En primer lugar, la nacin como el conjunto de personas con un pasado histrico, cultural, poltico, social y econmico comn. En segundo lugar, como la proyeccin de los valores polticos, histricos, sociales y econmicos de un grupos social dominante sobre otro.

*DESPOTISMO ILUSTRADO: El despotismo ilustrado es un concepto poltico que surge en el siglo XVIII, que se enmarca dentro de las monarquas absolutas y que pertenece a los sistemas

16 DANIELA PARDO/PROF. HISTORIA Y CIENCIAS SOCIALES/COLEGIO VILLA ESPAA de gobierno del Antiguo Rgimen europeo, pero incluyendo las ideas filosficas de la ilustracin, segn las cuales, las decisiones del hombre son guiadas por la razn. Los monarcas de esta doctrina contribuyeron al enriquecimiento de la cultura de sus pases y adoptaron un discurso paternalista. Tambin se le suele llamar despotismo benevolente o absolutismo ilustrado; y a quienes lo ejercen, dictador benevolente. Este sistema, visto como una etapa madura del absolutismo monrquico, decay en los ltimos aos del siglo XVIII. Las ideas de la Ilustracin, adoptadas por estos monarcas, fueron tambin la mecha que prendi en los sentimientos de las clases desfavorecidas -en especial la burguesa, que cobraba mayor relevancia- para combatir a un sistema absolutista voraz y generador de desigualdad social, y encaminarse hacia un gobierno constitucional. Exponentes: Hobbes, Rosseau, Montesquieau (que trabajaremos en la actividad).

***QU PASABA POR MIENTRAS CON LOS SECTORES POPULARES?: SE DAN DIVERSOS MOVIMIENTOS DE PROTESTA Y REBELIN. 1. LAS JACQUIERIES: SE DAN EN EL MBITO URBANO, GENERALMENTE POR CRISIS AGRCOLA QUE GENERAN LA FALTA DE ALIMENTACIN EN EL RESTO DE LA POBLACIN 2. GOLPES DE ESTADO: LUCHAS DE PODER PALACIEGAS ENTRE LOS MIEMBROS DE LA CORTE REAL (EJ, LOS BRAGANES EN PORTUGAL), PARA CONSTITUIRSE COMO ELITE APARTE 3. REBELIONES POPULARES: INSURGENCIA POLTICA DE GRUPOS DE PODER, COMO BANDERAS. 4. FRONDA: REVUELTA DE FRACCIN DIRIGENTE. CARCTER NACIONAL, PARA CONSTITUIR NUEVA

5. REVOLUCIN NACIONAL: CAMBIOS ESTRUCTURALES EN LAS RELACIONES DEL PODER POLTICO, PARA CONSTRUIR UN NUEVO FENMENO.