Ana Clara Citelli RA:410098 Metodologia das Cincias Sociais Professora: Jaqueline

Turma: B

Explicar os fatos sociais estabelecer conexes casuais com outros fatos sociais

As regras do mtodo sociolgico e o suicdio, mile Durkheim

Durkheim inicia seu estudo preocupando-se em criar uma cincia/mtodo, buscando analisar o fato desvinculado do mbito individual. Sendo assim, coisificase seu objeto de estudo, o fato social. Ento, consolidam-se regras gerais para o mtodo, como: Exteriorizao - manter-se afastado do objeto de estudo, ou seja, a necessidade do distanciamento; coero - a ao que sociedade exerce sobre os indivduos para manter as instituies vigentes, os valores morais e a integridade social e generalizao, isto , no abrange o individual como verdade principal. Para analisar seu corpo de estudo, necessrio que todos os preceitos sejam deixados de lado, sendo assim, a neutralidade essencial para que a pesquisa seja de carter emprico e objetivo. O autor, aps consolidar esse mtodo, comea o estudo sobre O suicdio e logo discorre sobre a importncia de ser cuidadoso ao usar um termo carregado de conceitos como este, e tenta no nos conduzir a uma ambiguidade, ou mesmo uma interpretao superficial e generalizada do assunto. Assim, quando h essa devida preocupao em no vulgarizar os conceitos, h a necessidade do mtodo de comparao e separao da coisa e, na maioria das vezes, a denominao diferenciada criada pelo pesquisador possibilita nos mostrar devidamente um conceito distinto. Posterior viso geral da abordagem cientifica do termo suicdio, Durkheim preocupa-se com a necessidade da ordem e classificao do ato suicdio. H diferentes traos particulares desse tipo de morte: a princpio, o suicdio retratado como uma ao a qual o autor a prpria vtima que, para chegar ao resultado final dessa referida ao, h diversas formas e causas. As diversas maneiras para o mesmo final pode ser pelo ferro e fogo, ou tambm por negligncia da prpria natureza e necessidade vitais. A relao de causalidade pode ser indireta, o fenmeno no se altera na sua natureza. H ento uma distino clara e objetiva do suicdio: no se pode julgar e nem classificar da mesma maneira a morte de um alucinado que no consegue ter a viso racional/real de determinadas situaes (ex: altura de uma janela) e de um homem que atenta contra a prpria vida e tem total conscincia racional disto. Durkheim expem ento no s as diferentes causas/tipos de morte, mas tambm exterioriza as razes que levam os indivduos a esse resultado final. As causas de

morte esto situadas fora de ns muito mais que em ns e s nos atingem se nos aventurarmos ao entrar na sua esfera de ao . Nestes dilogos, Durkheim lana dvidas se s h suicdios de fato quando a vtima quer morrer e pratica o ato indireto (como um soldado numa guerra para salvar seu batalho correr para uma bomba e morre) ou quando quer morrer, independente da forma, sendo possivelmente homicdio intencional de si prprio, utilizando esta ultima definio como o motivo principal da anlise de sua obra. Com isso, no mostra a particularidade da inteno, esta sendo demasiadamente ntima, para ser compreendida deve haver uma anlise intensamente maior, j que a inteno se oculta algumas vezes do prprio individuo suicida. O entendimento particular da inteno de cada individuo, pode ser equivocadamente expressada por explicaes cheias de paixes generosas e realizaes de atos muitas vezes levados por sentimentos mesquinhos ou uma rotina cega . No podemos incluir num mesmo grupo e nem denomin-los suicidadas, indivduos que tentam chegar ao resultado final, a morte, mas por algum motivo no conseguem. Posteriormente s explicaes classificativas das causas do suicdio, Durkheim define claramente o suicdio como um fato social, a coletividade e somatria que esto implcitas nessa ao. Os suicdios no constituem um grupo isolado, uma classe parte de fenmenos monstruosos, sem relao com outros modos de conduta, mas pelo contrrio, esto ligados a eles atravs de uma serie continua de intermedirio1 Durkheim aproxima-se de algumas caractersticas de sociedades praticamente distintas para analisar se essas mesmas caractersticas podem ser lidadas com resultados prximos. (...) Constatamos que o total assim obtido no uma simples soma de unidades independentes, uma coleo de elementos, mas que constitui por si um fato novo sui generis que possui sua unidade e sua individualidade, a sua natureza prpria, por conseguinte e que alm dessa tal natureza eminentemente social.2 Portanto, analisando o sentimento social do individuo a partir de ento, nos conduz diretamente ao seu objetivo de analise. Sendo assim, Durkheim lembra-se de diferenciar seu trabalho sociolgico e em quais campos dessa natureza conseguir atuar. Permite-se ento a dizer que os indivduos podem sim ter causas isoladas que os levam ao referido ponto de morte, porm quando isso acontece e no h possibilidade de vermos ao menos uma nuance da organizao social, ento se limita a partir dai a sociologia, pois nesse momento a analise dever ser psicolgica e no mais sociolgica. H a preocupao em toda sua analise de nos mostrar grupos que agem da mesma forma por conta de outros fatos/fatores sociais, seu trabalho ser analisado em trs principais partes: -A explicao para o fenmeno s poder acontecer se as causas evidentes forem de uma grande generalidade

-Determinar a natureza das causas sociais, produo desse efeito e suas relaes - Depois dessas duas etapas anteriores, haver a consistncia exata da analise do fato social do suicdio, mostrando-nos ento a tendncia coletiva para tal ao3

O autor mostra estatisticamente sua anlise, esta possuindo diferentes anos e diferentes pases; portanto, diferentes sociedades e taxa social de suicdio entre elas. Conclui-se em um determinado momento que: Sociedades que esto em crise possuem mais numero de suicdios, pois afeta o estado social H uma relao completa entre sociedade e indivduo, um poder regulador mantendo uma ordem; quando h essa desordem retratado h uma manifestao de suicdio anomico. visto que crises econmicas influenciam diretamente a tendncia suicida. Durkheim observa regies europias distintas, tais como Viena, Prssia, Paris estas que passaram por revolues ou mudanas brutas socialmente e economicamente. Durkheim questiona o aumento do suicdio relacionando a situao da sociedade, quo influencia uma sociedade miservel no aumento das mortes ou uma sociedade prospera, a principio observa-se que inesperadamente a misria no o principal fator para o aumento do ndice de suicdio. Para chegar a esta concluso, o autor observa, por exemplo, o preo dos alimentos caindo e a variao do suicdio aumenta mesmo nesse caso. Sendo assim, o que de fato varia os ndices do suicdio so os desequilbrios sociais. H uma tendncia positiva de valores, quando o termo prosperidade usado relacionando determinados contextos econmicos a sociedades, porm essa tendncia positiva no se aplica nos quesitos dos ndices de suicdio. O ndice de morte intencional aumenta quando uma sociedade desequilibrada entra no estado de prosperidade ou alegria, Durkheim observa e cita empiricamente quando usa situao Alem posterior a sua unificao, a sociedade no estado de enriquecimento e avano do comrcio e por sua vez o maior aumento em nove anos (1875-1886) na taxa do suicdio. Para que houvesse uma explicao clara desses fatos sociais da misria no colaborar decisivamente para o aumento da taxa de suicdio -esta por sua vez claramente observada nos momentos de enriquecimento- Durkheim nos expem inicialmente como exemplo os camponeses irlandeses com vidas difceis e ainda assim baixssimos ndices de suicdio ou mesmo na Espanha, esta no to rica como a Frana que possui dez vezes maior a taxa de suicdio. Sendo assim o autor nos cita: Podemos mesmo afirmar que a misria protege. 4 Essa afirmao vista de forma coerente, pois quando a situao de misria eminente, o individuo menos possui e, portanto menos classifica as coisas como necessidades, sujeitando-se assim a controlar seu impulso e desejo, portanto no se iludindo com abundancias e tornando-se moderado:

 Quanto menos se possui, tanto menos se est inclinado para aumentar ilimitadamente o conjunto de necessidades. Sujeitando-nos moderao, a impotncia faz com que nos habituemos a ela, alm de que, quando a mediocridade geral, no h nada que venha excitar o desejo. Pelo contrrio, em virtude dos poderes que nos confere, a riqueza d-nos a iluso de que no dependemos seno de ns prprios. 5 Ao se pronunciar teoricamente diante do caso das sociedades que enriquecem e os ndices de suicdio, Durkheim generaliza os indivduos como seres que necessitam preencher-se de todos os desejos, tudo ou mais do que lhes pode ser dado. Com isso, essas exigncias ou necessidades criadas por conta do poder econmico tendem a possveis frustraes. Assim, quanto mais tivermos mais quereremos, as satisfaes obtidas estimularo as necessidades em vez de as acalmar.6 Compreendendo algumas mudanas que modificam a classe social do individuo, atirando-o para uma inferior, o processo de aceitao demorado e h necessidade de adaptao e novo controle de suas vontades. No diferente a dificuldade de adaptar-se ou acostumar-se com novas posies sociais quando a origem da mudana um aumento brusco de poder e fortuna 7, pois quanto maior a riqueza, maior a iluso de no dependermos de nada alm de ns e isso vai de encontro ao conceito do fato social e toda coero feita pela sociedade. necessrio certo tempo para que tanto os homens como as coisas sejam classificados novamente pela conscincia pblica. Enquanto as foras sociais assim postas em liberdade, no reencontrarem o equilbrio, o seu valor respectivo permanece indeterminado e, por conseguinte no h qualquer regulamentao durante um certo tempo 8 A analise do fato social mostra que uma sociedade miservel ou prospera ligadas as variao do suicdio um reflexo direto das bruscas rupturas e desequilbrios que afetam e perturbam a ordem coletiva Qualquer ruptura de equilbrio, ainda mesmo que dela resulte um bem-estar maior e uma maior vitalidade geral, incita morte voluntria. Todas as vezes que se produzem no corpo social graves modificaes, sejam elas devidas a um sbito movimento de crescimento ou a um cataclismo inesperado, o homem mata-se mais facilmente9 Portanto possvel concluir que o homem faz parte de um contexto social do qual possui uma ordem para conduzi-lo, movido por foras externas apesar de ter uma conscincia racional que possibilita escolhas, e o suicdio um fato social ligado no s a um motivo particular mas tambm a um momento histrico e contexto sociolgico normalmente em desequilbrio, nesse o suicdio classificado como: anomico. Por fim, para compreendermos o sentido geral das explicaes sobre tais fenmenos, Durkheim define a particularidade dos seres humanos em relao ao seu mundo:
O que caracteriza o homem que o obstculo que se lhe depara no fsico mas moral, isto , social. Aceita a lei vinda no de um meio material que se lhe impe brutalmente, mas de uma conscincia superior dele e cuja superioridade reconhece. Porque a maior e a melhor parte da sua vida ultrapassa o corpo, escapa o jugo deste, mas sujeita-se ao da sociedade 10

*Referncias Bibliogrficas:
1

O suicdio.pg:11 2 O suicdio.pg: 3 O suicdio .pg:19 4 O suicdio . pg:238 5 O suicdio. pg:247 6 O suicdio.pg:241 7 O suicdio.pg:246 8 O suicdio. pg:246 9 O suicdio.pg:239 10 O suicdio.pg:245

Bibliografia:
Durkheim, mile As Regras do Mtodo Sociolgico Editora Martin Claret, 3 reimpresso/2008 155 p.

Durkheim, mile- O suicdio Editora Presena, 6a edio/2006 - 405 p.