As instituies, assim, organizam-se de forma a reproduzir a submisso e produzir os corpos dceis que culmina na subordinao social, na dominao, na alienao

e aceitao. Estes dispositivos so necessrios tanto no ato de vigiar, punir, como de controlar no sentido de utilidade. No exerccio da disciplina, cria-se uma espcie de arquitetura e hierarquizao dos indivduos, de saberes, capacidades e corpos. Este poder que se exerce sobre o corpo ininterrupto (contnuo) chegando mesmo a instalar-se como coero interna e suas tecnologias alcanam este feito atravs do que Foucault chamoudiscip lina sendo o principal objetivo do poder disciplinar tornar os indivduos economicamente teis e politicamente dceis. Desde ento tem-se apenas variado as tcnicas de submisso e controle. O que descrito e detalhado nas prises, hospcios, quartis, escolas toma forma social mais ampla de uma sofisticada e sutil tecnologia de submisso. Foucault mostra como a idia de obedincia, evolui at as tecnologias imaginrias das sociedades modernas. Na domesticidade escrava a obedincia se inscrevia (inscreve-se) no controle sobre a operao do corpo (suas aes em funo dos resultados produtivos). Na vassalidade, a obteno do controle se faz pela produo, o resultado do trabalho dos corpos onde se instala o controle. A obedincia monstica (religiosa) realiza-se atravs das renuncias. Mas na modernidade que se constri uma maquinaria de poder atravs do controle dos corpos, isto , o corpo para fazer no o que se quer mas para operar como se quer. a tecnologia da disciplina fabricando os corpos submissos. Esta anatomia poltica desenha-se aos poucos at alcanar um mtodo geral que esta em funcionamento nos colgios, muito cedo; mais tarde nas escolas primrias; investiram lentamente o espao hospitalar; e em algumas dezenas de anos, reestruturaram a organizao militar. Apesar dessa viso devastadora de controle, o prprio filsofo o primeiro a afirmar que esse controle no eterno ou absoluto, sendo transitrio e circular o que permite sua quebra, quando se substitui a docilidade pela meta continua e infindvel da
libertao dos corpos.

5. Priso

A Quarta Parte do livro - Vigiar e Punir Priso, composto por trs captulos: Cap. I - Instituies completas e austeras, Cap. II - Ilegalidade e delinqncia, e Cap. III - O carcerrio, e por fim as Notas, que a parte dedicada as notas sobre os captulos. Segundo Foucault a priso vista como o desenlace do processo que torna os indivduos teis e dceis. Por priso subtende-se pena das sociedades civilizadas, e foi no final do sculo XVIII e incio do sculo XIX que a pena de deteno foi formalizada. A priso tem carter igualitrio pois a perda da liberdade, assegurada aos indivduos, penaliza a todos da mesma forma. Para Foucault possvel quantificar a pena, h pagamento de salrio ao detento e vista como uma reparao. Ao tirar o tempo do condenado o Estado d satisfao toda sociedade que foi lesada pelo crime. Ao pagar a dvida o condenado acaba por tornar a priso algo natural. A priso deve tirar do indivduo todas as suas prerrogativas: treinamento, aptido, comportamento, atitude moral e disposies, transformando-as em uma tarefa ininterrupta de disciplina. Impe-se a ele o isolamento, pois a solido a condio primeira para a submisso. O trabalho penal deve ter ordem e regularidade, e sujeitar os corpos a movimentos regulares, longe da distrao e da agitao. necessria vigilncia constante por se tratar de produzir indivduos mecanizados a exemplo da sociedade industrial. Para Foucault a requalificao do criminoso em operrio, em indivduo-mquina. O encarceramento mais do que substituir o suplcio um dispositivo que no diminui a delinqncia, pelo contrrio provoca reincidncia. A priso no devolve sociedade indivduos corrigidos, mas mais perigosos do que eram. O sistema carcerrio consegue tornar natural e legtimo o exerccio da punio, acaba com os exageros do castigo, porm, d legalidade aos mecanismos disciplinares. As punies legais podem ser infligidas pelo poder sem que isso seja visto como excesso e violncia. preciso tornar o poder de punir to discreto quanto possvel. O carcerrio torna natural o poder legal de punir, assim como legaliza o podertcnico de disciplinar. A rede carcerria foi e o apoio do poder normalizador. 6. Concluso Em nossa breve anlise a respeito do Livro Vigiar e Punir entendemos que o filsofo francs procurou demonstrar quatro regras gerais:

1 no centrar o estudo dos mecanismos punitivos unicamente em seus efeitos repressivos, s em seu aspecto de sano, mas recoloca-lo na srie completa dos efeitos positivos que eles podem induzir mesmo se primeira vista so marginais. Conseqentemente, tomar a punio como uma funo social complexa.

2 Analisar os mtodos punitivos no como simples conseqncias de regras de direito ou como indicadores de estruturas sociais; mas como tcnicas que tm sua especificidade no campo mais geral dos outros processos de poder. Adotar em relao aos castigos a perspectiva da ttica poltica. 3 em lugar de tratar a histria do direito penal e a das cincias humanas como duas sries separadas cujo encontro teria sobre uma ou outra, ou sobre as duas talvez, um efeito, digamos, perturbador ou til, verificar se no h uma matriz comum e se as duas no se originam de um processo de formao epistemolgicojurdico, em resumo, colocar a tecnologia do poder no princpio tanto da humanizao da penalidade quanto do conhecimento do homem. 4 verificar se esta entrada da alma no palco da justia real, e com ela a insero na prtica judiciria de todo um saber cientfico, no o efeito de uma transformao na maneira como o prprio corpo investido pelas relaes de poder. Em suma, tentar estudar a metamorfose dos mtodos punitivos a partir de uma tecnologia poltica do corpo onde se poderia ler uma histria comum das relaes de poder e das relaes de objeto BIBLIOGRAFIA FOUCAULT, Michael Vigiar e Punir, nascimento da priso; Traduo de Raquel Ramalhere. Petrpolis, Vozes, 1987. WEBGRAFIA SANTOS, Juarez Cirino dos - 30 Anos de Vigiar e Punir (Foucault). ICPC Instituto de

Criminologia e Poltica Criminal http://www.cirino.com.br/artigos/jcs/30anos_vigiar_punir.pdf , Curitiba-PR, 2007. Acessado em 04/09/2007 s 15:30 GALVAS, Elias Celso - Vigiar e Punir: Educao e Paradigmas da poca. SCRIBD - h t t p : / / w w w.s c r i b d . c o m/ d o c / 2 5 9 1 4 6 / Vi g i a r- e - P u n i r- E d u c a c a o - e - P a r a d i g ma s - d a - E p o c a . Acessado em 04/09/2007 s 14:15 NERY, Bruna Barreto - O crcere e seus problemas. DIREITONET http://www.direitonet.com.br/artigos/x/21/07/2107/ Acessado em 04/09/2007 s 14:2