Viilma L. Proshayusebel. Ostatsya Chelovekom Ili D.a4

Прощаю себе.
Лекции и беседы
Лууле Виилма
Остаться человеком,
или Достоинство жизни
«Издательство АСТ»
2010
Виилма Л.
Остаться человеком, или Достоинство жизни / Л. Виилма —
«Издательство АСТ», 2010 — (Прощаю себе. Лекции и беседы)
ISBN 978-5-9713-9310-8
В своей новой книге Л. Виилма предлагает учение о духовном развитии,

которое не только поможет излечиться от конкретной болезни, восстановить
душевное равновесие, обрести внутренний покой через принятие и прощение,
но и показывает, как применять учение на практике. Для широкого круга
читателей.
ISBN 978-5-9713-9310-8 © Виилма Л., 2010

© Издательство АСТ, 2010
Л. Виилма. «Остаться человеком, или Достоинство жизни»
Содержание
Учение о выживании 5
Химическая и физическая природа стрессов 5
От издательства 5
Предисловие 6
Непростительное заблуждение 7
Самое гнетущее чувство вины 18
Расплата за грех 28
Не для целомудренных 37
От хорошего к лучшему 48
Обмен веществ 55
Самореализация и самоутверждение 64
Нарушение обмена веществ 73
Обмен веществ и зависимость 78
Телохранитель души 87
Выход из тупика 93
Чувство, гнетущее душу 99
Ухабистый путь в духовный ад 106
Самочувствие и болезни 108
4
Лууле Виилма
Остаться человеком,
или Достоинство жизни
Учение о выживании
Химическая и физическая природа стрессов

Духовный свет, порожденный
духовным мраком,
развивает дух.
Духовный мрак, порожденный

духовным светом,
развивает тело.
Оба вида развития необходимы.
Когда вы берете в руки книгу о духовном развитии, всегда

спрашивайте себя:
«Нужно ли это мне?» Прислушайтесь к себе, и, если внутренний
голос говорит, что нужно, открывайте книгу, но не ранее того.
От издательства
20 января 2002 года ушла из жизни доктор Лууле Виилма. Это произошло в результате
автомобильной аварии на трассе Рига– Таллин. Трагическое известие было неожиданным и
отозвалось огромной болью в сердцах всех, кто знал ее и любил, для кого она была другом и
Учителем. В расцвете лет прервалась жизнь человека, полного творческих сил и планов.
Прошел уже не один год с тех пор, как произошло это трагическое событие. Много вре-
мени ушло на его осмысление. Однако эти годы показали, что метод Лууле Виилмы продолжает
жить и развиваться. Множество людей примыкают к числу его последователей уже в отсутствие
его создателя и Учителя. Подтверждением этому является постоянный интерес к книгам Л.
Виилмы, а также письма и звонки в издательство «У-Фактория».
Благодаря книгам, изданным на русском языке, для многих-многих россиян Лууле
Виилма стала учителем и любимым другом, помогающим понимать жизнь и себя. Она также
является духовным мостиком между Эстонией и Россией. Созданное ею учение несет Веру,
Надежду и Любовь всем, кто в этом нуждается.
Теперь, когда физически ее нет среди нас, ее любовь и мудрая поддержка по-прежнему
доступны для тех, кто читает ее книги, размышляет над жизнью и использует знания, которые
она дала людям.
Лууле Виилмы нет с нами, но остались недописанные рукописи, черновики… Ее после-
дователи, ученики, друзья, муж, дети и внуки продолжили дело Лууле, и вот перед вами, доро-
гие читатели, новая книга Учителя «Остаться человеком, или Достоинство жизни».
5
Предисловие
На протяжении жизни я постоянно сталкивалась с людьми, которые мыслят не так, как
я. При любом легком недомогании, травме первая мысль, которая их посещает, – это помощь
врачей. Они прекрасно понимают и принимают идею «помоги себе сам», но только на словах.
Если желаемый результат не приходит сразу, то и вообще вера в выздоровление, интерес
к оказанию помощи самому себе быстро пропадает. Люди без веры должны знать, что быстро
можно лишь упасть, а чтобы подняться, необходимо время.
Из жизненного тупика человек может найти выход, если сумеет разобраться в самом
себе. Это трудно, если человеком движет желание, и легко, если им движет потребность…
Справиться с этим может каждый.
6
Непростительное заблуждение
«Жизнь есть жизнь», – говорит человек, познавший жизнь. Половую сферу он не отде-
ляет от жизни. Большинство людей пока еще пребывает в плену религиозного мировоззре-
ния, из-за чего их половая жизнь происходит в темноте и под одеялом, и говорить об этом –
грех. Простите, что пишу прямо «религиозное мировоззрение». Я могла бы напустить туману,
используя фразы типа «догматическое мировоззрение» или «представления испуганного чело-
века». Религиозные люди частенько пристают ко мне с вопросом: «Как вы смеете так гово-
рить?» Иногда я задаю им встречный вопрос: «А как вы смеете так думать?»
Испуганный человек делит жизнь на части, называет их хорошими или плохими и читает
мораль «грешникам», не замечая, что сам грешит против морали. Потому-то и возникает пута-
ница с такими понятиями, как «человек» и «тело». Душа подсказывает одно, умные люди велят
делать другое, причем сами поступают вразрез со своими же словами. Как же быть? Равным
образом заблуждаются и те, кто отдает приказы, и те, кто их исполняет, поэтому не стоит счи-
тать одних более правыми, чем другие.
Но тот, кто думает, что он лучше других, считает себя вправе утверждать, что
поступает правильно. А тот, кто считает себя хуже других, вынужден признавать, что
поступает неправильно. И первые и вторые лгут и себе и другим в тщетной надежде, что грех
не выйдет наружу А как поступаете вы?
Жизнь заключается в том, что мы живем. То, что жизнь должна продолжаться и что дети
рождаются от матери, – известно и младенцу. Но почему это считается грехом, ответить порой
затрудняются. Глубоко религиозному человеку нельзя задавать подобного вопроса, потому что
он не поймет, отчего ты добровольно навлекаешь на себя гнев Божий. В лучшем случае он
помолится за тебя. В худшем превратится в наместника Бога на земле и покарает тебя за бого-
хульство. Он полагает, что имеет на это право. Грех он считает непростительным заблужде-
нием, но что такое грех– об этом даже не задумывается в своей богобоязни.
Религия запрещает задавать вопросы, обязывая верить слепо, но тем не менее я спраши-
ваю: «Как мог Бог дать нам для продолжения жизни лишь одну возможность, причем такую,
которая навлекает несчастье?» Я в это не верю, ибо сердце подсказывает, что это неправда.
Если кто-то захочет меня переубедить, ему придется представить очень веские доказательства.
Под страхом смерти, может, я и скажу, что верю, но в душе все равно останусь при своем мне-
нии.
Вероятно, вы понимаете, что Бог тут ни при чем. Люди, желающие превозмочь страхи,
то есть желающие стать смелыми, начали страхи подавлять и сделались внешне смелее других.
Они ощутили свою силу и решили, что являются Божьими избранниками, а потому имеют
право властвовать над остальными. Они присвоили себе право принуждать тех, кто поглупее,
слепо верить в «Божье слово», которое исходило от них же самих и отражало их собственные
ложные представления. Наивно веря в свою избранность, они взращивали свое эго, чем причи-
няли страдания тем, кто по своей наивности верил им. При этом они сами стали верить в свою
избранность, не понимая того, что каждый человек уникален. И по сей день они не поняли,
что слово материально, и если оно заключает в себе приказ, то является бездушным
орудием убийства. Смысл слова – это душа слова, превращающая его в живое слово, в кото-
ром человек нуждается для своего развития. Слово никогда не произносится, если высказыва-
ние не несет в себе смысла – идеи. Идея присутствует всегда, даже если о ней не задумываются.
Идея существует как дух, в котором мы пребываем. Дух есть Бог. Если рассуждать логически,
если тело греховно, то и Бог тоже должен быть греховен.
7
Власть основывается на мудрых догмах, вследствие чего умные становятся умнее, а глу-
пые – глупее. Власть не любит рассудительных людей, которые полагаются на свое мироощуще-
ние и думают своей головой, ибо доверием рассудительного человека невозможно злоупотреб-
лять. Власть по праву более сильного расправляется со всеми, чей дух свободен. Наивысшая
власть – это власть над духом, то есть религия. На наше счастье, она способна господствовать
лишь над духом, скованным страхами. На нашу беду, в наше время совершенно свободный
дух – редкость, поскольку мы лишь учимся обретать единство в своем триединстве.
Власть есть власть, будь она религиозная или атеистическая, или, иными словами, цер-
ковная или светская. Если власть настолько развита, что уже не позволяет распять кого-либо
на кресте физически, то ее именуют демократией, и глупым людям опять приходится ломать
голову над вопросом, для кого она мать, а для кого – мачеха.
Мир безграничен. Ограниченность церкви вынудила скованных рамками людей искать
безграничное, находить его и называть этим именем. Бог дал нам всем внутреннее чувство,
или душу, которая мало-помалу раскрывает все тайны, хочет того власть или нет. Каждый
самостоятельно ищет свою правду жизни, но, если бы все стали сообща искать и находить,
оказалось бы, что все ищут одно и то же. Пока мы еще не научились держаться вместе, поэтому
власти и удается нами управлять.
Я не знаю, считает ли церковь греховными животных из-за их естественных половых
действий. Очевидно, не считает. Если бы церковь учила людей правде, она не считала бы гре-
ховным человеческое тело и его функции. Человек не животное, однако в нем заложено при-
родное начало. Становление человека предполагает обуздание этого начала, движение по пути,
свойственному человеку. Если церковь, взяв на себя роль наставника, этому не учит, то жизнь
вынуждена развиваться стихийно, что и происходит до сих пор – через пень колоду. Если бы
догматичные лженаставники действительно верили в Бога, они сознавали бы, что Бог видит
чинимую ими несправедливость, видит их грязные мысли, ложную мораль и гнусность. Если
они действительно бы верили в Бога, то отказались бы от всего этого хотя бы из страха перед
наказанием за грехи.
Доводилось ли вам когда-нибудь слышать в загсе на церемонии бракосочетания слова о
том, что брак – это, дескать, святыня, а половая жизнь – страшный грех, из-за которого при-
дется гореть в адском пламени? Не доводилось. Чтобы не страдать всю жизнь из-за ощущения
совершаемого греха, люди заключают брак по светским обрядам либо напрямую вверяют себя
в руки Бога, обходясь без посредников, то есть живут в гражданском браке. В том, что светская
жизнь оборачивается отрицанием Бога, виновата церковь.
Если человек приходит в церковь за помощью и наставлениями, а его клеймят за грехи,
то от растущего груза вины человек пригибается к земле. Способна ли такая женщина принять
супруга с раскрытым сердцем, если он заставляет ее совершать грех? Способна ли она радо-
ваться детям, если они – плоды греха? Способен ли вообще религиозный человек любить свою
семью? Однако же любит – сама жизнь это доказывает. Значит, в Бога всегда верят в обход
церкви, обманывая церковь, ибо сама церковь заставляет себя обманывать. Человек, который
верит в себя, обретает истину в самом себе. Так было всегда. Вот только он не спешит объяв-
лять об этом во всеуслышанье.
Бог создал женщину для сотворения духовного мира и для деторождения и даровал ей
материнскую любовь для выполнения этой святой миссии. Церковь же утверждает обратное:
женщина есть воплощение зла, сбивающее мужчину с пути истинного. Мужчина, бедняжка,
ни в чем не виноват. Выходит, что мужчина – существо беззащитное, несчастная жертва, а
женщина – блудница, которая должна искупить свой грех ужасными страданиями. Богобояз-
ненная женская половина человечества, до сих пор в это верящая, живет страдая. А кто не
верит, тот также страдает. Почему? Потому что атеизм являет собой бегство от религии, а
8
не внутреннее освобождение от религии. Мы носим в душе идею религии и черпаем из нее

жизненную силу, однако свойственное религии хорошее и плохое подчас превращают идею в
сплошную мешанину.
Это по вине церкви мужчины вынуждены постоянно доказывать, что они не беспомощ-
ные, убогие, ни на что не способные, жалкие неумехи, которых жене приходится кормить, опе-
кать и обихаживать. Доказывают по сей день, но доказать не могут. Все яснее становится, что
правда на стороне женщин. По вине церкви женщины вынуждены постоянно доказывать, что
они не грешницы, но доказать этого не могут. Все яснее становится, что правда на стороне муж-
чин: все женщины – потаскухи, даже если они – монашки. Взаимная злоба лишь усиливается,
расцветает и дает плоды: каждое последующее поколение несет в себе все больше злобы. Про-
тив кого? Прежде всего против самого себя из-за собственного неумения быть самим собой.
Не будь страха, не было бы злобы и озлобления.

Не будь бессмысленного озлобления, не было бы и ненависти.
Когда человек, преисполненный ненависти, начинает злиться, он набрасывается на

подобного себе, потому что тот, как и он сам, не умеет быть человеком. Ведь нельзя же назвать
человеком того, кто хватается за оружие и убивает ближнего по той лишь причине, что тот
верит в Бога, носящего иное имя. Подобный поступок со стороны простого христианина – это
малая ошибка, малая вина, малый грех. Та же ошибка, инициированная церковной верхуш-
кой, – это большая ошибка. Все большие войны, ведущиеся с благословения высших носителей
религиозной власти, были и есть священные войны. Для кого? Конечно же, для тех, кто считает
насилие святым делом. Истребление как доказательство своего превосходства– таков результат
человеческой неспособности мыслить. Короче говоря, результат непомерного страха.
Какой страх самый большой?
Отвечаю: догматический страх, оно же знание, которое страшит.
Догматическое мышление являет собой приверженность некоему взгляду, который
дарует сиюминутное успокоение душе, тогда как в действительности представляет собой
незыблемую, окончательную точку зрения, не подвергающуюся изучению из-за страха. Догма
– это когда о некоей вещи говорят: так оно было, так есть и так и будет. Приговор окончатель-
ный и обжалованию не подлежит. Общеизвестной догмой (она же слепая вера) является
религия, которая знакома всем, но мало кто в ней разбирается.
Самый сильный религиозный страх испытывают атеисты, так как, помимо бег-
ства от религии, они критикуют религию, истребляя ее косвенно или прямо. Ими движет страх
и ненависть к слепой вере, не позволяющей человеку развиваться. Высвободить же из себя про-
блему они не умеют. Не стоит осуждать бывших «красных», которые ныне стараются искупить
в церкви свои грехи. В церковь их гонит религиозный страх, ибо люди во все времена искали
святыню в стенах храма. Когда вы начнете высвобождать свой религиозный страх, то поймете,
насколько он велик. Неудивительно, что от морализаторских нравоучений церковных санов-
ников нас бросает в дрожь. Относиться к этому с тупым безразличием способны лишь эгоисты
в состоянии апатии.
Наши страхи достаточно велики для того, чтобы притянуть жар адского пламени, то
есть душевную боль. Ад, если вы помните, это корыстолюбие. А то, что пугающий видит в
других себя, сейчас речь не об этом. Когда вы начнете высвобождать свой религиозный страх,
то сможете почувствовать, как трепещет каждая клеточка вашего тела– так заявляют о себе
накопившиеся за тысячелетия страхи. Какие страхи? Все те же – страх оказаться винова-
тым и страх пережить позор.
Приступив к высвобождению религиозного страха, вы на первых порах чаще обычного
будете сталкиваться с религиозным морализаторством и обнаружите, что оно вас пугает либо
9
раздражает. Это нормальная реакция на то, что засевший в вас страх пришел в движение
и оттого сделался ощутимым. Продолжая высвобождать страх, вы постепенно поймете, что
ничто земное, включая религию, не может быть идеальным. Вера, данная человеку Богом,
превращается в религию из-за испытываемых земным человеком страхов, из-за слепой при-
верженности вере. Идея идеала попросту искажается в процессе ее неверной реализации, но
только так мы учимся извлекать уроки. Несмотря на это, истинный идеал в каждом человеке
живет независимо от вероисповедания.
Испуганный человек живет, постоянно прислушиваясь к чужому мнению, и чем прини-
женнее он становится, тем фатальнее делаются оценочные суждения ближних. Атеизм явля-
ется порождением отчаяния, испытываемого человечеством, униженным страхами и чувством
вины. Не было больше возможности искупать грехи личным земным благо со стоянием,
поскольку его уже не хватало, чтобы удовлетворить требования церкви. Церковь может отри-
цать это утверждение, доказывая, что люди делают пожертвования добровольно, но на самом
деле это происходит в добровольно-принудительном порядке. Не от чувства, что это нужно
церкви, а от знания, что так положено, от страха – что со мной будет, если не пожертвую.
Ведь Бог все видит. Но и тех, кто отдает последнее, церковь тем не менее продолжает считать
грешниками.
Атеизм занимается морализаторством ничуть не меньше религии, однако атеизм не назы-
вает материальную жизнь естественным грехом. Придя к атеизму, человечество получило воз-
можность на какое-то время вздохнуть свободнее и поднять голову. К сожалению, оно не про-
сто подняло голову, но горделиво задрало нос. Люди не понимают, что повторяют ошибки
прошлого, которое всего лишь рядится в новые одежки. Они берут на душу вину, то есть грех,
даже тогда, когда на словах это отрицают. Ни религия, ни атеизм не учат человека, как изба-
виться от неверного отношения к жизни, ибо и религию и атеизм представляют в своем лице
люди, которые не осознают своих потребностей. Не готовы дающие, не готовы берущие.
Назрело время обновления, но оно ждет, когда люди будут готовы к восприя-
тию нового отношения.
Если церковь признавала бы реинкарнацию, то христианину было бы о чем задуматься в
минуты сомнения, когда перед ним встает выбор между добром и злом. (Ведь первоначально
даже в Библии имелась глава о реинкарнации.) Для исправления этой ошибки отцам церкви
на первых порах было бы достаточно прекратить неестественное морализаторство и перестать
вещать загробным голосом и с ложным пафосом. Мне уже не раз доводилось слышать пасто-
ров, цитирующих Библию нормальным человеческим голосом. Вначале я испытала сильное
удивление: произносимые ими слова приобретали совершенно иной смысл. В них даже ощу-
щался явный намек на возрождение. Это были человеческие слова, подающие руку упавшему,
помогающие лежачему встать на ноги и призывающие дерзких к благоразумию. Те же слова,
произнесенные с ложным пафосом, производят обратный эффект, лишь усугубляя непроще-
ние и ненависть.
Знание того, что не кто-то там, на небесах, а я здесь, на земле, живу вечно и завтра
исправлю свои сегодняшние ошибки, заставило бы людей ощущать ответственность за
завтрашний день. Ведь в каждом из нас живет чувство, что человек вечен, даже если мы
называем себя смертными. Человечество ждет от церкви признания ее ошибок. А пока нам
следует высвободить церковь из плена ее собственного страха, тогда мы сможем дождаться
этого момента безболезненно для себя и не причиняя боли церкви. Тогда мы перестанем отож-
дествлять церковь с ее представителями, а Бога – с церковью.
«Человек есть Бог»– так говорят, когда желают подчеркнуть, что человек способен на
все. «Человек не Бог» – так говорят, когда желают оправдать свое невежество, неумение, неспо-
собность. Таким образом, человек одновременно является и не является Богом. Богом
он является в том смысле, что им из собственных недр постоянно и непрерывно излучаются
10
импульсы. Но если вспомнить, какими желаниями человек подчас пополняет эти недра, то
назвать его Богом язык не поворачивается. В этом смысле он и не человек даже.
Иными словами, в том, что человек беспрерывно отдает, он является Богом. А в осталь-
ном он не Бог. В остальном он – ограниченный человек и при известном пределе ограниченно-
сти превращается в животное. Но если он раздвигает границы страха за пределы ограниченно-
сти всех остальных людей, значит, другие люди по крайней мере не назовут его ограниченным
человеком.
Излучать значить отдавать. Это свобода. Излучать внутрь невозможно. Больше всего мы
отдаем, когда любим. Представьте себе в глубине сердца источник излучения. Закройте глаза
и повторяйте про себя медленно и с чувством: «Я излучаю. Я излучаю. Излучаю. Излучаю
любовь. Излучаю свет».
Чем медленнее повторяете, тем спокойнее становитесь и тем отчетливей ощущаете в себе
точку сосредоточения. Растворяются границы тела. Вы чувствуете себя лишь источником излу-
чения. Постепенно уходит ощущение срединной точки. Ощущаемые в виде озноба сильные
импульсы сменяются мелким горячим покалыванием, покуда не возникнет теплое, приятное
спокойное излучение. Может показаться, что с такой неторопливостью никуда не успеешь.
Но это не так – представив себе мысленно амплитуду озноба, определите на ней одну
точку и проследите за ее волнообразным движением. За короткое время точка преодолевает
немалое расстояние. Точка словно убегает от центра. А теплая волна излучения словно колы-
шется на месте. Если посмотреть на точку, исходящую из центра, и на конец луча, направлен-
ного в бесконечность, то вы увидите, что точка уже там. Как она успела? Успела, поскольку
для любви, то есть свободы, время не существует. Ее не нужно ни тянуть за собой, ни под-
гонять сзади.
Если эта медитация прошла успешно, проследите за своими ощущениями. Если ощу-
щаете воодушевление, высвободите это состояние, ибо восторженность опасна для духа.
Дело в том, что восторженность от некоего ощущения представляет собой одну конкретную
синусоиду энергии, тогда как мысль, слово и поступок являют собой совершенно иную синусо-
иду, вследствие чего эти синусоиды не совпадают. Одновременная восторженность по поводу
некоего чувства и иной мысли также представляет собой различные синусоиды, не совпадаю-
щие с синусоидой слова и поступка. Если человек, восторгающийся неким чувством и некой
иной мыслью, ощущает восторг также и от слова, высказанного вслух либо не высказанного, то
дело худо. И совсем худо, если человек одновременно испытывает восторг от некоего чувства,
абсолютно не связанной с ним мысли, чьей-то идеи и совершенного кем-то поступка и желает
реализовать все это одновременно. Такое состояние именуется шизофренией. Еще шизофре-
нию называют манией величия или комплексом Наполеона.
Восторженность – это стремление приобщиться к духовному. Кто восторгается
знаниями, желая компенсировать свой комплекс неполноценности, тот учится как сумасшед-
ший, стремясь во что бы то ни стало обзавестись дипломом, подтверждающим его превосход-
ство, либо учится бессистемно, чтобы суметь вставить слово в любой беседе. Если похвалить
такого человека за знания, он впадает в эйфорию. Эйфория – это повышенно-радостное
настроение. Эйфория интеллигентного человека, обладающего обширными знаниями, ско-
рее всего, говорит о шизофрении.
Люди, приходящие ко мне на прием хорошо подготовленными, говорят о своих пробле-
мах кратко, без длиннот. Ознакомившись с моими книгами, они проделывают немалую пред-
варительную работу и ко мне обращаются за конкретной дополнительной информацией, кото-
рую не сумели отыскать в общей теории. Если они больны физически, у них есть конкретные
стрессы, перечислить которые не составляет труда. Я делаю свою часть работы, и пациенты,
11
получив необходимую информацию, отправляются домой, где сами помогают своим душе и
телу. Подобное обоюдно честное отношение дает хорошие плоды.
Совсем иначе обстоит дело с душевнобольными. Чем они образованней, тем искуснее
тебя обманывают. Стоит усомниться в их честности, как они сразу это чувствуют, и отношения
между вами моментально портятся, ибо нет на свете человека честнее, чем душевнобольной.
Высокопрофессиональный самообман душевнобольного вводит в заблуждение как его самого,
так и любого легковерного, который желает быть с ближним доброжелательным, честным
и справедливым. Это «желает быть» является камнем преткновения для всех, кто стремится
познать человека, в том числе и для меня. Чем больше я познаю себя, тем больше понимаю,
сколь сильно боюсь увидеть зло таким, каково оно есть. Из чувства самозащиты я его мысленно
приукрашиваю, хотя внутренний голос говорит правду. Осечка заставляет поверить внутрен-
нему голосу и суровой правде, которая выявляется тем очевиднее, чем дольше продолжается
общение. Для пациента же правда заключается в ином – в моем неверии в его болезнь, в неже-
лании ему помочь, в обвинении меня в чем угодно.
Пример из жизни
Как-то приходит на прием скромная 54-летняя женщина,
темпераментная, с очень приятными манерами. Она с живостью принялась
рассказывать о том, какая у нее ужасная судьба и сколь мужественно
она переносит все удары. Радостный тон рассказа не соответствовал его
содержанию. Я внимательно ее слушала, думая про себя о том, какой же урок
преподносит эта женщина. Почему я позволяю ей повторять вновь и вновь
все то, что она уже успела пересказать сто раз, да еще со всеми деталями?
Снова пришлось слушать про невыносимо трудное детство, про то, как она
принесла себя в жертву матери, как часто и тяжело болела, как ее обвиняла
сестра, которой она помогала во всем. Про ту огромную жажду любви,
которая подвигла ее погрузиться в учебу, чтобы компенсировать некрасивую
внешность, слабое здоровье и нищету.
Она считала себя настолько некрасивой, что выбросила из дома все
зеркала, чтобы не расстраиваться. Насчет внешности женщина лукавила
– в свои пятьдесят четыре она выглядела никак не старше сорока пяти
– лицо миловидное, фигура стройная, телосложение пропорциональное. О
своих негативных эмоциях она говорила с восторгом. Она была чрезвычайно
начитанна – весьма умно и к месту цитировала высказывания разных авторов,
дополняя их своими соображениями – что ни мысль, то перл. От всех этих
мыслей женщина впала в легкую эйфорию. Она сыпала цитатами из моих
книг, перемежая их изречениями всемирно известных писателей и цитатами из
Библии. В голове у меня мелькнула мысль: поручи ей прочитать лекцию вместо
меня, аудитория пришла бы в восторг. У нее была настолько великолепная
логика, что хочешь не хочешь поверишь. К тому же правильная речь. И тем не
менее внутренний голос подсказывал, что с человеком этим не все в порядке.
Далее последовал сдержанно-восторженный отчет о том, что ею было
сделано, о том, каким образом ей, по сути полуживой, удалось практически
выздороветь при помощи прощения. Оставалась лишь одна проблема: как
завоевать любовь мужчины? Как сделать так, чтобы он был богатым, здоровым
и счастливым? По ее словам, она всегда сторонилась мужчин. На самом деле
это они всегда ее избегали. Когда я об этом сказала, возникла долгая пауза, и
радостно-восторженное выражение на ее лице сменилось выражением полного
недоумения. У меня возникло такое ощущение, что, если я произнесу еще хоть
слово, женщина сойдет с ума.
12
Я решила не напирать и сказала: «А теперь пора научиться

высвобождать свою проблему». Но не тут-то было. Не успела я продолжить,
как ее прорвало: «Какая такая проблема? В чем она – моя проблема? Разве
можно проблему высвободить? Зачем высвобождать мужчину? Нет у меня
никакого мужчины и никогда не было, так с какой стати я должна его
высвободить!» Человек не понял самого простого практического упражнения.
По части знаний и разглагольствования с этой женщиной было трудно тягаться,
но, что касается практики, здесь она была круглым нулем. Всю свою жизнь
она забивала себе голову всевозможными знаниями, но, когда стало нужно
употребить их на деле, вся система рухнула. Женщина обладала прекрасной
памятью, но у нее отсутствовала способность мыслить, поскольку она с самого
рождения была безропотным исполнителем чужой воли. Энергия ее чувств, а
также энергия мыслей, энергия слов и энергия поступков сместились по фазе.
Этот человек был шизофреником.
Отчего возникает шизофрения? Оттого, что человек живет чужими иллюзиями.
Прежде всего иллюзиями своих родителей, воспитателей. Кто-то ждет от него одного, другой –
другого, третий – третьего, четвертый еще чего-то. Чем больше человек напрягается, веря в то,
что он сможет, тем вероятнее заболевает шизофренией, при которой чувства, мысли, слова и
деяния существуют на волнах разной длины и не совпадают между собой. Почему так проис-
ходит? Потому что это не его чувства, мысли, слова и деяния. Они принадлежат другим людям.
Подобно тому как эти люди не подходят друг другу, не принимают друг друга за своего, друг
с другом враждуют, так и у шизофреника в голове все перепутано, и он не способен сам спра-
виться с житейскими проблемами. Он желает нравиться всем, но не может справиться сам с
собой и потому начинает сам себя бояться.
Тип шизофрении зависит от того, как родители реализуют свои благие устрем-
ления.
1. Одни стараются достичь хорошего добром. Это значит, что ребенка воспитывают лишь
добром. Ребенок ограждается от плохого. Хорошее идеализируется, и ребенку рисуют картину
жизни как чудесной сказки при условии, что он будет вести себя хорошо. Хороший ребенок
слушается родителей, заботится о чистоте и порядке, ест и спит, как велят родители, учится
и становится умным, примерным, знаменитым, уважаемым, богатым, идеальным, и родители
могут им гордиться. Влияние на ребенка и духовное манипулирование им приводят к цели,
если родители для ребенка важнее, чем он сам.
Для ребенка родители бывают важнее, чем он сам, в том случае, если он в предыдущей
жизни испытал тяготы сиротской жизни. Такой ребенок сразу становится послушным, если ему
сказать, что своим непослушанием он делает больно мамочке. Или что мамочка заболеет. Или
что мамочка умрет. От одного этого ребенка охватывает панический ужас, который способен
свести его с ума, и он будет делать все, что пожелает мамочка. Поступающие подобным образом
родители даже не подозревают о том, что губят духовное здоровье ребенка. В предыдущей
жизни он был физической жертвой родителей, а в нынешней становится жертвой духовной.
13
Число родителей, воспитывающих ребенка исключительно добром, растет пропорцио-

нально повышению уровня материального благо со стояния.
II. Другие стараются добиться хорошего плохим. Иными словами, ребенка воспиты-
вают истреблением плохого. Все плохое сравнивается с хорошим. Хорошее ставится в пример,
а плохое выставляется на позор. От бдительных родителей не ускользает ни малейшая отри-
цательная черта характера или погрешность. Родители только и делают, что читают нотации,
критикуют, запугивают и угрожают: если будешь плохим, с тобой случится то же самое, что и с
тем нехорошим ребенком, о котором тебе рассказывали. Ребенку живописуют мир кошмаров,
рассчитывая на то, что от страха ребенок сделается хорошим.
Плохому стараются противостоять силой. Если человеку пришлось в течение нескольких
жизней кряду подчиняться чужой воле, он этого страшится и одновременно притягивает это к
себе. Страх вынуждает стать таким, как хотят окружающие, а когда выясняется, что ближние
все равно недовольны, страхи усиливаются. Именно страх меня все равно не полюбят таким,
какой я есть порождает мир кошмаров. Дух покидает мир кошмаров, чтобы уцелеть.
III. Третьи стремятся добиться хорошего и по-хорошему и по-плохому. Не счита-

ясь с детским «я» и не интересуясь потребностями ребенка, родители стараются его то задоб-
рить, то запугать, и ребенок становится то таким, то иным. А потом ребенка обвиняют в том,
что он непредсказуем. Если детскую душу таким образом коверкает один из родителей, ребе-
нок по крайней мере знает, как в данный момент угодить ему. Но если детскую душу насилуют
оба родителя, ребенка то разрывают надвое, то загоняют в тиски. А то кромсают ножницами,
чтобы каждому из родителей достался тот кусочек, который ему по душе.
Первый тип шизофрении почти не поддается излечению лекарственными препара-
тами, поскольку эти люди во время приступа испытывают райское блаженство и считают свой
недуг счастьем, позволяющим им отрешиться от земных тягот. Они не понимают, с какой стати
должны добровольно принимать лекарства и тем самым отказываться от такого блаженства.
Когда шизофреник произносит «я», он подразумевает истинного себя, в отличие от других
14
людей, которые под «я» подразумевают свое тело. Шизофреник не знает, что он бежит от сво-
его тела туда, где поистине хорошо.
Ни один из тех, кто бежит от страхов, не помнит, что им оставлено позади.
Поэтому ему нет дела до земного мира. Если земной мир попытается переделать его по своему
вкусу, человек становится агрессивным.
Второй тип шизофрении легче поддается излечению лекарствами, так как во время
приступа больные испытывают адские муки. Страшась очередного приступа болезни, они при-
нимают лекарства очень аккуратно. Даже лечение мыслями для них приемлемо. Только они не
верят в возможность исцеления без лекарств. Если родители осознали бы свою ошибку и стали
работать над собой, чтобы помочь ребенку, у ребенка появилась бы возможность выздоро-
веть. Человек, заболевший шизофренией в более зрелом возрасте, нуждается в духовной под-
держке со стороны супруга или близкого человека. Живя рядом с супругом-чурбаном, исце-
литься невозможно.
В первом случае речь идет о больных, которые спасаются бегством от чрезмерного
материализма и атеизма, а во втором – о тех., кто бежит от чрезмерного идеализма и
религии. И те и другие перебарщивают из-за страхов. Одни витают в облаках, другие слиш-
ком прирастают к земле. Первые лучше воспринимают принципы исправления умонастрое-
ния, тогда как вторые могут эти принципы полностью отрицать.
Наиболее распространен третий тип шизофрении, и именно этим больным труднее всего
помочь, потому что они не принимают помощи. Говоришь ему одно – у него тут же готово
возражение. Советуешь иное, а он выдвигает контр довод. Так он реагирует из чувства само-
защиты. Он привык к тому, что его с самого рождения гнут и ломают, но теперь он намерен
положить этому конец. В таком душевном состоянии человеку нельзя давать возможности сво-
бодного выбора, так как он не умеет выбирать. Он будет хвататься за все, что подвернется под
руку.
Придерживаясь одного принципа и веря в собственные силы, можно разумно устранить
любую преграду и помочь больному поверить в себя. Такие больные – превосходные настав-
ники. Если семья преуспела в том, что домочадец-шизофреник выздоровел, значит, и все
остальные члены этой семьи – люди уравновешенные. Они умеют общаться с собой и с дру-
гими, благодаря чему дух больного уже не стремится бежать из дома.
Почему я веду речь о шизофрении, если дальше глава посвящена половой жизни?
Потому что голова связана с половой функцией в большей степени, чем мы думаем. Если чело-
веку на протяжении тысячелетий вбивали в голову, что он грешен из-за того, что живет поло-
вой жизнью, то он желает одного – стать хорошим и творить добро. Но стать таким нельзя,
если предварительно в человеке не накопилось хорошее от ближних. Накопление всего этого
хорошего перерастает в сумасшествие, переходным этапом которого является шизофрения. У
больных шизофренией всегда проблемы полового свойства.
Половые отношения человека изучаются сексологией, наукой, которая рассматривает
проблемы, связанные с продолжением рода, – биологические, физиологические, психологи-
ческие, медицинские, социальные, юридические, педагогические и философские. Задачей
сексологии является выявление оптимальных индивидуальных форм проявления полового
инстинкта главным образом для обеспечения гармоничной супружеской жизни («Эстонская
энциклопедия», Таллин, 1995).
В обыденной практике сексология как учение о половой жизни сводится к обучению тех-
нике секса. И особенно открыто именно в тех странах, где произошла сексуальная революция.
Я была молодым врачом, когда сексологи завоевали право своей науки на существование. Я
дивилась их смелости и энергичности. Победное шествие сексологии вселяло надежду, что
наконец-то люди смогут обрести счастье. Но вот беда – если раньше дело обстояло плохо с
сексом, то теперь стало плохо с любовью. Почему?
15
Сексуальная революция превратила религиозный запрет в атеистическую вседозволен-

ность, в том числе и для людей, причисляющих себя к верующим. Сексология учит тому, что
есть игры до секса, после секса и собственно секс. Роль мужчины в сексе – это 1) разогреть
женщину для секса, 2) совершить половой акт и 3) охладить женщину после секса. Простите,
что я описываю секс так упрощенно и вульгарно, но таково представление о нем большинства
людей, и по этой схеме они и действуют.
Известно ли вам какое-либо жизненное явление, которое имело бы три полюса?
Насколько я знаю, в жизни все имеет два полюса. То же у женщин и мужчин – у каждого по две
грани, а в сумме четыре. Если в сексе на долю мужчины приходится три, то что же остается
делать женщине? Лежать и брюзжать, разве не так? Женщина, ожидающая от мужчины любви
и секса, не испытывает удовлетворения, ибо при подобном сексе она не может ничего отдать.
Знание, что мужчине положено в сексе быть активной стороной, рождает у женщины стыд
выражать свои чувства, из-за чего ее страсть гаснет, не успев разгореться. Такая в корне
неверная точка зрения свойственна как женщинам, так и мужчинам. Мужчине с комплексом
неполноценности это знание может оказать медвежью услугу: желая подчеркнуть собственную
значимость, он начинает стыдить женщину за повадки шлюхи.
Женщина, которой мужчина выносит такую оценку после первой же физической близо-
сти – хотя и знает, что была девственна, – в дальнейшем будет вести себя в постели как живой
труп. Она не дает мужу ничего и ничего от него не принимает. В результате мужской глупости
у мужчины поражаются половые органы, ибо любовь, которую мужчина не может дать через
секс, остается у него в половых органах и в минуту отчаяния перерастает в недуг. Для решения
проблемы надо осознать свои ошибки и высвободить их.
Рассмотрим секс в духовном аспекте. Есть женщина, и есть мужчина. Женщина явля-
ется творцом на духовном уровне. Она состоит из духовного и физического начала. Духов-
ный уровень созидается духовностью, то есть любовью. Это значит, что у женщины на пер-
вом месте любовь и лишь потом физическое, то есть секс. Мужчина является созидателем
земного уровня. Он также состоит из духовного и физического. Но, в отличие от женщины,
мужчине нужно в то же самое время созидать земное. В совокупности возникает совершенное
целое.
Таким образом, женщина во главу угла ставит духовное, а мужчина – земное. Так они
идут по жизни. Если женщина не бежит бегом и если мужчина не плетется еле-еле, их пути
пересекаются. В чем? Да все в том же – в том, что у женщины на втором плане, а у мужчины
на первом, – в сексе. Иначе говоря, секс – это то, чем природа сводит их воедино во времени
и в пространстве, если они любят друг друга.
Кому положено начинать любовные игры и подготовить женщину к физической близо-
сти? Безо всякого сомнения, самой женщине. Не сердитесь на меня, дорогие женщины, за
то, что я взваливаю на ваши плечи еще одну обязанность, и это при том, что мужчины, по
вашему мнению, пользуются женщинами безо всякой нежности и ласки, словно вещью. А вы,
мужчины, не потирайте руки, довольные тем, что вы и не обязаны делать то, что до сих пор
вам навязывалось. Запомните – конец одного полового акта определяет начало следу-
ющего. Если оба партнера из числа отдающих, то происходит постоянное улучшение качества
половой жизни, и они счастливы.
Любящая женщина всегда горячая. Если мужчина принимает такую любовь, жен-
щина навсегда остается горячей. Каким образом самец распознает, что где-то далеко любов-
ное томление испытывает самка? Ему подсказывает сердце. Сердце заставляет органы чувств
удостовериться в этом ощущении, и, как только нюх подтверждает, что ощущение верное,
самец мчится на место. Так и сердце любящей женщины – оно призывает мужчину, и тот при-
ходит.
16
Настоящая любовь, в отличие от эмоциональной влюбленности, не мешает человеку

заниматься прочими делами. Любовь не ведает спешки, так как никогда не опаздывает. От жен-
ской любви сердце мужчины начинает биться спокойнее и ровнее, и мужчина приходит. Рабо-
чий день у него не затягивается – он и так все успевает. Он не засиживается допоздна с прия-
телями – ему не нужно снимать напряжение выпивкой. Он уже не пожирает глазами фигуры
проходящих мимо женщин, так как его зовет настоящая любовь. Его не тянет на измены. Стоит
ему переступить через порог и взглянуть на жену, как он понимает, что чувство не обманывает.
Мужчина чувствует, когда наступает подходящий момент, чтобы подать женщине знак,
что призыв услышан. Взгляд, улыбка, вздох, интонация, слово, прикосновение – и женщина
точно знает, что мужчина находится в ожидании. Такая прелюдия, распаляющая страсть,
может продолжаться часами даже между супругами, покуда эти двое не сольются воедино. Для
любящих людей секс настолько переплетается с ласками до и после совокупления, что ни он,
ни она не могут точно сказать, когда оно началось и когда закончилось.
Кто хоть раз в жизни испытал нечто подобное, тот понимает, насколько секс необхо-
дим и насколько пошло звучит произнесенная вслух фраза: «Мне нравится секс\» Это так же
пошло, как называть святость греховной, ничего в ней не смысля. Приятное тут же становится
неприятным. Неприятный секс ведет к отчаянию, потому что человек никак не может понять,
почему он совершает этот грех. Для подобного секса больше подходят такие слова, как «пере-
пихнуться», «трахнуться», «переспать». Такие действия исключают любовь и не приносят сча-
стья.
17
Самое гнетущее чувство вины

Какое чувство вины самое тяжкое? Это – религиозное чувство вины, то есть грех,
порождаемое религиозным страхом. Тяжесть есть подавляемая печаль. Сколько слез про-
лито из-за совершенных грехов, знает один Бог. Мы грешны уже потому, что нас родила жен-
щина. И упаси Бог родиться женщиной! Даже в наше время в некоторых менее развитых стра-
нах это считается столь великим грехом, что новорожденную девочку без зазрения совести
могут спровадить обратно к Богу.
Что такое грех? Вы можете мне объяснить?
Если не можете, значит, вы – грешный человек, который не имеет права пошевелить моз-
гами, чтобы самому додуматься до сути. Грешный человек чувствует, думает, говорит и посту-
пает так, как приказывают свыше. Кто приказывает? Естественно, тот, кто над ним стоит. Для
ребенка это родители, воспитатели, учителя, общество. Для человека религиозного – церков-
ный служитель на амвоне. А для атеиста – тот, кто на данный момент стоит у кормила власти.
Грешному человеку позволительна лишь собачья преданность. Собака отражает сущ-
ность хозяина. Если хозяин носит маску дружелюбия, а сам мечтает перегрызть горло нена-
вистному соседу, то его собака нападет на соседа и вопьется клыками в ногу. Достаются ли
собаке слова похвалы? Нет, на глазах у соседа она получает хорошую взбучку, чтобы тот знал,
что хозяин хороший, только с собакой ему не повезло. Глупый сосед, который не думает своей
головой, будет одурачен этим спектаклем. Умный всегда и во всем делает жертвой глупого.
Собака есть собака, но, если у человека комплекс греха, этот человек хуже собаки. Ощущение
греха усиливается страхом вины перед хозяином.
Объясните мне, пожалуйста, почему Дева Мария осталась девственницей? Разве она
не жила половой жизнью, не принимала в свое лоно мужское семя, не родила ребенка?
В Библии сказано, что Дева Мария зачала от святого духа. Вы верите в это? Если нет,
то почему? Если верите, попробуйте своими словами объяснить, как это происходило практи-
чески. Если вы не задумывались над этим, то пора задуматься.
Что означают эти библейские слова? Не обижайтесь на меня, если я удивляюсь тому,
что человек не вникает в суть вещей, которые провозглашаются истиной, но логика которых
никак с истиной не согласуется. Почему человек не продумывает до мелочей любую житейскую
проблему? Умей мы читать Библию, то поняли бы, что в ней говорится о духовной жизни
и о ее отражении на земном уровне.
Библейское слово, как и любое другое, является телом, а смысл слова – его душой. Ни
одно слово не произносится и не пишется без смысла подобно тому, как не бывает тела без
бытийного смысла. За всяким смыслом скрывается идея, из-за которой этот смысл вообще
выражается. Кто не понимает этого, тот не понимает и Библии, даже если знает Библию
наизусть.
Земной мужчина в духовном смысле – это дух, а земная женщина в духовном плане
– это душа. Когда происходит их единение в любви, возникает тело.
Нельзя путать две разные вещи: когда у человека нет чувства вины и когда он не испы-
тывает чувства вины, поскольку заглушил его. Если у человека нет чувства вины, душа у него
чистая, как у Девы Марии. Для чистой души жизнь священна, и все, что жизнь ей дает, тоже
священно. Жизнь дала Деве Марии мужчину, и Дева Мария приняла мужчину как свой святой
дух, чтобы познать его в течение всей жизни. Ради первоначального практического познания
она легла с ним в постель и зачала от него ребенка, душа которого чиста, как и его мать.
Все мы поступаем так, однако у нас иное отношение, и оттого мы страдаем. Едва жизнь
дает нам представителя противоположного пола, как мы сразу начинаем его измерять, взве-
шивать, оценивать, испытывать всевозможными способами, чтобы удостовериться в том, что
18
мы не оказались в проигрыше. Мы полагаем, что хорошо знаем человека, если нам известны
его физические параметры, а дальнейшее его познание совсем ни к чему. Занимаемся тем, что
вытягиваем из человека все, что можно вытянуть, а если больше нечего, оказываемся еще и
недовольными. Можно оправдываться, говоря: «Я так не думал», но это совсем плохо. Звание
человека предполагает, что сперва следует думать, а уж затем делать.
Недавно я беседовала с верующей женщиной сурового нрава, у которой на все имелось
возражение. На любой жизненный случай у нее находилась цитата из Библии, однако, несмотря
на это, детей у нее не было. Она заявила: «В Библии сказано, что Дева Мария забеременела еще
до того, как лечь в постель с мужчиной». Я уточнила: «Разве сказано в Библии, что она забе-
ременела физически!» Женщина пришла в замешательство. Об этом сказано не было. Для нее
беременность в духовном смысле была неслыханным делом. Ей было неведомо чувство пра-
матери, ибо этому не научили ее ни мать, ни бабушка, ни прабабушка. Дева же Мария научи-
лась этому от своих прародительниц, которые относились к жизни естественным образом, не
выдумывая несуществующего греха. Они были не столь умны, чтобы выдумывать идиотские
глупости. У них имелся здравый смысл. Они умели жить и свое умение передавали потомкам.
Историю Девы Марии я рассказала одной из пациенток в начале января.
Женщина схватилась за голову и застонала: «Ох, знать бы мне про это на
месяц раньше!»
Тогда, перед Рождеством, она читала своей шестилетней дочери
детскую Библию. Видимо, в переложении для детей этот жизненно важный
аспект оказался настолько сглаженным и туманным, что девочка осталась
неудовлетворенной. Пытливое дитя, чистая душа, относится к жизни честно
и хочет, чтобы ей отвечали тем же. Родители, не помнящие своего детства
и стыдящиеся его, забывают про это. Будучи в большинстве своем весьма
забывчивыми, взрослые придумывают для детских ушей самые разные байки,
чтобы скрыть постыдную правду. Невозможно представить себе, чтобы
взрослые не помнили про то, насколько они сами страдали в аналогичной
ситуации. Несмотря на это, в воспитании детей они повторяют ошибки своих
родителей.
Итак, женщина растолковала все дочери очень умными словами, но
не тут-то было. Пришлось объяснять снова и снова, все более подробно,
испытывая при этом возрастающее чувство стыда, а дочь все продолжала
задавать вопросы. В конце концов девочка снисходительно произнесла: «Дай
я сама тебе расскажу». Что поделаешь, раз мать такая глупая.
Теперь же, после моих слов, женщина испытала потрясение, так как
рассказ ее маленькой дочери практически совпал с моим. В вопросах матери
звучало удивление: «Боже правый, откуда она все это знает? Разве возможно
знать об этом без подсказки!» Еще как можно. Любая житейская мудрость
исходит из нас самих. Нужно лишь понять, что она означает.
Все житейское проистекает из первоисточника, который расположен в
виде нематериальной точечки в центре сердца нашего физического тела. Кто
не перестает быть самим собой, тот верит в себя и извлекает из далекого
прошлого то, что ему требуется в данный момент. Для него это знание не
является ни хорошим, ни плохим. Оно просто такое, какое есть.
Такими знаниями обладают все люди, но высказывают их лишь те, кто
имеет право раскрыть уста. То есть те, кого с рождения считают человеком.
Этой девочке повезло – ее родители с самого начала видели в ней человека.
19
Дай Бог, чтобы и в дальнейшем оставалось так!

Секс и проблемы секса затрагивают каждого человека и являются для него столь же важ-
ными, сколь важна для него его собственная жизнь. Ведь зарождается она в процессе секса,
основанного на любви. Кто не интересуется сексом открыто, тот интересуется им втихомолку.
Кого не интересует его собственный секс, того интересует чужой. Просто каждый учится по-
своему. Отрицательное отношение к сексу и причисление его к грехам означает отрицательное
отношение и уничтожение первичной жизненной энергии. С подобным складом мыслей нам
не быть здоровыми.
Детей нужно зачинать в любви,

им нужно дать вырасти из любви,
при них нужно говорить о любви.
Если между родителями царит любовь, то нужно объяснять детям, почему не у всех
людей так, чтобы дети, покидая родительский дом, не уподоблялись выпавшим из гнезда птен-
цам. Если между родителями с любовью не все гладко, нужно объяснить ребенку, почему это
происходит, чтобы тот учился на родительских ошибках. Иначе он станет эти ошибки повто-
рять и усугублять.
Если с любовными отношениями все в порядке, не будет и ложного стыда при рассказе
о том, как зачинаются и рождаются дети. Чистая детская душа не воспринимает естественные
вещи как плохие или безобразные. У ребенка не возникает извращенных интересов либо жела-
ния похвалиться перед другими своими знаниями, поскольку он совершенно четко знает, что
является внутрисемейной святыней, а что нет. Крайне необходимо говорить о любви в детских
садах, чтобы дети, чьи родители не справляются со своей ролью, смогли выговориться о набо-
левшем. Невысказанные слова и несделанные дела оседают в душе грузом, о котором уже стес-
няются говорить в школьном возрасте. Страх меня не любят таким, какой я есть скрывает
все, что данный ребенок считает постыдным.
Грех – это стресс, который автоматически обязывает человека свой грех искупить. Тем
самым чувство долга и разного рода обязанности являются следствием греха. В те
времена, когда человечество еще не накопило чувства вины и не взрастило его до плотности
греха, не было и обязанностей. Потому люди и жили по-человечески. Они умели самостоя-
тельно нести ответственность за собственную жизнь.
Человек, он же Духовное Создание, он же Любовь, рождается, чтобы
жить.
Точнее говоря, жизнь есть Любовь. Человек рождается для любви.
А еще точнее: Любовь приходит, чтобы любить, чтобы отдать то, что
у нее есть.
Из-за вымышленного греха человек делает то же самое, но уже из
обязанности.
Но любовь из обязанности не есть Любовь.
Это секс.
Секс из обязанности – это уже не секс.
Это работа.
Рабская работа.
Работа шлюхи.
НАМ ВСЕМ СЛЕДУЕТ ОСВОБОДИТЬСЯ ОТ СИДЯЩЕЙ В НАС
ШЛЮХИ.
20
Нужно в самом себе исправить ошибку, совершенную религией. Религия – это земное
изобретение, первоначально возникшее для того, чтобы превратить человеческое стадо в чело-
вечество. Поскольку объединение и разъединение являются двумя гранями единого целого и
друг без друга не существуют, то становится ясным, что при объединении происходит разъ-
единение и наоборот. Идея прекрасная, но ее реализация скверная, как и многое на земле. Кто
сумел принять идею единения, позволяющую делать все уравновешенно, тот обрел истинное
счастье. Кто же сделал выбор в пользу религии и за нее цепляется, является и по сей день
человеком с раздвоенным сознанием, если использовать термин из области психологии.
Принять что-либо и перенять – это две совершенно разные вещи.
Религия с ее церквями была нужна, да и сейчас еще в большой мере нужна людям, как
ограда вокруг детского сада, чтобы дети не разбегались и с ними не произошло
беды. Религия сплотила людей в коллектив. Когда человечество достигло школьного воз-
раста, оно перестало нуждаться в ограде. Люди стали нуждаться в наставнике, который стоял
бы посреди детской толпы и притягивал к себе тех, кто тянется к знаниям. Такой наставник
явился – встал посреди детской толпы и принялся учить их любить ближнего, как самого себя.
Он наставлял: возлюби себя, тогда сумеешь возлюбить и ближнего.
Для религии это было чревато опасностью, так как она уже вкусила сладких плодов мани-
пуляции глупцами. Теперь явился некто и стал учить тому, как обратить глупость в здравомыс-
лие. Умная религия для приманки поставила рядом с Учителем блеск золота, и мы попались
на крючок. Позволили распять Учителя на кресте и ощутили себя грешниками. А из чувства
самозащиты клеймим в грехах других. Поскольку мы оказались не в состоянии извлечь из
произошедшего серьезных уроков, то взращивали свой комплекс греха, покуда тот не перерос
нас самих. Иными словами, мы превратили грех в черту характера. Иисус наперед простил
нам нашу глупость, мы же до сих пор сами себе свой грех не простили.
Логический земной ум является привилегией мужчин. Религиозный мужской пол
использовал свой ум в первую очередь для подавления женского пола, не сознавая того, что
принижением в женщине человека уничтожается ее способность любить. Мужская энергия
без женской энергии обречена на гибель. Религиозный склад мышления истребляет тем
самым самого себя и свое проявление на физическом уровне – человеческий мозг, превращая
его в шизофренический. Цепляясь за былое и культивируя чувство превосходства, человек не
в состоянии ни возвыситься сам, ни возвысить ближнего, что означает его гибель. Унижение
продолжается.
Названная грешной и оттого униженная женщина хоть и считается дешевым товаром,
получить который не составляет труда, однако и мужчина, владеющий данным товаром, тоже
ничего не стоит, и мужчина это чувствует. Тем самым, принижая женщину, мужчина унижает
себя. Впоследствии он может женщину озолотить, но чувство собственного достоинства золо-
том не купишь. Человек, отождествляющий себя со своим богатством, ощущает, что его жизнь
ничего не стоит. Так чувство «я ничего не стою» превращается в чувство «жизнь ничего не
стоит». Далее возникает чувство, а за ним и убеждение, будто то, что ничего не стоит, можно
уничтожить безо всяких угрызений совести.
Жизнь такова, каково отношение к ней человека. Грех – это то, что мы считаем гре-
хом. Если человек отрицает грех и запрещает себе совершать греховные поступки, от этого его
комплекс греха не уменьшается ни на йоту, а, наоборот, только возрастает, ибо бегство от
греха и нежелание признать себя грешным лишь усугубляет греховность. А если чело-
век принимается доказывать, что он безгрешен, он лишь ухудшает положение.
Запугивание грехом призвано отвратить человека от греха, то есть от плотского вожде-
ления, то есть от секса. И к чему же ему полагается устремиться? Казалось бы, к духовному. Но
энергия греха не позволяет человеку ни ощутить незримое, ни пообщаться с ним, ибо обще-
ние с Богом является привилегией религии. Иными словами, церковь присвоила себе право
21
прожить за простых смертных их духовную жизнь. Поскольку это невозможно, то церковь во

все времена обманывала людей неисполнимыми обещаниями. Происходит ли это осознанно,
то есть со злым умыслом? Вряд ли, поскольку даже высокообразованные теологи – это люди,
которые по своей человеческой сути проходят тот же путь развития, что и другие люди. Их
вина или грех состоит в том, что они используют свои приватные знания в сфере тайных наук
не для просвещения народа, а для его унижения. Будучи сами вследствие этого грешными,
они уличают в грехах народ, ибо в ближнем человек всегда видит только себя. Так обстоит со
всеми властителями.
Религия делает виноватым человека, который ЗНАЕТ, из-за чего страдает.

Атеизм делает непогрешимым человека, который НЕ ЗНАЕТ, из-за чего стра-
дает.
И тот и другой несчастен. Комплекс греха, унаследованный из предыдущих жизней,

может быть столь большим, что даже самые современные по духу, передовые во всем люди
предпочитают жить в одиночестве, подсознательно боясь этот комплекс усилить. Их шутливые
отговорки об искуплении грехов выражают сущность их жизни в большей степени, нежели они
сами себе представляют. Некогда бывшие монахинями и монахами сегодня являются старыми
девами и старыми холостяками, однако бегством в одиночество проблему не решить. Это зна-
чит, что их грех, который они стараются искупить умерщвлением плоти, будет перенесен в
следующую жизнь, потому что физическими страданиями духовных проблем не решишь.
Подобное искупление грехов – самообман. Потому у них и болезней ничуть не меньше.
А рак случается даже чаще. За свою многолетнюю практику гинеколога мне приходилось часто
слышать от женщин слова сожаления по поводу умерщвления ими плоти – ведь перед лицом
смерти врачу каются во всем. Многие из этих женщин, испытавших страх смерти, живы и
счастливы по сей день. Они выполнили свое обещание, а именно: если выживут, то найдут себе
мужчину. Перестанут быть придирчивыми и не станут подыскивать кого получше, покрасивее,
поумнее, побогаче, помужественней и так далее.
Если человек живет половой жизнью по любви, это и есть любовь. В итоге обре-
тается счастье.
Если же человек живет половой жизнью из страха, последствия бывают ужас-
ными. А если из злобы, последствия бывают озлобляющими. Повседневная злоба, кото-
рую не принято называть злобой, являет собой желание что-то доказать. Если чело-
век живет этим, следствием является грех и соответствующие ему болезни.
В КОНЕЧНОМ СЧЕТЕ ВАЖНЕЕ ВСЕГО ВСЕ-ТАКИ
ВЫСВОБОДИТЬ СТРЕСС.
БЕЗ ЭТОГО МЫ МОЖЕМ СОВЕРШАТЬ ГРЕХ ЛИБО НЕ

СОВЕРШАТЬ,
НО РЕЗУЛЬТАТОМ ВСЕ РАВНО БУДЕТ ГРЕХ.
ОПРЕДЕЛЯЮЩИМ ЯВЛЯЕТСЯ ЧУВСТВО.
ЕСЛИ ЧУВСТВО ГОВОРИТ, ЧТО ЭТО ГРЕХ, ТО ЭТО ГРЕХ.

ПОСКОЛЬКУ ГРЕХ ДЕЛО ВЕСЬМА ПОСТЫДНОЕ И ОТ СТЫДА
МОЖНО УМЕРЕТЬ,
22
ТО ЖИЗНЬ ПОКАЗЫВАЕТ, ЧТО ЛЕГЧЕ ЗАГЛУШИТЬ

СТЫД СТЫДЛИВОСТЬЮ, НЕЖЕЛИ ЕГО ВЫСВОБОДИТЬ. ПО-
ДРУГОМУ ЧЕЛОВЕК ПОКА ЕЩЕ НЕ УМЕЕТ.
К СОЖАЛЕНИЮ, ПУТЬ НАИМЕНЬШЕГО
СОПРОТИВЛЕНИЯ ОЗНАЧАЕТ ДУХОВНОЕ
САМОУНИЧТОЖЕНИЕ.
Грех является причиной всех проблем, связанных с половой жизнью и половыми орга-
нами:
умерщвление полового влечения и его извращение;
• половая дисфункция;
болезнь половых органов;
проблемы с продолжением рода.
Человек, который серьезно желает избавиться от своего греха, может из-за болезни
лишиться половых органов, но не комплекса греха. Грех нужно высвободить осознанно. В про-
тивном случае, если мы постараемся искупить свой грех каким бы то ни было способом, то
станем чувство вины подавлять и превратим его в бесчувственность. Следствием этого явятся
все более серьезные сексуальные нарушения. Если возникает чувство, что в половой жизни
нет никакой надобности, то появляется опасность лишиться не только половой функции, но и
половых органов.
Если женщина и мужчина пытаются компенсировать свое чувство большой вины тем, что
стараются еще лучше относиться друг к другу и делать лишь добро, то с годами они приходят к
тому, что в совместной жизни живут как брат и сестра. Неиспользованная сексуальная энергия
копится и застаивается. Вместо того чтобы разомкнуть уста и обсудить проблемы совместно –
пусть даже скандалом или дракой, – люди положительные только сильнее сжимают уста, и тем
хуже болезнь, которой они в итоге заболевают. Дурной болезнью обычно называют заразные
половые болезни, но они далеко не самые плохие.
Когда имеется проблема, опаснее всего играть в молчанку и сохранять хоро-

шую мину. Замалчивание проблемы, ее непризнание, сексуальный эгоизм – это одно
и то же. Происходит игнорирование естественных потребностей – как своих, так и
партнера.
Если вас томит нереализованная сексуальность, а человек рядом с вами совершенно рав-
нодушен, высвободите свою скрытую апатию и комплекс греха. Не ждите пассивно, насилуя
свою душу и изображая из себя добродетельного супруга, покуда близкий человек переме-
нится. Высвободите свои стрессы, а также супруга. Постепенно вы увидите, что вслед за вами
начнет меняться и супруг. Если вы не хотите этого делать из упрямства, знайте, что вам мешает
эгоизм, и его тоже нужно высвободить. Работа эта не из легких, если вы думаете, что делаете
это во имя сохранения семьи. Если же вы осознаете, что все то, что человек делает, он делает
в первую очередь для себя, станет гораздо легче.
В ситуации, когда люди уже не испытывают друг к другу никаких чувств, проще всего
бывает разойтись. Вы уже знаете, что означает бесчувственность. Вам известно, что для бес-
чувственности, то есть апатии, характерно изменение существующего положения вещей, раз-
рушение, уничтожение. Прежде чем дело доходит до разрушения семьи, человек годами пыта-
ется найти замену партнеру, чувствуя, что тот становится бесчувственным, как каменная стена.
Чаще всего с таким состоянием партнера сталкиваются женщины, которые стараются сделать
мужа эмоциональнее. Из страха потерять мужа разочарованная женщина начинает
сознательно и добровольно умерщвлять свои чувства в надежде на то, что, если она
23
станет такой же, как муж, он будет доволен. Последствия бывают еще страшнее. Ненависть к
тому, кого она хотела осчастливить, вызывает состояние тревоги. А от страха, что кто-то дога-
дается о его враждебности и ненависти, хороший человек способен буквально впасть в панику.
Вот вам и психическое расстройство.
Напомню, что человека можно было бы переделать, лишь изменив его миро-
ощущение, то есть принципы.
В реальности это невозможно. Человека можно убить, но его не заставишь думать иначе.
Только он сам может начать мыслить по-другому. Тем не менее желание переделать ближнего
неистребимо, и оно ищет способы, как это сделать. Оказывается, что если не получается по-
плохому, то получится по-хорошему, однако хорошее обманчиво. Пуская в ход это оружие,
человек не замечает, что ближний отвечает ему тем же. В итоге все сопричастные оказываются
в плену лжи, и единственный выход для них – разбежаться в разные стороны. И лишь позже
они понимают, что от собственных проблем не убежишь. Проблема будет повторяться, покуда
человек не сообразит отнестись к своим стрессам по-человечески.
Кто знает, что он грешен, тот обрекает себя на страдания. Иного выхода он и не
ищет, поскольку знает, что должен страдать. Это внушалось людям в течение тысячелетий,
и люди с этим свыклись. Поскольку привычка есть зависимость, то от этой зависимости совер-
шаемый грех лишь усугубляется. Поэтому человек относится к себе все хуже и хуже и стыдится
самого себя, покуда хватает чувств, которых стыдится. Став же бесчувственным, он перестает
реагировать на чье бы то ни было мнение. Его уже не уколешь. Он будет сам наносить уколы
ближним. Примирение с грехом – это апатия, отсутствие человеческого участия.
Кто не знает, как ему обходиться с грехом, цепляет на грех другой ярлык, полагая, что
теперь дела обстоят иначе. Люди, приобщившиеся к духовному, оправдывают и обосновывают
все понятием кармы. В том числе и собственные недуги, поскольку так они легче переносятся.
Такое же психологическое действие оказывает знание, что болезнь – это искупление греха. В
течение долгого времени я никак не могла понять, как это верующие, терзаемые смертельным
недугом, могут утверждать, что они счастливы. Теперь же я понимаю: они счастливы потому,
что вместо безумной душевной муки испытывают смертельную физическую боль. Душевные
муки, порожденные чувством вины, по страшнее прочих бед еще и потому, что от них не уми-
рают. Они дают человеку время осмыслить свои ошибки и исправить их, пусть даже это время
полно мучений.
Как грех, так и карма являются величинами переменными, но изменить их может только
сам человек. Мнение, будто ребенок карается за грехи родителей, верно лишь отчасти. А
именно: своей греховностью мы притягиваем к себе детей с аналогичными грехами. Ребенок
действительно страдает, однако своими страданиями не может усвоить за нас духовный урок
нашей жизни. Если мы переживаем страдания своего ребенка и приходим через это к пости-
жению законов жизни, значит, он страдал не зря. Своими страданиями ребенок нас вразумил,
и мы усвоили урок. Таким же образом и ребенок может извлечь урок из родительских страда-
ний и меньше страдать впоследствии.
Жизнь – серьезная штука, но смертельно серьезной она является для тех, кто отличался
особой богобоязненностью в предыдущих жизнях. Однако, каким бы великим ни был страх,
ему неподвластны законы природы. Природа посылает женщине мужчину, а мужчине жен-
щину. Чувство определяет жизнь. Чувство «я не совершил греха» и знание «я совершил грех»
позволяют человеку жить дальше. Правда, ему приходится скрывать свои деяния от других,
однако в душе он может даже быть счастлив. Зато чувство «я совершил грех» и знание «я не
совершил греха» и рождают ненависть к собственным слабостям и к противоположному полу,
который эти слабости использует. Так начинаются болезни.
24
Я уже не спрашиваю, какой вид ненависти сильнее остальных. Догматическая или

религиозная ненависть имеет еще одно красивое название – священная война. Об этих
войнах рассказывает история, зато наши болезни повествуют о том, как мы ведем священную
войну против самих себя. Борясь с самими собой во имя чистоты души, мы всегда оказыва-
емся побежденными по той простой причине, что священная война против самого себя
является самопожертвованием.
Самопожертвование – это суровое наказание самого себя за греховность и
убежденность в правильности этих мер. Чем примитивнее уровень развития человека,
тем более универсальным способом искупления греха для него является принесение в жертву
как себя, так и окружающих. О принесении в жертву девственницы нам хорошо известно из
истории. На жертвенный алтарь возлагается все, о чем только можно помыслить: богатство,
животные, люди – родители, дети, мы сами. При этом жертве всегда приходится расплачи-
ваться за чужие грехи. Современное развитое общество, ставшее более совершенным за мно-
гие реинкарнации, уже не столь глупо. Однако кое в чем мы продолжаем оставаться глупыми,
раз считаем, что обязаны страдать за других. Конечный итог тот же.
Особенности самопожертвования определяют особенности болезней. У женщины, о
которой можно сказать, что она – сама невинность, часто бывает дисфункция половых органов.
Почему? Потому что женщина в предыдущих жизнях считала себя ужасной грешницей, из-
за чего теперь принуждает себя быть ангелом. Она сдерживает себя, не отступая ни на шаг от
норм морали, и потому может поклясться положа руку на сердце: я ни разу не совершила греха
ни по отношению к себе, ни по отношению к другим. В одном анекдоте на такое утверждение
собеседник грозит пальцем и говорит: не будь столь уверенной. Никто из нас точно не знает,
какой грех мы совершили в предыдущих жизнях. Ясно одно: высвободить его мы не сумели.
Не помогает и знание, что греха не существует, ибо вымышленный грех – все же грех, который
укореняется в человеке и делает там свое дело, покуда человек его не высвободит.
Подытожим сказанное (см. с. 49).
На протяжении тысячелетий секс считался грехом, что привело к отрицанию греха в
наши дни. Желание отрицать грех может быть столь отчаянным, что человек готов скорее уме-
реть, чем признаться вслух в своих греховных потребностях. Особенно плохо обстоит дело
с безмерно послушными женщинами, терзаемыми страхами и относящимися к телу как к
скверне. Если у подобной женщины пропадает менструация, она сможет даже обрадоваться,
не понимая, что ее ненормальная чистота является симптомом некоего серьезного недуга. Она
довольна тем, что сумела подавить свои греховные потребности.
В своем стремлении обрести святость мужчины просто так не сдаются, если речь заходит
об умерщвлении плотских желаний, ибо для мужчины важнейшей задачей является обеспече-
ние рождения потомства, сохранение на Земле жизни. Их душа не становится чистой, пока
они этого не сделают, даже если их вера настаивает на обратном. По той же причине мужчины,
отрицающие грех, путают сердце и половые органы и делают свое дело, покуда хватает сил.
Они не берут на себя ответственность за совершенные ошибки, поскольку их гордыня и эго не
ведают ответственности. Если окружающие станут взывать к их совести, в них лишь усилива-
ется дух сопротивления.
У женщин протест против греха приводит к гиперсексуальности, то есть без-
нравственности, при которой их не урезонить ни нравоучениями, ни угрозой адского пла-
мени. Человек бессилен перед своими стрессами. Подавление плотских желаний приносит
результаты до тех пор, пока у человека хватает на это сил. Никто из нас не знает, когда именно
переполнится сосуд, в котором копятся стрессы. Для кого-то этот миг уже миновал. Для кого-
то наступил. А для кого-то еще предстоит.
Человек постигает себя через тело на протяжении всей своей жизни. Чем целесообразнее
используется им время, тем совершеннее результат. Опыт родителей позволяет познать
25
себя быстрее и с меньшими страданиями. К такому человеку относятся с уважением и

признанием. Кого признают, тот обретает известность. Признание со стороны семьи, обще-
ства, человечества помогает создать общее поле, которое является мощной движущей силой.
Грешный человек боится признания, даже если его желает.
Религиозный грешник покидает свою деревню, где он у всех на виду, и уходит в мона-
стырь, чтобы обрести покой.
Светский грешник покидает свою деревню, где его преследует молва, и уходит в город с
той же целью – обрести покой.
Как вы можете догадаться, покоя не обретает ни тот ни другой, так как покой обрести
невозможно. Кто не дает себе покоя сам, тому не дают покоя окружающие. От себя не убежишь.
Со временем понятие греха как искаженное религиозное представление о взаимоотно-
шении полов распространилось буквально на все. Ведь все сущее имеет два полюса – два вида
энергии: мужскую и женскую. Современного атеиста можно обвинять в чем угодно: и в том,
что он совершил, и в том, чего он не совершал. Чтобы спастись от религии и сохранить свою
жизнь в облике человека, атеизм стал попросту отрицать религиозный грех. Несмотря на это,
в каждом человеке присутствует как религиозность, так и атеизм.
Самый сильный страх – это страх религиозный, который страхом не называют.

Пугает само знание.
Самое сильное чувство вины – это религиозное чувство вины, которое именуется
грехом.
Грех вызывает стыд и страдания, которые умерщвляют чувства.
Самая сильная ненависть – это религиозная ненависть, имя которой – священная

война.
Священная война, которую человек ведет против самого себя из-за своей греховности,
есть самопожертвование.
САМОПОЖЕРТВОВАНИЕ ЯВЛЯЕТСЯ ПЕРВИЧНЫМ
СТРЕССОМ, ВЫЗЫВАЮЩИМ НАРУШЕНИЕ ОБМЕНА ВЕЩЕСТВ.
Не будь нарушения обмена веществ, не было бы и болезней.
Иначе говоря, не было бы догм, не было бы и несчастий.
Поскольку догмы возникают от страхов, мы опять вернулись к исходной
позиции.
Это значит, что если вы высвободите свои страхи, то снимете и все
остальные стрессы.
Религиозность в человеке знает, что он грешен.
26
Светскость в человеке знает, что он безгрешен.
Конфликт между этими двумя началами усиливается, если человек пребывает в одино-
честве. Чувство одиночества вселяет страх и делает человека враждебным ко всему. Находясь
в людской гуще, такой человек пребывает в постоянном состоянии готовности к атаке, так как
никому не доверяет. Страх перед людьми превращается в ненависть, отчего у человека возни-
кает ощущение, что и окружающие относятся к нему с ненавистью. Чувство отверженности
превращается в уверенность. Любая обыденная речь об этике и морали вызывает у него непри-
ятие, и он спасается бегством туда, где предлагается нечто особенное и неслыханное. Речь идет
о разного рода сектах, где человеку внушают: «Среди нас ты станешь лучше, чем они».
Морализаторство со стороны людей аморальных ведет к тому, что отрицание греха
перерастает в открытый протест в форме вызывающего сексуального поведения. Чем больше
число лицемерных ханжей, тяготящихся собственной добропорядочностью, тем больше число
и тех, кто с вызывающим бесстыдством предлагает свои сексуальные услуги. Это значит, что
ложная мораль истребляет мораль. Обоюдная непримиримая ненависть к оппоненту усили-
вает комплекс греха у обеих сторон.
27
Расплата за грех
Нарушения здоровья в области тела, которое принято считать греховным, бывают разные.
Чтобы не повторяться, рассмотрим те, о которых ранее не говорилось.
НАРУШЕНИЯ МЕНСТРУАЛЬНОГО ЦИКЛА и аменорея, то есть отсутствие мен-
струации как таковой, являются в наши дни наиболее распространенным недомоганием среди
женщин, вносящим напряженность в их жизнь и вызывающим серьезные проблемы полового
и семейного свойства. Ведь от регулярности цикла зависит как начало беременности, так и
ее предотвращение, что для современной женщины является едва ли не жизненно важным
вопросом. Почему? Потому что чем больше женщина доказывает, что она – настоящая жен-
щина, тем больше она обязана заниматься сексом с героической самоотдачей.
МЕСЯЧНЫЕ ОЧИЩАЮТ ЖЕНСКИЙ ОРГАНИЗМ.
Как вы знаете, для содержания чего бы то ни было в чистоте следует эту вещь регулярно
чистить. Если женщина умеет оставаться женщиной, она следит за собой и сама о себе забо-
тится. Ей известно, ибо она чувствует, что другие не могут очистить ее душу. Для облегчения
состояния своей души женщины испокон века каждое утро и каждый вечер обращаются к Богу
за помощью. Фактически же мольбу о помощи они обращают к себе, то есть к любви. Кто
делает это от всей души, тот помощь получает.
Любовь помогает прочувствовать ритмы жизни и жить сообразуясь с ними. Ритмы
бывают разные. К ритмам, необходимым для сохранения менструального цикла, относятся
следующие:
– ритм смены дня и ночи, который говорит о том, что ночь предназначена для отдыха,
а день – для работы;
– недельный ритм, который говорит о том, что каждый седьмой день предназначен для
передышки;
– ритм лунного месяца, который говорит о том, что через каждые четыре недели женщина
обновляется.
Любое геройство на трудовом фронте, всякая посменная работа и ночные дежурства – это
не для женщины. Это для мужчин и мужеподобных женщин. Если женщина, работающая по
мужской специальности либо занимающая мужскую должность, чересчур уподобляется муж-
чине, у нее непременно происходит и нарушение менструального цикла. Мужские гормоны
вырабатываются соответственно ритму сна, а женские – соответственно ритму смены дня и
ночи. Напомню, что и у мужчин и у женщин имеются как мужские, так и женские гормоны.
Нормальный лунный цикл женщины продолжается 28 суток. Это как одна большая
волна, которая поднимается и опускается. Точно так же увеличивается-уменьшается содержа-
ние гормона женственности в женском организме, вызывая аналогичное повышение-сокраще-
ние количества гормона материнства. Если женщина не беременеет, начинается менструация,
выводящая из тела избыточные гормоны. Каждая менструация дает женщине новую возмож-
ность расцвести и плодоносить – вознестись на гребень женской жизни. Причем всякий раз,
когда женщина не забеременевает, менструация снова очищает ее организм, чтобы женщина
стала чистой к зачатию дитя либо чтобы она была чистой в ипостаси матери, если она уже
имеет детей и новых не планирует.
Женщина сродни цветку. Цветок раскрывает лепестки при свете солнца. Солнечный
свет – это духовный свет. Мужчина являет собой дух. Свет являет собой любовь. Цветущим
цветком женщина становится от любви мужчины. Мужчина может любить женщину лишь
тогда, когда сама женщина любит. Таким образом, если женщина заботится о своей душевной
чистоте, она любит и любима. Тогда она плодоносит как в духовном, так и физическом смысле
на протяжении всей жизни. Даже если детей у нее уже достаточно.
28
Что нужно делать человеку для достижения душевной чистоты? Нужно быть самим
собой. Если человек не стыдится быть таким, какой он есть, ему не страшно отдать ближнему
то, что в нем есть. В каждом человеке имеются все стрессы, которые вообще существуют в при-
роде. Когда они покидают человека без страха, то есть спокойно, они превращаются в любовь.
Спокойная реализация энергий не делает человека ни хорошим, ни плохим. Кто смеет быть
самим собой, тот приобщается к ритмам природы, и жизнь его налаживается. То же относится
и к женской жизни.
Нарушения менструального цикла отражают неритмичность в очищении жен-
щины.
1. У некоторых девушек цикл нерегулярен уже с первой менструации. Это означает, что
девушка в столь юном возрасте еще испытывает страх и стыд быть в роли женщины, и указы-
вает на то, что данная проблема унаследована ею от матери. Поскольку мать она выбрала по
принципу схожести, это означает, что неумение быть самой собой унаследовано ею из преды-
дущих жизней. Нарушение цикла явственно говорит о том, что важно этот урок усвоить в
нынешней жизни. Усвоить самой и обучить свою мать. Промедление чревато более серьезными
недугами. Девушки так и поступают, но в наши дни их попытки выливаются в капризнича-
нье, вспыльчивость, закатывание истерик, а результат достигается обратный. В своем отчаянии
раздраженная мать не может уразуметь наставлений дочери.
2. У некоторых девушек менструальный цикл становится нерегулярным с того времени,
когда они начинают обращать внимание на мальчиков либо когда впервые влюбляются. Вряд
ли кто-либо из врачей может об этом догадаться, так как обычно девушки отрицают свою влюб-
ленность, словно смертный грех. Особенно же если влюблены в нехорошего мальчика. Чем
немилосердней отношение взрослых к юношеской любви, тем вероятнее, что цикл у девушки
так и останется нерегулярным. Почему? Потому что девушка, которая хочет быть хорошей,
влюблена в плохого мальчика и теперь считает себя недостойной хорошего парня. Она сты-
дится своего недостатка и не смеет быть сама собой. Пусть даже родители с утра до вечера ее
расхваливают, но она-то знает, что хвалить не за что.
Молчаливая и скрытная дочь также является наставником для родителей, особенно для
матери.
3. Есть девушки, у которых нормальный цикл нарушается сразу после первой половой
связи. Причина та же: девушка, наученная относиться к половой жизни как к чему-то гре-
ховному, воспринимает свой поступок как постыдный. От стыда она и раньше не знала, куда
деваться, а теперь и подавно. Чем неудачнее был первый опыт, тем больше она винит себя и
тем хуже ей становится. Тут не может быть и речи о том, чтобы оставаться самой собой. Могла
бы стать порядочной женщиной – стала непорядочной, могла бы вести упорядоченную поло-
вую жизнь – повела беспорядочную.
Приступы отчаяния дочери должны бы заставить родителей серьезно задуматься. Дове-
рительные, задушевные беседы сослужили бы добрую службу.
4. Встречаются замужние женщины, у которых цикл нарушается после свадьбы, ибо жен-
щина ждет от мужа слов похвалы, а тот молчит. Женщина тут же делает вывод: ах я бедная,
несчастная, никудышная жена. Нормальную жизнь уже не наладить. Раньше нарушение цикла
было для женщин оправданием отказа от половой близости. Это происходит и в наши дни, но
сейчас мужчин это бесит гораздо сильнее, ведь они знают, что существуют противозачаточные
средства. Чем эгоистичнее муж, тем меньше он знает и меньше желает знать про то, сколь
вредны для здоровья женщин гормональные препараты. В рекламе ведь восхваляются лишь
положительные свойства лекарств.
Мужчине следует знать, что причина дурного настроения жены всегда кроется в ее отно-
шении к мужу. Было бы правильней поговорить начистоту, а не умерщвлять чувства молча-
нием.
29
АМЕНОРЕЯ, то есть ОТСУТСТВИЕ МЕНСТРУАЦИИ , может быть

– первичной – менструация не приходит после полового созревания;
– вторичной – менструация прекращается начиная с какого-то произвольного момента.
У женщины, относящейся к сексу как к святыне, менструации приходят с точностью

часового механизма. Она может работать проституткой, однако в этом отношении душа у нее
столь же чиста, как у Девы Марии. Цикл у нее в порядке, а если вдруг менструация не прихо-
дит, то потому лишь, что у нее произошло благословенное зачатие.
Аменорея происходит от отчаянного желания доказать свою невинность, свою

чистоту.
Аменорея является заболеванием чрезмерной добродетели. Если у девушки нарушен
менструальный цикл, то у нее обязательно нарушено также созревание и овуляция яйцеклетки,
то есть выведение яйцеклетки из яичника. У кого нет менструации, у того нет и овуляции. У
кого есть менструация, у того овуляции может и не быть, а от овуляции зависит возможность
забеременеть. Отсутствие овуляции бывает чаще, чем отсутствие менструации.
Первичная аменорея являет собой запаздывание первой менструации. Зачастую жен-
щины, у которых менструация начинается лишь в 16–20 лет или еще позже, недостаточно жен-
ственны внешне. Вместе с тем встречаются совершенно очаровательные женщины с хорошо
развитыми половыми признаками, у которых никогда не бывало менструации и которым не
помогает даже современная гормональная терапия. Отчего такое различие? Все дело в том,
перед кем женщина испытывает стыд.
Женщина, которая стыдится собственной женской несостоятельности перед

самой собой, умерщвляет свое женское естество.
Женщина, которая стыдится собственной женской несостоятельности перед
окружающими, умерщвляет свою женственную внешность.
Женщина, которая стыдится собственной женской несостоятельности как перед
собой, так и перед окружающими, умерщвляет и свое женское естество, и женствен-
ную внешность.
В чем причина такого умонастроения?

Его духовные корни уходят в предыдущие жизни, а земные корни связаны с
родителями. Отношение матери к женскому полу вообще и к дочери в частности быстро
формирует отношение дочери к самой себе, так как мать желает ведь только добра. Отноше-
ние матери к мужчинам вообще и к мужу в частности быстро формирует отношение дочери
к окружающим. С той минуты, когда мать заявляет дочери, что ей все про нее известно, дочь
и начинает стыдиться себя. Если отцу дочери удается оставаться самим собой рядом с неурав-
новешенной женой, то для дочери это служит неоценимой поддержкой. Ведь ни к чему завист-
никам и злорадствующим знать про то, что терзает душу женщины.
Если девушка, воспитанная в страхе, ставит целью жизни защиту своей добродетели,
то менструацию у нее не вызвать никакими средствами. Отсутствие менструации говорит о
том, что женщина отрицает свой сексуальный грех настолько решительно и бесповоротно, что
даже мысли о сексе воспринимаются ею как греховные и что, случись ей оступиться, она будет
скрывать свою сексуальную ошибку любой ценой.
Вторичная аменорея – отсутствие менструации в течение некоторого времени – озна-
чает, что женщина именно сейчас стала доказывать свое целомудрие. Происходит это обычно
в ту пору, когда мать с испугом обнаруживает, что дочь становится женщиной и что теперь
30
нужно особенно тщательно заботиться о ее целомудрии. Мать, подчеркивающая собственную

добродетельность, делает все, чтобы отвлечь мысли дочери от парней. Вместо того чтобы побе-
седовать с дочерью как женщина с женщиной, она принимается запугивать дочь рассказами о
всяких страшных болезнях, которыми болеют мужчины и которыми заражают женщин. Мать
прекрасно помнит, что именно подвигло ее саму ступить на стезю греха, и знает, что помешать
этому мог только сильный страх. Если и после этой проработки дочь не перестает загляды-
ваться на парней, у матери возникают недобрые предчувствия. Подозрения тем сильнее, чем
греховнее мысли посещают саму мать.
Материнская хитрость перерастает в подлость. И все, как водится, во имя благой цели.
Лицемерное дружелюбие матери располагает ни о чем не подозревающую дочь к откровенно-
сти, и, если матери удается вырастить из дочери ангела, не исключено, что дочь будет всю
жизнь страдать. Желание дочери доказать матери свою невинность оборачивается аменореей.
Чем больше мать теперь беспокоится о дочери и ходит за ней по пятам либо изображает из
себя задушевную подругу, тем более нервной становится дочь, пока не завянет, и никто уже не
захочет этот завядший цветок сорвать. Менструация, которая так никогда и не придет, отра-
жает душевную жизнь дочери.
Аменорея может возникнуть в любом возрасте из-за нагнетания чувства вины, связан-
ного с половой жизнью, то есть нагнетания чувства греха. Грех поселяет в человеке раска-
яние. Чем сильнее женщина кается, тем быстрее взращивает громадный грех, что, в свою
очередь, рождает желание доказать свое целомудрие. Многие женщины ощущают себя греш-
ницами, ибо живут с мужем из чувства долга, позволяя себя осквернять, словно проститутку.
Они обвиняют мужа в том, что он не прекращает подобного унизительного отношения, и не
могут сообразить, что муж занимается сексом из того же чувства долга.
Если женщина уклоняется от супружеских обязанностей, муж начинает ее ревновать,
поскольку не понимает женского склада мышления. При чем тут вина? При чем тут грех?
Что за женские бредни? Будь такой, какая ты есть, и все будет в порядке! Для женщины же
это означает: будь для мужа шлюхой, и все будет в порядке. Мужчинам подавай только одно.
Остальное для них не важно. В ответ на это женщина еще больше старается доказать, что
она не шлюха. Ранняя менопауза свидетельствует о том, сколь быстро женщина оказывается в
состоянии кризиса из-за стремления доказать свою добропорядочность. Теперь как будто все в
порядке, но какой женщине захочется записаться в старухи в возрасте тридцати или сорока лет.
Чем сильнее обида женщины, тем настойчивей она стремится доказать свою чистоту и
тем нереальней излечить ее от аменореи. Нарушение менструального цикла означает наруше-
ние функции половых органов, которое переносится безболезненно, однако гнетет необъяс-
нимо тяжким грузом, и от него не избавиться. Возникает состояние напряженности, усталость,
нервозность. Как бы хорошо женщина ни владела собой, неизбежны приступы злости, и тем
чаще, чем дольше длится аменорея.
Женщины с нарушением менструального цикла составляют категорию образцовых
чистюль. Ведь человек во всем видит себя. Поэтому все должно быть идеально чисто. В том
числе и тело. Поскольку тело не терпит чрезмерной физической чистоты, оно заболевает. К
распространенным недугам относится иссушение кожи внешних половых органов, а также сли-
зистых оболочек внутренних половых органов. Это вызывает не только чувство неудобства и
зуд, но и мешает нормальной половой жизни. Наиболее серьезным осложнением, вызываемым
чрезмерной чистотой, бывает болезнь внутренней нечистоты, а именно рак.
Женщина, живущая в страхе греха, непредсказуема. Грех мерещится ей всюду. Если
женщина ощущает себя грешной перед ребенком, которого родила в трудное и неподходящее
время – или что вообще его родила, – у нее развивается послеродовая аменорея. Страх
повторить этот грех велит ей держаться подальше от мужа, а чувство вины перед ребенком
заставляет целиком сосредоточиться на малыше. Если муж считается с женой, у нее возни-
31
кает чувство вины перед мужем, что уменьшает лактацию и вредит ребенку Такая женщина
не умеет распределять внимание между мужем и ребенком. Она не умеет быть одновременно
женой и матерью, ибо желает быть хорошей женой и хорошей матерью. Побеждает желание
быть хорошей матерью, так как беспомощное дитя нуждается в ней больше, чем муж.
Самые быстрые изменения происходят в женщине во время родов и непосредственно
после них. Поэтому новоиспеченной матерью легко манипулировать. В кругу своих близких
она подобна Деве Марии, которую все поучают, стараются переделать, подчинить своему вли-
янию. Она должна быть ангелом, а если это не так, она ощущает себя несчастной грешницей.
Послеродовые выделения кажутся ей грязными, а о менструации даже думать не хочется. Чем
неприязненней женщина относится к месячным, тем больше менструация является для нее
помехой. Приходит, как водится, в самое неподходящее время, покуда не перестает приходить
вообще.
Другая крайность – менструация с обильным кровотечением. Проблема эта каса-
ется тех женщин, которые не выносят ханжества и игры в непорочность. У женщины, которая
придерживается мнения, что коль скоро половая жизнь – это грех, раз так считают люди, но
пусть и шлюхи тогда перестанут корчить из себя ангелочков, – у такой женщины менструация
обильная. Желание избавиться от всякой аномалии, сопутствующей женской жизни, ведет к
обильным месячным. Такая женщина не станет на словах ничего приукрашивать и не станет
доказывать, что черное – это белое. Она на деле превращает черное в белое. Тем самым и
месячные с малым выделением крови, и обильные месячные являются результатом
душевной нечистоплотности женщины.
Маточное кровотечение означает, что материнство желало бы сурово отомстить

тем, кто мешает стать матерью. Не имеет значения, происходит ли маточное кровотечение
у женщины небеременной, беременной либо только что родившей, – это все равно означает,
что женщина как мать глубоко оскорблена. Если беременная женщина оказывается в ситуа-
ции, не позволяющей ей вынашивать плод, однако женщина начинает отчаянно бороться за
сохранение беременности, стремясь доказать, что имеет на это право, то у нее может начаться
маточное кровотечение, и беременность может прерваться. Если рожающей женщине сказать
что-то унижающее и оскорбительное во время родов, когда она еще способна мыслить, у нее
может начаться родовое кровотечение, ставящее под угрозу здоровье либо жизнь как самой
женщины, так и ее младенца. Если родовые схватки очень активны, сказанные неприятные
слова не проникают в сердце женщины, и патологии не возникает. Неуместное замечание, про-
изнесенное в адрес матери или ребенка сразу после родов, может обернуться для роженицы
послеродовым маточным кровотечением. Это опасно для здоровья и жизни матери.
В указанных случаях маточное кровотечение может произойти и тогда, когда в данной
ситуации никто плохого не говорит. Точно таким же образом действует произнесенное ранее
оскорбление, если женщина о нем вспоминает. Для нормального протекания беременности и
родов женщине следовало бы очень тщательно высвободить свои благие желания, ибо бере-
менная женщина ранима до чрезвычайности.
32
Менструация – явление естественное и необходимое, чтобы высвободить у женщины под-

сознательную жажду мести, которая возникает оттого, что женщина лишена возможности реа-
лизовать себя в роли женщины. Любовь созидает, месть – разрушает. Если бы люди умели
вести себя по-человечески, то на земном шаре нас было бы в несколько раз больше, чем сейчас,
никто не умирал бы от голода и многие духовные субстанции, которые на сегодняшний день
не могут перевоплотиться из-за нехватки телесных оболочек, поселились бы среди нас и стали
бы совершенствоваться. Это ускорило бы развитие всего существующего человечества.
Если у женщины наблюдается нарушение менструации либо менструального
цикла, у нее обязательно бывают проблемы и с грудью. Женские груди – самый чув-
ствительный орган женского организма, моментально реагирующий как на хорошее, так и на
плохое. Женщина выражает свою сущность через грудь. Недаром наибольшее внимание
всегда обращается на женскую грудь. Не зря женщины пытаются скрыть изъяны своего есте-
ства путем искусственного изменения формы груди. Мужчин, которые стремятся разжечь свои
угасшие чувства обладанием подобной грудью, ожидает немалое разочарование. Женственная
грудь партнерши не способна поколебать недоверие мужчины к женщине, не способна открыть
путь мужской любви. Она рождает страсть, которую ошибочно принимают за любовь даже
после долгих лет супружества.
Красивая женственная грудь дает возможность мужчине вновь утвердить себя мужчи-
ной. Мужчины с комплексом неполноценности, заполучив подобную грудь, доказывают, что
не такие уж они слабаки.
Тяга женщин к большой красивой груди вполне понятна – обладая такой грудью, жен-
щина доказывает, что она чего-то стоит как женщина. До тех пор пока женщине удается обма-
нывать и успокаивать себя, ее груди не заболевают, однако же они нечувствительны. Но и этот
недостаток можно скрыть с помощью всевозможных уловок и ухищрений, используемых для
разжигания эмоций, однако чем дольше длится самообман, тем более дорогую цену придется
когда-нибудь заплатить. Ведь энергетические каналы и нервные волокна, перерезанные в ходе
операций, ведут к потере чувствительности. Сама по себе рубцовая ткань нечувствительна,
даже если она незаметна в косметическом отношении.
Нормальная чувствительность предполагает живость чувств. Бесчувственные женщины
демонстрируют свои нечувствительные груди. Женщина с живыми чувствами так не поступает.
Она распознает, перед кем раскрыться, кому отдать свою любовь так, чтобы не причинить себе
боли. Ведь вокруг полно тех, кто не готов к настоящей любви. Настоящие чувства приводят
любовь в движение. Любовь не застаивается в грудях, не превращается в злобу и не поражает
груди недугом. Здоровые груди говорят о том, что женщина не боится и не стыдится любить
мужчину. Если у мужчины столь же открытая душа, он принимает то, что дает ему женщина,
и не стыдится отдать взамен свою мужскую любовь. И у него тоже грудь здоровая.
Люди, уравновешенные духовно и физически, встречаются редко, потому и совершенные
любовные отношения являются редкостью. Большинство из живущих лишь постигает их азы.
Кто признает законы природы, тому эта наука дается легче и без особых страданий. Законы
природы гласят: «Каждая отдельная жизнь начинается с самого человека. Не следует ждать
милости от ближнего. Люби сам, тогда и ближний тебя полюбит. Не спеши, и ты дождешься
этого».
Не спешит тот, кто не боится. Кто не боится духовно, тот не боится и физически. Если
человек стыдится любви, у него заболевает грудь, будь то женщина или мужчина. У
женщин это происходит чаще, так как у них чувство стыда развито сильнее.
Если женщина желает любить мужчину, ее ждет неудача. Одно желание порождает дру-
гое. Чем меньше она имеет, тем сильнее желает, и все ее нереализованные желания оседают в
груди в виде соответствующей болезни. Хорошей жене помехой в любви являются недостатки
мужа. Женщины считают, что, если муж был бы таким, каким он видится жене, на него можно
33
было бы молиться. Иное утверждает женщина, которая сумела переделать мужа на свой лад.
Такого мужа вообще невозможно любить – это не мужчина, а баба. В лучшем случае любить
его можно как ребенка или брата.
Женщина, испытавшая подобное, предпочитает плохого мужа, однако всякий раз, когда
он проявляет тот или иной недостаток, жена запирает свое сердце на замок. От этого муж ста-
новится еще хуже. Женщина, героически терпящая свинства мужа, зарабатывает рак груди –
своего рода орден. Это – плата за геройство. Число таких героических женщин стремительно
множится во всем мире, и, может, хотя бы это заставит их задуматься и осознать, что в жен-
ском плане у них что-то серьезно не ладится. Если женщина понимает, что любовь к мужчине
– святая женская потребность, то она не дает мужу пользоваться ее телом из женской снисхо-
дительности либо по обязанности. Она не совершает греха. И вообще не притягивает к себе
мужчин, которые к женщинам относятся как к шлюхам, которыми можно пользоваться. Рядом
с ней оказываются мужчины, ищущие в женщине Деву Марию.
Изменяясь, женщины созидают человека с духовными запросами. Мужчина тоже явля-
ется духовным существом.
Большинство порядочных женщин желали бы предложить себя мужчине, но не смеют,
стесняются. Как назло, они притягивают к себе мужчин пассивных, с низкой потенцией, бес-
чувственных, которые не родились бесчувственными, а сделались такими по воле обстоя-
тельств. Невостребованная любовь остается у женщины в груди, и чем дольше эта ситуация
продолжается, тем вероятнее заболевание груди. Если женщина опасается, как бы муж не счел
ее шлюхой с непомерными сексуальными запросами, у нее начинает ныть грудь. От печали
и разочарования вдобавок образуются отеки. Как женщинам, так и мужчинам следовало бы
знать, что здоровье одного члена семьи определяет здоровье всех домочадцев. Оно есть цен-
ность. Если непосредственный владелец здоровья не умеет беречь эту ценность, ему мог бы
помочь близкий. Счастье ведь вещь обоюдная. Если женщина глупая, мужчине стоит быть
поумнее.
Если женщина из-за ощущения вины считает себя плохой и желает быть для мужа чрез-
мерно хорошей – по-матерински хорошей, чтобы тот ее полюбил, – то у нее в груди образуется
молозиво. По-научному оно именуется галактореей. Галакторея возникает и в том случае, если
сексуальная пассивность мужа доводит добропорядочную жену до такого кризисного состоя-
ния сексуальной активности, что она решает осчастливить чужого мужчину. Если это решение
остается у нее в мыслях, то ей в течение многих лет приходится ощущать себя кормящей мате-
рью – бюстгальтеры все в молочных пятнах– и приходится огорчаться: кого такая может пре-
льстить. Если же женщина реализует свое решение, она избегает галактореи. Зато не избегает
великого чувства вины и множества мыслей, над чем будет размышлять до конца своих дней.
Чрезмерное выделение грудного молока в послеродовой период означает, что женщина
испытывает желание доказать наперекор всему, что она как мать лучше, чем счи-
тают окружающие.
Женщины, которые ложатся в постель к чужому мужчине, чтобы удостовериться в соб-
ственной пригодности, реагируют на это по-разному. Одни восстанавливают благодаря этому
чувство собственного достоинства и живут с мужем, причем лучше, чем раньше. Они прове-
рили себя, свои чувства и сделали для себя вывод, никого в случившееся не посвящая. Таким
способом проверяет себя рассудительная женщина (и рассудительный мужчина). Она не сожа-
леет ни о чем и не культивирует чувство вины.
Женщины, решающие изменить мужу из мести, ведут себя прямо противоположным
образом. Им непременно нужно поделиться с кем-нибудь своим торжеством. И хотя они из
житейского опыта знают, что довериться подруге – это все равно что довериться всему свету,
удержаться они не могут. Их распирает от победного торжества. В итоге женщина обрекает
себя на двойное наказание – в дополнение к неминуемому чувству вины и ощущению греха. В
34
конечном счете она не познает счастья с посторонним мужчиной и не познает его с собствен-
ным мужем. Человек ничему не научился.
Большинство замужних женщин сетуют на свою трудную жизнь. Нерешительные же оста-
ются незамужними и при всяком удобном случае похваляются: «А вот у меня никаких проблем
с мужчинами нет». Как это нет, если они же и сокрушаются: «Никому я не нужна! Разве я
хуже других?» Женщина может быть удовлетворена тем, что у нее нет плохого мужчины: отца,
брата либо разведенного мужа, но не удовлетворена тем, что у нее нет мужчины. Ведь она всего
лишь женщина, которая стремится к совершенству также и на физическом уровне. Желание
доказать свое целомудрие может настолько притупить чувства у женщины, что она брезгует
прикоснуться к своим грешным грудям, пока они не перестанут тосковать о мужчине. При
таком отношении к своему телу женщина не может заметить симптомов развивающегося рака
и обнаруживает их, когда уже слишком поздно.
В более выигрышном положении оказываются целомудренные замужние женщины. От
внимания любящего мужа не ускользает ни малейшее изменение, возникшее в груди жены.
Муж может быть сколь угодно безразличным, но при малейшем телесном контакте он это изме-
нение ощутит. Проблема в том, что, если замужние женщины ни за что не желают поступиться
целомудрием, мужа это может отпугнуть. В женщине происходит борьба между страстью и
целомудрием, борьба столь яростная, что женщину колотит от злости, печали, жалости к себе,
ярости. Она живет словно в электрическом поле. Если верх одерживает целомудрие, женщина
винит мужа – что ему пора проснуться, схватить жену в охапку да проделать с ней все эти
упоительные штучки, о которых она мечтает. Если муж догадывается о ее тайном желании, то
все проблемы снимаются – для него и для нее. К сожалению, хорошие мужья не догадываются
ни о чем. Они ждут проявления активности от жены.
Причины возникновения всех болезней одинаковы.
Не являются исключением и болезни груди. Запомните: ЗДОРОВЬЕ
ОПРЕДЕЛЯЕТСЯ ДУШЕВНЫМ СОСТОЯНИЕМ.
Вы можете ощущать и знать, что ваше тело здоровое, поскольку прошли
медицинское обследование, но это не означает, что болезнь не нагрянет
завтра. Душевное отчаяние от испытываемых вами стрессов ведет к их
материализации в виде физической болезни.
Серьезность и острота болезни зависят от того, сколь серьезно
и остро вы переживаете стрессы.
Покуда вам удается подавлять эмоции, умерщвлять чувства,

а значит, культивировать апатичность, можете считать, что вы
здоровы.
В реальности же ваше душевное здоровье ухудшается.
Во избежание наихудшего приходит отчаяние, которое
расставляет в материальном отношении все по своим местам.
Независимо от того, больны ли вы физически или

еще нет, высвободите подавляемые эмоции, которые считаете
малозначимыми.
Не удивляйтесь той лавине эмоций, которая прорвется, как
только вы развяжете первый узелок. Явление это естественное.
Благодарите Бога за то, что вы способны еще их ощущать. Распахните
дверцу вашей души, ставшей темницей, и дайте лавине выплеснуться
наружу.
35
Прочувствуйте, насколько легче станет на душе. Пообщайтесь

со своим телом и сделайте выводы. Не ждите чуда. Осознайте,
что духовное высвобождение плотной, твердой субстанции – дело
нешуточное.
Высвобождая грех, вы расчищаете почву, на которой

произрастает болезнь.
Не отрицайте греха. Осознайте, что, хоть греха за вами нет, все же вы его придумали.
Произошло это несколько тысячелетий тому назад, и вы его взращиваете по сей день. А значит,
вам есть что высвобождать.
36
Не для целомудренных
Вероятно, вы слышали о бытующем и по сей день в некоторых странах обычае обрезания
женщин. Практикуется это там, где царят примитивнейшие догмы, и делается для того, чтобы
половая жизнь стала для женщины как можно неприятнее, болезненнее. Процедуру делают
женщины, которые сами настрадались из-за этого. Это одобряется мужчинами, которые по
той же причине лишаются женской любви. Ибо разве может женщина любить мужчину в тот
миг, когда мужчина причиняет ей боль? Негуманного мужчину это нисколько не трогает. Для
него главное – знать, что никто другой к его женщине не прикоснется. Подобные традиции
свидетельствуют об отрицательных последствиях догм и о том, насколько человек оказывается
зависимым от догм, то есть стрессов.
Принуждая себя заниматься сексом, женщина как бы сама себя насилует, чтобы ее
мог изнасиловать мужчина. Секс по обязанности является по сути сексуальным насилием,
что провоцирует сексуальное насилие же. Женщины, страдающие от сексуального насилия,
даже не подозревают, что оно провоцируется ими самими. Безразличное отношение жен-
щины к сексу как к обязанности унижает и раздражает даже самого любящего мужа,
поскольку в любви мужчины более чувствительны, чем женщины, и, в отличие от
женщин, они не покупаются на обманные заверения.
Незаметно для самого себя мужчина приноравливается обставлять дело по-быстрому.
Торопливость оскорбляет женщину. Она ждет долгих проявлений нежности и ласки. Мужчина
ощущает свою беспомощность. Он не умеет разрешить ситуацию и потому приходит в ярость.
Он может сдерживать свои эмоции так, что они никогда не проявятся, однако его движения
становятся агрессивно-резкими и причиняют жене боль. Если жена опять-таки из чувства долга
стерпит это и не заведет разговора на эту тему, развивается тупое безразличие, переходящее
в привычку.
Когда одному из супругов до смерти надоедает такая унизительная жизнь, у него возни-
кает хламидиоз – воспаление половых органов, которое диагностируется все чаще и чаще. С
точки зрения медицины хламидиоз является инфекционной венерической болезнью. Нетрудно
догадаться, что именно вы подумаете о своем супруге, если это заболевание выявят у вас. Ни
за что на свете не поверите, что он не пошалил на стороне. Но если у него инфекции не обна-
руживается, быть трагедии. Вам ни за что не удастся убедить супруга в своей невиновности,
будь вы даже ангелом во плоти. Хламидиоз обладает энергией сексуального насилия.
Догма гласит, что совершенная женщина добродетельна. Подобное представление про-
существовало столь долго, что когда мы впервые в этой жизни услышали слово «добродетель-
ный», то безо всяких вопросов знали, что это значит. Если кто и задает вопросы, то скорее
из каверзности – мол, поглядим, как ты будешь выпутываться. Очень многие представители
белой расы не приемлют добродетели. Для них это – единственная возможность выжить. Их
чаша добродетели переполнилась. Слишком уж долго и, возможно, слишком самозабвенно они
блюли добродетель, так что теперь с большей охотой отдаются пороку.
Есть еще одна проблема, о которой предпочитает умалчивать большинство добродетель-
ных женщин. Речь идет об отсутствии оргазма– наивысшего сексуального наслажде-
ния. Каким образом им удается скрыть от мужа свой изъян и убедить его в обратном, оста-
ется тайной. Ни одна женщина ничего не имеет против добродетели, против целомудренной
чистоты. Однако если ей пришлось бы выбирать между пожизненным целомудрием и боже-
ственным сексуальным блаженством, то она не долго думая инстинктивно выбрала бы послед-
нее, то есть оргазм.
37
Жизнь послала мне замечательного наставника для постижения греха.

Им оказалась женщина 42 лет, у которой ни разу в жизни не было менструации.
В течение многих лет ее лечили, но безрезультатно. С ней мне было
просто. С помощью моих книг она настолько основательно успела над собой
поработать, что мне не оставалось ничего иного, как наблюдать, что означает
первичная аменорея (отсутствие менструации). Я посмотрела и сказала: «Это
означает желание доказать, что я чиста, добродетельна». Женщина тут
же отозвалась: «Этим я занимаюсь всю жизнь». Насколько я помню, мы
поговорили с ней недолго, и женщина отправилась домой выполнять весьма
трудное домашнее задание по высвобождению данного стресса.
Вернулась она спустя полгода. Женщина запомнилась мне тихой,
скромной, интеллигентной и весьма миловидной, правда с бледным цветом
лица и невыразительным взглядом. Теперь же, наоборот, я первым делом
отметила у нее прекрасный цвет лица и глубокую синеву глаз. Когда она
сказала, что у нее было уже три менструации с интервалом точно в 28 дней, я
воочию убедилась, сколь разрушительное воздействие оказывает на женскую
внешность аменорея и какие чудеса творит менструация.
Женщина уселась напротив меня. На ее щеках играл симпатичный
румянец, однако глаза ее были опущены, а сама она еле сдерживала
возбуждение. Затем вдруг подняла глаза, качнула головой, словно отгоняя
назойливые мысли, и произнесла с долей робости, но и решительно: «Ну, если
уж на то пошло, мне бы теперь хотелось…»
Не успела она договорить, как меня словно током пронзила мысль:
«Боже правый, теперь она захочет родить ребенка. Откуда я его возьму?»
Между тем женщина спокойно продолжила: «…узнать, что такое оргазм».
Я лишилась дара речи. Женщина пробыла замужем двадцать лет.
Муж еще до брака знал, что она неспособна иметь детей, но, несмотря
на это, на ней женился, потому что любил. Она тоже его любила.
Полному их единению препятствовали лишь некоторые весьма существенные
стрессы. Нагромождения малых стрессов им удалось избежать, поскольку они
отдавали себе отчет в том, что можно и чего нельзя. Они умели учитывать
ситуацию. Семейная жизнь ладилась. Да и с приемным ребенком они не знали
хлопот. Славный, здоровый, теперь уже взрослый парень.
Стала я глядеть, что означает отсутствие оргазма, и увидела – это
желание доказать, что я не шлюха. Как заявить об этом интеллигентной
женщине, да так, чтобы ее не оскорбить? Но тут я подумала: раз стресс
предстал передо мной именно таким, значит, ему лучше знать, как надо.
И я рубанула. Женщина улыбнулась и невозмутимо произнесла: «Это было
целью моей жизни». Чувствовалось, что этот стресс являлся для нее столь
будничным, что ничего не надо было больше объяснять. Она уловила суть с
полуслова.
Прошел год. Женщина появляется снова, садится напротив и говорит:
«У меня было двенадцать менструаций, все с интервалом в 28 дней. Но за
последние три месяца не было ни одной». Стала я глядеть ее половые органы
и увидела явную беременность. Ум врача сказал: это невозможно. Гляжу
снова – однако так и есть! Спрашиваю у нее: «А вам не кажется, что вы
беременны!» Она глядит на меня ошарашенно, боясь вымолвить хоть слово.
Боится сглазить.
38
Гинекологический осмотр подтвердил, что женщина на четвертом

месяце беременности. Я поинтересовалась, неужели она не почувствовала
никаких изменений в самочувствии. И тогда она рассказала, как однажды
вечером пришел домой муж– а он никогда не затрагивал болезненной для жены
темы – и как бы между делом спросил: «Как думаешь, а вдруг и у нас когда-
нибудь будет ребенок?»
Сразу же после этого менструации прекратились. Женщина поняла, что
муж нутром угадал скорое рождение ребенка, сама же она не могла поверить
собственному счастью.
О том, что было дальше, можете догадаться сами. Перед тем
как обратиться в гинекологическую клинику, женщина высвободила
всевозможные страхи, на которые могла бы воздействовать медицина, и все же
не обошлось без неожиданностей. Кто-кто, а врачи всегда находят повод для
опасений. Подготовительная работа, проведенная перед рождением ребенка,
все же оказалась столь эффективной, что не пострадала ни мать, ни младенец.
Учитывая все обстоятельства, мы решили прибегнуть к кесареву сечению. При
обсуждении этого выбора право слова имели все сопричастные: ребенок, мать,
отец и я. В этой семье к ребенку относились как к Человеку.
Так невозможное стало возможным.
Насколько у всех сопричастных выросла вера в себя, это разговор
особый.
Женщина лет тридцати с небольшим посетовала на неспособность
ощущать оргазм. Она никогда не ощущала себя женщиной, а теперь об этом
стал поговаривать и ее муж. Не будь у мужа до нее опыта общения с другими
женщинами, он не сумел бы это определить. И тогда было бы еще хуже.
Я стала глядеть на ее проблему и сказала: «Простите, но я вынуждена
обозначить вашу проблему так, как она сама в вас проявляется. Ей лучше
знать, какими словами следует ее выразить. Причина отсутствия у вас
оргазма заключается в вашем желании доказать, что вы не шлюха».
Женщина отреагировала моментально, оставаясь совершенно
спокойной: «Конечно. В этом цель моей жизни». Я опешила, но, поскольку
у меня уже имелся подобный опыт, сообразила задать ей вопрос: «Помните
ли вы, какое именно событие породило это желание?» Я не сомневалась, что
женщине нанесли глубокую душевную травму.
Женщина подняла глаза, и в ее взгляде я прочитала: «Как можно забыть
такое?» Когда ей было пять лет, в гости к ним пришла одна тетя, которая
заговорила с ней, как обычно разговаривают с детьми: «Ах ты моя красавица,
ах ты моя умница!» Мимоходом женщина спросила, кем девочка хочет стать,
когда вырастет. Мать девочки, чем-то явно раздраженная, бросила через
плечо, отвечая за дочь: «Кем ей еще стать? Шлюхой, больше никем».
Для матери, пребывавшей в дурном настроении, все женщины были
шлюхами, и этот ярлык она прилепила к юной дочери. У девочки на всю жизнь
осталась рана в душе, и всю свою жизнь она старалась доказать матери, что не
является шлюхой. Как только легла в постель с мужем, так сразу и принялась
доказывать.
Я сказала: «Знаете ли вы, что в постели вы никогда не бываете с
мужем наедине. Вы всегда втроем. Догадываетесь, кто этот третий?» Она
39
спокойно ответила: «Мать». Так мать продолжала мешать ей жить даже в

самые интимные минуты.
Слово матери обладает страшной силой, ибо оно проникает в самое
сердце. Поэтому матерям следовало бы хорошенько взвешивать каждое свое
слово. У детей же на первых порах нет иной возможности залечить свои
душевные раны, как высвободить из себя мать, простить своей матери. А также
обязательно попросить прощения у матери за то, что он, ребенок, своими
стрессами из предыдущей жизни неосознанно мать провоцировал.
Таким образом, испытать оргазм женщине мешает страх показаться распутной,
желание доказать,
что она не порочна. Страх непременно порождает чувство вины и стыда за собствен-
ную порочность.
Чем сильнее этот страх, тем чаще женщине бросается в глаза порочность других людей
и тем трудней ей самой достичь оргазма. Муж пыхтит изо всех сил, но чем больше женщина
боится обнаружить свою порочность, тем меньше эффекта от стараний мужчины. Уже от одной
мысли, что муж заподозрит в ее поведении повадки шлюхи, женщина может испытывать такой
стыд, что в ее манерах утрачивается всякая женственность. Рано или поздно она скажет мужу:
«Я тебе не подхожу. При этом будет иметь несчастный вид, винить себя, однако муж воспримет
это как обвинение в свой адрес. Чем острее чувство вины, испытываемое мужем, тем скорее
конфликт дойдет до того, что жена заявит: «Ну да, ведь я же тебе не подхожу. Недаром ты
заглядываешься на шлюх». И по-своему она будет права.
Если муж принимается утешать жену, мол, что ты такое говоришь, очень даже годишься,
то она обижается. Только подумайте, я ему всего лишь гожусь, и ни слова о чувствах! Страх я не
гожусь перерастает в ощущение собственной непригодности. Если женщине твердить о том,
что она никудышная женщина, то она в знак протеста начинает помышлять о распутстве.
Тем самым она бросает вызов целомудренности, выражающийся в основном в высмеивании
этого качества, но, как только дело доходит до секса, ее вновь охватывает страх оказаться ни к
чему не пригодной, и она опять не испытывает оргазма. Муж, который мирится с этим, продол-
жает с ней жить, но муж, который беспокоится за собственную сексуальность, уходит к другой.
Для женщин, не испытывающих оргазма, фраза «сгодится и так» воздействует,
словно красная тряпка на быка. Причем не важно, кто ее произносит, где и в связи с чем.
Женщину эта фраза задевает, ибо она обязательно принимает ее на свой счет. Каждый чело-
век в ближних видит лишь себя, и чем острее для него некая проблема, тем острее человек
реагирует. У мужа такой женщины эта фраза, как назло, постоянно слетает с уст. Почему?
Потому что жена подсознательно его на это провоцирует. Если жена избавляется от страха
своей непригодности, муж начинает говорить иначе, например: «Ладно. Пусть будет так» или
еще что-нибудь в этом роде.
Непригодность порождает распущенность. Если родители воспитывают ребенка
исходя из собственных представлений о его благе, постоянно одергивают, чтобы у окружающих
не сложилось о нем нехорошего впечатления, то из ребенка вырастает сущий сорванец, кото-
рый негоден потому, что перестает подчиняться чужому мнению. Ведет себя, как ему заблаго-
рассудится. Неприятие каких-либо оценочных суждений оборачивается высокомерным отно-
шением к проблеме. «Да, я распущенный», – говорит человек, переживая в душе из-за своей
непригодности, и задирает нос. Он может настолько подавить в себе ощущение своей негодно-
сти, что начинает думать о себе как об очень даже пригодном. Желание убедить всех в своей
пригодности перерастает в распущенно сть.
Уверовавшая в свою непригодность девушка может в некий момент обнаружить, что если
в ней нет ничего пригодного, то уж тело-то пригодно. И уже в следующий миг она будет тор-
говать своим телом.
40
Распутные женщины испытывают постоянный сексуальный голод. Они испытывают

оргазм от всевозможных источников чувственного возбуждения, которые хоть в малейшей сте-
пени напоминают половые органы или обнаженное тело. При виде фаллоса как символа плодо-
витости они «умирают» от восторга. Такую женщину не способен удовлетворить ни один муж-
чина. Пользоваться время от времени ее услугами – это одно, а жить с ней бок о бок – совсем
другое. Женщинам этой категории и самим-то приходится несладко, поскольку вся их жизнь
вращается вокруг секса. Единственно разумный выход для них – работа в секс-бизнесе. Пусть
благонравные мужчины посещают их за большие деньги и получают сексуальную встряску. Так
они и делают. К сожалению, это не самый гуманный выход из ненормальной ситуации.
Оргазм у распутной женщины может длиться часами, к радости многих мужчин. Муж-
чины нуждаются в таких женщинах, чтобы вернуть чувство собственного полового достоин-
ства. Распутная женщина дает мужчине в постели все, и сама при этом получает наслаждение,
однако она прекрасно понимает, что, несмотря ни на что, мужчина отправится домой к своей
плохой жене, потому что любит жену со всеми ее недостатками. И если в будущем у него с
женой жизнь не сложится, то с распутной он свою жизнь не свяжет. Почему?
Почему мужчины порой убивают проституток, чьими услугами они только что пользо-
вались? Почему бывают маньяки, убивающие исключительно проституток? Проституция уби-
вает в мужчинах наивысшую святыню – преклонение перед Девой Марией. Какой бы мегерой
ни была его собственная жена, но когда-то в прошлом он увидел в ней свою Деву Марию, и
уж ее-то он не разлюбит. У проститутки может быть масса достоинств, но отыскать в ней Деву
Марию – это настоящее искусство. Пока что это мало кому удавалось.
У мужчины, считающего себя непригодным, возникают проблемы с эрекцией – отвер-
дением полового члена. Либо не «встает» в ответственный момент, либо «опадает» раньше,
чем нужно. Это означает, что испытываемый мужчиной страх начать дело и страх завершить
его оборачивается неспособностью по-мужски начать и завершить. На что такой мужчина
годится? Ни на что. Когда не годящегося ни на что мужчину потянуло вдруг к чему-то послаще,
как о нем говорят в народе? «Ишь бесстыдник, ишь развратник» – вот как говорят. Таким
образом, у всех непригодных людей рождаются развратные мысли, когда им хочется
чего получше.
Смелый мужчина действует и берет свое. Даже если о нем скажут «бесстыдник», в этом
звучит признание: вот это стоящий мужик! Никто не задумывается, откуда берется подоб-
ная смелость. Она происходит от стыда оказаться уличенным в трусости. Под воздействием
стыда трусость превращается в смелость, а страх как бы меня не заподозрили в распут-
стве перерастает в смелость вести себя распутно. Кому собственные страхи осточертели, тот
с удовольствием становится распутником, и у него не возникает проблем с половыми орга-
нами. Гордость за свое распутство увеличивает продолжительность эрекции. Жела-
ние шокировать людей своим распутством ведет уже к затормаживанию семяизвержения, или
эякуляции, а длительный прилив крови к половому члену может вредно сказаться на состоя-
нии половых органов.
Серьезной болезнью является помешательство на почве секса, вырастающее на почве
распутства. Человек становится настолько зависимым от секса, что не может сосредоточить
свои помыслы на чем-нибудь ином. Семейная жизнь, работа – все летит в тартарары. В дело-
вом мире это равнозначно краху– как для человека, так и для его семьи. Помешанный на сексе
думает только об одном. Ему требуется лечение, и лечение это, как вы догадываетесь, сопоста-
вимо с лечением наркомании. Лучше уж такой болезнью не болеть, подсказывает нам здравый
смысл.
Эякуляция у мужчины и менструация у женщины – это в принципе одно и то же.
В результате семяизвержения происходит очищение мужчины как мужчины. Чем
невинней желает быть мужчина, тем хуже обстоит дело с его спермой.
41
Сперма имеет количество и качество, то есть богатство и ценность. Богатство

может быть невеликим, но при этом важно, чтобы все имеющееся было ценным. Если из преды-
дущих жизней мужчиной унаследован большой комплекс греха, то для него и один половой
акт – это грех. Упаси Бог, если это произошло у него со случайной женщиной до брака или
во время брака!
Стресс подвергает человека испытанию. Трудно жить, держа в голове мысли о грехе, –
все, что такой человек считает грехом, для него и есть грех. Когда энергия греха нагнетается
до критической черты, совершается грешный поступок, отчего греховность лишь усиливается.
Таким образом, у мужчины две проблемы: 1) как часто я занимаюсь сексом и 2) насколько я
хорош в сексе.
1. Если мужчина ощущает себя грешным из-за того, что ему хочется много секса, у него
уменьшается количество спермы. Если причина заключается в пассивности женщины,
мужчина компенсирует это качеством. Будет из кожи вон лезть, лишь бы жена испытала удо-
влетворение. Меньшее количество спермы не причиняет беспокойства ни ему, ни ей. Чаще
сетуют на обратное – спермы слишком много. Женщин с добрачным опытом половой жизни
раздражает обилие спермы у мужа (течет и течет, все белье запачкано).
Непомерное чувство вины, испытываемое мужчиной из-за того, что он может не успеть,
может не рассчитать свои силы, не даст столько, сколько нужно, компенсируется обильным
семя извержен ием, словно желающим доказать: «Вот видишь, я выжимаю из себя все до
капли». Из-за чувства вины мужчина нервничает, спешит, неуклюже исполняет свое дело в
постели, и каждый очередной половой акт еще больше усиливает чувство греха, потому что
жена ожидает от него иного. Рано или поздно ухудшается и качество спермы.
2. Если мужчина ощущает себя грешным из-за того, что в постели он «так себе», у него
ухудшается качество спермы. Он может выучить наизусть все книги по сексологии, но ему
не удается вести себя в постели так, чтобы он сам был доволен. Жена может оценить стара-
тельность мужа и всячески ему помогать, но особой пользы от этого не будет. Комплекс греха
не позволяет теории реализоваться на практике. Качество спермы ухудшается в ту самую
минуту, когда у человека возникает желание доказать, что он – мужчина. Чем чаще
мальчик в детстве слышит осуждающее «Что ты за мужчина» и чем сильнее его эти слова
ранят, тем хуже делается у него качество спермы.
Точно так же, как замыкается в себе мальчик, замыкается в себе и его сперма. Еще до
наступления половой зрелости мальчик, возможно, начинает бояться, что детей у него не будет.
Сам он, став взрослым, об этом вряд ли помнит, но всякий раз после очередной взбучки у него
возникало желание не иметь детей, чтобы уберечь их от жутких страданий, которые испыты-
вает сам. Он не думает, что, став отцом, будет воспитывать своих детей по-другому. Воспита-
ние собственных детей он сведет к тому обращению с ними, которое вкусил от собственных
родителей. Поэтому, если маленький мальчик заявляет, что детей у него не будет, к этому
нужно отнестись серьезно. Если эта проблема не поселилась бы в детской душе, он не заводил
бы об этом разговор.
Все эти речи о расплате за грехи настолько проникли в людское сознание, что даже экс-
трасенсы и те заявляют: «Кто в прошлой жизни совершил слишком много грехов, тому прихо-
дится расплачиваться в нынешней». Кто этому поверит, того уже не переубедишь, он и рас-
плачивается. И никто не в силах ему помочь. Если человек убежден в том, что грех искупается
лишь страданиями, он лишает себя возможности выбора, обрекает себя на ощущение безыс-
ходности, а оно, в свою очередь, создает всевозможные безвыходные ситуации.
У женщины, мыслящей подобным образом, яйцеклетка не выводится наружу

из яичника.
У мужчины, мыслящего подобным образом, не выводится наружу сперма.
42
Когда сходятся мужчина и женщина с подобными нарушениями, зачать

ребенка им не удается.
Если вы ослабите комплекс греха, то станете самим собой – здоровым человеком – даже
в том случае, если в предыдущей жизни вы прыгали из постели в постель, содержали гарем или
были проституткой. Ослабьте духовную зависимость от отца и матери – с вас снимутся грехи
семи поколений, даже если вам неизвестно, что это были за грехи. Никто не совершает оши-
бок намеренно. Находясь во власти стрессов, все мы подобны листьям дерева на штормовом
ветру, и, если некая вещь становится яснее, пусть даже через страдания, она уже не должна
восприниматься как грех. Единственный грех – это непрощение.
Здесь необходимо напомнить читателю ту главу, в которой я сравнивала взросление и
воспитание ребенка с уходом за посевами на пашне. То, что делают с ребенком, которого вос-
питывают, распекают и из которого лепят готовое изделие, происходит и с его половыми клет-
ками, ибо они особенно чувствительны.
К счастью, природой все учтено: сперматогенез – образование мужских половых клеток–
является процессом постоянным. Это не означает, что если сейчас сперматозоиды отсутствуют,
то они не появятся в дальнейшем. Не означает и того, что если сейчас они по какой-то причине
деформированы и вяло движутся, то это уже навсегда. Качество семени зависит от самого
мужчины. Если женщина поможет мужчине отказом от своих желаний, успех обеспе-
чен. Но если оба при этом станут спешить, то может и не получиться.
Сперматозоид созревает за 70 суток. Чтобы мужчина мог быть мужчиной, требуется жен-
щина, хотя бы в мечтах. Но если мужчина со страшной силой хочет понравиться женщине, он
моментально становится слишком женщиной, и у него образуется избыток эстрогенов, обеспе-
чивающих нормальный сперматогенез. Нарушается баланс андрогенов, и приостанавливается
образование спермы.
У молодого мужчины бесплодие зачастую вызвано тем, что он с детства старался угодить
матери исключительно примерным поведением. Если женщина стремится доказать себе и
окружающим, что она – примерная мать, она предлагает дорогому сыночку всевозможные
блага и не замечает, что перебарщивает. Желание путем воспитания обеспечить сыну идеаль-
ную, то есть качественную жизнь – разве не встречается на каждом шагу? Если отец не вме-
шивается в воспитание ребенка, мать навязывает сыну все то, что хорошо по ее мнению, не
сознавая, что у сына потребности иные. Что хорошо для женщины, для мужчины – плохо.
Чем образцовей мать, тем чаще ребенок обязан доказывать, что он – хороший сын, а
значит, растет, принося себя в жертву материнским желаниям. Если мать желает доказать соб-
ственную непорочность, она во всем видит и осуждает порочность мужчин и воспитывает
сына непорочным. Вот только непорочность эта может еще называться бесплодием, стериль-
ностью, абсолютной чистотой. Возможно, читая эти строки, вы захотите возразить, что,
дескать, вы сопротивлялись желаниям матери и тем не менее страдаете бесплодием.
Вспомните: «хочу» и «не хочу» – это палка о двух концах. Протест возникает тогда, когда
больше нет сил терпеть. Высвободите из себя того мальчишку, который, настрадавшись, запро-
тестовал против благих намерений матери – неважно, в каком возрасте. Высвободите также
желание отрицать свои грехи, желание доказать свою непорочность.
При изучении способности мужчины к зачатию первым делом смотрят, есть половые
клетки или их нет. Их наличие или отсутствие зависит от чувства вины. Чем острее чувство
вины, тем серьезнее обвинения, и, достигнув критической черты, они препятствуют развитию
половых клеток. Если восприимчивый мальчик уже наперед знает, что ему придется всегда
исполнять чужие желания, что все равно он всегда будет без вины виноватым, что его попытки
быть самим собой обречены на неудачу и что его мужское самосознание загнано в тупик безо
всякой надежды оттуда вырваться, то в его сперме отсутствуют половые клетки. Это называ-
43
ется аспермией. Снятие ощущения безысходности, касающегося мужского самосознания, воз-

обновляет развитие половых клеток.
Отсутствие движущихся семенных клеток в семенной жидкости называется азоспермией.
Подвижность блокируется страхом. Семенная клетка движется, словно рыба в воде, благодаря
шейке, которая приводит в движение хвост. Мужчина, живущий сообразно потребностям,
налаживает свою жизнь сам. А тот, кто желает наладить свою жизнь, вынужден жить по
указке женщины. Чем сильнее у мужчины желание, тем выше власть женщин, из-за чего любой
мало-мальски мыслящий мужчина начинает опасаться за свою жизнь. Чтобы не опозориться
перед женщинами, мужчина старается превозмочь свои страхи и становится упрямым. Когда
упрямство мужчины перерастает в негибкость, при которой он настаивает на своей правоте,
то шейка его половых клеток становится под стать ему самому, и семенная клетка утрачи-
вает подвижность.
Сперматозоиды приходят в движение во время семяизвержения. Вырабатываемый в
семенных пузырьках секрет активизирует сперму, выделяемую семенниками. Если этот секрет
не вырабатывается, сперматозоиды находятся без движения. Чем сильнее мужчина проте-
стует против того, что он обязан доказывать женщине, то есть всему женскому полу,
свою мужскую состоятельность, словно он и не мужчина, тем сильнее у него закупори-
ваются семенные пузырьки.
Бывают замкнутые в себе мужчины, которые хотят для жены быть такими, как хочется ей,
а для себя – быть такими, как хочется ему. Иными словами, желают угодить и жене и себе. При
таком настрое семенные клетки хоть и созревают, но из семенников не выводятся. Препят-
ствует страх, как бы не подверглись критике мужские качества. Страх этот коренится в жела-
нии матери похвастаться своим ненаглядным, образцовым, умным, красивым и т. п. сыночком.
Сыну от этого делается стыдно. Он замыкается в себе, и из него ничего уже не вытянешь. Даже
сперму. Представьте себе тот стыд, который пришлось бы ему испытать, если врач принялся
бы под микроскопом изучать его сперму и выносить оценку ее качеству, словно речь идет о
сперме быка-производителя. Протест против оценивания может оказаться столь великим, что
мужчина не захочет даже иметь ребенка, потому что все станут его ребенка оценивать.
Изменения в строении и форме семенных клеток означают, что мужчина перестал
быть самим собой. Чем больше человек старается нравиться окружающим, тем больше пере-
нимает чужих мнений и тем сильнее отчуждается от самого себя. Несоответствие между содер-
жанием – душевным настроем – и внешней формой проявляется в изменении формы сперма-
тозоидов. В этом случае человеку следует заняться своим чувством вины, поскольку лишь из-
за чувства вины он позволяет людям изменять себя до неузнаваемости.
Часто изменения происходят с хвостом сперматозоида. Хвост воплощает энергию про-
шлого, которое тянется за человеком. Хвост сперматозоида повреждается разными неприят-
ными воспоминаниями, которые остались непрощенными. Если мужчина воспринимает про-
шлые ошибки как грех, требующий наказания, и боится, как бы грехи не выплыли наружу, у его
сперматозоида хвост лишается подвижности. Коротко говоря, это страх расплаты за грехи.
В воспитании идеальных сыновей совершается еще одна огромная ошибка: перед маль-
чиком рисуют идеальную картину женщины и заставляют его поклоняться этому иде-
алу. Грезя о подобной Деве Марии, юноша испытывает шок всякий раз, когда сталкивается
с реальной женщиной. Такой женщины он не желает. Спать с ней еще можно, но соединить
с ней судьбу – увольте. Рассудком он может смириться с ситуацией, но в подсознании не сми-
ряется. А между тем жизнь определяется подсознанием. Чем идеальнее желает быть мужчина,
тем меньше интересуется женщинами. Его сексуальная энергия остается нереализованной, а
это ведет к самым серьезным заболеваниям центральной нервной системы.
44
Передо мной сидит мужчина, окончательно разочаровавшийся в

женщинах. Стала я глядеть на его женский идеал. Идеал предстал в виде
монумента женщине. Воплощенное совершенство, только безжизненное. Им
можно восхищаться, но не жить с ним. Стоило мне об этом сказать, как
глаза мужчины наполнились слезами – я попала точно в десятку. Уже
долгое, слишком долгое время он лишь глядел на женщин, потребность
же соединиться с женщиной, жить с ней отметалась им полностью.
Освобождение от подобного идеала как от стресса позволило бы мужчине
распознать женщину, которая создана для него, увидеть в ней одновременно
как естественные достоинства, так и недостатки и при этом в ней не
разочароваться.
Этот мужчина при всем его уме, толковости и прочих достоинствах
производил впечатление мягкого, симпатичного плюшевого мишки, с которым
всем хочется поиграть, но которого никто всерьез не воспринимает.
Его развитие остановилось на уровне мира детских сказок. Сколько ему
потребуется времени, чтобы наверстать упущенное? Останется ли у него
время вообще, чтобы реализовать себя как мужчину? О таких вещах должны
задумываться родители.
Воспитание идеальных дочерей формирует у них соответствующий идеальный образ
мужчины их мечты.
Одна 35-летняя женщина рассказала, что общение со мной повергло
ее в страшное уныние – она вдруг осознала, что окружающий мир совсем
иной, чем она себе представляла, она словно жила в каком-то идеальном мире.
Мужчины, которых она к себе притягивала, издали казались принцами из грез,
достойными любви, но, когда оказывались вблизи, сердце говорило, что это
все не то. В мужья они не годились.
Стыд выказать свои чувства замкнул ее уста как в отношении хорошего,
так и плохого и сделал женщину совершенно беспомощной. В процессе
высвобождения чувства вины выявились различия между ее иллюзорной
жизнью и жизнью реальной. У женщины обострились ощущения. Она стала
лучше видеть, слышать и ощущать запахи, и это сразу стало заметно.
Но что самое удивительное – она стала ощущать себя женщиной. Сначала
это состояние казалось ей странным, пугающим, затем уже более привычным
и, наконец, естественным. Женщина почувствовала, как время– а оно для
нее давно остановилось – стало двигаться с убыстрением, и теперь она имела
возможность со стороны наблюдать за собственным ростом, созреванием и
превращением в женщину Наблюдать за этим было интересно. Но облечь в
слова увиденное было невозможно.
Любящий человек, как видим, здоров и счастлив. Кто любит, для того секс не является
грехом.
Кто же воспринимает секс как занятие постыдное и потому страдает, у того

половые органы поражаются грибковыми заболеваниями. Они вразумляют человека:
высвободи свое отношение к половой жизни как к добровольной каторге. Грибок появляется
там, где смерть достигает уже той ступени, за которой следует превращение в тлен. Грибок
необходим, поскольку превращает в прах разложившиеся живые вещества.
45
Тело является живым веществом благодаря душе. Душа существует благодаря духу. Дух
есть любовь. Когда чрезмерный стыд умерщвляет любовь до такой степени, что происходит
разложение тканей, то и грибков становится так много, что возникает грибковое заболевание.
В умеренном количестве грибки всегда присутствуют в половых органах. Но столько греха и
вызываемого им стыда у людей прежде не было. (Ведь распутный и бесстыдный испытывает
гораздо больше греха, чем грешный и стыдливый.) Поскольку количество определяет каче-
ство, люди стали подвергаться новой болезни, о которой не ведали несколько десятилетий тому
назад. Речь идет о грибковом заболевании половых органов, способном распространиться по
всему телу.
Грибок созидает новое, уничтожая старое и негодное. Своей кислотной средой он уни-
чтожает нормальную бактериальную среду половых органов, а также податливость, эластич-
ность и влажность слизистых оболочек, вследствие чего последние при трении легко травми-
руются, и повреждения заживляются очень медленно. Кто осознает, что болезнь указывает на
его неправильное отношение к половой жизни, тот начинает мыслить и относиться по-новому.
Все человек понимает или нет, сейчас речь не об этом, но что важно – рождается некое новое
качество.
Повышенная кислотность слизистых оболочек уменьшается, когда человек перестает
давать оценки и обвинять. Повышенная кислотность в женском влагалище производит на спер-
матозоиды столь же губительное воздействие, какое производят женские обвинения на муж-
чину. Нормальная среда обитания для сперматозоидов является слегка щелочной.
Если ответственно относящийся к своим обязанностям человек, испытывающий к тому
же комплекс неполноценности, начинает винить себя в том, что в сексе он неумел, что не явля-
ется страстным, что не способен распалить чувства партнера и т. п., то у него на половых
органах выступает сыпь, он же герпес. Возникший от самобичевания энтеровирус про-
никает из крови на поверхность половых органов, тем самым как бы говоря человеку: «Осво-
бодись от чувства вины, и у тебя не будет повода винить себя в чем-либо, заниматься
самоуничтожением».
Я уже не раз говорила, что не бывает заразных болезней, а есть заразный склад мыш-
ления, который активизирует пребывающие в спячке микробы в том случае, если в тело про-
никает микроб от другого человека, обладающий такой же энергетикой. Чужеродный микроб
живет несколько часов или, в крайнем случае, несколько дней, и все продукты его жизнеде-
ятельности выводятся через органы выделения. Он провоцирует деятельность имеющихся в
организме микробов под стать хозяину (хозяйке) организма, чей образ мыслей провоцирует
поведение, при котором происходит заражение.
Придет время, когда наука станет снабжать микробы меткой и докажет, что в подопыт-
ном организме болезнетворные микробы не размножаются. Пока же нам приходится мириться
с первоначальной версией об инфекциях, ибо в чаше страданий еще остается место для гнев-
ного уличения виновных. И это будет мерилом нашей ограниченности до наступления лучших
времен.
Есть еще одно средство решения сексуальных проблем – переход на растительную диету.
Любители мясного от моих слов, вероятно, испытают страх либо злость. То, о чем я говорю,
выдумано не мною. Мясо содержит в себе энергетику злобы. Для уравновешивания злобы
человек нуждается в мясе. От потребления мяса энергия злобы возрастает, и человеку снова
подавай мясо. Злой человек помимо собственной воли творит зло, а значит, грех.
Понятие «тяга к мясному» имеет и прямое значение, и переносное. Увлечение мясными
блюдами означает стремление отрицать свою духовность. Потребляя в пищу мясное, чело-
век подсознательно желает избавиться от греха. Кто хоть немного освобождается от власти
греха, у того тяга к мясному ослабевает. Со временем вы будете удивляться – как это вы вообще
могли всю жизнь этим питаться. Переход на растительную пищу, сопутствующий изменению в
46
умонастроении, не вызывает у человека недомоганий. Малокровие и прочие нарушения, свя-

занные с питанием, которые принято приписывать вегетарианству, – это следствие принуди-
тельного перехода на растительную пищу.
В народе шутят, что любовь к мужчине лежит через его желудок. Если человек имеет
нормальный аппетит, у него нормальный вкус к жизни и нормальное половое влечение.
Нарушение аппетита указывает на нарушения в половой жизни. Кому по душе обычная
домашняя пища, тому по душе и супружеская постель. А кого тянет на что-то необычное,
изысканные деликатесы да экзотические фрукты, у того нарушаются вкусовые ощущения, и,
соответственно этому, в сексе ему тоже подавай что-то особенное да пикантное. Поначалу
все это может выглядеть очень мило, но уже вскоре приходит беда.
Если человек сам хилый и хворый и за едой воротит нос от пищи, он и в сексе такой же.
Толстый человек с отменным аппетитом способен в постели на многое и того же требует от
партнера. Покуда со здоровьем у него, толстяка, все в порядке. Стоит ему закомплексовать из-
за своей внешности, как на него наваливаются болезни, и он уже не осмеливается в постели
ни давать, ни брать, хотя именно теперь это для него крайне нужно. Активная половая жизнь,
дающая истинное наслаждение, помогла бы не только восстановить душевное равновесие, но
и нормализовать в организме процесс обмена жиров.
47
От хорошего к лучшему
Всеми своими эмоциями человек воздействует на происходящие в его организме хими-
ческие процессы, которые протекают благодаря гормонам. Гормоны, в свою очередь, движутся
в соответствии с чувствами человека, его мыслями и поступками.
Движение бывает разное. Взлеты и падения – это тоже движение, движение в чередую-
щемся ритме смены хорошего и плохого. Тем не менее оно способствует дальнейшему разви-
тию человека. Если мы способны продумывать все заранее, то движемся быстро, хотя при этом
не спешим. Если думать наперед не приучены, хорошо, если сумеем хотя бы сделать для себя
выводы. Такое движение, хоть и более медленное, позволяет проверить теорию, родившуюся в
ходе практики. К следующему разу он уже научится быть предусмотрительным. Человек кре-
пок задним умом. Вспоминая ту или иную незадачу, он удивляется: «Ну как я мог быть таким
глупым?» Хорошо, если об этом говорится в прошедшем времени, ибо вчера все мы были глу-
пее, чем сегодня, когда мы, возможно, открываем для себя совершенно новый мир. От отно-
шения к собственным знаниям зависит, являются ли они мудростью или рассудительностью.
Энергетическое значение женских и мужских половых гормонов открылось мне еще
несколько лет тому назад, совершенно случайно, однако свести их воедино сумела лишь
недавно, когда изучала духовные стремления и обнаружила, что гормоны обладают способно-
стью приводить в движение химические процессы в организме.
Хотя на свете ничего случайного не бывает, меня случайно пригласили на один меди-
цинский симпозиум, где нас знакомили с противозачаточными средствами, с которыми и без
того знакомы все практикующие гинекологи. Прослушав полчаса, я спросила себя: «Зачем я
сюда пришла!» Мне было ни к чему выслушивать хвалебные песнопения в адрес гормональных
таблеток, которые расхваливает весь свет. Я надеялась услышать научное объяснение действия
гормонов, аргументы «за» и «против» их использования, а пришлось выслушивать рекламу.
Один весьма самоуверенный лектор пропагандировал 3—4-месячный курс применения
комбинированных препаратов, адресованный молодым красоткам, благодаря чему менструа-
ция прекращается и юные особы могут безмятежно проводить долгий летний отпуск в забавах
и развлечениях. Я поддерживаю безопасный женский секс, но такая реклама меня потрясла.
Боже мой! Если такое произносят уста гинеколога, значит, дело действительно плохо.
Поскольку все сущее необходимо, я стала опять задаваться вопросом: «Зачем я сюда
явилась!» Мне пришла в голову мысль посмотреть, как выглядит энергия половых гормонов.
Прежде я об этом не задумывалась. Сказано – сделано.
Лектор порекомендовал юным девицам, которым ни в коем случае нельзя рожать, при-
нимать таблетки, содержащие гестаген (прогестерон). Я поглядела, и оказалось, что прогесте-
рон заключает в себе энергию материнства. Ничего удивительного, сказала я себе.
Будучи гинекологом, я знаю, что прогестерон является гормоном беременности и его
содержание в организме во время беременности должно быть повышенным. Если прогестерона
меньше, чем нужно, беременность может прерваться. При риске прекращения беременности
женщине непременно назначают прогестерон.
Логично, что у женщины-матери прогестерона в организме содержится столько, сколько
ей в данный момент нужно. У юной девушки, которая еще не оформилась как женщина, про-
гестерона наверняка меньше. Но если эта девушка страдает из-за отсутствия любви и всем
своим существом желает, чтобы кто-нибудь искренне ее полюбил, то ей даже невдомек, что
самая чистая любовь – это любовь ребенка. Получается, что она хочет ребенка, сама того не
желая, и гормоны ее организма предоставляют ей такую возможность.
Что произойдет, если эта девушка начнет принимать в качестве противозачаточного
средства препарат, который усиливает ее энергию материнства? Духовная, душевная, физиче-
48
ская и социальная незрелость девушки вступает в конфликт с ее чувствами и волей, на которые

влияет окружающая среда. Кто выиграет? Кто проиграет? Проиграет материнство, поскольку
нереализованное чрезмерное материнство – это чрезмерное хорошее, а оно плохо. Девушка
начнет ненавидеть мать и материнство вообще. Внешне ее отношения с матерью могут выгля-
деть весьма милыми, тогда как в душе копится ненависть. Ненависть питают разочарования и
ожесточение, которые приходится подавлять. Проявляется ненависть лишь в том случае, если
девушку вывести из себя. Если у нее все же когда-нибудь будут дети, они обязательно станут
выводить ее из себя. В результате она будет считать себя плохой матерью. Всякий раз, когда
дети будут выводить ее из себя, она будет винить себя и сокращать тем самым отмеренный ей
жизненный срок.
Чем дольше девушка, незрелая как в половом отношении, так и в социальном, сидит на
гестагене, тем большей опасности подвергается ее будущее материнство. Чем больше на свете
таких девушек, тем более глубокий кризис ожидает женский пол в мировом масштабе. Что же
делать, чтобы не стало еще хуже?
Нужно изменить свое отношение к детям.
Отношение к детям колеблется между двумя крайностями. У одних матерей дети вызы-
вают полнейший восторг – они беспрестанно твердят о том, что, имей они в свое время воз-
можность народить кучу детей, вот было бы счастье. Ребенок принимает материнские речи за
чистую монету и совершенно искренне решает дать матери возможность испытать такое сча-
стье. Если это дочь, то в один прекрасный день она заявляется домой с радостным видом и
сообщает: «Скоро у вас будет малыш». Если это сын, то он приводит домой невесту-подростка
и провозглашает: «Скороу вас будет младенец, с которым будете возиться с утра до вечера».
Такая наивность у детей – результат родительской наивности: родители по-детски верят в то,
что дети сами поймут, что можно и чего нельзя.
Восторженному отношению противостоит критическое. Если родители внушают
дочери, что иметь ребенка – зазорно, они тем самым либо навсегда убивают в дочери инстинкт
материнства, либо их дочь приносит в подоле – назло родителям. Ее эго знает, что родители не
выгонят ее с младенцем на улицу, поскольку побоятся общественного мнения. Незаметно для
обеих сторон младенец превращается в орудие борьбы за семейную власть. Такое положение
встречается на каждом шагу, поскольку большинство хороших родителей, желающих своим
детям хорошего, с незапамятных времен вмешиваются в семейную жизнь своих детей, желая
навести там порядок вплоть до мелочей.
Уравновешенные родители любят друг друга и свято чтут семью не только на словах, но
и на деле. Если их ребенок и попадает случайно под влияние сиюминутного модного влияния
либо отношения, они умеют помочь ему, не разрушая святыни. Позволяя дочери в силу обсто-
ятельств принимать до определенного возраста противозачаточные средства, они относятся к
таблеткам как к вспомогательному средству, которое дает дополнительное время для созрева-
ния. Они совершили ошибку в том, что не заметили, как дочь выросла и стала девушкой. С
наставлениями они явно опоздали. Благодаря же таблеткам они могут исправить ошибку, то
есть научить дочь разбираться в особенностях женской жизни. И в первую очередь – научить
ее уважать себя.
Девушка (или не рожавшая женщина), применяющая гестаген в течение короткого вре-
мени, своим отношением определяет судьбу принимаемых внутрь гормонов. Человеческое
отношение к химическим веществам дает им возможность покинуть организм, что и происхо-
дит. Пусть медленно, но сейчас не об этом. Если мы считаем, что гормоны – это хорошо, то
страх лишиться хорошего будет удерживать гормоны в организме. Если считаем, что гормоны
– это плохо, то нам хочется от них избавиться, однако так они никуда не денутся.
Страх перед беременностью блокирует выведение гормонов наружу. Страх опозо-
риться останавливает движение, и в организме происходит накапливание гормонов,
49
подобно мусору на свалке. Если вам доводилось принимать гормоны, то теперь настало
время начать с ними общаться. Учтите, что энергия гормонов – это живая энергия: ей известно
о вас все, как и Богу. Если вы дадите ей свободу и сделаете это с любовью, она придет в дви-
жение. Вы сами ощутите это. А на здоровье это скажется немного позже.
Циклические изменения происходят в женском организме под воздействием гормонов.
Быть женщиной автоматически означает единение с соответствующими ритмами природы и
функционирование в такт им. Природа распорядилась таким образом, что организм женщины
в своем развитии подчиняется лунному циклу в 28 суток. Это означает, что женщине дана
возможность через каждые 28 суток все начать заново. Если женщина идет путем уравнове-
шенности, менструация прекрасно справляется с функцией очищения, поскольку в теле такой
женщины нет избытка энергии движения, вызванного гормонами. Очищение становится про-
блемой в том случае, когда женщина оказывается во власти страхов. Чем с большей амплиту-
дой она движется, чем чаще шарахается туда-сюда, чем сильнее цепляется за цели, тем больше
в ее организме содержится избыточных гормонов, за которые она подсознательно цепляется.
Со всем этим должна справиться менструация.
Как понять, справляется ли менструация с очищением? Подсказывает чувство. Если
после менструации женщина чувствует себя хорошо, если настроение у нее радостное и
жизнь кажется прекрасной, а муж желанным, то менструация прошла нормально. Если
же состояние иное, тело уже не в силах помочь душе. Это значит, что женщине следует взять
тайм-аут и поразмыслить о жизни. Обычно этого не происходит, потому что, если человеку
плохо, он желает себе только хорошего, чтобы ему стало лучше. Так, женщина, и без того слиш-
ком женственная, хочет стать еще женственней, что означает избыточное скопление в орга-
низме гормона женственности. Знай женщины про то, что чрезмерная женственность делает
женщину злой либо ведет к разрастанию жировой ткани, они бы не имели такого желания.
Гормоном женственности является эстроген – гормон первой половины никла.

Если женщина, желающая стать чересчур женственной, стесняется шуметь,
кричать, драться, ее разносит вширь, поскольку избыточный эстроген стимулирует
рост жировой ткани.
Если выражаться коротко, менструация делает женщину Человеком, который сразу после
менструации начинает снова превращаться в женщину. Уровень гормона женственности у
нее в крови повышается вплоть до 14-го дня цикла, когда женщина настолько созревает как
женщина, что готова стать матерью. Ее женственность (эстроген) создает основу для разви-
тия материнства (прогестерона). В течение последующих 14 дней в крови (в женской любви)
повышается уровень прогестерона, и, если женщина беременеет, уровень прогестерона не
понижается. Он станет поддерживать развитие плода в чреве матери. Содержание проге-
стерона во время беременности понижается всякий раз, когда женщине перестает
нравиться роль матери. Фатальное понижение происходит в том случае, если женщина
начинает искренне стыдиться своей беременности. Если женщина не забеременела, начина-
ется менструация и очищает женский организм от избытков как эстрогена, так и прогестерона.
Женские половые гормоны вырабатываются яичниками. Напомню, что яичники

являются мужской стороной женских половых органов, а из этого следует, что на яичники
воздействует отношение женщины к мужскому полу. Деятельность яичников коорди-
нируется центральной нервной системой, а точнее, гипоталамусом и лимбической системой.
О гипоталамусе мы рассказывали вкратце в связи с духовными устремлениями. Лимбическая
система мозга регулирует эмоциональное поведение и тем самым структуру мотивации дея-
тельности как в духовном, так и в физическом смысле – как на микро-, так и на макроуровне.
50
Она регулирует общую адаптацию – приспособляемость к постоянным изменениям в окружа-

ющей обстановке. Эмоциональное поведение гомологично половой принадлежности человека.
Таким образом, все в нашем теле – и химия, и физика, и физиология, и само наше существо-
вание – зависит от наших эмоций. А нарушается все это из-за наших иллюзий.
Центральная нервная система производит для упорядочивания работы яичников два
вида гормонов, энергия которых находится в логическом соответствии как с женственностью,
так и с материнством. Я знаю, что во всем существует логика, но, когда изучаю энергии, забы-
ваю про это, так как ум может помешать рассудительности. Тем сильнее удивление, если энер-
гия некоей детали идеальным образом вписывается в мозаику более крупной системы. Одной
из таких неожиданностей стало познание мной воздействия этих двух гормонов. У меня не
было в планах писать о них. Информация о них бросилась мне в глаза, когда я перелистывала
изданную в 1997 году в Тарту «Физиологию человека» (авторы Р. Ф. Шмидт и Дж. Тьюз), желая
освежить в памяти кое-какие медицинские факты.
1. Гормон ФСГ. стимулирующий фолликулы и соотносящийся с уступчивостью
(добротой) и предупредительностью.
2. Лютеинизируюший гормон ЛГ. соотносящийся с привораживанием.
Эти гормоны одинаковы и у женщин и у мужчин. У мужчин они отвечают за выработку
в яичках мужских половых гормонов. Яички у мужчин являют собой женскую половину муж-
ских половых органов, а это означает, что здоровье яичек определяется отношением дан-
ного мужчины к женщинам. Небольшой флирт и приятное обхождение всегда распахивают
перед человеком все двери. Для мужчины– дверцу в женскую душу, для женщины – дверцу в
мужскую. Нужно только следить за тем, чтобы не переборщить.
Женщинам свойственно приманивать, и особенно активно это происходит в период ову-
ляции. Природа распорядилась таким образом, чтобы ни одно важное дело не пропало впу-
стую. Ни одна самка не приваживает самца для занятия сексом – она приваживает для того,
чтобы ее оплодотворили, так как заботится о продолжении рода. Таким образом, если у жен-
щины временами возникает непреодолимое желание завлечь мужчину, это значит, что в орга-
низме у нее достаточное количество лютеинизирующего гормона и при отсутствии серьезных
стрессов у нее не должно быть никаких проблем с отделением яйцеклетки из яичника.
Вечно ненасытная в отношении мужчин женщина испытывает постоянный любовный
голод. Поскольку желание любви – наивысший стимул любой человеческой деятельности, то
оно стимулирует бурный рост лютеинизирующего гормона. Избыточное его количество делает
человека агрессивным, особенно в сексуальном плане. Но если такой женщине достаются муж-
чины по ее вкусу, она делается мягкой и покладистой. А с женщиной, которая стесняется завле-
кать мужчин, дело обстоит наоборот. Из-за стеснительности у нее прекращается выработка
лютеинизирующего гормона, и яйцеклетка не только не способна отделиться от стенки яич-
ника, но и не способна к росту и вызреванию. С точки зрения продолжения рода в более бла-
гоприятное положение природа ставит людей бесстыдных.
Напрасно пичкают себя противозачаточными таблетками те из женщин, которые жутко
стесняются флирта и которым даже в голову не приходит мысль о том, чтобы завлекать муж-
чин. Почему напрасно? Потому что они и так не забеременели бы. Поэтому всякая женщина,
которая собирается когда-нибудь родить, должна проверять, кто она по душевному настрою –
еще женщина либо уже мумия. Если по какой-то причине внешне она похожа на сухарь, а в
душе остается женщиной, то сумеет состроить глазки кому надо и провернуть все шито-крыто.
Все сопричастные остаются довольными.
Если бездетная женщина полагает, что флиртовать она умеет, однако анализ показывает,
что в крови у нее содержание лютеинизирующего гормона ниже нормы, значит, она путает
заигрывание с шутливостью. Тело не обманывает. Что такое шуточки и что такое заигрывание
– это должна понимать каждая женщина без подсказок.
51
Если мужчине противна сама мысль оказаться добычей женщины, ему нена-
вистны и флиртующие женщины. Сам он, скорее всего, не понимает, что в нем говорит
ревность. Именно из ревности он категорически запрещает собственной жене строить глазки
и вилять задом. Из страха перед мужем бедняжка, и без того стесняющаяся, может настолько
подавить в себе потребность заигрывать, что наступит день, когда муж заявляет ей, что жен-
щина она никудышная. Добился, чего хотел, а сам еще и недоволен. Особенно же опасна муж-
ская ревность в самом начале супружества, так как может стать причиной бездетности. Если
муж свою ревность скрывает, это не меняет дела. Женщина ее ощущает. Есть женщины, кото-
рые сразу угадывают характер мужа и чувствуют, что он не станет прощать ни малейшего
флирта. Женщина, которая разительно меняется после замужества, живет с мужем
не из любви, а из страха, чувства вины либо желания доказать свою верность.
Разительные изменения, происходящие с мужем после женитьбы, говорят о нем то же
самое.
СУРОВЫЙ СУПРУГ ИСТРЕБЛЯЕТ ПОЛОВОЕ ЕСТЕСТВО СУПРУГИ.
Причиной подобного изменения не всегда служит ревность. Достаточно бывает разоча-

рования или ожесточения. Чем сильнее у молодого человека разочарование и горечь из-за того,
каким образом мать обходится с отцом, тем сильнее он ненавидит женский флирт. Легкая
игривая улыбка, промелькнувшая на женских устах, и та способна омрачить его настроение.
Чем чаще это происходит – причем сам человек не понимает, что с ним творится, – тем острее
он ощущает себя одиноким и тем больше замыкается в себе, не желая навязывать своего дур-
ного настроения окружающим. Он понимает, что никому не нравятся такие люди. Точно таким
же образом замыкаются в себе и его сперматозоиды, даже если мужчина был бы не прочь заи-
меть с женой ребенка. Такие мужчины нравятся женщинам своим спокойствием, умом, дело-
витостью, ответственностью и верностью. Если муж жене по душе, она старается быть ему под
стать и потому быстро становится похожей на него.
У каждого есть свои причины поменять былую игривость, жизнерадостность, заигрыва-
ние с противоположным полом на чрезмерную серьезность. Найдите свою причину и высво-
бодите ее. Понаблюдайте, не пробудилось ли в вас желание испытать противоположный пол
на пылкость. Если пробудилось, это хорошо. Развяжите свою проблему еще больше. Если вам
известно, что супруг не поймет этого, не станет вас в этом поддерживать, то научитесь быть
собой, но вести себя так, чтобы это на первых порах не раздражало его физически. Вот увидите
– под воздействием произошедших с вами перемен постепенно начнет меняться и ваш супруг.
Энергия предупредительности имеет более глубокое содержание, чем кажется на пер-
вый взгляд. Предупредительный по своей натуре человек – это человек любящий. Он откры-
вает душу любому, кто к нему обращается, либо идет навстречу людям, чтобы при встрече
произошло единение. Таким же образом ведут себя его органы, ткани и клетки. В организме
любящей женщины достаточное содержание гормона, стимулирующего фолликулы, что позво-
ляет яйцеклетке развиваться, созревать и быть готовой к приходу сперматозоида. Свойствен-
ная зрелой женщине естественная открытость мужчине – это и есть женская предупредитель-
ность, своего рода теплое гнездышко, сулящее немало духовных благ и физически ожидающее
своего часа. Предупредительность мужчины в духовном плане пребывает в ожидании зова, а
в физическом способна свернуть горы. У людей, одолеваемых стрессами, все обстоит иначе.
Существует еще один гормон, необходимый для зарождения материнства. Речь идет об
эстриоле, наиболее важном и действенном виде эстрогена с точки зрения медицины, то есть с
физической точки зрения. Эстриол является гормоном женского чувства ответствен-
ности. Вероятно, вы уже поняли, почему он наиболее важен и действенен. Можно сказать, что
женщина является женщиной благодаря эстриолу.
52
Что будет, если нормальная женщина с нормальным содержанием в организме гормонов

начнет принимать противозачаточные гормональные препараты? Ранее уже говорилось о том,
что прогестерон развивает в женщине злость на свою мать и на себя в качестве матери. А как
влияет на нее эстроген?
Избыточный эстроген являет собой энергию женской воинственности.
Современные молодые женщины с удовольствием принимают противозачаточные таб-
летки, ибо те придают им ощущение силы и могущественно сти. Под гнетом стрессов женщина
ощущала бы себя точно мышка в норе. Проглотив же таблетку, она принимается решительно
отстаивать свои права и, если не добивается успеха сразу, издает львиное рычание. Ведь она
имеет право. Постоянно находясь под воздействием таблеток, она знать не знает о том, что
перестала быть сама собой. Она привыкла к таблеткам, более того, оказалась от них в зависи-
мости и давно позабыла, какая она была на самом деле. От таблеток она ни за что не откажется,
так как желает ощущать себя женщиной. Если она перестанет их принимать, то разонравится
мужу, поскольку мужу нужна такая жена, которая не обременит его кучей детей. Ведь мужчи-
нам подавай свободу. Вместе с тем они мечтают о такой жене, которая была бы настоящей жен-
щиной – ласковой, нежной, отзывчивой, беспомощной и способной ждать. Замкнутый круг,
не так ли?
Женщины, мечтающие о нормальной женской жизни, плохо переносят гормональные
препараты. Многие сетуют на то, что после их приема они начинают полнеть. Что это озна-
чает? А то, что женщина либо не имеет возможности проявить свою воинственность, либо
стыдится это делать. Подавляемая воинственность, то есть избыток эстрогена, питает жировую
ткань.
Многим женщинам нельзя принимать гормональные таблетки из-за того, что у них повы-
шается кровяное давление и ухудшается самочувствие. В чем тут дело? Дело в том, что повы-
шенное давление – признак нереализованной воинственности. Если человек, считающий себя
миролюбивым, ненавидит воинственность, это значит, что он ненавидит и собственную подав-
ляемую воинственность, то есть сам себя разрушает. Плохое самочувствие, испытываемое
человеком с повышенным давлением, говорит о том, что человек ощущает себя виноватым
– не навел порядок там, где следовало бы.
Женщинам с плохой свертываемостью крови нельзя принимать гормональные контра-
цептивы из-за угрозы тромбоза. Она возникает в том случае, если человек разочаровался в
любви. Если разочаровавшаяся в любви женщина принимает таблетки в надежде, что ее полю-
бят сильнее из-за того, что во имя любви она наносит вред своему здоровью, то ее ожидания
не оправдываются, и она не ощутит никакого изменения в отношении к себе.
Когда я увидела, что избыточный эстроген означает воинственность, то сразу подумала:
а как же тестостерон? Принято ведь считать, что мужской половой гормон тестостерон делает
мужчин воинственными.
Мужской гормон тестостерон несет в себе энергию ВСЕДОЗВОЛЕННОСТИ.
Я была удивлена этому обстоятельству, но тут же перед моим мысленным взором выстро-
ились знакомые мне и в общем симпатичные женатые мужчины и отцы семейств, которые
на самом деле многое себе позволяют. Правда, до известного предела. Чем же вызваны все
эти семейные, общественные и межгосударственные распри, где полностью главенствуют муж-
чины? Не спорю – воинственность мужчин провоцируется воинственностью женщин, но муж-
чины ведь не идиоты, чтобы нестись куда-то с оружием наперевес. Итак, как все-таки обстоит
дело с тестостероном у мужчин?
Избыточный тестостерон являет собой полную вседозволенность.
Человек, который позволяет себе все, что ему хочется, теряет человеческий облик.
Отсутствие человеческих качеств превращает его в животное, в чудовище. Собственно, так
53
мужчин частенько и называют. Но ведь они не родились такими – такими они стали. Что это
за стресс, который производит над мужчиной столь чудовищную работу?
Этот стресс зовется желание нравиться. Как вы, вероятно, помните, желание нра-
виться делает человека похожим на того, кому он желает понравиться. Чем больше мужчина
стремится понравиться женщине (женщинам!), тем он становится женственнее, и в его орга-
низме, соответственно, вырабатывается большее количество эстрогена. Чем достойней жен-
щина, которой он желает понравиться, тем выше у нее требования и тем вероятнее, что ей
такой женственный мужчина не понравится. В ответ на это мужчина старается стать еще более
мужественным: наращивает свою мужскую силу – мышцы, – ибо иного признака мужествен-
ности нарастить невозможно.
Чем выше содержание тестостерона, тем крупнее делаются мышцы, а чем круп-
нее делаются мышцы, тем содержание тестостерона становится выше. В итоге муж-
чина преображается в мачо, который позволяет себе все. Если мужчине в порядке экспери-
мента давать подольше мужские гормоны, подобного преображения в характере и поведении
не происходит. Почему? Потому что отсутствует желание нравиться женщинам, а потому не
возникает и избыточного эстрогена. Снова и снова мы убеждаемся в том, что все определяют
эмоции.
Желание нравиться женщинам оборачивается для мужчины все дозволенно стью. Если
женщина все еще недовольна, он старается еще больше. Притаскивает чуть ли не полсвета к
ногам обожаемой женщины. Позволяет себе все: лгать, красть, предавать, грабить, убивать,
чтобы завладеть богатством и им добиться любви женщины.
Поскольку все земное имеет свои пределы, в тот миг, когда женщина не удовлетворяется
тем, на что мужчина максимально способен, происходит нечто страшное. Либо он убивает
женщину – ведь ему все дозволено, – либо покрывает ее несмываемым позором.
А теперь представим, что могло бы произойти, если бы мужчины стали принимать про-
тивозачаточные гормональные таблетки, содержащие мужские гормоны. Очевидно, наступила
бы эпоха насилия, особенно же сексуальной вседозволенности. Ушел бы страх зачать ребенка,
и мужчины бы вовсю распоясались. В проигрыше оказались бы женщины. Чтобы этого не про-
изошло, женщинам нужно высвободить желание быть для мужчин объектом обожания.
В противном случае женщина из созидателя превращается в разрушителя, который губит не
только собственное порождение, но и порожденное другими женщинами.
Подобно тому как в мужском организме – и это нормально – присутствует небольшое
количество женских гормонов, так и в женском имеется некоторое количество мужских. Жела-
ние нравиться противоположному полу и одновременное желание сохранить свою поло-
вую принадлежность усиливают выработку обоих гормонов. В итоге мы имеем склонных
к насилию и весьма женоподобных мужчин, которые не останавливаются ни перед чем, и
воинственных мужеподобных женщин. В совместной жизни они ни в чем не уступают друг
другу. Избыточные гормоны делают их физически сверхактивными, волевыми, властными,
воинственными и склонными к насилию, в том числе, естественно, к сексуальному насилию
– хотя бы в мыслях и фантазиях.
Голодный человек – это животное.
Человек, испытывающий любовную боль, а значит, сексуальный голод, превращается в
скотину. Он не слышит, когда ему говорят, что излишки андрогена расшатывают его организм.
Даже если это так, он надеется, что для него найдется лекарство, которое поможет. Он не
понимает, что, если тело превращено в мусорную свалку, каждое лекарственное средство лишь
добавляет порцию мусора к уже существующему. Придет время, когда этой куче смогут помочь
только черви.
54
Обмен веществ
Всеединство предполагает общение со всем сущим как в духовной, так и в материальной
плоскости, хотя, когда речь заходит об обмене веществ, у всех нас возникает представление об
обмене веществ как явлении материальном.
Итак, существует два вида обмена веществ, зеркально отражающих друг друга.
Жизнь – это особая форма движения материи. Основой жизни живых организмов
является обмен веществ, который постоянно обновляет состав организма. С прекраще-
нием обмена веществ прекращается и сама жизнь. Элементарные процессы обмена веществ,
то есть жизнь, происходят в клетке. С обменом веществ неразрывно связан обмен энергии,
без чего жизнь невозможна. В энергетическом плане организмы представляют собой откры-
тые системы, которые черпают извне необходимую для жизни энергию. Если движение этой
энергии нарушается, то нарушаются также элементарные процессы обмена, происходящие в
клетке, а это и есть болезнь.
Нет такого недомогания или болезни, при которых не нарушался бы обмен
веществ – метаболизм. Так называется обмен веществ на научном языке.
Что такое обмен веществ как таковой, об этом большинство людей вообще не задумы-
вается, покуда обмен не нарушается. Обычно под обменом веществ понимается деятельность
кишечного тракта. Если опорожнение кишечника происходит ежедневно, человек убежден,
что обмен веществ в порядке. Если кишечник склонен к запорам, говорят, обмен веществ не
в порядке. На самом деле обмен веществ является одной из сложнейших областей медицины,
так как с усложнением человеческого мышления усложняется и обмен веществ. Наивно наде-
яться, будто медицина, призванная ликвидировать последствия, способна полностью излечить
от болезни, причина которой заключается в неправильном мышлении.
Обмен веществ, он же метаболизм, включает в себя анаболизм и катаболизм. Процессы
эти протекают одновременно и противоположны друг другу, Отсюда их последующее прин-
ципиальное различие.
Говоря языком науки, обмен веществ начинается с анаболизма. При анаболизме в резуль-
тате усвоения, ассимиляции питательных веществ образуются структурные части клеток и тка-
ней организма. В духовном смысле анаболизм сродни получению. Катаболизм сродни отда-
ванию. Кто живет желаниями, тот хочет прежде всего получать и лишь затем отдавать, если
не жалко или себе не в убыток. Ревностней всего он держится за любовь и свободу. А чело-
век, живущий согласно потребностям, без сожаления отдает в первую очередь самое
ценное– любовь и свободу– и никогда об этом не сожалеет.
У человека уравновешенного эти две противоположные стороны сбалансированы между
собой: соответственно потребности человек одновременно отдает людям то, что у него есть, и
принимает от них то, что дают ему. Амплитуда колебаний у обеих энергий сбалансирована, а
это значит, что стрессы свободно умещаются в человеке и человек здоров. Человек неуравно-
вешенный, а значит, со стрессами живет по принципу «хочу – не хочу», из-за чего его энергии
под воздействием постоянно растущих желаний своими колебаниями приближаются к болез-
55
ням. Чем дольше они задерживаются в коридоре болезней, тем больше суммируются, достигая
в итоге коридора смерти.
Нарушения обмена веществ указывают на нарушение саморегуляции организма, она
же авторегуляция. Это означает, что у человека происходит сбой в системе «быть самим
собой». В физическом отношении регуляторами обмена веществ служат железы внутренней
секреции, то есть эндокринные железы (железы, вырабатывающие гормоны). Их местоположе-
ние в теле значимо.
Все железы внутренней секреции выделяют гормоны прямо в кровь либо лимфу. При
заболевании одной железы нарушается обмен веществ во всем организме, в том числе обмен
веществ остальных желез внутренней секреции, и человеку могут поставить неопределенный
диагноз «гормональное нарушение». На греческом языке «ГОРМОН» ОЗНАЧАЕТ «ПРИ-
ВОЖУ В ДВИЖЕНИЕ». Значение соответствует действию гормонов как духовно, так и
физически.
Каждый гормон обладает специфическим действием на определенное веще-
ство. Воздействие на это же вещество со стороны другого гормона еще больше изменяет
свойства данного вещества. Никто не знает, сколько у человека в организме гормонов, поэтому
и невозможно добиться полного исцеления человека путем добавления гормонов. Невозможно
также устранить избыточные гормоны. С привнесением другого гормона между первым и вто-
рым хоть и может возникнуть относительное равновесие, однако чрезмерное количество обоих
гормонов может обернуться некоей новой и более серьезной болезнью. В результате снятия
стрессов происходит нормализация гормонального баланса – излишки гормонов выводятся из
организма, а недостающие воспроизводятся самим организмом.
Душа знает про нужды тела и позволяет ему делать то, что нужно. Процесс обмена
веществ напоминает химическую лабораторию, где одновременно протекают десятки тысяч
химических реакций, по своей природе простых, как и сама жизнь. Организм человека состоит
из всех химических элементов, представленных в таблице Менделеева, и они образуют между
собой простые, сложные и сверхсложные соединения, именуемые питательными веществами.
Все пищевые продукты состоят из питательных веществ, усваивая которые орга-

низм удовлетворяет свои жизненные потребности.
К питательным веществам относятся следующие:
белки – протеины и протеиды,
углеводы – сахариды,
жиры – липиды,
витамины,
56
вода,
минеральные вещества и
микроэлементы.
Организм не усваивает напрямую ни пищевые продукты, ни питательные вещества, а

расщепляет их на более простые составляющие – первичные элементы. Делается это для того,
чтобы каждая клетка получила в виде первичных элементов материал, из которого можно по
своим потребностям синтезировать новые вещества, необходимые для собственного воспро-
изводства и жизнедеятельности.
Таким образом, обмен веществ представляет собой процесс превращения чужеродных
белков, сахаридов и липидов в свои собственные белки, сахариды и жиры. Как вы понимаете,
процесс этот протекает без нарушений лишь в том случае, если человек принимает чужое как
святыню, принимает с любовью, не запрещая себе любить.
Обмен веществ – это одновременное протекание множества химических реакций. Веро-
ятно, вы помните, как в свое время на уроке химии вы насыпали в пробирку два вещества,
но с ними ничего не происходило, пока не добавляли капельку реактива. Эта капелька влекла
за собой химическую реакцию. Аналогичными реактивами, приводящими в действие процесс
обмена веществ, облегчающими и ускоряющими его, являются витамины, гормоны и ферменты.
Если витамины – это огонь жизни, который своим светом и теплом готовит к движе-
нию, то гормоны дают толчок этому движению, а ферменты дают возможность двигаться к
решению наиболее сложным путем.
Состояние ферментов отражает поиски человеком выхода из сложных житейских ситу-

аций. Допустим, человек окончательно запутался в жизни, но, если он перестает уповать во
всем на ближних и начинает сам искать выход, у него будто сами собой нормализуются фер-
ментативные процессы в обмене веществ.
Ферментам свойственна энергия, способствующая нахождению единого языка
общения и распутыванию сложных проблем. Кто мучается от житейских тягот, надеясь
на чужое вмешательство и требуя помощи от ближних, у того наверняка наблюдаются фермен-
тативные нарушения. Это значит, что таким людям следует потреблять как можно более про-
стую пищу. Скажем, есть за один прием лишь один вид натуральной пищи и запивать водой.
Тому же, кто не намерен и пальцем пошевелить ради собственного блага, не поможет и супер-
натуральная пища.
Что касается человека уравновешенного, то в результате деятельности витаминов, гор-
монов и ферментов – а их деятельность отражает мыслительную деятельность человека – в
его организме происходит насыщение крови первичными химическими элементами. Человек
дает пищу телу, тело питает кровь, а кровь – клетки, давая им возможность принять то, в чем
клетка нуждается, чтобы она уже сама синтезировала вещества, необходимые для выжива-
ния, развития, обновления и размножения. Чем человек уравновешенней, тем оптималь-
нее он получает все необходимые для него вещества из сколь угодно малого количества пусть
даже самой простой пищи. Даже если питается одной водой и воздухом.
Нарушение обмена веществ отражает душевную неуравновешенность. Душа нуждается
в свободе, то есть в воздухе, который насыщает любовь, то есть кровь. Из крови, насыщен-
ной кислородом, организм получает все важнейшие для поддержания жизни химические эле-
менты в их естественном природном состоянии. Дыхание – это скорая помощь жизни. Кто
дышит полноценно, тот живет воздухом и любовью. Воздух поступает через легочные мем-
браны прямо в кровь, и кровь доставляет его прямо в клетки. Легочные мембраны для того
и существуют, чтобы очистить воздух от инородных частиц. У человека неуравновешенного
57
даже свобода и та вызывает протест, а свобода – это воздух. Он заявляет, что воздух загряз-
нен, но не сознает того, что он сам больше всего загрязняет воздух, которым дышит. Ведь он
вдыхает с малыми примесями тот же самый воздух, что только что выдохнул.
Если человек, одолеваемый стрессами, протестует против какого-то жизненного явления
столь категорически, что не приемлет его ни при каких условиях, то он не приемлет и соответ-
ствующей энергии, где бы она ни содержалась – в воздухе, в воде или в пище. Обмен веществ
моментально нарушается, поскольку, если данный элемент отсутствует, клетки организма не в
состоянии синтезировать некое вещество, необходимое для их жизнедеятельности. Чтобы не
простаивать без дела, клетка синтезирует из имеющихся элементов вещество, в котором у нее
нет потребности. Если бы она этого не делала, ее жизнедеятельность остановилась бы и клетка
умерла. Если человек не желает пока умирать, если он хочет еще побороться, то же самое
делает и его клетка – все равно что, пусть даже плохое. Так в клетке образуется токсин –
соответственно степени отравленности сознания человека, образуется аллерген – соответ-
ственно выражаемому человеком протесту, образуется жир – соответственно занимаемой
человеком позиции самообороны.
Если человек действует лишь ради того, чтобы не бездействовать, чтобы не сидеть
сложа руки и не прослыть лентяем, его клетка ведет себя так же. Она не станет ждать, когда
ей доставят недостающее необходимое вещество. Когда страх перерастает человека, человек
от страха сильно озлобляется. Если он делает что-то из страха, он делает это со злобой, и его
злоба посредством обмена веществ материализуется в химически ядовитое вещество. Короче
говоря, яд в мыслях отравляет организм.
Как и в природе, транспортировка веществ из внешней среды в организм и из одного
участка тела в другой осуществляется благодаря жидкости. Откуда жидкости известно, что ей
делать? Ей подсказывает воздух. О чем говорят ветра в природе, о том же говорят чувства в
человеке. Чувство подсказывает, мысль додумывает, поступок доводит до дела. Если
у этой троицы энергия настроена на волну одинаковой длины, то все они синхронизируются и
дают идеальный результат. Чем запутанней у испуганного человека чувства, тем больше у него
мешанина в мыслях и тем беспорядочней обмен веществ. Мысли препятствуют поступлению
веществ туда, куда требуется. Тело ясно указывает, является ли человек самим собой либо
поддается натиску эмоций.
Продумывание жизни наперед отражается в деятельности пищеварительного тракта. Кто
осознает свои потребности, тот выстраивает в мыслях всю последовательность предстоящей
работы, и работа совершается без сучка и задоринки. Точно так же без проблем протекает у
человека пищеварение. Если мы способны решать свои производственные проблемы как бы
невзначай, по ходу дела, то и проблемы пищеварения разрешаются незаметно, по ходу дела.
Человек способен сам решать свои житейские проблемы. В той мере, в какой мы сохра-
няем собственное «я», наш пищеварительный тракт сам способен решать свои «житейские»
проблемы. Даже тогда, когда человек не стыдится обращаться за помощью к людям и не счи-
тает себя из-за этого хуже. Мы созданы для единения со всем сущим. Кто является самим
собой, того чужая помощь и совет не унижают.
С человеком из разряда образцовых все обстоит наоборот. Он доказывает свое превос-
ходство тем, что со всем справляется в одиночку, тем самым все более усложняя свою жизнь.
Если у него есть мозги, он изобретает все более хитроумные подручные средства, механизмы
и приборы– главное, чтобы обойтись без посторонней помощи. Образцовый человек боится
людей, хотя этого и не признает. Он боится прослыть глупым, бестолковым, ни к чему не
способным. Его гордыня стыдится простоты. В том числе и простой пищи, и простой серви-
ровки стола. У него все должно быть по высшему разряду, пусть даже наперекор желудку. Даже
если он будет уменьшать количество потребляемой пищи, его пищеварение скоро перестанет
справляться и с этими дозами.
58
Если человек сам справляется с осмыслением возникшей перед ним большой и сверх-
сложной проблемы, то и его желудок сам справляется с роскошной пищей, состоящей пусть
даже из десяти блюд. Человек, который не спешит в мыслях, не спешит и в деле, и пищеваре-
ние у него точно так же протекает неспешно. Но это не означает, будто пища в его пищевари-
тельном тракте начинает гнить. Подобно тому как человек спокойно сводит в мыслях сложное
к простому, так и его пищеварительный тракт расщепляет переработанную первоклассными
поварами до неузнаваемости пищу сперва на питательные вещества попроще, а затем на пер-
вичные элементы. Уравновешенный человек дает себе время на выполнение сложной работы
и переваривание пищи, потому и после роскошного застолья он, возможно, не будет есть в
течение нескольких дней.
Это не под силу человеку, стремящемуся утвердить свое превосходство. Он постоянно
спешит урвать себе что получше, и в такой же спешке работает его пищеварительный тракт.
Если человеку поскорее нужно избавиться от плохого, точно так же ведет себя и его пищева-
рительный тракт. Если человек спешит приобретать, но не желает ничем делиться, у него воз-
никает запор. Если он спешит и приобрести, и избавиться от плохого, у него возникает понос.
В обоих случаях возможна интоксикация, ибо кто не желает ничем делиться, тот оставляет
при себе и ненужное, а это, с точки зрения обмена веществ, означает удержание в организме
токсинов – ядовитых веществ, требующих вывода из организма. Кто желает в срочном порядке
избавиться от плохого (того, что он считает плохим), тот исторгает это плохое из тела в виде
поноса, но если в действительности исторгнутое им было ему нужно, то при отсутствии соот-
ветствующего вещества организм синтезирует ненужное токсическое вещество, которое соот-
ветствует отношению человека к тому плохому, что на самом деле не было таковым.
Чем масштабнее нарушения пищеварения, тем в меньшей степени человек сохраняет
собственное «я».
Если он вообще перестает думать собственной головой, то и пищеварительный тракт
вообще перестает переваривать пищу. Тем самым пищеварительный тракт как бы говорит:
«Можешь стараться всех умаслить и делать так, как они хотят, но при этом ты не живешь
своей жизнью. Можешь требовать от ближних, чтобы они преподносили тебе все на блю-
дечке, но они не могут прожить за тебя твою собственную жизнь. Они не могут перевари-
вать вместо тебя». Если у парализованного по самую шею человека пищеварительный тракт
функционирует самостоятельно, это значит, что человек не утратил веру в себя. Он принимает
помощь от окружающих, но рассчитывает также и на себя. Его мысли ищут выхода, решения,
новых вариантов. Иными словами, духовная жизнь человека не застопорилась.
Спутанный клубок энергий, не переваренных как в духовном, так и в физическом
смысле, представляет опасность для жизни человека. Кто действует с целью чего-либо
добиться, тот зацикливается на цели, и она начинает отравлять человеку жизнь. Чем масштаб-
нее и благороднее цель, тем больше она терзает человека. Цель, достигнутая с неимоверными
трудностями, уже не мила сердцу, ибо она слишком сильно отравила человеку жизнь, как
духовную, так и физическую, а также его отношение и общение. Возможно, что так все и оста-
нется, поскольку выстраданный жизненный опыт культивирует в человеке безжалостный эго-
изм.
Как избежать подобных страданий?
Если вы не можете решить проблему,
дайте проблеме возможность разрешиться самой.
Высвободите ее из себя духовно.
Вы увидите, что она разрешится по-земному. Дайте только ей немного времени.
Нет более сложной работы, чем работа с людьми, особенно с больными. Чем серьезнее
болезнь, тем меньше человек разбирается в самом себе и тем труднее ему что-либо объяснить.
59
Он судорожно цепляется за свою правоту, и любые наставления автоматически воспринима-

ются им как обвинения в его собственный адрес. Поскольку больше всего он боится оказаться
виноватым и тем самым опозориться, то вполне логично, что он и слышать ничего не желает о
собственных ошибках. Он желает одного – здоровья, пусть даже его уже невозможно вернуть.
Врачи, которые излечивают людей, изъясняются на умопомрачительно сложном языке,
но изъясняются они столь сложно ровно настолько, насколько человек сам усложнил свою
жизнь. Врач выдает человеку информацию в той мере, в какой тот разбирается в данном
вопросе, тогда как человек сам настолько запутался в жизни, что ничего путного сказать не
может. Люди все более ухитряются запутать свою жизнь, и в итоге врачи сами уже ничего не
понимают. В прежние времена врач мог определить очаг болезни по результатам простых ана-
лизов, теперь даже сверхсложные аппараты ничего не выявляют, потому что если у человека
чувство, мысль и слово не находятся между собой в соответствии, то не возникает
физической болезни, которую врач мог бы лечить.
К разговору с врачом нужно подготовиться. Сосредоточившись на своих чувствах, мыс-
лях и словах, вы сможете сказать врачу что-то дельное и конкретное. Врач ответит вам тем же.
Вы помогаете себе, а Бог помогает вам в обличье врача. Осмысляя свои проблемы, человек
приводит себя в состояние уравновешенности, обретает в себе человека. Врач тоже увидит в
вас человека, а не животное, с которым не имеет смысла разговаривать, так как оно все равно
ничего не поймет. Уже появились смелые врачи, которые прямо заявляют, что не могут ува-
жать больного, если тот не уважает врача, – если пациент врывается в кабинет и требует сам не
зная чего. Имеет право, и все тут. Он платит деньги, и медицина должна мчаться как на пожар.
А когда пожар действительно вспыхивает, никто никуда не спешит, поскольку всем надоели
ложные тревоги.
Из-за страхов жизнь застопоривается. Кто считает, что его жизнь стоит на месте, у того
стопорится и переваривание соответствующего вида пищи. Это называется катаболизмом.
Катаболизм – это происходящий в организме химический процесс, при котором:
1) сложные органические вещества распадаются на все более простые;
2) высвобождаемая в ходе этого процесса энергия используется для синтезирования
новых, «своих» белков, жиров и углеводов.
Если пищу используют для заглушения стрессов, человек съедает и то, что ему не нужно,
либо ест в большем количестве, чем нужно. То есть ПИЩЕЙ ЧЕЛОВЕК УРАВНОВЕШИ-
ВАЕТ СВОИ СТРЕССЫ. Чтобы не ощущать кучи стрессов, человек заглатывает кучу про-
дуктов, содержащих ту же энергию, и вот обе кучи уравновешены между собой. Хоть две грани
единого целого теперь уравновешены, но они значительно превосходят все прочие энергии.
Другие стрессы, может, и уместятся еще в человеке, но эти два уместятся, только если:
• будет создано дополнительное пространство, что означает увеличение габаритов

тела;
• будет произведено уплотнение, что означает возникновение очага болезни;
• будет произведено придавливание, что означает возникновение в голове пустоты,
то есть психических нарушений.
При катаболизме, не доведенном до конца, клетки тела не получают веществ и энер-

гии, необходимых для жизнедеятельности, тогда как наполовину переваренная пища застаива-
ется, подвергается гниению либо вовлекается в синтезирование ненужных веществ. Клеткам
голодно и холодно, а мусорная гора продолжает расти. Своего рода нищета при богатстве.
Гора мусора растет особенно потому, что человек ест то, что ему нравится, не подозревая
при этом, что тем самым он питает лишь свое желание нравиться окружающим. На самом
60
же деле у него нет никакой потребности в данном пищевом продукте. Информация об этом
поступает в вышестоящую инстанцию – в подсознание, в душу.
Человек, который живет своей жизнью сам, никогда не бывает голоден. То есть чувство
голода не перерастает его самого. Постоянно голодным бывает тот, кто живет не своей жиз-
нью. Чем больше он тревожится за ближних, чем активнее доказывает им свою способность
выполнять их пожелания, тем сильнее у него чувство голода. Встает из-за обеденного стола с
набитым брюхом – вот-вот лопнет, – и все равно его тянет на что-то еще. Если человек осознал
бы, к чему же, собственно, его тянет, проблема бы снялась. Если человек задался бы вопро-
сом, что это – духовное, душевное или физическое, – чувства ему подсказали бы, и он стал бы
думать, как свою потребность реализовать.
Жизнь за других делает толстыми людей, считающих себя хорошими, и больными тех,
кто считает себя плохими. Считающий себя хорошим человек – это тот, кто еще способен
обманывать себя, умерщвляя эмоции. Считающий себя плохим человек– это тот, кто еще спо-
собен обманывать других, держа язык за зубами, чтобы не выкричать криком того, что хоте-
лось бы.
Если человек здоров, ему следует позаботиться о чистоте своей любви, то есть о крови.
От крови зависит питание и жизнедеятельность клеток, и одной из составляющих этого явля-
ется очищение. Кто не относится с должным уважением к здоровью как дару природы, тому
суждено заболеть. Если человек болен, ему нужно позаботиться об очищении души, ибо тем
самым очищается лимфа, а та, в свою очередь, очищает клетки и организм.
Что такое лимфа? Это жидкость, образующаяся из плазмы крови и очищающая в первую
очередь кровяные клетки. Она течет по кровеносным сосудам, окружая кровяные клетки.
Кровяные клетки выводят в плазму конечные продукты своей жизнедеятельности, в которых
организм больше не нуждается. Двигаясь вдоль стенок кровеносного сосуда, плазма одновре-
менно очищает их, если человек не препятствует этому своими стрессами. Лимфа является
кровью, вернее, плазмой крови до тех пор, пока в ней содержатся кровяные клетки. По пути
следования до клетки, которую она питает, ее называют артериальной кровью. А потом она
становится венозной кровью, вбирающей в себя продукты жизнедеятельности клетки. Та часть
плазмы крови, которая должна выводить из организма ненужные вещества, всасывается в лим-
фатические капилляры, где именуется собственно лимфой.
Почему происходит всасывание обратно в кровь токсичных конечных продуктов жизне-
деятельности организма, тогда как они должны быть выведены наружу? Было бы еще понятно,
если бы речь шла о плохих людях. Почему организм усваивает из пищи некое ядовитое веще-
ство, а хорошее вещество не усваивает? Окружающим от данной пищи хоть бы хны, а хороший
человек получает пищевое отравление. Почему? Причина опять-таки заключается в законе
природы, который гласит, что подобное притягивает к себе подобное. Хороший человек может
строить из себя сколь угодно положительного, однако определяющим будет то, как он отно-
сится в данный момент к чему-то или кому-то. Чем больше яда в его недовольстве, тем больше
яда вырабатывается его щитовидной железой, что воздействует на пищеварительный тракт, и
в итоге возникает пищевое отравление. Покуда человек упорствует в своем желании изменить
плохое, которое таковым ему кажется, его организм не принимает из пищи полезных веществ.
О чистоте и очищении говорят с незапамятных времен. Другое дело – что человек под-
разумевает под очищением и каким образом достигает чистоты. Лимфатическая система отра-
жает человеческую сущность и его поведение. У испуганного человека лимфатические сосуды
тем уже, чем сильнее страх. У смелого, напротив, они чрезмерно расширены. Кто похваляется
своей смелостью, у того лимфатические сосуды настолько расширены, что образуется вздутие.
Подобно тому как слишком узкий ручей, несмотря на свое быстрое течение, не в состоянии
вывести большое скопление нечистот, так и слишком широкий ручей не в состоянии очистить
61
округу из-за чересчур медленного течения. Приведение в равновесие душевного состояния

позволило бы лимфатическим сосудам гибко регулировать собственную ширину в соответ-
ствии с потребностью.
Лимфатические сосуды выражают способы достижения душевной чистоты.
Текучесть лимфы обеспечивается водой и содержащимися в ней витаминами. Подобно

огню жизни, она дает ход движению жизни. Кто постоянно заботится о своей душевной
чистоте, у того огонь жизни не превышает пределы нормальной температуры тела.
Нормальную температуру тела можно сравнить с современной системой электрического
отопления, настроенной на стабильную температуру Эта система включается с падением
наружной температуры и выключается с повышением температуры в помещении. О том, что
мы действительно имеем дело с электроэнергией тела, речь пойдет в главе о нервных заболе-
ваниях.
Если страх перед жизнью доходит до критической отметки и отчаявшемуся человеку
уже не стыдно быть таким, какой он есть, то еле тлеющий огонек жизни вырывается из-под
гнета, подобно неукротимому адскому пламени, и вызывает пожар, именуемый лихорадкой.
Кто живет во имя того, чтобы его считали хорошим, тот заглушает в себе огонь жизни, покуда
есть силы, но не замечает того, что тлеющий под слоем пепла жар уничтожает почву под
ногами. Еще одна крошечная капля, прибавившаяся в чашу страданий, может оказаться столь
весомой, что почва уходит из-под ног, и хороший человек оказывается во власти адских мук.
Настает день, когда нарушение обмена веществ оборачивается болезнью. В ходе обсле-
дования врачи определяют, чего человеку недостает, и восполняют недостающее. При лег-
ких недугах это помогает, хотя бы внешне. При серьезных заболеваниях не помогает. Но что
же делать с веществами, которые в избытке содержатся в организме? Их нельзя извлечь по
одному. По логике вещей их можно бы вымыть из организма, но ведь тело не канализационная
труба. Так хорошие знания вызывают плохие стрессы.
Приходят люди и дрожащей рукой протягивают листок с результатами анализов, говоря-
щих о том, что у человека в организме превышен уровень содержания ядовитых веществ. У
одной молодой женщины, например, оказалось значительно превышенной норма содержания
мышьяка. Ей тут же померещилось, будто речь идет о страшном яде, которым в детективных
романах убивают людей. С этим знанием она жила пару недель и стала выглядеть словно тень.
Медицина зафиксировала голый факт, но не сумела сказать женщине, что она сама выдумала
себе врага. Врага нужно из себя высвободить. Нужно проанализировать, кого или что она нена-
видит, и развязать этот узел, тогда из организма уйдут и излишки мышьяка.
Недавно один мужчина заявил, что уж он-то не даст себя обследовать,
поскольку его коллега, решивший пройти обследование за рубежом, слег и
все никак не поправится. До того как это случилось, единственным недугом
незадачливого коллеги было слишком много денег, иначе бы он не стал
из простого любопытства подвергать себя обследованию. От одного лишь
знания, что в организме у него избыток одного, другого, третьего и т. д.
и что уменьшить их содержание нельзя, у человека за короткое время
сдали нервы. Для посетителя же неведение было предпочтительней знания.
Хоть он и согласился, что выведение из организма ненужных веществ –
задача, посильная любому мыслящему человеку, однако посчитал ее слишком
трудоемкой. «Но если жизнь дорога, придется и это осилить», – произнес он,
тяжело вздыхая. Надо – значит надо, хоть и вопреки желанию.
62
А теперь представьте себе, как будет реагировать организм на действия

человека, совершаемые против его собственной воли.
Вспомните, какой стресс истребляет способность саморегуляции? Беспокойство и
тревога. Если заставить помериться силами гормоны и беспокойство, верх одержит беспокой-
ство. Все имеет свою жизненную энергию: люди, животные, растения, вещи, болезни, работа,
завтрашний день, одежда, которую носим, и пища, которую едим. Беспокоясь за кого-то либо за
что-то, мы препятствуем самостоятельному движению жизненной энергии в объекте нашего
беспокойства, то есть не даем ему самому наладить свою жизнь, ибо возлагаем его бремя
на свою душу, заключаем в темницу собственных страхов. Люди, желающие быть хорошими,
успокаивают беспокойством и волнением свою душу, и, покуда они беспокоятся, чувство вины
не дает о себе знать.
Беспокойство за других не мешает совершать грехи. Если виноватый находит защиту
хотя бы у близких, то грех автоматически рождает желание покарать виновного. У жизни есть
простые слова насчет заблуждения: совершил ошибку – исправь ее. И тебе будет даро-
вано прощение.
Человек, который уличает ближнего в грехе с тем, чтобы скрыть свой собственный, обре-
кает ближнего на вечное клеймо грешника и вечные страдания. При этом он не сознает, что тем
самым посеял ненависть. Особенно непонятливы в таких делах догматики, поскольку лишены
чувств. Они заглушают в себе грех до бесчувственности, и теперь им хорошо указывать паль-
цем на других.
Грех – это столь мощная энергия, что тревога и беспокойство забываются

напрочь. Из-за грешника не тревожатся. Его наказывают, невзирая на последствия. Прими-
тивный человек идет и собственноручно учиняет над ним расправу, утверждая тем самым свое
превосходство. А человек развитый не станет марать руки. Он карает духовно, из-за чего счи-
тает себя вдвойне хорошим. Хорошему человеку и невдомек, что в нем самом растет нена-
висть – оборотная сторона греха. Он не задумывается о том, что от ненависти в нем просы-
пается желание покарать ближнего. В ту минуту, когда в человеке перестает умещаться грех,
он начинает ненавидеть и самого себя за собственный грех. С этой минуты начинается
священная война против собственной греховности, именуемая «самопожертвованием».
Повседневное самопожертвование, которое мы не осмеливаемся называть столь
высокопарным словом, представляет собой самоутверждение.
63
Самореализация и самоутверждение
Жизнь – это движение. Движение есть деятельность. Смысл человеческого рождения
в земном обличии состоит в том, чтобы самореализоваться на земном уровне. Самоутвержде-
ние, которое рождается из любви, – это творчество. Создавая неважно что на земном уровне,
человек создает в себе новое духовное качество. Эта деятельность именуется совершенство-
ванием.
У большинства людей самореализация с раннего детства превращается в само-
утверждение. Поскольку САМОУТВЕРЖДЕНИЕ ЯВЛЯЕТСЯ МЕСТЬЮ – САМОПО-
ЖЕРТВОВАНИЕМ, то чем больше человек жертвует собой, тем больше себя растрачивает и
тем меньше созидает. Ведь человек всегда созидает лишь подобное себе, то, что соответствует
его образу мыслей и в чем он нуждается.
Месть ведет к кровопролитию. Примитивная месть проливает чужую кровь. Месть
интеллигентная проливает собственную. Происходит это либо в прямом, либо в переносном
смысле. Ведь всякая болезнь в какой-то мере губит в человеке кровь, а значит, уничтожает
клетки организма.
Примитивный человек, живущий в плену догм, проливает кровь неприятеля, чтобы
утвердить собственное превосходство в глазах окружающих. Своих, возможно, это убеждает,
и они видят в нем героя. По мнению же посторонних, он – преступник, террорист, маньяк. Так
или иначе, грех, ради которого человек пожертвовал собой, остается неискупленным, ибо грех
нельзя искупить страданиями. Как же так, разве религия не подчеркивает постоянно необходи-
мость искупления греха? Подчеркивать-то подчеркивает, но почему-то от умерщвления плоти
греха меньше не становится. Тут есть над чем поразмыслить догматикам.
Развитый человек, томящийся в тисках догм, самоутверждается из мести – он жертвует
собой, покуда не заболевает опасным для жизни недугом либо пока не умирает, только чтобы
доказать, что он лучше, нежели о нем думают окружающие. Между тем окружающие о нем и не
думают. Они спешат и суетятся, стремясь доказать неким третьим, что они лучше, чем те о них
думают. Третьи, в свою очередь, доказывают то же самое четвертым и так далее. Никто из них
не понимает, что приписывает чужим собственные мысли и доказывает свое превосходство
себе самому, а доказать это невозможно, поскольку ни один человек не бывает ни лучше, ни
хуже другого.
Несмотря на это, человек все доказывает и доказывает, обрекая на страдания и себя и
других.
64
Примеры можно приводить бесконечно. Короче говоря, то, с помощью чего человек
самоутверждается, его же и подводит, одурачивает, обрекает на провал, превращается в при-
чину мучений и, наконец, в кровного врага.
Наивысшей формой самореализации человека является зачатие и рождение ребенка. К
сожалению, не всегда это является созиданием – любовь, рожденная любовью. Детские болезни
указывают на то, в чем была совершена ошибка. Вспомните собственные проблемы со здо-
ровьем, доставшиеся вам с рождения, хотя бы слабое здоровье, и простите своих родителей.
Подумайте о тех же проблемах, которые есть у ваших детей, и простите самих себя.
От злых обличений заболевает душа.

От озлобления заболевает тело.
От ненависти заболевает дух.
Чтобы получить представление о том воздействии, которое оказывает на ребенка жела-

ние самоутвердиться, представьте себя на месте ребенка, отец которого зачал его из желания
самоутвердиться в качестве мужчины. Возможно, это желание шло у него от чувства порабо-
щенности, отчаяния, униженности, горечи, злобы либо от желания отомстить всему женскому
роду. В своем ожесточении он изверг из себя семя, которое вошло в яйцеклетку, как в жен-
щину, требующую, чтобы муж доказал, что он – мужчина. Муж и доказал. Вы и есть это самое
доказательство. Необъяснимое чувство досады заставляет вас сторониться отца, даже если тот
горячо вас любит с самого рождения.
Любая малейшая житейская проблема вызывает у ребенка различные стрессы. Зачатых
подобным образом и растущих без отца детей на свете немало. А теперь представьте себе,
что вы – ребенок, зачатый матерью из желания самоутвердиться в качестве женщины. Если
вы чувствуете, что можете представить в мыслях лишь испуганную мать, то вы правы. Если
вами не был усвоен тот же урок, что и вашей матерью, то вы и родились. Если же испытываете
внутренний протест и не желаете его усвоить, то вам придется страдать, ибо протестуете против
самого себя.
Люди настолько привыкли все время что-то доказывать, что, если говоришь им, что это
заблуждение, они начинают возражать: «Ничего я не доказываю. Просто я такой есть». И они
правы. Они такие и есть – постоянно самоутверждающиеся, оправдывающиеся, все обосно-
вывающие, все растолковывающие, лишь бы только никто не понял их неправильно. За таким
человеком всегда должно оставаться последнее слово, а о чем говорят другие, он обычно и не
слушает. Человека, подобного себе, он считает эгоистом.
Чем больше человек самоутверждается сызмальства, тем раньше он начинает поговари-
вать о том, что детей у него не будет. Уверенность в этом молодой человек может восприни-
65
мать настолько спокойно, что сознательно ориентирует себя в сторону служения обществу. Из
семьи он старается не создавать проблемы для себя. Другой молодой человек бывает настолько
испуган тем, что у него, возможно, не будет детей, что едва не сходит с ума. Мечты создать
семью и любовь к детям способны довести его до самоубийства, хотя причины для этого нет.
Дело не столь худо, как ему кажется. Ребенок тут же появится, как только он прекратит свою
безумную беготню, которой стремился доказать, что он лучше, чем на самом деле.
Самоутвердиться можно через то, что у тебя есть, через то, какой ты, и через то, что ты
делаешь.
Желание доказать всем, что у меня есть ум, информация, знания, любовь, почет,
уважение, возможности либо же малое, достаточное или большое количество чего-либо и
т. п., – это желание трудно реализовать. Особенно же трудно доказать, что у меня хорошие,
лучшие или наилучшие в мире родители, партнеры, а также супруг(а) и дети.
Чаще всего человек желает доказать, что он всегда прав. Это чревато особенно тяж-
кими последствиями, поскольку, если человек не в состоянии доказать свою правоту, он начи-
нает желать другим плохого, ибо тогда его правота подтверждается. Незаметно для себя чело-
век начинает желать ближним зла. Если у человека одновременно присутствует также желание
героически доказать, что труднее всех живется именно ему, то рак ему обеспечен.
Либо же человек желает доказать, что он умный, богатый, красивый, здоровый, хоро-
ший, толковый, достойный, работящий, предприимчивый, уживчивый, сексуальный, чисто-
плотный, выносливый, сильный, ловкий, хороший ребенок, хорошая мать, хороший отец, хоро-
шая сестра, брат, коллега, друг, специалист и т. д. Чаще всего человек старается доказать, что
он что-то из себя представляет и заодно что он – хороший человек. Желание доказать, что
я хороший ребенок у хороших родителей, хороший ребенок у плохих родителей либо же пло-
хой ребенок у хороших родителей, всегда приводит к тому, что хорошее не в состоянии дока-
зать ни свою положительность, ни чужую отрицательность, ни собственную отрицательно сть,
ни чужую положительность. Таким образом, бессмысленно доказывать духовные и душевные
ценности.
Если желание доказать свою положительность разрастается вширь, человек видит свою
задачу в том, чтобы усовершенствовать мир, и все его чувства фокусируются на ощути-
мом зле, чтобы начать помогать, переделывать, лечить, не задаваясь вопросом, нужно ли это.
Он становится назойливым благодетелем, которого все высмеивают, даже если в его услугах
нуждаются. Чем больше становится количество тех, кто пользуется его добротой, тем больше
он жертвует собой. Большинство преобразователей мира приносят в жертву семью, испытывая
счастье, покуда есть силы делиться тем, что еще остается.
Если желание доказать свою положительность разрастается вглубь, человек не только
помышляет о спасении мира, но и начинает все переделывать. Жертвуя своим телом и душой,
он доказывает, что идеалы его правильные или даже единственно верные. Возможно, он и прав,
но истина заключается в том, что кто не созрел, тот еще не готов действовать, и даже благое
начинание обречено на провал – это пустопорожняя затея.
Спаситель мира способен пожертвовать собой, своей семьей, всем своим земным иму-
ществом, но спасти этим мир он не в состоянии. Мир считает такого человека сумасшедшим,
так оно и есть, ибо спасти мир невозможно. Аналогичная идея, исходящая от человека, кото-
рый не пытается никого спасти, который является самим собой, находит рано или поздно под-
держку. Она доходит до сознания людей, независимо от того, завещал ли ее человек устно или
письменно.
Детское самопожертвование, которым пронизана его нынешняя жизнь, начинается с
родительского самоутверждения. Чем сильнее у родителей развит комплекс неполноценности,
тем усердней они утверждают свое превосходство. Чтобы понять родителей, хорошо бы, если
человек знал бы своих бабушек и дедушек, чтобы простить им ошибки в этой области. Ребе-
66
нок, чьи родители отчаянно самоутверждаются, также начинает самоутверждаться безо вся-
кого принуждения с их стороны. Иной же ребенок, у которого этот стресс разросся до огром-
ных масштабов, поступает наоборот: он использует родителей. Пусть мамка с папкой докажут
своему маленькому тирану, что они лучше, чем на самом деле.
Вероятно, вы не раз замечали, как совершенно нормальный ребенок, попадая в поле зре-
ния матери, превращается в требовательного чертенка. Все ему не так, и мать ума не прило-
жит, как с ним справиться. С отцами такое бывает очень редко. Почему? Потому что у добрых
матерей резиновое терпение. Тем самым ребенок доказывает матери, что она не лучше отца.
Ведь ребенок для родителей является духовным наставником.
Вместе с тем он является зеркальным отображением родителей. Если хотя бы один из
родителей старался в свое время покорить второго, чтобы тем самым доказать, чего он стоит,
то в семье с самого начала будут трения. Один из кожи вон лез, доказывая, чего он стоит, а
другой попался на крючок. Кому же не понравится постоянная забота и внимание? Такое же
отношение ожидает увидеть и после свадьбы, но, увы, партнеру уже ни к чему стараться, ибо
цель достигнута. Если начинаются упреки, он начинает сторониться семьи. Доказывает, будто
у него много работы, и это правда. Никто не догадывается, что работой человек спасает самого
себя.
Первичная жизненная энергия каждого человека отражает отношения между родите-
лями в момент зачатия ребенка, и эта энергия служит почвой, на которой у ребенка произрас-
тают аналогичные проблемы, если родители не разрешат своих собственных.
Чем напряженнее отношения между родителями, тем сильнее у каждого из них желание
доказать, что как родитель он лучше. Зачастую это происходит в виде открытой мести супругу,
при которой человек приносит в жертву не только себя, но и ребенка. Хороший родитель поз-
воляет ребенку все, провоцируя этим постоянный рост детских желаний и недовольство тем,
что есть. У ребенка развивается абсолютный негативизм. Ничто ему не нравится, и все им
отвергается. Если кто-то делает ему замечание, он принимается из самозащиты доказывать
свою правоту, а когда это не удается, в нем просыпается враждебность к окружающему
миру. Все, что оказывается у него на пути – будь то вещь, животное или человек, – получает
от него по заслугам.
Всем нам приходилось сталкиваться с маленькими детьми, преисполненными злобы,
которые набрасываются на сверстника по той лишь причине, что тот счастливо возится со
своей игрушкой. Срабатывает зависть. Не помогают ни укоры, ни уговоры – от них только рас-
паляется злоба. Мать в полной беспомощности. Она хотела доказать, что она – хорошая мать,
а теперь не знает, куда деться от стыда. Что может помочь в такой ситуации? Твердое слово
отца либо его твердая рука. А если отца нет, заданные матерью с любовью розги. Раз надо,
так надо. Приходится так, если не умеешь иначе. Отшлепать ребенка с любовью – это не
жестокость. Жестокость – это если ребенка не пороть из-за нелюбви.
Если ребенка в нужное время не вразумить, он может ступить на преступный путь, а все
из-за того, что «добрейшая мать» и «негодный отец» не сумели найти друг с другом общий
язык. В любом случае своим поведением ребенок доказывает, что мать была права. Кому уда-
ется, как ему кажется, что-то доказать, тот непременно пожертвовал чем-то, а значит, постра-
дал, и теперь этим гордится. Гордыня не сбавляет цены и не идет на уступки. От ближних она
требует того же. Это значит, что человек требует доказательств того, что его любят, уважают,
обращают на него внимание, ценят, дорожат им и т. п. Он считает само собой разумеющимся,
что и другие должны жертвовать собой.
ДОКАЗАТЕЛЬСТВА – ЭТО САМОПОЖЕРТВЕННАЯ МЕСТЬ.

САМОПОЖЕРТВОВАНИЕ ЯВЛЯЕТ СОБОЙ БАЗОВУЮ ЭНЕРГИЮ НАРУ-
ШЕНИЯ ОБМЕНА ВЕЩЕСТВ.
67
Не будь нарушения обмена веществ, не было бы и болезней.

Когда мужчины требуют от женщин доказательств любви, они подразумевают под этим
секс. Если женщина уступает воле мужчины, у нее заболевают половые органы. Некото-
рые мужчины считают, что женщин со здоровыми гениталиями просто не существует,
поскольку даже с самым отменным здоровьем женщины заболевают, живя с таким мужчи-
ной. Не умея любить женщину, подобные мужчины притягивают к себе женщину, не способ-
ную любить мужчину. На пару они оба доказывают свою любовь. Мужчина доказывает себе,
женщина – мужчине. Здоровье у женщины подрывается раньше, у мужчины – позже. Эгоист
всегда заболевает позже.
Доказывать можно как себе, так и другим. В первом случае человек всегда идет
на большие жертвы. Это притупляет чувства в большей мере и делает человека большим эго-
истом. Человек, который доказывает себе, всегда страдает от чувства одиночества.
«Вам-то грех жаловаться, ведь вас окружают понимающие и заботливые люди», – говорит
человек, томящийся от одиночества, не думая о том, что оскорбляет семью, которая в беготне
из-за него сбилась с ног. Его хоть на коленях умоляй не причинять боль ближним, но все как об
стенку горох. Желание доказать, насколько он настрадался в жизни, затмевает все остальное.
Наиболее тяжкие последствия происходят от желания доказать самому себе

собственную непогрешимость. Мы только тем и заняты, что убеждаем окружающих. Убеж-
дение ближних начинается с убеждения самого себя, но это обычно таится в подсознании и
рождает критическое отношение к людям. Убеждение самого себя начинается тогда, когда
человек начинает давать самому себе клятвенные обещания. Клятвенное обещание – это
то же самое, что клятва, данная Богу. Поэтому такое обещание нельзя не выполнить. Но
желание доказать свое миролюбие, счастье, духовность, любовь и т. п. приносит человека в
жертву его миролюбию, счастью, духовности, любви.
Трагедия разыгрывается тогда, когда человек, по его собственному мнению, достиг цели
и готов продемонстрировать ее окружающим. Окружающие считают иначе, сокрушают его воз-
душный замок, и от отчаяния все самопожертвование, что скопилось в душе, выплескивается
наружу, становясь, возможно, опасным для жизни. Но и в этом случае человек, к сожалению,
не прекращает мериться силами с самим собой, доказывать свою правоту и отстаивать свои
права.
Ко мне обратилась молодая супружеская пара в тревоге за своего
четырехлетнего сына. Ребенку был один год, когда во время прогулки с
матерью на коляску наехал грузовик. Сама мать при этом не пострадала,
ребенок же получил столь тяжелую травму головного мозга, что врачи
удивлялись тому, что он вообще выжил. На сегодняшний день в своем
интеллектуальном развитии он находился на уровне шестимесячного
младенца. В физическом отношении он развивается, но ходить еще не начал.
В аварию человек попадает, если непосредственно перед этим он страшно
разозлится на кого-то. Родители признались, что за несколько дней до трагедии
они сильно поругались и не успели помириться. Все свои слезы они уже
выплакали и поэтому держались спокойно.
Отец ребенка был готов к приему духовных знаний, тогда как мать
держалась настороженно, однако тут же раскрылась, как только я заговорила.
По ее горделиво поднятой голове было видно, что ей свойственна обидчивость,
но на меня она не обиделась. Отец, напротив, имел понурый вид и с
усилием старался держать спину прямо. До прихода ко мне они поработали
68
над исправлением своего умонастроения, осознали многие ошибки, однако

состояние ребенка от этого не улучшилось. Было видно, что супругами
овладело чувство безысходности. С этого стресса я и начала свой разговор.
Сперва мы рассмотрели безысходность, испытываемую матерью, с
тем, чтобы та научилась высвобождать свой стресс. Затем перешли к
безысходности отца, и он тоже научился снимать этот стресс. Далее я
научила их распознавать и высвобождать тревогу. А потом мы научились
высвобождать ребенка как проблему. Прежде чем я начала рассматривать
ребенка как символического пленника родителей, он предстал перед моим
мысленным взором стоящим между родителями, и я увидела, как те тянут
его каждый в свою сторону. Таким было безмерное желание матери и отца
доказать друг другу, какие они прекрасные родители. Они продолжали
соревноваться и сейчас.
Затем я стала рассматривать недуг ребенка как пленника матери. Он
предстал передо мной в виде ценного музейного экспоната, хранящегося в
стенной нише за стеклом. Похожий на аквариум стеклянный сосуд уберегал
его от любопытствующих. Это явно говорило о том, что мать стесняется
своего ребенка перед посторонними. Я объяснила, что в такой ситуации
следует больше полагаться на отца, так как он не стесняется. Для детского
развития очень важно, чтобы его не стыдились такого, какой он есть. При этих
словах отец просиял. В нем явственно ощущалась потребность помочь своему
ребенку, и потому он не стал торопить события, предоставляя жене время
заняться ее чувством стыда.
Когда женщина открыла в мыслях темницу, чтобы томящийся там
пленник смог выйти на волю, стеклянный сосуд вдруг превратился в
водяной пузырь, внутри которого находился двухмесячный эмбрион, чье
желание доказать, что он – хороший ребенок, было насквозь проникнуто
самопожертвованием. Чувствовалось, что хороший ребенок поддерживает
свою мать во всех ее мыслях, словах и поступках. Это означало, что несчастье,
произошедшее с ним в годовалом возрасте, восходит по существу к тому
времени, когда он пребывал в материнском чреве.
Трагическое желание эмбриона доказать, что мать у него хорошая,
являлось ответной реакцией на желание матери во что бы то ни стало
доказать своей матери – бабушке младенца, – что как мать она лучше ее.
Этой молодой женщине в девичестве частенько приходилось выслушивать от
матери нелестные отзывы о себе как о женщине и будущей матери. При этом
ее мать не забывала превозносить себя как эталон матери. Материнское эго
истребило в дочери материнство задолго до того, как та стала женщиной.
Желание дочери доказать матери, что она, дочь, ничуть не хуже, а
даже лучше матери, крепло с годами и незаметно переросло в желание
отомстить матери – родить ребенка так, чтобы сделать матери больно
и продемонстрировать ей, что молодая мать справляется со своими
обязанностями лучше, чем та. И когда воспитанная в духе целомудрия дочь
забеременела, будучи незамужем, для высоконравственной матери это было
не только полной неожиданностью, но и сильнейшим ударом. Какой позор!
Из-за обиды на мать ее дочь так и не стала оформлять официальные отношения
с отцом ребенка.
Несмотря на это, доказать что-либо матери она так и не сумела из-за
непреклонности материнского эго. Даже и сейчас мать может в любой момент
69
сказать: «Ужя-то была хорошей матерью – оберегала тебя и вырастила

здоровой, а ты – плохая мать, потому что недоглядела за ребенком, и
он попал в аварию. Если бы ты слушалась меня, несчастья удалось бы
избежать». (Если бы дочь слушалась матери, она оставалась бы бездетной.)
Мать, которая стремится прожить жизнь за своего ребенка, не осознает,
насколько она безжалостна в своем самоутверждении. Она лишь осложняет и
без того нелегкую жизнь дочери, бередя старую рану, вместо того чтобы быть
дочери опорой.
В тот день следующим пациентом оказалась женщина с легким
приступом стенокардии, у которой боль отзывалась в левом боку. Я
разъяснила, что происходит это от печали, то есть бессильной злобы на
всякие посторонние вещи, которые ее вообще не касаются, но которые
воспринимаются ею близко к сердцу. И верно – женщина тут же вспомнила,
какое возмущение в ней вызвал вид лесной опушки, захламленной кем-то
словно по злому умыслу. Все понятно. Радетельница за преобразование мира
не сумела собственными силами очистить от мусора все имеющиеся лесные
опушки, и это причиняет ей боль. На самом же деле данный эпизод явился
той каплей, что переполнила чашу терпения. Ведь так или иначе все проблемы
начинаются в семье.
Одутловатое лицо, особенно отеки вокруг глаз, указывало на то,
что женщина пережила крушение иллюзий. Во всем ее облике сквозили
разочарование и печаль, хотя она стыдилась признаться в этом даже себе
самой. Когда женщина признала наличие у себя проблем и поняла их суть,
одутловатость постепенно пошла на убыль.
Что же произошло в семье? Очередная неприятность с сыном. Мать
была вынуждена напомнить своему взрослому сыну, что и она имеет право
на личную жизнь. Сын промолчал, однако атмосфера стала напряженной.
Собственно, конфликт возник из-за старомодного садового кресла, весьма
удобного и приличного на вид, насчет которого сын презрительно заметил, что
ему уж точно было бы стыдно пользоваться такой рухлядью. Уже с самого
детства сын допускал критические либо насмешливые высказывания насчет
материального положения семьи, заявляя, что уж он-то не станет жить в
подобной нищете. Радея за благополучие сына, мать терпеливо сносила все его
колкости, но однажды и у нее лопнуло терпение.
Вместе с тем мать сердцем чуяла, что с сыном что-то неладно, но не
знала, как ему помочь. Единственный вид помощи, признаваемый сыном, –
деньги. Их он тратил направо и налево. Оказавшись в очередной раз на мели,
бежал к матери за помощью. Та, естественно, не отказывала. Она успокаивала
себя тем, что живет в достатке, но в душе испытывала боль при мысли о том,
что заработанные ею тяжким трудом деньги снова летят на ветер. Старшая
сестра не раз устраивала брату головомойку, хорошо зная, в каких стесненных
обстоятельствах живут родители, но тому хоть бы хны. Озабоченная мать не
могла понять, отчего ее дети такие разные.
Я стала смотреть жизнь матери до рождения сына. Молодая женщина с
дочерью на руках ожидает из рейса мужа-рыбака, мечтая о семейной жизни,
основанной на взаимопонимании и бережливости. Со временем надежды
улетучились. Она уже жалела, что вообще вышла замуж, а уж тем более
70
именно за этого мужчину. Ее помыслы устремились к другим мужчинам.

Так уж происходит, если человек тоскует о счастье. А уже спустя минуту
она предстала в собственных глазах столь великой грешницей, каких свет не
видывал. Женщина поспешила подавить греховные мысли, успокаивая себя
тем, что никакого греха не совершала, поскольку мужу не изменяла. От этого у
нее произошла задержка с менструацией, из-за чего сдвинулся срок овуляции,
что и привело к нежелательной беременности.
Верная жена, которую в минуту отчаяния посетили греховные мысли,
была несказанно счастлива оттого, что ее мысли не реализовались на практике.
Так случилось, что буквально в ту же минуту муж пришел с моря, словно его
послал сам Господь. В постели с мужем она искупила свои греховные мысли
и доказала себе, что у нее хороший муж и хороший глава семьи. В такой миг
женщина настолько открывается мужчине и душой и телом, что просто не
может не забеременеть.
В пору житейского кризиса все видится в мрачном свете. Как водится,
выход из положения рисовался женщине в виде материального благополучия,
однако денег было мало, квартира – жалкая клетушка, и женщина настолько
жалела себя, что ей хотелось бежать куда глаза глядят от всех этих трудностей.
К тому времени, когда она поняла, что беременна, она научилась презирать
бедность и нищету. Младенец, находясь в материнском чреве, перенял это
отношение от матери и таким вырос. Сызмальства сторонился детей из бедных
семей и находил их в среде богатых, с восторгом рассказывая на каждом шагу
о царящей в их квартирах роскоши.
Я сказала женщине, что в ней томится желание доказать, что как мать она
лучше, чем ее собственная мать. Женщина покачала головой с задумчивым
видом и ответила тихо, но уверенно, что такой мысли у нее точно не было. Я
объяснила, что из-за этого желания у нее не возникло даже мысли прервать
беременность. Она согласилась, что мысли о прерывании беременности у нее
не возникало ни разу– ни с первым, ни со вторым ребенком, однако вовсе
не считает, будто причина заключается в стремлении доказать матери свое
превосходство. Когда же я сказала, что речь идет о желании доказать это себе, а
не матери, женщина со мной согласилась. Выяснилось, что после расторжения
брака ее мать разлучила собственных детей, и уже в зрелом возрасте братья
и сестры продолжали оставаться друг для друга людьми чужими и далекими.
Простить матери такое потребовало огромной работы над собой.
Самопожертвование может проявляться по-разному. В одном случае оно сразу броса-
ется в глаза, в другом становится понятным по истечении длительного времени, а в третьем
может оставаться за пределами разумения. Например, если кто-то жертвует собственной жиз-
нью ради ближнего, то всем понятно, что человек принес себя в жертву. Встречаются люди,
которые относятся к самопожертвованию абсолютно отрицательно. Они не стали бы жертво-
вать собой ни при каких условиях. Бывают и такие, кто млеет от восторга, одновременно подав-
ляя в себе внутренние страхи. И по сей день встречаются люди, готовые отдать жизнь ради
красивой любви. В наши дни действительность уже не проверяет истинности подобных меч-
таний. Действительность доказывает двум последним категориям людей, что они в свете сего-
дняшних реалий относятся к числу тех, кто жертвует собой.
Чаще всего люди приносят себя в жертву в семье. Если вы считаете, что не жертвуете
собой, значит, вы не жертвуете собой в физическом смысле: не тратите на близких ни времени,
ни денег, ни прочих материальных ценностей. Однако же вы вводите себя в заблуждение, не
сознавая того, что жертвуете собой духовно и притом уже вдвойне и что духовное самопожерт-
71
вование – самое великое жертвование из всех возможных. Например, предоставляете супругу

или детям полную свободу действий, мол, можете делать все, что угодно. Вы не замечаете,
насколько оскорбленным ощущает себя супруг – ведь ему хочется побыть с вами. Вам тоже
этого хочется, однако вы, зная, что нельзя лишать человека свободы, делаете сей великодуш-
ный жест самопожертвования. Вы становитесь жертвой свободы. Подобная жертва возможна
лишь на земном уровне. Ее следствием является молчаливое отдаление друг от друга до тех
пор, пока перед вами не встанет факт распада семьи.
С высвобождением греха и самопожертвования вы способствуете нормализации обмена
веществ в вашем организме.
72
Нарушение обмена веществ

Миновало то время, когда об обмене веществ говорили расплывчато и общими фразами.
Эндокринология – это наука, которая изучает строение и функционирование эндо-
кринных желез (желез внутренней секреции), вырабатываемые ими секреты, или
гормоны, и болезни, вызываемые эндокринными нарушениями. Попросту говоря,
ЭНДОКРИНОЛОГИЯ – ЭТО УЧЕНИЕ О ГОРМОНАХ. Иными словами – учение о
движении. При внутрисекреторных заболеваниях целью лечения является восстановление
физиологического, то есть нормального функционирования железы. При повышенной актив-
ности железы внутренней секреции (то есть при ускоренном процессе движения) для пони-
жения активности применяются химические препараты, облучение рентгеновскими лучами
либо радиоактивные изотопы, а в случае необходимости прибегают к хирургическому вмеша-
тельству. При пониженной активности (при замедленном процессе движения) назначаются
гормональные препараты, которые замещают недостающие гормоны.
Гормоны относятся либо к белкам, либо к производным аминокислот, либо к липидам.

Исходя из их локализации относительно отдельной клетки гормоны делятся на три вида.
1. Гормоны липидной группы благодаря жирорастворяющим свойствам способны
проникать через клеточную оболочку и совершать свою работу внутри клетки.
2. Белковые и пептидные гормоны состоят из аминокислот и потому обладают повы-
шенной молекулярной массой, из-за чего неспособны проникать через клеточную оболочку.
Они делают свое дело во внешней среде клетки.
3. Гормоны щитовидной железы имеют такое строение, что проникают даже сквозь
мембрану клеточного ядра, а это означает, что они способны воздействовать вне клетки, внут-
риклеточно, а также внутриядерно.
Если слово «клетка» вы замените словом «тело», а «ядро клетки» – словом «сердце» или
«душа», то вы поймете, какой вид общения выражает конкретный гормон. Поскольку щито-
видная железа является органом отношения и общения, ее гормоны проявляются повсюду.
Обмен веществ регулируется гипофизом. Если человек самостоятелен, относится к
себе с уважением и знает, что ему нужно, точно такие же качества будут присущи его гипофизу.
Гипофиз знает, что нужно телу. Он оповещает расположенные ниже железы о том, что именно
нужно вырабатывать, чтобы жизнь двигалась вперед, и выработку чего следует временно пре-
кратить ввиду его достаточного на данный момент количества. Слишком много движения было
бы похоже уже на беготню либо гонку. К хорошему это не приводит.
Рабочий ритм гипофизу задает ШИШКОВИДНАЯ ЖЕЛЕЗА, правда, наукой это
пока еще не подтверждено. Зато доказано, что шишковидная железа связана с регуляцией
дневных ритмов. Мне не ясно, каким образом наука смогла бы доказать, что данная железа
связана также с регуляцией ночных ритмов. Ночью ведь темно. Темнота являет собой энергию
стыда, которая, в свою очередь, является энергией смерти. Как ее измерить? Верю, что когда-
нибудь это станет возможным – ведь если возможно общение с духами умерших, то это должно
выражаться и на физическом уровне.
Деятельность щитовидной железы непосредственно зависит от состояния желудочков
головного мозга, поскольку шишковидная железа находится во внешней выемке верх-
ней стенки третьего желудочка. Шишковидная железа подобна электрической лампочке
на потолке, освещающей помещение. Кто желает быть таким светом, находиться в центре вни-
мания, быть объектом обожания, у того шишковидная железа работает в чересчур быстром
темпе. Какой стресс воздействует на желудочки головного мозга? Бессмысленность, если вы
помните. Человек, отчаявшийся оказаться в центре всеобщего внимания, ощущает бессмыс-
73
ленность каких-либо действий вообще. Бессмысленные мысли, крутящиеся в голове, – это

мертвые мысли. Они замедляют работу шишковидной железы и нарушают равновесие
в сторону энергии стыда.
По последним данным науки, важнейшим продуктом секреции шишковидной железы
является гормон мелатонин, действие которого пока неясно. Известно лишь, что синтез мела-
тонина тормозится от света и активизируется темнотой. Мелатонин – гормон темноты, иными
словами – гормон стыда и смерти. Не исключено, что в будущем по его количеству можно
будет предсказать, сколько дней человеку осталось жить.
Проблемы гордости и стыда лишают человека способности мыслить – сперва временно,
чтобы обратить внимание на ошибочность мыслей, а позже и навсегда, если человек не делает
для себя выводов. Гордость вызывает рост, а стыд вызывает уменьшение. Чего именно?
Непосредственного подчиненного шишковидной железы – гипофиза. Тот, в свою очередь, воз-
действует на все железы, расположенные под ним, а через них– на все клетки организма. Влия-
ние гордости и стыда на гипофиз связано с общественным положением человека. Можно даже
сказать, что работа гипофиза зависит от положения человека в обществе.
Первичная ячейка общества – это семья, и потому все берет начало именно в семье.
Если отношения субординации в семье основаны на взаимном уважении, то у человека нет
проблем ни с обществом, ни с обменом веществ. Проблемы возникают из-за ненормальных
отношений между родителями. Ребенок, который жертвует собой, чтобы только отец и мать
его не разлюбили, будет со временем вести себя точно так же и в своей собственной семье, и
в обществе. Со временем нарушение обмена веществ оборачивается для него болезнью. Путь
человеческих страданий начинается с желания человека делать хорошее, чтобы самому стать
лучше, и со стыда, что это у него не получается.
Шишковидная железа подобна начальству самого высокого ранга, важнейшая функция
которого – представительская. Поскольку каждый из нас представляет себя перед людьми, без
шишковидной железы никак не обойтись. Не обойтись нам и без урегулирования гордости
и стыда. Ими нужно заниматься гораздо больше, если вы взяли на себя функцию представ-
лять других людей, например, в роли большого начальника. Будучи вынужденным блистать,
человек по максимуму выжимает из своей шишковидной железы гормон света – серотонин,
покуда железа не истощается. Недостаточное содержание серотонина отмечается при многих
заболеваниях, в первую очередь при депрессии. Поэтому депрессию лечат добавками серото-
нина. Хороший эффект дает также лечение светом. Вместе с тем любое лечение ведет лишь к
временному улучшению здоровья, если человек не вылечивает сам истинную причину недуга
– стресс.
Прирожденных начальников бывают считанные единицы. Большинству из нас прихо-
дится до начальника дорасти, на это требуется время. Кто стремится выбиться в начальники, у
того времени нет, и отсюда-то и начинаются проблемы. Чем сильнее человек желает доказать
свое превосходство тем, что занимает высокий пост, тем сильнее подстегивает себя, а также
– опосредованно – собственную шишковидную железу, вынужденную вырабатывать избыточ-
ное количество серотонина. В какой-то момент человек ощущает себя выжатым до послед-
ней капли. На него наваливается гнетущее чувство вины и стыда. Такое состояние именуется
депрессией. По мнению врачей, причиной депрессии является недостаток серотонина, тогда
как истинная причина заключается в гордости, переросшей в стыд.
Самый опасный вид начальника– это когда человек является начальником над
самим собой. Им человек становится, совершая усилие над собой, доказывая себе собствен-
ное превосходство. Утверждение превосходства в собственных глазах– это свойство раба.
Таким образом, грешный (нехороший) человек, который стремится искупить грех делами и
страданиями (чтобы стать хорошим), рано или поздно впадает в депрессию, сопровождающу-
74
юся нарушением обмена веществ. Он сделался начальником над рабом, причем как началь-
ник, так и раб уживаются в нем самом. Кого хоть в малейшей степени затрагивают отношения
между начальством и подчиненными – где угодно, – того на самом деле тревожит происходя-
щая в нем самом борьба за власть между родителями. Покуда вы не высвободите из себя своих
родителей, обмен веществ у вас не нормализуется.
ГИПОФИЗ можно сравнить с заведующим производством, который подчиня-
ется самому высокому начальнику, но от которого фактически ЗАВИСИТ все производ-
ство. Если начальник занят своими делами и доверяет заведующему производством, то кол-
лектив работает успешно даже в том случае, если из двух боссов один обессиливает, отстаивая
свою репутацию. При обоюдной поддержке вновь обретаются силы и способность продолжать
дело. Если эти двое не слишком зазнаются, коллектив относится к произошедшему с понима-
нием и работает, как и прежде. Небольшая заминка в работе коллектива ни на кого не навлекла
позора, а, наоборот, послужила полезным уроком. Если родителям чужды зазнайство и жела-
ние утвердить свое превосходство, если они не борются за власть, то и их детям не прихо-
дится позориться в жизни.
Как человек проявляет себя в роли начальника, таким же образом работает его шишко-
видная железа.
Как человек проявляет себя в роли заведующего производством, таким же образом рабо-
тает его гипофиз.
Как человек проявляет себя в роли рабочего, таким же образом работают у него железы,
расположенные книзу от головы.
Отношение к начальнику равнозначно отношению к своей шишковидной железе.

Отношение к заведующему производством равнозначно отношению к своему гипофизу.
Отношение к рабочим равнозначно отношению к железам, расположенным книзу от
головы.
Если заведующий производством не утрачивает собственного «я», он делает свое дело

независимо от команд вышестоящего начальства, и таким же образом ведет себя его гипо-
физ. Прямо противоположное происходит, если человек во всем стремится к образцовости. Он
может быть начальником, может быть заведующим производством, может быть совершенно
самостоятельным человеком, но его действия диктуются соображениями того, что можно и
чего нельзя делать. Он не свободен – он зависит от людей и обстоятельств.
Состояние зависимости – это стресс, нарушающий работу гипофиза.
Если человек является человеком, гипофиз регулирует обмен веществ так, как это нужно
человеку. Если человек желает быть человеком, то есть если он таковым пока еще не явля-
ется, гипофиз регулирует обмен веществ, как это нужно для животного. Животное нуждается в
количестве, ибо человеком ему все равно не стать. Человек нуждается в качестве, но насильно
качество не навяжешь. Кто не умеет либо не желает высвобождать стрессы, тот ждет насиль-
ственного навязывания и получает результат, соответствующий конкретному насилию. Чем
масштабнее желания, тем масштабнее духовное насилие и тем серьезнее болезни. Физическая
болезнь мозга в качественном отношении проще, чем психическое заболевание.
Гипофиз– настолько важный орган, что природа поместила его в нишу, надежно защи-
щенную со всех сторон костной тканью. Он как бы скачет верхом на кости, именуемой в ана-
томии «турецкое седло». Если человек живет и ведет себя сообразно потребностям, то гипо-
физ у него в порядке и имеет средние размеры. Когда же человеку по какой-либо причине не
75
удается реализовать желание совершить нечто великое и благородное для утверждения своего
превосходства, гипофиз у него разрастается и уже не умещается в своем гнезде. Желание пре-
взойти самого себя посредством образцовой работы ведет к развитию в гипофизе доброкаче-
ственной опухоли, что весьма опасно, поскольку, если увеличившийся в размерах гипофиз не
умещается в гнезде, он начинает разрушать это гнездо.
Для человека гнездом является его семья, домашний очаг. Перерастая границы своего
дома, человек разрушает как дом, так и себя самого. Если он хочет доказать домочадцам свое
превосходство, свою значимость, а сам остается рабом дома, который ни в коем случае не желал
бы разрушить, то у него в гипофизе возникает доброкачественная аденома. Она хоть и не
разрушает домашний очаг напрямую, но делает это опосредованно – через болезнь человека.
Гипофиз уменьшается в размерах, если человек стыдится ходить постоянно в

подчиненных. Если родители запрещают ребенку делать что-либо по своему почину и стыдят
его за то, что он чего-то не сделал в отсутствие надсмотрщика, то от переживаемого ребенком
стыда гипофиз сжимается настолько, что прекращает вырабатывать гормон роста. В результате
ребенок перестает расти и может остаться карликом. Мои пациенты, чьи родители активно
занимались исправлением своих ошибок, все прибавили в росте, а некоторые даже изрядно.
Те же дети или подростки, которые приходят одни либо с кем-то из близких, прибавляют в
росте очень мало, потому что у них отсутствует способность самостоятельного мышления. Они
работают над стрессами, о которых я им рассказывала, но не замечают тех стрессов, что встре-
чаются в повседневной жизни, и это оказывается решающим.
Кто не зависит от семьи, тот не зависит и от коллектива, и от общества. Он не зависит от
своих стрессов, и обмен веществ у него в норме. Его гипофиз отражает его поведение на мате-
риальном уровне – неизменно правильную очередность действий и их соразмерность: воспри-
ятие, мышление, речь, поступки. Если человек по доброй воле руководствуется законом при-
роды «ты – мне, я– тебе», уважительно относясь к принципу разделения труда, то таким
же образом поступает его гипофиз. Делает сам и позволяет делать другим. Чем выше уровень
общественного развития, тем большее значение приобретает способность уважительно отно-
ситься к плодам чужого труда, так как самостоятельно обеспечить себя всем необходимым для
жизни способен лишь очень примитивный человек.
Человек не одноклеточное. Он являет собой совокупность клеток – целостную биоси-
стему, состоящую из относительно независимых частей, организованных таким образом, что
система способна жить самостоятельной жизнью. Если мы умели бы самоорганизоваться, нас
не пришлось бы организовывать. Когда-то мы умели это делать, и в результате возник челове-
ческий организм. На сегодняшний день, увы, мы почти все позабыли, следствием чего является
тенденция, противоположная самоорганизации, – разрушение из-за болезни. Подобно тому
как разрушается общество, разрушается и член общества, который не умеет быть самим собой.
Кто не понимает того, что развитие заключается в изменении, что смерть одной земной орга-
низации, отжившей свой век, знаменует рождение новой, более совершенной, тот гибнет вме-
сте с обществом. Он со страхом цепляется за то хорошее, что было в прошлом, и не видит
ничего положительного в грядущем. Он является жертвой распадающегося прошлого.
Мы сотворены для единения друг с другом. В этом состоит наша потребность. Чем
выше уровень нашего развития, тем эта потребность настоятельней – потребность делиться
с ближними. Почему? Потому что чем уровень развития выше, тем доскональней и профес-
сиональней человек специализируется в некоей близкой для него области знаний. Другие же
остаются профанами в этой области, а потому не могут обойтись без знаний и умений данного
человека. Объединив свои навыки, мы смогли бы двигаться вперед быстрее, легче и безболез-
ненней, но этот созданный природой идеал, к сожалению, подрывается страхом.
76
Вместо режима экономии мы цепляемся за того, от кого рассчитываем получить блага.

В итоге возникает обоюдная зависимость. Мы вешаемся на ближнего и повисаем на нем,
считая это большой любовью, и не понимаем, насколько стали зависеть от своего спасательного
круга, мечты всей своей жизни, – от цели. Чем сильнее мы тянемся к человеку, тем прохладней
он к нам относится. Мы находимся в зависимости от своих желаний, а он – от своего нежелания.
Ни та ни другая сторона не понимает, почему испортились отношения.
Мы перестали делиться с ближними и помышляем лишь о том, как бы урвать кусок
побольше, из-за чего нам придется немало страдать, покуда беда не заставит нас вновь повер-
нуться лицом к законам природы.
77
Обмен веществ и зависимость

Обмен веществ отражает деятельность живого существа соответственно его уровню раз-
вития. У простых живых организмов обмен веществ простой, у сложных – сложный, а у чело-
века– уму непостижимый. Если представить человека как одну клетку, то движение в ней
веществ определяется отношением этого человека к людям. А общение с людьми определяет
движение веществ между разными клетками. У человека уравновешенного отношение и обще-
ние гармонично связаны друг с другом. А у неуравновешенного отношение, которое он не
смеет из-за стыда высказать, будет и впредь зашлаковывать его клетку соответствующими
веществами.
Пожалуй, все мы на себе испытали, что для преуспевания в жизни важнее всего отноше-
ния и связи. Недаром пословица гласит: не имей сто рублей, а имей сто друзей. Причем настоя-
щий друг – это не тот, с которым мы неразлучны и убиваем на пару с ним время. Дружба, кото-
рая налагает обязательства и ставит в зависимость, – это не дружба, а состояние зависимости.
Состояние зависимости является стрессом для соединительной ткани. Поскольку гипо-
физ регулирует через соединительную ткань обмен веществ во всем теле, то состояние зави-
симости является стрессом также и для гипофиза. Если заведующий производством вынужден
считаться с чужими желаниями либо нежеланиями, его работа начинает пробуксовывать, даже
если у него есть все возможности сделать свою работу хорошо. Чем больше число тех, с чьими
желаниями ему приходится считаться, тем меньше он способен делать свое дело и тем беспо-
рядочней становится у него обмен веществ. Подобный обмен веществ годится для кого-нибудь
другого, но не для него. Нарушение обмена веществ превращается в болезнь в том случае, если
заведующий производством оказывается в кризисе зависимости.
О соединительной ткани говорить почему-то не принято, хотя она составляет 85 % массы
тела. Это говорит о том, что жизнь человека на 85 % связана с окружающими людьми. Чело-
век создан для единения со всем сущим, со всеединством. Если бы мы не увеличивали этот
процент, не стремились бы подлаживаться под всех подряд, все было бы хорошо. Общались
бы друг с другом по-человечески и были бы здоровы. Можно жить для других и на все 100 %,
но еще до этого человек испытывает пресыщение. И когда он уже ничего не хочет делать, ибо
ему кажется, что любое действие совершается им ради других, у него начинается процесс рас-
пада соединительной ткани. Человек становится равнодушным и безучастным. Единение со
Всеединством обернулось равнодушием.
Единение и одиночество – это две грани единого целого.

Соединительная ткань – это такая ткань, которая соединяет
отдельные клетки в единую ткань,
отдельные ткани в единый орган,
отдельные органы в единую систему органов,
отдельные системы органов в единый целостный организм.
Это означает, что соединительная ткань объединяет отдельные части в единое целое,
вовлекая отдельную единицу во взаимосвязанную физическую систему.
По своим функциям соединительная ткань бывает следующих видов:

1. соединительная ткань с опорной либо упрочивающей функцией (кости, хрящи,
сухожилия, связки);
2. соединительная ткань с функцией наружного покрова и защиты (кожа, слизи-
стые оболочки, наружные пленки органов);
78
3. соединительная ткань с питательной и защитной функцией, т. е. связующая

соединительная ткань (кровь, лимфа, ретикулярная соединительная ткань, расположенная
в кроветворных органах, клетчатка и жировая ткань).
Соединительная ткань окружает органы, укрепляет и связывает их между
собой, а также способствует восстановлению при повреждениях. Нет такого участка
тела, ткани или органа, где не было бы соединительной ткани. Здоровое состояние соедини-
тельной ткани – вездесущность человека как духовного создания. Покрывая головной мозг
плотными оболочками и связывая находящиеся внутри головного мозга клетки центральной
нервной системы в устойчивую, работоспособную ретикулярную формацию, соединительная
ткань обеспечивает функционирование всех частей головного мозга в виде одного большого
целого, благодаря чему координирует двигательную активность и мышечный тонус всего орга-
низма, процессы сна и бодрствования, логику чувств и воли, память, процессы мышления и
абсолютно все, чем мы занимаемся мысленно.
Если глупый человек зависит от кого-то или чего-то, то его ретикулярной формации не
наносится особого вреда, поскольку глупца как раз и нужно держать в узде. Он в этом нуж-
дается, так как не умеет жить иначе. Чем человек умнее, тем сильнее он нуждается в духов-
ной свободе, но поскольку ум превращает потребность в желание, то унижение от зависимости
отрицательно влияет на работу ретикулярной формации. Не важно, много ли у человека ума
или мало, но, если он захочет что-нибудь придумать для прекращения состояния зависимости,
ему это не удастся. Все, что не получает выхода из мозга, вызывает прежде всего нарушение
функции мозга, а затем уже болезни. Например, у человека рождается идея, которую он не
способен продумать до стадии реализации. Так вот, если он будет и впредь ломать над ней
голову, это может привести к заболеванию мозга.
Зависимость от знаний конкретного человека либо от мудрости и знаний чело-
веческого сообщества в целом, что в совокупности образуют науку, является серьезным
стрессом. Еще хуже обстоит дело, если человек зависит от собственных знаний, ума, образо-
ванности, таланта, личных качеств, духовных способностей и навыков. Почему? Потому что
к чужим знаниям мы относимся недоверчиво, хотя бы для успокоения своей души, тогда как
в собственных знаниях, выстраданных на горьком опыте, мы не сомневаемся ни на йоту. От
этого человек со временем становится все более ограниченным и глухим ко всему, что не
касается его лично. Если дела у него не идут, от отчаяния может развиться болезнь мозга.
Возникает еще одна зависимость – зависимость от болезни.
Далее следует зависимость от лекарств, от страха смерти, от страха лишиться рассудка.
Состояние соединительной ткани ухудшается, а там, глядишь, наступает то, чего человек
боялся. Чем сильнее человек зависит от всего имевшего место в прошлом, тем труднее что-
либо изменить. Если человек убежден в том, что былого не перечеркнуть, он утрачивает спо-
собность думать наперед. Ему уже не втолкуешь, что раз нельзя изменить положения вещей,
то необходимо изменить свое отношение к нему. Так человек попадает в зависимость от про-
шлого.
Привыкая к хорошему, человек становится от него зависимым и потому категорически

не приемлет плохого. Привыкание к хорошему ведет к незаметному разрастанию соединитель-
ной ткани за счет других тканей и к медленному прекращению функции ткани либо органа.
Если ребенка настраивать лишь на позитивное мышление и он перенимает подобный образ
мыслей безо всякого сопротивления, лишь бы не соприкасаться ни с чем плохим, в его в мозге
будет происходить разрастание соединительной ткани. В результате наступает момент, когда
начинается деградация личности и взрослый человек мало-помалу возвращается практиче-
ски к состоянию новорожденного. Все, что может определить медицина, – это то, что в мозге
слишком много белого вещества. Это белое вещество представляет собой ткань, соединяю-
79
щую каналы ядер серого вещества и окружающую нитевидные отростки нервной клетки. Чем
больше ребенок зависит от благих наставлений и наставников, тем больше у него масса белого
вещества– соединительной ткани каналов.
Привыкая к плохому, человек начинает зависеть от плохого и перестает верить в хоро-

шее. Чем сильнее зависимость от плохого, тем тоньше соответствующая соединительная ткань.
Если у страждущего лопается терпение и в нем вспыхивает злоба, которая тлеет как огонь под
слоем пепла, однако наружу не прорывается, то соединительная ткань начинает разрушаться.
Широко известным заболеванием соединительной ткани является ревматизм –

болезнь состояния зависимости. Если происходит разрушение соединительной ткани,
окружающей кости и связывающей их в сустав, разрушается и сам сустав. Суставы выражают
движение. Когда человек становится зависимым от жажды наживы и корыстолюбия, ему не
терпится добиться своего как можно скорее. А больные суставы говорят: остановись, человек.
Поспешая можно лишь ускорить приход смерти.
Если человек становится зависимым от желания стать авторитетным, ему все чаще при-
ходится делать хорошую мину при плохой игре. Все плохое, что попадается ему на глаза, вос-
принимается им как потенциальная угроза его авторитету. К плохому он испытывает нена-
висть, ибо оно мешает успешному продвижению в жизни. Ненависть – это яд, который убивает
клетки. Приступ злобы – это огонь, расплавляющий мертвую соединительную ткань, – вот вам
и ревматизм суставов. На деле же человек ненавидит собственную трусость, неумение, беспо-
мощность, некомпетентность, никчемность, стыд и зависимость, не позволяющие ему набро-
ситься на кровного врага.
Кто ненавидит мужчин, ибо видит в них угрозу своему авторитету, тот зараба-
тывает ревматизм суставов.
Кто ненавидит женщин, ибо видит в них угрозу своему авторитету, тот зараба-
тывает ревматизм мягких тканей.
К наиболее распространенному виду ревматизма мягких тканей относится люпус,

системная красная волчанка. Кожные проявления – характерная «бабочка» на щеках и кры-
льях носа. Люпус красноречиво свидетельствует о крахе человеческих иллюзий. Он как бы
говорит: милый человек, не стоит ненавидеть женщин, живущих жизнью бабочки-однодневки.
Понимаешь ли, в них ты видишь себя. Ты бы тоже хотел как они, но не делаешь этого из страха
опозориться. Твоя болезнь происходит от зависти к бесстыжим, хотя самого тебя гложет стыд.
Кожа лица выражает иллюзии человека, честность, желание всем нравиться. Принято
считать, что человек честен, если он не лжет и не ворует. А также если он аккуратен в денежных
делах. Но это далеко не все. У многих людей с кожи лица не сходят язвы. Не успевает зале-
читься одна, как возникает другая. Современная косметика хоть и способна творить чудеса,
но болезнь эту не лечит. Отчего на лице высыпают фурункулы? Они свидетельствуют о
том, что данный человек мечтает о честной борьбе, сколь бы жестокой она ни была,
главное – чтобы только прекратилась непрерывная потаенная жестокая травля, но
не в силах ее остановить. Чем сильнее он подавляет свой страх, желая казаться смелым,
тем с большей жестокостью к нему относятся окружающие. В глаза ему прямо никто ничего не
говорит, чтобы он не имел возможности защитить себя напрямую. Зато атакуют его слухами,
ложными обвинениями, публикациями в печати. Если человек пытается смириться с таким
положением, он становится бесчувственным. Точно так же ведут себя и фурункулы. Вместе с
тем они говорят человеку: послушай, к тебе относятся несправедливо, но и ты понаблюдай за
собой. Ведь ты, защищаясь, ведешь себя таким же образом. Начни исправлять ошибки с себя.
80
Все, что происходит в мыслях, распространяется от головного мозга по всему телу. Про-
исходит это через нервы и соединительную ткань, связующую нервы в систему. Если мысль не
реализуется, она остается в головном мозге в виде энергии и удерживает там соответствующие
ей химические вещества. Чтобы избежать зашлакованности мозга, следует освободиться от
всех возникших планов с тем, чтобы они не угнетали голову ни духовно, ни физически. Высво-
божденная проблема разрешится сама собой, когда придет срок. Поскольку люди об этом не
знают, они так и продолжают прокручивать в голове гнетущие, причиняющие боль либо томи-
тельные мысли, из-за чего время от времени возникают гнетущие, болезненные либо мучи-
тельные симптомы, а они со временем оборачиваются постоянным недомоганием, болью
либо адски мучительной болезнью.
Итак, зависимость от стрессов разрушает соединительную ткань. Каким образом?

Чтобы ответить на этот вопрос, остановимся вкратце на строении соединительной ткани.
Соединительная ткань состоит из коллагеновых и эластичных волокон.
Основным компонентом эластичной соединительной ткани является структурный белок
эластин. Какое у человека терпение, таков у него и эластин. Человеческое терпение подобно
резине, которая растягивается очень сильно, если нужно, то есть если растягивать ее по-чело-
вечески. Вместе с тем всякому терпению есть предел, при котором оно обращается в страда-
ние. Чем сильнее напряжение, тем осторожнее нужно быть при его спаде. Если спад напря-
жения происходит медленно и спокойно, эластин восстанавливается как ни в чем не бывало.
При резком спаде напряжения происходит то же, что и с растянутой резиновой лентой, если ее
внезапно выпустить из рук. Она примет вид бугристой целлюлитной ткани. В принципе цел-
люлит так и возникает. О состоянии эластина нужно заботиться. Эластин не гармошка, чьи
меха можно надрывать в угоду самым разным слушателям и забросить в угол, если слушатели
теряют интерес.
Кто позволяет испытывать свое терпение, у того эластин становится столь же хрупким,
как и душа.
Коллаген – это не растворяющийся в воде фибриллярный белок,
составляющий основу соединительной ткани животных (включая человека).
ПРИ НАГРЕВАНИИ В ВОДЕ КОЛЛАГЕН ПРЕОБРАЗУЕТСЯ В
ЖЕЛАТИН.
Что же получается – человек как бы сидит в чане с кипящей водой, а
вода кипит себе и кипит? Так оно и есть. Может, вы сами ощущали подобное,
а может, наблюдали со стороны, как человек кипит от злобы.
Страх– это холод. Злоба– жар. Недовольный человек подобен кипящей на плите
кастрюле, которая своим жаром раскаляет плиту. Точнее всего достигает цели та злоба, кото-
рую человек испытывает к самому себе, – она сваривает из человека холодец. Да вы и сами
знаете – чем сильнее огонь и чем дольше варить, тем плотнее получается холодец.
Недовольство и есть тот жар, что превращает внутреннюю соединительную ткань чело-
века в жидкий бесформенный желатин, очищение от которого – обязанность лимфы. Если
в человеке растет злоба на себя из-за своей беспомощности, никчемности, неспособности,
то лимфа не справляется со своими обязанностями. Гневная злоба превращает в жижу не
только лимфу, но и плазму крови. Когда жизненные силы начинают уступать силе воли, воз-
никает ощущение безысходности, которое закупоривает лимфатические сосуды, поставляю-
щие лимфу в кожу и слизистые оболочки. Чем лучше о себе впечатление старается создать
человек, угнетенный безысходностью, тем чище его кожа и слизистые, но тем грязнее его душа
81
и зашлакованней ткани организма. Стоит лишь возникнуть сильному приступу отчаяния, как
болезнь уже тут как тут.
Человек, томящийся от безысходности, живет словно в лабиринте: что бы он ни пред-
принимал, все равно оказывается в тупике. Паническая суета вызывает в нем паническую
неосознанную неудовлетворенность, что, в свою очередь, убыстряет его паническую суету. В
некий момент наступает предел, за который уже не вырваться. Человек, все время завышавший
планку, достигает переломного момента своей жизни, когда крайне важно отказаться от своих
притязаний, однако кто живет во имя целей, на это не способен.
Желатин – вещество гидрофильное, впитывающее воду. Таким способом организм раз-
жижает чрезмерную едкость накопившихся шлаков, их плотность, сосредоточенность, избы-
точность – словом, их концентрацию. Так излишки желатина превращаются в отеки. Кто и с
отеками продолжает придерживаться прежнего стиля жизни, не задаваясь вопросом о проис-
хождении отечности, у того отеки мало-помалу превращаются в жир, а это уже шлаки похуже.
Ожирение – это признак самозащиты. От кого же человек защищается? Прежде

всего и более всего от себя самого. Если бы человек верил себе, работал над собой, ему не
пришлось бы бояться правды сильнее смерти. Сделанное о самом себе открытие способно
порой огорошить человека, буквально подкосить его, но все же речь идет о сугубо личном.
Если высвободить обнаруженную отрицательную черту, ее и не станет, и не придется стыдиться
перед окружающими. Размышляя обо всем этом впоследствии, человек будет смеяться – надо
же было суметь из мелочи сделать такую проблему мирового масштаба, что хоть ложись и
помирай.
Мы все в большей мере стремимся укрепить свой престиж и, если совершаем что-то
постыдное, делаем все, чтобы это никак нас не задевало. Настойчивое желание доказать
всем, что я прекрасно управляюсь в жизни сам, вызывает целлюлит. Чем сильнее
человек боится потерять свое лицо, оказаться сломленным обстоятельствами, утратить лоск
интеллигентности, тем сильнее сжимается эластин, образуя своего рода сеть, в которой должны
уместиться уваренные до густоты желатин, вода и кровь. Заметность и непривлекательность
целлюлита зависят не от габаритов человека, а от величины его вызывающей гордыни. Если
терпению подобного человека приходит конец, эластин разжимается, и тело человека стано-
вится весьма бесформенным. Теперь уже бороться с целлюлитом очень трудно. Потому совре-
менные женщины и предпринимают в панике любые действия, лишь бы сохранить форму.
Покуда в человеке живет желание доказать себе и окружающим свое превосходство, его
жировая ткань вместе с целлюлитом остается плотной и тугой. Когда же силы иссякают и воз-
никает ощущение безысходности, ткани обмякают, приобретая вид полупустого мешка с горо-
хом. С наступлением ощущения бессмысленности всего и вся начинают увеличиваться габа-
риты тела, что в какой-то мере маскирует наличие целлюлита, но для женщин это еще больший
кошмар. Как известно, целлюлит – это женский недуг, но я уверена, что, если феминизация
мужчин не прекратится, им тоже грозит целлюлит.
В первую очередь целлюлит, как правило, поражает женские бедра. Иной раз так и под-
мывает пошутить: ляжек-то, собственно, и нет, а целлюлит есть. Чем сильнее женщина стре-
мится продемонстрировать свою самостоятельность, непоколебимость своих желаний, устрем-
лений и идей, тем заметнее на ее бедрах целлюлит. У успешной женщины, осуществившей
свои желания, этой проблемы нет.
Поскольку человек реализует себя в делах, в труде, а отношение к работе выражается
через пищеварительный тракт, то не мудрено, что целлюлит появляется и на животе. Чем
больше женщина гордится своими трудовыми успехами, чем настойчивей желает продемон-
стрировать их всему миру, тем заметней делается целлюлит у нее на животе. Еще один участок
тела, где спешит обосноваться целлюлит, – внутренняя сторона предплечья. Это является зна-
82
ком того, что женщина гордится своей чрезмерной требовательностью и желает показать, что
ее требованиям все повинуются. Иными словами, что она всегда добивается своего. На самом
же деле ничего она не добивается.
По сути дела островки целлюлита являют собой увеличенные лимфатические узлы, рас-
положенные в коже и подкожной ткани. При нормальной циркуляции лимфы эти узлы неви-
димы глазу и не прощупываются пальцами. Чем крупнее сгусток лимфы, закупорившей лим-
фатический сосуд, тем масштабнее участок целлюлита. Чем сгусток плотнее, тем плотнее
островок целлюлита.
В ЛИМФАТИЧЕСКИХ УЗЛАХ РАСПОЛАГАЕТСЯ ЭНЕРГИЯ ЦЕЛЕЙ.
Как вы помните, из всякого желания человек автоматически создает для себя цель, к
которой стремится также автоматически. Желание – это безжалостное отношение, которое
определяет общение с людьми. Желание есть страх, который автоматически приводит в дей-
ствие энергию злобы, она же сила воли, для того, чтобы желание осуществилось. Не важно,
добивается ли человек своего или нет, обиду он зарабатывает в любом случае, и она оседает
в соответствующем лимфатическом узле, где продолжает расти. Чтобы жить более-менее по-
человечески, следует высвободить поставленные цели, и, пока это не произойдет, дости-
жение целей будет играть роковую роль.
В лимфатических узлах находится энергия важных мгновений жизни, энергия
судьбоносных моментов, энергия поворотных этапов, энергия принятия решений,
резко изменяющих жизнь.
Чем ответственнее человек относится к своим обязанностям, тем сильнее удар по его
лимфатическим узлам, если в некий чрезвычайно ответственный момент он оказывается уже
не в силах выжать из себя все до последней капли. Какой героизм– выкладываться до послед-
него, будто наступает конец света. Жизнь во имя важных жизненных мгновений, зависи-
мость от них, тревога по их поводу, жертвование собой во имя них, чтобы что-то кому-
то доказать, – это все равно что жить во имя спортивных состязаний. Кто не желает
так жить, того тут же объявляют плохим. Если такой человек предпочитает ходить в плохих,
лишь бы из него не тянули последние соки, то со здоровьем у него все в порядке. Кто стремится
угождать всем подряд, зарабатывать себе доброе имя, а также любовь, тот недоволен собой,
если не удается исполнить чужие желания, как свои собственные.
Жизнь этого хорошего человека подобна жизни спортсмена, перед которым постоянно
поднимают планку и который знай себе прыгает, так как у него есть цель. Поначалу его цель
– заработать похвалу, затем – выиграть приз, а далее уже – добиться славы. На первых
порах он занимается спортом ради себя, затем – ради других, а там, глядишь, и во имя государ-
ства или родины. Ведь он не какой-нибудь презренный эгоист! К сожалению, любые прыжки
(похвальба) имеют свой предел, и его не преодолеть. Масштабы возникшей неудовлетворенно-
сти находятся в соответствии с благородством цели. Чужую неудовлетворенность этот человек
тоже вбирает в себя.
Максимальное недовольство собственным бессилием способно проявиться в виде при-
ступа жгучей злобы, которая напоминает человеку о всех его былых неудачах и вызывает уже
не просто кипение коллагена во всем теле, а его перегорание. Теперь лимфе нужно в сроч-
ном порядке вывести из организма весь этот шлак, с чем она и справляется, если ей дают
время. Если же времени не дают, то первая же очередная неудача может оказаться последней,
ибо канцерогенность пригоревших белков вызывает в лимфатической системе злокачественный
процесс, вследствие чего человек покидает сей бренный мир. Если человек из одной неудачи
делает проблему вселенского масштаба, то подобный исход весьма вероятен. Этому вполне
83
может способствовать любовь дорогих сердцу людей, особенно любовь матери, так как человек
считает, что он эту любовь не оправдал.
Все спортсмены живут в атмосфере все более напряженной конкуренции. Единственное,
что им остается для того, чтобы выжить, – стать безучастными эгоистами, которых ничуть
не волнует чужое мнение. Особенно сильна эта тенденция в восхваляющем себя так называе-
мом демократическом обществе, где каждый имеет право требовать от всех исполнения его
иллюзий. Причем тот, из кого выжимают последние соки, вынужден делать хорошую мину и
благодарить, что о нем не забыли. Он не имеет права сказать всем тем хорошим людям, кото-
рые требуют от него активного вмешательства в их жизнь: «Послушайте, будьте же людьми!
Отдавайте себе отчет в том, что реально и что нереально».
Сама по себе идея демократии превосходна, но, если перегибать палку, получается, что
деятельный человек имеет одни лишь обязанности, но не имеет прав. Права имеют те, кто
ничего не делает, а только работает языком. Поэтому деятельные люди либо заболевают и уми-
рают, либо превращаются в эгоистов.
Какие изменения происходят в лимфе при нарушениях в лимфатической системе?
Если деятельный человек не сумел самоутвердиться, на него это действует как ушат
холодной воды. Он реагирует трагически: «Боже мой! Что теперь будет? Все пропало!» Ощу-
щение трагедии являет собой величайший страх оказаться виноватым, он подобен холодиль-
нику, в который поместили жидкий желатин. Застынет ли желатин в одном лишь лимфатиче-
ском узле или же на более обширном участке тела, это зависит от величины стоящей перед
человеком цели.
• Если у человека имеются желания личного плана, если он надеется заслужить похвалу,
награду либо почести, в лимфатическом узле возникает тромб в виде застывшего куска жела-
тина. Этому предшествует трагическая реакция: «Боже мой, что теперь со мной будет!»
• Если человек приносит себя в жертву окружающим, выслуживая их любовь, а также
любовь общества, в лимфатическом узле и в прилегающих лимфатических путях и узлах обра-
зуются сгустки застывшего желатина. Этому предшествует полная трагизма реакция: «Боже
мой, что теперь с ними будет? Я же их подвел. Только на меня они и надеялись».
Чем глубже в душе сидит страх за свою дальнейшую судьбу, тем глубже внутрь тела
прячутся лимфатические узлы, выражающие безысходность. Кто в таких случаях принимается
костерить себя, у того может возникнуть злокачественный процесс.
У таких людей в течение длительного времени почву к этому подготавливали испытыва-
емое ими отвращение и презрение к беспомощности и особенно к своей собственной. Все
посещавшие меня больные лимфогранулематозом – болезнью Ходжкина – признавались в том,
что в минуту отчаяния они желали себе плохого. В отместку себе они призывали болезнь и
радовались ее скорому приходу. Если болезнь (кара) оказывалась недостаточно серьезной для
искупления греха, они испытывали недовольство, ибо за короткий промежуток времени до
наступления болезни успевали напридумывать еще массу грехов. Поскольку ненависть, испы-
тываемая грешным человеком к самому себе, имеет убийственную силу, необходимо вмеша-
тельство близких людей, чтобы человек перестал заниматься самобичеванием. Нередки слу-
чаи, когда друг хватает такого человека за грудки и дает ему затрещину, чтобы тот дал выход
разрушительной ненависти, а также дал волю кулакам, раз уж на то пошло. Свои дерутся, свои
же мирятся. Удар кулаком, нанесенный из любви, способен спасти от смерти.
Отчаявшийся человек не догадывается спросить себя: «А нужно ли мне то, чего я
лишился? Нужно ли оно мне в данную минуту или нужно вообще? А может, мне нужно не
это, а совсем иное? В чем смысл этой потери? Что я приобрел, потеряв? Какой из этого
следует извлечь урок?» Поскольку мужчины, созидатели физического мира, зависят от своих
физических достижений в большей мере, нежели женщины, то и карают себя мужчины гораздо
84
более сурово. Отсюда и тот факт, что лимфогранулематоз встречается у мужчин в два раза
чаще, чем у женщин. Это болезнь мужчин и мужеподобных женщин.
Болезнь эта свидетельствует о том, что мужчины в два раза более целеустремленны, чем
женщины, хотя последние считают наоборот. К такому выводу женщины приходят задним чис-
лом. Женщинам следовало бы понаблюдать за тем, как часто мужчинам приходится отказы-
ваться от реализации своих потребностей в угоду женским желаниям. Они не могут самореа-
лизоваться, так как им приходится доказывать женщинам, что они все же мужчины. По мнению
женщин, мужественный мужчина– это тот, кто жертвует собой ради жены. Зависимость от
самоутверждения вызывает болезнь, опасную для жизни. Эта проблема в действительности
гораздо шире, чем кажется на первый взгляд.
Чем человек целеустремленней, тем выше риск заболеть. Не стоит рисковать, если
человек не умеет проигрывать, не умеет держать удары, не умеет оставаться самим
собой в постыдной, с точки зрения окружающих, ситуации. Кем движет стремление
нравиться всем, тот находится в зависимости от окружающих, и неудача приводит его в отча-
яние. Чем выше была цель, тем сильнее отчаяние и тем серьезнее человек заболевает. Почему?
Потому что все это человек делал без любви.
Как разобраться в масштабах своей целеустремленности и ее своеобразии?

Поглядите на свой загорбок, а точнее – седьмой шейный позвонок, и все станет ясно.
Прирожденные большие размеры этого позвонка говорят о том, что великую целеустремлен-
ность, реализуемую чрезмерной требовательностью, человек унаследовал из предыдущих жиз-
ней. Из-за бросающихся в глаза больших размеров загорбка никто не заболевает, но, если
человеку для счастья нужно непременно иметь шею Нефертити, он ставит перед собой недо-
стижимую цель, а от этого уже можно и заболеть. Человек с бугристым загорбком способен
совершить в жизни очень многое, если он доволен собой таким, каков он есть, – главное, было
бы здоровье. Работая с ним на пару по реализации общей цели, не стоит опасаться, что он
подведет. К сожалению, в жизни обычно так бывает, что подобных тягловых волов начинают
эксплуатировать, и они молча делают свое дело хотя бы ценой собственной жизни.
К людям с маленьким бугром на шее можно бы относиться по принципу: какой есть,
такой есть – и не требовать от них невозможного. Цели у них небольшие, однако, если такие
люди довольны собой, они достигают в жизни весьма значительных высот, хотя и движутся
мелкими шажками. Возможно даже, поднимаются выше, чем те, кто идет широким шагом. Но
как только они начинают следовать чужой воле, все летит в тартарары. Человеку с небольшим
зашейным бугром, который ставит перед собой высокие прекрасные цели, доверять не следует.
Кто желает доказать обратное, тот навлекает на себя болезнь.
Заметно увеличенный зашейный бугор, напоминающий горб, бывает у очень многих.
Если человек толстый, это приписывают отложениям жира, а если худой – объяснений этому
явлению не находится. Печаль и разочарование из-за недостигнутых целей ведут к тому, что на
зашейке вырастает горб. Если он побаливает, дело еще не так худо. Боль указывает на то, что
человек не находит себе места из-за злости. Когда загорбок утрачивает чувствительность, это
значит, что человеком овладел стыд. Стыд за нереализованные цели. Многие люди ощущают
в зашейке онемение, и оно рано или поздно переходит в руки, ставя перед человеком новую
преграду на пути осуществления целей. Как бы то ни было, важно не впадать в отчаяние, тогда
у вас будет время решить проблему.
Об ином человеке говорят, дескать, он до мозга костей охвачен целью. То есть ничего
не видит и не слышит, кроме своей цели, на которой сосредоточивает все свои помыслы, а все
для того, чтобы самоутвердиться. В таком случае цель перерастает самого человека и губит
его. Человек – это Любовь. Костный мозг – кроветворный орган, а на физическом уровне –
85
орган, творящий Любовь. Чем больше человек воспринимает цель как вопрос жизни и смерти,
тем серьезнее нарушаются кроветворные функции. Бывает, что человек заболевает.
В состоянии кризиса, опасного для жизни, человек всегда оказывается неожиданно, ибо
такой цели никто перед собой не ставит. А что почва для болезни уже подготовлена, на это вни-
мания не обращают. Подчиняя свою жизнь цели, человек превозмогает природную лень. Под-
гоняет себя, чтобы успеть к назначенному сроку. Что происходит в лимфатической системе,
если вы взялись выполнить некую работу к сегодняшнему вечеру, хотя этот срок и нереа-
лен? Иной человек готов отдать голову на отсечение, заверяя, что все будет исполнено, –
настолько он уверен в своей пунктуальности, хотя и ежу ясно – не успеет.
Самоуверенность является стрессом, при котором человек дает невыполнимые обе-

щания либо обещания, исполнить которые невероятно трудно. Если вы высвободите самоуве-
ренность, она превратится в веру в себя, которая никогда не дает обещания, не оставляет
ничего на последний момент и завершает заказанную работу гораздо раньше срока, к удивле-
нию заказчика. Самоуверенные обещания оборачиваются массой преград, преодоление кото-
рых отнимает время и силы, из-за чего приходится затем максимально мобилизоваться. По
завершении работы оказывается, что одна важная вещь сделана неправильно, но на переделы-
вание времени уже нет. Боже правый! Или – черт побери! Тут еще охи-ахи из уст заказчика, и
один из ваших лимфатических узлов приобрел очередной застывший сгусток.
Самоуверенному человеку часто приходится отказываться от своих обещаний, тогда как
сам он не выносит тех, кто так поступает. Злясь на нарушение обещания со стороны ближ-
него, человек на самом деле злится на себя за то же самое, а по сути – на пораженный лим-
фатический узел, о существовании которого даже не подозревает. Однако это не значит, что
лимфатический узел пребывает в неведении и не вбирает в себя злобное отношение. Непре-
менно вбирает и увеличивается в размерах, как и стресс, заставляющий человека все более
зависеть от себя. Возникает замкнутый круг. Человек клянет себя: зачем я опять пообещал,
зачем вообще раскрыл рот, кто меня дергал за язык, почему я повел себя как круглый дурак!
Сожаление усиливает чувство вины. В следующую минуту человек опять совершает все ту же
ошибку, ибо так велит стресс.
86
Телохранитель души
Жизнь у телохранителя несладкая, так как он берет на себя смерть другого человека.
Если бы человек жил своей жизнью без посторонней помощи, он не навлекал бы на себя пло-
хого и не нуждался бы тогда в телохранителе. Если телохранитель осознал бы, что ему не дано
прожить жизнь за своего хозяина и не дано воспрепятствовать духовному злу, которым хозяин
притягивает к себе физического противника, он не стал бы работать телохранителем.
Игнорируя законы природы, люди все больше нуждаются в телохранителях. Если человек
идет в телохранители по призванию, ему чужды болезни, поскольку он реализует переполня-
ющую его энергию охраны людей. Он здоров потому, что есть люди, нуждающиеся в том цен-
ном, что он может дать, и принимающие это. Если переполняющая человека энергия охраны
людей осталась бы нереализованной, она превратила бы его в преступника либо в больного, у
которого поражена хрящевая ткань.
Хрящевая ткань – это натуральная эластичная соединительная ткань, о кото-

рой говорят в связи со скелетом, так как хрящи расположены в суставах между костями и
защищают последние от всевозможных прямых механических повреждений. Обратите внима-
ние: хрящи защищают от прямых ударов. Физические удары являются логическим продолже-
нием ударов духовных, а страх перед ударами станет рано или поздно притягивать физиче-
ские удары. Вместе с тем нередки ситуации, когда не было ни прямой травмы, ни перегрузки,
а врачи тем не менее констатируют: «У вас сломан коленный мениск» либо «У вас дискогенный
радикулит. Придется вырезать поврежденный диск, иначе вас может парализовать ». Чело-
век ошарашен, но факт остается фактом. Резкую боль он почувствовал вставая с дивана либо
садясь на него. Следовательно, хрящ сломался от одного лишь движения. Господи, а что же
тогда в скором времени будет с костями? Неужто и они начнут от малейшего усилия ломаться,
как макаронины?
На самом деле хрящ истощился и сделался хрупким от угнетающей душу уверенно-
сти: из-за топтания на месте мои успехи подвергаются катастрофически большой опасности.
При мысли о том, из-за кого все простаивает, в человеке вспыхивает гнев, подействовавший
подобно короткому замыканию, и мениск разваливается на куски. Человек резко встает, чтобы
идти и что-то сделать, а не сидеть сиднем, размышляя о неудачах, и пронзившая его боль
фиксирует тот факт, что мениск действительно сломался. Виной тому чрезмерная требова-
тельность к себе, порожденная думами о ближних – они ведь верят в меня, надеются на мою
помощь, ждут ее. Как тут не помочь, если на меня молятся!
В зависимости от местоположения в каком-то хряще бывает больше эластина, в каком-
то – коллагена, а в каком-то – и того и другого поровну. От неудовлетворенности они превра-
щаются в студень в зависимости от содержания коллагена, а его по сравнению с остальными
тканями во всех хрящах очень много. В хрящах нет ни кровеносных, ни лимфатических сосу-
дов, из-за чего вся ослизлая студенистая масса просачивается на поверхность хряща, откуда ее
требуется поскорее удалить, иначе эта масса заполнит собой всю полость, в которой находится.
По этой же причине жизненно важен кашельный рефлекс. Если человек не может откашлять
мокроту из какой-то части легкого, то этот участок быстро съеживается и окончательно гибнет.
Не будь дыхание, оно же движение души, столь важным, природа не снабдила бы лег-
кие хрящевой тканью, которая удерживает дыхательные пути в постоянно открытом состоянии.
Природа дала нам хрящевую ткань в качестве телохранителя души, как бы говоря: нико-
гда не перекладывай на других людей заботу о своей душе, даже если кому-то очень хочется
сделать это за тебя. Он сам не знает, чего хочет. Если он утверждает, что несчастлив и потому
хочет сделать хотя бы вас счастливее, то он, по крайней мере, не кривит душой. Но если он
87
убеждает вас в том, что сам он очень счастлив и готов сделать и вас счастливым, то он ко всему
прочему еще и лжет. Счастливый человек не лезет в чужую душу. Он позволяет людям быть
такими, какие они есть, даже если и не знает, что каждый созревает для счастья самостоятельно
и в свой срок. Надеяться на милость глубоко несчастного человека – это то же самое,
что надеяться на любовь дьявола. Да простят меня за эти слова глубоко несчастные люди.
Людям менее несчастливым скажу вот что: величина нашего несчастья соответствует нашей
жестокости, нашему злу, сердитости, ненависти. Тем же, кто очень счастлив, следует знать, что
большое счастье не есть счастье. Это несчастье.
Если охраняемый недоволен своим телохранителем, он его увольняет. Если телохрани-
тель только и ждал этого, так как ему давно уже не нравилось недовольство охраняемого, то
хрящи у него, как никогда прежде, в прекрасном состоянии. К тому же улучшается работа лег-
ких, ибо он избавился от недовольного утопающего, который в страхе смерти вцепился ему в
горло, не переставая угрожать: если спасусь, поквитаюсь с тобой за грубое обращение с собой.
Болезнь зарабатывает тот уволенный телохранитель, который был готов пожертвовать ради
хозяина жизнью и исполнял свои обязанности от большой любви. Увольнение действует на
него, как внезапный сокрушительный удар в грудь.
Женщина, всегда жертвовавшая собой ради матери, рассказала мне,
как ощутила, будто ее ударили прямо по горлу увесистым булыжником.
Произошло это в тот момент, когда мать, преисполненная бойцовским
задором, театрально произнесла слабым голосом умирающей: «Наконец-то
ты добилась, чего хотела». Этим мать потребовала, чтобы дочь сделала
свой выбор: либо мать, либо семья. Женщина поняла, куда метит мать,
произнесшая: «Перед тобой труп, и убийца – ты». Убила тем, что не убила
свою семью.
Всего за несколько часов камень, ощущаемый женщиной в гортани и
трахее, обернулся воспалением надгортанника и трахеи, да таким сильным,
что она с трудом могла сглатывать, причем, чтобы сглотнуть, была вынуждена
поворачивать шею, ища удобное для себя положение, ибо в противном случае
слюна попала бы в дыхательные пути. У нее словно парализовало гортань.
Что это означает? Истинная, безусловная любовь дочери к матери оказалась
парализованной в такой мере, что наступил частичный физический паралич.
А что иное может представлять собой данное функциональное нарушение? По
мнению матери, она хотела как лучше (энергия камня), но брошенный ею
камень угодил в дочернюю любовь к матери – любовь, которую дочь отчаянно
пыталась свято чтить.
Человек, который не любит себя, требует, чтобы его любили
окружающие. В первую очередь он домогается от ближнего клятвенного
заверения в любви. Он желает услышать заветные слова: я тебя люблю.
Если же произнесенные слова звучат неубедительно, он старается вырвать
у ближнего доказательства любви, и тому со временем приходится
заниматься этим все больше и больше. Чем меньше человек себя любит –
то есть чем сильнее ненавидит себя, – тем сильнее желает, чтобы ближний
ненавидел всех, кроме него.
Для человека, который знает (энергия страха), что его не любят

(ибо любви он не ощущает), существует лишь одно понятие: если ты меня
не любишь, значит, ненавидишь. Если ты любишь кого-то другого, значит,
88
любишь и всех остальных, а меня ненавидишь. Как вы сами уже поняли, такое
отношение говорит о ревности, но ревнивцы не понимают этого и понять не
могут. Они желают того, чего не имеют, и все тут. Если бы и другие не имели,
ревнивцы, наверное, успокоились бы, но, поскольку у других есть, почему же
они, ревнивцы, оказываются хуже других.
Ревность действует по принципу: если у меня нет, пусть не будет и у

других. Если так ведет себя обычный человек, речь может идти о драме, но,
если такое совершает мать, речь уже идет о трагедии. Подобное отношение
действительно умерщвляет чувства.
Потому у людей с трудным детством поиски и обретение себя
превращаются в длительный процесс, а если партнер этого не понимает, то и
в безнадежный.
Мать бросила камень в дочь, а угодила в себя в дочери. Маленькие камушки матери
бросают в детей то и дело. Сами злятся на посторонних, а злость срывают на домочадцах.
Вот отчего так широко распространены среди детей заболевания дыхательных путей. Жела-
ния матери больно ранили женщину с самого детства, ибо мать, желая дочери добра, требует,
чтобы дочь безраздельно любила ее одну. Она полагает, что имеет на это право, ведь это ее
дочь. Никто иной права на ее дочь не имеет. Это самое типичное родительское заблужде-
ние. Поэтому у дочери есть одно маленькое скромное желание: пусть мать полюбит ее хоть
немножко. Она, конечно, знает, что мать ее любит, но эта собственническая любовь причинила
ей столько боли, что она уже не чувствует материнской любви. Сейчас она надеется еще и на
то, чтобы любовь к матери не переросла в ненависть.
Возможно ли избежать подобных ударов со стороны родителей и вообще кого угодно?
Да, возможно. Для этого нужно не идеализировать свою мать. То же самое относительно отца.
Родители – такие же люди, как и все остальные. Если вы стремитесь кого-то сильно полюбить,
вы автоматически начинаете его идеализировать, сами того, возможно, не замечая, поскольку
не желаете больше страдать от негативных черт его характера. Идеализация человека –
это форма самозащиты. Она должна бы дать душевный покой, а дает покой эмоциональ-
ный. Идеализируемая мать способна точнейшим ударом сокрушить иллюзорный душевный
покой своего ребенка, ибо она и есть душа своего ребенка и знает все свои слабые места. Выра-
жение малейшего недовольства с ее стороны воздействует, как брошенный камень. Он будет
тем увесистей, чем больше иллюзий ребенок питает насчет матери.
Во имя любви мы стараемся быть слепы и глухи к недостаткам любимых нами людей
даже в том случае, когда еще не улеглись отзвуки последней битвы. Пытаясь представить себе,
сколь велика заключенная в каждом человеке негативность – а ее у нас 49 %, – мы хоть и
способны впасть в первую минуту в отчаяние, но зато потом будет гораздо легче. Ведь жизнь не
стала хуже от сделанного нами открытия. Она всегда была такой. От каждого человека зависит,
видит ли он жизнь такой, какая она есть, или же такой, какой она кажется.
Хрящевой ткани не дано взять и покинуть нас, как и нам не дано ее уволить. Если нас
обижает до глубины души чье-то недовольство и нам осточертела неблагодарность этого чело-
века, то у нас заболевают хрящи дыхательных путей. Больной хрящ становится для нас настав-
ником, говорящим: человек болен в той мере, в какой стремится прожить жизнь за
других. Особенно же занедуживают те, кто желает спасти мир и кто не ограничивается «спа-
сением» одного-двух человек. Спасители мира делаются больными не только из-за мировых
проблем земного характера. Самая большая их беда заключается в том, что мир кажется им
настолько материальным, что они и слышать ничего не желают о духовном просвещении. Спа-
89
сителем мира может явиться и крошечное дитя, которое жертвует собой, чтобы спасти своих
родителей либо их союз.
Надгортанник является первейшим телохранителем нашей души. Он защищает
дыхательные пути также и физически от всего, что направляется в пищеварительный тракт
либо из него обратно. Если специально понаблюдать, можно ощутить работу надгортанника.
Совсем иначе ощущается работа надгортанника, когда тот воспален, опух и перемещается с
большим трудом. Опухлость может быть столь сильной, что в положении лежа на спине над-
гортанник заваливается назад и перекрывает дыхательные пути, из-за чего человек вынужден
спать на боку или на животе. Если человек начинает вдруг спать на животе, чего раньше с
ним не было, значит, он так и не смог пережить нанесенной ему душевной раны, из-за чего
его отношение к обидчику ухудшилось. То, что он стал хуже относиться к ближнему, может
стать для хорошего человека гораздо более опасной душевной проблемой, чем то, что ближний
оказался хуже, чем казался раньше.
Ухудшение отношения к ближнему имеет еще один аспект, усугубляющий ситуацию, –
РАЗОЧАРОВАНИЕ В САМОМ СЕБЕ, утрата уважения к себе. Человек, всегда отно-
сящийся слишком хорошо к другим, чувствует, что он вовсе не такой хороший, как ему
прежде казалось. Разочарование в своем отношении к людям рождает безмерную печаль, а
печаль способна вызвать столь обильные серозные выделения из слизистых гортани и надгор-
танника, что человеку приходится постоянно сглатывать, иначе слизь попадет в дыхательное
горло и вызовет сильный кашель. Частое покашливание относится к тому же стрессу. Люди
с большими душевными проблемами, чтобы не задохнуться, спят на боку либо на спине. Этому
недомоганию автоматически сопутствует храп.
Если такие изменения развиваются постепенно, никто не относится к ним как к болезни.
Человек даже привыкает к данному состоянию, приспосабливается и безо всякой паники при-
писывает его возрастным изменениям. А если все это происходит внезапно, обычно ставится
диагноз – микроинфаркт мозга с сопутствующей легкой формой паралича, излечивать от кото-
рых медицина толком еще не научилась. Проблема остается и тогда, когда человек забывает о
произошедшем. Даже при тяжелой форме слабоумия в душе человека продолжает жить ощу-
щение собственной вины. Поэтому его нужно высвободить сразу, не откладывая на будущее.
Надгортанник доходит до голосовых связок, где соединяется с другими хрящами гор-

тани, образуя главный бронх и трахею, надежно защищающую дыхательные пути от смыкания.
Если кто-то лезет к вам в душу со своим недовольством и вы это вбираете в себя, то
может произойти тяжелое поражение всей массы хрящей в ваших дыхательных путях. Опре-
делить конкретное местоположение очага болезни бывает очень трудно, так как человек ощу-
щает сильное общее недомогание.
Кто ощущает себя полностью во всем виноватым, у того вообще плохое самочувствие.
90
В душу к ближнему лезет всегда тот, кто обозлен тем, что его не любят, а такого-то любят,
что он несчастен, а такой-то счастлив. Злоба по своей сути сродни ревности. Если ощуща-
ющий себя несчастным человек знает, что его не любят, тогда как сам он изнывает от любви
к конкретному человеку, он может к этому человеку испытывать одновременно и злобу из-за
своей безответной любви. А значит, и ненависть.
В душу к ближнему лезут и с целью добиться от него любви. Кто считает себя самым
несчастным человеком на свете, тот является самым великим вымогателем любви.
А кто очень сильно любит подобного человека, у того его обвинения рвут душу на части. Пока-
леченному телохранителю души не остается ничего иного, как заболеть. Особенно чувстви-
тельны в этом отношении дети.
Человек, который знает, что ему ждать от ближнего, однако надеется все же на луч-
шее, принимает в душу первый удар и тут же автоматически затворяет душу, чтобы обезопа-
сить себя от последующих ударов. Если его терпению наступает предел, то у него заболевает
всего лишь надгортанник. Вглубь дыхательных путей (вглубь души) он не дает проникнуть
ничему. Люди, служащие мишенью для злобных нападок несчастливых людей, для лечения
своего больного надгортанника и просто для профилактики постоянно принимают алкоголь.
Это не реклама алкоголю, это жизнь. Кто умеет пропустить рюмку в нужный момент, у того
надгортанник здоров. Кто же упустил подходящий момент, пусть запомнит: алкоголь, жела-
тельно коньяк, медленно стекающий с языка внутрь, является лучшим средством для лечения
надгортанника. От такого лечения в течение одного-двух дней человек еще не станет алкого-
ликом.
Когда человеку лезут в душу, возникают разные проблемы. Если же вы воспринимаете
это как проблему жизни или смерти, то можете ощутить, что возникший в горле комок опус-
кается вниз, разрастается и превращается в тяжесть в груди, гнетущую душу. Врачи ничего
не находят, поскольку хрящ притаился под слизистой оболочкой под стать вашей притаив-
шейся душевной боли. Ощущение это нехорошее, однако и не самое плохое, поскольку позво-
ляет все же дышать. Хуже всего астматический спазм дыхательных путей, при котором вды-
хать еще можно, но невозможно выдохнуть. Астматический бронхит вызывается чувством
ужаса от осознания того, что близкий сердцу человек намерен как можно больнее
ранить вашу душу. Вы потрясены – считали, что человек вас любит, а оказалось, что нена-
видит. Иными словами, АСТМА происходит оттого, что человек подавляет в себе чув-
ство любви, не желая любить ненавидящего его человека.
Выдохнуть не может тот, кто готов отдать свою душу скорее Богу, нежели Дья-
волу (злу).
Страх перед злом и разочарования из-за зла вызывают мучительный астматический
бронхит, при котором происходит обильное выделение мокроты, однако ее отхаркивание не
облегчает дыхания. Чем яростней борьба со злой несправедливостью, тем сильней кашель
вплоть до рвоты, до повреждения диафрагмы, разрыва межреберных мышц и возникновения
межреберной невралгии.
Такого рода бронхиты чаще всего бывают у маленьких детей, которым приходится вести
себя точно так, как желают родители, и, если дети хоть чуть-чуть проявляют свое «я», в ответ
слышится столь грозный окрик, что нет никакого сомнения – родители их ненавидят. Сами
родители так не считают. И все же здоровье ребенка чувствует истину лучше. Поэтому роди-
телям следует уяснить для себя, что именно вызывает в них ненависть, и высвободить из себя
это состояние. В противном случае произойдет незаметное отождествление ребенка с объек-
том родительской ненависти.
Большинство людей страдает прямо или косвенно от разного рода нападок в виде оце-
ночных суждений, обвинений, необоснованной критики и пристыжений. У этих людей в хря-
щевой ткани гортани со временем накапливается столько шлаков, что хрящ становится толще,
91
тяжелее, плотнее, жестче, но эти изменения человек не считает болезнью. Если хотите узнать,
чем чреваты такие изменения, надавите на кадык и начните говорить или петь. Чем сильнее
надавливаете, тем голос становится ниже, пока не пропадет совсем. Точно такое же воздействие
оказывает духовное вторжение в нашу душу со стороны ближних. Вы имеете дело с невидимой
силой, которая загоняет вас в угол, наступает ногой на горло и требует подчиниться своей воле.
В какой-то момент вы уже не можете выдавить из себя ни звука. Голос пропадает из нежела-
ния разговаривать с безжалостным человеком, который ни на йоту не считается с
людьми.
Исчезновение голоса говорит человеку: твоя чрезмерная откровенность зашла в
кризисный тупик, и ты оказался на пороге самоуничтожения. Тебя постигла беда: твоим
доверием злоупотребляют безжалостные люди, а ты сам даешь им карты в руки. Протестуешь
всем своим нутром против тех, кто плохо о тебе отзывается, а фактически сам делаешь то же
самое. Человек, которого постиг кризис общения, подсознательно ощущает безжалостность
даже в человеке, всячески достойном любви, потому и голос у него пропадает для всех без
исключения.
92
Выход из тупика
Люди бывают разные. Кто-то глуп, кто-то ленив, а кто-то просто никуда не годится.
Встречаются такие, у которых присутствуют все эти качества, а жизнь у них складывается
неплохо. К примеру, работает такой человек бок о бок с умными, работящими и энергичными
людьми, а дело разваливается. Объявляется банкротство. Один трудяга из-за этого умирает.
Второй попадает в больницу. Третий лечится в домашних условиях. Четвертый оказывается за
решеткой. А он, этот дурак и ленивец, расхаживает выпятив грудь и здоровый как бык. Почему
так несправедливо устроена жизнь?
Нет, жизнь-то как раз справедлива. Жизнь выявляет истину. Жизнь показывает, что этот
человек способен преодолеть любые преграды, ибо искренне верит, что не бывает безвыходных
ситуаций. Возможно, когда-то, в далеком детстве, он услышал от человека пожилого и для него
авторитетного примерно такие слова: «Парень, запомни: безвыходных положений не бывает.
Верь этому, и ты всегда найдешь для себя выход». Парень этот ни во что на свете не верит, даже
в Бога, зато верит этим словам. Эта вера указывает ему путь в самой безвыходной ситуации,
и потому он сумеет проскользнуть в самую узкую щель.
По той же причине его обходят стороной болезни. Кто не ведает стресса безысходности, у
того лимфатические сосуды открыты, и, даже если лимфа зашлаковывается, шлаки выводятся
наружу. Ведь сосуды открыты. Жизнь человека состоит в совершении ошибок и их исправ-
лении. Человек, который не способен прощать себе, полагает, что и другие люди ему не про-
стят, – вот и возникла безвыходная для него ситуация. Покуда ее не высвободить, лимфатиче-
ская система будет иметь вид лабиринта, из которого нет выхода. А если и есть, то не такой,
какой позволил бы человеку остаться здоровым.
Лимфатическая система состоит из лимфатических путей и лимфатических узлов, регу-
лируемых вилочковой железой. Попробую освежить вашу память:
• вилочковая железа является органом авторитетности, органом, отвечающим за то,
что человек что-то из себя представляет. Если человек относится с уважением к себе, он
пользуется авторитетом также у окружающих. Его вилочковая железа и лимфа здоровы, а зна-
чит, здоров и весь его организм. Желание завоевать авторитет делает человека тем авто-
ритарнее, чем сильнее это желание. У того, кто желает утвердить свою авторитетность в
глазах окружающих, поражается лимфатическая система. А кто стремится доказать свою
авторитетность самому себе, у того заболевает вилочковая железа.
• Каждый лимфатический узел несет в себе энергию некоей конкретной цели. Если некая
незначительная цель возводится вдруг человеком в ранг жизненно важной, переломной для его
жизни, если эта цель воспринимается как вопрос жизни или смерти, то, если цель осуществля-
ется, с лимфатическим узлом ничего плохого не происходит. Если же цель не достигается, этот
маленький лимфатический узел может послужить началом масштабной, нередко смертельной
болезни. Например, возникает лимфома. Подбадривать себя надеждой на то, что если раньше
все получалось, то получится и теперь, это значит усыплять свою бдительность.
Злокачественная лимфома возникает, когда человек из незадавшейся цели делает для
себя мировую проблему, из-за чего ненавидит себя за неумелость и беспомощность и желает
наказать себя самым суровым образом.
Каждый лимфатический сосуд —это путь поступательного движения жизни,
выход из конкретной житейской ситуации как в духовном, так и в материальном смысле.
Если человек ищет выхода из ситуации, то его и находит, а также отыскивается соответствую-
щий лимфатический сосуд, который физически очищает организм от данной проблемы. Выход
находит тот, кто верит в существование выхода.
93
Закупорка лимфатических сосудов, чаще всего вызываемая воспалением, носит

название лимфангоит. Заболевание проявляется зримым образом на поверхности тела в виде
краснеющей болезненной линии, чаще всего на конечностях, вызывая у человека панический
ужас, так как это походит на начало сепсиса, заражения крови. В глубине тканей лимфангоит
дает о себе знать в виде плотного жгута или валика.
В местах пересечения лимфатических сосудов образуются лимфатические узлы.
Чем больше количество соединяемых сосудов, тем крупнее лимфатический узел. Вот и полу-
чается, что чем больше путей улучшения жизни заходят в тупик, тем острее трагедия. Вос-
паление и увеличение лимфатических узлов, приводящее к их закупорке, именуется лимфа-
денитом. Воспаление происходит от униженности.
Когда приходит в движение застоявшаяся в мелких капиллярах лимфа, у человека это
вызывает мучительный зуд. Такая чесотка указывает на то, что человек отчаянно ищет реше-
ния терзающих его душевных проблем в материальной плоскости. Чесотка может являться
признаком как начала тяжелой болезни, так и начала излечения от нее. Каким образом чело-
век ищет выхода из своей проблемы, таким же образом ведет себя его лимфа. Если бы в дан-
ный момент нашелся кто-то, способный убедить больного в том, что безвыходных ситуаций не
бывает, проблема разрешилась бы.
Чем медленней движется лимфа, тем больше человек нуждается в тепле, так как тепло
убыстряет ток крови. Как раз это и происходит при потреблении алкоголя. Алкоголь – это жар,
он же бессильная злоба к холоду. При разовом потреблении алкоголя достигается превосход-
ный эффект, так как происходит расширение кровеносных сосудов, однако при постоянном
его употреблении мы достигаем обратного эффекта. Когда человек согревается в жарком кли-
мате, в ванне, в бане, убыстряется ток лимфы на поверхностных участках тела, но, если он
ощущает озноб, это говорит о том, что внутри организма остается холод.
Вы можете залечивать свои душевные раны, не выходя из парилки часами, но, если при
этом думаете лишь о незадавшейся жизни, результат будет нулевой. Духовный холод переси-
лит физическую жару. Кроме того, в бане жар обогревает только поверхность тела, тогда как
ощущаемая вами трагедия засела сосулькой льда в вашей душе. Если пить горячее, вы обогре-
ете полость рта, горло, пищевод и в какой-то мере ткани дыхательных путей, однако книзу от
диафрагмы этот эффект не распространяется. Вдыхание горячего пара хорошо воздействует на
дыхательные пути, но в последнее время все больше становится тех, у которых пар, напротив,
вызывает защитную реакцию в виде спазма дыхательных путей. Почему? Потому что эти люди
боятся насилия. Хвост вынул – коготок увяз.
Если человеку дорога жизнь, а он не умеет помочь собственному телу, тело помогает
себе само.
94
95
Любая болезнь начинается с закупорки некоего лимфатического узла. Усугубление

болезни зависит от интеллигентности человека. Не от ума и не от глупости, а именно от интел-
лигентности, с помощью которой люди стараются утвердить свое превосходство.
1. На постоянно повторяющуюся неприятность простой человек реагирует оди-
наковым образом. Например, при виде мужа, заявляющегося домой каждый вечер пьяным,
жена высказывает либо думает про себя всегда одно и то же: «Ах ты подлец! Обихаживай его
да еще терпи его гнусные выходки. Господи, что же мне делать?» Что нужно что-то предпри-
нять, это она понимает, но ничего не предпринимает– терпит дальше. С каждым разом к очагу
болезни – представим его условно в виде песчинки – присоединяется следующая песчинка.
Очаг разрастается, подобно грозди винограда. Обычно такой очаг выявляется на ранней ста-
дии и, если лекарства не помогают, удаляется хирургическим путем.
2. Человек интеллигентный варьирует свое поведение, чтобы не показаться пош-
лым и глупым. Интеллигент реагирует на одну и ту же повторяющуюся неприятную проблему
96
весьма по-разному. В нем просыпается разочарование, ожесточение, отчаяние, гнев, печаль,

жалость к себе, отрешенность, сопротивление, униженность, ощущение несвободы, бессилие,
беспомощность, покорность, подавленность, страх, упрямство, жесткость, равнодушие, жажда
мести, злорадство, желание унизить, высмеять, поиздеваться и еще многие стрессы, каждый
раз разные. В итоге происходит цепная реакция– вслед за первым маленьким закупорившимся
сосудом закупориваются близлежащие, а там уже и более удаленные. Если самочувствие при
этом хорошее, о болезни даже не догадываются. Когда человек разрабатывает планы, как бы
спастись от проблемы, очаги болезни возникают на весьма большом удалении от первичного
очага. Иной раз метастазы бывают больших размеров, нежели первичный очаг.
Нельзя оставлять нерешенной ни одной проблемы. Если не умеешь или не можешь сде-
лать это духовно, нужно решить проблему материально. Расстаться с человеком, с которым
невозможно жить вместе, и есть такой материальный, земной выход, однако нужно помнить,
что от себя не убежишь. Поэтому после расставания нужно много размышлять над своими
ошибками и их исправлять. Иначе расставание будет во вред.
Когда жизнь протекает у человека нормально, лимфатические пути и сосуды у него также
находятся в норме – в них не бывает расширений. Чаще всего лимфатические сосуды уве-
личиваются и уплотняются в области шеи, поскольку «узким местом» в нашей жизни явля-
ется общение. Если болезнь проходит, а лимфатический узел продолжает оставаться увеличен-
ным, значит, проблема осталась. Снялась лишь ее острота. Крупные лимфатические узлы
являются местом скопления неприятностей и ощущения безысходности, связанных
с важными переломными этапами жизни. Если из некоей мелкой цели человек делает
проблему жизни и смерти, от этого в его организме перекрывается некая жизненно важная
лимфатическая магистраль, выводящая из строя всю систему. Любой другой посчитал бы эту
проблему пустяком, тогда как для данного человека эта проблема становится вопросом жизни,
и человек заболевает смертельной болезнью. Если бы речь шла о действительно жизненно важ-
ном переломном моменте, этой беды не случилось бы. Таким образом тело выявляет истину.
О переживаемых минутах страха либо сильного волнения мы говорим «кровь стынет в
жилах». Это выражение хорошо знакомо спортивным болельщикам. Люди более эмоциональ-
ные говорят: от страха у меня едва не остановилось сердце. Такова реакция людей на погра-
ничные ситуации – реакция, которая приводит в действие наличествующие стрессы, они вызы-
вают бурю в помойном ведре, и, хотя позже человек чувствует огромное облегчение, никто не
замечает, что к старым помоям примешалась капелька новых. Наблюдая со стороны за нече-
ловеческими усилиями постороннего и отождествляя себя с ним, мы навлекаем на себя такой
же недуг, если не серьезнее, что и у него, ибо он совершает хотя бы физические усилия, тогда
как мы держим за него кулаки, судорожно при этом напрягаясь. Мы считаем, что ему от этого
будет лучше, а на самом деле наоборот. Думаем, что делаем в эту минуту доброе дело, и потому
самочувствие у нас хорошее, но это лишь иллюзия.
Спортсмен, к которому прикованы взоры болельщиков во всем мире, ощущает великий
груз ответственности. Чтобы оправдать ожидания, он выжимает из себя последнее, трениру-
ется как сумасшедший, не сознавая того, что тем самым уготавливает себе страдания и умерщ-
вляет чувства. Не становись он все более бесчувственным эгоистом, с этой ролью он бы не
справился. Апатия и эгоизм – это такие виды энергии, которые необходимо постоянно тере-
бить физически, иначе они застывают. Поэтому великие спортсмены и не могут жить без тре-
нировок.
Человек делается зависимым от спорта. Об этом с большой гордостью на страницах газет
и журналов часто говорят сами спортсмены. Нередко взятое у такого человека интервью имеет
цель пристыдить неспортсменов. Положительная сторона зависимости от спорта состоит в
сокращении преступности среди молодежи. Пока человек не станет взрослым и не найдет себя,
97
он должен иметь возможность сбрасывать излишки энергии. И человек идет в спорт. К сожа-
лению, большой спорт уже нельзя назвать спортом. В большом спорте человек доказывает свое
превосходство, жертвует собой и подвергает себя испытаниям – иными словами, умерщвляет
свои чувства и понемногу утрачивает человеческие качества. Останется ли спортсмен после
ухода из большого спорта человеком или нет – это хоть и зависит от него самого, однако вли-
яние окружающей среды может стать для него непреодолимой преградой.
98
Чувство, гнетущее душу

Когда я научилась разбираться в воздействии стыда, то задалась вопросом: а есть ли
стресс хуже стыда? Чутье подсказывало – есть. Стала доискиваться, покуда не поняла, что
таковым является чувство вины – стресс, из-за которого мы вновь и вновь переживаем реин-
карнации. Со временем чувство вины становится все плотнее, так как мы его подавляем, и
носит уже иные названия, вызывая беду пострашнее, чем смерть, – душевное расстройство.
Обратите внимание – подавляем и оттого уплотняем. Стрессы можно подавлять, стрессы
можно сжимать. В первых главах данной книги я рассказывала о подавлении стрессов,
поскольку объясняла возникновение проблем с точки зрения страхов. Сама я этого не осо-
знавала, но слово было найдено точное, так как вопросом этим занималась с любовью. Душа
сумела подсказать нужное слово. Описывая воздействие стыда, я уже не использовала это поня-
тие. В моих ощущениях стыд представлялся смертью. Я перепроверяла это много раз и запи-
сывала на бумаге.
Таким образом, существуют два стресса, которые уплотняют все прочие стрессы – страх
и стыд.
На протяжении тысячелетий люди отождествляли чувство вины с зазорным поступком,

потому им очень трудно переориентироваться, несмотря на все их знания. Они знают теорию,
но внедрение ее в практику происходит по закону инерции. Поэтому подчеркну еще раз: чув-
99
ство – это духовный уровень, а деяние – земной. Природа никого не обвиняет. Она гово-
рит: совершил ошибку, исправь ее. Если это невозможно сделать физически, сделай духовно.
Природа не говорит: виноват ты! Так говорит человек, испытывающий чувство вины, который
не ощущает себя человеком, поскольку чувство и поступок он отождествляет с человеком.
Единственным истинным чувством на свете является любовь. Если к слову «чувство»
добавляется определение, это уже чувство вины, говорящее о том, что мы погрешили против
любви и эту ошибку нужно исправить. Если мы этого не сделаем, то данное ошибочное чувство,
повторившись много раз, материализуется в ошибочный поступок. Поступок этот имеет много
названий – от шалости до преступления.
ВСЯКОЕ ЧУВСТВО ВИНЫ ПРОИСХОДИТ от ЖЕЛАНИЙ. ВСЕ ЖЕЛАНИЯ

ЯВЛЯЮТ СОБОЙ НЕРЕАЛИЗОВАННУЮ ЭНЕРГИЮ ВНУТРИ ЧЕЛОВЕКА, ПРИ-
ТЯГИВАЮЩУЮ ПОДОБНУЮ ЖЕ ЭНЕРГИЮ И КОНЦЕНТРИРУЮЩУЮСЯ В
БОЛЕЗНЬ.
Кто свое желание реализовал, тот совершил хороший либо плохой поступок и
заработал звание хорошего либо плохого человека. Плохому человеку полагается
заболеть хорошей болезнью, чтобы плохое уравновесилось. Однако болезнь к нему
не является, так как хороших болезней не бывает. Хороший же человек заболевает
– для равновесия – плохой болезнью. Если бы не так, жизнь остановилась бы.
Материальные желания рождают легкое чувство вины , которое дает о себе знать весьма
болезненно. Духовные желания рождают чувство тяжкой вины, а оно зачастую вообще не
дает о себе знать. Такова участь тех, кто ни в чем не повинен. Когда-то без вины виноватому
одним махом снимали голову, нынче же ему просто травят душу. При этом мучители считают
себя прекрасными людьми, едва ли не борцами за идею. Они прекрасно чувствуют себя, делая
свое человеконенавистническое дело, и, когда приходит время, не понимают, отчего против
них самих поднимается карающая рука зла.
Это большое искусство– оставаться человеком, невзирая на тяготы, и не учи-

нять расплату над теми, кто уготовил тебе страдания. Покуда обвиняющие не поймут, что их
деятельность бесчеловечна, им суждено на себе испытать чужое зло и жестокость. Кто не отве-
чает на их нападки, того они ненавидят, ибо его невозмутимость их унижает. Сами они не спо-
собны сперва подумать и лишь потом сказать, а этот вот – способен. Разве это не унизительно?
Ведь они желали добра! Они не ведают того, что, цепляясь по привычке за свои права, творят
не добро, а зло.
Взгляды человека формируются в основном на основе его личного опыта. Когда недруги
впервые назвали меня коварным манипулятором, я испытала недоумение. В своей наивности
сама бы я никогда до такого не додумалась. Я-то верила, что приношу пользу обществу Умом
я понимала, что десяток злых псов– это еще не все общество, но укус даже одного из них при-
чиняет боль. В довершение ко всему укушенное место, как правило, начинает гноиться. Эти
люди считали себя авторитетами. В реальности же в них бушевала нереализованная автори-
тарность, лишающая способности мыслить. Если авторитарному человеку не удается подчи-
нить окружающих своей воле., он ощущает свою вину, а значит, чувствует себя плохо.
Люди, о которых я рассказываю, подвергли осмеянию теорию прощения. Многие из них
и по сей день известны своей деятельностью в религиозных кругах. Нанесенная ими душевная
рана заставила меня задаться вопросом: откуда берется такое безжалостное непрощение, такая
ненависть? Откуда вообще берет начало непрощение? Ведь непрощение – это ненависть. Я
стала это понимать, когда мне открылось воздействие стыда. Прежде я даже не подозревала о
100
том, что стыд способен сотворить с чувством вины и что возникшие стрессы способны сотво-
рить с человеком.
1. Против прошения выступают люди, которые не ощущают чувства вины, но не

потому, что оно у них отсутствует.
2. Чем сильнее подавляется ими чувство вины, тем серьезнее совершаемые ими
человеческие ошибки и тем сильнее их раздражает истина.
3. В порыве священного гнева они
набрасываются на того, кто советует прощать врагу.
4. Совет прощать врагу едва ли не лишает их разума, и потому они способны на
самые отвратительные поступки.
5. С такими людьми нужно держаться очень осторожно. Лучше их не раздра-
жать.
Поскольку я не лезу в чужие души, а ищу и нахожу собственные ошибки и во всем виню
себя, то еще до вышеупомянутых событий изнурила свое сердце до грани утраты работоспо-
собности. Благодаря работе над собой натиск я пережила. Если бы не это, не помогла бы под-
держка ни со стороны семьи, ни со стороны друзей. В какой-то момент у меня возник вопрос:
бывает ли у преступников больное сердце? Теоретически это возможно. А вы могли бы назвать
кого-либо из заключенных с больным сердцем? Скорее всего, нет. Зато они практически все
больны легочными заболеваниями.
Почему у заключенного не болит сердце? Потому что он реализовал свою энергию пре-
ступника. За свое преступление он наказан тем, что его причислили к плохим людям. Если
у заключенного больное сердце, тому есть два объяснения: либо у него дрогнуло сердце и он
совершил преступление менее серьезное, чем замышлял, либо его арестовали по ошибке. Его
болезнь проистекает от чувства вины перед теми, кто его любит.
Люди, желающие преступникам тяжких недугов, считают, что жизнь несправедлива. Они
не понимают, сколь суровой карой является запятнанное имя, если рассуждать о последующих
реинкарнациях и о потомстве. Не зря люди стремятся восстановить свое доброе имя, даже
если для этого приходится замарать чужое. Очернители– это хорошие люди, марающие других
собственной грязью, однако не осознающие этого. Не будь в них грязи, они не смогли бы никого
очернить.
У человека, испытывающего душевную боль по поводу собственного несовершенства,
может заболеть сердце, если он не уяснит, что несовершенство – это естественное явление.
Будь человек совершенен, это означало бы для него конец, и его не было бы на этом свете. К
сожалению, знание не защищает сердце от болезней. Если мы начнем знание высвобождать, то
заодно с ним высвободим чувство вины, и наше сердце пойдет на поправку. В ходе этого про-
цесса человек начинает по достоинству ценить свою жизнь. Начинает ощущать себя человеком.
Человек, стремящийся стать идеальным, не умеет ценить жизнь. Не умел он этого и в
юности. Пережитые испытания вынуждают его оценивать свою жизнь и укреплять ее мате-
риальную сторону. К сожалению, речь, как правило, идет о деньгах. За свою жизнь ему при-
ходится платить в буквальном смысле этого слова, и плата эта пропорциональна масштабам
пережитого. Ведь медицина не бесплатна. Ценить жизнь человек начинает лишь с той минуты,
когда медицина оказывается бессильной ему помочь. Если не желают учиться на чужих ошиб-
ках, приходится учиться на собственных.
А. Люди, которые не ценят свою жизнь, делятся на тех, кто

– искупает свою вину,
– желает уберечься от вины.
101
Б. Люди, которые ценят свою жизнь, отрицают свою вину и делают это
– либо из страха,
– либо из чувства злобы.
«Все люди устают», – говорим мы. Так оно и есть. С той лишь разницей, что нормальная
усталость проходит во сне. Усталость, рожденная чувством вины, является ненормальной и во
сне не проходит. Ото сна либо ничегонеделанья она лишь усиливается.
Наибольшая усталость возникает оттого, что человек решает проблемы за других, то есть
тревожится за ближних. Тревожащийся человек делает все с душой, а нужно делать от души,
от любви. На первый взгляд разницы как будто нет. Но если вникнуть, разница большая.
102
Кто вынуждает себя отдыхать, поскольку знает, что отдых необходим, тот не
отдыхает. Он обманывает себя. Если чувства умерщвлены страданиями, человек дела-
ется уже эгоистом, способным спать по приказу. Он говорит себе: а теперь ты будешь спать
15 минут! И ровно столько спит. Просыпается бодрым, без малейшего следа усталости. Все
дивятся его способности, считают его едва ли не героем и не подозревают, что смерть подкра-
лась к нему вплотную. Стоит ему раз взбунтоваться против собственной доведенной до авто-
матизма жизни, как автомат тут же сломается.
Эгоизм – это еще не самая страшная беда. Гораздо хуже апатия, возникающая оттого, что
человек обожествляет исключительно работу, которой доказывает всем свою цен-
ность. Если эгоизм можно назвать абсолютной бесчувственностью, то апатия – это тотальная
бесчувственность. Для самого человека она не смертельна, зато может оказаться убийственной
для окружающих. Причем убивает без устали. Откуда берется апатия?
У ЧЕЛОВЕКА, БЕЗМЕРНО УСТАВШЕГО ОТ ЧУВСТВА ВИНЫ, НАРУША-
ЕТСЯ СОН.
По вечерам человеку не дает заснуть страх оказаться виноватым. Страх словно укоряет:
«Ишь разоспался, а у самого дела не сделаны». Если человек и спит, то тяжелым сном, пол-
ным кошмаров, – так называемым старческим сном, который, кажется, длится целое столе-
тие. Просыпается в испуге, думая, что проспал все на свете, а на самом деле прошел лишь
час. Каждое подобное пробуждение говорит: «Не заставляй себя снова заснуть, займись-ка
лучше высвобождением чувства вины, тогда сам собой придет нормальный живительный
сон, и утром ты проснешься бодрым. В лежачем положении тело отдохнет от физической
усталости. На душе становится легче от ушедшего чувства вины. Ты отдохнул духовно».
Человек, спящий мучительным сном виноватого, готов обвинять каждого, кто всю ночь
напролет спит, заливаясь храпом, беспробудным сном праведника. Обвинять в том, что душа
его ничем не терзается и позволяет ему спать, а также в том, что своим храпом он мешает
спать другим. Чем сильнее распекать храпуна за храп, тем громче он будет храпеть. И самое
плохое – то, что в своем храпении храпуну некого обвинить, кроме самого себя. Храпит тот,
кто устал от обвинений со стороны недовольного ближнего и утратил надежду на то,
что обвинения в его адрес когда-нибудь прекратятся. Знай об этом сам храпящий, он бы
высказал это вслух и поссорился с обвиняющим.
Недовольный ближний, которому мешают спать, не знает и знать не желает, что в хра-
пящем он видит себя. Если сам он пока еще не храпит, то очень скоро начнет. И возможно,
будет храпеть еще хуже. Станет выводить рулады даже в сидячем положении, когда ненадолго
задремывает. А уж лежа – непременно. Если при мысли о несделанных делах у бодрствующего
человека от страха перехватывает дыхание, во сне с ним происходит то же самое. Свойства
характера человека проявляются и тогда, когда он спит. Поэтому у него и во сне перехваты-
вает от страха дыхание. Наутро он уже не помнит, что произошло это от кошмарного сна, где
его обвиняли во всех грехах, ибо возникающая во время задержки дыхания кислородная
недостаточность вызвала повреждение в мозговой ткани, которое стирает память.
Если проблема не ликвидируется, нарушение обмена веществ в головном мозге оборачива-
ется заболеванием, которое разрушает мозговые клетки. Это состояние будет продолжаться,
покуда человек не станет высвобождать из себя чувства вины. Покуда не начнет по достоин-
ству ценить свою жизнь.
Благодаря пережитым страданиям люди, прежде не ценившие свою жизнь, все же начи-
нают мало-помалу ее ценить. К этому их приводит страх смерти, дающий о себе знать и в
том случае, когда гибнет некая клетка мозга. Житейский опыт подсказывает, что незачем себя
губить. И тогда люди начинают ценить свою жизнь. Этих людей характеризует столь
категорическое отрицание какой-либо вины, а также чувства вины, что они даже не
103
удосуживаются доказывать свою невиновность. Пусть это делают другие, если им

хочется.
Когда человек не испытывает никаких чувств, то есть когда им овладевает апатия, он
становится безучастным даже к проблемам, затрагивающим его лично.
Яркость восприятия, свойственная уравновешенности, через душевные пере-

живания, то есть через повышенную чувствительность, превращается в апатию, в
состояние безучастности вплоть до полной невосприимчивости.
Апатия является стрессом, сопутствующим эгоизму, но он страшнее эгоизма.
Эгоист делает себе хорошо за счет других. Апатичный человек делает другим плохо
во имя собственного благополучия.
Эгоизм становится апатией, если человека постоянно обвиняют.
Давайте сделаем из этого соответствующий вывод
и
прекратим всякое обвинение, осуждение, пристыжение.
Отождествляя постыдный поступок и чувство вины, человек делает все для того, чтобы
не испытывать никаких чувств. Вернее говоря, ничего особенного для этого делать и не надо.
Надо лишь стыдиться – самую малость, либо изрядно, либо безо всякой меры, – и чув-
ство вины оказывается скрытым, заглушенным либо умерщвленным на неопределенное время.
104
Теперь человек может похваляться перед окружающими, что он и делает безо всякого стесне-
ния – либо самую малость, либо изрядно, либо безо всякой меры, – а в самом разрастается
страх, как бы не обнаружилась истина.
105
Ухабистый путь в духовный ад

Всякий раз, когда человек испытывает хорошее или плохое чувство, когда его посещает
хорошая либо плохая мысль, когда он произносит доброе или недоброе слово, совершает хоро-
ший либо плохой поступок, в человеке по капле прибавляется чувство вины. Ибо человек этот
не сознает, что и хорошее и плохое не существуют в чистом виде, а имеют оборотную сторону.
Он не говорит себе: «В этом есть что-то еще, в чем я пока не разбираюсь, но со временем
разберусь».
Испытывая перед собой стыд за свои поступки и мысли, человек подавляет чувство вины,
пока оно не замолкает. Ему кажется, что это избавит его от лишних хлопот. Каким образом?
Как известно, за чужих людей переживают меньше. Когда человек отчуждается от самого себя
под воздействием растущих стрессов, он перестает за себя переживать. Вот и стало как будто
легче жить. Появляется больше времени, чтобы беспокоиться об окружающих и изображать
из себя хорошего человека.
Приглушение чувств можно сравнить с наркозом, который бывает разной степени – лег-
кий, средний и глубокий. Различие состоит лишь в том, что при общем наркозе, вызванном
средствами медицины, человек ко всему прочему лишается сознания. При местном наркозе,
как и при отрицании стрессов, сохраняется разум, сознание и способность восприятия.
У человека, одолеваемого чувством вины, жизнь катится под гору, и происходит это сту-
пенчато:
I. скверное чувство, оно же ПЛОХОЕ САМООЩУЩЕНИЕ;
II. плохое настроение, она же удрученность, она же ДЕПРЕССИЯ;
III. скверный поступок, она же полная безучастность, она же АПАТИЯ.
Между этими ступенями встречаются к тому же ступеньки в виде плохого самочувствия,

усталости (усталости от жизни, пресыщенности жизнью), лени (нежелания что-либо делать,
состояния заторможенности), комфортности, массы разных оттенков удрученности, состояния
душевной опустошенно сти. Полнейшей апатии способствует негативный эгоизм – непоколе-
бимая уверенность в том, что меня считают плохим, ибо знают, что я виноват. Одним словом,
в человеке крепнет двойная уверенность: я знаю, что люди знают о моей отрицательной сто-
роне, хотя сам я ее не ощущаю.
Чувство вины вызывает плохое самочувствие, которое провоцирует плохое мнение окру-
жающих. Хотя объективной причины для этого и нет, человек, желающий слыть хорошим,
принимает чужое мнение близко к сердцу, а значит, соглашается с ним. Если суждению, выска-
занному посторонним, предшествовал приступ жуткого страха, оно воспринимается как
обвинение, воспринимается трагически, и потому каждое последующее суждение, сравнение,
указание на ошибку усиливает в человеке ощущение трагизма. На малейший раздражитель он
реагирует так, словно наступил конец света. Его самочувствие ухудшается, и наступает день,
когда он сам называет себя плохим человеком. Был плохим в одном, а вскоре становится
плохим и в другом, и в третьем, и в четвертом, покуда ничего хорошего в нем уже не остается.
Если человек, трагически все преувеличивающий, требует от окружающих быть поак-

куратнее насчет высказываемых ими суждений, то жертва трагического преувеличения
провоцирует людей трагического склада.
Перенеся страшные страдания из-за людей-трагиков, человек может испытывать перед
трагическим поведением такой страх и стыд, что никто и никогда не увидит с его стороны
трагического поведения. Это значит, что человек не перебарщивает ни на словах, ни в делах,
106
ибо запрещает себе это делать. Внешне он – само спокойствие, а потому и все вокруг недо-
умевают, отчего у него постоянно возникают стычки с трагиками, делающими из мухи слона.
Такой человек нагнетает и заглушает, заглушает и нагнетает чувство вины, утрачивая
веру в собственные силы и способности, а также надежду разрешить проблему. В какой-то миг
он ощущает, что ни на что не годен. Никому он, такой никудышный, не нужен. Так он отно-
сится к себе и считает, что и окружающие относятся к нему так же. Часто так и происходит,
ибо люди поддаются на провокацию.
Ощущая себя обязанным быть хорошим и становиться все лучше, плохой человек все
чаще невольно обращает внимание лишь на хороших людей. Чем больше в его окружении
хороших людей, тем неудобнее ему оставаться плохим. Ведь так? А то, что эти люди всего лишь
стараются производить впечатление хороших, это уже другое дело. Человек, желающий быть
хорошим, этого не замечает. Его благое пожелание ведет к плачевному итогу, оборачиваясь
разочарованием и ожесточением.
Чувство вины является благодатной почвой для житейских проблем и болез-
ней. Чем острее чувство вины, тем почва благодатнее, и проблемы перерастают самого чело-
века. Чем чувство вины тяжелее, тем тяжелее почва и тем тяжелее растущая на ней болезнь.
Болезни соответствуют особенностям чувства вины. Когда человек злится, чувство вины тут
же перерастает в обличение всех вокруг. Такова защитная реакция. Человек, приносящий себя
в жертву, обычно не злится, ибо виноватым считает себя.
Наиболее тяжелое чувство вины – это грех. Человек, считающий себя грешным, ожесто-
чается. Самые мощные и разрушительные виды энергии порождаются именно ожесточением,
и они подавляют чувства, подобно яду высокой концентрации. Страх, как бы люди не узнали о
его стыде, вызванном собственной глупостью, повергает человека в апатию. Когда человеком
овладевает отчаяние из-за того, что он не сумел изменить мир, на него наваливается болезнь.
107
Самочувствие и болезни
Как вы и сами, вероятно, знаете, чувство может обманывать человека и по отношению к
нему самому, и по отношению к людям. Рассмотрим в качестве примера два крайних случая,
число которых возрастает в кризисных ситуациях.
1. Есть люди, которые чувствуют себя донельзя плохо. Они считают себя больными, неко-
торые даже постоянно «умирают», а врачи ничего не обнаруживают. В лучшем случае они гово-
рят, что у человека расшатались нервы. В последнее время доктора стали говорить о депрес-
сии, хотя непонятно, как это она может длиться так долго.
2. Есть люди, которые являются эталонами здоровья: жизнерадостные, энергичные, рабо-
тящие, пышущие здоровьем, тогда как внутри у них возникает очаг болезни, который неза-
метно растет, покуда не наступает день, когда этот очаг уже не умещается внутри. Обнаружива-
ется он по чистой случайности и оказывается неизлечимой болезнью. Его коллега, еще совсем
недавно строивший с этим человеком грандиозные планы, узнает вдруг, к собственному ужасу,
что его пышущего здоровьем партнера не стало. Человека убила не сама болезнь – с ней бы он
еще пожил, – а диагноз, то есть знание, вселяющее безмерный страх.
В обоих случаях субъективное чувство обманчиво, ибо ни в первом, ни во втором слу-
чае таковым не является. Это не чувство, а эмоция, которая сгущает краски либо в позитив-
ную, либо в негативную сторону. Потому не стоит никогда доверять ни хорошему, ни плохому.
Особенно же опасна безоглядная вера в кажущееся хорошее. Единственное истинное чувство
– это любовь, которая способна оценивать объективно, ибо делает это в состоянии душевного
покоя. Иными словами, хорошее оценивается ею как хорошее, однако от ее взора не усколь-
зает отрицательная сторона хорошего. Плохое она оценивает как плохое, подмечая, впрочем,
и его плюсы.
108

Viilma L. Proshayusebel. Ostatsya Chelovekom Ili D.a4

Загружено:

Сведения о документе

Оригинальное название

Авторское право

Доступные форматы

Поделиться этим документом

Поделиться или встроить документ

Параметры публикации

Этот документ был вам полезен?

Это неприемлемый материал?

Авторское право:

Доступные форматы

Viilma L. Proshayusebel. Ostatsya Chelovekom Ili D.a4

Загружено:

Авторское право:

Доступные форматы

Прощаю себе.

В своей новой книге Л. Виилма предлагает учение о духовном развитии,

ISBN 978-5-9713-9310-8 © Виилма Л., 2010

Химическая и физическая природа стрессов

Духовный мрак, порожденный

Оба вида развития необходимы.

Когда вы берете в руки книгу о духовном развитии, всегда

не внутреннее освобождение от религии. Мы носим в душе идею религии и черпаем из нее

Не будь страха, не было бы злобы и озлобления.

Когда человек, преисполненный ненависти, начинает злиться, он набрасывается на

Я решила не напирать и сказала: «А теперь пора научиться

Число родителей, воспитывающих ребенка исключительно добром, растет пропорцио-

III. Третьи стремятся добиться хорошего и по-хорошему и по-плохому. Не счита-

Сексуальная революция превратила религиозный запрет в атеистическую вседозволен-

Настоящая любовь, в отличие от эмоциональной влюбленности, не мешает человеку

Самое гнетущее чувство вины

Дай Бог, чтобы и в дальнейшем оставалось так!

Детей нужно зачинать в любви,

прожить за простых смертных их духовную жизнь. Поскольку это невозможно, то церковь во

Религия делает виноватым человека, который ЗНАЕТ, из-за чего страдает.

И тот и другой несчастен. Комплекс греха, унаследованный из предыдущих жизней,

БЕЗ ЭТОГО МЫ МОЖЕМ СОВЕРШАТЬ ГРЕХ ЛИБО НЕ

НО РЕЗУЛЬТАТОМ ВСЕ РАВНО БУДЕТ ГРЕХ.

ОПРЕДЕЛЯЮЩИМ ЯВЛЯЕТСЯ ЧУВСТВО.

ЕСЛИ ЧУВСТВО ГОВОРИТ, ЧТО ЭТО ГРЕХ, ТО ЭТО ГРЕХ.

ТО ЖИЗНЬ ПОКАЗЫВАЕТ, ЧТО ЛЕГЧЕ ЗАГЛУШИТЬ

Когда имеется проблема, опаснее всего играть в молчанку и сохранять хоро-

Я уже не спрашиваю, какой вид ненависти сильнее остальных. Догматическая или

себя быстрее и с меньшими страданиями. К такому человеку относятся с уважением и

Самый сильный страх – это страх религиозный, который страхом не называют.

Самая сильная ненависть – это религиозная ненависть, имя которой – священная

Светскость в человеке знает, что он безгрешен.

АМЕНОРЕЯ, то есть ОТСУТСТВИЕ МЕНСТРУАЦИИ , может быть

У женщины, относящейся к сексу как к святыне, менструации приходят с точностью

Аменорея происходит от отчаянного желания доказать свою невинность, свою

Женщина, которая стыдится собственной женской несостоятельности перед

В чем причина такого умонастроения?

нужно особенно тщательно заботиться о ее целомудрии. Мать, подчеркивающая собственную

Маточное кровотечение означает, что материнство желало бы сурово отомстить

Менструация – явление естественное и необходимое, чтобы высвободить у женщины под-

Покуда вам удается подавлять эмоции, умерщвлять чувства,

Независимо от того, больны ли вы физически или

Прочувствуйте, насколько легче станет на душе. Пообщайтесь

Высвобождая грех, вы расчищаете почву, на которой

Жизнь послала мне замечательного наставника для постижения греха.

Гинекологический осмотр подтвердил, что женщина на четвертом

спокойно ответила: «Мать». Так мать продолжала мешать ей жить даже в

Распутные женщины испытывают постоянный сексуальный голод. Они испытывают

Сперма имеет количество и качество, то есть богатство и ценность. Богатство

У женщины, мыслящей подобным образом, яйцеклетка не выводится наружу

Когда сходятся мужчина и женщина с подобными нарушениями, зачать

ется аспермией. Снятие ощущения безысходности, касающегося мужского самосознания, воз-

Передо мной сидит мужчина, окончательно разочаровавшийся в

Кто же воспринимает секс как занятие постыдное и потому страдает, у того

умонастроении, не вызывает у человека недомоганий. Малокровие и прочие нарушения, свя-

ская и социальная незрелость девушки вступает в конфликт с ее чувствами и волей, на которые

Гормоном женственности является эстроген – гормон первой половины никла.

Женские половые гормоны вырабатываются яичниками. Напомню, что яичники

Она регулирует общую адаптацию – приспособляемость к постоянным изменениям в окружа-

СУРОВЫЙ СУПРУГ ИСТРЕБЛЯЕТ ПОЛОВОЕ ЕСТЕСТВО СУПРУГИ.

Причиной подобного изменения не всегда служит ревность. Достаточно бывает разоча-

Что будет, если нормальная женщина с нормальным содержанием в организме гормонов

Все пищевые продукты состоят из питательных веществ, усваивая которые орга-