Por que Deus parece no estar

nem a, enquanto eu sofro?

Por Joo Ferreira Marques
Nome fictcio do paciente: Joo lvaro.
Idade: 44 anos.
Data da internao: 09/07/1996.
Diagnstico: angina instvel.
Cateterismo cardaco: leses coronarianas graves.
Tratamento: cirurgia de revascularizao miocrdica (pontes-de-safena).
O resumo do pronturio acima um captulo na histria de um servo de Deus.
Eu o conheci s cinco horas de uma sexta-feira. Ele estava quase infartando. Pastores
e irmos de f oraram, os amigos e colegas vieram v-lo e, aps a alta hospitalar,
convidou-me para participar de um culto de gratido a Deus pela sua recuperao.
Confesso que me angustiei com a misso recebida. Eu no dispunha de palavras para
explicar aos irmos, parentes e amigos os motivos que Deus tinha para permitir que
um filho seu fosse vtima de uma doena quase fatal.
Naqueles dias, tambm, ouvi de uma me crist uma confisso regada a
lgrimas: seu filho, um atuante membro da igreja, estava quase infartando com uma
dvida quase impagvel.
Orei ao Senhor; li bons livros. Quase precisei ser contido numa cadeira, para
que eu parasse de correr atrs de uma boa opinio e ouvisse a Deus durante o
preparo do sermo. Eu busquei uma explicao sensata para aquelas tragdias e para
minha decepo com a ENCOL: ajudara a engordar a conta bancria de uma construtora
falida comprando o gio do que seria o apartamento prprio e recebi em troca insnia,
palpitaes, gastrite nervosa e angstia mental; uma overdose diria de adrenalina.
Por que Deus permitiu que tais acontecimentos indesejveis nos fizessem
sofrer? No sei. Mas quando analisamos os casos acima, temos vontade de pegar a
Deus pelo colarinho, sacudi-lo e acord-lo gritando:
Mestre, no te importa que pereamos? (Marcos 4:38).
Deus meu, Deus meu, porque me desamparaste? (Marcos 15:34).
A verdade que todos ns gostaramos de ver um Deus mais atuante,
trabalhando em prol do bem-estar de seus filhos:
a) A opinio dEle seria bem-vinda, ao nos orientar em nossas indecises.
b) Quo bom seria se Ele interviesse com seu poder curativo em nossas vidas.
c) Ficaramos gratos se Ele nos impedisse de nos envolver em negcios pouco
lucrativos.
Mas os questionamentos no param por a. Coraes amargurados tm ido
mais longe. Eles acham que Deus no tem feito um bom trabalho no comando do
universo. Tm sugerido que o Criador no sabe o que est fazendo.
Outros sofredores ficam indignados quando percebem que o Deus que remove
reis e estabelece reis (Daniel 2:21) tem permitido que gafanhotos comam as folhas
1
de pagamentos de estados e municpios. Falta um comando poltico; h um
desgoverno na terra.
Tambm inaceitvel que pessoas mpias como os fabricantes de cigarros,
bebidas alcolicas e armas continuem aumentando seu patrimnio s custas da sade
e da vida de pessoas muitas vezes ignorantes.
Meditando na prosperidade dos infiis, um lder de msica na igreja ASAFE -
quase abandonou a f (Salmos 73:2-17); outros membros j concluram que intil
servir a Deus (Malaquias 3:14 e 15).
E voc? Tem sido alvo do vasto repertrio de intimidao do maligno? Algum
disse que se voc no cruzou com o maligno pela manh, sinal de que vocs
estavam indo na mesma direo1. Voc tem encontrado explicaes racionais para
suas catstrofes? Comunga da idia de que Deus precisa fazer pelo menos alguns
remendos no mundo? Ou voc joga naquele time que pergunta por que ele no
renuncia e deixa algum mais competente ocupar o seu lugar?2.
Neste artigo, conclamo a todos que ainda esto escravizados pela tirania da
dvida para participar de uma auditoria independente na administrao divina.
Vasculharemos os registros celestiais (Malaquias 3:16), adentraremos o santurio
(Salmos 73:17) e diante do trono da graa (Hebreus 10:19) faremos as perguntas
que ningum ousa fazer em voz alta. Longe de ns passa a pretenso de querer
pressionar a Deus para se explicar. No! Mas, nessa sindicncia, nosso rosrio de
lamentaes encontrar respostas sbias formuladas h muito tempo e que esto
registradas nas Escrituras Sagradas. Deus mesmo ir nos supervisionar nessa
pesquisa. Cabe a ns, porm, a assinatura do decreto que nos libertar do jugo da
dvida acerca da sua competncia administrativa
1. EXPULSOS DO PARASO.
MODERADOR: Sem mais delonga, vamos ao que interessa!
Enquanto o servio de atendimento ao consumidor recolhe e analisa os
questionamentos dos auditores, como moderador do debate, tenho algumas perguntas
sobre o seguinte caso: Estive averiguando os registros de minha famlia. Aps trinta e
nove anos de vida, descobri um mnimo mltiplo comum, alm do sobrenome
Marques: a pobreza crnica. E como ela tem nos maltratado pela vida afora. S pelo
fato de desnivelar os acessos sade e educao j nascemos com alguns pontos
perdidos no campeonato da vida. Os que conseguem sobreviver ao tempo normal de
jogo so atormentados com a possibilidade de uma morte repentina: o Vicentinho teve
morte sbita (de repente) aos quinze anos, aps ruptura de um aneurisma de aorta
torcica. Maria sobreviveu com seqelas ruptura de um aneurisma cerebral e
neurocirurgia subseqente aos trinta e poucos anos. Tio Clemente foi vtima de um
AVC (derrame) hemorrgico com pouco mais de cinqenta anos. Eu sei, Senhor, que
tens recolhido cada lgrima derramada no teu odre e as registraste no teu livro
(Salmos 56:8). Mas isso no me serve de consolo! s vezes, tenho vontade de te dizer
que no escolhi nascer num mundo desigual. Tu tens visto os bilhes de expectadores
impotentes, como eu, espera de algum mais forte do que a morte, do que a
pobreza, desigualdades e etc. Onde foi que erramos? Por que Deus me criou para
viver em um mundo assim?
2
RESPOSTA DIVINA EXTRADA DA BBLIA SAGRADA: Aprendam esta lio: Eu no os criei para
viver neste caos.
Vocs foram criados para viver no Jardim do den. Preparei um cantinho
especial para a chegada dos homens, como os pais terrenos fazem quando esto
preparando o quarto de um filho que est para nascer. Deixei tudo anotado em
detalhes na Bblia, a fim de que no pairassem dvidas acerca de mim. Basta ler o
texto de Gnesis 1:2 e voc ter uma descrio da confuso: a terra era sem forma e
vazia; s havia trevas sobre a face do abismo. No criei o homem imediatamente,
porque sabia que Ado no seria feliz vivendo em ambiente inadequado. Pensando
nisso, gastei os cinco primeiros dias dando forma a terra e decorando-a. Na verdade,
fiz um belo jardim e o povoei com animais aquticos, terrestres e aves. No sexto dia,
dediquei tempo para form-los a minha imagem e semelhana. At o relacionamento
marido-mulher era perfeito, afinal, Eu os criei retos (Eclesiastes 7:29) e sem pendor
para o mal. Na virao do dia, Eu dialogava com o homem face a face.
Um dia, porm, Satans conseguiu emplacar na mente humana uma nova
frmula para se obter a felicidade total: UM PARASO SEM DEUS . Vocs escolheram
voluntariamente acreditar na estria da serpente e, at hoje, tem gente desconfiada
de mim. No me restou outra alternativa, seno expuls-los do jardim (Gnesis 3:22 e
23).
Reitero que antes de ser expulso por Deus, do jardim, o homem expulsou a
Deus de sua vida e corao pelo pecado3. Essa opinio tambm compartilhada por
Larry Crabb: Desde que Deus expulsou Ado e Eva do jardim, ns vivemos em um
ambiente adverso; no o mundo que deveramos estar. Fomos criados para habitar
num jardim sem ervas daninhas, para apreciar a vida sem relacionamentos
conflituosos, sem lacunas de comunho. Mas alguma coisa est errada... fomos
criados para viver num mundo melhor do que este, e enquanto isto no acontecer,
estaremos gemendo, ansiosos para estar nele4.
Tenho uma boa notcia para vocs: Estou trabalhando para levar os meus
amigos aqueles que ainda do crdito s minhas palavras de volta ao paraso. E l
no haver mais morte, pranto, dor, desigualdades ou qualquer outra espcie de
sofrimento (Apocalipse 21:4). Esse tambm o mundo dos sonhos de Deus.
2. AS INJUSTIAS DE DEUS.
MODERADOR: Vamos continuar debatendo os inexplicveis atos de Deus.
Tenho em mos os desabafos de auditores injustiados. Este aqui diz mais ou
menos o seguinte: Se eu fosse Deus consertaria um bocado de coisas que esto
erradas. No meu mundo, os obedientes j nasceriam num pas desenvolvido,
receberiam salrios em dlares, participariam no lucro das empresas, teriam casa e
carro prprios, aprenderiam a ler e escrever, no seriam afetados pela violncia,
desastres, calamidades, doenas, problemas conjugais e etc. Em contrapartida, os
desobedientes seriam castigados com as maldies de um pas subdesenvolvido como
a inflao, recesso econmica, desemprego, pobreza, mortalidade infantil elevada,
doena infecto-contagiosa, violncia e etc. Para apimentar a discusso, eis alguns
exemplos bblicos:
3
O caso de Jos ilustra bem esta dvida. Do fundo do poo ao fundo do calabouo
passando pela fase de escravo em casa de Potifar, ele fez tudo certinho. E a
punio veio mesmo assim.
J era uma outra pessoa ntegra, temente a Deus e que se desviava do mal e
que pagou o pato pela sua fidelidade.
Paulo foi encorajado pelo Senhor a viajar para Roma (Atos 23:11) e, durante a
viagem, experimentou uma tempestade que destruiu totalmente o navio,
restando-lhe apenas a vida (Atos 27). Com a palavra o Senhor, Justia Nossa
(Jeremias 23:6).
RESPOSTA DIVINA EXTRADA DA BBLIA SAGRADA: Ponderem a sensatez dessa opinio.
Tenho contemplado a luta dos pais terrenos que barganham diariamente com os filhos
o que eles chamam de uma boa educao: Se as crianas forem obedientes e se
comportarem como gente grande na casa alheia ou na hora do culto ganharo um
Mclanche feliz. Se forem aprovadas no colgio passaro as frias na casa da vov.
Mas os pais so indulgentes e continuam presenteando os filhos apesar dos erros
cometidos. O certo que ouo muito clamor por justia, especialmente, quando o
delinqente o filho dos outros. Se eu agisse com justia imediata, todos estariam
fritos, ou melhor, mortos.
Reflitam na inspirao que concedi ao Dr James Dobson: Considere, por um
momento, que tipo de mundo seria, se Deus fizesse exatamente o que ns
pedssemos a cada instante. Primeiro, os crentes sobreviveriam sculos aos no
crentes. O resto da famlia humana ficaria presa em corpos decadentes, mas os
cristos e seus filhos viveriam num mundo idlico parte. Eles nunca teriam dor de
dente, pedra nos rins, nem miopia. Todos os seus negcios teriam sucesso e seus
lares seriam maravilhosos, etc. Toda base para a relao Deus-homem seria abalada.
As pessoas procurariam uma amizade com Ele, a fim de obter benefcios adicionais e
no para responder com um corao de arrependimento e amor. Na verdade, o mais
ganancioso entre ns seria o primeiro a ser induzido aos benefcios da vida crist. O
mais importante, essas evidncias do poder terrvel de Deus, eliminaria a necessidade
de f5.
por isso, meus filhos, que eu no premio os atos de obedincia com
momentos de alegria e prazer, nem castigo cada ato pecaminoso com uma dor fsica e
emocional. No tenho conduta padronizada, pois abomino a adorao de focas
amestradas, que obedecem a fim de ganhar um peixe e evitar um choque eltrico no
caso de mau desempenho. Eu no tenho simpatia pela reverncia de cristos
robotizados, programados para obedecer, assim como vocs no gostariam de se
casar com pessoas que s quisessem dar o golpe do ba.
Talvez no saibam, mas os terrqueos do sculo XXI no foram os primeiros a
sugerir esse mundo perfeito para os humanos. Houve um perodo na histria do meu
povo em que cedi s presses e propus a meus servos um mundo muito parecido com
o que vocs sonham. Encontrem em suas Bblias os textos propostos para anlise:
xodo 23:20-30; Levtico 26:3-33; Deuteronmio 7:12-22; 28:1-68. Se tiverem
pacincia leiam todo o livro de Deuteronmio, um bom remdio para insnia.
Comparem com a tabela a seguir6:
4
RESULTADOS DA OBEDINCIA RESULTADOS DA DESOBEDINCIA
* Cidades e reas rurais prsperas * Violncia, crime e pobreza em todos os
cantos
* Nenhum problema de esterilidade entre
homens mulheres ou rebanhos
* Infertilidade entre as pessoas e os
rebanhos
* Sucesso garantido nas colheitas * Perda de colheitas; gafanhotos e vermes
* Condies favorveis de tempo * Calor abrasador, seca, pragas e mangra
* Vitrias militares asseguradas * Dominao por outras naes
* Imunidade total a doenas * Febre e inflamao; loucura, cegueira e
mente confusa
Quem no gostaria de viver num mundo assim?
Imagine-se israelita por alguns instantes. Voc seria agraciado com bnos ou
estaria padecendo toda sorte de infortnios decorrentes da desobedincia? Voc ainda
continuaria vivo?
Em primeiro lugar, o povo no queria renunciar apenas as comidas do Egito.
Deus nos diz que eles foram retirados de l na marra (Ezequiel 20:5-10). Eles no
abriam mo das comidas, das abominaes e de outros prazeres de l.
Em HOREBE, a proposta da aliana recebeu uma resposta positiva do povo
(xodo 19:8; Deuteronmio 5:27), mas no foi suficiente para ludibriar a Deus: Eu
ouvi as palavras deste povo as quais te disseram; em tudo falaram eles bem. Quem
dera eles tivessem tal corao, que me temessem e guardassem em todo o tempo
todos os meus mandamentos, para que bem lhes fosse a eles e a seus filhos, para
sempre! (Deuteronmio 5:28 e 29). Alguns minutos depois e encontramos o povo
adorando a um bezerro de ouro que os tirou da terra do Egito nas barbas de Deus
(xodo 32:4).
J AVISTANDO CANA, o pacto foi restabelecido (Deuteronmio 29: 1, 9-15) com um
desafio aos israelitas: Os cus e a terra tomo hoje por testemunhas contra ti que te
propus a vida e a morte, a bno e maldio: Escolhe, pois, a vida, para que vivas,
tu e a tua descendncia (Deuteronmio 30:19). Ento, chamei a Moiss e lhe mostrei
o futuro de Israel, ...porquanto conheo os desgnios que, hoje, esto formulando,
antes que eu os introduza na terra que, sob juramento, prometi (Deuteronmio
31:15-21). E o que estava bolando o povo? Eles iriam se prostituir seguindo a deuses
estranhos, o que anularia a aliana firmada (Deuteronmio 31:16).
Ou seja, nem mesmo a promessa de um seguro de vida total contra a pobreza,
misria, roubo, doenas e infelicidade fariam do povo escolhido pessoas gratas e
submissas a vontade de Deus. No era, pois, de uma bno que necessitavam e,
sim, de uma circunciso do corao (Deuteronmio 30:6; 10:16).
A despeito disso, usei todos os meios de comunicao disponveis para divulgar
entre os israelitas as regras do acordo. No poderiam alegar ignorncia acerca deste
pacto:
5
a) Solicitei que aps a entrada em Cana ERIGISSEM UM ALTAR onde ficasse gravada uma
cpia da lei de Moiss.
b) Em seguida, deveriam recordar ATRAVS DE UM JOGRAL todas as bnos e maldies
da aliana. Metade das tribos se posicionava no monte Gerizim para abenoarem
o povo, e a outra metade no monte Ebal para amaldio-los. Ocupando o vale
entre os dois montes os sacerdotes com a arca ditavam o ritmo da adorao. A
cada bno lida as tribos em Gerizim deveriam responder com um Amm; a
cada maldio, o Amm era ouvido no monte Ebal (Deuteronmio 27:1-26;
Josu 8:30:35).
c) Orientei a Moiss que fizesse um registro UM LIVRO DA LEI detalhado de cada
clusula do contrato e os levitas deveriam conserv-lo ao lado da arca do
testemunho (Deuteronmio 31:9 e 24-26).
d) A cada sete anos, mais precisamente na festa dos tabernculos de um ano
sabtico, o povo deveria ser ajuntado PARA RELER OS PRECEITOS DO PACTO (Deuteronmio
31: 10-13).
e) Outrossim, pedi a Moiss que COMPUSESSE UM CNTICO onde, narrando as aventuras de
um povo prdigo, ensinasse aos filhos de Israel como uma testemunha mais
presente contra a apostasia e rebelio (Deuteronmio 31:19, 21 e 22).
Da, surgiu o captulo trinta e dois desse livro sagrado - DEUTERONMIO. Tome
tempo para ler e entender o cntico de Moiss. Eis algumas dicas que facilitaro a
compreenso do mesmo:
O cntico exalta a fidelidade e a justia divina (Deuteronmio 32:4).
A maior parte, porm, ressalta a infidelidade humana: assim que
recompensas ao Senhor, povo louco e ignorante (Deuteronmio 32:5 e 6)?
Ali, Moiss reitera que os israelitas so a herana do Senhor (Deuteronmio
32:9) e relembra ao povo a sua histria: Onde Deus os achou (Deuteronmio
32:10)? Para onde os levou (Deuteronmio 32:11 e 12)? Em que medida os
abenoou (Deuteronmio 32:13 e 14)? Como eles retriburam? Mas,
engordando-se o meu amado, deu coices... e abandonou a Deus, que o fez,
desprezou a rocha da sua salvao (Deuteronmio 32:15-18). Qual foi o castigo
(Deuteronmio 32:19-27)? E por que tudo isto aconteceu? Porque o meu povo
gente falta de conselhos, e neles no h entendimento. Tomara fossem eles
sbios! Ento, entenderiam isto e atentariam para o seu fim (Deuteronmio
32:28 e 29).
Querem conhecer o cumprimento dessa trgica profecia? Deixei tudo registrado
na Bblia. O segundo captulo do livro dos JUZES e o nono captulo do livro de NEEMIAS
resumem com maestria a falncia desse sistema de justa retribuio.
Aps a morte de Josu (Juzes 2:7-9), levantou-se uma gerao que no me
conhecia e que fez o que era mau perante os meus olhos; fui trocado por Baal e
Astarote (Juzes 2:10-13). Iniciou-se o j conhecido efeito sanfona do pecado. Aps
receberem as maldies decorrentes do afastamento de mim, eles clamavam por
socorro e Eu providenciava um juiz que os libertava das mos dos opressores (Juzes
2:14-19 e Neemias 9:27-29); todavia, quando se viam em descanso, tornavam a
fazer o mal diante de meus olhos, e novamente o inimigo os escravizava. Assim, Eu os
aturei por muitos anos ... porm eles no deram ouvidos... (Neemias 9:30). A antiga
aliana caducou, mas deixou uma lio que jamais poder ser esquecida: os
portadores de uma natureza pecaminosa so incapazes de obedecer s regras de um
contrato com Deus, mesmo quando as punies foram previamente estabelecidas.
6
Quero concluir esta resposta com algumas instrues que repassei a Charles
Stanley: Queremos justia agora. No queremos esperar o retorno do Senhor. Mas
sabia que nem a morte de Cristo ainda no foi vingada? O mais hediondo crime da
histria da humanidade ainda no chegou ao tribunal. Os responsveis pelo
assassinato de Cristo encontram-se em algum lugar. Embora o crime tenha acontecido
h muitos anos, ele ainda no chegou aos tribunais. Deus decidiu esperar a volta de
Cristo, quando ento julgar os que o crucificaram. Meu amigo, se Deus determinou
que a justia espere no caso de Cristo, quem somos ns para exigir que o nosso
tenha precedncia?
Deus sabe que sofremos injustamente. No s ele sabe tudo a respeito de
nossas causas, mas est tomando notas; dizem as escrituras que seremos julgados de
acordo com os nossos feitos. Assim, algum, em algum lugar, est anotando tudo!
Deus no nos abandonou aos caprichos dos poderosos, no. Ele sabe quando seus
filhos so preteridos numa promoo por causa da sua f religiosa. Moa, o Senhor
sabe quando mulheres menos capacitadas que voc passam a sua frente
profissionalmente, s porque voc se recusa a comprometer a sua moral. Deus v a
mulher abandonada que nunca sabe, entra ms e sai ms, se o marido que a largou
vai mandar-lhe o cheque ou no! Ele est a par de tudo. E j nomeou um promotor
pblico, um jri e um juiz... No dia do julgamento, ele far justia aos seus eleitos7.
3. O IRRITANTE SILNCIO DE DEUS.
MODERADOR: Esta outra pasta contm as dvidas dos auditores desorientados, um
grupo de terrqueos que cobram de Deus uma orientao mais clara da sua vontade.
Podemos identific-los com aqueles que bradam:
} Ah! Se Deus me dissesse alguma coisa qualquer coisa.
} Que que Deus est fazendo quando sofremos e precisamos
desesperadamente ouvir-lhe a voz8.
Para eles, Deus deveria descer do trono, falar abertamente qual a sua
vontade e no deixar dvidas quanto ao seu querer. grande o nmero de pessoas
chateadas com o silncio de Deus. Quando elas vem os seus filhos escolhendo os
amigos errados, imaginam que Deus poderia dar uma mozinha revelando-lhes o
futuro de suas amizades. Floyd Rittenhouse resume o dilema da juventude com as
seguintes palavras: Uma das mais tristes e trgicas realidades desta vida o fato
inegvel de que muitas decises cruciais so tomadas no tempo menos aconselhvel.
Os jovens fazem escolhas vitais na primavera da vida quando a sabedoria ainda est
no comeo e h pouca ou nenhuma experincia para tirar concluses. A confiana
irrestrita e a impetuosidade da juventude contribuem para o perigo de tomar decises
infelizes9. verdade! Os jovens tomam as decises mais srias da vida no momento
em que eles esto menos preparados: NA JUVENTUDE. E os auditores desorientados crem
que se Deus interferisse Esta a garota! Voc tem jeito de engenheiro! Ali congrega
o remanescente fiel! facilitaria um bocado.
Para mim no foi difcil decidir pela mudana de Goinia para Braslia a minha
esposa j trabalhava aqui! Entretanto, eu ficaria bastante agradecido caso Deus
tivesse me impedido de negociar com a ENCOL. Por que Deus fica em silncio quando
em nossas indecises desejamos urgentemente conhecer a sua vontade? Algum
precisa avisar a Deus que o silncio dele parece doer mais do que o nosso sofrimento!
Ou ser que ele no sabe que o seu silncio mais eloqente do que a lngua de
nossos acusadores?
7
RESPOSTA DIVINA EXTRADA DA BBLIA SAGRADA: J experimentei essa sugesto uma vez.
Durante anos, testei no deserto a hiptese sugerida: uma clara orientao divina
traria menos sofrimento. Mas no foi isto que aconteceu. Leia xodo 40:36, 37 e
Nmeros 9:15-23; em seguida, compare com a interpretao que forneci a Philip
Yancey: Devemos desmontar nossas barracas e viajar hoje, ou devemos deix-las
armadas? Para obter resposta, um israelita inquiridor necessitava apenas dar uma
olhada para a nuvem acima do tabernculo. Se a nuvem partisse, Deus queria que o
seu povo partisse. Se a nuvem permanecesse, isso significava que deviam permanecer
(sem problema algum era possvel conferir a vontade de Deus a qualquer hora do dia
ou da noite; noite a nuvem era incandescente como uma torre de fogo)10. Alm
disso, eu revelava a minha vontade ao povo por outros mtodos:
a) Eu sempre tive um profeta entre eles. Em sonhos ou vises, revelava-lhes a
minha vontade (Nmeros 12:6; Ams 3:7)
b) Dei-lhes leis morais, cerimoniais, civis e de sade com artigos especficos para
cada rea da vida (Ver xodo, Levtico, Nmeros e Deuteronmio).
c) Os sacerdotes podiam consultar o Urim e o Tumim que estavam nas vestes
sacerdotais (Nmeros 27:21; I Samuel 28:6).
d) Eles podiam lanar sortes como nos casos de Ac (Josu 7: 16-21), Matias (Atos
1:26) e Jonas (Jonas 1:7).
e) Enviei-lhes sinais como nos casos da vara de Aro floresceu (Nmeros 17:1-13)
e de Gideo (Juzes 6: 17-21; 36-40).
f) At uma jumenta falou! (Nmeros 22:23-33).
Ningum podia reclamar da falta de informao ou de informao ambgua.
Esta orientao inequvoca, porm, no foi obedecida e nem os preservou de
sofrimentos. Vejam os exemplos abaixo:
No deixem do man para o dia seguinte. No outro dia, o mau cheiro j tomava
conta do arraial (xodo 16:19 e 20).
No procurem man no stimo dia. J no primeiro sbado voltaram
decepcionados com a falta de alimento (xodo 16:23-28).
No subais contra o amorreus (Nmeros 14:41-45 e Deuteronmio 1:42-45) e,
presunosamente foram derrotados pelos inimigos.
No faais aliana com os habitantes da terra (Deuteronmio 7:1-4). Dali a
pouco, estavam contraindo matrimnio e adorando aos deuses pagos (Juzes
3:4-6).
Voc j assistiu ao espetculo protagonizado por uma criana birrenta? Ah! Se
fosse meu filho! Brada uma platia ansiosa espera de uma punio. Os israelitas
agiam assim. Estavam sempre tentando contrariar a minha expressa vontade.
Marchavam quando instrudos a manter posio, fugiam atemorizados quando
instrudos a marchar, lutavam quando instrudos a fazer paz, faziam paz quando
instrudos a lutar. O passatempo nacional deles passou a ser inventar maneiras de
quebrar os seiscentos e treze mandamentos. Orientao ntida se tornou para aquela
gerao uma afronta, da mesma maneira como a orientao obscura se tornou para a
nossa... A prpria clareza da vontade de Deus tinha um efeito desanimador na f dos
israelitas. Por que buscar a Deus quando Ele j se havia revelado de forma to clara?
Por que dar um passo de f quando Deus j havia garantido os resultados? Por que
lutar com o dilema das escolhas conflitantes quando Deus j havia solucionado o
dilema?... Para os israelitas isso quase eliminou por completo a necessidade de f;
orientao clara e definida esvaziou a liberdade, tornando cada escolha uma questo
de obedincia e no de f. E nos quarenta anos de peregrinao pelo deserto os
israelitas foram to mal no teste de obedincia que Deus se viu obrigado a comear
8
tudo de novo com uma nova gerao11. No se engane! Se voc estivesse no lugar de
um israelita teria feito o mesmo.
4. A FALNCIA DO PODER DIVINO.
MODERADOR: Nosso quarto grupo de auditores composto por indivduos que
tendem a classificar as revelaes de Deus de acordo com as impresses que
causam; as espetaculares aparies ao vivo colocamos l no topo, milagres
sobrenaturais logo abaixo, e as palavras dos profetas l embaixo12. Eles conseguiram
coletar um bom nmero de evidncias do descaso de Deus para com o sofrimento
humano:
Voc j viu carros envolvidos em acidentes com os adesivos propriedade
exclusiva do Senhor Jesus ou t amarrado todo o mal em nome de Jesus?
J ouviu falar de casas roubadas que tinham um versculo para espantar os
ladres afixados na porta: o Senhor o meu pastor e nada me faltar?
O que dizer da falta de proteo divina s igrejas que tm sido assaltadas por
bandidos que se fazem passar por adoradores at a hora do recolhimento das
ofertas?
Por que Deus no moveu uma palha para salvar os evanglicos que esperando o
coletivo numa parada foram colhidos por uma Kombi dirigida por um bbado?
Quase chegamos a concordar com santa Tereza Dvila que dizia: Senhor, tu
terias mais amigos se tratasses melhor queles que tens13.
Por que Deus no operou um milagre na vida do meu cunhado? Perguntou-me
se eu via alguma sada para o seu caso e sa do quarto para chorar. Para Deus,
ele deve ter suplicado a cura, mas no adiantou.
Por que o Deus que tudo v no impede que coisas ruins aconteam s pessoas
boas? Harold Kushner chegou a concluso que Deus no onipotente e que
merece receber o nosso perdo em casos como esse14.
Meditando em tais fatos, uma concluso se torna bvia: no adianta tomar
uma dose diria do evangelho, trs vezes ao dia, como uma vacina que nos imuniza
contra o sofrimento. Deus podia pelo menos realizar mais milagres, sinais e prodgios
como nos dias do xodo, de Elias ou do Novo Testamento. Enquanto Ele no age os
seus filhos tem padecido com todo tipo de doenas, acidentes, humilhaes, privaes
e etc. Onde est o poder de Deus quando suplicamos um milagre para nossa vida?
Ser que o estoque de milagres do Todo-Poderoso j se esgotou?
RESPOSTA DIVINA EXTRADA DA BBLIA SAGRADA: Se voc daqueles que v uma apario
ao vivo do criador como a soluo para se eliminar a incredulidade, a desobedincia e
o sofrimento do nosso meio precisa reler o episdio do Sinai e assimilar algumas
verdades que dali extramos:
Eu conversava com Moiss face a face (xodo 33:7-11) e lhe revelava as minhas
orientaes para o povo. Como Moiss, os meus amigos se deleitam em
comungar comigo e sonham em ver o meu rosto.
O povo temia se aproximar at mesmo de Moiss devido o resplendor do seu
rosto aps ter Eu falado com ele (xodo 34:29 e 30).
Um israelita percebia a minha presena e adorava de longe (xodo 34:10).
Temendo pela sua vida no desejava sequer ouvir a minha voz (xodo 19:17-
19; 20:18-21). E, como eles, muitos se satisfazem com as bnos materiais
que recebem o man, a gua, as sandlias, as vestimentas e etc.
Qualquer pecador que no mantm comunho diria comigo capaz de
estimular um culto do bezerro de ouro no meio do arraial do povo de Deus
(xodo 32:4). Eu me manifestei visivelmente e os israelitas reagiram no com
9
adorao e amor, mas com medo e rebelio aberta. A presena visvel de Deus
nada fez em termos de aperfeioar uma f duradoura15.
Ainda no livro do xodo deixei registrado o maior festival de milagres que o
mundo j assistiu. Apareci a Moiss e lhe disse: Meu povo j sofreu o suficiente.
Agora voc ver o que farei. Em seguida, ele os libertou com a mais impressionante
manifestao do poder divino a que o mundo j assistiu. Dez vezes interveio de uma
forma to grandiosa que nem uma s pessoa no Egito podia duvidar da existncia do
Deus dos hebreus. Bilhes de sapos, mosquitos, moscas, pedras de gelo em forma de
granizo e gafanhotos forneceram prova emprica a favor do Senhor de toda a
criao... A reao, porm, dos israelitas diante de tal interveno direta proporciona
uma importante perspectiva sobre os limites inerentes a todo poder. O poder pode
fazer qualquer coisa, menos a mais importante: no consegue controlar o amor. As
dez pragas do xodo mostram o poder de Deus a ponto de forar um fara a ficar de
joelhos. Mas as dez principais rebelies registradas em Nmeros mostram a
impotncia do poder em ocasionar aquilo que Deus mais desejava, o amor e a
fidelidade de seu povo. Nenhuma manifestao pirotcnica de onipotncia conseguiria
faz-los confiar em Deus e segui-lo16.
Continuando a caminhada com os israelitas, eu providenciei po e gua, as
vestes nunca envelheceram, as sandlias no se gastaram e os ps no vieram a
inchar (Deuteronmio 8:4; 29:5; Neemias 9:20 e 21), mas nem por isto crestes no
Senhor vosso Deus (Deuteronmio 1:32). Apesar da limitada compreenso humana
sobre o tema, algumas idias inspiradas j foram publicadas:
Deus forneceu sinais em abundncia aos israelitas, e f deles simplesmente se
tornou preguiosa no mais tinham de crer. Esses resultados desanimadores
podem dar oportunidade a uma percepo mais profunda de por que Deus no
intervm de modo mais direto hoje em dia. Alguns cristos anseiam por um
mundo bem abastecido de milagres e sinais espetaculares da presena de Deus.
Ouo sermes pungentes sobre a diviso das guas do Mar Vermelho, as dez
pragas e sobre o man dirio no deserto, como se os pregadores ansiassem que
Deus soltasse seu poder daquele modo nos dias de hoje. Mas a viagem dos
israelitas, em que estes tinham um roteiro j pr-estabelecido, deve nos levar a
fazer uma pausa. Ser que uma erupo de milagres sustentaria a f?
Provavelmente no; pelo menos no sustentaria o tipo de f em que Deus
parece estar interessado. Os israelitas so uma grande demonstrao de que os
sinais s conseguem nos tornar viciados em sinais, no em Deus17.
E se Deus chegasse a considerar aceitvel atender algumas dessas oraes, se
a semelhana do gnio na garrafa ele atendesse qualquer pedido que
fizssemos, ser que ns ento no tentaramos agrad-lo num gesto de
gratido? Em minhas horas sombrias de desapontamento, instintivamente penso
desta forma: se Deus me livrar desta situao... Se as coisas se acalmarem... Se
eu ficar bom, ento seguirei a Deus18.
Tenho de admitir que, no ntimo, anseio por um mundo prova de tristeza e
sofrimento... Mas se aposto a minha a f numa terra assim prova de defeitos,
minha f os decepcionar. At mesmo o maior dos milagres no soluciona os
problemas dessa terra: todas as pessoas que encontram alguma cura fsica iro
morrer algum dia. Necessitamos de algo mais do que milagres. Necessitamos de
um novo cu e uma nova terra e, at que tenhamos isso a injustia no
desaparecer19.
Diga-me, ento, onde arrumamos essa idia de que a vida crist uma sopa?
Onde est a evidncia para a teologia o que desejar, reclame, que promete que
surgir diante de ns, com sua grande vassoura csmica, varrendo para os lados
10
cada provao e cada incerteza perturbadora?...Deus no um gnio que salta
de uma garrafa para satisfazer os nossos caprichos. Ele no nosso servo ns
somos dele. E o motivo da nossa vida glorific-lo e honr-lo. Mesmo assim, ele
realiza, s vezes, poderosos milagres para o nosso bem. s vezes, ele escolhe
explicar seus atos em nossas vidas. s vezes, a presena dele to real, como
se nos tivssemos deparado com ele frente a frente. Mas em outras ocasies,
quando nada faz sentido quando o que estamos passando no justo, quando
nos sentimos totalmente ss na sala de espera de Deus ele diz simplesmente:
confie em mim20.
Nossa f, ento, no ancorada a sinais e milagres, mas no Deus soberano do
universo. Ele no atuar no momento exato para nos impressionar. Jesus
condenou aqueles que queriam que ele fizesse exibio de seus milagres,
dizendo: uma gerao m e adltera busca um sinal, mas nenhum sinal lhe ser
dado (Mateus 12:39). Ele quer que ns o aceitemos na ausncia de prova. Jesus
disse a Tom: abenoados aqueles que no viram e creram (Joo 10:29). Ns
servimos a este Senhor no porque ele dana conforme a nossa msica, mas
porque confiamos em sua superioridade em nossas vidas. Finalizando, Ele deve
ser Ele ser o determinador do que melhor para ns. No podemos
enxergar o futuro. No conhecemos o plano dele. Ns s percebemos uma
pequena imagem, e mesmo assim no muito clara. Dada esta limitao, parece
incrivelmente arrogante, dizer a Deus o que fazer em vez de fazer conhecidas
as nossas necessidades e depois submeter-nos a seus divinos propsitos21.
O cu no aqui, l. Se nos fosse dado tudo o que queremos aqui, nossos
coraes se acomodariam com este mundo em vez do prximo. Deus est
sempre nos seduzindo e nos afastando deste mundo, atraindo-nos para ele e seu
reino ainda invisvel, onde, certamente, encontraremos o que to ansiosamente
esperamos22.
5. A SOBERANIA DE DEUS.
Ainda temos um ltimo grupo de auditores imparciais que discordam da lista-
negra de Deus, e tambm dos seus favoritos. Eles pinaram uma lista de privilegiados
filhinhos do papai do cu que no podiam reclamar da providncia divina:
4 Os trs jovens hebreus na fornalha ardente no sofreram sequer queimaduras
de primeiro grau.
4 Daniel foi lanado numa cova com lees sem apetite.
4 Davi venceu a sua intifada contra o gigante Golias.
4 O que dizer da fora sobrenatural de Sanso?
4 E o rebanho de Jac que sempre multiplicou a despeito das freqentes mudanas
da moeda?
Em contraste, parece que alguns nasceram para serem bodes expiatrios. No
d para engolir tamanho desprezo para com as vidas humanas. Os que no fazem
acepo de pessoas aguardam um pronunciamento oficial do Administrador da terra
sobre os exemplos sugeridos:
w Mateus 14:1-12 e Marcos 6:14-28: O mesmo Joo Batista que apresentou a
Cristo como o Cordeiro de Deus que o pecado do mundo manifestou dvidas
acerca do Messias. E no era para menos. Deus no moveu uma palha para
salv-lo.
w Atos 7: Que razo tinha Deus para permitir o apedrejamento de um homem
cheio do Esprito Santo, como Estevo?
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w Atos 12: So incompreensveis o martrio de Tiago e a libertao de Pedro.
Porque o Todo-Poderoso no exterminou a Herodes um pouco antes de
assassinar ao apstolo?
w Hebreus 11:36-38: ... Outros por sua vez, passaram pela prova de escrnio e
aoites, sim, at de algemas e prises. Foram apedrejados, provados, serrados
pelo meio, mortos ao fio da espada, andaram peregrinos, vestidos de peles de
ovelhas e de cabras, necessitados, afligidos e maltratados (Homens dos quais o
mundo no era digno), errantes pelos desertos, pelos montes, pelas covas, pelos
antros da terra.
RESPOSTA DIVINA EXTRADA DA BBLIA SAGRADA: Leia mais adiante a minha defesa perante
J. Por enquanto, Eu lhes adianto que os seus acessos de raiva e desejos de vingana
no iro mover a minha mo. Aqui, de cima, tenho melhor visibilidade do que se
passa detrs da montanha; vocs mal conseguem enxergar alguns metros frente.
Deixo, portanto, um conselho aos atrevidos: no aceito manipulao! Fao uma
pergunta aos arrogantes: Estaro vivos no dia de amanh? Questionar a soberania
divina um misto quente de tudo isso: arrogncia, tolice, petulncia; a expresso
mxima da incoerncia dos donos da razo. Os seres humanos vivem to confusos
quanto ao futuro deles prprios a ponto de gastarem fortunas com seguradoras. Se Eu
tambm fosse um homem pecador no deixaria de fazer o mesmo. Teria um seguro
de morte e outro para o automvel. Gastaria alguns reais com a previdncia oficial ou
privada; faria tudo para proteger o meu patrimnio. O irracional dessa conduta no
confiar o futuro das suas vidas seguradora celestial, apesar dos inmeros sinistros
que tm sacudido suas vidas. Ao contrrio, em cada esquina encontramos um homem
tentando orientar o soberano no comando do universo. Muito j compreenderam estas
verdades, e abaixo deixo registrados pensamentos inspirados sobre o tema:
tolice dizer eu no concordo com a maneira que Deus fez o mundo ou eu
no concordo com a maneira que ele o dirige. Na realidade, esta atitude pior
do que tolice; mas ns chegamos a identific-la arrogncia; o homem tendo
a pretenso de dizer a Deus o que fazer. Quer paream ou no para ns, os
caminhos de Deus so bons, sbios e amorosos, e ele no ir modific-los.
Devemos buscar a ajuda dEle para modificar os nossos caminhos23.
Em nenhum lugar da Bblia Deus fala defendendo-se, nem procura nossa
aprovao para os seus atos. Ele diz simplesmente: confie em mim. Ento o
que vamos fazer com o desconforto das perguntas sem respostas? ...Ou
continuamos a acreditar na bondade de Deus e adiamos nossas perguntas at o
virmos cara a cara ou vamos descer para a amargura e a raiva pelo sofrimento
nossa volta24.
Geralmente, Deus no escolhe responder a estas perguntas nesta vida... Ele
no vai expor seus planos e propsitos para nossa aprovao. No devemos
esquecer nunca que ele Deus. Ele deseja que acreditemos e confiemos nele,
apesar das coisas que no entendemos25.
6. CHECK-UP ESPIRITUAL
O livro de Deuteronmio e, em especial, o seu oitavo captulo deve ser lido e
relido por quem est atravessando o vale da aflio. Apesar do contexto histrico nos
remeter s dificuldades encontradas no deserto pelo povo de Deus, ali pude encontrar
um significado para os meus sofrimentos. De um modo claro e objetivo, Deus explica
os motivos que tem para permitir uma tempestade na vida do cristo. Confesso que
no fiquei com raiva de Deus, a despeito do puxo de orelha.
PARA MIM, BASTARIA O PRIMEIRO MOTIVO: Recordar-te-s de todo o caminho, pelo qual o
Senhor teu Deus te guiou no deserto estes quarenta anos, para te humilhar, para te
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provar, para saber o que estava no teu corao, se guardarias ou no os teus
mandamentos (Deuteronmio 8:2 grifos acrescidos). Digo isto porque pertencemos
a uma gerao que no se preocupa em fazer um check up espiritual periodicamente
(II Corntios 13:5). At mesmo a avaliao cardiolgica tem sido protelada. Talvez a
morte sbita de um homem pblico, o infarto ou derrame de um parente ou colega
mais chegado force nossa ida ao consultrio. Mas, as perguntas como o RX est
normal? eu no sou diabtico? como anda o colesterol? revelam uma alergia s
verdades dos exames. Nestes dez anos de profisso, descobri que os exames normais
funcionam como uma senha para que os indivduos continuem vivendo como esto:
. No querem parar de comer...
. No querem parar de beber...
. No querem fazer exerccios...
. Parece que a nica mquina que querem fazer uma reviso peridica o carro
Esto brincando com o corao! Ele falso, traioeiro! Para se ter uma idia,
a primeira manifestao de uma doena cardaca pode ser a morte sbita. Uma
parcela de doentes do corao no apresenta sintomas. Noutros casos, a doena s se
manifesta durante os esforos. E at os infartados, aps o alvio da dor, nos podem
transmitir a impresso de que no precisam ficar na UTI. Mas no somente nas
doenas cardacas que as aparncias enganam.
Samuel teve que aprender essa lio quando os filhos de Jess invadiram a
passarela. Naquele desfile, ele foi trado pela aparncia de Eliabe: um gato de um
metro e noventa centmetros de estatura. A boa pinta ou o belo visual fez o profeta
menear a cabea em sinal de aprovao. Estando prestes a ungi-lo como rei (I Samuel
16:6), foi interrompido por uma repreenso divina: No atentes para a sua
aparncia, nem para a sua altura, porque o rejeitei. Porque o Senhor no v como o
v o homem. O homem v o exterior, porm o Senhor, o corao (I Samuel 16:8).
Assim age o Pai dos cus. Ele admira o contedo e no a nossa embalagem. O
prprio Davi, o jovem esquecido pelo pai, pelos irmos, por Samuel, e por quase todo
mundo (mas no pelo Senhor), disse: Eis que te comprazes na verdade no ntimo, e
no recndito me fazes conhecer a sabedoria... (Salmos 51:6). Davi reconheceu que
aquilo que impressiona as pessoas, no impressiona a Deus.
S porque uma casa tem um jardim bem tratado e placas e quadros cristos na
entrada, isso no significa que a famlia l dentro no est se deteriorando.
S porque um homem se levanta para ensinar a Bblia e inspira confiana,
deixando cair prolas de sabedoria numa voz bem modulada, no significa que o
seu corao no esteja to morto quanto madeira petrificada.
S porque voc se ocupa com as atividades da igreja , carrega uma Bblia no
painel do seu carro, ouve emissora crists, e sabe falar como um cristo, isso
no significa que corrigiu todas as falhas estruturais profundas e provavelmente
perigosas em sua alma26.
Mesmo que voc seja um pastor ou faa teologia, seja um ancio, msico ou
ocupe um outro cargo qualquer na igreja isso no significa que sejamos
verdadeiros levitas no tabernculo do Senhor.
Cantar mais alto, dizer um amm mais forte e contar um tristemunho mais
chocante pode partir da boca de um laodiceano morno.
por isso que gosto de Deus. Ele no fica impressionado com as nossas
fachadas. por isso que gosto da Palavra de Deus. Tal qual um RX, revela doenas
ainda que ocultas no corpo humano: o osso quebrado, a pneumonia, o clculo renal, o
tumor, o corao dilatado e etc. O Velho Testamento contm uma anlise minuciosa
13
dessa caixa-preta chamada corao. Jeremias adjetivou-o sem piedade: Enganoso
o corao, mais do que todas as coisas, e desesperadamente corrupto, quem o
conhecer? Eu o Senhor, esquadrinho o corao, eu provo os pensamentos, e isto
para dar a cada um segundo o seu proceder, segundo o fruto das suas aes
(Jeremias 17: 9 e 10 grifos acrescidos). J nos dias de Salomo, o povo j havia
sido repreendido: Quem pode dizer: purifiquei o meu corao, limpo estou do meu
pecado (Provrbios 20:9 grifos acrescidos)? O prprio Salomo foi exortado por
Davi: Tu, meu filho Salomo, conhece o Deus de teu pai, e serve-o de corao
ntegro e alma voluntria, porque o Senhor esquadrinha todos os coraes, e penetra
todos os desgnios do pensamento. Se o buscares, ele deixar achar-se por ti; se o
deixares, ele te rejeitars para sempre (I Crnicas 28:9 grifos acrescidos).
Retornando ao deserto, Jeov visto tentando restaurar a viso espiritual dos
israelitas. Ainda que no estivessem dispostos a deixar o Egito e seus dolos (Ezequiel
20:7-10), Deus queria que eles visualizassem seus coraes e, para tal, lanou mo
de provas especficas semelhana dos exames complementares em medicina o
teste da gua (xodo 15:24 e 25), o teste do man (xodo 16:4), o teste dos falsos
profetas (Deuteronmio 13:1-3), o teste dos estrangeiros (Juzes 2:21 e 22; 3:4)
que expuseram o contedo de seus coraes. Talvez os testes at paream absurdos
aos olhos humanos, mas a maneira que Ele tem de revelar para que onde se volta o
nosso corao:
Ado e Eva (Gnesis 2: 16 e 17): No comam da rvore que est no meio do
jardim. O que havia de errado com o fruto?
Caim e Abel (Gnesis 4): Eu s aceito oferta de animais. Mas Caim era lavrador.
No poderia ele trazer os melhores frutos da terra para o Senhor?
No (Gnesis 6:14): Faze uma arca. Se eu fosse No, teria perguntado a Deus
qual era a diferena entre chuva e dilvio.
Abrao (Gnesis 22:1 e 2): Toma o teu filho e o oferece em holocausto. Satans
sugeriu que Abrao perguntasse a Deus se Ele havia abolido o mandamento no
matars.
Agora, no critique a ignorncia do povo de Israel. Voc tambm desconhece o
seu corao. E como Deus no fica impressionado com as nossas aparncias, Ele tem
ficado de planto vasculhando cada cantinho de nossas vidas.
_ Ele sabe que at o ponto em que pensamos poder passar sem Ele, vamos
tentar.
_ Enquanto pudermos obter resultados com nossos esforos improvisados, nossos
remendos... faremos isso.
_ Enquanto pudermos andar eretos e orgulhosos, evitando dobrar os joelhos,
certamente o faremos.
_ Enquanto pudermos nos apegar a boa e velha auto-suficincia e individualismo
obstinado, ser precisamente isso que vamos fazer27.
Como o mdico das almas tem rastreado nossas doenas espirituais? Atravs
de exames laboratoriais como o teste do dzimo, o teste da comunho, dos nossos
desertos particulares e etc e por meio dos sinais e sintomas. Assim como a febre
um alarme de defesa do organismo contra as infeces, um conjunto de sinais e
sintomas denunciam a existncia de uma doena espiritual. Eis uma lista a seguir:
ASSINTOMTICOS: So os pacientes que no apresentam sintomas: Recordar-te-s
de todo o caminho, pelo qual o Senhor teu Deus te guiou no deserto estes
quarenta anos, para te humilhar, para te provar, para saber o que estava no teu
corao, se guardarias ou no os teus mandamentos (Deuteronmio 8:2
grifos acrescidos). A pior doena espiritual aquela que no d sintomas, pois
14
imaginamos que est tudo bem. S pode ser diagnosticada atravs de exames
complementares - os testes aos quais j nos referimos.
ANOREXIA ESPIRITUAL: a falta de apetite espiritual. Ele te humilhou, e te deixou ter
fome, e te sustentou com man... para te dar a entender que no s de po
viver o homem, mas de tudo o que procede da boca do senhor, disso viver o
homem (Deuteronmio 8:3). O po material s consegue alimentar o corpo
fsico. Somente a palavra que sai da boca de Deus alimenta o esprito.
Percebem, pois, a incoerncia aqui ressaltada? O indivduo que s corre atrs do
po de cada dia est correndo um srio risco de vir a cair dentro da igreja com
anemia e inanio espiritual. Avalie a sua agenda repleta de compromissos
inadiveis: contas a pagar, contas a receber, encontros sociais e etc. No sobra
tempo para Deus! E como difcil para um desleixado perceber que a falta de
apetite espiritual to sria quanto a inapetncia pelos alimentos. Exemplos de
descasos para com a vida espiritual em nosso meio: os que possuem uma Bblia
empoeirada na estante; os que comungam apenas no sbado e no sabem como
fazem falta na adorao em outros dias da semana; os que menosprezam a
Escola Sabatina e chegam apenas para o culto e etc no suportam o barulho
ou a qualidade tcnica do seu professor.
NUSEAS ESPIRITUAIS: Enjos, vontade de vomitar (xodo 16:31; Nmeros 11:8;
14:22 e 23; 16:30). No era s do man que os israelitas estavam enjoados.
Eles tentaram modificar o sabor do man, os lderes e as diretrizes espirituais
dadas ao povo. Hoje, muitos esto querendo modificar o sabor do po celestial:
Querem uma interpretao mais liberal das Escrituras. Preferem um culto mais
avivado e atraente. De fato, preciso danar aerbica para atrair pessoas
enjoadas das rotinas espirituais. Deus ir vomit-los da sua boca (Apocalipse
3:16).
HIPOCRISIA ESPIRITUAL: O hipcrita religioso um ator, aquele que encena com a
finalidade de enganar os outros. Mas no consegue enganar a Deus: Eu ouvi as
palavras deste povo, que te disseram; em tudo falaram eles bem. Quem dera
tivessem tal corao que me temessem e guardassem em todo tempo todos os
meus mandamentos, para que bem lhes fosse a eles e a seus filhos para
sempre (Deuteronmio 5:28 e 29 grifos acrescidos). Deus sabe que s um
infeliz, miservel, pobre, cego e nu (Apocalipse 3:17).
MATERIALISMO: assim que o homem tenta garantir o seu futuro: comprando mais
um mvel, ou um imvel, ou um automvel. Depois, senta num banco da igreja
com a sensao de que nada tenho falta. Parece assentar-se na mesa de um
boteco esperando degustar um bom sermo, uma boa msica e etc. Guarda-te
no esqueas do Senhor teu Deus, no cumprindo os seus mandamentos, os
seus juzos e os seus estatutos, que hoje te ordeno; para no suceder que,
depois de teres comido e estiveres farto, depois de haveres edificado boas
casas, e morado nelas; depois de se multiplicarem os teus gados e os teus
rebanhos, e se aumentar a tua prata e o teu ouro, e ser abundante tudo quanto
tens, se eleve o teu corao e te esqueas do Senhor teu Deus, que te tirou da
terra do Egito, da casa da servido... (Deuteronmio 8:11-14 grifos
acrescidos; Deuteronmio 6:10-12).
AUTO-SUFICINCIA: No digas, pois, no teu corao: a minha fora e o poder do
meu brao me adquiriram estas riquezas. Antes te lembrars do Senhor teu
Deus, porque ele o que te d fora para adquirires riquezas... (Deuteronmio
8:17 e 18 grifos acrescidos).
JUSTIA PRPRIA: Quando, pois, o Senhor teu Deus os tiver lanado fora de diante
de ti, no digas no teu corao: por causa da minha justia que o Senhor me
trouxe a esta terra para a possuir, porque pela maldade destas geraes que o
15
Senhor as lana fora diante de ti... (Deuteronmio 9:4-6 grifos acrescidos;
Deuteronmio 7:17-19).
IDOLATRIA: Guardai-vos no suceda que o vosso corao se engane e vos desvieis
e sirvais a outros deuses e vos prostreis perante eles... (Deuteronmio 11:16
grifos acrescidos; Deuteronmio 13:1-3).
: ... no endurecers o teu corao... no haja pensamento vil no teu corao...
e no seja maligno o teu corao... Deuteronmio 15:7,9 e10
DEPRESSO ESPIRITUAL: Esdras 3:10-13; Ageu 2:3-9; Zacarias 4: 9 e 10. Aps setenta
anos de cativeiro em Babilnia, os israelitas estavam de volta a Jerusalm. Um
altar foi construdo, o templo foi reiniciado. Mas os alicerces do novo templo no
traziam o mesmo fulgor do antigo. O novo tabernculo com certeza seria mais
acanhado, motivo suficiente para que muitos sacerdotes, levitas e chefes de
famlias idosos comeassem a chorar. Por intermdio de Ageu, Deus prometeu
encher de glria aquela casa. E mais, prometeu que a glria desta ltima casa
seria maior do que a da primeira. Atravs de Zacarias, Deus disse que aqueles
que desprezavam o dia dos humildes comeos alegrar-se-iam vendo o belo
acabamento que s o Senhor pode proporcionar.
Voltando aos nossos coraes, eu nunca chorei por causa de um templo, mas
admito que j discuti com Deus por causas das programaes em nossas igrejas:
Desci s guas batismais durante uma srie de conferncias em Gurupi Tocantins. E
quem j viveu esta maratona espiritual sabe quo deprimente a transio entre as
programaes dirias e a programao normal de uma igreja. O conferencista vai
embora, a platia no mais superlota o auditrio e um grande nmero de recm-
batizados tambm desiste da f. A empolgao no a mesma de outrora, mas na
minha cidade restou um ncleo Adventista considervel.
Aps a peneira inicial, fiquei fascinado com os congressos em Paraso do
Tocantins. A igreja do pastor Jorge Mrio possua piano e a msica e os sermes
despertavam emoes no meu corao juvenil. Mais difcil era retornar a minha cidade
e readaptar com os cnticos sem acompanhamento instrumental ou CD do Hinrio
Adventista (Cantai ao Senhor).
Depois eu conheci o Riacho tradicional congresso goiano. Com grande
expectativa, aguardava as frias de julho. L, eu conheci o frio, os Arautos do Rei e
pregadores que me ajudaram a viciar em um bom sermo e vicia mais do que
cocana! Na viagem de volta, ainda ajudava a cantar a primeira estrofe de uma msica
composta pelo Marcelo: Todo ano acontece uma grande reunio l no sul de Gois
que se chama Riacho... Embalado pelo refro e as narrativas das crnicas de quatro
dias de congresso ainda tinha flego para chegar em casa. Barra mesmo era a
dependncia criada pela boa msica, pelo sermo sob medida. E este um problema
gigante para qualquer vida espiritual. Quando estamos mais entusiasmados com um
pastor do que com Cristo, no conseguimos captar a mensagem celestial atravs do
irmo Felipe Xavier, do Z Crente ou de quaisquer outros servos do Senhor. Aqui
residia a minha briga com Deus. Para mim era impossvel ter um pedacinho do cu
aqui na terra, se os pastores com boa oratria e as boas msicas que refrigeravam a
minha alma desapareciam to depressa da minha vida.
Mas a minha sina depressiva no parou por a. Os estudos me foraram a
mudar para a capital do estado. E no que me tornei um membro do Pastor Jorge
Mrio na IASD Central de Goinia! Cada sermo era um banquete e confesso que a
didtica com que foram apresentados OS SETE SBADOS CERIMONIAIS tornou-me ainda mais
exigente. Agora eu cantava num coral. Passei a viver com adrenalina flor da pele,
16
mas tambm descobri que os membros de uma igreja na cidade grande tambm
entram em depresso espiritual quando um bom pastor transferido.
Em 1986, um ndio sentou-se na classe de jovens da Escola Sabatina. J o vi
em algum lugar, disse a mim mesmo. E arrisquei chamar-lhe pelo nome: o irmo o
Pastor Alejandro Bulln? J o conhecia por meio de artigos que publicara na revista
Adventista e os meus sentimentos no me traram. Disse ele: Vim para estrear como
departamental de Jovens da UCB. Hoje, comea uma semana de reavivamento.
Bendita semana de orao! Ela nem estava no script, mas veio para consolidar os
ensinos da justificao pela f. Desejando ter um banquete desses todos os dias,
tornei-me um viciado em bons livros: Reli Morris Venden, li Floyd Rittenhouse, Dick
Winn, Jlio Schwantes. Passei a agir como um jornalista espiritual que procura uma
boa nova que alegrasse o meu corao. E o pior, criei dolos espirituais:
John Stott: um pastor anglicano que me entusiasmou a estudar a Bblia e me
alertou para a seguinte verdade: ...se a juventude de hoje esta procura das
coisas certas... ela as tem procurado nos lugares errados28.
Philip Yancey e os seus ttulos nada convencionais: O Jesus que eu no
conheci; O que no me disseram no dia em que me converti; Decepcionado
com Deus; A Bblia que Jesus lia.
Henri J. M. Nouwen: um sacerdote catlico que me mostrou a necessidade de
parar de ler mais um livro e aprender a ouvir a Deus.
Max Lucado e outros.
Assim sobrevivem os deprimidos espirituais. Esto sempre pinguepongueando
atrs da bno que julgam estar num culto quente, num louvor mais avivado, numa
orao mais poderosa, num livro mais interessante; querem se sentir bem, mas no
sabem aquietar-se na presena do Senhor (Salmos 46:10). A alegria deles sempre
dependente de motivadores externos e no do Esprito Santo. At concordo com a
proposio de que os pastores precisam cuidar melhor da culinria Adventista. D pr
temperar melhor o nosso man. Caso contrrio, ficar difcil discernir entre o alimento
e a gororoba espiritual. Mas, hoje, vejo o bom sermo, o bom livro e a msica de
qualidade como um medicamento para estimular o apetite espiritual. No pecado
adorar a Deus com um bom sermo. No parei de ler bons livros, mas tenho
procurado trocar a leitura de uma boa opinio por uma agradvel navegao pelas
pginas da Bblia. A idia mais interessante e o argumento mais racional continuam
sendo um presente do Esprito Santo queles que insistem em ressuscitar a velha arte
de orar.
Voc tem sido alvo da DISCIPLINA DO SENHOR (Hebreus 12:5 e 6; Apocalipse 3:19)?
Sabe, pois, no teu corao, que, como um homem disciplina a seu filho, assim te
disciplina o Senhor teu Deus (Deuteronmio 8:5).
Nosso mdico da alma prefere uma conversa particular. No consultrio divino,
o div tem o seu tamanho, pois na intimidade que Ele revela os segredos da sua
aliana (Salmos 25:14). uma conversa de Pai para filho! Ele tambm tem sido visto
sinalizando o nosso trajeto em direo ao cu com placas de advertncias: um
sermo, uma lio da Escola Sabatina, um texto bblico, o testemunho de um irmo de
f, as impresses do Esprito Santo e etc. Como Ele bondoso e amvel conosco!
Quando andamos com Ele, quando atendemos o seu Esprito, Ele nos revela pequenas
coisas. Pequenos lapsos. Pequenas mentiras. Pequenos fingimentos. Pequenos
exageros. Pensamentos extraviados e desejos impuros. Quando damos o primeiro
passo fora do caminho Ele nos avisa a fim de no cairmos em algum precipcio29.
17
Para aqueles que se recusam a ter uma conversa ao p do ouvido, Ele tem
outros meios corretivos para ouvirmos a sua voz. Ele pode permitir que sejamos
expostos e embaraados. Quando nos recusamos a ouvir, Ele encontrar outros meios
para nos revelar as falhas. E os mtodos que talvez seja obrigado a usar para
lembrar-nos da nossa hipocrisia, nem sempre sero confortveis. Podem at envolver
alguma humilhao30.
Duas citaes de John Wenham esclarecem ainda mais essa questo: O
homem insiste em ocultar seus pecados. Deus demonstra sua glria e bondade ao
expor e revelar o pecado. O cristo insiste em esconder os escndalos que ocorrem na
igreja. Deus permite que eles se tornem conhecidos, a fim de que todo mundo veja o
pecado latente como coisa terrvel que 31. O cristo deseja a todo o custo esconder
seu pecado, no apenas para o seu prprio bem estar ntimo, mas tambm para que o
nome de Deus no seja blasfemado por sua causa. Mas geralmente Deus age de outra
maneira. Seu nome no precisa ser defendido, e Ele no ir esconder a verdade
quando o homem precisa aprender uma lio. Enquanto a enfermidade se encontra
ainda s parcialmente curada, normalmente Deus no suprime os sintomas32.
Deus no est preocupado com as nossas fachadas religiosas, mas est muito
interessado em nosso corao.
Voc ainda desconhece o seu corao? Se isto for verdade, ore com Davi:
Sonda-me, Deus, e conhece o meu corao: prova-me e conhece os meus
pensamentos; v-se h em mim algum caminho mau, e guia-me pelo caminho eterno
(Salmos 139: 23 e 24). Ele est anotando tudo e quer nos revelar nossos pontos
fracos, as nossas insuficincias. Ou nos humilhamos e buscamos o auxlio de Deus ou,
ento, nos meteremos em grandes apuros. Por favor, entenda... O alvo dele fazer
com que voc seja dele... lev-lo para onde deve ir. E se isso significa um ou dois
trancos para coloc-lo em seu lugar, que venham os trancos33.
Seja qual for o mtodo utilizado, Ele quer AFINAL TE FAZER BEM (Deuteronmio
8:16).
Ele transformou a Davi no homem segundo o corao de Deus, apesar do
adultrio, do homicdio e do pssimo exemplo de pai. Como se deu tamanha
metamorfose? Milagre divino. Davi aprendeu a reavaliar continuamente a sade do
seu corao: Bendito s tu, Senhor... Tua, Senhor, a grandeza, o poder, a honra, a
vitria e a majestade, porque teu tudo quanto h nos cus e na terra... Riquezas e
glrias vm de ti; tu dominas sobre tudo; na tua mo h fora e poder; contigo est o
engrandecer e a tudo dar fora... Por que, quem sou eu, e quem o meu povo para
que pudssemos dar voluntariamente estas cousas? Porque tudo vem de ti, e das tuas
mos to damos... Senhor, nosso Deus, toda esta abundncia, que preparamos para te
edificar uma casa ao teu santo nome, vem da tua mo, e toda tua. Bem sei, meu
Deus, que tu provas os coraes, e que da sinceridade te agradas; eu tambm, na
sinceridade de meu corao, dei voluntariamente todas estas cousas; acabo de ver
com alegria que o teu povo se acha aqui te faz ofertas voluntariamente (I Crnicas
29:10-17 grifos acrescidos).
Como Ele vai revolucionar sua vida? No sei. Tudo o que sei que Ele pode.
Se voc ainda precisa abandonar o Egito, Ele pode abrir o mar Vermelho.
Se voc deseja desfrutar da terra prometida, Ele pode abrir o rio Jordo.
Se voc sonha com a libertao do cativeiro babilnico, Ele pode secar o rio
Eufrates.
18
E se o mar no se abrir e os rios no secarem? Ele pode faz-lo andar por sobre
as guas, como Pedro.
Aprecio a poesia da letra da msica UM JEITO ESPECIAL34 cantado pela Edinha Hirle:
Meu Deus tem um jeito especial, do impossvel fazer quando no mais foras h, nem
sada posso ver se for preciso ele abre o mar, ou faz o tempo parar s pr poder me
ajudar.
Outra letra que traduz bem o que acabamos de discutir vem da msica ROMPENDO
EM F gravado ao vivo pela Comunidade da Zona Sul: Cada vez que a minha f
provada, tu me ds a chance de crescer um pouco mais. As montanhas e vales,
desertos e mares que atravesso me levam para perto de ti. Minhas provaes no so
maiores do que o meu Deus e no vo me impedir de caminhar. Se diante de mim no
se abrir o mar Deus vai me fazer andar por sobre as guas 35.
Ou voc, como Jonas, deseja primeiro ser engolido por um grande peixe para
fazer a vontade de Deus?
7. A HISTRIA DE J.
No podemos terminar este debate sem rever o caso de J. Esteja atento aos
detalhes da narrativa. Quando as cortinas se abrem, a cena NMERO UM (J 1:1-5)
retrata um homem curtindo a proteo, a direo, a amizade, a presena e as
riquezas divinas (J 29:2-6):
J possua prosperidade espiritual. Era um homem ntegro e reto, temente a
Deus e que se desviava do mal (J 1:1).
J possua prosperidade social. Sua famlia consistia de sete filhos e trs filhas
(J 1:2) e, como sacerdote da famlia de contnuo era visto oferecendo
holocaustos ao Senhor (J 1:5). A comunidade em que vivia lhe devotava um
misto de respeito e admirao: quando comparecia s reunies do Superior
Tribunal de Justia da cidade, os moos se retiravam, os idosos ficavam de p,
os prncipes reprimiam suas palavras e os nobres emudeciam (J 29:7-11). Ali,
advogava a causa dos pobres, dos rfos, das vivas. Era os olhos dos cegos e
os ps dos coxos; era o defensor dos necessitados e desconhecidos (J 29:12-
17). At o estrangeiro pousava em sua casa (J 31:32).
J possua prosperidade material. Era o homem mais poderoso do oriente. As
sete mil ovelhas, os trs mil camelos e as quinhentas juntas de boi demandavam
os cuidados de numerosos servos (J 1:3).
Aqui as cortinas da prosperidade se fecham; e quando se reabrem temos uma
plida idia de como despertamos o interesse do universo inteiro. Deus estava de olho
em J e Satans, tambm. Nessa cena NMERO DOIS, um dilogo se estabelece quando
Deus questiona a liderana do inimigo na terra: No teu imprio, nem todos tributam
louvores a ti. Queres um exemplo? O meu servo J (J 1:8). A resposta astuta de
Satans consegue realar as nossas dvidas j debatidas nesse texto: A
prosperidade espiritual de J era dependente da sua prosperidade financeira e social
(J 1:9-11). O inimigo sugeriu que J estava viciado em Deus, mas no era para
menos. Fora subornado a segui-lo. O inimigo comparou a J com um poltico mal
intencionado que barganha o seu voto para um determinado projeto desde que isso
redunde em bnos para sua base eleitoral e em um curral que garanta a futura
reeleio (J 1:10). Estes argumentos me fizeram pensar nos inmeros carneiros que
J ofereceu em holocaustos quando a prosperidade estava do seu lado. muito fcil
celebrar um culto de ao de graa quando tudo vai bem! O difcil gritar louvado
seja Deus quando nos coagem a assinar um aviso prvio num perodo de desemprego
19
e recesso. O difcil bradar aleluias! quando se est internado numa UTI e o mdico
nos diz o diagnstico [INFARTO AGUDO DO MIOCRDIO], o tratamento [PONTES DE SAFENA] e o risco
de morte durante o ato cirrgico [DE UM A QUATRO POR CENTO]. Como se no bastasse, uma
enfermeira nos assombra com os outros cuidados: A dieta ser hipossdica (sem sal
mesmo), os banhos (banhos de gato) acontecero no leito, para as necessidades
fisiolgicas basta pedir o compadre ou a comadre. Como consolo, ser permitida a
visita de duas pessoas queridas por dia e, somente, das dezessete at as dezessete
horas e trinta minutos. E a tortura mental pela qual passam os pacientes: Ser que
vou morrer? Quem vai cuidar da minha famlia? Quem vai avisar a Deus?
J no te serve debalde (J 1:9) foi a crtica do inimigo. Ele tem motivos,
razes. Ele no te serve em vo e quer continuar usufruindo todas as mordomias que
o tem proporcionado. Estende, porm, a tua mo, e toca-lhe tudo quanto tem, e
vers se no blasfema contra ti na tua face! (J 1:11).
No TERCEIRO ATO (J 1:13-22) encontramos uma fotografia do que tem nos
sucedido atualmente: a histria de uma desgraa que suscita muitas perguntas sem
respostas:
J perdeu as riquezas.
J perdeu os servos.
J perdeu dez filhos.
S no perdeu a f.
Quando os caixes com os restos mortais dos entes queridos baixaram s
covas, ele adorou a Deus e disse: Nu sa do ventre de minha me, e nu voltarei; o
Senhor o deu, e o senhor o tomou; bendito seja o nome do Senhor! (J 1:20 e 21).
Craig Barnes amplia nossa compreenso dessa afirmao de J: Provavelmente
gastaremos muito das nossas vidas com a famlia, amigos, boa sade e um bom
emprego. Mas eles no so nossos por direito. Eles no foram prometidos para ns.
Teremos de devolv-los para Deus a qualquer momento. Algum dia teremos de
devolv-los. O segredo est em aprender como fazer isto antes que eles nos deixem.
Isto nos permite gastar parte do nosso tempo desfrutando-os como presentes
temporrios, como na verdade, o so36.
No QUARTO ATO, J perdeu a sua sade e passou a conhecer melhor a sua esposa.
Qual era a doena de J?
J 2:7: Tumores malignos, desde a planta do p at o alto da cabea.
J 7:5: J quase cicatrizando, as lceras supuravam novamente.
J 30:30: A pele enegrecida descrita num processo de descamao.
Francis I. Andersen encontrou uma anamnese ou histria clnica detalhada nas
entrelinhas do livro: Outros sintomas podem ser resultados de complicaes de uma
enfermidade to severa: a perda de apetite, o emagrecimento (19:20), a febre
(30:30b), crises de depresso (7:16; 30:15-16), choro (16:16a), insnia (7:4),
pesadelos (7:14). Estes sofrimentos e outros em geral, tais como mau hlito (19:17;
17:1), as falhas da viso (16:16b), o apodrecimento dos dentes (19:20) e os olhares
perturbados (2:12) so indcios menos diretos37.
Como voc reagiria diante de to grande sofrimento? At onde nossas perdas
nos levam? A esposa de J sempre foi uma boa crist at que precisou a encarar a
pobreza, enterrar os dez filhos e cuidar do esposo com as seqelas e reagudizaes de
uma doena crnica. Quando as coisas ficaram pretas, ela fez um desabafo audvel
que muitos de ns ocultam em seus pensamentos: Ainda conservas a tua
20
integridade? Amaldioa a Deus, e morre (J 2:9). O que nos adiantou crer em Deus
se agora na hora da aflio ele no nos ajuda? Ponto para Satans. De fato, existem
cristos mercenrios, rplicas da esposa de J, que tentam contaminar a outros com
a sua amargura. Ameaados de extino, os servos de Deus repreendem os possessos
pelo maligno: Falas como qualquer doida, temos recebido o bem de Deus, e no
receberamos tambm o mal (J 2:10).
A QUINTA E ELOQENTE ENCENAO est descrita em J 2:11-13. Seguem-se OUTROS ATOS
que resumem os acertos e erros de amigos que tentam ajudar os sofredores, mas s
vezes pensam com a lngua. Stephen Brown dedicou um captulo do livro QUANDO AS
CORDAS SE ROMPEM38 para as regras da boa convivncia a partir dos amigos de J.
Em que os amigos de J acertaram?
Primeiramente, estiveram presentes. Nunca devemos subestimar o valor da
presena. Quando nossos amigos sofrem, lembremo-nos de que a tragdia no
contagiosa. Talvez at no saibamos o que dizer, mas o mais importante no
evit-los. O nosso ombro para que o amigo chore indispensvel.
Em segundo lugar, os amigos permaneceram em silncio; pelo menos a princpio
(J 2:13). Siga sempre esta regra da consolao: Quando as pessoas esto
sofrendo, no tagarele. No saber o que dizer ao amigo nesta hora uma
bno. Os que mais falam so os que menos ajuda. O velho homem do JFM,
um exemplo de seres racionais que no anestesiado com chaves piedosos
do tipo: Todas as coisas contribuem para o bem daqueles que amam a
Deus, ou voc ainda mais abenoado do que outras pessoas ou os
msculos da f esto sendo exercitados. J tive vontade de acertar um gancho
na ponta do queixo de consoladores molestos que pensam com a lngua.
Em terceiro lugar, no falaram nas suas costas. As fofocas em tais
circunstncias, alm de antiticas, revelam a falta de converso dos
mexeriqueiros.
H outra coisa que os amigos fizeram direito. Eles deixaram que J expressasse
sua raiva. Da boca dele saram palavras duras: Perea o dia em que nasci e a
noite que disse: foi concebido um homem! Pois no fechou as portas do ventre
da minha me, nem escondeu dos meus olhos o sofrimento. Por que no morri
eu na madre? Por que no expirei ao sair dela? (J 3:3, 10,11). Muita gente
teria ido embora, mas os amigos de J no. Quando as pessoas deparam com
suas cordas rompidas, no so nem racionais, nem claras, nem tampouco
amveis. Algum necessita dar-lhes liberdade de extravasar sua hostilidade. Os
amigos ficaram e ouviram.
Em que os amigos de J erraram?
Em primeiro lugar, eles entraram numa discusso filosfica do sofrimento (J 4).
Em segundo lugar, os amigos assumiram uma posio de superioridade (J 5: 1,
2, 8 e 17; 12:1-3a).
Em terceiro lugar, os amigos julgavam que estavam falando em nome de Deus
(J 36:2-37:24).
Em quarto lugar, os amigos supunham que o que lhe estava acontecendo no
poderia acontecer com eles.
Por ltimo, os amigos no fizeram nada de prtico. Eles apenas falaram. J
precisava de algum que fizesse curativos em seus ferimentos. Ele necessitava
de dinheiro. Talvez necessitasse inclusive de um abrao.
O captulo dezenove RETRATA O FUNDO DO POO na vida de J. Ali o encontramos
despojado da fama, da honra (J 19:9). Compare seus minutos de glria (J 29:7-11)
21
com o desprezo e o desamparo que passou a receber de crianas e idosos (J 19:13-
19). J experimentou a violncia de lnguas no convertidas. E, enquanto aumentava
os boatos e cochichos acerca do seu castigo, exclamou: ... eu sei que o meu redentor
vive, e por fim se levantar sobre a terra. Depois, revestido este meu corpo da minha
pele, em minha carne verei a Deus. V-lo-ei por mim mesmo, os meus olhos vero, e
no outros; de saudade me desfalece o corao dentro de mim (J 19:25-27). Ele at
discordou do tratamento recebido, mas no abriu mo da sua f.
Continuar confiando em Deus quando no h qualquer prova visvel dele no
para qualquer um. A confiana ingnua poder no sobreviver quando o milagre no
ocorrer, quando a orao urgente no obtm resposta, quando uma densa neblina
obscurece qualquer sinal do interesse divino. Tais perodos requerem um outro tipo de
f, e empregarei a antiquada palavra fidelidade para essa f que se mantm a
qualquer preo39.
As CENAS FINAIS do livro de J (J 38-41) so pouco compreendidas. Muitos de
ns, vivendo situao parecida, j teramos recorrido aos mdicos e curandeiros em
busca de um alvio para nossa dor. Cristos alrgicos ao sofrimento j teriam
participado de correntes de oraes em igrejas evanglicas. No caso de J, vemo-lo
suplicando a morte (J 6:8-11; 7:15 e 16), um mediador (J 9:33, 16:19-21) e,
finalmente, suplicou uma audincia para se defender perante Deus (J 13:3; 31:35).
Da, o surgimento repentino do Senhor (J 38:1) em resposta splica do sofredor.
Todavia nos surpreende que em nenhum momento Deus mencionou o sofrimento de
J. ... Deus podia ter dito: J, lamento mesmo, lamento profundamente o que
aconteceu. Voc suportou muitas tribulaes injustas por minha causa, e estou
orgulhoso de voc. Voc no imagina o que isso significa para mim e at mesmo para
o universo. Uns poucos elogios, uma dose de compaixo ou, no mnimo, uma rpida
explicao do que ocorreu nos bastidores do mundo invisvel qualquer destas coisas
teria dado algum consolo a J40. Poderia ter amorosamente colocado a sua mo
sobre a cabea dele dizendo-lhe o quanto a sua personalidade cresceria naqueles dias
de provao. Poder-lhe-ia ter revelado o seu acordo com Satans, enfatizando o fato
de quo importante era J permanecer fiel. Poderia ter feito uma preleo sobre o
valor do sofrimento e da dor, alertando-o de quanto seria pior se ele sofresse do mal
de Hansen41! Nada disso ele fez; antes, descreveu as maravilhas da natureza e como
tudo saiu da prancheta do arquiteto. Parecia um artista entusiasmado com o seu
trabalho:
Eu lancei os fundamentos da terra (verso 4).
Eu projetei as portas do mar (verso 8).
Eu inventei a morada da luz e um esconderijo para as trevas (verso 19).
E voc, J??? Tem poder para repetir tais proezas?
Onde estava J quando foi realizado tudo isso? O que ele sabia dos
pormenores da medio dos fundamentos da terra, do confinamento do revolto mar,
da sondagem das guas nas profundezas do oceano, da queda da neve e da chuva ou
da regulagem dos movimentos das estrelas? Todas essas perguntas visavam
despertar em J um sentimento de humildade... Junto com essas perguntas que
apontavam a incompetncia de J, h outras indagando: Quem realmente cuida de
todos esses pormenores? A resposta, obviamente, : Deus... Os seres humanos no
podem compreend-los, mas Deus pode... Eles no foram criados para serem deuses.
S o Senhor pode ser Deus, e se J aceitasse isso, sua vida seria muito mais fcil42.
22
Meditemos neste outro comentrio: A mensagem por trs dessa estupenda
poesia resume-se a isto: At que voc saiba um pouco mais sobre dirigir o universo
fsico, J, no me diga como dirigir o universo moral.
Deus, por que ests me tratando de modo to injusto? J choramingou o livro
inteiro. Pe-te em meu lugar.
No!!! Deus troveja em resposta. Ponha-se voc em meu lugar! At que voc
possa dar lies sobre como fazer o sol se levantar a cada dia, ou onde espalhar os
relmpagos, ou como projetar um hipoptamo, no julgue como eu dirijo o mundo.
Apenas cale-se e oua43.
Se ns, como J, somos to ignorantes acerca do mundo no qual vivemos um
mundo que podemos ver e tocar... quem somos ns para julgar o governo moral de
Deus sobre o universo44? No demais repetir essa verdade: Deus mencionou de
raspo fenmenos o sistema solar, constelaes, tempestades, animais selvagens
que J era incapaz de explicar. Se voc no consegue compreender o mundo visvel
em que voc vive, como tem ousadia de esperar compreender um mundo que nem
pode ver45?
por esta razo que exaltamos o Deus Todo-Poderoso. Queremos enaltecer a
sabedoria e a soberania divinas na conduo deste mundo. E se nos perguntarem:
a) Por que Deus permitiu que eu perdesse o meu emprego?
b) Por que Deus permitiu que o meu comrcio falisse?
c) Por que Deus permitiu que meu filho morresse?
d) Por que Deus permitiu que o avio casse?
O porqu eu NO SEI; mas posso garantir que o Deus que teve sabedoria
suficiente para me criar e fixar as leis que regem o mundo complexo em que vivo
bastante sbio e competente para tomar conta de simples mortais como eu. Foi isto
que disseram os trs jovens hebreus antes de serem atirados na fornalha de fogo
ardente: Deus pode nos salvar, disseram eles, mas se no o fizer, ns o serviremos
assim mesmo46. Dentre em breve estaremos morando no paraso com o qual todos
sonhamos. L no mais haver morte, pranto ou dor; o convvio social ser perfeito e
o prprio Deus explicar com detalhes os motivos do seu agir. Joo Ferreira
Marques
BIBLIOGRAFIA
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5) QUANDO DEUS NO FAZ SENTIDO, pginas 102 e 103 James Dobson Editora
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8) Idem, pgina 39.
9) OS CAMINHOS DE DEUS, meditaes matinais, pgina 278 Floyd Rittenhouse
Casa Publicadora Brasileira, Santo Andr SP, 1984.
23
10)DECEPCIONADO COM DEUS, pgina 41 e 42.
11)Idem, 42 e 43.
12)Idem, pgina 83.
13)QUANDO A CORDA SE ROMPE, pgina 19.
14)QUANDO COISAS RUINS ACONTECEM S PESSOAS BOAS, pginas 113 e 147
Harold S. Kushner Livraria Nobel S/A, So Paulo SP, 1988.
15)DECEPCIONADO COM DEUS, pgina 44.
16)Idem, pginas 66 e 67.
17)Idem, pginas 44 e 45.
18)Idem, pgina 72.
19)Idem, pginas 184 e 185.
20)QUANDO DEUS NO FAZ SENTIDO, pginas, 44, 45 e 46.
21)Idem, pgina 103.
22)Idem, pgina 107.
23)O ENIGMA DO MAL, pgina 89 John W.Wenham Sociedade Religiosa Edies
Vida Nova, So Paulo SP, 1989.
24)QUANDO DEUS NO FAZ SENTIDO, pgina 113.
25)Idem, pgina 225.
26)DEUS TRABALHA NO TURNO DA NOITE, pgina 40 Ron Mehl Editora
Quadrangular, So Paulo SP, 1995.
27)Idem, pgina 194.
28)A MENSAGEM DO SERMO DO MONTE, 2
a
edio, pgina 3 John R. W. Stott A.
B. U. Editora, So Paulo- SP, 1989.
29)DEUS TRABALHA NO TURNO DA NOITE, pgina 212.
30)Idem, pgina 206.
31)O ENIGMA DO MAL, pgina 79.
32)Idem, pgina 92.
33)O TROVO GENTIL, pgina 18 Max Lucado Casa Publicadora das Assemblias
de Deus, Rio de Janeiro, 1996.
34)UM JEITO ESPECIAL Edinha Hirle Rocha Hirle Com. Prod. Fonogrficos, Goinia-
Go, 2000.
35)ROMPENDO EM F Ana e Edson Feitosa, CD gravado pela Comunidade da Zona
Sul Produo independente, 1997/98.
36)QUANDO DEUS ABANDONA, pgina 17 M.Craig Barnes Diagrama e Texto, So
Paulo- SP, 1998.
37)J INTRODUO E COMENTRIO, pgina 89 Francis L. Andersen Sociedade
Religiosa Edies Vida Nova e Associao Religiosa Editora Mundo Cristo, So
Paulo- SP, 1989.
38)QUANDO A CORDA SE ROMPE, pginas 89-101.
39)DECEPCIONADO COM DEUS, pgina 204.
40)Idem, pgina 188.
41)DEUS SABE QUE SOFREMOS, pgina 90 Philip Yancey Editora Vida, Flrida-
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42)J DA TRAGDIA PARA O TRIUNFO, Lio da Escola Sabatina adultos, 2
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edio do professor, pgina 152 Carol Ann Mayer-Marlow Casa Publicadora
Brasileira, Tatu- SP, 1993.
43)DECEPCIONADO COM DEUS, pgina 188.
44)DEUS SABE QUE SOFREMOS, pgina 92.
45)Idem, pgina 237.
46)QUANDO DEUS NO FAZ SENTIDO, pgina 114.
24