FUENTES (MATERIAL DE LECTURA) PARA LA PRUEBA DE DEFINICIN DE NIVELES DE LENGUAJE 28 DE NOVIEMBRE DEL 2010

Fuente 1 La palabra chicha proviene de la voz aborigen del Panam chichab, -maz- segn lo seala el Diccionario de la Lengua Espaola. En Per, esta palabra ha revelado diversas expresiones culturales que se han concentrado en la ciudad de Lima; entre ellas, destacan los diarios chicha. Per cuenta con 73 diarios en las principales ciudades a nivel nacional. La capital, Lima, con ms de ocho millones de habitantes, tiene 25 diarios entre los cuales figuran los serios, de economa, deportes, sensacionalistas, medicina natural, de salud y belleza, y los controvertidos chicha. A El Comercio, considerado el diario de mayor trayectoria y seriedad, se le reconoce como el decano de la prensa nacional y es, adems, el nico con formato estndar. Le siguen otros diarios de tendencia informativa seria como Correo, Expreso, Gestin, La Repblica, El Peruano (el diario oficial), Per.21; los de deportes como Bocn y Lbero; luego estn los sensacionalistas moderados Ojo y El Men, y tambin los chicha como Aj, El Chino, Extra, El Popular, y Trome. Todos estos diarios son los ms considerados por las encuestadoras nacionales para realizar las mediciones de lectora. Los diarios serios o de tendencia informativa tienen como caracterstica una presentacin tipogrfica con titulares y subtitulares dedicados a la poltica y a los asuntos de inters social, con fotografas e ilustraciones relativas a los temas expuestos. Los estilos de presentacin de la prensa seria tienen una caracterstica ligeramente asimtrica, pero bien distribuida, de las noticias. Los colores en la primera plana son usados con ponderacin, sin salirse de la escala de tonos a los que como norma se rigen en su estilo. Un complemento, para enmarcar su funcin ilustrativa, es la inclusin de suplementos o revistas de ndole especializada, msica en discos compactos, libros, enciclopedias, etc. Son visibles diversas columnas de opinin, reportajes de investigacin y anlisis interpretativos. Cabe resaltar que algunos de los dueos de estos peridicos de tendencia informativa seria producen tambin diarios de deportes y chicha. El fenmeno chicha El periodismo es sensacionalista cuando resalta todo lo escandaloso, indiscreto y, muchas veces, negligente de una noticia que, por lo general, se presenta irrelevante. Uno de los aspectos que hace de la prensa chicha muy singular en Amrica Latina es su conexin con la cultura de masas que se origin en Lima. Esta cultura -llamada chicharepresenta un grupo de costumbres de una subcultura limea, y que un grupo de la prensa adopt para crear un nuevo estilo de entretenimiento. Es as cmo se ha denominado chicha quiz por su relacin con lo indgena- a una manifestacin cultural que tiene que ver con la presencia de grupos de pobladores andinos en la capital de Lima. El desplazamiento de estos pobladores se inici en los aos 50 del siglo pasado y, a travs de dcadas y de nuevas generaciones, estos grupos fueron creando paulatinamente su propia manera de vivir; una subcultura con nuevas costumbres, tradiciones, msica, etc. La palabra chicha es adems usada peyorativamente para describir o adjetivizar algo de mal gusto, baja calidad o insignificante. Del sensacionalismo barato a la poltica: prensa basura En Per, la prensa sensacionalista, como en otros pases, existe desde hace varias dcadas. Pero solo a partir de la mitad de los 80 y durante los 90 se gener en Lima una prensa an ms picante que la mera sensacionalista, la denominada prensa chicha, caracterizada especialmente por su estilo vulgar de explotacin tendenciosa del sexo femenino, ataques y adjetivos hirientes

a personajes pblicos, ancianos, discapacitados y todo aquello que pueda ser novedad, utilidad, impacto o de inters humano. Inspirada en el diario El Popular, precursor de este tipo de sensacionalismo, la prensa chicha comenz a expandirse, primero en Lima y luego en provincias, optando por el formato tabloide y poniendo en boga un abanico de colores estridentes en sus portadas, para enmarcar los grandes titulares junto a monumentales fotografas a todo color de mujeres que posan en minsculas tangas. El uso de un lenguaje coloquial ha popularizado el estilo de estos diarios. Evaluando que un gran nmero de habitantes en Lima entiende y habla en jerga, esta se ha convertido en una moda; -especialmente para los jvenes- y a travs de los aos se la ha considerado el lenguaje de las clases populares. Son estas mismas clases populares las que mayormente usan e ingeniosamente inventan nuevas palabras para facilitar una conversacin que adems contenga el clsico doble sentido y humor criollo. As, por ejemplo, se usa la frase en jerga how are yuca que quiere decir: cmo ests? La yuca es un tubrculo que se usa comnmente en la cocina peruana y que en este caso se usa para reemplazar la palabra del idioma ingls you. En cuanto al perfil del lector tipo de los diarios chicha, este est ntimamente relacionado con las clases sociales y el grado de instruccin de la poblacin. En Per se leen peridicos a menudo. Segn el Informe Gerencial de Marketing realizado por la empresa Apoyo Opinin y Mercado S.A. en abril del 2004, aproximadamente, tres de cuatro personas mayores de 12 aos acostumbran leer un diario por lo menos una vez por semana. Se puede percibir que la inclinacin de cierto pblico lector hacia la prensa chicha tiene que ver con la proximidad en el uso del lenguaje en las portadas, es decir, la jerga en los titulares, subtitulares y algunas noticias internas, que brindan a los lectores una fcil comprensin y lectura. Segn un sondeo realizado por la Compaa Peruana de Investigacin y Mercados (CPI) durante la semana del 23 al 29 de agosto del 2004, se observa que son los niveles socioeconmicos bajos y muy bajos los que cubren los primeros puestos de lectora de los diarios chicha. Ciertamente, debido a su precio econmico -se venden a menos de la mitad de un diario serio-, los diarios chicha han conseguido mantenerse en los kioscos de Lima y provincias gracias a diversos factores, entre ellos el factor poltico. Aunque se sabe que estos diarios chicha no tienen algn impacto en la opinin pblica, generan polmica entre los crticos de la comunicacin y la poblacin en general, pues aquellos que han permanecido en circulacin se han servido de un periodismo ultrasensacionalista, es decir, exagerando la propagacin de un estilo procaz, sin tapujos de ninguna ndole y de jocosidad chabacana. Como al inicio de su circulacin, sus primeras pginas estn abarrotadas de jerga. No ha sufrido tampoco variaciones el contenido que se publica en las primeras planas que, como se ha descrito anteriormente, est ligado a estimular la morbosidad humana con escndalos de sexo que suceden en el mundo del espectculo local y deportivo. De igual manera, se resaltan temas policiales (crmenes pasionales, robos, accidentes), mientras que, en el interior de sus pginas, se asignan diversos espacios para desarrollar noticias del acontecer poltico y social de forma llamativa y breve. En las pginas centrales de estos diarios se observa el desarrollo de la mayora de las noticias que aparecen en portada con abundantes fotografas y titulares vistosos. Debido a los temas y volumen de sus informaciones, estos diarios chicha no llegan a tener ms de quince pginas en total. Respecto al avisaje, est condicionado a pequeos avisos en blanco y negro de centros de masajes, curanderos, esoterismo, etc. Si bien es como por mantienen Compaa cierto que nuevos peridicos serios y semi serios han salido al mercado nacional, ejemplo Per 21 y Correo, se puede acotar que actualmente los diarios chicha cierta preferencia del pblico lector. Segn una reciente encuesta realizada por la Peruana de Investigacin y Mercados (CPI), que presenta un ndice promedio de

lectora de diarios en Lima, el diario chicha Trome aparece en el primer puesto superando a El Comercio, el diario ms serio de la capital, que se encuentra en segundo puesto, mientras que el tercer puesto se lo adjudica el diario chicha Aj. Esta tendencia, que pone a los diarios chicha en ventaja, se ha mantenido desde el inicio del 2004. Extrado de: CAPPELLINI (2004) Fuente 2 Para una visin completa del fenmeno de la prensa chicha, me tengo que remontar a la aparicin del primer tabloide en Lima, La Crnica, que caus gran impacto por su tamao, los titulares con letras grandes, la profusin de fotograbados y la introduccin del sensacionalismo. Esto ocurri el 7 de abril de 1912, bajo la direccin de Clemente Palma, hijo de don Ricardo, El bibliotecario mendigo, pero que, lamentablemente, tuvo una actitud francamente repudiable contra el poeta universal Csar Vallejo. Si dicho diario, inspirado en el Daily Mirror de Londres, constituye un antiguo vestigio de la ms tarde llamada prensa amarilla, el diario ltima Hora, aparecido en Lima el 13 de enero de 1950, fundado por el nefasto Eudocio Ravines pero con la decisin de Pedro Beltrn, dueo del diario La Prensa, es el verdadero promotor de esa tendencia que ha llegado hasta una degeneracin total. Buenos periodistas trabajaron en esa publicacin equivocadamente considerada como un vespertino, denominacin aplicada a diarios cuya hora de circulacin es pasado el medio da, que no era el caso de dicho diario. Prensa de masas y cultura de masas Con la revolucin industrial de fines del siglo XIX empieza la produccin masiva de bienes, cuyas bases son la divisin del trabajo y el avance tecnolgico. En el campo del periodismo se logran diarios de un penique en Inglaterra o de un cntimo de dlar en los Estados Unidos de Norteamrica. A partir de 1950, con el diario ltima Hora empieza, en el Per, la oferta de diarios de bajo precio, de formato tabloide y de grandes titulares. Tambin, se introduce de manera muy sutil, la inclinacin por el sensacionalismo. Las grandes masas populares, generadas por las migraciones andinas hacia Lima, cuyos destellos a travs de la expresin Lima es el Per, son las que se refugian en la prensa de bajo costo. Socialmente, constituyen un sector mayoritario, con un nivel cultural tan bajo como sus ingresos econmicos. Los migrantes andinos, procedentes de la regin central, quechuas monolinges, o bilinges subordinados, traen usos y costumbres que practican e imponen en los asentamientos humanos en los que se resignan a vivir. Msica, comidas, fiestas, modos de vivir y de vestir, creencias y tradiciones no cambian rpidamente el modus vivendi de estos grupos humanos. Estos pobladores son los que prefieren los diarios de bajo precio y adictos al sensacionalismo. Msica y diarios chicha Desde tiempos muy remotos, la poblacin andina ha cultivado el huaino, ritmo alegre porque es bailable, pero de contenido triste en la letra. Vieja herencia de la cultura incaica, en la cual los temas de la ausencia, despedida, separacin, aoranza del pueblo natal le han dado a la msica vernacular un sello de tristeza muy tpico. La msica andina se propalaba en espacios de televisin trasmitidos en las primeras horas de la maana, con intrpretes que lograron fama como cantautores, entre quienes podemos mencionar a la Pastorcita Huaracina o al Jilguero del Huascarn, Flor Pucarina y otros. Durante los domingos, las grandes carpas y los coliseos, especialmente el de la Av. 28 de julio reventaban de espectadores. En la dcada del 70, los pobladores andinos intentan nuevos ritmos musicales, matizando los sones nativos con la cumbia la nueva ola y el rock, con los que triunfan Los demonios del Mantaro, por ejemplo. Ya en la dcada siguiente, Beto Cuestas, lder del conjunto Los ecos, es el primero que utiliza la

palabra chicha al grabar un disco suyo. El periodista que lo entrevist le agreg lo siguiente: Aunque muchos no asumen lo de chicheros o chicha por el peyorativo manejo que hacen del trmino, otros s se sienten orgullosos. Grupos musicales como Los diablos Rojos o La nueva crema de Lorenzo Palacios, cantante conocidsimo con el nombre de Chacaln merecieron la preferencia popular por esa mezcla de cumbia, rock y huaino que se inscribi como msica chicha en los amplios ambientes de los llamados Chichdromos. Mientras la clase media tena preferencia por la salsa con su sonero mayor, Oscar de Len o la cubana Celia Cruz, los sectores populares de Lima seguan a Los Shapis, Los diamantes, Pintura Roja y otros. As, Chicha es una expresin cultural de los inmigrantes andinos que el nuevo diccionario de la Real Academia consigna en su quinta acepcin con los siguientes trminos: Para referirse a cualquier manifestacin cultural de origen occidental interpretada y desarrollada por inmigrantes andinos en ciudades grandes como Lima. Cultura chicha, msica chicha Aunque la definicin no es completa, por lo menos recoge la nueva versin del trmino chicha con el cual tambin se califica a un nivel cultural deficiente de una poblacin de inmigrantes andinos que se unen para celebrar sus fiestas nativas con una cultura propia. Los diarios chicha En la dcada del 90, Lima se convierte en la capital de un periodismo de nuevo tipo. Ya circulaban diarios sensacionalistas, algunos mesurados, otros extremos, como Pgina libre, La Nacin, La maana, El maanero que podran estar considerados dentro de la prensa chica de carcter popular, todos ellos de formato tabloide, cuyo nico exceso es abrir las puertas a la corriente conocida con el nombre de sensacionalismo o prensa amarilla. Las caractersticas de los diarios chicha El nombre. Los diarios chichas escogen nombres que no guardan ninguna relacin con el proceso comunicativo. Incluso sus nombres son extrados de la jerga o de la replana. El propsito es usar como nexo una palabra que abriera las puertas de la popularidad. As tenemos: Aj, Pal micro, La chuchi, La yuca, El to, El chino, Chesu, etc. Primera pgina. Los diarios chicha utilizan letras de mayor cuerpo que los peridicos serios para los titulares de primera pgina. Los diarios chicha, adems, aplican en la impresin los colores fuertes o planos: amarillo, azul y rojo, con diferentes matices llamativos. Por su parte, los diarios serios utilizan en su tipografa colores como negro, azul o rojo. Vedetismo. As se llama en la prensa chicha al uso de fotografas de vedetes muy conocidas en el mundo de la farndula, cuya vida privada es la noticia al que le dedican mayor espacio. Las fotos que se exhiben en primera plana son de mujeres por lo comn semidesnudas. Uso de replana. Los diarios serios usan el nivel de la lengua estndar, comn o conversacional, la que corresponde a la mayora de peruanos o de hablantes hispanos en cualquier otro lugar del mundo. Pero los diarios chichas usan la jerga, incluso a replana, la cual puede aparecer en los titulares de primera plana y en las informaciones de pginas interiores. Bajo precio. Para estar al alcance de los sectores populares, los diarios chicha venden a cincuenta centavos el ejemplar. A diferencia de los diarios serios de circulacin nacional que tienen en la publicidad el ms seguro soporte financiero, los diarios chicha no gozan de esa garanta porque los anunciadores no los prefieren. Esta dura realidad conduce a que vivan nicamente de las ventas para seguir subsistiendo y la mayora se ven obligados a permitir la publicidad de ofertas sexuales, incluyendo fotos a color y hasta la tarifa por los servicios.

Adaptado de: QUIROS SNCHEZ (2010) Fuente 3 La prensa sensacionalista peruana, en sus ltimas y extremas variantes, como el sensacionalismo amarillo llamado chicha, concita la atencin de los estudiosos de los fenmenos del periodismo en el Per y en el extranjero. Incluso en la televisin internacional se ha dedicado espacios importantes a la presencia de esta prensa motejada as por extensin de la frase cultura chicha, manifestacin urbana que reconocemos pero que poco pueden definir cabalmente. Desde distintos mbitos acadmicos se ha manifestado inters por estos diarios que efectivamente atraen y convocan a la lectura de sus grandes titulares, que, colgados en los kioskos, construyen un bloque multicolor ineludible para el observador. Lima tiene, a finales de 1998, 24 diarios en circulacin, entre serios, semiserios, sensacionalistas y chichas, categora esta ltima cuyo nombre ha sido impuesto por el pblico. La mayora son de circulacin nacional, confirmando esa caracterstica de la prensa limea que desde hace muchos aos se vende junto con la prensa regional, compitiendo con los intereses locales y muchas veces ahogndola al impedir su desarrollo independiente de los intereses centralistas de la capital. La prensa chicha, que reclama ser popular, tiene como caractersticas bsicas su formato tabloide, el uso generoso del color, el bajo precio. Cada uno de ellos lleva adems una gran foto de una vedette en vestuario mnimo y siempre de espaldas, curvando la cintura de manera de hacer sobresalir prominencias de su cuerpo; el rostro, sonriente, voltea hacia el lector. Pocas pginas y la preferencia por temas de violencia y espectculos. Es, en suma, la ltima versin peruana del sensacionalismo, irrepetible en otros pases porque su presencia responde por completo a situaciones nacionales especficas estructuradas por una variedad de condiciones entre las que puede distinguirse de manera principal, cambios socioculturales que no solo influyen en el consumo de medios informativos sino en otros espacios de la cotidianidad. La prensa chicha es el extremo de un proceso histrico sociocultural antiguo que se extiende ms all de nuestra experiencia y voluntad. Una serie de influenzas reunidas han servido para llegar a este modelo de sensacionalismo que ms adelante dar paso a otras formas de expresin periodstica. As lo ha demostrado la historia. El fenmeno sensacionalista no es, sin embargo, privativo de un tipo exclusivo de expresin periodstica. Puede observarse una creciente tendencia de la prensa seria a sensacionalizar, es decir, a la prctica de situar en espacios de preferencia de as primeras planas noticias que hace pocos aos habran hallado lugar en la seccin policial. Relatos de accidentes, crmenes, catstrofes, notas de las llamadas de inters humano, comienzan a aligerar las primeras planas en detrimento de los temas polticos o econmicos en todos los peridicos del mundo segn puede comprobarse revisando pginas web de Internet-. El tema es complejo y tiene varios niveles de anlisis. El trabajo que proponemos ahora es un esfuerzo exploratorio que puede facilitar el anlisis de las tendencias de la prensa en general. Proponemos adems, puntos de entrada que incluso podran convertirse en investigaciones independientes. Para avanzar hacia una caracterizacin cabal de este fenmeno periodstico nos proponemos revisar paralelamente en este trabajo la historia del periodismo y las teoras que lo explican como fenmeno comunicativo, primero, en los tiempos antiguos y. luego, como el punto de partida de la cultura de masas. Esta es la razn de los primeros captulos que exploran las funciones del periodismo y la noticia sensacionalista que fue su original y principal sustento. La revisin de la teora funcionalista de la comunicacin tiene por objeto fijar la referencia de utilidad social del periodismo. Una vez establecido este marco terico instrumental que se propone desde hace muchos aos como razn de ser del periodismo moderno-, abordaremos la

tarea de contrastar, comparar y establecer distancias entre sus diferentes prcticas. Sin embargo aplicar esta teora, que afirma que el periodismo debe ser de utilidad social de manera rgida, nos podra conducir al extremo de descalificar a un sector importante de la prensa tabloide que, pese a que no cultiva la relevancia informativa, se coloca en el terreno del entretenimiento, que no es menos importante en trminos culturales. Propuesto de otro modo, la lectura para disfrutar, evadirse, y tambin para reconocerse en una subliteratura periodstica en la que los actores de las narraciones son gente comn, es de igual relevancia para la construccin del imaginario popular. El recorrido histrico que haremos nos lleva por la ruta especfica del sensacionalismo, ese otro periodismo que cuenta eventos que no suelen recoger los especialistas porque no construyeron la historia; aunque muchas veces lo sensacional y el sensacionalismo mismo fueron decisivos para abordar etapas claves de nuestro devenir sociocultural. El punto ms importante en la construccin del sensacionalismo peruano surgi precisamente en la mitad de este siglo, en 1950, cuando el vespertino tabloide ltima Hora public un titular que gritaba Chinos como chancha en el paralelo 38! (sic), abriendo el camino a la jerga que ya se hablaba en las calles y barrios, jerga que el periodismo conservador se negaba a reconocer, as como tampoco quera admitir que Lima ya no era ni sera la misma, pues una creciente ola de migrantes andinos cambiaba para su rostro para siempre. Esta evolucin de la prensa se detuvo de manera artificial en la dcada de los aos setenta, debido a la decisin controlista del periodismo del gobierno militar (la Revolucin de la Fuerza Armada, 1986-70), que luego dio paso a los nuevos modelos de los aos ochenta, que participaron en la construccin de las condiciones que hicieron posible la presencia de los tabloides chicha de la dcada de los noventa y a los que dedicamos el ltimo captulo, explorando sus caractersticas, tratando de revelar algunas claves para la comprensin del porqu de su presencia. Consideramos que es solo un periodo ms de la prensa peruana que contribuye, seguramente sin sospecharlo, en la construccin de una nueva prctica profesional. Un fenmeno comunicativo puede ser analizado desde distintos puntos de vista. Y tambin puede observarse desde el lugar del receptor, del imaginario colectivo popular que lee y consume esta prensa que asume significado sin saber lo que dice quiere decir exactamente eso. Los tericos de la comunicacin conocen bien estos espacios en que las intenciones comunicativas se convierten en contenidos distintos. Este trabajo propone el punto de vista del productor de informacin plantendose interrogantes respecto al receptor o consumidor de la prensa sensacionalista, quien es todava un desconocido que las empresas describen como segmento C en unos casos y como lector desinteresado en otros. Hay en camino trabajos que exploran zonas an oscuras del consumo que vale la pena conocer, puesto que su cultura es una veta prcticamente inagotable de estudio. Nuestro trabajo aspira a ofrecer claves de derroteros para bsquedas mayores. A partir de esas reflexiones consideramos que: -El sensacionalismo, entendido como magnificacin o exageracin de las noticias, es una prctica muy antigua y pertenece a la historia de la informacin. Podra hablarse incluso de tipos de periodismo paralelos que nacieron juntos, el que portaba novedades serias, relevantes, de utilidad social, y el que contaba sucesos que provocaban asombro, temor o simplemente sensaciones sensuales. Ambos tipos de periodismo asumieron desde siempre los mismos soportes fsicos (pergamino, papel, tinta) y los mtodos de produccin noticiosa, confundindose, siendo difcil establecer a partir de un momento determinado de su historia, cul portaba la verdad y cul a distorsionaba, exacerbaba o menta. A partir de la aparicin de los diarios conocidos como tabloides, ambas lneas de descripcin de la realidad se distanciaron

lo suficiente como para poder definirlos como sensacionalistas o serios, en loa extremos de una clasificacin que admite una tipologa compleja. -La prensa de sucesos banales ha reclamado siempre que representa visiones e intereses populares. Planteando reconocerse como natural de sectores econmicos y culturales bajos, elabor cdigos de apelacin al lector tales como titulares muy grandes, fotos llamativas, mucho color, y, sobre todo, lenguaje recogido de la jerga de la calle. Esta prctica ha contribuido a fijar un estereotipo que relaciona la prensa chicha con sectores pobres y presuntamente incultos, mereciendo criterios descalificadores de otros sectores sociales. La calificacin de prensa chicha forma parte de esta visin desvalorizadora. -La prensa chicha procesa las noticias de la misma manera que lo hace la prensa seria, pero se distancia de esta por los criterios de eleccin de prioridades, debido a que privilegia la violencia en sus mltiples expresiones. Al tomar como actores principales de sus primeras pginas a personajes del mundo del espectculo, elige a los que han sido popularizados por la televisin. Se establece as una interaccin triangular entre televidente, lector y peridico chicha. -La eleccin de temas por la prensa chicha difiere de la seleccin que realiza la prensa seria, constituyendo maneras distintas de representacin de la realidad. Silos lectores, ciertamente numerosos como lo demuestran los estudios de consumo, solo se informaran por medio de estos diarios, estaran recibiendo una versin muy estrecha, y no pocas veces trivializada, de la realidad. -La prensa chicha no moviliza opinin pblica como la prensa seria, aun cuando se unan en campaa. Algunos esfuerzos descalificadores locales han tenido discutibles efectos en sus lectores. Esta caracterstica de poca o nula influencia le permite extenderse en temas y calificativos que no suelen provocar reacciones en los afectados. En contraste, la prensa seria debe afrontas responsabilidades legales y ticas que la prensa chicha no tiene. Extrado de: GARGUREVICH (2002) Fuente 4 Tomemos lo ms fcil: la informacin secundaria, que es siempre el material preferido de la prensa sensacionalista; la sangre y el sexo, el drama y el crimen siempre han hecho vender y el rating deba elevarse al inicio de los noticiosos. Estos ingredientes, ante la imagen de respetabilidad impuesta por el modelo de la prensa seria escrita, haban sido descartados o relegados. Pero la informacin general es tambin el conjunto de sucesos que divierten. Los magos tienen un principio elemental que consiste en llamar la atencin sobre otra cosa que la que hacen. Una parte de la accin simblica de la televisin, en el nivel de las informaciones por ejemplo, consiste en atraer la atencin sobre hechos que tienen una naturaleza tal que pueden llamar la atencin de todo el mundo, de all que son mnibus -es decir para todo el mundo. Los hechos mnibus son aquellos que, como su nombre lo indica, no deben molestar a nadie, no llevan a elegir, no dividen, hacen al consenso, interesan a todo el mundo pero de manera tal que no tocan nada importante. Los acontecimientos generales son una suerte de alimento elemental, rudimentario, de la informacin que es muy importante porque interesa a todo el mundo sin provocar consecuencias y toma tiempo que podra ser empleado para decir otra cosa. Pues el tiempo es un componente extremadamente raro en la televisin. Y si se emplean minutos preciosos para decir cosas ftiles, es que las cosas por triviales que sean en realidad son muy importantes porque esconden cosas ms valiosas. Si insisto sobre este punto, es porque se sabe que hay una proporcin muy importante de gente que no lee ningn diario; que est dedicada en cuerpo y alma a la televisin como fuente nica de informacin. La televisin tiene una especie de monopolio de hecho sobre la formacin de los cerebros de una parte importante de la poblacin. Poniendo el acento en la general, se llena este tiempo con el vaco, con la nada o casi nada, se desechan las informaciones pertinentes que debera poseer el ciudadano para ejercer sus

derechos democrticos. Por esta va, se orienta a una divisin, en materia de informacin, entre aqullos que pueden leer los diarios llamados serios, si resisten a partir de la competencia con la televisin, los que tienen acceso a los diarios internacionales, a las radios extranjeras y, por otro lado, aquellos que tienen por todo bagaje poltico la informacin brindada por la televisin, es decir, casi nada (aparte del conocimiento directo que brinda la visin de hombres y mujeres, de sus expresiones, tantas cosas que hasta los ms desprovistos culturalmente saben descifrar, lo que contribuye mucho a alejarlos de un buen nmero de responsables polticos). Extrado de BOURDIEU (1996) Fuente 5 Sobre este punto, tomara dos ejemplos prestados de los trabajos de Patrick Champagne. En La Misre du monde consagra un captulo a la representacin que los medios hacen de los fenmenos llamados de las "afueras de la ciudad"1 y muestra cmo los periodistas, llevados a la vez por las propensiones inherentes a su profesin, a su visin del mundo, a su formacin, a su disposicin, pero tambin por la lgica de la profesin, seleccionan de esta realidad particular que es la vida de las afueras de la ciudad, un aspecto absolutamente peculiar, en funcin de categoras de percepcin que les son propias. La metfora ms comnmente empleada por los profesores para explicar la nocin de categora, es decir, las estructuras invisibles que organizan lo percibido, determinando lo que se ve y lo que no se ve, es la de anteojeras. Estas categoras son el producto de nuestra educacin, de la historia, etc. Los periodistas tienen "anteojeras" particulares a partir de las cuales ven algunas cosas y otras no; y slo de una cierta manera las cosas que ven. Operan una seleccin y una construccin de lo que es seleccionado. El principio de seleccin es la bsqueda de lo sensacional, de lo espectacular. La televisin apela a la dramatizacin, en el doble sentido: pone en escena, en imgenes, un hecho y exagera su importancia, la gravedad y el carcter dramtico, trgico. Para las afueras de la ciudad, lo que importa son los motines. Es ya una gran palabra... (Se hace el mismo trabajo sobre las palabras. Con palabras ordinarias, no se "conmueve al burgus", ni al "pueblo". Es necesario que se empleen trminos extraordinarios. En resumen, paradojalmente el mundo de la imagen est dominado por palabras. La foto no es nada sin la leyenda que dice cmo debe leerse -legendum-, es decir, a menudo, leyendas que hacen ver cualquier cosa. Nombrar, ya se sabe, es hacer ver, es crear, llevar a la existencia. Y las palabras pueden causar estragos: islam, islamista, islmico -el pauelo es islmico o islamista? Y si se tratara de un mal vestido, sin ms? Se me ocurre que tengo ganas de retomar cada palabra de los presentadores que a menudo hablan a la ligera, sin tener la menor idea de la dificultad y la gravedad de lo que evocan ni de las responsabilidades que favorecen evocndolas, ante millones de telespectadores, sin comprenderlos y sin entender que ellos no los comprenden. Porque estas palabras hacen cosas, crean fantasmas, temores, fobias o, simplemente, representaciones falsas). Los periodistas, grosso modo, se interesan en lo excepcional, en lo que es excepcional para ellos. Lo que puede ser banal para otros podr ser extraordinario para ellos y a la inversa. Se interesan en lo que rompe con lo ordinario, lo que no es cotidiano -los diarios deben ofrecer cotidianamente lo extracotidiano, no es fcil...-. De all el lugar que acuerdan a lo extraordinario ordinario, es decir previsto por las esperas habituales, incendios, inundaciones, asesinatos, acontecimientos. Pero lo extraordinario es tambin y sobre todo lo que no es ordinario en relacin con los otros diarios. Es lo que es diferente de lo ordinario y lo que es diferente de lo que los otros peridicos dicen de lo ordinario, o dicen ordinariamente. Es una restriccin terrible: la que impone la persecucin de la primicia. Para ser el primero en ver y hacer ver cualquier cosa, se est dispuesto a cualquier cosa, y como se copian mutuamente para ganarle a los otros, hacer ante los otros, o hacer de otro modo que los otros, se termina por hacer todos la misma cosa, la bsqueda de la exclusividad que -por otra parte, y en otros campos, produce originalidad, singularidad- lleva aqu a la uniformidad y a la banalizacin.
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"Banlieue"

Esta bsqueda interesada, encarnizada, de lo extra-ordinario puede tener, como las consignas directamente polticas o las autocensuras inspiradas por el temor a la autoexclusin, efectos polticos. Disponiendo de esta fuerza excepcional que es la imagen televisiva, los periodistas pueden producir efectos sin equivalentes. La visin cotidiana de los barrios marginales, con su monotona y con su color gris, no dice nada a nadie, no interesa y a los periodistas menos que a nadie. Pero si les importara lo que pasa verdaderamente en los barrios de las afueras y quisieran verdaderamente mostrarlo, sera extremadamente difcil. No hay nada ms difcil que hacer sentir la realidad en toda su banalidad. Flaubert sola decir: "hay que pintar bien al mediocre". Es el problema con el que se encuentran los socilogos: volver extraordinario lo ordinario; evocar lo ordinario de manera que la gente vea hasta qu punto es extraordinario. Los riesgos polticos que son inherentes al uso corriente de la televisin se relacionan con la imagen que tiene la particularidad de producir lo que los crticos literarios llaman efecto de realidad, puede hacer ver y hacer creer en lo que hace ver. Este poder de evocacin tiene efectos de movilizacin. Puede hacer existir ideas o representaciones, pero tambin grupos. La informacin general, los incidentes o los accidentes diarios, pueden ser cargados de implicaciones polticas, ticas, etc. propias para desencadenar sentimientos fuertes, a menudo negativos, como el racismo, la xenofobia, el temor-odio al extranjero y la simple rendicin de cuentas; el hecho de referir, to record, reportar implica siempre una construccin social de la realidad capaz de ejercer efectos sociales de movilizacin (o de desmovilizacin). (1996: pp. 5-6) Extrado de: BOURDIEU (1996) Fuente 6 El Comercio fue fundado en 1839. Los primeros nmeros tenan slo dos pginas, pero desde el inicio, fue publicando una seccin compuesta por avisos breves al precio de cuatro reales la primera vez y dos reales las siguientes veces en que se reproduca el mismo texto. En los primeros aos, se pueden leer ofertas de artesanos, solicitudes de profesores, avisos sobre esclavos fugados, algn profesor que se ofrece para ensear idiomas, entre otras. Esta seccin constituye una puerta de ingreso a la vida cotidiana limea. A medida que transcurren los aos, se vuelven frecuentes avisos en los que se busca empleos domsticos para una funcin especfica como cocheros, lavandera o ama de leche, como por ejemplo: Se necesita un cocinero de buena conducta para que sirva en una casa de familia; la persona que quiera alquilarse con ese objeto ocurra (sic) a esta imprenta donde se le dar razn. Despus, el lector encontrar avisos sobre cho1itos o cholitas que se han fugado, perdido, han sido raptados o convencidos de trasladarse a trabajar en otra casa. Estos avisos se repiten al promediar el decenio de 1840, y todava ms, en el siguiente. Salen dos o ms en cada nmero. Es raro, en cambio, encontrar un aviso solicitando un cholito. Los avisos se refieren a sirvientes que estn trabajando ya en Lima. Esto llevara a pensar que son reclutados fuera de la ciudad, a travs de algn viajero ocasional como Lorente cuando iba a la sierra, de algn familiar (prefecto o hacendado). El servicio domstico parece ser una prolongacin del pongaje (del servicio personal) que los campesinos realizaban en la casa hacienda. Adaptado de: FLORES GALINDO (1987) Fuente 7 Se sigue que hoy los periodistas de prensa escrita estn ante una eleccin: hay que seguir el modelo dominante, es decir, hacer diarios televisivos o disear una estrategia de diferenciacin del producto? Hay que entrar en la competencia, aun a riesgo de perder el pblico asociado a la definicin estricta de mensaje cultural, o acentuar la diferencia? El problema se plantea tambin en el interior del campo televisivo mismo que est englobado en el periodstico. En el estado actual de mis observaciones, pienso que inconscientemente, los responsables, vctimas de la

mentalidad rating, no eligen verdaderamente. (Se observa muy regularmente que las grandes elecciones sociales son hechas por nadie. Si el socilogo molesta un poco es porque obliga a volver a cosas que se prefiere dejar inconscientes.) Pienso que la tendencia general lleva a los rganos de produccin cultural antiguos a perder su especificidad para ir a un terreno en el que son derrotados de todas maneras. As el canal cultural -Siete transformado en Arte- pas rpidamente de una poltica de esoterismo intransigente, incluso agresivo, a una adecuacin ms o menos vergonzante a las exigencias del rating que conduce a acumular compromisos con la frivolidad en prime time y con el esoterismo en las horas avanzadas de la noche. Le Monde est ante una eleccin del mismo tipo. No voy a entrar en el detalle del anlisis; ya dije demasiado para mostrar cmo se puede pasar del anlisis de las estructuras invisibles que son, en cierta medida, como la fuerza de gravitacin, las cosas que nadie ve pero que hay que suponer para comprender lo que pasa - a las experiencias individuales, cmo relaciones de fuerza invisibles van a retraducirse en conflictos personales, elecciones existenciales. El campo del periodismo tiene una particularidad: es mucho ms dependiente de las fuerzas externas que todos los otros campos de la produccin cultural, las matemticas, la literatura, el campo jurdico, el cientfico, etc. Depende muy directamente de la demanda, est sometido a la sancin del mercado, del plesbiscito, quizs mucho ms que el campo poltico. La alternativa de lo puro o de lo comercial que se observa en todos los campos (por ejemplo para el teatro, es la oposicin entre teatro de vanguardia y de revistas, oposicin equivalente a la que se da entre TF1 y Le Monde, con las mismas oposiciones entre un pblico ms cultivado de un lado, menos cultivado del otro, que cuenta ms estudiantes de un lado, ms comerciantes del otro, etc.) se impone all con una brutalidad particular y el peso del polo comercial es particularmente fuerte: sin precedente en intensidad, es tambin sin igual si se lo compara sincrnicamente, en el presente, a lo que ocurre en otros campos. Pero adems, no se encuentra, en el universo periodstico, el equivalente de lo que se observa en el cientfico, por ejemplo: esta suerte de justicia inmanente que hace que aqul que transgrede ciertas prohibiciones se inmola o, por el contrario, que aqul que se conforma con las reglas del juego atrae la estima de sus pares (manifestadas por ejemplo bajo la forma de referencias o citas). En el periodismo, dnde estn las sanciones, positivas o negativas? El nico embrin de crtica est en las emisiones satricas, como los Guignols. En cuanto a las recompensas, no hay ms que las citas (el hecho de ser citado, retomado por otros periodistas), pero es un ndice raro, poco visible y ambiguo. (1996: p. 19) Extrado de: BOURDIEU (1996) Fuente 8 La idiosincrasia del medio on line La aparicin de los medios digitales y el uso de las redes de comunicacin han supuesto el nacimiento de un nuevo medio de informacin, con un lenguaje propio y con unas caractersticas de comunicacin y contenidos diferentes a cualquiera de los medios tradicionales (prensa, radio y televisin). Junto al cambio en el modo de representar y distribuir la informacin, se han roto las barreras del tiempo y del espacio que atenazan a la prensa bajo el soporte papel. La prensa on line presenta ventajas de inmediatez y ubicuidad a las que no puede llegar un producto fsico como el peridico tradicional, que requiere ser transportado, distribuido y adquirido en un punto de venta concreto. Segn algunos expertos, la distribucin electrnica sustituir al modo actual de comercializacin de la informacin impresa. Sin embargo, esta realidad no tiene por qu hacer temer por el futuro de la empresa periodstica, ya que gracias a la reconversin tecnolgica que los diarios impresos han experimentado en los ltimos aos, es perfectamente posible responder a una demanda de distribucin electrnica desde las actuales redacciones de los peridicos.

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Hoy por hoy, la informatizacin de las redacciones ha hecho de stas verdaderos nodos de trnsito y recepcin de informacin. El tratamiento, empaquetado y representacin de la informacin se realiza mediante procedimientos basados en la informtica. De la misma forma en que se envan las pginas a las plantas impresoras, a las rotativas, puede dirigirse la informacin hacia las redes de distribucin y consumo digitales, como ocurre ya con las ediciones en lnea que vemos en Internet. Las caractersticas de multimedialidad que ofrece el soporte digital pueden ser igualmente aprovechadas por los diarios impresos en su edicin en lnea. Los peridicos con sistemas redaccionales capaces de producir amalgamas multimedia textos, imgenes fijas o en movimiento, y sonidos se alejaron hace aos de la era del plomo, convirtindose en un producto ms accesible, dinmico y de mayor flexibilidad, tambin en relacin con los propios contenidos. Cualquier versin en lnea u on line del diario se caracteriza por un nivel de interactividad con el lector, de personalizacin de contenidos y de complitud de los mismos mediante los enlaces e hipertextos, que supera las ofertas informativas y de servicios que hasta ahora ha ofrecido la prensa impresa. Evolucin de la prensa en Internet El modelo facsimilar, y ms primitivo de los mencionados, se distingue de los dems por su reproduccin del peridico papel mediante la tcnica del escaneo de las pginas del diario y su conversin al formato PDF. Sin duda, se trata de un modelo esttico y de poca utilidad de cara al lector que en manera alguna, aprovecha las posibilidades de interactividad que ofrece el nuevo medio. Frente al modelo facsimilar, nos encontramos con el adaptado, donde se integran, aunque de manera sencilla y poco elaborada, algunas de las caractersticas propias del medio on line, como el uso de hipertextos o enlaces. La principal diferencia de ste modelo con el anterior es que el peridico en papel que se ajusta al modelo adaptado tiene una presentacin y tratamiento visual totalmente diferentes a la versin impresa. No obstante, sus rasgos definitorios son el excesivo abuso del texto y la simplicidad del diseo. Por otro lado, podemos hablar del modelo digital como el de mayor implantacin en la actualidad. Este modelo de prensa en lnea responde al intento de diseo de un peridico que nada tiene que ver desde el punto de vista visual con su versin en papel; de manera, que se disea expresamente para el medio digital y trata de aprovechar al mximo las cualidades del medio on line. Los peridicos que se ajustan a este modelo son ms interactivos, visuales, y ofrecen servicios y contenidos diferentes a los del peridico en papel. De esta forma, la edicin en lnea del peridico se convierte realmente en un complemento de la versin impresa. Pero el modelo digital, del que acabamos de hablar, est empezando y llegar a ser superado por el que podramos denominar multimedia, en el que se intenta hacer del peridico en lnea un medio totalmente diferente al peridico en papel, tanto desde el punto de vista visual, como de los contenidos. Su principal caracterstica es el mximo aprovechamiento de las posibilidades de interactividad y multimedialidad del nuevo medio, mediante las cuales, se puede ofrecer la informacin en distintos formatos (sonido, imagen fija o en movimiento, y texto). Se espera que este modelo sirva para aumentar las posibilidades de eleccin de los contenidos por parte del usuario o receptor de la informacin, as como la oferta de un gran nmero de servicios en sentido vertical (ms bien especializados) para distinguirse de los portales horizontales con los que nada tiene que ver. Extrado de: CABRERA GONZALES (2001)

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Fuente 9 La prensa de Estados Unidos y Latinoamrica El diseo de la prensa norteamericana La prensa de los Estados Unidos se edita mayoritariamente en formato sbana. Su pauta ms habitual son las 6 columnas y presenta una estructura fasciculada; es decir, el diario se divide en distintos suplementos temticos (poltica, economa, deportes, sociedad); de manera que la publicacin puede ser troceada para su lectura entre los distintos miembros de una familia. Se trata de una prensa fundamentalmente metropolitana, muy centrada en las grandes ciudades. Salvo las grandes conurbaciones de Nueva York, Chicago y Los Angeles; lo habitual es que cada urbe disponga de una sla cabecera predominante (The Miami Herald, The Boston Globe, The Houston Chronicle). Es bastante habitual que las pequeas ciudades dispongan tambin de su propio diario. Salvo en el rea de Nueva York (The Daily News, The New York Post, en menor medida Newsday), no existe una prensa tabloide popular-sensacionalista de gran difusin. Los diarios norteamericanos fueron unos de los primeros del mbito occidental en apostar de una manera decidida por el empleo del color. Publicaciones como The Orange County Register (California) o The San Petesburg Times (Florida) fueron a principios de los 80 los pioneros en este uso. Sin embargo, fue el nacimiento en 1982 de USA Today lo que supuso el empujn definitivo para la llegada del color a las pginas de la prensa norteamericana. Frente a una prensa atomizada, muy centrada en los distintos Estados de la Unin, e incluso limitada a determinadas urbes; USA Today nace con la vocacin de convertirse en el gran diario nacional norteamericano, lo que a la vista de su difusin, superior a 2,1 millones de ejemplares en el ao 2003, parece haber conseguido. Con USA Today aparece un nuevo concepto en relacin a la presentacin esttica de la prensa escrita: el diseo visualizante. Es un diseo que trata de reproducir, de alguna manera, las caractersticas de los medios audiovisuales, mediante el empleo de los siguientes recursos grficos y tipogrficos: - Empleo global del color en fotos, grficos, tramas y manchetas. De hecho, cada uno de los cuatro grandes cuadernillos tiene un color identificativo. -Importancia de la imagen: abundantes fotografas, grficos e ilustraciones. Todas las portadillas llevan un snapshot, un grfico en el que se ayuda al lector a visualizar distintos datos relacionados con la realidad norteamericana. - Contraste tipogrfico para jerarquizar y ordenar las informaciones. - Textos de moderada extensin. El modelo formal representado por USA Today ha tenido una gran influencia en el diseo del resto de la prensa estadounidense. A grandes rasgos las caractersticas morfolgicas de sta podran ser las siguientes: - Predominio del formato sbana y de la pauta de 6 columnas. - Estructura fasciculada con cuadernillos temticos. - Empleo creciente del color. - Importancia de la informacin grfica. El diseo de la prensa latinoamericana La influencia del diseo periodstico norteamericano en la prensa del resto del continente y particularmente en el mbito de los diarios latinoamericanos es evidente. Al igual que sucede en

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los Estados Unidos, los peridicos iberoamericanos son fundamentalmente metropolitanos, habida cuenta del altsimo porcentaje de poblacin que se concentra en las grandes urbes. Son muchos los rotativos de referencia que han adoptado el modelo formal estadounidense: formato sbana, pauta de seis columnas, organizacin fasciculada con portadillas autnomas para cada uno de los grandes bloques de la publicacin, gran fotografa en color en las primeras planas, etc. Entre las grandes cabeceras en las que la influencia formal norteamericana podramos citar, entre otros muchos, los casos de El Universal y Reforma, en Mxico; La Nacin, en Argentina; Folha de Sao Paulo, en Brasil; El Comercio, en Per; El Nacional, en Caracas; El Espectador, en Venezuela; o El Mercurio, en Chile. En todos estos casos se repiten algunas de las pautas comunas anteriormente citadas: formato sbana, seis columnas, empleo intensivo del color, alzado fasciculad. Sin embargo, aun reconociendo esta evidente influencia, existen importantes diarios latinoamericanos que han optado claramente por el formato tabloide (en algunos lugares como El Salvador ha venido siendo incluso el formato dominante), o por lo que tradicionalmente se conoca como tamao standard, es decir un tabloide de gran tamao, pero alejado de las dimensiones del sbana (en Espaa, las anteriores medidas de La Vanguarida o El Peridico de Catalunuya estaran prximas a dicho formato). Este segundo grupo acogera desde cabeceras arrevistadas a tabloides grandes. Entre las caractersticas formales comunes cabra destacar el empleo de grandes titulares y la utilizacin de portadas modelo pster (muy visuales, con grandes fotografas, muchas cabeceras y poco texto). Podramos incluir en este grupo a publicaciones como Crnica o La Jornada (esta ltima de aspecto arrevistado), en Mxico; o Clarn, en Argentina. Por ltimo habra que referirse dentro del conjunto de la prensa latinoamericana a los tabloides sensacionalistas que, en pases como Bolivia, Colombia (El Espacio), o Per (Trome) tienen cierta importancia. Se trata de una prensa que responde al estndar sensacionalista de otros pases. Grandes titulares, abundancia de recursos visuales (silueteos, tramas, etc.) y una agenda en la que el morbo se impone frente a otros parmetros informativos. Adaptado de: ARMENTIA (2010)

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FUENTES CONSULTADAS ARMENTIA, Jos Ignacio (2010) Factores que determinan el diseo de la prensa diaria (consulta: 18 de julio) (http://www.portalcomunicacio.org/esp/pdf/aab_lec/7.pdf BOURDIEU, Pierre (2006) Acerca de la televisin (consulta: 12 de julio de 2010) (www.scribd.com/doc/6765691/pierre-bourdieu-Acerca-de-La-Television) CABRERA GONZALES, Mara ngeles (2001) Convivencia de la prensa escrita y la prensa on line en su transicin hacia el modelo de comunicacin multimedia (consulta 17 de julio 2010) (http://revistas.ucm.es/inf/11341629/articulos/ESMP0101110071A.PDF) CAPPELLINI, Mnica (2004) La prensa chicha en Per (consulta: 14 de julio de 2010) (http://redalyc.uaemex.mx/pdf/160/16008806.pdf) FLORES GALINDO, Alberto (1987) Repblica sin ciudadanos (consulta: 13 de julio de 2010)(http://www.constructoresperu.org/html/modulo_introductorio/mod_intro_PDF/Republica _sin_ciudadanosFLORES_GALINDO.pdf) GARGUREVICH, Juan (2002) La prensa sensacionalista en el Per (consulta: 10 de julio de 2010) (http://books.google.com.pe/books?hl=es&lr=lang_es&id=8SB5fEyajsC&oi=fnd&pg=PA11&dq=prensa+chicha&ots=Y0bAxaOVHj&sig=kSRWqZn2XGSPREqpT A7-4lJOfzs#v=onepage&q=prensa%20chicha&f=false) QUIROS SNCHEZ, Eduardo (2010) Prensa popular o prensa chicha? (consulta: 18 de julio) (http://www.upao.edu.pe/WebArticulosDinamicos/Mantenimiento%5CDCTOS%5CARTICUL OS%5CPRENSA_POPULAR_O_PRENSA_CHICHA.pdf)

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