Biografa de Jos Flix Ribas, Juan Vicente Gonzlez.

a) La visin crtica de la realidad: Para el historiador romntico la historia tiene una secuencia; es decir, se deben conocer los hechos del pasado para as poder comprender los hechos del presente; logrando as llegar al verdadero origen de los acontecimientos. Es esa secuencia entre el pasado y el presente lo que se conoce como visin crtica de la realidad. Juan Vicente Gonzlez inicia esta obra con el ajusticiamiento de Jos Mara Espaa, haciendo relacin a la amistad que exista entre ese personaje y Jos Flix Ribas. Entonces el tema principal de la obra viene a desarrollarse a partir de la despedida entre dos grandes amigos, desde este momento comienza la verdadera historia del personaje principal. b) El apoyo en fuentes documentales: Para darle objetividad a la obra el historiado romntico debe tomar en cuenta documentos, proclamas, comunicaciones oficiales o sentencias reales. Pero lo ms importante es la interpretacin que el escritor le da a esas fuentes con el fin de enriquecer sus obras. En la Biografa de Jos Flix Ribas se puede observar la presencia de una fuente de informacin escrita, como lo era la Gaceta de Caracas; en la cual se narran los sucesos del 14 de marzo de 1815. Adems tambin se observa la proclama a muerte de Jos Mara Espaa, dada por la Real Audiencia. c) El apoyo subjetivo en la historia romntica: Es la manera en la que el historiador se hace presente en la obra a travs del uso de pronombres en primera persona, del presente continuo en la narracin, de las figuras literarias, las metforas, exclamaciones, interrogaciones y la presencia de adjetivos calificativos; de esta manera el historiador describe las acciones y ensalza a los personajes. El empleo de este recurso es notorio al inicio de la obra: El 8 de mayo de 1799, la ciudad de Caracas vesta de luto: las puertas de las casas estaban cerradas, colgadas de negro las ventanas; y la voz llorosa de las mujeres que rezaban adentro, el taido de las campanas que tocaban agona, y el aire pavoroso de los unos, grave y apresurado de los otros, anunciaban un acontecimiento singular y terrible En ese fragmento se pueden distinguir imgenes literarias como la humanizacin, adjetivos calificativos... Tambin puede observarse a lo largo del texto la presencia de metforas, como por ejemplo las siguientes lneas: En la maana del 14 de marzo se apea un saco frente a la casa de gobierno, cerrada, silenciosa como una tumba... d) El estilo potico: Una de las caractersticas que presentan las obras de estilo romntico es la subjetividad, la emotividad y el juicio personal; esto se obtiene mediante figuras poticas que se conjugan con la visin subjetiva del hecho 1

histrico. Pero el teniente de justicia de Tucupido, Lorenzo Barrajola, le reclam con imperio, que protestando que estaba inseguro en el Valle de la Pascua y que seducira al pueblo con sus discursos. En Tucupido pereci el general Ribas, sereno y en medio de los gritos de sus contrarios, de una manera real (31 de enero de 1815). Aquella diestra que era el terror de los enemigos de la patria, fue colgada en un palo, a media legua del pueblo, en el camino real; su cabeza, frita en aceite, entr en Barcelona el da 3 de febrero e) La empata histrica: Es la identificacin de emociones y afectos que existen entre el historiador y la historia. Este recurso fue empleado de la siguiente manera: ...y la impresin profunda que hizo en el espritu impetuoso de Jos Flix Ribas, cuya vida rpida, pero heroica y llena de acontecimientos... Era un hombre alto y grueso de fisonoma varonil y severa, templado por melancola y paternal sonrisa. Su voz, imponente y grave, tornbase a veces en apacible y tierna; lgrimas venan frecuentemente a sus ojos y ya al terminar su peroracin ardiente, dirigi estas impetuosas palabras al fro cadver, demudado y crdeno, pendiente de la horca:... Cosas sabidas y cosas por saberse, Cecilio Acosta. a)Cmo este autor concibe la educacin en Venezuela? Cecilio Acosta alega que Venezuela no le da la debida importancia a la educacin, y que esta se imparte desde los sectores con mayores posibilidades a las clases populares, lo cual debera ser al revs porque de lo contrario no llega a su fin que es la difusin de las luces. La naturaleza le otorga a cada hombre de manera individual ciertos dotes que lo habilitan para desarrollar los trabajos sociales relacionados con su asistencia; y de aqu la necesidad de la instruccin elemental que permite desarrollar esos dotes. Para el pas esto representa una deuda que es necesario satisfacer y que cuesta muy poco; es una inversin que podra garantizar el desarrollo del pas. b) Qu criticas establece sobre la educacin en nuestro pas?. Debemos dejar aparte las formalidades para dar paso a las sustancias, puesto que estamos creando hombres intiles para s mismos y para la sociedad. Se debe descentralizar la enseanza para que sea para todos; debemos darle otro rumbo para que se convierta en flamante y popular y no nos lleve a la miseria, adems se debe procurar que sea racional para que sea entendida. Por otra parte los medios de comunicacin no deben dirigir su informacin solo a un sector de las clases sino que debe llegar a todas y si es necesario alguna gasto para lograr una mejor educacin, no habr un mejor gasto que ese pues este ser reembolsado con usura. Auditorio de Juventud. Mariano Picn Salas Cmo concibe la educacin venezolana?. Mariano Picn Salas concibe la educacin venezolana como el resultado de una cultura mediocre, siendo el deber de la juventud cambiar esa cultura por una viva que opaque a la cultura muerta. Nuestro sistema universitario es un proceso tosco simplificador que impide a el venezolano a enfrentarse a 2

nuevas circunstancias ya que no estn acostumbrados a pensar por si mismos, esto debido a que el catedrtico generalmente hace un resumen de algn libro, lo transmite a sus alumnos y estos a su vez lo resumen mas por lo cual nuestra actividad cultural podra definirse como el resumen del resumen. Preparamos individuos intiles para una sociedad que necesita ayuda extranjera cuando surge un problema efectivamente serio. Debido a lo antes expuesto los venezolanos estn urgidos de una poltica cultural que nos ensee qu somos, y que ms all de la historia heroica nos permita descubrir nuestra verdadera historia social. Cmo debe ser la juventud progresista venezolana?. La juventud venezolana debe cambiar las virtudes negativas, el mrito del no hacer, del no manifestarse, y del no opinar hay reemplazarlas por las virtudes positivas como la justicia, la sabidura, el deber de destacarse etc. Deben aprender que la gran conducta humana no consiste en esconderse cuando las cosas se nos vienen encima, sino en conducirles y dominarlas; todava en estos tiempos se escucha por all aquel consejo obsoleto de que no hay que meterse ; al contrario, meterse dentro del pas, en su necesidades y sus problemas, tiene que ser una obligacin irrenunciable de la juventud venezolana. c)Los planteamientos de Mariano Picn Salas y Cecilio Acosta se han superado, o continua as la situacin? La educacin venezolana no ha evolucionado debido al poco inters que los gobiernos que hemos vivido han prestado a este campo. Mucho se habla de la educacin, de los avances tecnolgicos, de las nuevas metodologas de enseanzas; sin embargo, en Venezuela seguimos teniendo un rgimen bastante atrasado, lo cual impide el desarrollo integral del ser humano que habita en esta tierra. A pesar de que las obras antes estudiadas fueron escritas hace muchos aos, puede decirse (lamentablemente) que seguimos en esa misma situacin, nuestro sistema universitario sigue siendo el mismo que fue catalogado por Picn Salas como el resumen del resumen, con la diferencia que ahora al nivel universitario se le puede sumar el ciclo bsico y diversificado. Seguimos teniendo una cultura atrasada, y basada en los modelos extranjeros; pero, a pesar de todo eso, no logramos imitar sus metodologas educativas para as garantizar en cierta forma el desarrollo integral de la nacin. Repblica Bolivariana de Venezuela. Ministerio de Educacin, Cultura y Deportes. U. E. Colegio San Lzaro Cuman. Estado Sucre. Biografa de Jos Flix Ribas de J.V Gonzlez. Cosas Sabidas y por Saberse de C. Acosta y Auditorio de Juventud, de Mariano Picn Salas. Cuman 22 de enero de 2002.