As Revelaes Atravs dos Padres Exorcistas

A REALIDADE DO MALIGNO
(Nota edio portuguesa) Este livro que agora se publica, doze anos depois dos acontecimentos, um grito de alarme aos suficientes que tudo explicam por causas naturais. Revela uma realidade hedionda, um mundo em permanente trabalho de destruio, que quer aprisionar as almas nas trevas e conseguir a sua condenao. Esses agentes do reino negro em expanso, falam do que esto a fazer, do que fizeram e do que planejam. Tudo se passa no tempo do Papa Paulo VI, um homem de dores, e muito do que se diz referese quela circunstncia. No entanto, por cima disso, desfila um horizonte de destruio e negrura, uma aposta de demolio e uma raiva sem fim contra a humanidade e o Criador. O livro no perdeu a atualidade: antes a ganhou, dada o sentimento do mundo que proclama abertamente a morte de Deus e do diabo. Na realidade, nem o Criador se apagou, nem a m criatura desapareceu: antes trabalha para a perdio da Igreja e dos homens, com uma inteligncia e eficcia inquietantes. Os documentos no princpio e no fim desta obra, servem para mostrar que no se trata de uma histria fabricada por alucinados na Sua. uma histria real, verificvel, inquietantes, misteriosa, que nos lembra as terrveis palavras de Nossa Senhora de Ftima: Vo muitas almas para o inferno porque no tem quem reze por elas. Esse stio existe e desse poo infernal espalha-se um mal que invade as mentes, as instituies e a terra. Leiamos com ateno e, como diz So Paulo referindo-se aos carismas, retenhamos o que til, o que bom, o que salvfico e nos pode ajudar na nossa vida de todos os dias. No nos fixemos nos pormenores, nas pequenas coisas; consideremos antes as grandes linhas e o sofrimento desta alma. Sofrimento real, terrvel, medonho. Pensemos no nosso prprio sofrimento, tantas vezes exagerado para ingls ver. E se tivssemos uma coisa assim? Elevemos o nosso esprito a Deus, numa orao profunda e verdadeira, peamos por todos, invoquemos o Esprito Santo e... assim, com esta disposio, de entendimento aberto, comecemos a leitura.

PREFCIO A MINHA EXPERINCIA

(Testemunho do editor Bonaventur Meyer) A par do grande nmero de casos de possesso, que chegaram at ns pela Sagrada Escritura, so muitos os textos literrios que atravs dos sculos do testemunho de tais factos. O holands W. C. Van Dam, na sua obra modelar Demnios e Possessos (Pahloch Editora, 1970) cita mais de duzentos livros diferentes, que do testemunho desta realidade. No ano de 1947 tomei conhecimento de um caso de possesso e pude verificar como da mesma pessoa se emitiam vozes estranhas e como a asperso com gua benta provocava uma imediata reaco de repulsa. Em 1975 assisti a um exorcismo de sete pessoas possessas, numa Igreja em Itlia. Presenciei as reaces dos pobres possessos durante o exorcismo. Alm disso, vi o seu comportamento durante a recepo dos Sacramentos, a sua oposio e, finalmente, a sua capitulao perante o Santssimo Sacramento. As pessoas assim atormentadas tinham vindo, por sua livre vontade, para serem exorcizadas por um Padre piedoso, porque procuravam um alvio, que ningum mais lhes poderia dar, como elas prprias me confiaram. Uma das possessas, que fora dos exorcismos se comporta como qualquer outra pessoa, mostrou-me cicatrizes nos seus braos, e explicou-me que durante 25 anos consultara mdicos e professores de Medicina, mas ningum tinha conseguido alivi-la, a no ser aquele Padre, homem Santo, que na Igreja recitara um exorcismo. Esse Padre, homem piedoso e de alma fervorosa, proibiu-me de revelar o seu nome, dado que o Episcopado, por causa do ataque da imprensa actualmente generalizado em quase todo o mundo, no autoriza o Grande Exorcismo com que se expulsam os demnios e, alm disso, impe ao exorcista o maior silncio para que nada seja tornado pblico. Apesar da Bblia referir cerca de 70 vezes o inferno e mais vezes ainda o demnio, encontramos na Igreja actual Bispos competentes, professores de Teologia tolerantes, que negam a existncia pessoal do demnio, e com ela, a existncia do inferno e tambm a existncia de todo o mundo Anglico.

SOBRE A POSSESSA
A propsito da possessa que este livro refere, chegou-se h pouco, mais uma vez, concluso de que no caso desta mulher e me se trata de uma alma reparadora, que desde os 14 anos atormentada por pavorosos estados de angstias e perodos de insnia total. Foi tratada pelos mtodos mais modernos da Medicina e da Psiquiatria durante as suas oito permanncias em clnicas. Quando, depois do mais rigoroso tratamento, lhe deram alta, considerando-a como um caso inexplicvel, um exorcista conhecido comprovou casualmente a possesso de um modo inequvoco. Aps um exorcismo, que contou com a colaborao de vrios Sacerdotes, realizado num lugar de Aparies da Virgem (Fontanelli Montichiari, em Itlia), tanto os demnios (anjos cados) como almas danadas (pessoas condenadas) foram obrigados, por ordem da Santssima Virgem, a fazer importantes revelaes dirigidas Igreja actual. Tendo convidado vrios Bispos e representantes da Psiquiatria e Medicina para assistirem a um exorcismo, realizado em 26 de abril de 1978, dia da Festa de Nossa Senhora do Bom Conselho, estiveram em minha casa, para a realizao do exorcismo, seis Sacerdotes e tambm o psiquiatra francs Dr. M. G. Mouret, director clnico do hospital psiquitrico de

Limoux (Frana) possuidor de grande experincia em tais fenmenos. Depois do exorcismo de trs horas, com muitas revelaes sadas da boca da possessa antes e aps o exorcismo, o Dr. Mouret deixou por escrito o seu testemunho, afirmando que no caso presente no se tratava nem de esquizofrenia, nem de histeria, mas sim do controle da pessoa por uma fora exterior, que a Igreja Catlica apelida possesso. Esta mulher, possessa e me de quatro filhos, continuamente atormentada at ao limite das suas foras. Apesar disso, procura cumprir o melhor possvel os seus deveres familiares. O fardo monstruoso, os tormentos causados pelos demnios que lhe perturbam o sono nocturno, as continuas revelaes feitas pelos espritos, significam um martrio permanente. O seu nico alvio vem daqueles Sacerdotes que, contrariando as tendncias actuais, se compadecem do seu estado, lhe ministram os Sacramentos e recitam o Exorcismo. *** Mas j em 25 de abril de 1977, por disposio da Divina Providencia, tinha visitado a possessa e assistido a um exorcismo, acompanhado pelo prelado Professor Dr. Georg Siegmund, de Fulda. Como docente, formara geraes de Sacerdotes e tambm como telogo, filsofo e bilogo, publicara j um grande nmero de trabalhos cientficos, de tal modo que o fsico de renome mundial, o cristo evanglico Pascal Jordan, qualificou-o como um dos filsofos e telogos mais importantes da actualidade. Sem tomar posio relativamente ao contedo das revelaes demonacas, o Prof. Siegmund atesta no eplogo: Relativamente pessoa, estou convencido de que no se trata, nem de uma histrica, nem de uma psicopata ou de uma doente psquica, o que, alis, j foi tambm confirmado por mdicos especialistas. Os seus fenmenos de possesso, como eu prprio pude observar, do a impresso de se tratar de possesso autntica. Ela e tambm a sua famlia sofrem, pois que a autoridade competente, impede uma verdadeira assistncia espiritual, por receios, alis, compreensveis, numa poca em que reina a negao do espiritual. No seu testemunho, o Prof. Siegmund refere-se ao nmero sempre crescente de pessoas, mesmo nas escolas superiores de Teologia, que negam a existncia de satans e dos Anjos. A esta atitude segue-se a destronizao do Altssimo. Bonaventur Meyer

A VIDA POSSESSA
Embora a senhora em causa, devido ao seu estado de sade e grande distncia e isolamento da sua aldeia natal s tivesse freqentado a escola primria, possui inteligncia acima da mdia, compreenso rpida e boa memria. Da sua biografia, que ela prpria escreveu mquina, extramos as seguintes passagens (por motivos compreensveis omitimos nomes e lugares e, por questes de espao, abreviamos as descries). Os meus pais viviam numa pequena quinta. O lugar muito isolado. Nasci na Sua alem, em 1937, no Domingo do Santo Escapulrio, dia em que a admisso das crianas na Congregao do Escapulrio era solenemente festejada. Fui batizada na tera-feira seguinte. Diz a minha me que eu, em beb, chorava imenso e dormia excepcionalmente pouco. Pensavam, no entanto, que isso era devido a problemas intestinais, mas nunca foi possvel fundamentar essas conjecturas dum modo satisfatrio.

Na primavera de 1944, comecei a freqentar a escola. Era uma criana tmida e muito calma. Aprendia com facilidade. A leitura, a escrita e as contas, no apresentavam qualquer dificuldade para mim. O meu lugar preferido era beira do ribeiro, na erva e junto das flores. Muitas vezes juntavame com outras crianas e gostvamos de agitar as pernas dentro da gua. As nossas conversas eram iguais s de qualquer criana desta idade. Tambm falvamos, s vezes, de assuntos de carcter religioso, do Cu, do inferno, do Purgatrio. Fiz a primeira Comunho em 1946. Levei esse acto muito a srio e preparei-me o melhor que pude. Dum modo geral, posso dizer que o tempo escolar passou sem incidentes dignos de nota. Desde muito nova acompanhava os meus pais ao campo, onde procurava ser til. Os meus irmozitos exigiam muito tempo e trabalho. Depois da minha primeira Comunho passei a ir quase diariamente Missa e Sagrada Comunho. Tinha, ento, a sensao, quando lia o meu Missal negligentemente ou rezava menos, de que as graas eram menos abundantes. Aos treze anos, tive que agentar ataques mais ou menos duros doutras crianas. Cochichavam que eu era uma beata e que queria ir para freira. Senti-me profundamente envergonhada mas, referindo-se ao facto, a minha av disse-me: Ora, no ds ouvidos s outras crianas. Elas no sabem o que dizem. O que importa, que Deus esteja contente contigo. Gostava muito de ir Igreja e, quando na Missa solene, o coro entoava cnticos, os altares estavam ornados de flores e o cheiro do incenso se espalhava, tinha a impresso de que todos os que se encontravam estavam muito prximo do Cu.

ACEITAR A VONTADE DE DEUS

Era o comeo da insnia total e, o mais simples era aceitar a vontade de Deus. Mais tarde, compreendi que me envolvia e revolvia nesta cruel obscuridade, sem encontrar uma sada. Este tormento era o meu quinho, dia e noite, e ningum podia ajudar-me. A minha madrinha acompanhou-me ao mdico, que ficava muito distante. Ele disse que eu tinha apanhado uma inflamao nos rins e na bexiga, e que isso atacara o sistema nervoso. Receitou-me medicamentos, mas continuei a piorar e algum tempo depois, o mdico mandou-me para o hospital. Deste modo, esta pobre criana foi submetida, desde os catorze anos, ao mais duro dos martrios. Passou os anos seguintes ajudando nos trabalhos domsticos, sendo essa actividade apenas interrompida pelos tratamentos mdicos e por curtas estadias no hospital. Como se esses sofrimentos no bastassem, teve que mandar arrancar os dentes porque um mdico pensou que eles eram a causa dos seus sofrimentos. Isto, porm, no levou a nenhuma mudana no seu estado; foi apenas, para a pobre, um sofrimento suplementar. A Divina Providncia deu-lhe ento um homem sem fortuna, mas honesto. Casou com ele em 1962, embora a princpio a famlia a tivesse dissuadido de o fazer. Esta mulher e me, na casa dos quarenta anos, deu luz quatro encantadoras crianas. Durante a gravidez e os partos no experimentou quaisquer melhoras nos seus inexplicveis sofrimentos. Pelo contrrio. Mais enfraquecida que nunca foi levada para clnicas e casas de repouso, mas por fim os especialistas de uma clnica de grande nomeada, mandaram-na para casa, como uma pessoa mentalmente s, mas considerando-a um caso inexplicvel. Injeces, electrochoques e outros tratamentos, ocasionaram-lhe maiores e insuportveis

sofrimentos, interrompidos apenas por fugidios raios de luz. Por volta de 1972, (ento com 35 anos), registrou ligeiras melhoras. Ela escreveu a este propsito: Descobriu-se, por acaso, que sofria duma falta total de fsforo. Tomei umas cpsulas e, de facto registraram-se melhoras, no meu estado geral. At que ponto era fsforo, at que ponto era a vontade de Deus que me dava finalmente alvio? No sei! Consegui dormir, se que se pode chamar dormir a um mero passar pelo sono ou, quando tudo ia pelo melhor, dormitar. Os estados de angstia eram cada vez mais raros, sentia de novo vontade de rir e podia j fazer normalmente os meus trabalhos caseiros. O meu marido andava radiante, mas no havia ningum que se sentisse mais aliviado do que eu. Podia ter novamente dois filhos comigo, o que me dava uma enorme alegria. Louvei e glorifiquei o Senhor por ter sido finalmente liberta, mas nem por isso deixei de compreender que o sofrimento, por maior e mais esmagador que seja, pode ser sempre uma graa. Por isso, pensava muitas vezes que Ele sabia a razo de me ter conduzido atravs desta noite.

EXORCISMOS E REVELAES
Em 1974, sobreveio uma grave recada. A minha irm levou-me a casa de um bom homem que j tinha prestado ajuda a muitas pessoas. Na sua presena, senti bruscamente uma sacudidela no brao, sem que eu o tivesse movimentado. O homem disse de repente: 'Penso que a senhora est possessa. Em seguida, fui ter com um Sacerdote, que se mostrou muito cptico, mas que apesar disso, fez um exorcismo. Ento, ele declarou-me que todos os sinais indicavam que se tratava de possesso. Finalmente, depois de difceis exorcismos e de muitas oraes, um exorcista experimentando conseguiu romper a barreira. Depois de vrios exorcismos, os demnios e as almas condenadas, com certos intervalos, foram-se revelando. Conseguiu-se mesmo uma libertao temporria, mas todos os demnios voltaram. Pediu-se a um Bispo para dar autorizao a um exorcismo oficial e para tomar a responsabilidade. No dia 8 de Dezembro de 1975, cinco exorcistas obtiveram autorizao para o Grande Exorcismo. Seguiram-se outros, de carcter mais limitado, em que estiveram presentes, no mximo, trs Padres. As revelaes feitas no decurso destes exorcismos pelos demnios, sob as ordens da Santssima Virgem, so as que se encontram na presente obra.

SITUAO PRESENTE
Os pais confirmaram, em algumas frases escassas e sucintas, certas datas da vida da sua filha. Tanto eles como ela ignoram at 1974 a origem dos seus indizveis sofrimentos. Tudo tentaram, quer atravs da Medicina, quer da Psiquiatria, para que a filha pudesse ter alvio e curar-se. Tudo em vo. Restou-lhes unicamente o caminho da orao. O que mais impressiona na casa paterna a simplicidade e o horror a qualquer idia de maravilhoso e espetacular. A origem dos sofrimentos da filha para eles inexplicvel e entregam-se confiantemente orao, numa submisso total vontade de Deus. Os numerosos documentos, como cartas, registros gravados e fotografias tiradas durante os exorcismos, esto disposio da Igreja, para uma investigao cannica.

A Divina Providncia nem sequer permitia os seus amigos ou vizinhos se interessarem sobre o que estava a passar-se. A sua possesso s se manifesta na sua vida interior e, embora seja cruelmente atormentada durante noites inteiras, pode durante o dia desempenhar as suas tarefas domsticas. Desde 1975 que no freqenta a Igreja e horrivelmente assediada pelos demnios, em diversas partes da Santa Missa, beno ou quando se encontra em contacto com relquias ou objectos benzidos. Sempre que possvel, semanalmente visitada por um Sacerdote que lhe ministra os Sacramentos.

OS PLANOS DE DEUS
Os sofrimentos expiatrios que esta mulher aceita com tanta generosidade, a misria interior que suporta e o total abandono em que vive, particularmente nos dias que se seguem aos exorcismos, em unio com os sofrimentos de Cristo, com a sua agonia e abandono, decerto muito contribuiro para a salvao das almas. A grande preocupao desta alma reparadora a de no entravar, por sua culpa, as revelaes feitas ao nosso tempo, pelos demnios, sob as ordens da Rainha do Cu e da Terra, e no permitir assim que, por negligncia e descuido, muitas almas, que poderiam salvar-se, sejam condenadas para sempre. Pedimos a todos os leitores destas linhas uma orao muito especial por inteno desta alma to sacrificada.

TESTEMUNHOS TESTEMUNHO DO REV. PADRE RENZ *

Devido ao empenhamento de um irmo espiritual da companhia de Jesus, o Padre Rodewyk SJ, acedi a um convite para me deslocar Sua onde, juntamente com outros Padres, fiz cinco exorcismos, seguindo o mtodo de S.S. Leo XIII, de 10 de Junho 13 de Julho de 1977, possessa. De acordo com a minha experincia nestes assuntos estou convencido de que, no presente caso, se trata de possesso e que as revelaes feitas pelos demnios resultam do comando e da coaco evidente de um poder superior. Isso no impede que os demnios resistam continuamente a essa imposio. O calvrio extremamente doloroso da possessa, desde h vinte e quatro anos, a sua aceitao dos sofrimentos enviados por Deus, as muitas oraes de um grande nmero de pessoas e o contedo das revelaes feitas, so garantias de que elas so queridas por Deus e por Maria, Me da Igreja. Naturalmente que todas as comunicaes sobre a verdadeira doutrina da Igreja e a sua situao actual, tm que ser examinadas. A oposio levantada contra as revelaes presentes, denuncia a vontade destruidora dos demnios. O contedo do livro tem como objectivo uma slida renovao da Igreja. Alis, no a primeira vez que Deus e a Santssima Virgem se manifestam Igreja atravs dos demnios, como o prova a conhecida obra Sermes do demnio, de Niklaus

Wolf von Rippertschwand (13 de Junho de 1977).

O Padre Arnold Renz, SDS, nasceu em 1911 e foi ordenado Sacerdote em Passau, em 1938, como membro da Ordem dos Salvatorianos. De 1938 at 1953 trabalhou como missionrio em Fuklen (China). De 1954 a 1963 foi proco e director espiritual de vrias parquias e institutos religiosos. A partir de 1965 a at 1976 foi proco em Rueck-Schippach St. Pius (em Spessart, Diocese de Wurzburg). O Bispo Stangl, de Wurzburg, encarregou-o do caso de possesso de Anneliese Michel, em Klingenberg. Em seguida, voltou para a parquia.

TESTEMUNHO DE DENKINGER, JOVEM TELOGO

Testemunho de um jovem telogo, que analisou directamente o texto do livro, antes da impresso definitiva. Depois duma leitura crtica da presente obra, depois de ouvir algumas das gravaes, depois de uma visita mulher em questo, s me resta declarar o seguinte: - Estou absolutamente convencido da autenticidade Divina das revelaes aqui publicadas. Eu e a minha teologia moderna temos de nos render perante uma humildade to grande, como a que ressalta dos textos. Johannes Denkinger (Telogo diplomado, Olten)

ALGUMAS OBSERVAES E ESCLARECIMENTOS

Os demnios so forados pelo Cu a falar, contra vontade, sobre a Igreja e a sua situao actual, de tal modo que as suas declaraes contrariam o seu reino e favorecem o Reino de Cristo. No seu dio, os espritos infernais evitam, na maior parte das vezes, pronunciar o nome de Maria, da Bem-Aventurada, da Virgem ou de Me de Deus. Referem-se Virgem Santssima como : Ela l em cima. Tambm no dizem: Maria assim o quer, mas, Ela quere-o, Ela fora-nos, Ela manda dizer. Do mesmo modo rodeiam, de diversas maneiras, o nome de Jesus e da Santssima Trindade. Muitas vezes sublinham as suas palavras com um gesto do dedo da possessa, apontando para cima ou para baixo. Quando os demnios exigem oraes, por exemplo, quando dizem que necessrio recitar uma orao, ou oraes, antes de falarem, claro que este pedido no resulta de um desejo do inferno, mas do Cu, que o exprime por intermdio dos demnios. Durante as revelaes feitas por sua boca, a possessa foi violentamente atormentada por dificuldade em respirar, convulses, perturbaes cardacas e crises de sufocao. Da o carcter muitas vezes irregular das frases. Como estes exorcismos contrariavam o inferno, os demnios recusaramse muitas vezes em continuar a falar. Alm disso, punham objees diversas, rosnavam, gritavam, troavam e cinqenta por cento destes apartes foram omitidos por questes de brevidade e simplificao mas, no conjunto, a luta foi muito mais dura e prolongada do que o leitor poder imaginar. preciso ter isto bem presente para no cometer o erro de pensar que estas graves revelaes foram obtidas facilmente.

TRIO OS EXORCISTAS
Os Sacerdotes, cujos nomes se seguem, declaram que, baseando-se no seu conhecimento pessoal do caso de possesso, esto absolutamente convencidos da autenticidade das revelaes feitas pelos demnios, sob a ordem da Santssima Virgem. Padre Padre Padre Padre Padre Padre Padre Padre Albert d'Arx, Niederbuchsiten Arnold Egli, Ramiswil Ernest Fischer, Missionrio, Gossau Pius Gervasi, OSB, Disentis Karl Holdener, retirado, Ried Gregor Meyer, Trimbach Robert Rindere CPPS, Auw Louis Veillard, retirado, Cesneux-Pquignot

Os Sacerdotes so todos de nacionalidade Sua, excepto o Padre Fischer, que alemo. Todos participaram nos exorcismos, salvo o Padre Gregor Meyer, que durante algum tempo foi o diretor espiritual da senhora atacada e que a conhece, muito bem. Dois outros Padres, de nacionalidade francesa, participaram tambm nos exorcismos.

NOTE BEM: Apesar do testemunho dos Sacerdotes envolvidos e de outros peritos, desejamos declarar, de acordo com o decreto do Papa Urbano VIII, que a este documento s se pode dar uma f humana. Submetemos a totalidade do texto ao juzo supremo da Santa Igreja.

OS EXORCISMOS

1 EXORCISMO DE 14 DE AGOSTO DE 1975

Contra: Akabor, demnio do Coro dos Tronos (A) Allida, demnio do Coro dos Arcanjos (AL)

Em todos os exorcismos, os preparativos eram intensos e compreendiam oraes especiais do ritual Romano, consagraes, Salmos prescritos, o Rosrio, Ladanhas, Exorcismos, etc... Os Sacerdotes exorcizam demnios previamente identificados. Exorcista (E): Demnio Akabor, ns, Sacerdotes, representantes de Cristo, ordenamos-te, em nome da Santa Cruz, do Preciosssimo Sangue, das Cincos Chagas, das catorze estaes da Via Sacra, da Santssima Virgem Maria, da Imaculada Conceio, de Lurdes, de Nossa Senhora do Rosrio de Ftima, de Nossa Senhora do Monte Carmelo, de Nossa Senhora da Grande Vitria de Wigratzbal, das Sete Dores de Maria, de So Miguel Arcanjo, dos nove Coros Anglicos, do Anjo da Guarda desta mulher, de So Jos terror dos espritos malignos; dos Santos Padroeiros desta mulher, de todos os Santos Anjos de Guarda e Anjos dos Sacerdotes, de todos os Santos do Cu, especialmente de todos os Santos Exorcistas, do Santo Cura d'Ars, de So Bento, dos servos e servas de Deus, Padre Pio, Teresa de Konnersreuth, Catarina Emmerich, de todas as Almas do Purgatrio, e em nome do Papa Paulo VI, ordenamos-te, ento, Akabor, como Sacerdotes de Deus, em nome de todos os Santos que acabamos de invocar, em nome da Santssima Trindade, do Pai, do Filho, e do Esprito Santo, volta para o inferno.* * Estas invocaes e outras foram constantes e repelidas. Para facilitar a leitura, suprimiram-se, ressalvando-se, no entanto, que os Sacerdotes sempre as fizeram, insistindo nas que se revelaram como mais eficazes. O INFERNO HORRVEL A - Tenho ainda que falar... E - Diz a verdade e s a verdade, em nome da Santssima Trindade, da Santssima Virgem Maria da Imaculada Conceio(...).A - Sim, em seu nome, e em nome dos Tronos de onde venho, tenho ainda que falar. Eu estava nos Tronos. Eu, Akabor, tenho que dizer (respira ofegantemente e grita com uma voz horrvel) como o inferno horrvel. muito mais horrvel do que se pensa. A Justia de Deus terrvel; terrvel a Justia de Deus! (grita e geme). E - Continua a dizer a verdade, em nome da Santssima Trindade (...) diz o que Deus te ordena. A - O inferno bem pior do que a primeira vista e superficialmente podereis pensar; a justia... e naturalmente tambm a Misericrdia esto l, mas preciso muita confiana, preciso rezar muito, necessria a confisso, tudo necessrio. No se deve condescender facilmente com os modernismos. O Papa que diz a verdade. E - Continua, em nome da Santssima Trindade, da Santssima Virgem Maria, da Imaculada Conceio! Continua em nome dos Santos Tronos! Continua! A JUVENTUDE ENGANADA A - Os lobos esto agora... E - Diz a verdade, s a verdade, em nome (...). A - Os lobos esto agora no meio de vs, mesmo no meio dos bons. E - Diz a verdade, s a verdade! Ns te ordenamos em nome (...). A - Como j disse, tomam a forma de Bispos e Cardeais. E - Continua a dizer a verdade, em nome (...). A - Digo isto bem contra a minha vontade. Tudo o que digo contra a minha vontade. Mesmo a juventude... a juventude enganada. Pensa que poder com algumas...

E - Diz a verdade, em nome (...), tu no podes mentir! A - Com algumas obras caritativas alcanar o Cu, mas no pode, no! Nunca! E - Continua a dizer a verdade, em nome dos Santos Tronos, a verdade total em nome (...). A - Os jovens devem, embora me custe muito tenho que dizer... E - Continua a dizer a verdade em nome da Santssima Trindade! Tens de diz-la, em nome (...). COMUNHO NA BOCA A - ...Devem receber convenientemente os sacramentos... fazer uma confisso verdadeira e no apenas participar nas cerimnias penitenciais e na Comunho. A Comunho, o celebrante deve dizer trs vezes Senhor eu no sou digno, e no uma vez s. Devem receber a Comunho na boca, e no na mo. E - Diz s a verdade em nome do Preciosssimo Sangue, da Santa Cruz, da Imaculada Conceio... A - Ns trabalhamos durante muito tempo, l em baixo (aponta para baixo) at conseguirmos que a Comunho na mo fosse posta em prtica. A comunho na mo muito boa para ns, no inferno; acreditai! E - Ns te ordenamos, em nome (...) que digas somente o que o Cu te ordena! Diz s a verdade, a verdade total; tu no tens o direito de mentir. Sai desse corpo! Vai-te! A - Ela (aponta para cima) quer que eu diga... E - Diz a verdade, em nome (...). A - Ela quer que eu diga... que se Ela, a grande Senhora, ainda vivesse, receberia a Comunho na boca, mas de joelhos, e haveria de se inclinar profundamente assim (mostra como procederia a Santssima Virgem). E - Em nome da Santssima Virgem (...) diz a verdade! A - Tenho que dizer que no se deve receber a Comunho na mo. O prprio Papa, d a Comunho na boca. No da sua vontade que se d a Comunho na mo. Isso vem dos seus Cardeais. E - Em nome (...) diz a verdade! A - Deles passou aos Bispos, e depois os Bispos pensaram que era matria de obedincia, que deviam obedecer aos Cardeais. Da, a idia passou aos Sacerdotes e tambm eles pensaram que tinham de se submeter, porque a obedincia se escreve com maisculas. E - Diz a verdade. Tu no tens o direito de mentir, em nome (...). A - No se obrigado a obedecer aos maus. ao Papa, a Jesus Cristo e Santssima Virgem, que preciso obedecer. A Comunho na mo no de modo algum querida por Deus. E - Continua a dizer a verdade, em nome (...). O CULTO SANTSSIMA VIRGEM A - Os jovens devem habituar-se a fazer peregrinaes. Devem voltar-se, cada vez mais, para a Santssima Virgem; no devem bani-La. Devem... devem reconhecer a Santssima Virgem e no viver segundo o esprito dos inovadores. No devem aceitar absolutamente nada deles (grita cheio de fria). Eles que so lobos. A esses, j os temos, j os temos bem seguros. E - Continua, diz a verdade, em nome (...). A - Os jovens, atualmente, crem que realizam coisas maravilhosas quando fazem algumas obras caritativas e se renem uns com os outros. Mas isso no muito. at fcil, quando simpatizam uns com os outros, mas s isso no nada. preciso que os jovens faam sacrifcios, que adquiram esprito de renncia, preciso que rezem. Devem freqentar os

Sacramentos, devem freqent-los ao menos uma vez por ms. Mas a orao e o sofrimento so tambm importantes. Antes de tudo isto, tenho ainda que dizer... E - Continua a dizer a verdade, em nome (...), diz o que a Santssima Virgem te ordena! IMITAO DE CRISTO A - ...antes disto tenho que dizer que o mundo de hoje, mesmo o mundo catlico, esqueceu por completo esta verdade: preciso sofrer pelos outros. Caiu no esquecimento que todos vs formais o Corpo Mstico de Cristo e que deveis todos sofrer uns pelos outros (chora como um miservel e geme como um co). Cristo no realizou tudo na Cruz. Abriu-vos as portas do Cu, mas os homens devem reparar uns pelos outros. As seitas bem dizem que Cristo fez tudo, mas isso no corresponde verdade. A Paixo de Cristo continua; em Seu Nome, ela continuar at ao fim do mundo (resmunga). SENTIDO DO SOFRIMENTO E - Continua, em nome da Santssima Virgem, diz o que Ela manda que digas. A - preciso que ela (a Paixo de Cristo) continue. Tm que sofrer uns pelos outros e oferecer os sofrimentos em unio com a Cruz e os sofrimentos de Cristo. Deve-se sofrer em unio com a Santssima Virgem e com todas as renncias que Ela suportou durante a Sua vida, unir os prprios sofrimentos, nos horrveis sofrimentos de Cristo na Cruz e na Sua Agonia, no Jardim das Oliveiras. Esses sofrimentos foram mais terrveis do que aquilo que os homens podero pensar. Cristo, no Jardim das Oliveiras, no sofreu apenas como podereis talvez pensar. Ele foi esmagado pela Justia de Deus, como se Ele prprio tivesse sido o maior dos pecadores, como se estivesse condenado ao inferno. Teve que sofrer por vs, homens; de contrrio, no tereis sido salvos. Teve de suportar os mais terrveis sofrimentos a ponto de pensar que iria para o inferno. Os sofrimentos foram ento to fortes que Ele se sentiu completamente abandonado pelo Pai Celeste, Suou Sangue, porque se sentiu totalmente perdido para o Pai e abandonado por Ele. Sentiu-se esmagado como se fosse um dos maiores pecadores. Eis o que Ele fez por vs, e vs deveis imit-Lo. Estes sofrimentos tm um valor imenso. Esses sofrimentos, esses momentos obscuros, esses terrveis abandonos, quando se est convencido de que tudo est perdido, e que o melhor pr termo vida. Eu no quero dizer mais, no...(respira com grande dificuldade). E - Continua a dizer a verdade, em nome (...). A - precisamente quando se sofre assim, quando tudo parece estar perdido, quando a pessoa se julga totalmente abandonada por Deus, quando cr ser a mais miservel das criaturas, ento que Deus pode meter a Sua Mo no jogo. Estes sofrimentos, estes horrveis e tenebrosos sofrimentos, so os mais valiosos (lana gritos e uivos terrveis) que existem. Mas precisamente isto que a juventude desconhece. A maioria dos jovens ignoram-no e a que reside o nosso trunfo. ACEITAO DO SOFRIMENTO E - Continua a dizer a verdade, em nome (...). A - Muitos, a maioria, suicdam-se quando se crem abandonados por Deus e pensam ser as criaturas mais miserveis. Por mais escura que seja a noite, Deus esta prximo deles, embora eles j no O sintam! Deus est ento como se j no estivesse. De facto, momentaneamente, a sua presena deixa de lhes ser perceptvel, mas apesar disso devem imitar os sofrimentos de Cristo, sobretudo os que Ele chamou a sofrer muito. H muitos que, ento, pensam que j no

so normais a maior parte -o e ento capitulam, capitulam muito mais facilmente. Pensam ento que tm que se suicidar, porque j ningum os compreende. o nosso triunfo. A maioria vai para o Cu, mas apesar disso, o nosso triunfo, porque... E - Continua em nome (...). A - No cumpriram a sua misso, deveriam ter continuado a viver. E - Continua em nome (...). A - No mundo de hoje h cruzes extremamente pesadas. Ela que o manda dizer (aponta para cima). Essas cruzes so muitas vezes mal suportadas. Cruzes visveis, como o cancro, defeitos fsicos ou outras enfermidades, so muitas vezes mais fceis de suportar que as angstias ou noites do esprito que muitas pessoas tm de agentar actualmente. Ela, l em cima (aponta para cima), manda dizer o que j uma vez transmitiu atravs duma alma privilegiada: Eu enviarei aos meus filhos sofrimentos to grandes e profundos como o mar.* Esses a quem foram destinadas cruzes to pesadas - alguns so escolhidos de h muito - no devem desesperar. E - Em nome da Santssima Trindade, do Pai, do Filho e do Esprito Santo, diz Akabor, o que a Santssima Virgem te manda transmitir! A - Estas cruzes que acabo de referir, so cruzes que parecem inteis e absurdas. Podem levar ao desespero. Muitas vezes, parecem impossveis de suportar, mas so essas as mais preciosas. Eu, Akabor, quero ainda acrescentar: Ela (aponta para o alto) quer gritar a todos esses que carregam uma Cruz: Coragem! No desanimeis! Na Cruz est a salvao, na Cruz est a vitria. A Cruz mais forte que a guerra. E - Continua em nome (...). * Trata-se aqui da mensagem de Marienfried, dada na Alemanha em 1945. Cfr. o livro A Paz de Maria das edies ACTIC, que apresenta essas Mensagens. O MODERNISMO A - O modernismo falso. preciso virar as costas ao modernismo. obra nossa, vem do inferno. Mesmo os Sacerdotes que difundem o modernismo nem sequer esto de acordo entre si. Ningum est de acordo. S este sinal vos deveria bastar. E - Continua, em nome da Imaculada Conceio! Diz a verdade, em nome (...). A - O Papa atormentado pelos seus Cardeais, pelos seus prprios Cardeais... est rodeado de lobos. E - Diz a verdade em nome (...). A - Se no fosse assim, poderia dizer mais, mas ele est como que paralisado. J no pode fazer muito; agora, j no pode fazer muito. Deveis rezar muito ao Esprito Santo, rezar agora e sempre ao Esprito Santo. Ento, compreendereis no mais profundo de vs mesmos o que preciso fazer. Acontea o que acontecer, no vacileis na vossa antiga f. Devo dizer que este Segundo Conclio do Vaticano no foi to bom como se pensa. Em parte, foi obra do inferno. E - Diz a verdade, em nome (...). A SANTA MISSA: POR MUITOS A - Sem dvida, que havia certas coisas que precisavam de ser mudadas, mas a maior parte, no. Acreditai-me! Na Liturgia no havia praticamente nada que necessitasse de ser mudado. Mesmo as leituras e o prprio Evangelho no deviam ser lidos em lnguas nacionais. Era bem melhor que a Santa Missa fosse celebrada em latim. Considerai por exemplo, a Consagrao; basta a Consagrao, tpico. Na Consagrao empregam-se as palavras: Isto o Meu Corpo que ser entregue por vs. e, em seguida, diz-se Este o Meu Sangue que ser derramado

por vs e por muitos. Foram estas as palavras de Cristo. E - No correcto dizer por todos? Diz a verdade, em nome (...) A - Claro que no! As tradues nem sempre so exactas e esse sobretudo o caso de por todos. No se deve e no se pode dizer por todos; deve dizer-se por muitos. Se o texto no est correcto, j no encerra a plenitude de graas. Claro que a Santa Missa continua a ser vlida, mas o canal de graas corre agora parcimoniosamente. E a Consagrao j no acarreta tantas graas como quando o Sacerdote a pronunciava convenientemente, de acordo com a Tradio Antiga e com a vontade de Deus. preciso dizer-se por vs e por muitos,* tal como Cristo disse. E - Ento no verdade que Cristo tenha derramado o Seu Sangue, por todos? Diz a verdade, em nome (...). A - No. Ele bem desejou derram-lO por todos, mas de facto ele no foi derramado por todos. E - Por que muitos O recusaram? Diz a verdade, em nome (...) A - Exactamente. Assim, Ele no derramou o Seu Sangue por todos, pois no O derramou por ns, os do inferno.** E - Diz a verdade, em nome (...). A - O novo ordinrio da Missa - os Bispos mudaram a Missa Tridentina - a nova Missa, no corresponde exactamente vontade d'Eles, l em cima (aponta para cima). E - Que isso de Missa Tridentina? a Antiga Missa prescrita pelo Papa So Pio V? Diz a verdade, em nome (...). A - a melhor que existe, a Missa-tipo, a verdadeira e a boa Missa (geme).*** E - Akabor, diz a verdade, em nome e sob as ordens da Santssima Virgem! Ns ordenamos-te que digas tudo o que Ela te encarregou de dizer! A - Tudo o que disse foi contra a minha vontade, mas a isso fui obrigado. Foi Ela, l em cima (aponta para cima) que me forou (rosna). E - Tens ainda alguma coisa a acrescentar, em nome (...). Fala, e intimamos-te a dizer a verdade! * Na Missa de Paulo VI, em Latim conservou-se a formula correcta. De facto, a se diz: Pro multi, ou seja por muitos. As tradues, inclusivamente a portuguesa, atraioaram o texto e puseram uma palavra inexistente: por todos. ** De certo Cristo teria resgatado os demnios, se isso tivesse sido possvel. No sendo esse o caso, evidente que o Seu Sangue no foi derramado pelos demnios. Em principio, a Redeno de Cristo destinava-se a todos os homens, mas na prtica estava limitada pela sua liberdade de recusa. Assim o Sangue de Cristo no aproveitou queles que O recusaram, deste modo e por sua culpa, foram condenados no inferno, onde partilham do destino irrevogvel dos demnios. *** A celebrao desta Missa de So Pio V foi autorizada pela Santa S num documento assinado por Joo Paulo II. O ECUMENISMO A - Na poca que atravessamos no se deve obedecer a Bispos modernistas. Vivemos na poca a que Cristo se referiu, dizendo: Surgiro muitos falsos cristos e falsos profetas (Mc.13-22). So eles os falsos profetas! J no se pode acreditar neles; em breve, j ningum os poder acreditar, porque ele... porque eles... aceitaram excessivas novidades. Ns estamos neles, ns, os l de baixo (aponta para baixo), que os incitamos. Muito tempo passmos em

deliberaes, para ver como destruir a Missa Catlica. J Catarina Emmerich, h mais de cem anos, dizia: Foi em Roma... Numa viso, ela viu Roma, o Vaticano. Viu o Vaticano rodeado por um fosso profundssimo, e do outro lado do fosso estavam os descrentes. No centro de Roma, no Vaticano, encontravam-se os Catlicos. Estes atiravam para esse fosso profundo os seus altares, as suas imagens, as suas relquias, quase tudo, at o fosso ficar quase cheio. Essa situao... esses tempos, vivem-los agora (grita com uma voz medonha). Ento, quando o fosso ficou cheio, os membros das outras religies puderam realmente atravess-lo. Atravessaram-no, olharam para dentro do Vaticano, e viram como os catlicos de hoje, a Missa moderna, pouco tinha para lhes oferecer. Abanaram a cabea, voltaram as costas e foram-se. E muitos de entre vs, catlicos, so suficientemente estpidos para ir ao encontro deles. Mas eles no do um passo na vossa direco. Quero ainda acrescentar mais qualquer coisa. E - Diz a verdade, em nome (...). A LITURGIA A - Na Missa Tridentina fazia-se o Sinal da Cruz trinta e trs vezes, mas agora faz-se muito menos vezes: duas, trs, quando tudo vai pelo melhor. E na ltima, na beno final, j no necessrio ajoelhar (grita e chora de desespero). Podereis imaginar como ns ajoelharamos ... como ns cairamos de joelhos, se porventura pudssemos? (geme e chora). E - correcto fazer o Sinal da Cruz trinta e trs vezes, durante a Santa Missa? Diz a verdade, em nome (...). A - No s correcto, como tambm obrigatrio. que assim ns no conseguiramos ficar, pois seriamos obrigados a fugir da Igreja. Mas, assim, ficamos. Devia tambm restabelecer-se a cerimnia da asperso. A asperso com gua benta obriganos a fugir e o mesmo se passa com o incenso. Era tambm preciso voltar a queimar-se incenso. Era bom que depois da Santa Missa se recitasse a Orao a S. Miguel Arcanjo, trs Ave-Marias e a Salve Rainha. E - Diz a verdade, diz o que tens a dizer, em nome (...). A - Os leigos no devem dar a Sagrada Comunho (d gritos horrveis), de modo nenhum!! Nem sequer as religiosas. Nunca! Pensais que Cristo teria confiado essa misso aos Apstolos, se as mulheres e os leigos tambm o pudessem fazer (geme)? Sou obrigado a dizer isto! Allida, ouviste Allida, ouviste o que me obrigaram a dizer? Allida, tu tambm podes falar! (O outro responde encolerizado: Fala tu!) E - J acabaste Akabor, em nome (...) disseste tudo, disseste toda verdade? A - Ela, l em cima (aponta para o alto), no permite que eu seja atormentado pelo velho (lcifer), porque eu sou obrigado a dizer estas coisas por vs e pela Igreja. Ela no o permite... e ainda bem! Mas isto no bom para os l debaixo (aponta para baixo), no bom para ns (grita e geme). E - Em nome da Santssima Virgem, continua. Tens ainda alguma coisa a dizer? Pelo poder dos Santos Tronos, teus antigos companheiros, tens alguma coisa a acrescentar? (Aps sete horas de orao e seis horas de exorcismo sem beber nem comer, algumas das pessoas presentes sentem-se fatigadas). A - Podeis ir-vos embora. Ficaremos contentes, se vos fordes. Ficaremos contentes. Ide-vos! E - Continua a falar! Em nome da Santssima Virgem fala! Diz o que Ela te ordena, em nome (...). A - Porque disse tudo isso, porque fui obrigado a diz-lo. Ela concede-me ainda uns momentos. Tens que recitar trs vezes: Santo, Santo, Santo.... (As pessoas presentes

recitam a orao). E - Em nome da Rosa Mstica..., Akabor, diz o que a Santssima Virgem te encarregou de dizer! A - Ela encarregou-me de dizer o que eu fui obrigado a dizer e o que disse. Tudo o que revelei, foi contra a minha vontade (chora despeitado). E - Em nome..., disseste tudo? A - Sim! EXPULSO DE AKABOR E - Ns te ordenamos agora, Akabor, em nome da Santssima Trindade, do Pai, do Filho e do Esprito Santo, da Santssima Virgem Maria, do Corao Imaculado de Maria, dos Santos Arcanjos, dos Coros Anglicos, que digas se nos revelastes tudo o que o Cu te tinha mandado dizer! Diz a verdade em nome do Preciosssimo Sangue! A - Se ele tivesse sido tambm derramado por ns, teramos sido homens. Mas ns no ramos homens. Se fossemos homens, no teramos sido to estpidos. No fundo, ainda tendes mais sorte que ns... A - Isso no possvel...! E - Akabor, vai-te em nome (...)! O teu discurso acabou, a tua misso est cumprida. Grita o teu nome e volta para o inferno! A - No sou obrigado a ir j. Ela ainda me permite um certo tempo. E - Tem que sair outro demnio contigo? A - No! Eu, Akabor, tenho de ir primeiro, mas tendes que rezar ainda sete Ave-Marias em honra das 7 Dores de Maria. sob as suas ordens (aponta para o alto) que eu as vou dizer: 1 - A primeira, pela sua dor na profecia de Simeo: Uma espada de dor te trespassara o corao. 2 - Depois, a fuga para o Egito, considerando as lgrimas e os tormentos que Ela ento sofreu. 3 - Perda do Menino Jesus no Templo: imaginemos a angstia que Ela padeceu, pois que Ele era o Filho de Deus. 4 - Ela encontra Jesus no caminho do Calvrio; a humilhao em que Ela viu o Seu Filho. 5 - A horrvel, a mais horrvel dor: na Crucificao e morte na Cruz. Quanto Ela no padeceu: lgrimas, angstias, desnimo. 6 - A descida da Cruz: Aquele Corpo horrivelmente desfigurado, que em conjunto levaram para o tmulo. Em que estado de esprito no ter Ela assistido a tudo isto. 7 - Finalmente, a deposio no tmulo. A Sua Dor imensa, a sua tristeza. Ela sofreu horrivelmente. (Terminadas as oraes, grita com uma voz cheia de dio): A - Agora, trs vezes:Santo, Santo, Santo,... (as pessoas presentes recitam-o E - Em nome da Santssima Trindade (...), em seu nome, deves agora voltar para sempre para o inferno, Akabor! A - (geme e grita com uma voz terrvel): Sim...! E - Em nome (...) grita o teu nome e vai-te para o inferno! Vai-te em nome dos teus antigos companheiros, os Santos Tronos que servem a Deus. Tu nunca serviste a Deus! A - (gemendo): Eu bem queria servir a Deus, mas lcifer no o quis. E - Tens que te ir agora. Ns, Sacerdotes, te ordenamos em nome da Santssima Trindade, do Pai, do Filho, e do Esprito Santo. Tens de te ir embora, em nome do Corao de Maria e em nome das Sete Dores de Maria. A - (grita como louco, cheio de desespero). E - Em nome (...) vai para o inferno! Grita o teu nome! A - A-KA-BOR (grita o nome chorando). A-KA-BOR!!

E - Vai para o inferno e no voltes mais, nunca mais, em nome (...). AL - Agora, Allida quem fala. E - Em nome da Santssima Trindade, ns te ordenamos, que nos diga Allida, se Akabor partiu. AL - Ele c j no est. Partiu. Lcifer e a sua pandilha vieram busc-lo.

2 EXORCISMO DE 14 DE AGOSTO DE 1975

Contra: Judas Iscariotes (alma condenada)

J - Se eu a tivesse ento escutado! (aponta para cima). Ela estava perto de mim (geme com uma voz horrvel). E - Quem que estava perto de ti? Fala, em nome (...). J - Ela, l de cima (aponta para cima), mas eu repeli-a. E - Continua, Judas, diz o que tens a dizer em nome da Santssima Virgem! Diz a verdade e s a verdade! J - Eu sou o mais desesperado de todos (geme). DESCIDA DE JESUS AOS INFERNOS E - Judas, agora tens de ir-te! J - No! (geme). E - Em nome desta Rainha que tu recusaste, em nome de Nossa Senhora do Monte Carmelo tens que voltar, agora para o inferno! J - preciso que recitem todos os Mistrios Dolorosos e o Credo. (Quando rezavamos E desceu aos infernos). Judas exclamou: J - Ele desceu... l abaixo, Ele foi! E - Cristo foi ao Limbo? Diz a verdade, em nome (...). J - Ele desceu at ao inferno e no apenas at ao Limbo, onde as almas esperavam. E - Por que que Ele foi ao inferno? Diz a verdade, em nome (...). J - Para mostrar que tambm morreu por ns.* Isso foi terrvel para ns. Ele foi ao reino da morte, mas foi tambm ao inferno... realmente ao inferno. Foi preciso que Miguel e os Anjos nos encandeassem para impedir que nos precipitssemos sobre Ele (aponta para o alto e resmunga). Eu no gosto de falar nisto, nem sequer de o ouvir, fui culpado da traio a Cristo. necessrio que canteis: Vejo-te Jesus, silencioso... e: Como me arrependo dos meus pecados. estas duas estrofes e em seguida uma estrofe do cntico Stabat Mater: A Me de Cristo, de p, junto a Cruz. (As pessoas presentes entoam os cnticos). J - (Durante os cnticos, solta gritos horrveis de desespero): Se me tivesse arrependido! Se me tivesse arrependido! * Jesus morreu por todos os homens. Judas, uma alma condenada, que est a falar e no um demnio, como no caso anterior de Akabor. LUTA CONTRA JUDAS

E - Judas Iscariotes, ns, Sacerdotes, ordenamos-te, em nome da Santssima Trindade, que voltes para o inferno! J - No..., no quero ir (geme). Estou muito bem nesta mulher. Em grande parte, ela obrigada a participar do meu desespero. E - Judas, em nome (...) afasta-te dela, vai para o inferno, para a condenao eterna, onde o teu lugar, em nome (...). J - Mas eu no quero. E - Sai Judas Iscariotes, em nome da Me de Deus! J - Ela (aponta para cima), ainda agora teria piedade de mim, se pudesse. Ela amou-me, ela amou-me! Sabeis o que isso significa? (geme angustiado). E - Grita o teu nome, Judas Iscariotes, e vai-te em nome (...). J - Eu sei que Ela me amou (murmura penosamente). E - Tu no quiseste, tu no lhe obedeceste. Ela queria salvar-te para a eternidade, para o Cu. Ela desejou o melhor para ti. Agora vai-te, em nome de Nossa Senhora de Ftima! J - No! (Grita cheio de desespero). E - Judas Iscariotes, grita o teu nome e vai-te. Vai-te agora, para o inferno, em nome do Salvador Crucificado, que tu traste, em nome dos seus sofrimentos, em nome da sua Agonia no Jardim das Oliveiras. J - preciso recitar trs vezes: Santo, Santo, Santo.... (As pessoas presentes recitam-no e cantam: Abenoa Maria!) Enquanto isso, Judas grita com uma voz terrvel: No! No! E - Ns te ordenamos em nome da Santssima Trindade (...)! (Judas arranca a estola do Padre). J - No! (com uma voz terrvel). E - Em nome da Santa Padroeira desta mulher, vai-te agora, Judas Iscariotes! J - Tendes que pr todas as relquias na mesa. Ningum me obriga a ir-me to facilmente! Eu sou o ... (solta um gemido terrvel) E - Em nome dos cruis sofrimentos de Nosso Senhor Jesus Cristo (...)! J - Eu no quero ir-me embora, no quero! Deixai-me; deixai-me (horrveis uivos). E - Nossa Senhora da grande Vitria quem te ordena! J - Se eu a tivesse escutado! E - Ns te ordenamos em nome da Santssima Virgem, da Igreja Catlica ... J - Isso no serve de nada (grunhe com uma voz cavernosa). E - Em nome da Santssima Trindade (...)! A REALIDADE DO INFERNO J - Se eu no tivesse perdido a esperana! O inferno horrvel! Se eu no tivesse perdido a esperana! (gritos de desespero, que metem medo). E - A Santssima Virgem ordena-te que te vs embora, em nome do Crucificado, em nome do Preciossssimo Sangue! J - Deixai-me ficar mais uns momentos nesta mulher! E - No! Sai, em nome de todos os Santos Apstolos, em nome (...). J - No quero. No. No... (berra com uma voz cheia de dio)..., mas eles chegaro em breve (refere-se aos espritos infernais). E - Vai-te agora, Judas Iscariotes, em nome de Nossa Senhora do Monte Carmelo. Ela te ordena que vs para o inferno, para a condenao eterna! J - (os seus gritos prolongados comovem): No, no!... (geme com voz terrvel e emite sons de desespero). E - Em nome das Sete Dores de Maria, em nome da Santssima Trindade... vai-te para o

inferno! J - Mas eu no quero, no quero! (berra horrivelmente). E - Em nome da Santssima Trindade, da Imaculada Conceio, Me de Deus, ns te ordenamos que voltes para junto de lcifer! J - (Com voz arrastada e lastimosa): No! (O seu grito horrvel e desesperado). No, no! Eles tambm no me querem no inferno. (De repente, Judas grita com desespero): lcifer socorro! (os Sacerdotes recitam um novo exorcismo e duas ladainhas). E - Em nome da Santssima Trindade, ns te ordenamos, que vs para o inferno por toda a eternidade! J - espritos infernais ajudai-me! Ajudai-me para que eu no seja obrigado a ir-me embora! Despacha-te, Akabor! Ajuda-me ... Oh, oh, despachai-vos! (geme queixoso). E - Judas Iscariotes, vai-te em nome (...). J - Lcifer, tu que me mandaste, tens portanto que me ajudar! E - Ns te ordenamos, Judas Iscariotes, em nome (...). J - (grita desesperado): Eles vm... vo chegar em breve... Sabeis como os temo, sabeis? (refere-se a lcifer e aos seus ajudantes). E - Ns, Sacerdotes da Igreja Catlica, ns ordenamos-te, em nome da Santssima Trindade, da Santa Cruz, da Imaculada Virgem Maria, Me de Deus (...) vai-te Judas Iscariotes! (Nesta altura os Sacerdotes recitam trs vezes: Santo, Santo, Santo... e o Glria ao Pai. Neste momento, Judas, pela boca da possessa, fala com voz de homem). J - No! Oh, oh (geme)... Se ns a pudssemos matar j! Como gostaramos de o fazer. J h muito que decidimos que ela devia ser morta (refere-se possessa). E - Ns te ordenamos, em nome da Santssima Trindade, que no a mates. Afasta-te agora, afasta-te em nome (...) e especialmente So Miguel! J - No, Miguel, tu no deves... (uiva como um animal e solta gemidos horrveis). Eles a vm... Eles vm!... E - Em nome da Santssima Trindade... Grita o teu nome, Judas Iscariotes, e vai-te! J - Eu... eles a vm! Eu... Judas... Iscariotes!... Eu... Judas Iscariotes, tenho que ir, tenho que ir! Tenho que ir... tenho, tenho, tenho!... Eles a vm... Eles a esto! (uiva e grita com uma voz medonha). Esto aqui os espritos malignos! (chora)... Lcifer, lcifer! Vai-te embora lcifer!... Tenho medo de ti, vai-te embora! (grita com uma voz horrvel). E - Vai-te, agora, Judas Iscariotes, em nome... J - Ele vem... ele vem...! E - Em nome da Santssima Virgem, vai para o inferno, para sempre, e nunca mais voltes! J - Eles a vm... Eles a esto... (grita e geme horrivelmente). Tenho que ir! Eles recebem-me! E - Em nome do Pai, do Filho, e do Esprito Santo, grita o teu nome e parte! J - J o gritei. Eu, Judas Iscariotes, tenho... de ir-me embora. Judas Iscariotes! (ouvem-se quinze gritos prolongados, horrveis, capazes de fender a alma)... No, no, no... No quero ir embora! E - Ns te ordenamos, em nome da Igreja Catlica, em nome da Santssima Trindade (...). O INFERNO MAIS HORRVEL DO QUE SE PENSA J - Oh, este desespero! Este desespero horrvel! horrvel! No podeis imaginar como o inferno cruel. No fazeis a mnima idia de como medonho l embaixo! No sabeis como ! E - A culpa foi tua. Vai-te, Judas Iscariotes, em nome (...). J - (grita e suspira): Tenho um lugar horrvel! Um canto horrvel, l embaixo. Oh ... oh! Dizei a todos que tenho um canto horrvel!... Vivei honestamente! Vivei honestamente!...

pavoroso!... Por amor ao Cu fazei tudo para alcanar o Cu, mesmo que para isso seja preciso ser torturado por instrumentos de suplcio durante mil anos (grita). Escutai, devo dizer ainda isto: se tivsseis que passar mil anos de suplcio, agentai, agentai! O inferno terrvel, terrvel! Ningum sabe como o inferno horrvel. muito mais atroz do que pensais... medonho!... pavoroso! (Judas pronuncia todas estas palavras com uma voz que faz tremer, entre cortada, de um desespero indiscutvel). E - Em nome de Jesus disseste tudo agora? J - Tenho ainda que acrescentar uma coisa, mas prefiriria no o fazer: h tantas pessoas... que j no crem no inferno... mas... mas... (ameaador)... ele existe! O inferno existe. horrvel! E - Sim, o inferno existe.* Diz s a verdade, em nome (...). J - Oh... ele existe... o inferno! medonho! Tenho que me ir em breve, mas tenho que dizer ainda isto (grita e gane como um animal). E - Mas, agora, preciso que te vs embora. Em nome (...) sai desta mulher! J - O inferno muito mais medonho do que se pensa... O inferno muito mais horrvel do que se pensa...! O inferno muito mais horrvel do que se pensa...! (os seus gritos so de ensurdecer). E - Fala, em nome (...)! J - (Grita e geme): Oh!... se eu pudesse ainda voltar atrs... se eu pudesse ainda voltar atrs!... Oh... Oh! (chora dum modo inexprimvel). E - Sai desta mulher, sai, em nome (...)! J - Oh! Eu no quero ir l para baixo. Tende piedade... Deixai-me continuar nesta mulher! E - No! No! Em nome (...) vai-te embora! J - (geme): estava bem melhor nela. que assim ela teria que carregar com grande parte do meu desespero. Deixai-me ainda ficar nesta mulher... horrvel para mim. para mim horrvel estar no inferno (geme com voz ofegante). Oh! Deixai-me ficar ainda nesta mulher! E - No! Em nome (...). J - Ela ainda pode agentar-me (com um imenso desespero). Ela pode muito bem agentarme. E - Sai dela, em nome (...). J - Que pensais!... L em baixo muito mais horrvel!... Oh! Oh!! (geme). Dizei isto... dizei isto a todos os jovens, a todos os herticos, absolutamente a todos: o inferno existe. (a voz penetrante, capaz de causar calafrios). Oh! (grita), lixadamente horrvel! Se tivesse escutado a Santssima Virgem e no tivesse passado a corda volta do pescoo! Se tivesse mantido a esperana. Se no a tivesse perdido (fala com uma voz desesperada...) Mas todos dizem isso, todos os condenados dizem o mesmo quando chegam l abaixo. Mas, ento, j demasiado tarde. S acreditam quando j demasiado tarde. E - Vai-te, em nome da Santssima Trindade, em nome de todos os Santos Anjos e Arcanjos e do Arcanjo S. Miguel! J - E Miguel terrvel para ns. Miguel terrvel! (grita com uma voz odiosa). E - Vai-te, em nome do Santo Cura d'Ars, em nome de todos os Santos exorcistas e em nome da Igreja Catlica! J - (grita): JU-DAS IS-CA-RI-O-TES! Tenho que partir! (solta rugido terrvel). E - Agora, vai-te Judas Iscariotes, em nome da Santssima Trindade, volta para o inferno para sempre, volta para a condenao eterna! J - Eles a vm, a vm (geme e chora cheio de desespero). Eles a esto... Adeus, adeus, felizes homens... Felizes! Vou-me embora... porque a isso me obrigam. (chora e lana rugidos de fender a alma). E - Ns te ordenamos, em nome (...) vai para o inferno! J - (ruge desesperado como um leo): Vou! JU-DAS IS-CA-RI-O-TES! E - Sai e vai para o inferno, em nome (...)

J - (lana gritos penetrantes, ofegantes, desesperados, de repente, aponta para cima com o dedo, e diz): Ela ainda me concede um curto espao de tempo. A sua misso (da possessa) ainda no est acabada.

* A existncia do inferno um dogma da Igreja definido no IV Conclio de Latro (1215) e explicado em muitos documentos do Magistrio.

3 NOVO EXORCISMO DE 17 DE AGOSTO DE 1975

E - Quando que sais? Fala Judas! Fala agora, em nome da Santssima Trindade, do Pai, do Filho e do Esprito Santo! J - Eu era Apstolo (fala com uma voz sombria, rouca, como voz de homem). E - Em nome de Jesus, continua! J - Fui um traidor. E - Continua... ns j o sabemos... em nome de Jesus! J - Hoje, tambm h traidores entre os Bispos, com uma nica diferena: eu tra abertamente e eles podem camuflar-se. E - Isso verdade? Em nome (...)! J - Sim! E - No ests a mentir? Em nome (...)! J - No! Pensas que digo isto de boa vontade? E - Obrigaram-te a diz-lo? Em nome (...), diz a verdade! J - Sim. E - Em nome de quem? J - No d'Ele, nesse maldito (aponta para cima)... Infelizmente! E - Quando que te vais embora? Diz a verdade, em nome da Santssima Trindade! J - Tenho ainda algumas coisas a revelar. E - Ento fala agora. Diz tudo o que tens a dizer, em nome de Jesus! J - Entre os Bispos de hoje h quem seja to traidor como eu. Se no so... E - Nem todos. Diz a verdade, em nome (...).! J - Nem todos, mas muitos. mais fcil cair nas suas malhas do que nas minhas. E - Continua, Judas, diz o que tens a dizer, em nome (...)! BISPOS NO MAU CAMINHO J - Devo dizer que, actualmente, h muitos Bispos que j no se encontram no bom caminho. A esses no necessrio obedecer. A obedincia tem muita importncia. Mesmo no Cu, a obedincia est escrita em maisculas. Mas agora, chegou o tempo dos lobos devoradores. E - Continua Judas, em nome (...). J - Qual o cordeiro que se atira para as goelas do lobo? No se deve obedecer a lobos. E - Em nome de Jesus, continua, continua, em nome (...) em nome dos Santos cujas relquias esto sobre a tua fronte, que no foram traidores, continua! J - Qualquer homem foge quando o lobo chega. Agora, o tempo dos lobos! Muitos Bispos transformaram-se em lobos devoradores, que j nem sabem o que dizem; a esses, no se deve

obedecer. O prprio Cu j no exige obedincia nestes casos. E - Judas, em nome da Santssima Virgem, continua! J - S se deve confiar no Papa. E - Continua agora em nome de Jesus! J - O Papa Paulo VI, no pode mandar publicar os seus documentos, porque sero desmentidos e falsificados. E - Continua a falar, em nome (...). J - Deve rezar-se diariamente ao Esprito Santo, de contrrio corre-se o perigo de cair no fosso ou nas goelas dos lobos. E - Continua, Judas Iscariotes, em nome de Jesus! Que que tens ainda a acrescentar, relativamente ao Papa? Diz o que tens a dizer, da parte do Cu! S queremos saber o que o Cu e a Me de Cu querem que digas! J - Pensas que direi outras coisas! Pensas que me agrada revelar isto? E - Fala, em nome de Jesus, diz apenas a verdade, que o Cu e a Me do Cu querem que digas! ECNE EST NO BOM CAMINHO J - Ecne triunfar. E - Que que disseste? Repete Judas Iscariotes! De quem que ests a falar? Em nome de Jesus, diz a verdade e s a verdade! J - Aps um longo combate, Ecne triunfar. E - Fala em nome de Jesus! J - Ecne encontra-se no nico bom caminho. E - Isso corresponde verdade? o Cu que diz? Fala em nome de Jesus. J - Ao referir que est no bom caminho, isso no significa que no haja mais ningum no bom caminho; mas o caminho que Ecne segue o nico bom. isso que queremos dizer: no h muitos caminhos que sejam bons, mas h muitas pessoas que esto no bom caminho. Ecne est no caminho certo, e muitas pessoas que no conhecem Ecne, mas que procuram a verdade, tambm o esto. E - Continua, em nome (...) diz o que tens a dizer! J - Monsenhor Lefbvre ter ainda de sofrer, mas ele bom. E - A Liturgia que ele segue boa? Diz a verdade, em nome de Jesus! J -A Liturgia que ele segue a nica boa. E - Em nome de Jesus, isso verdade? J - a pura verdade. E - Em nome da Santssima Trindade, mentiste? J - No! a pura verdade. E - Donde que ela vm? Quem te ordenou que dissesses isto? Fala, em nome (...). J - Foi Ela (aponta para cima) que o disse: So Eles, l em cima, que o dizem. A verdade vem do alto. Eles, l em cima, no gostam da nova Liturgia. No era preciso modificar o antigo Missal... Digo isto bem contra minha vontade (geme e grita). Nos dias de hoje j no h a obrigao de obedecer a todos os Bispos. E - Ainda h Bispos bons? Em nome de (...) diz s a verdade! J - Ainda h Bispos a quem se pode obedecer, mas no a todos! Akabor j falou desse assunto (geme e quase no consegue respirar).

EXORCISMOS DE 31 DE AGOSTO DE 1975

E - Judas Iscariotes, ns, Sacerdotes, ordenamos-te, em nome da Santssima Trindade (...) diznos: sois realmente obrigados a partir? Diz a verdade, s a verdade em nome (...). Pelo poder de todas estas invocaes deves dizer a verdade e s a verdade, e tambm em nome das sagradas relquias que esto sobre a tua fronte. J - Tenho que dizer, tenho que dizer! Em certa medida, fao parte dos demnios. a eles que estou agregado. Eu tinha uma posio elevada, tinha uma posio elevada, era Bispo. E - Continua! Diz o que tens a dizer, em nome (...)! J - Eu ocupo uma posio superior em relao s outras almas condenadas. J aqui disse que me deram um canto horrivelmente obscuro no inferno. Como eu invejo... os outros condenados humanos! Os outros... em comparao comigo, esto bem. Eu tenho um canto sujo. E - Continua! Diz o que tens a dizer, em nome (...)! J - Ela (aponta para cima) bem me avisou. Ela avisou-me. E eu que no lhe dei ouvidos, eu que no lhe dei ouvidos (lana gemidos medonhos). E - Continua! Diz a verdade, diz o que tens a dizer, em nome da Santssima Virgem! J - Se eu a tivesse escutado! Seja como for, desprezei-a. Eu no gostava d'Ela! Eu no gostava dessa... E - Continua a dizer a verdade, em nome da Santssima Virgem! Diz a verdade Judas, diz o que tens a dizer da sua parte! J - Para falar a verdade, desde o princpio, no me juntei a eles s por causa de Jesus. Eu sonhava com o poder e a realeza, e como nada disso se realizou, fiquei desiludido! E - Continua a falar. Diz o que a Virgem Santssima, Me de Deus, quer que digas, sobre a Igreja. Diz o que tens a dizer, toda a verdade, em nome (...)! A SITUAO NA IGREJA CATLICA J - A Igreja Catlica encontra-se numa situao grave. Se Eles l em cima (aponta para cima) no interviessem, no poderia salvar-se. Mas preciso que estas palavras se cumpram: Eu estarei convosco todos os dias, at o fim do mundo (Mt. 28, 20). Haver uma depurao total, uma depurao terrvel, que no nos agrada, ouvis? E - Continua! Diz a verdade em nome (...)! J - A nossa aco no mundo, especialmente nos ltimos tempos, atingiu uma intensidade nunca vista. E - Continua! Diz a verdade em nome (...) ! J - Pelo menos, desde h mil anos. E - Continua! Diz a verdade e s a verdade! Em nome das Santssima Virgem diz a verdade sobre a Igreja! SITUAO DO PAPA PAULO VI J - O Papa, o Papa... um mrtir. De certo modo poder-se-ia dizer que jaz por terra, que deseja morrer. No deseja morrer na situao em que se encontra. Tortura-o o pensamento de que o que diz no publicado no mundo, e precisamente aquilo que ele no queria, que publicado pelos seus Cardeais. Em todo o caso, muitos Cardeais, no todos, l continuam. O Papa tem imensa dificuldade em actuar. Est numa situao muito pior que uma verdadeira priso. Ns, ns agitamo-nos, fazemos tudo o que podemos. Alis, j fizemos muito. E - Continua, diz a verdade, em nome (...) e s a verdade!

J - Privaram-no da sua liberdade... e assim pouco pode fazer. por isso que falamos dele como um rptil, s capaz de rastejar, e que j no tem uma palavra a dizer, nem direita, nem esquerda, nem frente, nem atrs. So os outros que o fazem, os falsos, os que gostariam de v-lo desaparecer. E - Continua, diz a verdade, toda a verdade e s a verdade, da parte da Santssima Virgem! Continua a dizer o que tens a dizer da parte do Cu! UM GRANDE PAPA J - preciso rezar pelo Papa. Ele sofre mais do que um mrtir. Preferiria ser apedrejado como Santo Estevo. um grande Papa, apesar de estar forado ao silncio. Carrega uma cruz. Poucos so os que atingem a sua altura, embora passe por pequeno e impotente. A princpio cometeu alguns erros, mas h muito que os reconheceu. Agora, porm, tem os ps e as mos atados e at a lngua. Ele clama ao Cu que queria restaurar a Ordem, deseja-o, mas os seus ps e as suas mos esto atados. J nada pode fazer. E - Diz a verdade, em nome (...)! O PRPRIO DEUS INTERVIR J - Fazem dele o que querem. So lobos que uivam segundo o vento que sopra... O que eles querem... quere-o o povo moderno... a massa. assim que se tornam populares. Pouco tempo depois, os bons Padres tradicionalistas, que antes nunca tinham posto em dvida o pensamento do Papa, so induzidos em erro. Mas, o que acontece, que agora os pensamentos do Papa j no so os seus. Nesta poca de terrvel confuso, o Papa j no pode fazer praticamente nada. Agora, preciso que o prprio Deus intervenha... e Ele intervir, dentro de pouco tempo, em breve. E - Que significado tem em breve? Dentro de alguns anos? Diz em nome (...) toda verdade! J - No, isso no. Esse momento est mais prximo, mais prximo do que pensais. E - Diz a verdade, em nome da Santssima Virgem, sobre a Igreja e sobre o Papa! Continua a dizer o que tens a dizer, mas s a verdade! J - O mais doloroso para o Papa verificar como mesmo os Sacerdotes Tradicionalistas duvidam do seu pensamento, da sua vontade. Ele j no pode fazer. Rodeiam-no de subtilezas. Mesmo que ele quisesse publicar alguma coisa, isso nunca chegaria a sair porque controlam tudo. E - Por que que o Papa no fala nas audincias, nas audincias pblicas? A poderia falar livremente. J - Muitas vezes j nem sequer o pode fazer, j no pode. Muitas vezes mal sabe o que est a dizer. assim que, ento, se do esses erros e confuses horrveis. um pobre Papa. A Virgem Santssima e Cristo tm pena dele. Mas preciso que ele viva o seu martrio. H muito que ele prefiriria ser morto pelos seus prprios Cardeais a viver assim! Sabe que todos esto contra ele. Sente-o, ele dotado de uma grande sensibilidade. Tem os nervos muito sensveis. No um Papa enrgico, mas nesta altura tambm no seria preciso um Papa enrgico. H muito que o teriam derrubado. E - Continua a falar a verdade, em nome da Santssima Virgem. Em nome (...) ns te proibimos de mentir! J - Fazia parte dos planos de Deus a eleio de um Papa humilde, submisso, abnegado, agora que as coisas esto assim. preciso que se cumpram as Escrituras. Por isso que era preciso que viesse agora o Papa Paulo VI. Ele foi realmente o escolhido. S Eles (aponta para o alto) tm compaixo dele. Mas esta situao no se ir manter durante muito tempo.* O seu martrio em breve ter fim. Mas, para ele, j dura h muito tempo. que para ele os dias so

como semanas, como meses. preciso rezar por ele, rezar muito mais. -lhe imensamente penoso ver como a Igreja descarrila e como tudo fica sem consistncia. Podeis ter a certeza de que ele prefiriria que tudo se fizesse segundo o antigo estilo. Ele desejaria que este Conclio nunca tivesse sido convocado. Ele bem se apercebe que tem conseqncias terrveis, devastadoras, catastrficas, que j no podero ser eliminadas. Nem a orao poder deter os seus efeitos funestos. E - Continua, diz o que tens a dizer da parte da Santssima Virgem, sobre a Igreja e o Santo Padre! J - Era preciso dizer a todos os Bispos que o Papa influenciado. Mas eles no acreditaro, porque tambm eles esto cegos. De que lhes serve a erudio e a inteligncia, se esto cegos e no crem. Neste aspecto, ns sabemos ainda mais, sabemos ainda mais que os Bispos. E - Diz a verdade e s a verdade, em nome da Santssima Virgem! J - Eles temem-se mutuamente e tm medo do povo: tm medo de serem rejeitados. Por isso querem danar ao som do violo do povo, mesmo que ele toque notas falsas. E - Continua: diz a verdade em nome da Santssima Virgem! J - E este violo est de tal modo desafinado que, em breve, j no se poder tirar das suas cordas qualquer som. E a isto que se pretende chamar Igreja! Compre-endeis? Isto, quer ainda chamar-se Igreja! Uma Igreja maldita, perversa, confusa. Ser isto uma Igreja... que em breve ningum ousar, nem dever, chamar Igreja!** E - A frase que disseste uma Igreja maldita, no da Santssima Virgem! J - No, essa frase nossa. E - Diz a verdade e s o que a Santssima Virgem quer! J - Apesar de tudo, a verdade. E decerto modo Ela que quer que eu diga. E - Fala em nome da Santssima Virgem e diz somente a verdade, toda a verdade! J - Chegamos a um ponto em que, em breve, at as seitas sero melhores que o vosso catolicismo. As seitas, em breve, estaro em melhor posio, pois no possuem a cincia e no so guiadas pelo Esprito Santo, como a Igreja sempre foi. Elas dizem que o Esprito Santo, mas na realidade o que elas propagandeiam pelo mundo so as suas prprias idias, da forma que mais lhes agrada. H ainda alguns que no querem difundir este gnero de catolicismo; esses gostariam que as coisas se orientassem pela tradio. Eles bem o desejariam, mas so demasiado covardes. A sua covardia de bradar aos Cus (aponta para cima)! E - Continua a dizer a verdade, em nome (...)! J - Se rezassem muito, alguns ainda compreenderiam, mas para muitos j demasiado tarde. Como o Cu, a Santssima Virgem e o Santo Padre o lamentam! Os trs, Cristo, Santssima Virgem e o Santo Padre, esto de acordo. S eles que esto de acordo. Os Cardeais (pelo menos muitos) no esto. O seu modo de agir e proceder contrrio vontade d'Eles l em cima (aponta para cima) e contrrio vontade do Papa. O Papa encontrase numa situao terrvel, terrvel! E - Continua a dizer a verdade, em nome da Santssima Virgem! Diz tudo o que tens a dizer, em nome (...)! * Paulo VI morre em 1978, trs anos depois deste aviso, com 81 anos. ** Em vez de uma Igreja de Deus, Divina, ficar-se-ia com uma igreja humana, dos homens e para os homens. Se tal se concretizasse, j no se poderia falar em igreja. SER O PRPRIO DEUS A DERRUBAR O MODERNISMO J - Ns tememos o Papa, embora no fundo no o devssemos temer assim, pois agora o seu Vaticano dirigido pelos Cardeais. O Papa sofre continuamente, e assim pode salvar mais

almas e fazer mais do que ns desejaramos. E - Diz a verdade, da parte da Santssima Virgem, e s a verdade toda a verdade! Continua! J - Chegaremos a um ponto que o prprio Deus ser obrigado a destruir tudo, a destruir o modernismo. E recomear-se- no ponto onde se ficou, no que era antigo, tradicional, no que correspondia verdade e que do agrado dos l de cima (aponta para cima) e no no que foi criado pelos homens. E - Continua, diz a verdade da parte da Santssima Virgem e s a verdade... J - Se o Papa no estivesse seqestrado e constantemente vigiado, direita, esquerda e dos lados, poderia ainda continuar a governar, fazer com que as suas palavras fossem ouvidas. Mas nestes ltimos meses as coisas pioraram. Praticamente nada chegou ao conhecimento pblico e o que poderia ter sado, foi imediatamente desmentido, manipulado, mudado... at falsificado. Foi falsificado. Meio algum, por pior que seja, os impede (aos Cardeais) de alcanar o que tm na cabea. Nada lhes parece ordinrio, porque estamos no fim dos tempos. No estivssemos ns ao leme e no tivssemos os Cardeais sob o nosso poder, decerto eles saberiam fazer melhor. Mas porque agitamos tanto os espritos e temos tantos adeptos da magia negra a fazer das suas, temos os Cardeais, neste momento, totalmente sob o nosso domnio. O melhor que tendes a fazer, rezar muito ao Esprito Santo. Alis, tudo isto j foi dito por mim e por Akabor, a propsito da obedincia. Fui eu, Judas, que disse: agora j no obrigado a obedecer. A OBEDINCIA NA IGREJA E - Diz a verdade sobre a Igreja, continua, em nome (...). Tu no tens o direito de mentir, em nome (...)! J - divertido: a obedincia jamais foi elevada to alto, como actualmente. De repente, a obedincia ficou na moda (ri sarcstico). E - Diz a verdade, somente a verdade, da parte da Santssima Virgem! J - Subitamente, todos apelam obedincia, agora, que ela fcil! E - Diz a verdade Judas Iscariotes, no aquilo que te apetece, em nome (...)! J - Isto vem l de cima. Ns somos obrigados a dizer a maldita verdade. Agora, que muito fcil - para aqueles que tm a mentalidade moderna, que gostam de ter muito dinheiro e tudo o mais - a obedincia veio de sbito baila como bala de canho! Antigamente, no tinha de modo nenhum a actualidade que agora subitamente adquiriu! E - Diz a verdade da parte da Santssima Virgem e s a verdade! J - Isso agrada-nos. O que preciso que continuem assim. Mas a Eles l em cima, isso no agrada. Os Seus planos so outros e, no fundo, seriam outros, mas preciso que o Evangelho se cumpra. Todos os Seus planos tm de se realizar, mesmo no meio de grandes catstrofes, mesmo no meio das maiores confuses e conflitos dos povos. E - Diz a verdade! Continua a dizer a verdade, da parte da Santssima Virgem! J - Todos se apiam no Bispo, mas os Bispos no podem apoiar-se no Papa, pois nada vem do Papa. Creio que vou terminar. E - Diz a verdade, toda a verdade, da parte da Santssima Virgem, diz o que Ela nos quer transmitir por teu intermdio, Judas Iscariotes! Continua a falar, diz tudo o que tens a dizer e s a verdade da parte da Santssima Virgem! OS RITOS LITRGICOS J - Em 14 de Agosto, Akabor, teve que falar do Aspergesme, que deveria ser reintroduzido no princpio da Missa. verdade, verdade! Assim somos obrigados a fugir da Igreja.

E - Diz a verdade, Judas Iscariotes, diz a verdade da parte da Santssima Virgem! J - Se no se fizer, permaneceremos l dentro. O Sacerdote deveria, como era uso antigamente, aspergir os fiis com o hissope, de uma ponta a outra da Igreja, e isso obrigarnos-ia a fugir, a fugir tambm do povo, das pessoas. E - Diz a verdade, da parte da Santssima Virgem, toda a verdade e s a verdade! J - Ns tambm procuramos perturbar as pessoas. Quando o Sacerdote, com o hissope, asperge de uma ponta a outra da Igreja, ento as pessoas podem rezar melhor. Este rito expulsa tambm as idias e os poderes da magia negra. E - Da parte da Santssima Virgem, diz a verdade! J - A cerimnia do Aspergesme, os trinta e trs Sinais da Cruz, a Tripla formula Senhor eu no sou digno, e, no fim da Missa, a orao a So Miguel Arcanjo, as trs Ave-Marias e a Salve Rainha, deveriam ser restabelecidos. A sua supresso foi obra nossa e, em certa medida, obra daqueles que esto em nosso poder. E - Continua a dizer a verdade, da parte da Santssima Virgem! MISSA TRIDENTINA OU MISSA NOVA? J - Alm disso, Eles l em cima, (aponta para cima) gostam mais da Missa Tridentina que da Missa em alemo e da nova Missa, porque nem tudo pode ser traduzido dum modo absolutamente exacto. E - Referes-te Missa Tridentina, em Latim? Diz a verdade, diz a verdade Judas Iscariotes, s a verdade, da parte da Santssima Virgem! J - Os textos so difceis de traduzir em alemo.* assim que aparecem essas palavras inexactas, que tiram muitas graas Missa. Tudo o que no exactamente pronunciado como Cristo o quer, obtm menos graas. Especialmente no que se refere Consagrao. As palavras da Consagrao tm que ser pronunciadas duma maneira perfeitamente exacta. No se pode mudar uma slaba. preciso que tudo seja de uma extrema exatido e rigor. Sabeis como l em baixo est tudo perfeitamente regulado? Nem sequer na Igreja Catlica, agora, se consegue ter uma regulamentao como a nossa. E - Diz a verdade, da parte da Santssima Virgem e s a verdade! Continua! * O Latim, como lngua morta, no falada, que j no evolui, pe um freio considervel, devido a sua rigidez, s interpretaes fantasistas ou s tradues falaciosas, como as que freqentemente se encontram nos textos em lnguas vulgares. Os demnios j se tinham referido concretamente traduo errada da formula da Consagrao. Cfr. pp. 26. AS FESTAS CATLICAS J - As festas... as festas catlicas! Tudo est mudado e desorganizado; mudaram-se as datas e as pessoas j no compreendem nada. Antigamente, as pessoas podiam pensar com antecedncia: Agora, vem esta ou aquela festa... e agora... (ri ironicamente). E - Diz a verdade, da parte da Santssima Virgem! J - Agora, as pessoas j nem sequer sabem quando estas festas se realizam, nem em que data so fixadas. Isto muito vantajoso para ns e uma perda insensata para os outros, porque havia festas para as quais as pessoas se comeavam a preparar com algumas semanas de antecedncia. Agora, j no o podem fazer, ou s muito raramente o fazem, porque j no tm as datas das festas presentes na memria; em cada calendrio figura uma data diferente. Como que quereis que se preparem? As pessoas no podem ir ter com os Bispos ou com os Sacerdotes Igreja e festejar determinada festa a, em tal data e de tal maneira e, depois, em

casa, sozinhos, celebrarem a festa na antiga data. E - Diz a verdade, da parte da Santssima Virgem! J - No entanto, acreditai-me, mesmo no inferno, so as antigas festas que esto em vigor. Esto em vigor, bem mais em vigor que no vosso mundo. Decerto j vos apercebestes disso com a festa de Nossa Senhora do Monte Carmelo. TODOS OS SANTOS, FIIS DEFUNTOS, ALMAS DO PURGATRIO J - Era preciso repor todas as festas no seu devido lugar. Ento, essa dos fiis defuntos, tem tambm que se lhe diga! E - Diz a verdade da parte da Santssima Virgem! J - As almas do Purgatrio encontram-se numa situao terrivelmente desvantajosa. Antigamente ia-se ao cemitrio. Cada orao que se fazia, obtinha uma indulgncia; deste modo, uma alma podia ir imediatamente para o Cu. Agora isso j no acontece, ou melhor, as pessoas j no so encorajadas nesse sentido. Isso foi suprimido pelo Clero, que afirma que essas indulgncias j no tm valor, que s uma vlida, a do dia de Todos os Santos. Que ho-de fazer as almas do Purgatrio s com uma nica indulgncia? Ah! Antigamente libertavam-se milhares e milhares de almas, deveramos dizer, milhes... e agora? Agora, encontram-se perante uma terrvel perda! Elas gritam por socorro e ningum lhes acode. Aproxima-se o dia dessa festa. Era preciso esclarecer todas as pessoas a este respeito, mas elas no acreditariam. (ri maldoso com satisfao) E - Diz a verdade, da parte da Santssima Virgem! J - E no fundo era uma coisa to simples! Bastava ir ao cemitrio, lanar um pouco de gua benta, dizendo uma vez: Dai-lhe Senhor, o eterno descanso..., e, s vezes um Pai-Nosso ou outra orao, conforme o que ocorresse ao esprito de cada um. Sempre que procediam assim, com reta inteno, ento, por cada orao, era realmente liberta uma alma. Agora, mesmo os bons, que ainda acreditam nisso, so induzidos em erro, quando se lhes diz: Tu no podes ganhar esta ou aquela Indulgncia, isso j no valido. claro que isso s nos trz vantagens a ns, os do inferno (ri maldoso). E - Fala somente da parte da Santssima Virgem, s a verdade e toda a verdade! J - E quanto a esta grande e nica Indulgncia, que ainda se pode ganhar, (a do dia de Todosos-Santos, segundo os modernistas), muitas pessoas acham os seis Pai Nossos demasiado longos. Alm disso, com esta indulgncia nica, j no so muitas as almas que se libertam. O prprio Deus, Ele l em cima (aponta para cima) h-de pr as coisas no seu devido lugar, mas para muitos, j ser demasiado tarde, excessivamente tarde. Devo ainda dizer que este assunto das festas dos Santos tem mais importncia do que se pensa. As datas foram rapidamente mudadas, no s as das festas dos Santos como tambm e muito especialmente as festas em honra da Santssima Virgem. De facto a festa de 8 de Dezembro manteve-se, mas de que vale isso? H outras festas igualmente importantes. Citemos, por exemplo, a de Nossa Senhora do Carmelo e outras grandes festas e dias comemorativos. Quando as pessoas no vo Missa, nesses dias, pedir o auxlio da Santssima Virgem para a sua vida, recebem tambm menos graas. Isso representa para elas uma grande perda e para ns um magnfico ganho. E - Fala somente da parte da Santssima Virgem e apenas a verdade! OS SACERDOTES E A GRAA

J - Se ao menos eu no fosse obrigado a dizer isto! Eu no queria diz-lo! E - Continua em nome (...) toda a verdade! J - De facto, prefiriria no continuar a falar. E - Continua da parte da Santssima Virgem, diz s a verdade, em nome (...)! J - bem certo o provrbio (alemo) que diz: s aquele que nada contra a corrente que apanha gua fresca. Muitos Sacerdotes encontrar-se-o em breve num pntano pestilento, ftido e sujo, e nem sequer se apercebero disso. Deixam que este pntano rodeie os seus corpos, e o que ainda muito pior, o seu esprito, e acabaro por afundar-se nele. certo que muito difcil nadar contra a corrente, mas pelo menos recebe-se gua fresca. Essa gua fresca representa as graas, e isto que Eles l em cima querem que se receba. Com esta imagem, quer-se sobretudo significar as almas. Obtm-se mais graas pela Missa Tridentina ou pela Missa latina, do que por aqueles Sacerdotes que j no celebram convenientemente a Missa, pois assim j no h tantas graas. J no h uma plenitude de bnos nestas Igrejas porque estamos l ns. Danaremos nelas vontade e estaremos em breve l em maior nmero que as pessoas. E - Diz a verdade da parte da Virgem Santssima, em nome (...). J - Em breve seremos mais numerosos, a danar no interior dessas Igrejas, do que as pessoas que essas Igrejas podem conter (ri sarcstico e com uma alegria malvada). E - Diz a verdade, da parte da Santssima Virgem! J - Para cada pessoa podemos mobilizar dois ou trs demnios, ou mesmo mais, quando se trata duma alma mais piedosa (ri com malvadez). AS MULHERES NA CAPELA-MR A DAR A COMUNHO J - E a leitura voltada para a assemblia? -nos extremamente vantajosa, mas -o ainda mais quando feita por mulheres (ri com maldade). E - Diz a verdade, em nome de Jesus, Judas Iscariotes! J - Ento, quando as mulheres se colocam frente, at as pessoas piedosas, homens ou mulheres que desejariam concentrar-se na orao, no deixam de pensar: Que vestido que ela traz hoje? Como lhe fica o chapu? Foi recentemente ao cabeleleiro?... (ri com satisfao maldosa). E - Diz a verdade, em nome da Santssima Trindade! J - Os seus sapatos esto na moda? Estes sapatos so 3 ou 5 centmetros mais altos que os antigos? Usa meias escuras ou claras? (ri a bandeiras despregadas). E - Judas diz a verdade e s a verdade, da parte da Santssima Virgem! J - No se v um pouco da sua combinao? (ri sarcstico) E - Diz apenas, o que a Santssima Virgem tem para nos dizer, diz somente isso e nada mais! O que acabas de dizer da tua autoria? J - De certo modo fui obrigado a diz-lo. Tive que o dizer, como complemento. No fundo mesmo assim. assim que as pessoas pensam e, antes de qualquer outra coisa, reparam na sua figura. Isso evidente. Antigamente as mulheres usavam vu, mas h muito que se deixaram disso. Mas, mesmo que j no usem vu, o seu lugar no na capela-mr. O Papa e os Cus (aponta para cima) no querem isso. E - Diz a verdade da parte da Santssima Virgem, s a verdade! J - Mas o pior quando as mulheres so encarregadas de distribuir a Sagrada Comunho. Ento, j, no h mais graas e bnos. que as suas mos no so consagradas, so mos de mulheres. No quero dizer que o mal esteja no facto de serem mos de mulheres, mas sim, no facto de no serem consagradas. Cristo escolheu s e unicamente os homens para o Sacerdcio e no as mulheres. Mas o orgulho, o orgulho, o pecado original dos anjos, a

razo disto.* E - Continua a dizer a verdade, da parte e em nome da Santssima Virgem. J - No fundo estas mulheres sentem-se orgulhosas por poderem dar nas vistas a actuar l frente. Acreditai! Os Sacerdotes, mesmo os modernos que dentro em breve vero tudo atirado para o caixote do lixo, acabaro por compreender que, com todas as suas teorias e brilhantes inovaes, no vo a lado algum. Contudo, no querem voltar atrs, no caminho que tomaram. Por outro lado, tambm no sabem bem como arranjar as coisas de molde a agradarem s pessoas. E assim que muitos Sacerdotes chamam uma mulher para a capelamor. Pensam que mais um motivo para atrair as pessoas (ri sarcstico), pois as suas Igrejas so ocupadas at um tero da sua real capacidade! E - Judas Iscariotes, continua a falar da parte da Santssima Virgem e diz s a verdade! J - Esto cada vez mais prximos do protestantismo; quer dizer, o protestantismo , em certa medida, melhor que a Igreja Catlica moderna. E - Diz a verdade da parte da Santssima Virgem! J - O protestantismo! Eles no sabem mais nada; eles no sabem mais nada desde que as coisas ficaram assim, mas os catlicos! E - Continua a falar da parte da Santssima Virgem, Judas Iscariotes! J - Os protestantes estaro em breve mais prximos de Deus que o catolicismo moderno: Eles no sabem mais, como j disse, mas de certa maneira podem vir a saber. Os homens inteligentes reconhecem que a Igreja Catlica, a boa, bem entendido, a verdadeira Igreja. Muitos converter-se-iam. Mas, na situao em que a Igreja se encontra actualmente, eu diria, ou melhor, ns os do inferno diramos que o protestantismo em breve se encontrar numa melhor posio. * Belzebu no Exorcismo de 7 de Novembro de 1977 acrescentaria isto: O mundo de hoje quer ser aprovado. Quer pr as mulheres na capela-mr, no altar, mulheres espampanantes e metedias. E isto apesar da Me de Deus nunca ter tido uma funo na Igreja, apesar de Cristo no querer que a mulher entre no Santo dos santos, como castigo, porque o pecado original vem de Eva e foi ela que caiu em primeiro lugar, Cristo disse isto um pouco antes de Sua Paixo.... preciso lembrar que o acto de dar a Comunho em si mesmo um acto de sacerdcio e por isso que compete normalmente ao Sacerdote. E - Continua a dizer a verdade, da parte da Santssima Virgem, e s a verdade! J - E quanto pregao! H lugares onde as homilias so feitas por mulheres. Ele, l em cima, (aponta para cima), no quer isso. E - Continua, diz a verdade e s a verdade da parte da Santssima Virgem! J - Deus quer que a homilia seja feita por um homem consagrado, porque assim a pregao tem maior efeito sobre os fiis. Uma mulher no consagrada est longe de ter a mesma eficcia, abstraindo mesmo do facto das pessoas no se concentrarem nas suas palavras. Uma mulher que prega no pode ser boa, no pode pregar com seriedade, pois se tivesse um esprito srio e fosse boa, no se dedicaria a pregaes. A Imitao de Cristo, as virtudes Cruz e os Santos, so assuntos actualmente pouco abordados na Missa ou nas homilias. Mesmo os Sacerdotes consagrados j no se lhes referem a maior parte das vezes. E - Continua a dizer a verdade, da parte da Santssima Virgem e diz s a verdade! J - Se esta mulher no aprofundar ao mximo o tema da sua pregao, como podero as pessoas tirar algum proveito dela? Quando, muito, podero acorrer-lhes pensamentos estranhos. Nem sempre isso acontece, mas dum modo geral pode dizer-se que uma pregao dessas tempo perdido. O PADRE VOLTADO PARA OS FIIS

J - O Padre voltado para os fiis tambm no bom, sobretudo para as mulheres. Passa-se o mesmo que com as mulheres na capela-mr. Agora, so as mulheres que se interrogam: como so seus cabelos? Est bem penteado? Ter ido ao barbeiro? Repara, agora tem o cabelo frisado e antigamente, no. Que belos dentes, tem! (ri irnico). E-Continua a dizer a verdade em nome da Santssima Virgem e s a verdade! J - Os paramentos ficam-lhe bem, ele ainda to jovem... pena que seja Padre (ri jocoso)... etc... Mas se ele celebrasse voltado para o altar, estes pensamentos no ocorreriam s mulheres: Quando ele se virasse, depois delas terem rezado, j nada disso teria importncia. Deus bem sabe porque que a Missa deve ser celebrada de costas viradas para o pblico. E - Diz a verdade, sob as ordens da Santssima Virgem, e s a verdade! Continua! O TABERNCULO DEVE SER DIGNO DAQUELE QUE L RESIDE J - O Sacrrio devia estar no centro. Que significado tem, ao entrar-se numa Igreja moderna, ser-se primeiro obrigado a procurar o Sacrrio? No se sabe se est frente, se atrs ou de lado. Em muitas Igrejas constroem-se mesmo Sacrrios que no se sabe se so tocas de raposa (ri com malvadez)... E - Diz a verdade e s a verdade, sob as ordens da Santssima Virgem, Judas Iscariotes! J - ...se cofres-fortes (mal pode conter o riso). E - Diz a verdade, Judas Iscariotes, s a verdade, sob as ordens da Santssima Virgem! J - Agora h tambm muitos que fazem Sacrrios de qualquer maneira, em ferro. Claro que tambm poderiam ser utilizados carris do caminho de ferro (ri maldoso). E - Diz a verdade, s a verdade, em nome (...)! J - Um tabernculo - Estais a ouvir-me? - Deve ser dourado. Isto : nem o ouro, nem as pedras mais preciosas seriam dignas de encerrar o que ele encerra. Estariam bem longe de ser merecedoras do que ele abriga. uma vergonha, mesmo ns l em baixo, temos de o reconhecer, uma vergonha ver as Igrejas e Tabernculos que os homens constroem. E - Diz a verdade, acaba com o riso, diz a verdade sob as ordens da Santssima Virgem! A DANA NOS LUGARES SAGRADOS J - E que dizer das Igrejas onde se celebram Missas tarde ou mesmo de manh e onde em seguida se realizam bailes! Devo falar de sexo, e no apenas de dana, porque na maior parte dos casos em que h dana, h erotismo. Poderia dizer-se que no h um nico baile onde no se cometam pecados, quer corporais, quer espirituais, ou onde no se d ensejo a que se cometam mais tarde. A dana inveno nossa. Mas agora so os prprios Sacerdotes catlicos a promover estas festas e estas danas. Para que as pessoas ainda vo s suas casas, tm que lhes oferecer estes divertimentos. Ento, a palavra de ordem : cerveja a jorros, dana e msica (ri novamente cheio de satisfao). E - Diz a verdade e s a verdade, em nome (...)! J - Chegaremos ao ponto, ou melhor, chegamos ao ponto de certos Padres que ainda se dizem catlicos, mas que j h muito o no so, chamarem s suas Igrejas adeptos de certas seitas, digamos, da misso pentecostista etc..., para que eles dem testemunho das suas patranhas. Se no o Esprito Santo que reina, somos ns (e em certa medida a magia negra) que reina. E as pessoas esto to cegas que j no sabem para onde fica o Leste ou o Oeste. Claro que para ns, isto como um campo ceifado. So assim os Sacerdotes que temos actualmente. E - Continua a dizer a verdade, em nome da Santssima Virgem, e s a verdade, somente as verdade sob as ordens da Santssima Virgem!

A ARTE RELIGIOSA J - Sim, a Santssima Virgem! Isso tambm tem que se lhe diga. De facto, coloca-se a sua imagem a um canto ou bem ao fundo, de maneira que se veja o menos possvel. Muitas vezes existe uma pequena imagem da Virgem, de mau gosto (se que se consegue compreender de quem a imagem). Quanto s imagens modernas, na maioria dos casos no se sabe se se trata da mulher de um gangster ou de algum l de cima (aponta para cima). E - Sob as ordens da Santssima Virgem, diz a verdade! J - Nos lugares onde ainda existem imagens belas da Santssima Virgem, as pessoas so mais facilmente impelidas orao. por isso, que Eles l em cima, querem que... E - Continua a dizer a verdade sob as ordens da Santssima Virgem, diz tudo o que tens a dizer sob as Suas ordens! J - ... apaream belas obras de arte, pelo menos imagens boas e belas, que falem s pessoas. O Sacrrio deve ficar, como j foi dito, no centro, ricamente ornamentado, dourado se for possvel, arranjado de tal modo que todo o aspecto da Igreja seja harmonioso. Que no se assemelhe a uma casota de co, ou (quase gostaria de o dizer) a um curral de porcos (ri sarcstico). E - Diz a verdade, sob as ordens da Santssima Virgem! Abdica dessas expresses, que vm l de baixo! J - Vm l de baixo, mas fui autorizado a diz-las (respira alto e com dificuldade). E - Continua a dizer a verdade, diz tudo o que tens a dizer sob as ordens da Santssima Virgem! Continua a falar! O SANTSSIMO SACRAMENTO DO ALTAR J - O Santssimo Sacramento: O Santssimo Sacramento j no adorado. Est totalmente posto de lado. As exposies do Santssimo Sacramento so agora raras. Fazem-se ainda em alguns actos de reparao e entre os tradicionalistas. Fora disso so muito raras. Este Sacramento... se soubsseis como Grande! E - Continua a falar em nome (...)! J - O Santssimo Sacramento do Altar! Se soubsseis as bnos que jorram, as bnos que d'le jorravam antigamente, quando era exposto no Sacrrio e o povo, diante d'le, fazia a adorao reparadora! Isso era de grande eficcia para os pecados. Todas essas coisas deixaram de existir e por isso que tambm menos almas se salvam. No quero continuar a falar, no quero falar mais! E - Continua, sob as ordens da Santssima Virgem, diz tudo o que Ela te encarregou de dizer, mas s a verdade! O SANTO ROSRIO J - Tenho de acrescentar o seguinte (respira com grande dificuldade): A grande maioria dos Sacerdotes esto cegos. Somos ns que os cegamos. Mas, com um pouco de boa vontade e com muita orao ao Esprito Santo, acabariam, a pouco e pouco, por compreend-lo. O Rosrio seria ento um remdio universal. Porm, tambm ele foi suprimido em quase todo o lado. J no est na moda, como se costuma dizer. E - Continua, sob as ordens da Santssima Virgem, diz toda a verdade, diz o que tens a dizer! J - Os Mistrios Dolorosos seriam os mais preciosos dos trs. Sem dvida que todos os so, mas a meditao dos Mistrios Dolorosos contribui mais para a salvao das almas. por isso

que l em cima (aponta para cima), so considerados os mais preciosos. E - E os outros Mistrios? Fala, em nome (...)! O ROSRIO E A IMITAO DE CRISTO J - Tambm so bons. Claro que so bons e dum modo especial os Mistrios Gloriosos, com a dezena que convida contemplao do Pentecostes, descida do Esprito Santo. Todos so bons, mas os Mistrios Dolorosos so preciosos pois esto associados contemplao da Agonia de Cristo no Jardim das Oliveiras, da flagelao, da coroao de espinhos, do carregamento da Cruz e da morte na Cruz. O livro Imitao de Cristo devia ter sido fermento, devia ter sido alimento, po para a humanidade. Mas foi rejeitado como o foram milhares de livros que existem. Citemos por exemplo os livros de Agreda, Emmerich, etc... Muitos outros livros sobre a vida dos Santos caram igualmente no esquecimento. Mas os livros da Catarina Emmerich e Maria Agreda tm a vantagem de pr sob os olhos das pessoas a vida de Cristo, dum modo impressionante e de lhes mostrar a pobreza extraordinria em que Jesus Cristo, a Santssima Virgem e S. Jos viveram. Se as pessoas seguissem o seu exemplo, decerto no viveriam to obcecadas pelo dinheiro, como tantas vezes acontece, e o orgulho no as cegaria tanto. Haviam de compreender que as nicas coisas abenoadas pelo Cu so a humildade, as virtudes e as obras de misericrdia como muito justamente se costuma dizer e, sobretudo, a perfeita Imitao de Cristo e a prpria entrega de si mesmo aos l de cima (resmunga). E - Continua a dizer a verdade, s a verdade, sob as ordens da Santssima Virgem! J - Lcifer paralisa-me. J no posso mais, no quero dizer mais nada. Obrigaram-me a falar demais, a mim, Judas Iscariotes. (respira alto e com dificuldade)! E - Continua a dizer a verdade Judas Iscariotes! J - A Imitao de Cristo, seria bom; a cruz seria bom. Na cruz est a salvao. Na cruz est a vitria. A cruz mais forte que a guerra. Oh! Como lcifer me atormenta por eu dizer estas coisas! E - Continua a dizer a verdade! Lcifer vai-te, sai desta mulher! Tu no lhe podes fazer mal, em nome (...)! J - Ele est nas proximidades. E - Vai-te Lcifer, tu no tens nada a fazer aqui! Judas Iscariotes continua! Lcifer no pode fazer-te mal, em nome (...)! J - Ele atormenta-me. unicamente graas a Ela, l em cima (que me amou intensamente) que ele no me tortura ainda mais terrivelmente no inferno. Sim! Este velho, este louco, este monstro medonho. E - Continua a dizer a verdade, sob as ordens da Santssima Virgem, continua a dizer o que Ela nos quer transmitir! Lcifer no pode fazer-te mal! J - Ele faz-me mal, mas no me interessa! Ficarei satisfeito se no for obrigado a continuar a falar. Isso s me recorda as minhas prprias maldades. Gostaria de poder voltar atrs, poder voltar atrs (suspira miseravelmente). E - Continua, sob a ordem da Santssima Virgem! Diz o que tens a dizer! A DEVOO SANTSSIMA VIRGEM J - A Congregao Mariana era bom, mas agora j o no . Nos lugares onde ainda existe j no boa. Alis, j quase no existe, porque duma maneira geral a Santssima Virgem foi banida das Igrejas. Atualmente, so muito poucas as pessoas que agem segundo a sua vontade e os seus desejos. H pouco quem a imite e ainda menos quem pratique a Verdadeira

Devoo, segundo S. Luiz Grignon de Montfort. preciso dizer que ela difcil. A verdadeira devoo e a oferta de si mesmo no so fceis. Ns tudo fazemos para impedir essas coisas. Mas para as pessoas a melhor coisa que podem fazer: A melhor entre as melhores. Ela (aponta para cima) tem um grande poder, Ela protege os seus filhos como me teria protegido a mim, se eu simplesmente o tivesse querido (geme desesperado). E - Continua a dizer a verdade, Judas Iscariotes! Lcifer no pode fazer-te mal, nem impedirte de falar. Diz o que a Santssima Virgem tem a dizer-nos, por teu intermdio! Tens de falar sob as Suas ordens, em nome (...). J - Os cnticos em louvor da Santssima Virgem, nas Igrejas modernas, ouvem-se ainda uma vez todos os anos bissextos (geme como se estivessem a atorment-lo). E - Lcifer, proibimos-te de fazer mal a Judas Iscariotes ou perturb-lo! preciso que ele possa falar! J - S se ouvem uma vez todos os anos bissextos e, quando isso ainda acontece, so cnticos que no penetram at o fundo da alma, cnticos que no falam ao esprito. Isso -nos muito vantajoso porque j muitas almas se salvaram e voltaram ao bom caminho por causa dos cnticos em louvor da Santssima Virgem. Tomemos por exemplo o cntico Maria zu lieben (Para amar Maria). Diz assim: Tu s a Me, quero ser teu filho, s teu, na vida e na morte! (geme como um miservel). No! No quero dizer estas coisas! E - Diz a verdade, em nome (...)! J - Quero calar-me! E - Sob as ordens da Santssima Virgem, fala, em nome (...)! J - Quero calar-me... muitos textos, nos pases de lngua alem, foram modificados pelos Bispos. O cntico Milde Knigin gedenke! (Lembra-te doce rainha...) tambm um que ns tememos, porque contm esta bela frase: Dever o mais pobre dos teus filhos deixar-te sem ser socorrido? Estas palavras j provocaram, em muitos, bons pensamentos e conseguiramnos salvar no ltimo momento. Ou ento, quando se diz: Olhai-me pobre e miservel pecador... Mas para ns, no inferno, bom que no sejam entoados. bom, mesmo muito bom. E - Diz a verdade, sob as ordens da Santssima Virgem, diz somente o que a Santssima Virgem quer! J - Depois, os cnticos em honra do Santssimo Sacramento: Kommet, lobet ohne End (Vinde, Louvai sem fim). O Stern im Meere, Frstin der liebe, (Estrela do mar, Soberana do Amor); h e havia centenas de cnticos belos e bons. Mas a Igreja moderna sabe muito bem, isto , ns sabemos muito bem, por onde devemos comear a destruir na Igreja Catlica. Ns somos obrigados, o velho (lcifer) que o quer, ele que fala, ele que o exige. Ns conseguimos, conseguimos agora o que sempre desejamos. Atingimos o ponto culminante. Estamos no auge. Neste ponto s falta o Aviso. S falta o Aviso.* * Trata-se do Aviso que foi anunciado pela Santssima Virgem em Garabandal, em 01 de Janeiro de 1965. (Cf. o Segundo Advento, a Montanha de Garabandal, ed. Tudo Instaurar em Cristo). O SACERDOTE COMO PREGADOR E O SEU AUDITRIO E - Diz a verdade, sob as ordens da Santssima Virgem, Judas Iscariotes, diz o que Ela nos quer transmitir por teu intermdio! J - Em muitos, o que falta a humildade. Em muitos Sacerdotes de hoje, o que falta a humildade, porque se fossem humildes no seriam to covardes. Ento, teriam a coragem de proceder bem, de cumprir os seus deveres, mesmo com risco de serem humilhados, por a

que ns temos domnio sobre eles. Muitas coisas dependem dessa virtude. Atualmente, a humildade escrita com letras extremamente pequenas, to pequenas que mal se podem ler. Est ainda escrita em poucos, mas s em muito poucos que est gravada com letras maisculas. claro que se esta virtude j no figura nas pregaes, como que quereis que as pessoas a pratiquem ou pratiquem outras virtudes? Onde que poder ir buscar a matria, a inspirao, o bom esprito que deve reinar, a no ser s homilias? No foi um grande Santo que disse: Quando o demnio quer apoderar-se duma alma, no a deixa ir aos sermes? Mas s homilias que agora se fazem, pode o demnio, tranquilamente, deixar ir as pessoas (ri com uma satisfao). E - Diz a verdade da parte da Santssima Virgem e acaba com o riso! J -Porque so sobretudo anedotas ou elocubraes sobre o Conclio, fazendo o pregador mais o papel de conferencista que de pregador (d gargalhadas). Apesar disso, as pessoas esto suspensas das suas palavras. Mas por quanto tempo ainda? E - Diz a verdade em nome (...)! J - Bebem as suas palavras e crem sem hesitar em tudo o que ele diz, porque Sacerdote e recebeu do Bispo a sua misso. Ele fala assim, l aquilo todos os Domingos no do plpito, c de baixo naturalmente, porque as pessoas... isso tambm tem que se lhe diga... (volta a rir alto). E - Diz a verdade, diz o que tens a dizer, da parte da Santssima Virgem, diz toda a verdade! J - Um Padre tem... eu no quero falar disso. E - Fora daqui lcifer! Tu no podes fazer mal, tu no podes impedir Judas de falar! Judas, diz a verdade, em nome (...)! J - Um Padre tem maior eficcia quando fala do alto do plpito, do que em baixo, em frente do microfone. Antigamente, quando os Padres falavam do plpito, com a sua voz natural, as suas palavras eram muito mais eficazes do que agora, c em baixo, em frente de cinqenta alto-falantes. E - Diz a verdade, toda a verdade, da parte da Santssima Virgem, s a verdade. Diz o que Ela quer transmitir por teu intermdio, Judas Iscariotes! J - assim, e a que reside toda a nossa astcia. Quando as pessoas eram obrigadas a olhar para o plpito e de certo modo, lgico que se olhe para quem fala no se distraam a reparar em todos os chapus, penteados, casacos ou gravatas. Eram obrigados a olhar para a boca, quando muito para a cabea do pregador. Mas agora as coisas no se passam assim. Olham para a frente e so distrados pelos outros. E - Diz a verdade, da parte da Santssima Virgem! Lcifer no te pode perturbar. J - E a astcia de tudo isto reside no fato de se terem organizado as coisas de forma a que os Padres j no falem do plpito. Isso um fato capital, e representa para ns uma grande vantagem. A idia de falarem frente foi engendrada por ns. Fomos tambm ns que o quisemos. E ns conseguimos, ns conseguimos tudo! Sim, obtemos tudo o que queremos (ri triunfante). E - Diz a verdade, s a verdade, da parte da Santssima Virgem. Lcifer no poder interromper-te, Judas Iscariotes! Fala em nome (...)! J - Ns at conseguiremos, alis j o conseguimos , que as mulheres e sei l quem mais, possam ir Missa com vestidos imprprios, sem que os Sacerdotes as mandem embora. Pelo contrrio, h alguns que dizem que preciso praticar o amor ao prximo... E - Fala! Deita a verdade c para fora, em nome (...)! J - Dizem que preciso praticar o amor ao prximo, que no se pode julgar uma pessoa pela maneira como anda vestida, bem ou impropriamente, mas que o que preciso olhar para os sentimentos do corao (ri com uma satisfao maldosa). E - Diz a verdade, da parte da Santssima Virgem e s a verdade!

J - Antigamente era diferente. Uma pessoa dessas, ou melhor dizendo, uma descarada, era expulsa da Igreja pelo Sacerdote. Antigamente havia ordem, mas agora j qualquer descarada pode entrar (ri atrevido). E - Diz o que a Santssima Virgem te encarrega de dizer, Judas Iscariotes. S a verdade, s o que a Santssima Virgem nos quer transmitir por teu intermdio! J - O que depois se passa, quando estas pessoas esto na Igreja, absolutamente normal (interrompe-se). E - Continua a dizer a verdade em nome (...). J - Quando algumas pessoas deste gnero esto na Igreja, as cabeas andam num rodopio. Viram-se para a direita, para a esquerda, para a frente, para trs, esticam-se e voltam-se na direo do que desejam ver (ri alto). Com tudo isso, a orao no tarda tambm a desaparecer (ri maldoso). E - Diz a verdade, em nome (...)! J - Ento a orao fica suspensa num prego ou presa num mata-moscas (ri irnico). E - Sob as ordens da Santssima Virgem, diz a verdade, diz o que a Santssima Virgem nos quer transmitir! J - E assim, a orao j nem sequer se pode libertar do mata-moscas; quando muito contorcerse na rede do sexo (interrompe-se). E - Diz a verdade em nome (...)! O TRAJE ECLESISTICO J - Era bom que os Sacerdotes voltassem a usar sotaina preta. Ns j fomos obrigados a dizlo, as almas danadas j o disseram (*). Quando um Padre se apresenta paisana em camisa com gravata espampanante (nem preciso s-lo) ningum sabe se reprter ou... (ri irnico). E - Diz a verdade da parte da Santssima Virgem, somente a verdade! J - ... um diplomata, um diretor (ri a bandeiras despregadas) ou mesmo um conferencista, que... E - Diz a verdade da parte da Santssima Virgem, s a verdade! J - ...que... (ri sarcstico). E - Diz a verdade da parte da Santssima Virgem, acaba l com o riso, deixa-te de graas! Fala agora, sob as ordens da Santssima Virgem! J - ... ou qualquer outro burro pesca de bombas erticas. E - Diz a verdade e s o que da vontade da Santssima Virgem! J - Tudo est relacionado, tudo est relacionado! (continua a rir com malvadez). E - Diz a verdade sob as ordens da Santssima Virgem diz o que Ela quer transmitir, Judas Iscariotes! J - precisamente isto...! (resmunga). E - Fala em nome de Jesus! J - No quero! E - Tens que dizer a verdade! Fala, Judas Iscariotes! J - Foi o que eu fiz. E - Tens de falar, sob as ordens da Santssima Virgem! J - Quando um Padre se apresenta em camisa desportiva, mesmo elegante, o resultado que qualquer galinha choca pode pensar que ele a deseja. Ser este exemplo digno dum Padre? Que exemplo que d um Padre nestas condies? Quantos erros no se verificaram nos ltimos anos por causa disto? Quanto mal no se poderia ter evitado se os Padres ainda se apresentassem vestidos com o seu verdadeiro, primitivo, antigo, bom e tradicional... (resmunga). E - Diz a verdade em nome da Santssima Virgem, diz o que tens a dizer! Fala!

J - ... no apenas bom... (geme). E - Diz a verdade! Fala! Que a verdade total saia c para fora! Fala Judas Iscariotes, em nome (...)! J - ... mas conveniente traje ou... E - Continua em nome (...)! Lcifer, tu no tens o direito de o atormentar! J - ... na sua sotaina (**) sacerdotal, no seu traje... ou nem sei como diz-lo. Tomemos, como exemplo, os beneditinos. A muitos Padres ficaria muito melhor o hbito de S. Bento do que um fato civil, desmazelado, que jamais poder representar o que deve. Olhemos o hbito de S. Francisco com o capuz. A quantos leigos, a simples vista deste hbito, mesmo ao longe, no sugeriria pensamentos melhores! Nem era preciso estar junto dele. Quantas vezes no se jogou num instante destes a salvao duma alma! D-se tambm o caso de haver pessoas que pensam que se ainda h padres, apesar de tudo, Deus tem de existir, pois do contrrio, esses homens no usariam hbito. E - Continua a dizer a verdade, da parte da Santssima Virgem, diz o que tens a dizer que da vontade da Santssima Virgem, somente a verdade! J - E a pessoa pensa para consigo: Se verdade que Deus existe, algo tem de mudar em mim. Que devo fazer? E toda a noite esse pensamento vai ganhando fora na sua alma; por fim, essa pessoa decidir-se- pelo caminho que a conduzir a um religioso de hbito, a um homem de sotaina negra, ou a um Padre de hbito beneditino... sei l como que eles se chamam. Isto s vos traria benefcios, a vs e ao mundo inteiro. Seria imensamente vantajoso para as almas. S por isto, milhares e milhares de almas seriam salvas. Quer nos comboios, nos lugares pblicos, em toda a parte, onde se encontrasse um Padre assim, quantas mulheres, quantas pessoas, no se comportariam melhor, menos negligentemente, ou seja, de outra maneira (interrompe-se). E - Diz a verdade, Judas Iscariotes! Diz o que a Santssima Virgem quer que digas, somente a verdade, em nome (...)! J - Quantos raios salutares no penetrariam, ento, na alma dessas pessoas, com este pensamento: Ele Padre, representa a beno Divina, o Santssimo Sacramento, tem todo o poder. Deus o seu sustentculo; ns j nada podemos fazer, todos temos de morrer...As coisas poderiam muito bem passar-se assim, como eu acabo de contar. Repeti-lo mais uma vez ainda, porque... E - Diz a verdade Judas Iscariotes, diz o que a Santssima Virgem te encarrega de dizer. Lcifer, tu no podes impedir Judas Iscariotes de falar, nem sequer perturb-lo, em nome (...)! J - ...porque horrvel quando uma mulher em mini-saia se senta em frente dum Padre paisana, sem saber que ele Padre. De fato, ela verifica, quer pelo seu olhar, quer pelo seu comportamento, que ele tem algo de mais elevado. Ela sente-o de certa maneira e isso leva-a a tentar aproximar-se ainda mais dele. Nada disso aconte-ceria se ele usasse o traje ou hbito religioso. Casos como este, levaram muitos Padres a desviar-se do bom caminho, a casarem e, conseqentemente, a abdicarem das suas funes sacerdotais. A Igreja Catlica est numa situao difcil. Atingiu o ponto zero. E - Diz a verdade Judas Iscariotes! Lcifer tu no tens o direito de impedir Judas Iscariotes de falar, nem podes perturb-lo! Judas Iscariotes, diz o que a Santssima Virgem te encarregou de transmitir! J - (S se percebem sons guturais indefinveis e uma sensao de estrangulamento). E - Fala, Judas Iscariotes, em nome (...)! Lcifer, tu no tens o direito de perturbar; vai-te, em nome (...)!

(*) Num Exorcismo anterior, que no se encontra publicado nesta obra. (**) Tudo indica que a batina perturba terrivelmente o Diabo. Da a grande resistncia em dizer o valor do traje. S A INTERVENO DE DEUS J - S a interveno do prprio Deus, d'Aquele l de cima (aponta para cima), pode ainda salvar a Igreja. Temo-la totalmente presa nas nossas malhas. Corre o perigo de perecer. A situao crtica. Est encurralada pelos modernismos, pelas idias dos professores, dos doutores, dos Padres que se crem mais inteligentes que os outros. S a orao e a penitncia a podem ainda ajudar, mas so bem poucos os que as praticam (respira profundamente e com dificuldade). E - Diz a verdade Judas Iscariotes. Lcifer, tu no tens nada que estar a incomodar. Vai-te deixa Judas Iscariotes falar, em nome (...)! O INFERNO EM TODO O SEU HORROR J - uma grande vitria para ns que s j muito poucos Padres falem do inferno! O inferno em todo o seu horror devia pintar-se nas paredes. Mesmo que o fizessem, isso no chegaria para vos dar uma plida idia do seu horror. Onde que encontrais ainda um Padre que fale sobre o inferno, a morte, o Purgatrio ou sobre qualquer outro assunto do gnero? S muito poucos o fazem! E estes no chegam para o exrcito, para a multido de pessoas, que se encontram no caminho da perdio. E - Continua, Judas Iscariotes! Lcifer, tu no podes impedir nem perturbar Judas Iscariotes quando ele fala. Ele tem que dizer o que a Santssima Virgem o encarrega de dizer, em nome (...)! J- tambm um dos motivos principais... E - Continua a dizer a verdade, o que a Santssima Virgem quer que digas, Judas Iscariotes! J - ...um suporte a que nos podemos agarrar. O fato de j no se pregar sobre o inferno, -nos imensamente vantajoso. Devia falar-se dos horrores do inferno, em toda a sua extenso, e isso no bastaria ainda. J o disse aqui: O inferno muito mais horrvel que aquilo que vulgarmente se pensa (suspira e chora). MISSES POPULARES E VERDADEIRA RENOVAO J - Se ao menos se pregassem estas coisas e se voltassem a organizar misses populares, muitas pessoas, milhares delas, voltariam a aproximar-se da confisso. Agora, no o fazem. Ns j tivemos ocasio de dizer que as cerimnias penitenciais no podem de modo algum substituir a confisso. Ns tememos as misses populares como a peste, pois j contriburam para a salvao de muitas almas. Os pregadores das misses populares falavam sobretudo do inferno, do Purgatrio, da converso e da morte. Isto levava a luz a muitas almas: eram como uma mecha que os Sacerdotes colocavam junto das pessoas e em que elas se apoiavam, pois ningum ama a morte, ningum ama o diabo. Todos recuavam assustados e cada qual pensava para consigo: Se as coisas se passam assim, tenho que retomar o caminho do bem. Ele tem razo. Quando um Padre segue a boa e verdadeira tradio, como Eles l em cima querem (aponta para cima), quando ainda celebra convenientemente a Santa Missa, quando guiado pelo Esprito Santo, quando muito piedoso, ento as suas bnos e a sua influncia so muito maiores. O mesmo se pode dizer dos seus sermes. As pregaes de muitos Padres so muito superficiais. As suas Missas j no so fonte de bnos abundantes, talvez de muito poucas; de qualquer

modo, de menos bno do que no caso de um Padre piedoso. E isso lgico. O Cu permite que um Sacerdote que quer realmente o bem, que se deixa guiar pelo Esprito Santo, que se entrega totalmente a Deus e que s faz o que Ele quer (aponta para cima), possua uma eficcia muito maior e exera uma influncia tambm maior sobre as pessoas que freqentam a Igreja. O mesmo se passa com a leitura do Evangelho e com as outras leituras, do princpio ao fim da Missa: o poder de tal Sacerdote muito maior, muito mais extenso, que o de um Sacerdote vulgar, morno ou quase apstata. Esses j no se interessam, so demasiado covardes para celebrar a Missa e para fazer o bem como deveria ser, segundo a vontade do Cu... No quero falar... no quero continuar a falar. E - Judas Iscariotes, diz a verdade, diz o que tens a dizer sob as ordens da Santssima Virgem! Lcifer, tu no podes perturbar Judas Iscariotes, tens de ir para o inferno, l que o teu lugar! Judas Iscariotes, continua a dizer o que a Santssima Virgem quer, diz toda a verdade e s a verdade, diz tudo o que tens a revelar. J - (Judas geme). E - Vai-te lcifer! Tu no podes incomodar, nem impedir Judas Iscariotes de falar! Judas Iscariotes continua em nome (...)! J - preciso que apaream Sacerdotes corajosos. Naturalmente, era melhor que fossem os prprios Bispos a manifestarem-se contra os abusos da Igreja. As pessoas deviam reunir-se. Era preciso que se voltasse a diz-lo nas prticas, que fosse gritado do alto dos telhados. Devia gritar-se do alto dos plpitos tudo o que eu, Judas, acabo de dizer. Penso, dum modo especial, no Aspergesme e na bno do fim da Missa, durante a qual se deve ficar de joelhos! Naturalmente que se deve ficar de joelhos! A posio de p atrai menos benos, pois no agrada a Deus. Ficar em p, de braos cados, talvez sem rezar, durante a bno final, ofensivo para Deus. horrvel. Ns, no inferno, revoltar-nos-amos, se pudssemos, mas evidentemente isso agrada-nos, isso at nos agrada. E - Mas fala agora, sob as ordens da Santssima Virgem, diz apenas o que Ela nos quer transmitir. A ANTIGA MISSA ENCERRA GRAAS INFINDAS J - Se os trinta e trs Sinais da Cruz voltassem, que alis esto relacionados com a vinda de Jesus Cristo! Tudo foi previsto, foi Jesus quem preparou tudo assim, por intermdio do Esprito Santo. Se tudo isso fosse restabelecido, desde a asperso at a orao a S. Miguel Arcanjo, e se voltasse a celebrar a Missa como Cristo quis, ento... no quero dizer mais nada. E - Diz a verdade, Judas Iscariotes! Tens de diz-la, sob as ordens da Santssima Virgem! J - ...ento, milhares de almas que se perdem, que sofrem a condenao eterna, seriam salvas! O erro est na Missa, principalmente na Missa. Uma torrente infinda de graas decorria da Missa, quando ainda era convenientemente celebrada. A Missa o fator principal. A Missa e a Comunho so o que h de maior para vs, catlicos. Todos os msticos, todas as Aparies da Santssima Virgem, tm de se apagar perante esta realidade. A Santa Missa tem um valor infinito, incalculvel. o prprio Cristo que sobe ao altar com toda a sua plenitude de graas, que ns tanto odiamos. Numa Missa devidamente celebrada somos obrigados a fugir. Fugimos logo ao Aspergesme. Servindo-nos de uma imagem, podemos dizer que nos limitamos a espreitar receosos por uma fenda. Pelo contrrio, na Missa moderna, podemos danar volta, at... nem quero diz-lo. ESTAR CRISTO AINDA PRESENTE EM TODOS OS SACRRIOS?

E - Diz a verdade, diz o que a Santssima Virgem quer transmitir, s a verdade! J - ... at na capela-mr, mesmo em frente do Sacrrio. Pois j no em todos os Sacrrios que... no quero dizer isto, no quero diz-lo (rosna com violncia). E - Diz a verdade, tens de diz-la Judas Iscariotes, sob as ordens da Santssima Virgem! Lcifer tu no podes perturb-lo! J - Eles, no Cu, lamentam que a Hstia consagrada j no se encontre em todos os Sacrrios. E - O qu? Diz a verdade, em nome (...)! J - Se ao celebrar a Missa, o Sacerdote j no cr nas palavras da consagrao e no tem a inteno de consagrar, ento a Hstia no consagrada. apenas po, como dizem os protestantes e as seitas. A maioria dos Sacerdotes marimbam-se, e s fazem o que o povo ordena. Querem ser elogiados no seu modernismo e na sua presuno, que quase lhes salta pela cabea (resmunga). E - Diz a verdade e s a verdade, diz tudo o que tens a dizer, sob as ordens da Santssima Virgem, Judas Iscariotes! J - Mais lamentvel, para Eles l em cima (aponta para cima), as pessoas pensarem que recebem Cristo na Hstia... quando apenas po. Efetivamente, j no Cristo. Isso representa uma enorme perda de graas e, assim, desviamse mais facilmente do bom caminho. At pelos prprios Sacerdotes so enganados! E - Diz a verdade, Judas Iscariotes, em nome (...)! J - Tenho tambm a acrescentar que Eles, l em cima, no gostam que se usem Hstias castanhas. S so toleradas em caso de extrema necessidade. Normalmente, deve dar-se preferncia a po branco, at porque Jesus a Inocncia personificada (respira com dificuldade). E - Continua, Judas Iscariotes, diz tudo o que tens a dizer da parte da Santssima Virgem! Lcifer no pode incomodar-te. Ele tem de partir para o inferno, onde o seu lugar. Judas Iscariotes, continua a falar, em nome (...)! J - Se, quando o Papa aparece varanda, onde tem o hbito de falar, pudesse dizer tudo o que devia e queria, sem influncias estranhas, ento os homens arrepiavam caminho. Iria ainda a tempo, mas precisamente disso que ele impedido. Se ele ao menos pudesse sair, uma vez que fosse, e dizer o que queria... mas antes seria... (rosna). E - Da parte da Santssima Virgem, diz a verdade, em nome (...)! J - ...calado, se falasse livremente. Ele bem sabe que no pode dar um passo em falso. Preferiria morrer a suportar essa situao mas, por outro lado, tem conscincia de que deve levar a sua cruz ao Calvrio. Tem que viver a Paixo at ao fim quer queira, quer no. O Papa tem que passar pela prensa como Cristo passou, no na mesma medida, mas tem que passar. E - Continua Judas Iscariotes, diz apenas o que a Santssima Virgem quer que digas! Lcifer no te pode perturbar, tem que te deixar falar, em nome (...)! J - No se acredita no que o Cu anuncia por intermdio das almas privilegiadas, no que Ela (aponta para cima) encarrega as almas privilegiadas de anunciar, em nome de Jesus Cristo. Tambm j no se acredita nas Aparies do prprio Cristo. Jesus e Sua Me j afirmaram bastantes vezes, tal como agora, que na Igreja, tudo est pdre, mas os Bispos tambm o no crem. Os lugares das aparies, no apenas os recentes como tambm os mais recentes, nem sequer so reconhecidos. Em Lourdes ou Ftima acredita-se ainda, embora dum modo muito superficial, mas tambm a as graas j no correm to abundantemente, pois os prprios Sacerdotes j no celebram a boa Missa. H...(interrompe-se). E - Diz a verdade, Judas Iscariotes, em nome (...)! J - H certos Sacerdotes, mesmo nesses lugares, que gostariam de celebrar uma Missa de sua inveno, pode dizer-se assim para ultrapassar os outros. Neste aspecto, Ftima ocupar em breve o primeiro lugar e Lourdes... E - Diz a verdade, sob as ordens da Me de Deus! Lcifer no tem o direito de te perturbar,

nem de te impedir de falar! J - ... e Lourdes no lhe ficar atrs durante muito tempo! H muitos catlicos que j no vo a Lourdes porque acham que antiquado honrar a Santssima Virgem e ir em peregrinao. E - Sob as ordens da Santssima Virgem, continua a dizer a verdade, diz tudo o que tens a dizer, o que a Santssima Virgem quer transmitir por teu intermdio! ERROS NA CONDUTA DA IGREJA J - Se todos os Padres, sem exceo, num rasgo de inteligncia, reconhe-cessem como est a Igreja e qual a sua situao, ficariam horrivelmente apavorados. Certamente modificariam a sua conduta, pelo menos um grande nmero deles. Mas precisamente este rasgo de inteligncia que lhes falta, a eles que crem que a Igreja guiada pelo Esprito Santo. E - Diz a verdade da parte da Santssima Virgem e s a verdade! J - Estes Padres concentram-se sobre a nova Igreja. Afinal de contas, a Igreja so eles, e podem mudar o que lhes agradar, pois o Esprito Santo tambm reside neles. Deste modo, no se do conta que desobedecem ao Papa, o chefe da Igreja, e que tudo isso no vem dele. que a ao do Esprito Santo se exerce atravs da palavra do Papa e no por uma palavra que eles querem virar e revirar sua vontade (resmunga). E - Continua Judas Iscariotes, da parte da Santssima Virgem, diz o que Ela nos quer transmitir, em nome (...)! J - Naturalmente, tudo o que ns divulgamos por intermdio dos cardeais, no vem de modo algum do Esprito Santo. (Notvel sntese que desmistifica a vaidade da atual vida Eclesistica ao mais alto grau). E - Judas Iscariotes, diz a verdade, diz o que a Santssima Virgem te encarregou de dizer; continua, em nome (...)! J - Alguns deles sero exterminados como a erva daninha - como se diz e to bem no exorcismo - , mas isso no acontecer a todos. Alguns compreendero ainda... Quanto aos Bispos, isso tambm tem que se lhe diga, os Bispos... E - Diz o que tens a dizer, da parte da Santssima Virgem! J - Eu tambm fui Bispo. Se eu pudesse voltar atrs, cumpriria melhor os meus deveres, mil vezes melhor. Os Bispos... E - Da parte da Santssima Virgem, continua! J - Muitos Bispos, mais valia que nunca tivessem sido! Bem melhor seria que fossem os mais nfimos dos leigos, em vez de ter a palavra e a cruz porque para eles tudo isso no passa de camuflagem e... E - Diz a verdade, em nome (...), diz o que tens a dizer da sua parte! J - ... pe a mscara do bem, mas por baixo s h vermes e podrido. At para ns, ... E - Diz a verdade, sob as ordens da Santssima Virgem, tudo o que Ela quer transmitir por teu intermdio, Judas Iscariotes, em nome (...)! J - Mas que eu no quero continuar a falar, no quero! E - Tens que falar da parte da Santssima Virgem. Lcifer no pode impedir-te de dizer toda a verdade! J - J falei bastante... (resmunga) E - Fala! Fala da parte da Santssima Virgem! Tens de dizer tudo o que Ela nos quer transmitir por teu intermdio! O CASO DE ECNE

J - J falei bastante, j falei bastante! O que eu disse foi o principal. As pessoas deviam agrupar-se e, apesar de todas as perseguies, Ecne h de triunfar. Esse maldito Ecne triunfar! (rosna). E - Em nome de Jesus, deixa isso! Diz a verdade! Diz o que a Santssima Virgem quer que digas! J - Apesar de tudo, triunfar! Que que pensais? De onde que vm tantos adeptos? Qui, algures do inferno? Esses adeptos vem nitidamente onde est o bem e como se deve caminhar. Sentem claramente que a imitao de Cristo e o verdadeiro sacerdcio residem unicamente na renncia, no sacrifcio e no caminho da Cruz. Eles bem o sabem, e por isso que tm tantos candidatos ao sacerdcio. Tm muito mais que os outros, que ainda gostariam de se vangloriar do que tm... mas que em breve perdero a bazfia... E - Continua! Diz o que tens a dizer da parte da Santssima Virgem! J - Os modernistas bem vem que o seu jogo est no fim e que Ecne superior. por isso mesmo que o combatem (geme). E - Deixa a estola em paz! Tu no podes fazer-nos mal! Continua, em nome de Jesus! J - No fundo, somos ns que estamos naqueles que combatem Ecne. Eles prprios nos ajudam como bons instrumentos. So boas ferramentas, boas e teis, que no gostaramos de atirar j fora. As suas teorias so-nos teis no inferno. E - Continua a dizer a verdade, sob as ordens da Santssima Virgem, e no aquilo que do vosso agrado! J - Ns tambm temos que dizer estas coisas. Tnhamos que referir isto para que se ficasse com uma viso de conjunto. preciso assinalar bem o encadeamento das coisas, para que todos possam compreender... Mas agora no quero, no quero falar mais! E - Lcifer no pode incomodar-te. Continua a dizer o que a Santssima Virgem te encarrega de dizer, em nome (...)! O CELIBATO ECLESISTICO J - E quanto a confisso... e ao celibato, tambm h que se lhe diga! Quando um Sacerdote vive em celibato, tanto as mulheres como os homens tm mais confiana nele, sobretudo relativamente confisso. Se fosse casado podia acontecer que uma dessas bruxas (ri trocista) perguntasse ao marido o que disse a fulana de tal na confisso. Podia sentir-se terrivelmente curiosa em saber o que disse este ou aquele, sobretudo se tivesse interesse para o seu modo de pensar. Mas se o Sacerdote vive e persevera no celibato, se imita a vida virginal de Cristo, ento at o mais burro compreender e qualquer um pode pensar: Aqui, posso ir. Aqui posso dizer tudo. Nada passar daqui, tudo ficar entre ns. Se eles conseguem guardar o celibato, tambm so capazes de se calar. Mas j no pensam assim em relao aos que so casados. Pelo contrrio, a sua opinio bem diferente: Este casou-se, no pode guardar o celibato, como poderia... (ri com malvadez)... como poderia calar o bico se j nem senhor do seu corpo? E - Diz a verdade e s a verdade da parte da Santssima Virgem! J - Cristo quer o celibato. No se pode tirar um s I ou til. Os que se casaram devem voltar atrs, arrepender-se do seu erro... Seria melhor que esses arrepiassem caminho, reconhecessem os seus erros, que..., mas justamente... E - Continua, diz o que a Santssima Virgem te encarrega de dizer. Lcifer no pode perturbar-te. Continua a falar! Diz o que tens a dizer-nos, sob as ordens da Santssima Virgem, e s a verdade! DISPONIBILIDADE PARA CONFESSAR

J - Mesmo que as pessoas queiram confessar-se, tm muita poucas ocasies para o fazer. O tempo destinado confisso , no mximo, uma hora. E s vm alguns velhos (ri irnico). E - Continua, diz a verdade, diz o que tens a dizer, da parte da Santssima Virgem! J - Assim o confessor sente-se desanimado e interroga-se: To poucos e s velhos? Em breve mais valer desistir de confessar: ser que tambm ns teremos de enveredar pelas cerimnias penitenciais? E ento, quando os velhos terminam de rezar, o Padre sai do confessionrio e alguns dos que ainda aguardavam pensam que j no podero ser atendidos se no se precipitarem para o confessionrio. Assim no podem... (d gargalhadas). E - Acaba com o riso e diz a verdade da parte da Santssima Virgem! J - ...no podem, com medo de que o confessor lhes escape, no podem preparar-se devidamente, como alis o teriam feito se as condies tivessem sido outras (ri a bandeiras despregadas). E - Da parte da Santssima Virgem diz a verdade! J - No quero continuar a falar, no quero! E - Tens que continuar, tens que falar, tens que dizer o que a Santssima Virgem quer! Tens que transmitir tudo o que Ela quer e nada mais! J - Se os Padres confessassem horas seguidas, se na Sexta-Feira Santa falassem da morte de Cristo, poderiam nessa altura aproveitar para falar da morte do homem. Poderiam lembrar que todos tm de morrer e que devem preparar a sua alma. Deste modo, milhares de almas poderiam ser arrancadas ao inferno (geme como um miservel). E - Larga-me, tu no podes arrancar-me a estola, em nome (...)! J - Ns no queramos faz-lo, mas somos obrigados por belzeb e lcifer, que querem que vos perturbemos. E - Belzeb e lcifer tem que desaparecer! Judas Iscariotes, tu, somente tu, fala da parte da Santssima Virgem, em nome (...)! J - Ns semeamos a confuso por toda a parte. Desde que belzeb aqui se encontra temos um grande poder. Ele movimenta-se em todas as direes e espalha a confuso por onde pode.

5 EXORCISMO EM 12 DE JANEIRO DE 1976

(Contra Veroba, demnio do coro das Potestades) E - Comandamos-te, Veroba, em nome (...) que digas a verdade, tudo o que quer a Santssima Virgem. V - Mesmo os bons combatem os bons! Antigamente no era assim! Antigamente, os bons estavam unidos! Comeou a loucura que vai alcanar o mximo! Mas tudo se tornar pior. E - Continua, em nome (...)! V - Atualmente, os homens j no se debruam sobre a Sagrada Escritura. Alis, por toda a parte a apresentam de modo diferente, ou seja, deformada, organizada de outra forma, traficada para agradar a cada um. S se deveria defender a Sagrada Escritura no falsificada, a antiga, a boa. O resto provm de combinaes e pode-se dizer que est envenenando. E - Continua a dizer a verdade (...)! V - A Grande Senhora, quer salvar todos os que puder. O mundo est to pervertido, que Ela j no pode salvar as almas em massa. No entanto, Ela quer ainda fazer tudo o que puder. Ela ama os seus filhos, ama-os mais do que merecem muitos deles.

E - Continua a dizer a verdade, em nome (...)! V - Se ns ainda pudssemos ser amados com um dcimo desse amor (geme horrivelmente)! Ela ama os seus filhos, como s uma Me os pode amar. Esta a razo porque preciso que muitos homens bons, leigos, tomem conscincia de que necessrio rezar e tambm sofrer pela salvao das almas, que de outro modo se perderiam ou se afundariam ainda mais nos caminhos da perdio. A confuso de fato terrvel, mas ainda vir a ser pior. No entanto, deveis fazer o que Ela quer! E - Que que a Santssima Virgem quer? Fala, em nome (...)! V - Quer que persevereis neste caminho e no vos desvieis dele um milmetro sequer, mesmo que o diabo ataque com todo o seu poder. E - Diz a verdade, diz o que tens a dizer da parte da Santssima Virgem e em nome da Santssima Virgem! V - Consolai-vos com o Papa: ele sofre ainda mais que vs. H muito que ele deseja que tudo chegue ao fim. No entanto, ter de continuar a rezar e a fazer sacrifcios. Vs deveis dar-lhe o vosso apoio. Os leigos tm tambm de colaborar. Neste momento absolutamente necessrio um maior discernimento para examinar todas as idias, mesmo as melhores, pois cada um julga-se na posse da melhor idia, mesmo quando falsa. E - Continua a dizer a verdade Veroba, diz o que a Santssima Virgem te encarregou de dizer! Tu no tens o direito de mentir! V - Se Ela no estivesse no Cu e se pudesse desencorajar, h muito que teria cruzado os braos. Mas Ela paciente, infinitamente mais paciente do que todos os homens juntos... Oh, se Ela ainda pudesse exercer esta pacincia conosco! (geme horrivelmente). Ns, os do inferno, j deixmos de ter esperana. A nica coisa que nos resta agora fazer revelaes para vs. Ah! Como horrvel termos de revelar agora, o que no desejaramos. E - Continua a dizer o que tens a dizer, em nome da Me de Deus! V - Em breve, Jesus Cristo j no estar presente em todas as Missas. Mesmo agora, Ele j no est presente em todas. H muitos Sacerdotes que j no acreditam na presena sacramental de Cristo, pela Consagrao. lamentvel! A Missa deixa de ser fonte de graas e quando ainda o , -o de muito poucas! Se todos aqueles que se dizem Padres celebrassem convenientemente a Missa - a Missa de Pio V - o mundo mudaria dum modo extraordinrio. Infelizmente, no esse o caso. Por isso, continuamos a insistir junto dos Cardeais, dos Bispos, dos Sacerdotes e, por fim, dos leigos. Um Cardeal, um Bispo ou um Padre, continua a ser muitssimo mais importante que um leigo, pelo menos para ns. E - Veroba, continua! Diz o que tens a dizer da parte da Santssima Virgem, em nome (...)! V - Se Ela, a Poderosa, ainda pudesse chorar, - Ela pode-o nas suas Aparies se Ela ainda pudesse chorar no Cu, a terra inteira ficaria inundada com as suas lgrimas. Ela ainda tem piedade destes miserveis vermes da terra. Ela tem compaixo deles e volta a cham-los, tenta ret-los, mas os homens j no A querem ouvir. Como cegos, deixam-se enredar nos fios dessas marionetes, que apenas so os nossos cartazes publicitrios. Mas as pessoas no se convencem disso. E essa a nossa grande vantagem! E - Continua a dizer a verdade Veroba, em nome (...)! V - Mesmo Judas, com a sua traio odiosa, no foi to mau como muitos Sacerdotes dos tempos de hoje. Judas no agiu ocultamente. Ele sentia que Jesus estava ao corrente do seu pecado. Ento arrependeu-se, atirou os 30 dinheiros para o Templo e disse: Entreguei sangue inocente. Haver um Sacerdote da nossa poca que procede assim? Os Sacerdotes de hoje so muito piores. Nenhum se arrepende do mal que comete. como uma doena contagiosa. Esto infectados at medula, mas ajudam-se uns aos outros para que tudo permanea camuflado.

Mas durante quanto tempo ainda? No dia em que a verdade vier ao de cima, a vantagem ser ento da Igreja e no nossa. O papel representado pela Igreja at aos nossos dias, no pode ser atirado fora ou posto de lado como um par de sapatos velhos e usados, ou um gibo cossado que tem de ser remendado! E - Continua a dizer a verdade, em nome da Santssima Trindade! V - triste para a Poderosa e para o Cu ver que tantas almas boas, que Ela ama, que andavam de mo dada com o Cu, estejam agora paralisadas. Muitos j no sabem o que devem fazer no meio de tanta confuso. Surge assim o perigo de, insensivelmente, enveredarem pelo caminho do erro. por isso que eu, Vroba, tenho que dizer o seguinte: Deveis rezar muito ao Esprito Santo. Nunca se reza em demasia ao Esprito Santo. E - Continua a dizer a verdade Vroba! Diz tudo o que tens a dizer da parte da Santssima Virgem! V - No o queria dizer! J no quero dizer mais nada! E - Tens que revelar tudo, da parte da Santssima Virgem e em nome da Santssima Trindade! V - Ela manda dizer: No desespereis, mesmo que os justos errem por vossa culpa. Jesus sempre disse: Viro tempos em que aqueles que vos matarem pensaro estar a render culto a Deus. Esses tempos chegaram. No sereis mortos agora, muitos j o foram, mas vs no. preciso que suporteis algumas perseguies. Mas ainda viro tempos piores. Esta situao talvez j no dure mais dez anos. Ns prprios no o sabemos ao certo. S sabemos que j no falta muito. O prprio Cristo disse: Vs no sabeis nem o dia, nem a hora, em que vir o Filho do Homem. Estas palavras valem no s para o fim do mundo, como ainda para os Castigos! Referem-se ainda aos castigos e tambm morte de cada homem em particular. O Aviso est includo no castigo. No ser nada ligeiro. Com o Aviso comear o Castigo ser, por assim dizer, a primeira parte do Castigo. E - Diz a verdade, Veroba, diz o que tens a dizer, mas s a verdade! V - Esta situao j no durar mais dez anos. Segundo as nossas contas bem possvel que o Aviso..., mas como disse atrs, ns, no inferno, no o sabemos ao certo* (rosna horrivelmente). As muitas oraes dos fiis tm evitado o Castigo. De fato, paradoxal continuar a rezar, pois com o retardamento do Aviso e do Castigo, a confuso aumentar. Apesar disso, tereis de rezar muito. A Virgem assim o quer, porque assim h muitas almas que ainda se podero salvar (grita horrivelmente) . * Efetivamente s Deus conhece o futuro. Os demnios e almas condenadas s podem fazer previses, mais ou menos fundamentadas, sobre os acontecimentos futuros.

6 EXORCISMO DE 5 DE FEVEREIRO DE 1976

(Contra Allida, demnio do coro dos Arcanjos)

A VIRTUDE E O VCIO
E - Diz a verdade, Allida, em nome da Santssima Trindade! AL - Ns estamos agradecidos aos l de cima, por o dia do Castigo ainda no ter chegado.

que assim temos ainda mais tempo para atacar as almas. Eles l em cima (aponta para o alto) tm tudo na mo. Ns, no inferno, receamos que o grande Aviso aparea em breve. E - Diz a verdade em nome (...)! AL - J desistimos de pensar nisso... E - Diz a verdade em nome da Santssima Virgem e em nome (...)! AL - Porque todos os sinais que apareceram agora no mundo inteiro, no Clero, na natureza, falam nesse sentido, ns tememos que... Que que pensam? Ns conhecemos tambm o que est escrito no Apocalipse. E se fizermos comparaes, qualquer burro ter que admitir que chegamos a esse tempo, s com alguns pequenos sobressaltos, porque Aqueles l em cima ainda tm piedade. E - Diz a verdade, Allida, fala em nome (...)! AL - Temos que dizer, porque Eles l em cima o querem: No percais a cabea, sede firmes como o granito e duros como o ferro e o diamante, praticai o bem passo a passo, segui a tradio. O novo j se v aonde leva. Muitas crianas, por exemplo, esto to avanadas que j sabem tudo sobre sexo, mesmo antes de largarem as fraldas... Metem-lhe essas coisas na cabea de tal maneira que com cinco ou seis anos j tm o crnio cheio dessas coisas. H mesmo instituies como jardins-infantis, escolas, etc. que no sabem fazer nada melhor ou mais inteligente, que meter o sexo fora na cabea das crianas. E que se passa com os jovens na puberdade? Os pais no sabem o que fazer. Mal ousam falar com o Sacerdote e junto dele manifestaremse contra esta educao. Dizem para consigo: Ele Padre, sabe o que faz (rosna). A juventude j est pervertida mesmo antes de se agentar nas duas pernas. Assim, a ltima e a ante-penltima geraes, jamais daro verdadeiros soldados de Cristo, a no ser que se faa uma mudana completa da situao. Os jovens estariam melhor em campos de concentrao do que em certos centros educacionais, que mais no fazem do que lhes inocular o sexo como um veneno. E tudo isso feito com um sabor a cristianismo moderno, que aparece como complemento. Em Sodoma e Gomorra tudo era mais visvel. Nesses tempos, a perverso no era assim inoculada gota a gota (rosna). De fato, em Sodoma e Gomorra a situao era grave, mas eles sabiam que pecavam. Sentiam-no. As crianas de hoje, muitas vezes, j nem sabem que pecam. S demasiado tarde que se do conta de que foram precipitados para o pecado. Os grandes responsveis por essa situao, os Padres, professores e educadores, no sabem seno dum modo confuso que tm culpa na sua maneira de agir. Escutam s vezes a voz da conscincia, outras vezes pensam que o Esprito Santo. E - Em nome da Santssima Trindade, da Imaculada Conceio, de Nossa Senhora do Monte Carmelo, do Santo Cura d'Ars e de Catarina Emmerich, continua, diz o que tens a dizer! AS ORIGENS DO PROTESTANTISMO AL - Jamais reinou uma confuso to grande como agora! No tempo da Reforma deu-se uma crise muito grande, mas o que se passou ento foi sobretudo uma ciso no seio da Igreja. Os bons continuaram do bom lado e os outros passaram simplesmente para o Protestantismo. Mas os luteranos desse tempo eram ainda melhores do que os maus catlicos de agora. Foi, ento, para a Igreja uma grande crise, mas agora a situao mais funesta. Ento, as pessoas, mesmo os protestantes, tinham conscincia de terem agido mal. Quando se dividiram em trs grupos, Lutero, Calvino, Zunglio compreenderam bem depressa que aquilo no poderia ser a verdadeira Igreja, pois estes trs homens viviam em conflito entre si. Tinham conscincia de que o catolicismo estava em crise, no entanto verificavam que pelo menos os bons tinham por eles a unidade. De boa vontade arrepiariam caminho, pelo

menos Lutero, mas j era demasiado tarde. Ns (aponta para baixo) j o tnhamos bem preso. E - Em nome (...) diz o que tens a dizer, Allida! AL - Fomos ns que inspirmos Lutero e foi o velho (lcifer) que se encarregou de Zunglio.* Era preciso que fosse o velho a faz-lo, at ele alcanar o vigor de uma planta rija, que cresce como erva daninha (rosna malicioso). Nem sequer precisa de muita chuva. Como se sabe, o mal desenvolve-se muito mais depressa do que o bem. Pulula de todas as maneiras e s dificilmente se pode conter. O bem sempre mais duro e mais difcil. O bem no cresce com tanta facilidade e mesmo quando cresce, e o interessado pensa que j subiu bem alto, pode de repente precipitar-se l do alto da montanha e ser obrigado a recomear do zero. O mal, ao contrrio, cresce e pulula como a erva daninha, sem sofrer qualquer dano. Sobe e cresce e ningum o pode deter. A perverso assemelha-se a uma montanha sinistra., que tudo obscurece, tudo corrompe, tudo sufoca e infecta. Quando o mal se instala, assemelha-se a uma epidemia, que contamina multides inteiras. Pelo contrrio, a virtude tem grande dificuldade em crescer. No to fcil, to atraente, to espalhada. Mas ns no queremos falar disto! horrvel ser obrigado a dizer estas coisas (rosna furioso)! * Contemporneo de Lutero, assumiu posies mais radicais e ultrapassou Lutero na maior parte das teses herticas.

7 EXORCISMO DE 30 DE MARO DE 1976

Contra Judas Iscariotes (J) e Belzeb, demnio do coro dos Arcanjos (B)

A VIRGEM SANTSSIMA COMANDA

E - Em nome de Jesus, diz-nos, quem tem de falar? J - Judas tem de falar. E - Judas Iscariotes, ns Sacerdotes representantes de Jesus Cristo, coman-damos-te em nome da Santssima Trindade (...) diz-nos quando que te vais embora. Judas Iscariotes, fala! J - Por agora, isso uma questo suprflua. Primeiramente preciso pr os vossos assuntos em ordem (rosna). J - O assunto que se refere publicao deste livro (rosna de novo). E isso ainda no tudo. E - Que significa no tudo? Diz a verdade, tens de falar. Diz a verdade, em nome (...)! J - Ns no queremos falar. J no queremos dizer mais nada. E - Em nome do Santssimo Sacramento do Altar, que tu traste, depois da ltima Ceia, tens de falar agora! J - Se eu tivesse sabido, nunca O teria trado! E - Nessa santa tarde traste Jesus e agora, em seu Nome, e em nome de todos os Santos Apstolos e Papas, que no atraioaram Cristo tens de falar. Diz agora a verdade e s a verdade. Tens de falar, Judas Iscariotes! J - O que est impresso, est em ordem, mas isso no ainda tudo. E - Ento que que falta? Diz a verdade em nome (...)!

J - precisamente isso que ns queremos dizer: Ide para casa, ide-vos embora. E - No, agora no vamos para casa! Agora tem de falar Judas Iscariotes e Belzeb. Ns vos ordenamos que digais s a verdade! Em nome (...) tendes de dizer o que a Santssima Virgem nos quer transmitir por vosso intermdio. Sob as suas ordens tens de falar! Que que preciso ainda dizer? J - Como ns (aponta para cima) A odiamos! E - Sim, mas em nome de Nossa Senhora do Monte Carmelo, tendes de dizer a verdade! J - (geme) No nos podeis exigir isso! E - Podemos sim! Ela vossa Rainha e Soberana. Todo o inferno lhe deve obedecer! J - De acordo, Ela, (aponta para cima), de acordo, Ela deve... (geme como um miservel), Ela l est com coroa e cetro e sobre a coroa tem essa cruz (os seus gritos comovem). Oh! Como A tememos! E - Em nome da Santssima Virgem, diz-nos tudo o que nos tens a transmitir, mas s a verdade! J - Ns no queremos que uma mulher mande em ns, no queremos. E - Em nome da Santssima Trindade, do Pai (...) diz toda a verdade! J - Tenho de repetir coisas que j foram ditas e tenho de acrescentar coisas novas. E - Judas Iscariotes, diz tudo o que a Santssima Virgem te encarregou de dizer, em nome da Santssima Trindade (...)! J - Sem entrar em pormenores, Veroba disse que as vossas oraes eram um paradoxo, pois sem elas o Aviso j teria surgido. No entanto, o verdadeiro motivo deste retardamento outro: para que mais alguns homens ainda se salvem. E - Continua a falar, diz o que tens a dizer da parte da Santssima Virgem, mas s a verdade. Ela quem agora te ordena, Judas! J - A Santssima Virgem quer que este maldito livro seja largamente difundido. E isso era s o que nos faltava; que todo o mundo soubesse o que ns tramamos. As pessoas, poderiam talvez mudar de vida, comeariam certamente a mudar de vida, comeariam certamente a duvidar de tudo o que ns propagamos atravs de Roma, e voltar-se-iam para a antiga tradio. S nos faltava mais esta, s nos faltava mais esta. E - Continua a falar, em nome da Santssima Virgem. Diz s o que ela quer que transmitas! Fala agora! tudo? J - claro que Ela (aponta para cima) quer que digamos outras coisas. E - Tens que dizer a verdade, em nome (...)! Tens de falar para a Igreja! J - J fiz demais pela Igreja, por esse maldito caixote de lixo. E - Fala agora para a Igreja, a Santa Igreja, que jamais perecer, em nome (...)! J - Bem! No tenho outro remdio seno falar. E - Sim, as portas do inferno no prevalecero contra ela. Vs no tendes poder para destruir a Igreja. J - Sobre a Igreja falaremos mais tarde. Primeiro quero continuar com o tema que estava a tratar. Da Igreja falaremos mais tarde! E - Ento fala, Judas Iscariotes, diz o que a Santssima Virgem quer, em nome (...)! J - Ela quer que eu ainda acrescente mais qualquer coisa ao assunto do sexo e aos problemas da juventude. Ela quer que todos saibam que preciso falar do altar, sobre esses assuntos, que preciso pregar sobre as virtudes (respira com dificuldade); que preciso que todos saibam, como a culpa pesa... ouvis?... como pesa e aonde conduz. E - Que culpa, fala em nome (...)! OS PECADOS DOS HOMENS

J - A culpa dos pecados em geral e de cada pecado em particular. Poder-se- falar de cada um destes pecados separadamente, em sermes diferentes, ou agrup-los num mesmo sermo, como for mais til a cada um, mas antes deve invocar-se sempre o Esprito Santo. E - Judas Iscariotes, fala em nome da Santssima Trindade (...), Judas, fala! J - preciso que a juventude, que os crentes, tomem conscincia da gravidade do pecado, como ele imensamente grave e funesto, de onde vem e aonde conduz, como vem, como poderia evitar-se, o que preciso fazer para o atenuar, para o eliminar completamente. (geme). E - Judas Iscariotes, continua a dizer a verdade da parte da Santssima Virgem, da Rosa Mstica! J - Em primeiro lugar preciso dizer que a orao um dos pilares mais slidos, em que assenta a vida crist. preciso proclam-lo dos plpitos e no ao microfone. Mil microfones no substituem o plpito. Quando um Padre fala do plpito, os fiis ficam diretamente suspensos da Palavra de Deus. No olham para a frente, para trs, para os lados, numa palavra, evitam qualquer possibilidade de distrao e podem concentrar-se muito melhor. E - Mas tudo isso j foi dito aqui segundo a vontade da Santssima Virgem! J - Sim, j foi dito, mas preciso que eu volte a repeti-lo, preciso que seja referido mais uma vez. E - Quando que tu falaste disto, Judas Iscariotes? Ainda te lembras? Fala em nome (...)! J - Sim, em 31 de Outubro. E - Continua, continua em nome (...)! J -A culpa muito maior do que qualquer um de vs o poder imaginar. Ns, os demnios, somos horrveis. Temos medo uns dos outros. Temos um aspecto horrvel. -nos insuportvel estar prximo uns dos outros. Se ao menos no tivssemos que nos encarar! Mas temos, a isso somos obrigados! Temos que viver neste charco diablico por toda a eternidade, e temos que nos encarar. Quando somos obrigados a olhar o pecado ou a culpa nos homens, apodera-se de ns um grande terror. Podereis assim imaginar a gravidade da culpa, que consegue aterrorizar nos, a ns demnios, habituados a tantas coisas, que permanecemos dia e noite neste horrvel tormento, que somos obrigados a contemplar hora a hora, minuto a minuto, este espetculo, terrvel entre os terrveis. O pecado aterroriza-nos. Assim, podereis imaginar a gravidade da culpa, sobretudo diante d'Aquele que est l em cima (aponta para cima) e cuja majestade ultrapassa. Tinha de dizer isto (geme dum modo lastimoso)! A MAJESTADE DE DEUS E - Continua a dizer a verdade, Judas Iscariotes e s a verdade...)! B - Se conhecsseis a Sua Majestade (aponta para o alto)! No Judas que o diz, Belzeb. Sou eu, Belzeb, quem a partir deste momento vai falar. E - Bom, tu conheceste melhor do que Judas a majestade de Deus. Fala, em nome (...)! B - que Judas no contemplou a majestade de Deus. Isto , ele viu a humanidade de Deus e a partir dela conseguiu deduzir algo da sua majestade. Mas Judas no viu Deus na sua grande majestade, como eu o vi (suspira). Sabeis como ? Eu vi-o, isto , no como vocs o ho de ver um dia. Mas pude compreender a sua grandeza e uma grande parte foi-me dada a sentir e a conhecer. Ns no possuamos ainda a beatitude total perfeita, mas j tnhamos atingido um grau elevado. Mas tnhamos inveja d'Ela (aponta para o alto), ns no queramos dar-Lhe o prazer de nos governar ou dominar. Da deriva o que ir seguir-se. E - Continua a dizer a verdade Belzebu, em nome da Santssima Virgem, que te ordena que

fales, mas diz s a verdade! B - De fato, Ela -nos superior, -nos terrivelmente superior. MARIA, ME DA IGREJA E - Fala Belzeb em nome do Pai (...) e sob as ordens da Imaculada Conceio! B - Foi precisamente a mim que Ela escolheu para dizer isto. Se Ela tivesse escolhido Allida, mas Ela quer que seja eu. Agora, escutai bem! Tenho de falar, Ela obriga-me. E - Tanto melhor. Fala em nome (...)! B - Ela l est, com a coroa e o cetro. Ela l est, quase que me esmaga. Foi assim: a princpio, com os Apstolos, quando Ela, a Me (aponta para cima), vivia ainda, foi Ela por assim dizer, a orientadora da Igreja, que comeava a dar os seus primeiros passos. Ela tinha que rezar para que a Igreja se desenvolvesse convenientemente, para que se desenvolvesse como (rosna)... E - Em nome do Pai, do Filho (...) diz a verdade! B - ...como devia desenvolver-se, segundo a vontade do Esprito Santo. Ela ficava dia e noite de joelhos, rezava para que a Igreja crescesse e se libertasse do Antigo, isto , da lei mosaica e que a circunciso desaparecesse. Ela compreendia que a circunciso fra conveniente numa determinada poca e que, segundo a lei dessa poca, tinha sido necessria. Mas depois da vinda de Cristo e da Sua obra, j no o era. Jesus Cristo ainda se submetera circunciso, mas Ele no queria que ela continuasse. A partir desse momento existia o Santo Sacrifcio da Missa (rosna). E - Belzeb, continua, sob as ordens da Santssima Trindade, do Pai (...) da Imaculada Conceio, sob cujas ordens, hoje, tens de falar! B - A Santssima Virgem estava presente, quando os Apstolos celebraram a primeira Missa. Depois da Ascenso de Cristo, a Santssima Virgem participava sempre da Santa Missa celebrada pelos Apstolos e recebia a Sagrada Comunho. Preparavam-se durante horas para a Santa Missa. Quem que procede assim, nos tempos de hoje? Poucos ou nenhuns. Muitas vezes os Apstolos preparavam-se dias inteiros s para a celebrao de uma Missa. Certa ocasio, a Santssima Virgem retirou-se durante dez dias para rezar dia e noite. Ento foi levada ao Cu e pde contemplar a majestade infinita de Deus. Deus, a Santssima Trindade, ordenou-nos a ns, l em baixo, que subssemos do inferno (aponta primeiro para baixo e depois para cima). Ainda no era a esfera celestial perfeita, mas j era uma esfera superior. Fomos obrigados a subir e a contemplar essa criatura, quer o desejssemos, quer no. A Santssima Trindade obrigou-nos a contempl-La, na sua majestade, quase perfeita. A sua majestade e esplendor eram maiores do que quando a tnhamos visto anteriormente. A Santssima Virgem vencera, tinha-nos vencido. Vimo-La revestida de Sol. Seja como for, vimo-La em grande majestade, com a lua a Seus ps, isto , o mundo. O mundo inteiro significado pela lua, que Ela tem aos ps, e como adversrio a serpente, que nos representa a ns. Como ns suplicmos a Deus! Como ns implormos a Majestade Divina, que afastasse aquela viso! At Lhe suplicmos que nos precipitasse imediatamente ao inferno, a fim de que nos pudssemos afundar nas esferas infernais, de tal modo nos era difcil suportar o seu olhar! Mas Ele no nos deixou partir. Tivemos ainda de suportar uns momentos aquele olhar terrvel (solta gemidos cheios de desespero). E - Fala em nome da Santssima Trindade, do Pai (...)! B - No podeis imaginar o tempo que passmos em deliberaes para descobrir a melhor forma de enfraquecer ou molestar, nem que fosse s um pouco, aquela criatura! (aponta para cima). Mas nada conseguimos. Ela vencia-nos em toda a parte. Era soberana em toda a parte. Durante anos, durante sculos, delibermos, para vencer o que podamos, o que poderamos

fazer, quando Ela l estivesse. E quando isso aconteceu, ns nem sequer A reconhecemos imediatamente... E - No A reconheceram imediatamente? B - ...Imediatamente, no. Sentimos que devia ser Ela. Sentimos que devia tratar-se duma criatura extraordinria, incrivelmente virtuosa, sobre quem no tnhamos qualquer poder. O porque, no o compreendemos logo (rosna e geme violentamente)... nem compreendemos quem se escondia l atrs. Eu, Belzeb e Lcifer, convocmos todo o Conselho.* Quando tivemos a certeza absoluta de que era Ela, delibermos longamente, dia e noite, a ver o que poderamos fazer para A prejudicar. At convocmos os melhores mgicos. Ordenmos-lhes que A (aponta para cima) molestassem, no seu corpo e na sua alma, para que a sua fora enfraquecesse, a sua orao no nos fosse to desastrosa, e para que deixasse de exercer um poder to grande. Ns j vamos que seria Ela quem teria, mais tarde, a Igreja nas mos. O prprio Pedro caa a seus ps, quando era preciso (resmunga). Ela tem um poder imenso, porque Ela a criatura mais perfeita e a mais amada por Deus. Foi um ser duma perfeio incrvel. Depois de Deus, est milhares e milhares de vezes acima das criaturas. Mesmo o seu esposo, S. Jos, que estava milhares e milhares de vezes acima dos outros homens, era-lhe ainda imensamente inferior. Ento prosseguimos nas nossas deliberaes, e os feiticeiros concordaram fazer tudo, para a molestar. Tudo tentaram, mas Ela perseverava na orao e continuava imperturbvel. Apercebia-se certamente do que fazamos, mas nada conseguimos. No conseguimos molestar esta terrvel criatura, pois Ela no estava submetida no pecado original como o resto da humanidade. Nem mgicos, nem feiticeiros, nem ningum lhe poderia fazer mal. Ns, demnios e os feiticeiros, s podemos molestar as criaturas humanas, e dum modo especial, os possessos. Mas sobre Ela, os mgicos infernais no tinham qualquer influncia. Acometeu-nos ento uma fria infernal, um furor louco de que s o inferno capaz, quando verificmos que todos eles nada podiam contra esta criatura incompreensvel, predestinada por Deus. Ento precipitmo-nos sobre mgicos e feiticeiros e neles descarregmos todo o nosso furor. Receberam o dobro do mal que Lhe (aponta para cima) deviam ter feito (geme). E - Continua Belzeb, em nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo, em nome da Imaculada Conceio, sob cujas ordens tens de falar agora. Diz a verdade! B - para mim um tormento horrvel que tenha de ser eu a falar destas coisas. Precisamente eu! E - Continua a dizer a verdade e s a verdade! Tu no tens o direito de mentir! B - Deixa-me em paz. A mulher (refere-se possessa) tem quase um ataque cardaco; deixame em paz! E - a Santssima Virgem que te ordena... B - Ns no queremos falar mais, no! E - Tens de falar! Fala! B - No, deixa-me em paz! (rosna). E - Tens que falar agora, em nome da Santssima Trindade (...)! B - No se pode descrever a fria do inferno quando se viu que todas as nossas tentativas tinham sido vs. Como nada tnhamos conseguido, voltmos a refletir na maneira de A molestar, mas Ela destruiu os nossos intentos perversos e tudo o mais. Ela mais poderosa do que ns. que Ela era uma criatura escolhida por Deus, escolhida dum modo especial. Enquanto a Terra subsistir at ao fim do mundo, nunca se encontrar ningum que se assemelhe, e desde o comeo do mundo at a eternidade jamais haver algum que se lhe possa igualar. E Ele, l em cima (indica os Cus), no podia ter imaginado nada mais atroz, no podia lembrar-se de nada mais vergonhoso, do que obrigar-nos a subir a essa Esfera para nos apresentar esta criatura. Isso foi para ns uma terrvel derrota (fala em tom lamuriento). Teramos preferido ficar no fundo do inferno, no meio do fogo mais cruel, a ser obrigados a

contemplar essa... Ns no podemos dizer o que queremos, mas se isso fosse possvel, gostaria de usar expresses bem mais injuriosas. Ela no o permite. E - Diz a verdade! Tens de falar em nome da Santssima Virgem, em nome da Santssima Trindade! B - Sermos forados a contemplar esta criatura, revestida da maior Santidade com coroa e cetro, eleita pelo Altssimo (lana gritos medonhos), foi ultraje para ns. Tenho ainda essa viso diante dos olhos. E essa viso de ento, enlouquece-nos ainda (grita). como se tudo tivesse sucedido hoje, e o mesmo se passa com os outros. Ainda agora isso nos faz saltar de raiva. Quando pudemos, foi mais uma autorizao que uma ordem, voltar ao inferno, lanmo-nos em fria uns contra os outros. Podeis imaginar como nos maltratmos... pois era-nos insuportvel ter de nos ver uns aos outros. horrvel sentirmo-nos dominados por uma criatura assim, por uma mulher! horrvel! uma loucura! Relacionado com esta ocasio, devo acrescentar mais uma coisa... (uiva e grita dum modo horrvel). Quando Ela foi chamada a colaborar na formao da Igreja, fundada por Seu Filho, mergulhava de tal modo na orao que o Todo-Poderoso teria vontade de segur-la nas Suas mos, tal era o Seu deleite. * Palavra que utiliza a grande vidente espanhola Madre Agreda. Foi durante um 2 Conselho diablico, depois da morte de Jesus, que se estabeleceu o novo plano de domnio do mundo. O demnio fala aqui no primeiro Conselho, realizado depois de verificarem a identidade de Maria e de suspeitarem da Sua Misso. A REDAO DOS EVANGELHOS Um dia chegou o Apstolo Barnab acompanhado de um outro, inclinaram-se diante d'Ela e chamaram-lhe a ateno para a necessidade de escreverem os Evangelhos. Invocaram longamente o Esprito Santo e perseveraram dias inteiros em orao. Rezar assim, j no vulgar nos dias de hoje, a no ser em circunstncias e lugares extremamente raros. Sim, rezaram dias inteiros, assaltaram o Cu com oraes, para saber quem seria escolhido para escrever os Evangelhos. E ento a Santssima Virgem designou Lucas, Joo, Marcos e sei l quem mais para escrever essa porcaria. Como isso nos contrariou. Podereis imaginar tudo o que sentimos, quando saram esses textos de Mateus, Marcos, Lucas e Joo? (rosna furioso). Pensai apenas que estes quatro foram escolhidos pela Santssima Trindade e pela Santssima Virgem na sua terrvel majestade. Nem mesmo Pedro foi encarregado de o fazer. Nem ele. Ele era a pedra, tinha a misso geral de tudo, e a Igreja fra fundada sobre Ele. Contudo, a redao dos Evangelhos foi confiada aos quatro Apstolos, j mencionados. E - Diz a verdade em nome (...)! B - Ento o Esprito Santo desceu sobre eles, sob a forma de uma pomba, e foi assim que os quatro tinham sido escolhidos. Todos viram. Mas agora no quero continuar a falar. E - Tens que falar, em nome do Pai (...), em nome da Imaculada Conceio, tens de falar agora; continua Belzeb! B - Quando Barnab e ainda um outro foram visitar a Santssima Virgem, Ela disse-lhes: Deveis contar em especial a vida de Cristo, compreendeis? Ele que deve ser glorificado, Ele que deve estar sempre no primeiro plano. Deixai que eu me apague. Quanto a mim, relatareis apenas a Incarnao e o Nascimento de Cristo, o que indispensvel. Deixareis de lado o resto. Embora eles estivessem ao corrente e tivessem visto coisas extraordinrias e elevadas no puderam escrev-las. Isso foi para eles um sacrifcio. Mas Ela queria apagar-se por humildade, para que o Filho de Deus, o seu Jesus Cristo, sobre o qual a Igreja fra fundada, ficasse no primeiro plano.

Mas Ela, a Me de Deus, o grande sinal de Deus e, em certa medida, simboliza tambm a Igreja. Ele, Jesus, ama a Igreja como uma Esposa. Ento, para os dois Apstolos no ficarem tristes, disse-lhes que Cristo mais tarde haveria ainda de falar d'Ela, atravs da humanidade ou atravs no sei de quem (lana gritos horrveis). E - Maria de Agreda. B - (Virando-se para o Sacerdote): Adivinhaste: Maria de Jesus, de Agreda. Disso no sabemos mais do que vs. Sim, ns amaldioamos esses livros, ns tememo-los. E ser ainda obrigado a confess-lo... * (rosna e grita ansioso). E - Continua a dizer a verdade e s a verdade em (...)! O COMEO DA IGREJA B - No maldito comeo da Igreja fui deixado de lado. A Santssima Virgem e os Apstolos foram os instrumentos. O papel desempenhado por Ela (aponta para cima) foi decisivo; foi-o dum modo extraordinrio. Ns nada pudemos fazer. Muitas vezes mergulhava na orao, dia e noite, pelos Apstolos, para que eles fizessem as coisas como deviam ser feitas. Para que ns no os vencssemos, Ela rezou muitas vezes dia e noite. E freqentemente ficava dia e noite de joelhos, sem comer (resmunga desesperado). por isso que Ela agora goza de um poder to grande. Isto so verdades sublimes que ns somos obrigados a revelar-vos. Ns bem gostaramos que este livro sasse sem esta parte (gane como um co). E - Continua a dizer a verdade, em nome (...)! B - Ns no queremos dizer estas coisas, no queremos... e tambm no queremos continuar a falar. Eu, belzeb, no quero continuar a falar. E - Tu, Belzeb, tens de continuar a falar em nome da Santssima Trindade, em nome da Imaculada Conceio (...)! B - Ento Ela disse que queria ficar em segundo plano. Queria-o unicamente por humildade. Em parte alguma queria aparecer em lugar de destaque, embora fosse uma criatura poderosa. Ns prprios o temos de reconhecer. Ela estava e est a uma enorme distncia, acima de ns, a uma grande distncia dos vossos Anjos. E quando eu digo, distncia, no me refiro a uma distncia em lguas, mas a uma que se perde no infinito. Isto significa to longe, que h uma distncia gigantesca entre os Anjos e Ela (geme). uma criatura terrivelmente majestosa, mas quis permanecer escondida. Procedeu assim para mostrar aos homens que tambm eles deviam permanecer ignorados, como tambm deviam ser humildes. Mas os homens no procedem assim. Nada fazem em relao ao que Ela realizou e ao que foi realizado graas a Ela... E - Diz a verdade, em nome (...)! B - Embora os homens no possam nada, no sejam nada, gostam que falem deles, enquanto esta Criatura, infinitamente predestinada, no queria que falassem dEla. Portanto, apagou-se. E isso foi para ns muitssimo vantajoso. Pois comearam a aparecer seitas (ri maldoso) que no reconheceram esta Criatura. Se Ela tivesse dito abertamente quem era, se os Apstolos tivessem relatado os milagres extraordinrios obtidos por sua intercesso e se tudo isso figurasse nos Evangelhos, essas seitas no teriam crescido como a erva (solta gemidos). Apareceram ento milhares de seitas, seitas que combatem ferozmente a Santssima Virgem, seitas que combatem os catlicos, unicamente porque estes reconhecem esta Criatura predestinada. Elas combatem esta Mulher porque crem que esta maneira de proceder (dos catlicos) pe Cristo em segundo plano. No entanto, Ela s serviu a Cristo. S O quis glorificar. Tudo o que fez, foi por Ele e pela Sua Igreja. Ela manteve-se sempre no escondimento e isso foi para ns uma grande vitria. No entanto, procedendo assim, ensinou a humildade, e isso constituiu para ns uma grande

derrota. Mas isto s conhecido dos catlicos. Por amor de seu Filho, Ela quis ficar esquecida para que Ele reinasse e tivesse um papel primordial. Mesmo no que respeita aos seus sofrimentos, s aceitou um papel de segundo plano, o que era indispensvel. Os Apstolos, no entanto, estavam constantemente a ver como Ela se humilhava, como tudo previa extraordinariamente, quanto sofria, o que era obrigada a suportar e a padecer. Ela muito pouco engrandecida nos Evangelhos. Se ao menos, no tivesse sido to humilde! Mas coube-nos ainda esta vantagem, que deu origem s seitas. Mas tambm isso foi permitido por Deus.
* O livro de Agreda, A Mstica Cidade de Deus, foi escrito em 1665. Para adquirir os livros de Maria de Jesus Agreda - Mosteiro Portaceli - Caixa Postal, 595 - EP:84001-970 - Ponta Grossa - Paran.

E - Em nome do Pai... da Imaculada Conceio, da Rosa Mstica, tens de falar agora belzeb, tens de dizer toda a verdade! B - A partir desse momento apareceram as seitas. Os seus adeptos pensavam que Maria desempenhara apenas um papel marginal, que fra escolhida apenas para receptculo d'Esse que est l em cima (aponta para cima), e que poderia agora desaparecer como uma velha...; no me deixaram utilizar a expresso. E - Continua a dizer a verdade, em nome (...)! B - Ns somos delicados. Ns no usamos palavras muito grosseiras. Apenas os condenados humanos as dizem. Ns somos mais delicados que esses. Devo acrescentar outra coisa que me ocorreu agora. Quando Judas foi obrigado a falar, no dia 31 de Outubro, no foi Judas que riu pela boca desta mulher (a possessa). que Judas nunca ri. Como ns j uma vez dissemos, Judas est no canto mais sombrio. Ele o desespero personificado. Quando Judas foi obrigado a falar, no foi ele que riu, pela boca dessa mulher, foram os condenados humanos que riram da malvadez (grita). preciso que nunca esqueais isto: Judas nunca ri. Ns tnhamos que dizer isto. Esta observao refere-se s revelaes de Judas, em 31 de Outubro. E - E agora tens mais alguma coisa a acrescentar? Continua, sob as ordens da Santssima Virgem e da Santssima Trindade (...)! B - Sim, esta charlat... E agora chego ao ponto de questo, mas no quero dizer, no quero diz-lo. E - Fala Belzeb, em nome da Santssima Trindade! ANA CATARINA EMMERICH E MADRE AGREDA B - A propsito do comeo da Igreja devo acrescentar que embora os Evangelhos pouco contenham sobre a Santssima Virgem, mais tarde, inspirados pelo Cu, em vises e revelaes, grandes Santos lanaram muita luz sobre a vida e obra d'Essa que est l em cima (aponta para cima). Um dos maiores a Catarina Emmerich, que nem sequer ainda foi canonizada (ri maldoso). Ela no foi s uma das almas mais sofredoras, mais humildes, mais missionrias, como tambm uma das maiores Santas do Cu. A outra Maria de Jesus Agreda. Viveu em Agreda. Era Abadessa. J os seus pais se tinham retirado para um convento (rosna)... tinham prometido consagrar-se vida religiosa. Eles que obtiveram a sua filha, a sua predileta, a graa de ter essas malditas vises. E - Fala agora, em nome (...), fala agora sobre o ponto essencial a que te referiste! B - Como os Evangelhos contm muito pouco sobre a Santssima Virgem, seu desejo que nos confusos tempos que correm, que do alto dos plpitos se recomende a leitura dos livros de Maria de Jesus Agreda. Eles no deviam faltar em nenhuma famlia catlica. Todos deviam possuir esses volumes (grita desesperado).

E - Continua a falar em nome da Santssima Trindade, em nome da Imaculada Conceio, sob cujas ordens tens de falar! B - Ela quer que os Sacerdotes digam que estes livros no devem faltar em nenhuma famlia catlica, que deveriam mesmo recomend-los aos protestantes. Quando os leitores verificarem toda a riqueza destes livros, no tardaro a compreender que Ela... E - Continua em nome da Santssima Trindade (...)! B - Ela uma Criatura eleita e predestinada, uma criatura duma grandeza imensa jamais atingida por qualquer mortal. Os Sacerdotes devem fazer compreender aos fiis que necessrio divulgar estes livros, to instrutivos, pelo mundo inteiro e, sobretudo, l-los. A podereis compreender a nossa derrota em toda a sua extenso e amplitude, tal como a grandeza e dignidade desta criatura, que nos esmaga a cabea (range os dentes). Ela quer (lana gritos horrveis)... no quero falar, no quero falar (chora)... que no posso auxiliar Aquela que est l em cima (aponta para cima), mas sim quem o velho, (lcifer) quer. No quero falar. E - Mas tu tens de falar em nome (...), em nome da Imaculada Conceio, em nome da Anunciao da Santssima Virgem, em nome de S. Miguel Arcanjo, tens de falar! B - Isto est fora do nosso campo de ao, no nada conosco! Ns temos a misso de seduzir os homens. No queremos conduzi-los ao bom caminho. Por estes livros os homens seriam levados a trilhar caminhos melhores (grita). E - Continua! Tens de falar em nome da Imaculada Conceio, em nome de Nossa Senhora do Monte Carmelo! Tu no podes mentir! Continua! B - Nestes livros aprendereis como a Santssima Virgem viveu e morreu. Para conhecer os planos eternos de Deus, tanto quanto esses planos podem ser conhecidos pelos homens, l que se encontram as fontes seguras e dignas de f. A, os fiis vero o fundamento de todas as coisas. E - Continua a falar, em nome (...)! B - Reconheceriam n'Ela (aponta para cima) uma criatura universal, acabariam por render-se perante tanta humildade e dignidade. At ns A tememos, ns prprios temos que capitular perante tais atributos. Quanto mais vs, criaturas humanas, que no passais todos de poos de imundicie! No valeis um pataco! Ns somos muito superiores... quando mais Ela (aponta para cima). E - Em nome (...) continua! B - Se vs pudsseis contemplar ao menos um dcimo da sua dignidade, preci-pitar-vos-eis imediatamente no p e bem contra a minha vontade que eu digo isto! Ns vimos, fomos obrigados a v-la, fomos obrigados. No desejamos que A venhais a ver, pois ns queremos que vos precipiteis bem c para baixo e no para cima. Tambm as pessoas instrudas, os acadmicos, deveriam ser informados sobre esta Maria de Jesus Agreda, antes de se juntarem aos Sacerdotes para combater os tradicionalistas. E - Continua a dizer a verdade, em nome (...)! B - Mesmo os tradicionalistas esto muito longe, imensamente longe de conceber uma tal dignidade, a no ser dum modo aproximado, mesmo que leiam estes livros. Mas devem ser lidos por vs, em nome de Deus. Vs no podeis passar sem o fazer, nem mesmo os leigos. E vs padres, deveis anunci-lo a todas as criaturas. Tenho que repeti-lo. preciso proclam-lo do alto dos plpitos. Essa, que est l em cima, quer que estes livros sejam conhecidos nos quatro cantos do mundo. Falarei em seguida da Segunda. Catarina Emmerich, alma expiadora. Tinha de estar sempre deitada de costas, tais eram as suas dores e sofrimentos. No teve nada a dizer durante a sua vida, mas, quando morreu todo o Dlmen estava em chamas. Quando de todos os lados acorreram com os carros dos bombeiros deveriam ter visto naquilo um sinal do Cu... mas os homens so estpidos. Que sabem os homens? Nada compreendem... so estpidos como

cepos. E - Em nome (...) diz a verdade! B - Um cepo ainda mais inteligente. Aqui e acol, pode apresentar ainda uma folhinha verde, mas os homens, esses, s tem lixo e palha. E - Continua, diz a verdade em nome da Imaculada Conceio, em nome da Bem Aventurada Virgem Maria e de S. Miguel Arcanjo! B - Esta Catarina Emmerich teve de falar para a Igreja, fez vaticnios sobre a Igreja e sofreu e rezou muito por ela. J em pequenina, a sua capacidade de sofrimento era enorme. Ns tnhamos-lhe um dio terrvel. To pequenina e j fazia Via Sacra, e imitava letra a humildade d'Aquela que est l em cima... Ah!... e a cruz, cruz tambm, tal como Aquela, que est l em cima. Foi uma grande Santa. Ns recevamo-la muito e, por isso mesmo, queramos destru-la, mas no o conseguimos. Ela safava-se sempre, embora tivesse sofrido doenas mortais, que oferecia sempre pelos outros, para que eles pudessem obter ainda a graa de se converterem. S morreu quando Aqueles l em cima (aponta para cima) verdadeiramente o quiseram, pois foram Eles que acolheram a sua alma venervel, a sua alma santa... porque ela era uma Santa... no Cu. H no Cu muitos santos, quero dizer muitos Santos canonizados por Roma, que so menos santos e menores que ela. Ah! Como horrvel ser obrigado a confess-lo! E - Sim, continua a dizer a verdade, em nome (...)! B - Se ela for canonizada, pensamos ns, ento os seus livros sero conhecidos. Enquanto no o for, os seus livros no sero to bem aceitos. por isso que os Bispos no querem ouvir falar deles. Talvez um ou outro j os tenha lido, mas isso so fatos isolados, sem conseqncias. Devo ainda acrescentar que ela uma Santa poderosa no Cu (chora). H muito que os seus livros deviam ter sido difundidos pelo mundo inteiro. preciso que vs tambm o proclameis do alto dos plpitos. E agora no digo mais nada, mais nada (gane como um co). E - Fala em nome da Imaculada Conceio, da Bem-Aventura Virgem Maria, em nome de S. Miguel Arcanjo! B - Dos seus livros, sobretudo o volume Vida e Morte da Venervel Catarina Emmerich que deve ser difundido. Deveramos atar esses livros s costas das crianas para que aprendessem a caminhar com a cruz que o Senhor ps no seu caminho. Esta pequenina Santa j ia, aos quatro anos, fazer a Via Sacra, mesmo noite, ficando com os ps feridos, ensangentados, tudo para a glria do Seu Rei Crucificado. De manh a me tinha de lhos ligar, e nem sequer sabia de onde ela vinha, pois a pequena nada dizia (uiva). Catarina foi uma grande alma sofredora. No seu quarto, o frio era glacial. que ela era muito pobre e mesmo quando os seus lenis estavam lisos com o frio e, no meio deles, ardia com febre, nunca pedira para lhos mudarem. Ela queria viver a sua Paixo e oferec-la humildemente. Onde que se vem, hoje em dia, almas assim? Religiosas compadecidas substituam-lhe os lenis. Catarina no o teria exigido e acabaria por morrer de frio ou ficaria entorpecida. Ela tudo suportava pelo seu Senhor Crucificado. inimaginvel o que ela fazia por Ele. Ela uma poderosa Santa que ns sempre tememos. Sentimos repugnncia por estas pessoas, que renunciam a si mesmas, seguem voluntariamente o caminho da cruz e tudo oferecem pelos outros. H grandes santos que fazem muitos milagres, que so considerados grandes aos olhos do Senhor, que tm o dom de ler nas conscincias, como ela alis tambm tinha, mas como ia dizendo, embora esses possam ser mais conhecidos, embora a eles acorram milhares de pessoas, embora sejam grandes santos, no se lhe podem comparar e no se lhe comparam. Era uma alma sofredora, humilde, apaixonada por Deus. Deus amou-a e glorificou-a dum modo muito especial e por isso que Ele quer que seja canonizada. E - Continua a falar, em nome (...)!

B - J h muito e no s agora, que ela o deveria ter sido. Deve-se falar s pessoas dos seus livros e das suas numerosas vises e revelaes. preciso que o faais por amor dolorosa Paixo de Nosso Senhor Jesus Cristo. Ela desejava-o e o prprio Jesus o deseja tambm. Dos seus textos, devereis citar em primeiro lugar A Dolorosa Paixo de Jesus Nosso Senhor. Este livro tambm no devia faltar em nenhuma famlia, sobretudo numa famlia que se preze de ser catlica (geme). Mas chega de conversa por agora! E - Tens de continuar! Em nome do Pai (...) em nome da Imaculada Conceio, da BemAventurada Virgem Maria, de S. Miguel Arcanjo, de todos os Santos Anjos, tens de falar Belzeb! B - Jesus Cristo e a Santssima Virgem concederam a estas duas grandes Santas vises e revelaes para que chegassem ao conhecimento dos fiis. Estes devem receb-las nos seus coraes, seguirem-nas e transmitirem-nas aos outros. No se trata de uma anedota, mas de algo muito srio, muito grande, que j foi profetizado pela Santssima Virgem, quando disse outrora aos Apstolos: Deus prover, o Cu prover, para que o meu nome, no devido tempo... (gane como um co). E - Diz a verdade, em nome (...)! B - ...venha a ser glorificado e conhecido e que tudo o que deve ser revelado a meu respeito, o seja na devida altura. Agora j a altura. Estamos agora em pleno Apocalipse. E Ela o Grande Sinal. por isso que as pessoas devem ler estes livros, porque em Emmerich, mas mais especialmente em Maria de Jesus, se fala do Apocalipse, do Grande Sinal, da Santssima Virgem. E - Continua a dizer a verdade, diz o que tens a dizer da parte da Santssima Virgem, da Imaculada Conceio, de S. Miguel Arcanjo e de todos os Santos Anjos e Arcanjos! B - Se as pessoas lessem estes livros (solta sons como gemidos) compre-enderiam facilmente que a hora chegou. Compreenderiam melhor o Apocalipse e o que est escrito na Bblia. Vs no passais de grandes burros! Os homens so imensamente estpidos, deixam que tesouros to valiosos se percam, lhes escapem, se enferrugem (ri maldoso). E - Diz a verdade, em nome (...)! B - Permitem que estes preciosos tesouros de valor infinito apodream e fiquem escondidos. E o que devia ficar escondido difundido (ri torcista). Como, por exemplo, Bblias que de Bblias nada tm, vidas de Santos que de religioso nada tm tambm. Esse gnero de livros mais dirigido de baixo do que do alto (arreganha os dentes, malicioso). No passam de palavreado co. At um burro ou um cavalo mais inteligente; duma maneira ou de outra, eles sentem o que o seu dono quer. Mas aqui (no mundo) no assim. S quando j demasiado tarde que se apercebem que deveriam ter procedido dum modo diferente. Ah! Para ns, estes escritos de Ana Catarina Emmerich e Maria Agreda, so livros malditos, que desde h muito tememos e sempre temeremos. Ns, l em baixo, h muito tempo, nem sei bem h quanto, delibermos para ver o que poderamos fazer contra eles... e os homens nem sequer os lem (ri sarcstico). Mesmo aqueles que se dizem bons catlicos, no os tm em casa! (as suas gargalhadas transformam-se em gemidos). E - Diz a verdade em nome (...), da Imaculada Conceio, da Bem-Aventurada Virgem Maria, de S. Miguel Arcanjo, S. Jos, de todos os Coros dos Espritos Bem Aventurados! B - Deveis informar as pessoas. Todos os Padres, os tradicionalistas e mesmo os modernistas, deviam proclamar do altar que necessrio difundir estes livros por toda a parte e o mais rapidamente possvel, para que sejam lidos. Se isso acontecer e se o seu contedo fosse posto em prtica, ainda que aproximadamente, muitas almas se haveriam de salvar (geme horrivelmente). E - Continua, em nome da Santssima Trindade! B - Catarina Emmerich teve vises sobre a Dolorosa Paixo de Jesus para que ela fosse

conhecida dum modo mais direto e mais profundo, pois os Evangelhos no relatam seno fragmentos. Embora os Apstolos tivessem conhecido mais porme-nores, resumiram-na muito. Nas vises desta grande Santa h partes sintetizadas e resumidas que so horrivelmente extensas para ns. Aprende-se, por exemplo, a maneira de conseguir um arrependimento perfeito, que desempenha um papel primordial na confisso. Aprende-se a no ofender tanto o Senhor, que tanto sofreu. Os seus padecimentos so descritos duma maneira mais profunda do que em qualquer outro livro (rosna). Estes livros deveriam figurar em todas as livrarias, sobretudo nas catlicas, que os deveriam possuir em quantidade, e no apenas um exemplar. E - Belzeb, diz qualquer coisa sobre os sofrimento secretos de Cristo na Quinta-feira Santa, em nome (...)! B - No nos agrada falar desse assunto, mas porque se est na Quaresma, Ela deseja que ao menos algumas frases... E - Ento fala dos sofrimentos secretos de Cristo, como tu os viste, em nome (...)! PAIXO DE CRISTO B - Ns nos olhamos muito, no queramos ver nada daquilo. Rodopivamos sua volta como setas e ferimo-nos uns aos outros, cheios de clera e raiva (grita). Naturalmente, sabamos o que se passava. claro que sabemos mais do que se poder pensar. Mas a essa, a esta Emmerich, foi tudo mostrado dum modo positivo. Ela viu, por exemplo, que no Jardim das Oliveiras, Nosso Senhor Jesus Cristo sofreu muito mais horrivelmente do que se poderia imaginar. Mesmo durante a sua vida, vrias vezes suou sangue de angstia. Ns, demnios, perseguimo-Lo horrivelmente no Jardim das Oliveiras. Ele viu como ns, numa multido medonha, nos precipitvamos sobre Ele. Tnhamos as formas dos pecados, que os homens deveriam cometer mais tarde. Era nosso intento conseguir que, pela viso desse horror, o Filho de Deus perdesse a coragem de suportar esta Paixo. Ele viu um horror imundo que lhe fez sair pelos poros um suor de sangue. Nestes momentos de obscuridade e horror abominveis, Ele pensava que a sua Paixo, que era apenas dum homem - Ele era Deus, mas nessa altura no se sentia mais que um homem - no chegaria para apagar e expiar um pecado to grande. Quis-se retirar, tremia sob a violncia do sofrimento. Foi ento que apareceu um Anjo com o Clice para o fortificar. Na realidade, esse Clice no era seno a aceitao daquele sofrimento. Ao beber o Clice, Ele confirmava apenas que aceitava a Paixo (geme) e que estava disposto a beber todo o clice at o fim (geme). Graas a isso, vs, poos de imundcie, vereis um dia o Cu, a que ns jamais teremos acesso (furioso). Mais tarde, Cristo foi ainda flagelado. Durante a flagelao o seu corpo foi ferido e lacerado at os ossos. Quando foi crucificado j no tinha sequer metade dos seus cabelos. TinhamLhos arrancado quase todos, o que alis foi muito bem feito. Tinha uma figura elegante e ps de viajante. fora de tanto andar a p, tinha a pele dura e calosa. Ao contrrio, as mos eram muito finas, demasiado finas para carregarem uma cruz to pesada. Se ns tivssemos podido provar s um pouco do seu Sangue derramado, s uma gota, ento tambm ns o haveramos de adorar por toda a eternidade. Porm, Ele no no-lo permitiu. Para ns, j era demasiado tarde (rosna). Depois, na cruz, quando foi suspendido, tudo ofereceu por vs. Fazer tudo aquilo pelos homens, atiou ainda mais o furor do inferno. Quando estava suspenso na cruz, era como um verme, como j disse Akabor: j no era homem... por vs. Porque que Ele fez aquilo por vs? Por ns no o teria feito (solta gemidos que comovem). Um verme e no um homem, esmagado por todos (chora)! Era como se Ele tivesse tomado sobre Si o peso dos pecados de toda a humanidade; pareceraLhe ser o maior dos criminosos. Parecia-Lhe que fra abandonado e repudiado por Deus Pai, de tal modo os seus verdugos O tinham golpeado, picado, flagelado e, por fim, deixado a esvair-se em sangue (resmunga) E tudo isto Ele fez por vs! Porque que ns no o

conseguimos evitar? (chora) Se o prprio Senhor tanto fez por vs, quanto no devereis reparar uns pelos outros para evitar que tantas almas fossem para o inferno? Ele, que era Deus e no tinha pecados, realizou algo extraordinrio, algo que jamais ser realizado por qualquer mortal: e se Ele sofreu torturas to atrozes, ento vs devereis passar por toda a vida sob o machado do carrasco. E isso no seria muito, no seria nada que no tivsseis merecido. Mas os homens no compreendem isto. S pensam em levar uma vida de gozo, apesar do seu Mestre ter marchado sua frente, com a Cruz e o bom exemplo, e ter suportado tormentos infernais. Sim, Ele suportou tormentos infernais. Mas durante pouco tempo. Ns prprios, no nosso dio, admiramo-LO por ter feito tudo isto por vs! Jamais nos passara pela mente que Ele pudesse fazer uma tal coisa por um lixo imundo. J o tnhamos previsto, mas nunca imaginvamos que fosse uma ddiva to imensa. Com tudo isto, quero ainda dizer que preciso insistir na necessidade, durante a Quaresma, de fazer penitncia em unio com Cristo Jesus. Durante quarenta dias Ele jejuou como nenhum homem mais jejuou ou jejuar... e tambm Ele sentiu a dureza da fome... A CRUZ E O SANTO SACRIFCIO DA MISSA ABREM O CU B - Durante quarenta dias preparou-se para a Sua Vida pblica e tambm para o Seu grande Sacrifcio. Ele sabia que se tratava dum sacrifcio to vasto como o mundo, duma eficcia universal, que Ele, Deus, devia oferecer ao Todo-Poderoso, em reparao da culpa do pecado, a fim de que vs pudsseis chegar viso eterna de Deus. Sem isto, na melhor das hipteses, vereis apenas o Paraso, caso o consegusseis. Iriam assim muito mais homens para o inferno, porque no teriam acesso s graas que obtm o Santo Sacrifcio da Missa. So incalculveis as graas decorrentes do Sacrifcio incruento da Cruz, por cuja oferta, o Sangue de Cristo corre de novo. Ns, l em baixo (aponta para baixo), odiamos este Sacrifcio da Missa, que celebrado todos os dias em muitas Igrejas. Em muitas casas de Deus, nem sempre convenientemente celebrado. Antigamente, era horrvel para ns, quando se celebrava o tradicional Sacrifcio da Missa. Efetivamente, a renovao do Sacrifcio de Cristo na Cruz que apaga os pecados e que obtm graas extraordinrias para a salvao das almas, que, sem isso, se perderiam aos milhares e viriam para o inferno. Devo ainda acrescentar isto (solta gemidos): no digo mais nada, no quero dizer mais nada. E - Em nome da Santssima Trindade (...) diz a verdade, o que Maria quer que digas! B - Eu no quero dizer mais nada, no posso continuar a falar. Se quiserdes que fale, preciso que reciteis ainda um pequeno exorcismo. Lcifer est furioso. Desejaria estrangular-me. Eu no devia ter dito estas coisas. Se continuo a falar, quando eu chegar l abaixo, castiga-me. E - (Recitao do exorcismo). Por ordem da Me de Deus, lcifer no poder fazer-te mal, pois tu falaste para a Igreja! Ele no poder fazer-te mal! B - Eu era um grande Anjo, era o segundo em grandeza. por esse motivo que lcifer se enfurece e diz: J que s to grande, devias saber que no deves dizer tantos disparates. Devias ter mais cautela! isto que ele vai dizer (range os dentes com violncia). Ela (aponta para cima) ordenou-me que falasse, porque eu estava presente na queda dos Anjos. Eu era o segundo em dignidade e por isso que Ela me fora a falar desta porcaria. Ela continua a ter poder sobre ns, os l de baixo (resmunga com violncia). E - Belzeb, sob as suas ordens, tens que falar agora e dizer s a verdade! OS NOMES

B - Quero ainda acrescentar o seguinte: ao escrever estas revelaes, deveis mencionar o meu nome. E deveis proceder do mesmo modo relativamente aos outros demnios. Deveis sempre assinalar quem falou. No em vo que dizemos quem fala. E - Belzeb, em nome da Santssima Virgem tens de falar! B - Ela permite que ns digamos os nossos nomes... quem fala, e depois Ela quer tambm que se indique quem falou. Sobretudo quando se tratar de assuntos importantes, Ela quer que se saiba qual o demnio que escolheu, qual o que devia falar... E - Belzeb, tens que falar agora, em nome (...)! B - Como sou bem conhecido, o meu nome deve ser mencionado. A ESTUPIDEZ HUMANA B - No dia 12 de Janeiro, Veroba referiu-se ao Aviso e ao Castigo. Disse que se devia mencionar no livro. Tambm explicou porque que o Aviso ainda no surgiu e ainda o fato da orao ser paradoxal. Vs, homens, no valeis nada (ri maldoso), vs nada sois e nunca sereis nada. Sois burros, podem-vos repetir sete vezes a mesma coisa. Que que tendes na cabea, miolos de mosca ou um crivo? Se no fosse Aquele que existe l em cima (aponta para cima), todos os vossos ossos se soltariam. Ele quem carrega permanentemente com a vossa carcaa. Sem Ele no passareis de esfreges e de farrapos. por isso que ns, l em baixo, no podemos compreender que professores, doutores e tantos outros, tenham uma presuno to grande. Porque sero assim to vaidosos, quando no passam de porcaria que h-de ser corroda por vermes?* E - Belzeb, continua, em nome e sob as ordens da Santssima Trindade (...)! B - A propsito desta presuno, Ela quer que se acrescente isto. Ela acha pouco apropriado que esses homens se exaltem tanto; eles so uma abominao diante de Deus. Ela acha tudo isso disparatado, pois Ela procedeu sempre com perfeita humildade. Ela teria tido razes para cingir bem alto a coroa e brandir o cetro. Ela teria tido motivo para o fazer! F-lo alguma vez? Em todo o caso, no foi na Terra. No entanto, Ela foi exaltada conforme o que est nas Escrituras, pois Jesus disse: Quem se humilha ser exaltado, quem se exalta ser humilhado. Quer dizer, aquele que se eleva a si mesmo ser em seguida horrivelmente humilhado, no s num grau apenas, mas numa infinidade de graus. Compreendeis o que queremos dizer? Quem se exalta no ser humilhado em outro tanto, mas ficar um milho de vezes mais abaixo. Mas quem se humilhar, por mais alto que esteja - ns somos sbios, sabemos bem como as coisas se passam! (sublinha as palavras com um gesto do dedo) - receber segundo a parbola do banquete, em que Jesus disse: Aquele que se sentar no ltimo lugar, ser chamado pelo senhor do banquete a ocupar o primeiro lugar... Quero dizer, com isto, que aqueles que se humilham no sero apenas exaltados em outro tanto, mas ocuparo uma posio milhares de vezes superior que tinham, e isto por toda a eternidade. Devo acrescentar que um paradoxo e um sinal de grande estupidez querer elevar-se neste mundo. Tenho que o dizer, pois abominvel aos olhos do Senhor. Se os homens tivessem plena conscincia daquilo que fazem, horrorizar-se-iam consigo prprios - (ri maldoso). * O demnio, que orgulhoso, ele mesmo uma criatura, mostra aqui a repugnncia e o profundo desprezo que sente pela natureza humana, inferior anglica, mortal. A VIRTUDE FUNDAMENTAL DA HUMILDADE

B - Se Ela no se tivesse colocado sempre em ltimo lugar, mesmo abaixo de S. Jos, que no entanto sempre soube reconhecer o elevado grau da sua dignidade, e se Ela no tivesse sido to humilde, no teria hoje, nem nunca teria tido, este poder sobre a Igreja e sobre o mundo. No tereis n'Ela Aquela Me que tudo faz por vs, medianeira de graas inefveis, graas que s Ela pode obter e que nunca teria podido obter se no vos tivesse dado o exemplo em primeiro lugar. Ela praticou a humildade em todas as virtudes, at ao ltimo grau de herosmo. Se Ela no o tivesse feito, especialmente esta maldita virtude da humildade, ter-nos-amos podido aproximar dela. E, decerto, isso teria constitudo mais um xito para ns, demnios! (grita irritado). E - Belzeb, continua a falar em nome da Santssima Trindade (...)! B - O mesmo acontece com os homens. E isto claro como gua: a falta de humildade abre as portas ao vcio. Ns adquirimos domnio sobre uma pessoa a partir do momento em que a sua sabedoria ou o que lhe chamais lhe sobe cabea. H muito que o homem deixou de ser sbio e tem miolos de galinha. Mesmo quando se julga sbio e se eleva um pouco, cai logo depois. Mas eu no quero falar destas coisas. Conheo-as por experincia prpria, pois passaram-se conosco. Como ns camos, milhares e milhes de vezes! (uiva lastimoso). E - Continua, belzeb, em nome (...)! B - Por esse motivo, vs Padres, deveis falar do pecado original, do orgulho. Deveis empregar todos os esforos no sentido de fomentar a virtude da humildade. Falai dos Santos que a praticaram num grau elevado. Citai, por exemplo, Catarina Emmerich, Santa Tereza do Menino Jesus e tantos outros. Pregai sobre S. Joo Maria Vianney. Ele alimentava-se de batatas. Uma ocasio comeu batatas pdres, j cheias de bolor, durante quinze dias (rosna). Nem sequer se queria deitar na cama que lhe tinham posto ao lado! Achava-a demasiado boa para si. No temos qualquer poder sobre pessoas dessa espcie, que chegam a achar-se indignas de se deitarem numa cama vulgar e que no procedem assim para se vangloriarem perante os outros de que so bons, dizendo, por exemplo: Olhai, eu no quero deitar-me na cama boa, sou um homem virtuoso, vou deitar-me na cama mais incomoda. Pelo contrrio, escondem-no dos outros homens. S. Joo Maria Vianney encobriu sempre que no comia como deveria ser. que ele possua a verdadeira humildade. O mesmo se pode dizer de Catarina Emmerich. Ela nunca quis mostrar como se sentia mal, nem o que trazia sobre o seu corpo. S quando as pessoas viram e disseram: Em que estado horrvel ela se encontrava! preciso fazer qualquer coisa! que ela deixou que a mudasse, porque era absolutamente indispensvel. Mas quis continuar a viver na maior pobreza. Dormia num leito miservel, j quase desfeito. O seu maior desejo era levar uma existncia apagada. Por isso que as avezinhas do Cu vinham pousar nos seus ombros. Os Santos recebem estes sinais de predileo: os Santos dum modo geral, mas principalmente os humildes. Estes gozam duma predileo muito especial, l em cima. Alcanaram rapidamente o Cu, enquanto outros percorrem penosamente, passo a passo, o duro caminho que a ele conduz. A virtude da humildade deve ser novamente pregada. S depois dela que vm todas as outras. Depois vem a virtude da pureza, bem adaptada nossa poca (respira com dificuldade), em seguida a verdade, e todas as outras. preciso dizer aonde tudo isto conduz. Tambm preciso citar exemplos. E - Lcifer, retira-te! Tu belzeb, tens de falar da parte da Santssima Virgem, em nome da Santssima Trindade (...)! B - Teremos de denunciar em primeiro lugar, o vcio do orgulho. Devemos dizer que a virtude da humildade devia ser escrita com letras capitais. Seguem-se, naturalmente, a clera, o roubo e todos os outros. Deve preocupar-se sempre fazer comparaes, dar exemplos vividos e verificados na vida dos Santos (d berros horrveis). Deixem-me!

E - Continua, Belzeb, continua em nome do Pai (...) da Imaculada Conceio, da BemAventurada Virgem Maria e Me de Deus... (neste momento interrompido por Belzeb). B - Procedeis bem, procedeis bem, mas preciso insistir muito; deveis assinalar, com mais insistncia, o efeito devastador do pecado. Sobretudo, neste tempo de Quaresma, deveis acentuar a gravidade do pecado, gravidade que ultrapassa a imaginao. Da a conhecer, com toda a clareza, as conseqncias do pecado que so mais horrveis do que vs podeis imaginar. o pecado e as suas conseqncias que deveis retratar com a maior clareza possvel. Sabei-lo agora, mas os outros Padres devem tambm proceder assim, pois isto no apenas para vs. Se eles o no fizerem, no cumprindo com a sua obrigao, causaro grande dano e privar-se-o a si e a todos os que se encontram na sua dependncia de muitas graas. Todos os fiis sofrero com isso e no recebero as graas que de outro modo poderiam receber. A IMITAO DE CRISTO E - Belzeb, fala por ordem da Santssima Virgem, em nome (...) diz a verdade! B - A propsito destas virtudes, devo acrescentar que preciso que esse nojento livro, a Imitao de Cristo, de Thomas Kempis, que ns l em baixo tanto tememos (gane como um co), seja citado, difundido e lido. No deve faltar em nenhuma famlia catlica e deve ser lido. O melhor seria ler um captulo todas as noites e esforar-se por seguir e pr em prtica os seus ensinamentos. Na medida do possvel, deveria ler-se a antiga edio, a completa; na edio moderna j foram feitas algumas modificaes. Com o andar do tempo acabam por mudar tudo! Por isso, deveis procurar arranjar os livros antigos. Se houver poucos, ser preciso reedit-los. Em todo o caso, tambm devereis pregar sobre A Imitao de Cristo, utilizar e desenvolver os assuntos que nela se encontram, inculc-los no corao dos fiis. A Imitao de Cristo o verdadeiro gro e no palha. uma obra que vem do Cu. O Cu a quer e a recomenda, j que ela pe a Cruz de Cristo sob os olhos de todos, concretamente, ensinando como se deve imitar a Cruz de Cristo. Assim, o homem aprende como Cristo sofreu e como ele prprio dever sofrer se quiser avanar um passo ou um decmetro atrs d'Ele. Deve ter sempre presente que, com tudo isto, ainda estar longe de ser um santo e que se deve julgar com humildade. imprescindvel que insistais neste ponto. H milhares de pessoas, poderamos dizer milhes, que crem que so boas porque fizeram isto ou aquilo. Mas isso no basta! S sero verdadeiramente boas quando no se acha-rem ainda boas, pensando que fizeram muito pouco e que poderiam ter feito muito mais. Sero boas quando se julgarem com humildade e fizerem por Cristo tudo o que estiver nas suas mos. OS DEVERES DA MULHER VISTOS PELA SANTSSIMA VIRGEM B - A Santssima Virgem diz que Ela sempre cumpriu os seus deveres caseiros, que o fez com humildade, para maior glria de Deus e com o objetivo nico de servir a Cristo e que no convm que uma pessoa se queira enaltecer acima dos seus servios e deveres. Ela faz-me dizer que nunca esteve presente durante a vida pblica de Cristo, embora tivesse grande desejo de O acompanhar. Ela amava o seu Filho a tal ponto que v-Lo partir lhe causou uma dor e um tormento enorme. Ela sentia-se-lhe ligada, como se Ele fosse parte do seu prprio corpo. Os laos que a prendiam a Ele eram mais fortes que os dum irmo irm ou de um pai me. S se sentia bem na sua proximidade, mas apesar de tudo isso quis manter-se ignorada e ficou em casa. A partir desse momento s O viu raras vezes.

Procedendo assim, revelou a sua humildade, para que tambm as pessoas aprendessem a ser humildes. Foi alguma vez personagem principal no Altar ou na Missa? Quis manter-se sempre ignorada, embora fosse a criatura mais grandiosa, a mais universal. Ela vale mais que todos os Padres e religiosos juntos. Ela a maior entre as maiores, escolhida por Deus para guiar a Igreja e para ser Sinal, para ser o grande Sinal, a Me do Salvador. Ela tambm a Rainha dos Anjos. Mas preciso dizer a todos que, apesar disso, viveu ignorada e entregue aos seus trabalhos caseiros. No compete mulher desempenhar funes pblicas, por exemplo, como conselheira do Governo ou Doutora de Cincias. No conveniente mostrar-se assim e, por outro lado, desprezar os deveres de dona de casa. Qualquer trabalho, mesmo o mais insignificante e humilde de uma dona de casa, que serve a Deus e sua famlia de todo o corao, tem mais valor do que a mais bela e melhor conferncia duma mulher doutora, ainda que o seu discurso ressoe atravs de todos os microfones e seja registrado por todos os jornais. Uma mulher destas vale muito menos l em cima do que uma Me que leva a sua Cruz cotidiana, educa bem os seus filhos e aceita o filho que concebeu. Quando tudo suporta com pacincia, faz o seu trabalho humildemente, alimenta, cuida e veste os seus filhos, educa e limpa a prole, tem mais valor, perante a malta dos trs, l de cima (refere-se a Santssima Trindade) do que uma mulher que s pensa em fazer figura. Poderamos citar aqui as palavras: Quem se humilha ser exaltado, e voar como uma flecha. Quando uma mulher no aceita os seus deveres caseiros e s aspira a grandezas, no pode conservar-se humilde. Toda a mulher que se quiser elevar, ser humilhada no Cu. Pelo contrrio, todas as que se humilham, encontram-se no bom caminho. Obtm para as suas famlias e para os povos muito mais graas do que outra que s pense em brilhar. Como resultado do orgulho surge o aborto. A mulher j no quer ser apenas me de famlia, com um papel a desempenhar: a educao dos filhos. Quer ser e parecer algo mais. Este um dos motivos da morte de muitas crianas por aborto. claro que h muitas mes que se encontram em grande necessidade. Essas deveriam ser auxiliadas por palavras e obras. Deveriam deixar viver o filho, mesmo que fosse muito duro. O seu sacrifcio transformar-seia em fonte de bno. E - Em nome da Santssima Trindade, do Pai (...)! B - Se as mulheres estivessem mais tempo ao fogo e preparassem boas refeies aos maridos, decerto no haveria tantos divrcios, como atualmente. Se as mulheres cumprissem melhor os seus deveres de donas de casa e proporcionassem aos maridos um ambiente caseiro mais agradvel, no haveria tantas desavenas e separaes. Se no existissem tantos homens e mulheres em concubinato, haveria mais cnjuges dotados de esprito de sacrifcio e menos lares desfeitos. Quando desaprendem, no tempo de concubinato, o que o sacrifcio e no sabem o que renun-ciar como quereis que venham a constituir famlia? Aos seus olhos, o casamento exige muitos sacrifcios e privaes. Sempre assim foi, assim e h-de ser sempre assim. Entre os que viveram juntos durante muito tempo, poucos so os que vm a casar. Alm disso, muito difcil para uma pessoa que durante anos viveu vontade, voltar atrs e corrigir-se. Mesmo que essa pessoa quisesse mudar de vida, ser-lhe-ia bem mais difcil do que a uma outra que viveu normalmente, sem divagaes para a esquerda ou para a direita, para a seu belo prazer colher aqui as uvas e ali os rabanetes. E - Em nome (...) diz a verdade! Diz o que a Santssima Virgem quer que digas e s a verdade! BOAS LEITURAS E IMAGENS PIEDOSAS

B - Devo acrescentar ainda o seguinte: o livro, A Dolorosa Paixo de Nosso Senhor Jesus Cristo, os livros da venervel (Santa para o Cu) Catarina Emmerich, assim como os de Maria de Jesus Agreda e o livrinho Imitao de Cristo de Thomas Kempis, tm grande valor (geme). No quero falar disso. E - Em nome (...) diz a verdade! B - preciso que estes livros sejam difundidos. Mas tambm necessrio procurar neles temas para homilias, ideais, o que muito importante para o confuso mundo de hoje, para os fiis do nosso tempo. E - Diz a verdade Belzeb, fala em nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo, da Imaculada Conceio, de S. Miguel Arcanjo! B - Tenho que falar do imenso valor destas desbotadas estampas com imagens piedosas. J falei uma vez acerca deste assunto. Deveis falar dele, do alto dos plpitos, e tambm necessrio que fique registrado no livrinho. Sobretudo as estampas que contm promessas tm um grande valor. E vs deveis dar a conhecer essas promessas, que foram feitas a pessoas piedosas. Muitos no as conhecem e at ao presente nunca as leram. A propsito da estampa com a Agonia de Cristo, onde Cristo est ajoelhado no Jardim das Oliveiras com o Clice, h uma orao qual esto ligadas grandes promessas. necessrio mencionar tambm a imagem de Jesus Misericordioso e o Tero da Misericrdia, a que esto tambm ligadas promessas importantes. Seria timo ter destas estampas em grandes quantidades por toda a parte, distribu-las e mesmo... sim, lan-las por todo o lado e, se isso fosse possvel, col-las s costas de cada um. Sois to estpidos como cepos! Tendes vossa disposio essas pagelas, essas promessas, esses privilgios e no o utilizais, pelo menos a grande maioria das pessoas no se servem delas! H ainda outros folhetos deste gnero, por exemplo, o da Santa Brgida da Sucia e do Corao de Jesus. A devoo ao Corao de Jesus est atualmente muito reduzida. A ela esto tambm ligadas grandes promessas e o mesmo se pode dizer da devoo ao Imaculado Corao de Maria. A Verdadeira Devoo, segundo S. Luiz Maria Grignion de Montfort, tambm quase caiu no esquecimento. Se soubsseis o valor destes folhetos com imagens, que acabo de mencionar, em particular as da Santa Face, da Agonia de Cristo e de Jesus Misericordioso, pr-lhe-eis uma moldura em ouro, tal como ao Tero! E - Belzeb, tu citaste ainda outras. Quais? B - A devoo ao Sagrado Corao de Jesus e ao Corao Imaculado de Maria, com as suas importantes promessas, o Tero da Misericrdia, a contemplao da amarga Agonia de Cristo e a devoo Santa Face estas cinco ocupam o lugar de honra. Difundi-as por toda a parte. Ela (aponta para cima) assim o quer. Deveis falar delas nas vossas homilias. Estas devoes encerram grandes virtudes. Se as pessoas conhecessem estas coisas, se soubessem perseverar na orao, ter-se-iam convertido ou, pelo menos, no cairiam to baixo (geme). E - Belzeb, continua a falar, diz tudo o que tens a dizer... O PAPA E A IGREJA B - A situao atual do mundo muito grave. O Papa sofre tanto. Como lhe insuportvel ver o que se passa! um mrtir, sofre mais do que Santo Estevo! Como ele j pouco pode dizer, deveis ao menos dedicar-vos difuso destes livros de Maria Agreda, de Catarina Emmerich e da Imitao de Cristo. isso que os l de cima desejam. E - Que que tens ainda a dizer, Belzeb? Fala em nome da Santssima Trindade! B - Dar-se-, sem dvida, um grande combate, um grande combate! Ela, l em cima (aponta para cima), bem o sabe.

E - Diz a verdade, em nome da Santssima Trindade, da Santssima Virgem Maria, do S. Miguel Arcanjo, e em nome de todos os Santos Anjos e Arcanjos! B - O Papa sofre horrivelmente por causa da nova Missa. Ele sabe que o documento relativo Missa no foi acolhido como ele desejaria, e que a nova missa... (solta gritos horrveis). E - Em nome da Santssima Trindade, diz a verdade! B - Ah! Ns no gostamos de falar do Papa. Temos mais que fazer, temos que nos ocupar dos homens. Ns j no podemos atacar pessoalmente o Papa (rosna desesperado). E - Belzeb, tens de dizer a verdade, em nome da Santssima Trindade (...), da Bem Aventurada Virgem Maria, Me de Deus! Diz o que tens a dizer! B - Ns j uma vez afirmmos que o Papa Paulo VI tinha elaborado e queria promulgar um documento a favor da antiga Missa. Por outras palavras: o Papa queria reintroduzir a Missa de S. Pio V, a Missa Tridentina. Tinha redigido, com todo o cuidado, um documento nesse sentido. Era, ento, seu desejo public-lo Urbi et orbi. Alguns dos seus subordinados entraram em deliberao para verem como poderiam impedir o restabelecimento da antiga Missa. Redigiram ento outro documento, que imitava o primeiro duma maneira to perfeita, quer no formato, quer na redao, que seria difcil uma pessoa aperceber-se, primeira vista, de que se tratava dum documento falso. E - Porque que o Esprito Santo permite estas coisas? Belzeb diz a verdade (...)! B - Permite-as, para que se cumpram as Escrituras. H muito que se afirma que viro tempos to confusos que cada um dir: Cristo est aqui! ou Cristo est ali! Hoje, uns dizem Isto melhor outros afirmam aquilo melhor, e ningum sabe o que quer. Cada um pensa que bom, que superior, e pe-se frente dos outros. H mesmo pessoas que seguem a muitos Cristos..., e outras que seguem somente um... normalmente o falso (ri maldoso). E - Mas a Igreja Catlica guiada pelo Esprito Santo (...). Em nome (...)! B - Sem dvida que a Igreja guiada pelo Esprito Santo, mas se certos Cardeais e Bispos no forem melhores, no culpa nossa que se deixem levar pela nossa malcia. E - Continua Belzeb, diz o que tens ainda a dizer em nome (...)! B - No fundo, a Igreja no precisava de sofrer esta crise, mas necessrio que as coisas se passem assim, que o mundo seja passado a crivo, segundo a profecia do prprio Cristo. Viro brevemente tempos em que s haver uma esquerda e uma direita e nenhuma situao intermdia. Talvez as coisas no se passassem assim, se no tivssemos chegado a esta confuso. preciso que o mundo seja passado a crivo. Os cristos que ficarem sero melhores que os dos ltimos cinco sculos da Igreja. E - Em nome da Santssima Trindade, do Pai, do Filho do Esprito Santo, ns te ordenamos Belzeb, que digas tudo o que tens a dizer da parte da Santssima Virgem! B - Eu, Belzeb, devo ainda dizer que as revelaes do Apocalipse de S. Joo, tal como se encontram na Bblia, so mal compreendidas pela maior parte das pessoas, porque foram escritas numa linguagem misteriosa. Para melhor as compreender deve consultar-se o livro de Maria Agreda. L se encontra a explicao de muitas coisas relativas Revelao. Estamos nos ltimos tempos e por isso que todos os fiis devem pegar nestes livros e seguir os seus ensinamentos. Neles encontraro uma melhor informao sobre todas estas coisas. E - Belzeb, diz a verdade em nome da Santssima Trindade, da Santssima Virgem Maria, Me de Deus, diz o que tens a dizer! VERDADEIRAS E FALSAS ALMAS PRIVILEGIADAS B - Atravessamos uma poca de grande confuso e guerras. Aquilo que os l de cima mais lamentam o aparecimento, hoje em dia, de tantas almas privilegiadas que, na realidade, no o so. Muitas destas almas privilegiadas no o so verdadeira-mente.

Devo acrescentar ainda - e fao-o contra a minha vontade -, que muitos fiis tm tendncia a seguir, com fanatismo, os que se dizem almas privilegiadas. Na verdade, isso mais fcil do que seguir a Cruz. Relativamente s autnticas almas privilegiadas, encontramos sempre a Cruz, a incredulidade, a oposio e contradio. E as coisas passam-se assim, porque ns, demnios, permanecemos por detrs de tudo e no queremos o bem. Mas a maioria dos fiis, pelo menos grande parte deles, tem mais tendncia a seguir, no as autnticas almas privilegiadas, mas aquelas onde h muita charlatanaria e fanatismo. Nunca houve tantas falsas almas privilegiadas como atualmente! por isso que muitos fiis, mesmo fiis piedosos, so induzidos em erro, sobretudo quando se trata de pessoas pouco inteligentes. Ns temos um grande poder e utilizamo-lo especialmente para tentar as almas boas. Estamos a trabalhar afanosamente. Muitos dos milagres que acontecem no seio de certas seitas e que se passam com certas almas privilegiadas, vm l de baixo (aponta para baixo). Pretende-se que tudo acontece pelo Esprito Santo, mas na realidade tudo realizado por ns (aponta para baixo), em nome do inferno. Ns podemo-nos transformar em Anjos de Luz. Tambm possvel curar doentes, em nosso nome, se isso servir duma maneira vantajosa aos nossos objetivos. mais fcil aos perversos realizarem coisas extraordinrias pelo poder do inferno e em seu nome, do que s autnticas almas privilegiadas obterem do Cu coisas extraordinrias e verdadeiros milagres. A estas ltimas necessrio muita orao e virtude. Por esse motivo que com as almas privilegiadas autnticas se do muito menos milagres visveis. Alm disso, acontece s vezes tambm que almas privilegiadas autnticas se desviem de Deus. preciso estar muito atento. Tambm aqui preciso lembrar aquele aviso: Examinai tudo, e guardai o que bom (Tess. 5,21). OS LTIMOS TEMPOS B - Cristo disse: Tempos viro em que vos ser dito: Cristo est aqui, Ei-lo ali. Se algum vos disser: Ele est no deserto, no o acrediteis, pois surgiro falsos Cristos e falsos profetas, que daro grandes sinais, de maneira tal que, se fosse possvel, at os eleitos seriam enganados. Estas palavras poderiam aplicar-se muito bem s falsas almas privilegiadas. Muitos correm atrs delas como atrs de falsos Cristos. De fato, o Anti-Cristo surgir como um falso Cristo, mas estas palavras podem aplicar-se tambm ao que acabo de referir. E - Belzeb, diz a verdade em nome da Santssima Trindade (...)! B - Estais agora na prova, mas a Igreja ressuscitar com novo esplendor. E - Em nome de (...)! B - Escutai uma comparao tomada da figueira: quando no tronco aparecem as folhas, sabeis que o Vero est prximo. Assim tambm, quando virdes suceder estas coisas, sabereis que est perto o Reino de Deus(Luc.21,29-31). Agora, esse tempo est terrivelmente perto. Ela (aponta para cima) manda dizer: Coragem! Fazei penitncia e convertei-vos, enquanto ainda tempo... pois o Seu Dia vai chegar (ruge como um leo), o Dia da Justa clera de Deus.

RESPOSTAS A ALGUMAS CRTICAS PELO PADRE ARNOLD RENZ, SDS.

1. Cristo no aceitou o testemunho dos demnios e ordenou-lhes: Calai-vos. a) O prprio Cristo estava presente. Ainda no tinha revelado a Sua divindade e no necessitava do testemunho dos demnios. O Pai testemunharia por Ele. b) Cristo tambm ordenou aos Seus Apstolos que se calassem. Depois da Sua Transfigurao no Monte Tabor disse aos Apstolos: No faleis a ningum desta viso, enquanto o Filho do Homem no ressuscitar dos mortos (Mt. 17,9). c) A pouco e pouco Cristo foi preparando os homens para a revelao da Sua divindade. Por esse motivo que recusou o testemunho dos demnios. Mas permitiu tambm que eles dissessem: Ns sabemos quem s: s o Santo de Deus (Lc. 4,34). Ele poderia ter impedido esta declarao, contudo no o fez. 2. Ns temos os ensinamentos da Igreja, no precisamos do testemunho dos demnios. a) Os demnios no nos ensinam verdades de f. Quando falam de si prprios, sobretudo quando dizem o que querem, misturam habitualmente e habilmente a verdade e o erro. b) No se devem fazer perguntas indiscretas. Quando isso acontece, deve con-tar-se com respostas mentirosas. Isto no se aplica s aos demnios, mas tambm aos videntes e s almas privilegiadas. Infelizmente, so muitas vezes tomados por agncias de informaes. Por exemplo, uma vez perguntaram ao Santo Cura d'Ars: O meu marido est no Purgatrio? Ele respondeu: Isso que no lhe sei dizer. Nunca l estive. Pelo contrrio, noutra ocasio, respondeu: O homem em questo, salvou-se. Teve tempo de fazer um ato de contrio. Neste caso havia um motivo especial. No se tratava apenas de dar a resposta a um pergunta curiosa. c) A existncia dos demnios um fato. A Sagrada Escritura informa-nos sobre a existncia do inferno e dos demnios. O Papa fala da existncia e da ao dos demnios. Apesar disso, muitos no o acreditam. Por esse motivo que a Santssima Virgem disse ao Padre Gobbi: O Papa sofre e reza; est sob uma cruz que o consome e que o mata. Agora, ele tambm falou, mas a sua voz como a semente cada no deserto. A minha Igreja transformou-se num deserto, ou em algo ainda pior.* Atravs dos possessos a existncia e a ao dos demnios tornam-se palpveis. Ela , alm disso, um sustentculo para a nossa f. d) As verdades ensinadas pela Igreja esto atualmente reduzidas ao silncio. Por exemplo, quem falou nestes ltimos anos do Inferno e dos demnios? O inferno e os demnios foram praticamente considerados tabu para a pregao da Igreja, do Reino de Deus. S com o caso Kligenberg** que o problema voltou a ser discutido escala mundial. Resultado: Uma diviso dos espritos em que uns acreditavam e outros negavam a existncia de satans e do inferno. Da resultou, por outro lado, uma negao dos fatos, por outro, uma f renovada. Muitos, porm, foram levados a refletir sobre o inferno e satans, o que nunca teria acontecido se no fosse o caso Klingenberg. e) Ns no necessitaramos nem das revelaes feitas nos lugares de Aparies, nem das revelaes de Videntes ou almas privilegiadas, se lssemos mais seriamente a Sagrada Escritura. Assim, por exemplo, Maria diz ao Padre Gobbi: As Minhas mensagens multiplicam-se tanto mais, quanto mais a voz dos meus servos se recusa a anunciar a verdade. Aquelas verdades to importantes para a vossa vida j no so proclamadas, por exemplo: os ensinamentos sobre o Paraso que vos espera, sobre a Cruz de Meu Filho que vos salva, sobre o pecado que fere o Corao de Jesus e o Meu, sobre o inferno, no qual tantas almas se precipitam diariamente, sobre a urgncia da orao e da penitncia. f) Se os demnios se limitassem a falar de si prprios, tnhamos que recusar as suas revelaes. Mas, precisamente nestes ltimos casos de possesso, a Santssima Virgem mostra o Seu poder e a Sua soberania. Ela obriga os demnios a manifestar verdades necessrias

Igreja do nosso tempo, verdades esquecidas que preciso relembrar. g) Os ensinamentos da Igreja so recusados, do mesmo modo que as mensa-gens da Santssima Virgem nos lugares das Suas Aparies e as revelaes das almas privilegiadas. Recusam-se as lgrimas, as lgrimas de sangue da Me do Cu. Agora, a Santssima Virgem tenta ainda um novo meio: as revelaes dos demnios. Mas tambm elas, por sua vez, s so aceitas onde ainda brilha um mnimo de boa vontade. h) As revelaes dos demnios no so seno um favor do Cu, uma prova do Amor pleno de solicitude da Santssima Virgem. i) A Santssima Virgem disse, nas bodas de Can: Fazei tudo o que Ele vos disser. Mas hoje, j no se faz o que Ele nos diz. A Santssima Virgem repete-nos hoje, mas com mais urgncia: Fazei o que Ele vos disser. Ela di-lo mesmo atravs dos demnios, para que ns sejamos salvos e para que contribuamos para a salvao dos outros. j) Como, Me da Igreja, assim a definiu Paulo VI no Conclio, tudo quer fazer para salvar os Seus filhos, os resgatados por seu Filho. Teriam, porventura, as almas menos valor para Ela do que para o inferno, que emprega todos os esforos, que trabalha sem cessar, para as perder? * Referia-se alocuo de S.S. Paulo VI sobre o demnio. Os textos destas locues encontram-se em Nossa Senhora aos Seus Sacerdotais, Braga, 1986. ** Caso de uma rapariga que morreu durante o exorcismo oficial. 3. Mas como possvel que os demnios falem entre si, falem em detrimento do inferno? Eles s podem querer o mal da Igreja! a) claro que os demnios s querem fazer-nos mal. No nos querem dizer o que contraria o inferno. O seu objetivo principal denegrir a Igreja, sempre que isso for possvel. Mas j Goethe punha estas palavras na boca do demnio: Eu sou a fora que s quer o mal, e que contudo, pratica sempre o bem. * b) O que se passa com os possessos precisamente isto: o poder da Santssima Virgem exprime-se de maneira tangvel, quando fora os demnios a anunciar o bem e a verdade. c) Os demnios no querem fazer estas revelaes. S as fazem quando so obrigados, sob o poder e as ordens da Santssima Trindade e a da Santssima Virgem. S fazem estas revelaes quando, intimados em nome da Santssima Trindade, da Santssima Virgem, do Corao Imaculada de Maria ou em nome de Jesus, so obrigados a dizer a verdade e s a verdade. (No texto, estas exigncias feitas aos demnios foram, na sua maioria abreviadas ou omitidas, por falta de espao e para que a leitura no se tornasse excessivamente montona). Mas sem essas ordens, pode acontecer, como alis aconteceu ouvir o demnio exclamar: Ests a ser insolente. Porqu? interrogou o exorcista . Dizes apenas: diz a verdade! Se falas s em teu nome, ento no somos obrigados a revelar o que quer que seja! d) Estas revelaes so uma ddiva que o Cu concede Igreja. Se assim forem consideradas podem fazer muito bem. Para muitas almas, podem significar o bem espiritual e a salvao, para a Igreja, a renovao. Por isso mesmo que os possessos sofrem to horrivelmente, sofrem at ao limite do possvel. Foi o que aconteceu, por exemplo, com a jovem Annelise Michel, no caso Klingenberg, que morre depois do exorcismo. A esse respeito, confessaro os demnios: Ns atormentmo-la para l de qualquer medida, a tal ponto que deveria ter desesperado e desistido. Ns espervamos que, no seu desespero casse nas nossas mos. Mas no conseguimos alcanar o nosso objetivo! Ela resistiu e ns, demnios, fomos horrivelmente injuriados por lcifer. E os demnios acabaram mesmo por confessar: Se ela no foi imediatamente para o Cu, decerto chegou bem alto, bem alto. Aqueles que conhecem a vida da possessa destes Avisos puderam verificar os sofrimentos monstruosos que ela desde h anos vem agentando. Tais sofrimentos e uma vida assim so

garantia da autenticidade desta possesso e destas revelaes. por isso que o livro constituir uma obra importante, para o bem das almas e para a Igreja. e) O inferno agita-se e procura destruir o livro. Sem a proteo da Santssima Virgem e da Santssima Trindade no se teria conseguido vencer os obstculos e as dificuldades, e a sua publicao jamais teria sido possvel. Os prprios demnios tiveram que reconhece-lo. Alis, todos aqueles que nele colaboraram, bem o sabiam, mesmo sem as revelaes demonacas. Estas, s o vieram a confirmar mais tarde. f) Para os exorcismos e adjuraes a partir de 10 de Junho e at 3 de Julho posso dizer que segui as instrues do Ritual Romanum, segundo as quais o exorcista no se deve deixar levar no engodo das palavras dos demnios ou pr perguntas sobre questes futuras ou secretas, pois no nisso que consiste o seu trabalho. g) Pelo desenrolar das Confisses verificou-se que a Santssima Virgem decerto, como um ltimo recurso, quis revelar pela boca dos demnios o que til para a Igreja e para o bem das almas. S neste sentido, que foram feitas perguntas e exi-gidas novas revelaes, mas somente a verdade e o que a Santssima Virgem quer. h) Antes das revelaes importantes foram exigidas certas e determinadas oraes, para que ns (demnios) sejamos obrigados a dizer a verdade. i) Se os demnios no falassem a linguagem do inferno, a possesso no seria autntica. Os demnios voltam sempre a exprimir o seu ponto de vista. O leitor reconhecer facilmente quando os demnios exprimem o seu prprio ponto de vista. j) Os demnios esto ligados ao instrumento, no seu modo de falar. Tambm possvel que as idias do instrumento (da pessoa possessa) se misturem com as suas revelaes. por isso que sempre necessrio confrontar as revelaes com os ensinamentos verdadeiros da Santa Igreja. Examinai tudo, retendo apenas o que for bom diz S. Paulo. k) Num tempo em que os demnios so particularmente poderosos como parece ser agora o caso, parece muito oportuno que a Santssima Virgem, a vencedora de todos os combates de Deus que h-de esmagar a cabea a satans, os force a fazer revelaes mesmo contra a sua vontade, para bem dos homens e da Igreja. Tambm isto um triunfo de Maria. m) Se Ela pede constantemente que o livro seja impresso o mais rapidamente possvel (porque o tempo urge?), certos pontos mais obscuros no puderam ser acompanhados de notas explicativas. n) Durante a realizao deste livro rezou-se muito. Os prprios demnios pediam constantemente, da parte da Santssima Virgem, certas e determinadas oraes. Rezai muito ao Esprito Santo! Se o leitor, por seu lado, aceitar este convite, decerto tirar grande proveito desta leitura. Hde receber a luz necessria, mesmo para aquelas passagens que no tm a necessria clareza.

* O demnio pratica e quer s o mal, mas Deus faz com que tudo concorra para o bem daqueles que ama, inclusivamente a ao do diabo. N.B. A documentao final esclarece alguns pontos controversos do Exorcismo e d ao leitor a linha doutrinal da Igreja nestas matrias.

DOCUMENTOS O QUE A POSSESSO?

Pelo Padre Arnold Renz, SDS

Provas da existncia do demnio: Elas encontram-se nos ensinamentos de Cristo nas Sagradas Escrituras; nos ensinamentos do magistrio eclesistico; nos ensinamentos dos Papas, representantes de Cristo. Estes ensinamentos concordam: o demnio existe. A ao do demnio: O demnio exerce um grande poder, no apenas pela sua ao ntima sobre os homens e pela tentao, para os fazer cair em pecado e os afastar de Deus, mas tambm pelo seu domnio sobre determinadas pessoas atravs da possesso. A Possesso: Embora a possesso no possa ser provada nem confirmada pela Cincia (Psicologia) ela tenta estud-la, saindo assim da sua competncia. A sua existncia tem, no entanto, de ser aceita. Mesmo abstraindo dos ensinamentos do Magistrio e das Sagradas Escrituras, ela foi experimentada por Santos (por ex: S. Joo da Cruz, o caso duma religiosa na vida de Santa Teresa de vila, o Santo Cura d'Ars e tantos outros). A histria da Igreja fornece um grande nmero de casos de possesso, que no so aqui mencionados. preciso grande prudncia na aceitao de certos casos de possesso, pois existem doenas psicolgicas que se assemelham muito a possesses. H diferentes fenmenos, ou manifestaes, que provam a possesso. O mais evidente a reao ao exorcismo feito apenas mentalmente: o chamado exorcismus probativus. Mas mesmo neste caso possvel que os demnios se escondam, que no se manifestem e no reajam. No caso de no reagirem, isso no prova que eles no estejam presentes. Mas se reagem, isso prova que h possesso. Um fator importante fornecido pelo comportamento perante objetos benzidos, relquias, gua benta, medalhas... Mas, neste caso, no preciso que a pessoa saiba previamente que os objetos esto benzidos. O comportamento perante a gua vulgar e a gua benta um sinal da presena dos demnios. Certas pessoas tem o dom de distinguir a gua vulgar da gua benta, mas a sua reao no uma rejeio furiosa. A reao furiosa no se pode explicar dum modo natural. Um outro sinal comprovativo o sucesso do exorcismo. Citamos apenas um caso: o dos pequenos possessos de Illfurt(1). Estes demnios puderam ser expulsos. Depois da sua expulso, por exorcismos que se prolongaram durante dois anos, as crianas ficaram absolutamente normais. O fracasso do exorcismo ser um sinal negativo? a) Se no h realmente possesso, o exorcismo no pode resultar. Em certos casos pode at mesmo prejudicar. b) H casos de possesso que tm um objetivo particular: por exemplo, a purificao de uma pessoa que vive no pecado ou o castigo para uma vida de pecado, mas tambm h especialmente casos de pessoas que se consagram ao diabo. Tais casos so, na maior parte das vezes, longos e exigem um esforo enorme da parte do exorcista, mas no so casos desesperados, sobretudo se a pessoa tiver boa vontade (o caso de Magda com o Padre Rodewyk). (2) c) Um caso particular de possesso o que se chama possesso expiadora. As pessoas em causa no so pessoalmente culpadas. Podem, por exemplo, ter sido amaldioadas. Porque que num ou noutro caso a maldio d efeito e noutros no? Continua a ser um mistrio. Se certas pessoas aceitam sofrer por outras, tal disposio pode traduzir-se em possesso. A possesso obriga a um sofrimento horrvel. A histria mostra que os possessos que sofreram muito tempo no chegam a velhos (o caso dos meninos de Illfurt). H possessos que sofrem pela humanidade, pela Igreja ou por determinados grupos de pessoas, por exemplo, Sacerdotes. d) Quando se consideram certos casos como, por exemplo, o de Nicolau Wolf, de Rippertschwand,(3) ou o de Altotting,(4) pode-se pensar que estes casos tm uma misso

especial a cumprir na Igreja: no s pelos sofrimentos evidentes, mas tambm pelas suas revelaes. Podamos citar aqui o caso que objeto desta obra ou o caso Klingenberg.(5) As revelaes feitas nestes casos devem ser consideradas um testemunho e um auxlio Igreja nos tempos difceis que atravessa. Estes casos resistem ao exorcismo at se cumprirem determinados objetivos. No caso de Klingenberg, o sofrimento prolongou-se at conformao com Cristo e a morte na Cruz. Anneliese morreu de fome e sede. O demnio declara nesta obra a propsito de Klingenberg: Deus submeteu esta famlia e a todos os que tomaram parte no assunto, a uma prova indizvel. Ele chamou a Si essa pobre alma sofredora, para que acabasse o seu martrio e pudesse gozar da Beatitude eterna. Acrescentaram depois: Mesmo que ela (Anneliese) no tivesse sido imediatamente elevada eterna Bem-Aventurana, ficou muito alto, muito alto(10 de Junho de 1977). A morte de Anneliese foi permitida por Deus e no devida a um fracasso do exorcismo. Em que que consiste exatamente a possesso? No caso dos possessos, o demnio no s toma posse da alma da pessoa, como o caso do pecado grave ou pecado mortal, como tambm do corpo e das foras fsicas, psquicas, de modo que a pessoa deixa de poder dispor livremente do seu corpo, do seu esprito e da sua vontade. Outro demnio apoderou-se deles. A pessoa possessa no pode reagir contra o que os demnios querem fazer por seu intermdio. No entanto, uma ponta de inteligncia, a mais profunda, e a vontade, podem opor-se a todo o mal que os demnios querem impr. Neste caso, a pessoa no comete qualquer falta. Ainda menos se pode falar de culpa, se durante a crise, ou depois dela, a pessoa no se lembra de nada. Foi o caso, por exemplo, das crianas de Illfurth que, no fim, de nada se lembravam do que tinha acontecido durante a possesso. Muito especialmente, nos casos de possesses expiadoras, h o que se chama a possesso lcida, isto , a pessoa possessa sabe totalmente ou em parte, o que faz e diz. Nestes casos, estamos perante um sofrimento imensamente penoso, que suportado com pleno conhecimento. Causas da possesso: Resumindo: pode haver um pecado grave, que abre as portas aos demnios. Pode acontecer que a pessoa em causa se entregue ao demnio por um pacto assinado com o seu prprio sangue(o caso de uma religiosa, na vida de Santa Teresa de vila e S. Joo da Cruz) que essa pessoa se entregue a prticas ocultas ou que tenha uma inteno especial: reparao ou algo semelhante. A possesso e a Cincia: Satans e a possesso pertencem ao sobrenatural. A Cincia no tem acesso ao sobrenatural. Ela ocupa-se dos fenmenos. Se a Cincia discute sobre satans ou sobre a possesso, ultrapassa os limites da sua competncia e no merece crdito. O mesmo se pode dizer quanto Psicologia e Medicina. razovel e at aconselhvel, quando se desconfia de que h possesso, pensar em primeiro lugar, nas causas naturais e tambm nas doenas psquicas. Mas a razo exige que se atenda possibilidade de uma possesso. Um exame cuidadoso do caso deve estabelecer as causas do estado da pessoa. O fracasso da Medicina no tratamento do caso pode ser um sinal de possesso. Quando a Cincia desiste, preciso que o caminho fique aberto ao exorcismo, ao remdio apresentado pela Igreja, conforme as ordens de Cristo: Expulsai os demnios(Mt.10,8). O erro, segundo o qual, Cristo estaria condicionado pela mentalidade do seu tempo, relativamente aos demnios, contradiz a Sua Divindade e deve ser rejeitado. A Possesso uma doena? Fundamentalmente a possesso no uma doena; no entanto, pode atrelar-se a uma doena.

Muitas das vezes, as doenas dos possessos desaparecem com a expulso do demnio e no podem ser combatidas pela medicina. Que exorcismo? O exorcismo o remdio da Igreja, que se esfora por expulsar o demnio pela orao, por leituras da Sagrada Escritura, por adjuraes*, intimaes em nome de Jesus, uso da gua benta, bnos, Sinais da Cruz, a imposio da estola, a imposio das mos. Seria um erro pensar que basta um nico exorcismo para expulsar os demnios. um duro combate entre o exorcista e os demnios. Estes repetem constantemente: Ns no somos obrigados a partir j. por isso que tambm aqui vlido o aforismo: Deus tem a ltima palavra a dizer. NOTAS 1) Padre P. Sutler: O poder de satans e a sua ao. Editora Siegfried Hacker, Grobenzell, 7. ed. 1975. Histria dos pequenos possessos de Illfurt. H traduo em francs na editora Rsiac. 2) P. Adolf Rodewyk, SJ: A possesso demonaca nos Tempos de Hoje. o caso Magda. Edio alem de Paul Pattloch, Aschaffnbourg, 1976. 3) Johann Erni Sermes do diabo Nicolas Wolf, de Rippertschwand. Editora Siegfried Hacker. Grobenzell, 1975. Edio alem. 4) Teufelspredigt von Altoltting Sermes do diabo de altoltting. 5) Sobre o Caso Klingenberg ainda no h nada publicado em definitivo. * Adjuraes: Rogo, pedido instante, emprego do nome de Deus e dos Santos para imprecao; esconjuro; exortao. No confundir com Abjurar que significa: Renunciar, desdizer, negar com falso testemunho.

CARDEAL HOFFNER: Entrevista* sobre as possesses.

SL - A trgica morte, no vero de 1976, da estudante de Pedagogia, Anneliese Michel, falecida aps os exorcismos de Klingenberg, excitou violentamente os espritos. Foi dito, ento, que era inadmissvel que num sculo civilizado, como o sculo XX, se pudesse ainda acreditar no diabo e na possesso. Os Padres que fizeram o exorcismo foram considerados coresponsveis da morte da jovem estudante. O exorcismo devia ser legalmente proibido. Que que o Sr. Cardeal pensa do caso? JH - Tm de se fazer duas perguntas: 1 - Existem de fato os espritos mali-gnos, a que ns chamamos demnios? 2 - Esses espritos podem exercer influncia sobre o ser humano? SL - Comecemos pela questo da existncia do demnio. O Papa Paulo VI explicou na Audincia Geral de 15 de Novembro de 1972: Sabemos que esse ser obscuro e perturbador existe verdadeiramente e que est sempre em atividade. Em 23 de Julho de 1976, o jornalista Hannes Burger, de Munique, comentava assim os ensinamentos do Papa: Dum modo geral, podemo-nos sorrir ante tal discurso; alis, patacoadas desse gnero h muito que so consideradas absurdas, mesmo pela Teologia Catlica Contempornea. JH - No vamos falar do tom presunoso das palavras do Hannes Burger. Digo s que falso

afirmar que a Teologia Catlica Contempornea nega a existncia dos espritos malignos. Os professores Karl Rahner e Herbert Vorgrimler declaram que a existncia de foras e poderes malignos sobre-humanos e a sua ao no mundo so uma verdade de f.(1) O professor Leo Scheffczyk, da Universidade de Munique declara por seu lado que, na pregao de Jesus, satans se apresenta como o adversrio da obra da salvao.(2) Os diversos poderes, escreve o professor Heinrich Schlier, da Universidade de Roma, que s desenvolvem o nico poder satnico, apresentam-se como uma espcie de poder individual.(3) Joseph Ratzinger, da Universidade de Ratisbona, escreve: o exorcismo, sobre um mundo ofuscado pelos demnios, pertence inseparavelmente via espiritual de Jesus e coloca-se no centro da Sua mensagem e na dos Seus discpulos. (4) Poderia ainda citar outros tantos telogos, mesmo protestantes. Mas estes exemplos j chegam. SI - Karl Rahner e Herbert Vorgrimler declaram que a existncia dos espritos malignos, considerada como ensinamento bblico e do magistrio eclesial.(5) Poder o Sr. Cardeal esclarecer mais pormenorizadamente o sentido destas palavras? JH - O IV Conclio de Latro, no ano de 1215, resumiu dum modo perfeitamente claro os ensinamentos da Igreja: No princpio do mundo, Deus exercendo a Sua Fora Poderosa, criou do nada, as duas criaturas, a espiritual e a corporal, quer dizer, a anglica e a terrestre e, em seguida, a humana, que de certa maneira encerra em si as outras duas, pois composta de esprito e corpo. Porque o diabo e os outros espritos malignos foram criados bons por Deus. Eles prprios que se tornaram maus. (6) Este texto significativo compreende trs afirmaes: 1 - Deus criou tudo a partir do nada: os Anjos, o Universo e os Homens. 2 - Os espritos malignos tambm foram criados por Deus, como seres bons, quer dizer, como Anjos. O mal no uma estrutura fundamental do ser; no uma fora csmica do ser. 3 - Estes seres tornaram-se espritos malignos, quando se separaram de Deus. O que o IV Conclio de Latro ensina a doutrina primitiva da f Catlica. Em 561, o Conclio de Braga, em Portugal, declarava: Se h algum que diga que o demnio no foi criado por Deus, ao princpio, como um Anjo bom, que no por natureza uma criatura de Deus mas que, ao contrrio, saiu das trevas, que no tem criador, mas que o princpio e a substncia do Mal... que seja antema. Se h algum que diga que o demnio... produz pelo seu prprio poder a trovoada, os relmpagos, as intempries e a seca... que seja antema. (7) Ainda muito recentemente, o Conclio Vaticano II declarava que Deus, por Jesus Cristo, nos libertou da escravido do demnio e do pecado(8), e que a atividade da Igreja tem por fim, a confuso do demnio.(9) SI - O professor Haag declara que anti-bblico insistir na existncia do demnio; que o Papa Paulo VI na sua alocuo de 15 de Novembro de 1972, exerceu pseudo-exegese e interpolou os textos da Sagrada Escritura, como nenhum estu-dante, no primeiro semestre, ousaria fazer. Quando a Congregao para a Doutrina e F publicou, em Junho de 1975, o seu documento sobre F crist e demonologia, o professor Haag declarou o seguinte: Roma falou mais uma vez com rodeios. JH - Telogos autorizados refutaram vigorosamente a censura de que era anti-bblico sustentar a existncia do demnio. O professor Joseph Ratzinger escreve: no como exegeta, como comentador da Sagrada Escritura, que Haag diz adeus ao diabo, mas como homem deste tempo, porque a existncia do demnio inegvel. A autoridade, em virtude da qual ele formula a sua opinio, a da sua filosofia moderna e no a intrprete da Bblia.(10) Nas pregaes de Jesus, satans o grande adversrio que, no entanto, no tem qualquer poder sobre Ele (Joo 14,30), porque Jesus quebrou o seu poder: O prncipe deste mundo est condenado(Joo 16,11). Sem dvida que satans no est no centro da pregao

de Jesus. Mas, a luta contra o poder dos demnios faz parte da misso de Jesus, que veio a este mundo, para destruir as obras do diabo(I Joo 3,8). SI - O professor Haag afirma que em todas as passagens do Novo Testamento, onde se fala de satans ou do diabo, pode tambm compreender-se o pecado ou o mal. (11) JH - De modo nenhum. Nas Sagradas Escrituras lemos: O diabo peca desde o princpio. S uma pessoa dotada de esprito e inteligncia pode pecar, e no o mal. SI - O professor Haag afirma que nas Sagradas Escrituras o demnio uma personagem a fingir, sem entidade prpria;(12) que, no Novo Testamento, o demnio aparece como a representao do mal, de acordo com a mentalidade da poca; que Jesus e os Seus Apstolos se movimentavam nessa mentalidade da poca, tal como o mundo que os rodeava. (13) JH - No tempo de Jesus, a crena nos Anjos e nos demnios no fazia parte do Universo espiritual. Os saduceus, por exemplo, afirmavam que no havia nem ressurreio, nem Anjos, nem espritos (Atos 23,8). preciso tambm acentuar que as Sagradas Escrituras condenaram severamente a magia e a quiromancia, universalmente expandidas no mundo antigo. O Deuteronmio diz: No haja ningum no meio de ti que faa passar pelo fogo o seu filho ou a sua filha; ou se d prtica de encantamentos, ou se entregue a augrios, adivinhao ou magia, ou feitio, ao espiritismo, aos sortilgios ou evocao dos mortos. Porque o Senhor abomina aqueles que se entregam a semelhantes prticas. por causa dessas abominaes que o Senhor, teu Deus, expulsa diante de ti essas naes.(Deut. 18,10-12). Parece-me que estas advertncias do Antigo Testamento so vlidas para muitos homens cultos do sculo XX, que se entregam a tantas superties. SI - possvel que os espritos malignos exeram influncia sobre os homens? JH - As Sagradas Escrituras, no Novo Testamento, respondem afirmativamente: mencionam, com efeito, muitos possessos, que Jesus libertou dos espritos malignos. Os professores Karl Rahner e H. Vorgrimler escrevem que no basta somente admitir a influncia dos demnios nos casos onde h fenmenos extraordinrios, mas tambm na natureza e na histria, em que existe uma cadeia normal, natural, explicvel, de acontecimentos, uma dinmica das foras demonacas orientadas para o mal.(14) O professor H. Schlier declara que as foras demonacas se podem tornar senhoras do homem e do mundo, no seu esprito, at penetrarem no seu corpo, para mostrarem nelas e por elas o seu poder; diz ainda que estas foras tm, em cada ser, um cmplice: a sua tendncia egocntrica, a sua repugnncia perante Deus e o prximo; que, precisamente nos nossos dias, no nos podemos libertar da sensao de que o problema do mundo e da histria, est mal posto.(15) Entre o Cu e a Terra h muitas coisas de que os nossos homens cultos no tm a menor idia. [Fonte: Diabo, Possesso, Exorcismo, em Questes Teolgicas, n 10, Outubro de 1976, edit. Joseph Kral, Abensberg]. NOTAS

Pequeno Dicionrio Teolgico, editado por Karl Rahner e Herbert Vorgrimler, 7 edio, Freiburg em Breisgau 1968, p. 49. Leo Scheffcyk, F Crist e Doutrina dos Demnios, in Revista Teolgica de Munique, (1975) p. 392. Heirich Schlier, Foras e Poderes do Novo Testamento. Freiburg em Breisgau, 1958, p. 63. J. Ratzinger, Adeus ao Diabo? Einsiedeln, 1969, p. 48.

Cf. a anotao (1). Denzinger Schnmetzer, 800. H. Denzinger, SJ (telogo catlico alemo). O seu trabalho Enchiridion Symbolorum et Definitionum clssico. Ibidem, 457-458. Gaudium et Spes, 22 (cfr. Ad Gentes, 3). Lumen Gentium, 17. J. Ratzinger, Adeus ao Diabo? Herbert Haag, Abschied vom Teufel (Adeus ao Diabo). Einsiedeln, 169, p. 48. Herbert Haag, Teufelsglaube (A crena no Diabo), Tubinga, 1971, p. 205. Herbert Haag Op. Cit. P. 47. Kleines Theologisches Wrterbuch, (Pequeno Dicionrio Teolgico) p. 49. Heirich Schlier, Besinnung auf das Neue Testament (Reflexes sobre o Novo Testamento) Fribourg Breisgnan, pp. 146, 148, e 157.